中學(xué)語(yǔ)文課堂美感教育教學(xué)思考

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內(nèi)容摘要：語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性完美結(jié)合的科目，本身就極具美感，語(yǔ)文課的教學(xué)任務(wù)并非只是讓學(xué)生單純掌握積累字詞句段和寫(xiě)作技巧，更為重要的是要提高學(xué)生的審美能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，通過(guò)美感教學(xué)能夠更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，體會(huì)語(yǔ)文，進(jìn)而掌握語(yǔ)文知識(shí)，成為一名全面發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞：挖掘文本；創(chuàng)設(shè)情境；語(yǔ)感；朗讀

蘇聯(lián)教育家列節(jié)夫曾說(shuō)：“語(yǔ)文應(yīng)該讓孩子們?cè)诿赖目臻g遨游?！币还?jié)好的語(yǔ)文課，不僅要上出興趣上出知識(shí)上出分?jǐn)?shù)，更要上出語(yǔ)文所特有的美感來(lái)，因此在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn)它的審美教育功能是十分必要的。運(yùn)用正確有效的做法，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材自身富有的美育效能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美感教育，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)所必須重視并充分實(shí)施的課題。只有在美的課堂環(huán)境的熏陶下，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解才能精準(zhǔn)更感性，知識(shí)的增長(zhǎng)才能更全面，使學(xué)生在語(yǔ)文的世界里成長(zhǎng)為一個(gè)具有美感體驗(yàn)的更生動(dòng)的充滿(mǎn)靈性的人。想要將語(yǔ)文課上的具有美感，首先要了解什么是美感。所謂美感，就是對(duì)于美的感受和體會(huì)，它是人們?cè)诮佑|到一些美好的事物時(shí)所引起的一種賞心悅目的心態(tài)，甚至是一種感動(dòng)，是人對(duì)美的一種認(rèn)識(shí)、欣賞和評(píng)價(jià)。當(dāng)人們?cè)诟惺芤环N事物的時(shí)候，恰好這種事物能夠滿(mǎn)足他的審美需要，那么這種事物在他心目中就是美的。而語(yǔ)文之美，正是語(yǔ)文所展現(xiàn)出來(lái)的文化、知識(shí)、氛圍能讓人產(chǎn)生賞心悅目的心態(tài)和感動(dòng)。那么，如何在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行美感教育呢？首先，從課本中的具體文本篇章中領(lǐng)會(huì)布局謀篇及文本自身的美感。一篇文章的組成有許多材料，由字詞句段連成篇章。那它是如何構(gòu)成整體，達(dá)到和諧統(tǒng)一、搭配相宜、生動(dòng)流暢的美感呢？領(lǐng)會(huì)掌握這一點(diǎn)，不僅對(duì)閱讀有幫助，而且對(duì)寫(xiě)作構(gòu)思、文章的安排有借鑒作用。

如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò)、方法和整體結(jié)構(gòu)，那么，讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時(shí)，借助文章分析的各種方法把本來(lái)繁雜的材料化為富有建筑美感的形式作分析領(lǐng)會(huì)。如學(xué)習(xí)臧克家的《有的人》一詩(shī)，作者用魯迅和反動(dòng)剝削階級(jí)作對(duì)比：在對(duì)人民的態(tài)度上，前者是鞠躬盡瘁，死而后已，后者是高高在上，作威作福；在對(duì)人生的目的上，前者活著是為了人類(lèi)的幸福而奮斗，后者是利己主義；在最終結(jié)果方面，前者是流芳百世，名垂千古，而后者是遺臭萬(wàn)年。通過(guò)多層次的正反對(duì)比上的相宜搭配，抑揚(yáng)褒貶的感情色彩的修飾成了“魯迅先生崇高偉大精神的大廈”。這就是顯示了其建筑形式的美[1]。諸如此類(lèi)所講的文學(xué)形式的建筑美，能給人以形式與內(nèi)容完美的統(tǒng)一。具有形式美和建筑美感的文章在中學(xué)語(yǔ)文教材中比比皆是，例如徐志摩的《再別康橋》，這首詩(shī)像一首憂(yōu)傷的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是六七字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的跌宕起伏和輕柔舒緩的韻律感。此外，“輕輕”、“悄悄”等疊詞的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的尾節(jié)和首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，又有親感的升華，令人回味無(wú)窮。這就顯示了其建筑的形式美。諸如此類(lèi)所講的文學(xué)形式的建筑美，能給人以形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一的美感。在《三峽》中的“素湍、綠潭、倒影、怪柏、懸泉、飛瀑”體驗(yàn)美感，感受自然之美。美文展現(xiàn)中華民族的悠久歷史和燦爛文化，上下五千年，悠悠中華情，古國(guó)文明，令人自豪。大自然是美侖美奐、絢麗多彩的，但是，學(xué)生沒(méi)有美的素養(yǎng)積淀，是很容易將這些美忽略掉的。羅曼•羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

在語(yǔ)文課本中，作者往往把一些自然之美再現(xiàn)在作品中，并融入自己的思想感情。老師們就應(yīng)該抓住這些美好事物的特點(diǎn)，再結(jié)合作者的思想感情，將課文看成是社會(huì)的一面鏡子，讓學(xué)生欣賞自然之景的同時(shí)，體會(huì)作者的思想感情，咀嚼文中傳達(dá)的美感。其次，教師應(yīng)根據(jù)不同課文創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生在具體的情景中感受課文生成的美感。中學(xué)語(yǔ)文課本當(dāng)中安排了大量文質(zhì)兼美的典范文學(xué)作品，這些作品本身就具有很高的審美價(jià)值，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)與文本相符的情境，同時(shí)使學(xué)生產(chǎn)生合理的想象，在理解課文的基礎(chǔ)之上與作者產(chǎn)生同樣的情感共鳴。康德曾說(shuō)過(guò)：“想象力是創(chuàng)造性的?！痹诟蓢?guó)祥老師的《理想課堂的三重境界》中的一節(jié)教學(xué)實(shí)錄中，干老師在講《荷塘月色》這篇文章的時(shí)候，在講到第四段寫(xiě)荷塘景色時(shí)，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，干老師先是讓學(xué)生們回想自己生活中所見(jiàn)過(guò)的荷葉的形狀，在讓同學(xué)們想象自己所看過(guò)的芭蕾舞演員穿著芭蕾裙在臺(tái)上跳舞的身影，在講“微風(fēng)吹過(guò)，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處渺茫的歌聲似的。”這句話(huà)干老師為了讓學(xué)生理解通感的使用，先是讓學(xué)生回想自己所嗅過(guò)的荷香，然后再想象那種飄忽不定、隱約輕微的荷香之美，這樣在兩種感官的交叉理解之下，學(xué)生即可明白通感的精妙之處，也可以體會(huì)荷塘的詩(shī)情畫(huà)意般的美感[2]。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，在理解了荷塘的美之后，學(xué)生立刻能體會(huì)到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的不滿(mǎn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿(mǎn)向往、渴望自由的積極心態(tài)。如教學(xué)《雷雨》一文時(shí)，我們可以通過(guò)劇本中個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象。課文中不同的人物語(yǔ)言各有不同，而且隨著劇情的發(fā)展和各自感情的變化而不斷變化。如周樸園簡(jiǎn)短的語(yǔ)句、盛氣凌人的語(yǔ)言，魯侍萍和緩的語(yǔ)氣、時(shí)而沖動(dòng)的語(yǔ)調(diào)，都與人物各自的身份相吻合。魯侍萍是一個(gè)受侮辱、被損害的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女。她善良、正直、倍受屈辱，又始終保持著自己的剛強(qiáng)與自尊。她嘗盡了人間的辛酸，三十多年的悲慘遭遇，把她磨煉得很堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有了一定的認(rèn)識(shí)。她出場(chǎng)時(shí)，先是冷靜地回答周樸園的提問(wèn)，觀察他的變化，當(dāng)周樸園翻臉時(shí)，他終于看清了周樸園的本性，悲憤地述說(shuō)了自己的不幸，并當(dāng)場(chǎng)撕毀了支票，“我這些年的苦不是你拿錢(qián)能補(bǔ)得清的”，保持了他做人的尊嚴(yán)。她對(duì)周萍除了憤怒，還有痛心。

“這真是一群強(qiáng)盜”既是她對(duì)周樸園之流認(rèn)識(shí)的變化，又顯示她內(nèi)心極度的痛苦。而由于母子想見(jiàn)卻不能相認(rèn)，魯侍萍的痛心之中還有一絲絲不舍，話(huà)語(yǔ)中的兩次轉(zhuǎn)折，“你是萍……憑什么打我的兒子”，將這種痛苦顯露無(wú)疑。學(xué)生不難從中得到一種語(yǔ)言曲折有力的滿(mǎn)足感，進(jìn)而有美的感受[3]。總之，利用美感進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操，不僅使文章形象鮮明，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。最后，語(yǔ)文課的美感要通過(guò)語(yǔ)感來(lái)慢慢培養(yǎng)。這里指的語(yǔ)感是指對(duì)于語(yǔ)言的一種敏感，包括對(duì)文字、語(yǔ)體、字詞和句的敏感，要想培養(yǎng)這種語(yǔ)感是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這種語(yǔ)感是靠讀出來(lái)的，而不是在分析句子時(shí)分析出來(lái)的，特級(jí)教師于永正說(shuō)過(guò)：“讀好了，什么都在其中。”要讀出思想，讀出情感，讀出形象，讀出韻味，讓學(xué)生通過(guò)各種形式的“讀”來(lái)體會(huì)其中的真情實(shí)感，以充分的情感去觸摸作者，感受語(yǔ)言，所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生選擇課文中的精湛詞句與其相近的詞句進(jìn)行比較，中對(duì)于幫助學(xué)生在差異之中理解字詞的精妙之處有很大的幫助，可以提高學(xué)生推敲和提煉語(yǔ)言的能力，能夠增強(qiáng)教學(xué)境界的藝術(shù)美，濃郁課堂教學(xué)的美感極為有利。魏書(shū)生在《語(yǔ)文教學(xué)探索》一書(shū)中充分肯定了語(yǔ)感教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的積極作用，他舉例說(shuō)例如在講陶淵明的《飲酒》時(shí)，選擇“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句中的“見(jiàn)”字與同義詞“望”進(jìn)行比較品味：“見(jiàn)”字體現(xiàn)的是不經(jīng)意之見(jiàn)，無(wú)意之中，充分的體現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)隱居后的悠然心境和淡薄名利的胸懷，生活得非常的悠閑、恬靜，而“望”字則有有意而望，用一個(gè)“見(jiàn)”字，意境全出，而一個(gè)“望”字則顯得索然無(wú)味，平淡至極[4]。與此同時(shí)，語(yǔ)文獨(dú)特的美感還應(yīng)該在朗讀中進(jìn)行深刻體會(huì)，朗讀是書(shū)面語(yǔ)言的有聲化，是化無(wú)聲文字為有聲語(yǔ)言的閱讀活動(dòng)。

運(yùn)用朗讀能幫助讀者以聲解義，領(lǐng)略文章的精妙之處，并對(duì)提高讀者的理解能力和寫(xiě)作能力具有潛移默化的作用。初中語(yǔ)文教材當(dāng)中安排了大量非常適合朗讀的文章，有的文章只要感情基調(diào)掌握好了之后，文章所要表達(dá)的情感就立刻躍然紙上了。如艾青的《大堰河我的保姆》、戴望舒的《雨巷》以及徐志摩的《再別康橋》等文章，都很適合朗讀，在詩(shī)歌層層遞進(jìn)的語(yǔ)句中去感受作者情感的變化，在詞語(yǔ)的選擇上體會(huì)作者思想的起承轉(zhuǎn)合。教師應(yīng)在背景介紹和情感把握上給予指導(dǎo)，如在讀柳永的《雨霖鈴》和蘇軾的《江城子》各應(yīng)選取什么樣的感情基調(diào)，必要時(shí)老師要進(jìn)行范讀，也可以組織學(xué)生進(jìn)行朗讀或朗讀比賽等形式。課文朗讀要體現(xiàn)美感。讀中領(lǐng)悟，抑揚(yáng)頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，特別是優(yōu)美散文及古典詩(shī)詞曲賦，更要多朗讀，多領(lǐng)悟，從中感受美的意蘊(yùn)。如《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《念奴嬌》等要反復(fù)誦讀，感受語(yǔ)句精美，領(lǐng)悟主旨意蘊(yùn)，學(xué)習(xí)古人高潔傲岸的君子風(fēng)范。從粗讀到精讀再到美讀，咀嚼領(lǐng)悟美文韻致。朗讀教學(xué)是將語(yǔ)文課上出美感的重要途徑，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的必要手段，學(xué)生會(huì)在朗讀水平提高的同時(shí)形成對(duì)語(yǔ)文的喜愛(ài)。

總而言之，語(yǔ)文課上的美感教育是教師和學(xué)生雙邊的互動(dòng)過(guò)程，需要老師和學(xué)生的全面配合，教師應(yīng)該以美的傳播者的身份將枯燥乏味的文章和教學(xué)過(guò)程傳遞出美的感受和美的情感。作為一個(gè)想成為語(yǔ)文教師的我已經(jīng)深刻的體會(huì)到，語(yǔ)文教育教學(xué)是生動(dòng)鮮活的、也是充滿(mǎn)美感享受的，詩(shī)人雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！泵恳粋€(gè)孩子都有自己的一片心靈海洋。因此，我應(yīng)該以一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師具備的品質(zhì)時(shí)刻要求自己，不斷彌補(bǔ)自己的空缺，豐富自己，讓自己的學(xué)生在心靈的海洋中自由徜徉。錢(qián)理群先生說(shuō)：“中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該多一些人文教育，應(yīng)該給人建立一種精神的底子。人若缺少這種底子是會(huì)有問(wèn)題的?！弊穼ふZ(yǔ)文課的美感，就得充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課的神圣職責(zé)——建設(shè)學(xué)生的精神家園。

參考文獻(xiàn)

[1]王香靜《如何讓語(yǔ)文課上出美感》[J],中國(guó)知網(wǎng)

[2]干國(guó)祥《理想課堂的三重境界》[M]，文化藝術(shù)出版社，2011.

[3]楊昌榮《中學(xué)語(yǔ)文美感教育》[J],中國(guó)知網(wǎng)

[4]魏書(shū)生《語(yǔ)文教學(xué)探索》[M]，河南大學(xué)出版社，1990.

作者：馬列 單位：遼寧師范大學(xué)