紅色旅游文化開發(fā)模式探究
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摘要：長(zhǎng)崗山村革命老區(qū)，紅色之地，是紅28軍被服所生產(chǎn)基地，也是紅28軍傷病員護(hù)理所舊址，村朝陽(yáng)寺是張?bào)w學(xué)抗日獨(dú)立第五大隊(duì)成立地和長(zhǎng)期駐扎之地。這一區(qū)域有著悠久的歷史和獨(dú)具特色的文化旅游資源。本文旨在分析長(zhǎng)崗山村目前紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)長(zhǎng)崗山村的紅色旅游文化開發(fā)模式進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：長(zhǎng)崗山村；紅色旅游文化；開發(fā)模式
一、長(zhǎng)崗山村概況
長(zhǎng)崗山村地處湖北省武漢市新洲區(qū)徐古街東部山區(qū)，位于大別山余脈大崎山腳下，海拔650米，東與羅田縣交界，南與團(tuán)風(fēng)縣相連，西與道觀河風(fēng)景區(qū)相望，北與將軍山毗鄰，村域面積6.3平方公里，是山林面積多，耕地面積少的山區(qū)村，有山林近8000畝。自20世紀(jì)60年代封山到現(xiàn)在，山林綠植保護(hù)完好，是武漢市村級(jí)封山育林面積最多的村之一，原始森林有800余畝。長(zhǎng)崗山村的自然資源特征明顯，擁有以卸甲寨、豹龍谷為代表的地質(zhì)景觀資源，又有生態(tài)林園和長(zhǎng)崗山等生物景觀資源。以挑水河、潭龍瀑布為代表的水文資源與長(zhǎng)崗山村周邊的丘陵構(gòu)成了良好的山水形勝景象。這些資源相得益彰，提升了資源體系的整體吸引力。長(zhǎng)崗山村的人文資源主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落中，可分為紅色遺跡、寨堡遺址等。其中的某些建筑還存在重合關(guān)系，如朝陽(yáng)寺既是一座寺廟，也曾經(jīng)是張?bào)w學(xué)抗日獨(dú)立大隊(duì)成立和長(zhǎng)期駐扎之地，具有極高的歷史文化價(jià)值。此外，建成于明末的卸甲古寨，雖已荒廢，但古跡仍在、古風(fēng)猶存，城墻、水井、草屋、銃、炮等遺跡和實(shí)物皆有遺存，更兼古寨地處死火山口，孤峰獨(dú)秀、虎視群山，景色奇絕，稍加改造即可重現(xiàn)往日風(fēng)采，成為長(zhǎng)崗山村的重要旅游景點(diǎn)。作為一個(gè)未完全開發(fā)的景區(qū)，長(zhǎng)崗山村一直以來(lái)都在努力。目前，制約長(zhǎng)崗山村旅游開發(fā)的道路等瓶頸問(wèn)題已經(jīng)得到了解決，但是住宿，交通等還未完全實(shí)現(xiàn)配套。同時(shí)，長(zhǎng)崗山村紅色旅游文化開發(fā)意識(shí)非常強(qiáng)烈，但是因?yàn)榭陀^原因的制約，在一定程度上影響了長(zhǎng)崗山村旅游的開發(fā)的力度。所以，在建設(shè)綠色長(zhǎng)崗山村的同時(shí)，我們也要努力打造具有紅色歷史底蘊(yùn)的長(zhǎng)崗山村。
二、紅色旅游文化及長(zhǎng)崗山村紅色旅游文化的內(nèi)涵
（一）紅色旅游文化內(nèi)涵
紅色旅游是一種特殊的旅游形式，主要是把已有的紅色歷史景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來(lái)，紅和綠相結(jié)合，把愛國(guó)主義教育與旅游參觀結(jié)合起來(lái)的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游主題景點(diǎn)，既可以觀光賞景，也可以了解紅色革命歷史，加深學(xué)習(xí)革命精神的印象，提升培育新的時(shí)代精神，并促使其成為一種文化趨勢(shì)。
（二）長(zhǎng)崗山村紅色旅游文化內(nèi)涵
長(zhǎng)崗山村既有豐富的生態(tài)景點(diǎn)，也有深厚的紅色文化資源。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，長(zhǎng)崗山村作為紅28軍的根據(jù)地，起到了舉足輕重的作用，其紅色文化具有一定的歷史性和代表性。長(zhǎng)崗山村紅色旅游文化具有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，既具有綠色、生態(tài)的物質(zhì)文化，也具有紅色的政治文化。
三、長(zhǎng)崗山村旅游發(fā)展現(xiàn)狀
自古以來(lái)，長(zhǎng)崗山坡高山路窄，交通不便，很少有人涉足，一直都是“隱匿深山人少知”。長(zhǎng)崗山是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的山村，像一顆嵌在大別山中的珍珠，以其原始淳樸的民情和未經(jīng)雕琢的自然生態(tài)景觀引人入勝。經(jīng)過(guò)數(shù)百年滄桑變遷，如今以其豐厚的旅游價(jià)值逐步凸顯出來(lái)，近年來(lái)隨著通村公路與區(qū)鄉(xiāng)路網(wǎng)的完善配套和旅游資源開發(fā)步伐的加快，長(zhǎng)崗山,一處未被開墾的處女地，她正向世人撩開其神秘面紗，吸引著越來(lái)越多探尋者的目光。長(zhǎng)崗山村自然山水環(huán)境、農(nóng)村田園生活和紅色遺跡是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的核心。因此在開發(fā)過(guò)程中必須加強(qiáng)保護(hù)，突出自然生態(tài)人文有機(jī)融合的資源特征。目前徐古街長(zhǎng)崗山村的基礎(chǔ)設(shè)施特別是供水、污水處理等，跟不上旅游發(fā)展的需求，因此，必須加快推進(jìn)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善鄉(xiāng)村環(huán)境品質(zhì)，為長(zhǎng)崗山村旅游開發(fā)提供保障，打造武漢市最佳城郊休閑旅游目的地。
四、長(zhǎng)崗山村紅色旅游文化開發(fā)模式研究
國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的文化旅游開發(fā)模式大致可以分為六類，分別是創(chuàng)意策劃包裝的藝術(shù)開發(fā)模式如井岡山等實(shí)景演出、基于文化保護(hù)的文化展示模式如建立博物館等、文化主題公園型開發(fā)模式如深圳世界之窗等、高科技模擬創(chuàng)新模式如《又見敦煌》等將各種先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用到實(shí)景演出中、文化旅游房地產(chǎn)模式、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園開發(fā)模式。長(zhǎng)崗山村紅色旅游文化開發(fā)模式不能單一參照一種模式，應(yīng)注意依據(jù)長(zhǎng)崗山村的自然、歷史、文化等，綜合考慮，充分結(jié)合長(zhǎng)崗山村現(xiàn)有資源，實(shí)現(xiàn)幾種開發(fā)模式相結(jié)合。
（一）創(chuàng)意策劃包裝的藝術(shù)開發(fā)模式（實(shí)景演出）
近幾年，以大型實(shí)景演出為主的創(chuàng)意策劃包裝的藝術(shù)開發(fā)模式成為我國(guó)旅游文化開發(fā)的主要模式。如井岡山在開發(fā)其紅色旅游文化時(shí)，不局限于傳統(tǒng)的講解參觀歷史遺跡、紀(jì)念館等，而是通過(guò)一系列實(shí)景演出，以提升參觀者的滿意度，如制作情景歌舞巨作《井岡山》[1]，讓參觀者在觀看表演的同時(shí)又能體會(huì)到當(dāng)年革命的困難程度，從而達(dá)到教育的意義。這種旅游開發(fā)模式對(duì)旅游業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，也是一種創(chuàng)新。長(zhǎng)崗山村應(yīng)該充分結(jié)合自身的紅色文化，在山林環(huán)繞的自然環(huán)境中，學(xué)習(xí)和吸收外面好的做法，進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)高科技的手法來(lái)編導(dǎo)長(zhǎng)崗山村本身的紅色歷史實(shí)景演出，通過(guò)實(shí)景演出將紅色旅游名片打響，打出特色。同時(shí)可以運(yùn)用村里的群眾演員，解決部分勞動(dòng)力就業(yè)問(wèn)題。
（二）文化主題公園型開發(fā)模式
文化主題公園型開發(fā)模式，主要是指圍繞某一特定文化進(jìn)行旅游開發(fā)而成的主題公園旅游產(chǎn)品，包括主題文化型、整合提升型、復(fù)原歷史型開發(fā)三種[2]。（1）復(fù)原歷史型開發(fā)。長(zhǎng)崗山村可以圍繞“卸甲寨”進(jìn)行深度開發(fā)。卸甲寨位于長(zhǎng)崗山村東南部，所在地海拔近四百米，是將軍山幾座。相對(duì)獨(dú)立的山峰之一，上山頂遠(yuǎn)眺，有一覽眾山小的感覺(jué)。卸甲寨地處地質(zhì)活動(dòng)形成的死火山口，山峰周身斗笠、頂部下陷，古火山口特征明顯，周邊山區(qū)多有奇石分布。卸甲寨相傳是南唐后主李煜的將領(lǐng)沈延齡，為追趕從皇宮逃出的金雞未果而無(wú)奈卸甲之處。據(jù)歷史考證則是明代末年，長(zhǎng)崗山村村民為抵抗清廷，利用死火山口筑山為寨。死火山口頂部下陷，其中積水，村民打井取水，不缺水資；卸甲寨近村灣，四面陡峭突兀但山頂平坦寬闊，非常適合依山筑寨。卸甲寨兼具自然與人文雙重身份，本身也在將軍山景區(qū)范圍之內(nèi)，是未來(lái)長(zhǎng)崗山村發(fā)展旅游的重要組成部分。以卸甲寨遺址原貌為依據(jù)，復(fù)原當(dāng)年的古寨生活場(chǎng)景。（2）主題文化型開發(fā)。長(zhǎng)崗山村可以利用所獨(dú)有的自然資源，開發(fā)農(nóng)副特產(chǎn)的旅游模式。如長(zhǎng)崗山村沿途路邊栽有近百畝的板栗，可建成板栗園觀賞園或采摘園，供游客游覽觀光。沿豹龍谷兩側(cè)鋪設(shè)峽谷特色游步道，山林觀光體驗(yàn)步道，打造生態(tài)郊野公園。
（三）基于文化保護(hù)的文化展示模式
此種模式主要是結(jié)合長(zhǎng)崗山村本地特色的紅色歷史文化留存等開展特色旅游。長(zhǎng)崗山村保留了紅28軍被服所生產(chǎn)基地、紅28軍傷病員護(hù)理所舊址、前湖北省張?bào)w學(xué)同志帶領(lǐng)的鄂東抗日挺進(jìn)中隊(duì)成立舊址朝陽(yáng)寺、大禮堂等，應(yīng)該充分結(jié)合這些紅色歷史文化，就地保護(hù)，通過(guò)建立紀(jì)念館、教育基地等方式，在保護(hù)的前提下向更多人進(jìn)行展示。
（四）文化旅游房地產(chǎn)模式
文化旅游房地產(chǎn)模式就是以文化和旅游打造品牌，打響知名度，以此提升該地地產(chǎn)的市值。長(zhǎng)崗山村具有獨(dú)特的地理資源，擁有800余畝的原始森林，是天然的氧吧。如若能夠吸引大型地產(chǎn)公司進(jìn)行投資，進(jìn)一步開發(fā)配套的酒店、餐飲等旅游地產(chǎn)項(xiàng)目，打造具有一定知名度的旅游地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目。長(zhǎng)崗山村具有豐富的自然景點(diǎn)和深厚的紅色旅游文化資源，在以上幾種開發(fā)模式的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)崗山村還需要不斷的創(chuàng)新，把旅游文化與生態(tài)農(nóng)業(yè)、土特產(chǎn)等緊密結(jié)合在一起，不斷融入新的創(chuàng)新元素，以期提升長(zhǎng)崗山村的紅色旅游文化品味。2018年5月，長(zhǎng)崗山村被列為武漢市旅游規(guī)劃扶貧村[3]，并制定的中長(zhǎng)期規(guī)劃，持續(xù)至2025年。長(zhǎng)崗山村的自然資源和人文旅游資源都較為豐富，類型多樣。山林茂密，風(fēng)光秀麗，峽谷瀑布，滿足了游客徒步觀光的需求；卸甲寨和紅色遺跡，歷史悠久、增加了人文底蘊(yùn)；四季鮮果美食、板栗茶葉，為長(zhǎng)崗山村農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基。相信在國(guó)家利好政策的支持下，長(zhǎng)崗山村紅色旅游文化開發(fā)將會(huì)取得更大的進(jìn)步，也將在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中吹響自己的號(hào)角。
【參考文獻(xiàn)】
[1]葉俊.比較視角下大別山（黃岡）紅色旅游發(fā)展模式研究——基于井岡山紅色旅游發(fā)展模式的比較[J],黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013(10).
[2]孫虹飛,趙壯,等.長(zhǎng)白山區(qū)域旅游文化開發(fā)模式研究[J],吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012(11).
[3]中信建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司.武漢市新洲區(qū)徐古街長(zhǎng)崗山村旅游扶貧規(guī)劃,2018(04).
作者：段海晶 單位：武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院