企業(yè)公共雕塑藝術(shù)探析

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本文作者：姜濤 單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、企業(yè)文化特征、作用和認(rèn)知

(一)企業(yè)文化的概念及其特征

企業(yè)(Enterprise)是指從事生產(chǎn)、流通、服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動的自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的社會經(jīng)濟(jì)組織，并通過向社會提供產(chǎn)品和勞務(wù)，來獲取經(jīng)濟(jì)利益。對其英文單詞的翻譯帶有艱巨、冒險(xiǎn)、計(jì)劃的意思。漢語中的“企業(yè)”一詞可以解釋成以盈利為目的的社會經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)在不同的歷史時(shí)期有著不同的定義詮釋，具有歷史發(fā)展的可變性，站在不同的角度對企業(yè)的概念也會持不同的觀點(diǎn)。從社會角度講，企業(yè)是由企業(yè)成員所組成，在社會環(huán)境中得以生存和發(fā)展。在現(xiàn)代生產(chǎn)力條件的影響下，企業(yè)從最初的手工工場到現(xiàn)在的社會化大生產(chǎn)，進(jìn)行市場的經(jīng)濟(jì)活動。

關(guān)于企業(yè)文化的定義，國內(nèi)外大約有400種之多，不同的學(xué)者會持有不同的理解方式，但是基本含義的本質(zhì)卻是一致的。第一，企業(yè)文化是倡導(dǎo)重視人、以人為本的企業(yè)管理方式。第二，共有價(jià)值觀的構(gòu)建是企業(yè)文化建設(shè)的核心要素，價(jià)值觀是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)主要動力。第三，企業(yè)文化以一定的物質(zhì)載體而存在。第四，能否適應(yīng)市場的競爭環(huán)境是衡量企業(yè)文化是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)之一。企業(yè)文化也有廣義和狹義之分，廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)物質(zhì)文化和精神文化的總和。而狹義的企業(yè)文化僅指企業(yè)的意識形態(tài)。

企業(yè)文化建設(shè)的最終出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是以加強(qiáng)企業(yè)的管理以實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略，體現(xiàn)企業(yè)成員的主人翁地位，提高職工的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，通過調(diào)動一切積極因素，形成潛在動力和活力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步。企業(yè)文化一旦在企業(yè)的生產(chǎn)和生活過程中形成，便會在日常的經(jīng)營和生產(chǎn)活動中通過各種形式和途徑逐漸滲透到企業(yè)員工的思想意識中去，從而逐步形成企業(yè)的共同價(jià)值觀，進(jìn)一步激勵(lì)企業(yè)廣大成員潛移默化地朝著共同價(jià)值觀前進(jìn)。概括起來，企業(yè)文化主要有以下特征:

1.目的性。企業(yè)文化的功能在于服務(wù)于企業(yè)的建設(shè)，目的是維護(hù)企業(yè)的整體利益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的終極目標(biāo)。通過一種非制度的方式引導(dǎo)企業(yè)職工的行為工作模式。因此，在企業(yè)文化功能的發(fā)揮過程中，有著十分明確的目的性。

2.延續(xù)性。企業(yè)文化是企業(yè)長期發(fā)展的過程中逐步積淀起來的，其作用具有穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性更體現(xiàn)出文化影響的延續(xù)性，一種優(yōu)秀的企業(yè)文化一旦形成，它將會成為企業(yè)發(fā)展的靈魂，不會因企業(yè)產(chǎn)品的更新、組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整和領(lǐng)導(dǎo)人的更換而發(fā)生本質(zhì)的變化。

3.可塑性。企業(yè)文化的形成大致可以分為兩種:一是企業(yè)在長期的經(jīng)營和生產(chǎn)活動中逐漸積淀而成的，一是通過企業(yè)的創(chuàng)造者或者模范榜樣塑造顯現(xiàn)出來的。

4.獨(dú)特性。不同的企業(yè)在不同的歷史、不同的社會、不同的民族、不同的地區(qū)都會呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的文化特色，即使兩個(gè)企業(yè)在生產(chǎn)方式、管理組織上可能十分相近甚至一致，但在文化上卻會具有不同的特色和魅力。這是由企業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境所決定的。

5.自愿性。企業(yè)文化并非是硬性地強(qiáng)制人們遵守各種規(guī)章制度，而是強(qiáng)調(diào)文化上的潛在影響力，在潛移默化中來強(qiáng)調(diào)人的自主和自律意識。

6.社會性。企業(yè)文化的社會性是指企業(yè)文化是社會大文化中一個(gè)不可或缺的重要組成部分，它們兩者之間相互產(chǎn)生影響，是辯證關(guān)系的統(tǒng)一。

(二)企業(yè)文化建設(shè)的作用

企業(yè)文化建設(shè)的核心是企業(yè)共同價(jià)值觀的構(gòu)建，它體現(xiàn)在企業(yè)的管理制度、企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐和經(jīng)營的各個(gè)方面。為企業(yè)員工構(gòu)建一個(gè)良好的工作環(huán)境，增強(qiáng)他們工作的積極性、主動性，用文化的力量實(shí)現(xiàn)企業(yè)的全面發(fā)展。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)主要有以下幾種作用:

1.共同價(jià)值目標(biāo)的導(dǎo)向作用。即企業(yè)文化能把職工的個(gè)人價(jià)值觀引導(dǎo)到企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的大目標(biāo)上來。企業(yè)文化建設(shè)就是在企業(yè)特定的歷史環(huán)境下，通過對員工個(gè)人價(jià)值觀的引導(dǎo)，形成企業(yè)強(qiáng)大的精神動力，明確企業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，并為之做出努力奮斗。

2.潛在約束和規(guī)范作用。文化的約束功能與單純的硬性政策不同，是指企業(yè)文化對每個(gè)企業(yè)成員都具潛在的約束和規(guī)范作用，它不具備約束的強(qiáng)制性。企業(yè)文化影響力具有潛在性，能讓職工在心理深層形成一種的無形的約束機(jī)制，這種約束機(jī)制直觀地表現(xiàn)在企業(yè)精神對職工的影響力上。

3.團(tuán)結(jié)和凝聚作用。當(dāng)一種企業(yè)文化的價(jià)值觀被該企業(yè)成員認(rèn)同之后，它就像一種粘合劑一樣把其成員從各方面團(tuán)結(jié)起來，從而形成強(qiáng)大的凝聚力。這種凝聚力一旦形成，就會讓職工把個(gè)人的思想感情與命運(yùn)與企業(yè)的興衰緊密聯(lián)系起來，跟企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，由此產(chǎn)生對企業(yè)的強(qiáng)烈“歸屬感”。

4.鼓勵(lì)和激勵(lì)作用。企業(yè)文化這種功能就是通過文化影響力讓企業(yè)成員產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的工作心態(tài)。

(三)企業(yè)形象的認(rèn)知

提升企業(yè)形象是企業(yè)文化建設(shè)的重要手段之一，提升企業(yè)形象也是市場發(fā)展的必然要求，企業(yè)形象是企業(yè)文化和精神的外在展現(xiàn)形式，從而易于被公眾所感知。企業(yè)形象設(shè)計(jì)的形式多種多樣，如企業(yè)徽標(biāo)、廣告、廠區(qū)環(huán)境、公共雕塑藝術(shù)等。企業(yè)文化是由物質(zhì)和精神兩種結(jié)構(gòu)組成，因此只有將企業(yè)文化的兩種結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，才能達(dá)到企業(yè)形象成功塑造的目的。公共雕塑藝術(shù)以其特有的形象性、直觀性、永久性、固定性、互動性等藝術(shù)個(gè)性，可以將企業(yè)文化的兩大結(jié)構(gòu)結(jié)合地恰到好處，通過提煉企業(yè)文化的特色資源，通過公共雕塑藝術(shù)的形式將企業(yè)文化特色形象地表達(dá)出來，因此在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位。當(dāng)企業(yè)公共雕塑藝術(shù)將企業(yè)形象確立后，不同的觀賞者就可以對企業(yè)文化的感受做出相應(yīng)的反應(yīng)，進(jìn)一步去影響他們的工作行為方式。

二、公共雕塑藝術(shù)的概念及其功能

(一)公共雕塑藝術(shù)發(fā)展概況

雕塑作為一門追求永恒的立體造型藝術(shù)，原始時(shí)代和以后歷代的雕塑在一定意義上都是人類歷史文明的物化顯現(xiàn)。伴隨著人類社會的不斷進(jìn)步，雕塑藝術(shù)也愈來愈顯示出它的時(shí)代性、思想性、情感性和藝術(shù)性，是對人類歷史文明發(fā)展的形象化記錄。公共雕塑藝術(shù)的出現(xiàn)是歷史的發(fā)展的必然結(jié)果，它形成和發(fā)展需要兩方面的協(xié)同作用，一方面是社會文明的進(jìn)步;另一方面是人民民主意識的提升。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛為城市的建設(shè)提供了重要的支持，人們的生活水平開始由單純的物質(zhì)需求提升到精神需求的層面。伴隨著城市化水平的不斷提升，公共雕塑藝術(shù)的建設(shè)愈來愈受到政府部門的重視，掀起了轟轟烈烈的公共雕塑建設(shè)浪潮。進(jìn)入新世紀(jì)后，公共雕塑藝術(shù)的建設(shè)開始進(jìn)入了一個(gè)由量變向質(zhì)變的發(fā)展階段，其建設(shè)較以往更加重視文化和形象的塑造。為了更好地彰顯地域文化特色，改變“千城一面”的城市建設(shè)問題，把城市文化和形象建設(shè)作為提高城市競爭力的重要途徑。公共雕塑建設(shè)工作涉及規(guī)劃、建筑、園林、文化、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域，具有文化性和公共性的統(tǒng)一，在全社會的共同努力下我國公共雕塑建設(shè)正朝著健康而有序的方向發(fā)展。

(二)公共雕塑藝術(shù)的文化精神與功能

公共雕塑藝術(shù)是城市文化形態(tài)的物化產(chǎn)物，表達(dá)出民主社會的多樣性需求，使其成為社會公眾共同創(chuàng)作、共同享有的現(xiàn)實(shí)過程。作為置于公共空間的由民眾共同參與創(chuàng)作的藝術(shù)，除藝術(shù)審美需要之外，更應(yīng)注重公共語境下多方面的問題研究，諸如歷史文化傳承、地域特色彰顯、道德素質(zhì)提升等因素的制約，在創(chuàng)作的過程中應(yīng)積極接受來自社會各方面的輿論，顯現(xiàn)公眾授權(quán)和公眾意見的藝術(shù)特性。當(dāng)代公共雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的理念核心就是反映出不同時(shí)期社會的精神狀態(tài)。通過公共雕塑對于文化精神的導(dǎo)入，為公眾營造出更多的可感知的、可識別的、可認(rèn)同的公共空間，使公眾在充斥著緊張、壓力和喧鬧的城市環(huán)境中得到文化的修養(yǎng)和藝術(shù)的熏陶。公共雕塑藝術(shù)的文化功能可具體的概括為:精神象征、文化傳承、區(qū)域識別、優(yōu)化環(huán)境。

三、公共雕塑藝術(shù)與企業(yè)文化的關(guān)系

(一)企業(yè)公共雕塑藝術(shù)概念的界定及其分類

企業(yè)公共雕塑就是置于企業(yè)公共空間環(huán)境中的雕塑藝術(shù)，是企業(yè)文化一種外在的、可視的藝術(shù)呈現(xiàn)和存在方式，蘊(yùn)含著豐富的企業(yè)精神內(nèi)涵，是企業(yè)公共領(lǐng)域的開放平臺和展現(xiàn)企業(yè)特色文化的窗口，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、員工及藝術(shù)家群體之間合作、對話的結(jié)晶，是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，并起到核心價(jià)值作用。企業(yè)公共雕塑以其獨(dú)特的藝術(shù)語言和經(jīng)久的生命力作為企業(yè)文化的外在呈現(xiàn)載體，在裝飾、美化和提升企業(yè)環(huán)境空間品質(zhì)的同時(shí)，又能豐富員工的精神生活，訴說著企業(yè)的輝煌歷史。企業(yè)公共雕塑建設(shè)水平已成為企業(yè)文化建設(shè)水平的象征。隨著企業(yè)的發(fā)展，為了進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，許多企業(yè)都紛紛在廠區(qū)內(nèi)建設(shè)公共雕塑，其種類可謂多種多樣，按其性質(zhì)具體概括起來可以分紀(jì)念性雕塑、人物雕塑、功能性雕塑、趣味性雕塑以及象征性雕塑五大類型。

(二)企業(yè)公共雕塑藝術(shù)的主要文化特性

1.公共性

企業(yè)環(huán)境是一個(gè)開放的公共空間環(huán)境，那么置于企業(yè)環(huán)境中的雕塑藝術(shù)最本質(zhì)特征就是具有公共性。公共性的概念在前面已經(jīng)詮釋過。它是一個(gè)與私密性、孤立性相對立的概念，在開放的廠區(qū)空間環(huán)境中所創(chuàng)作的公共雕塑，是以滿足最為廣泛的人群相互溝通和交流，并獲得最大程度的認(rèn)可為最終的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2.時(shí)代性

從古至今、從東方到西方，企業(yè)的發(fā)展在不同時(shí)代都會呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神風(fēng)貌，這就要求企業(yè)環(huán)境中創(chuàng)作的公共雕塑，在一定程度上應(yīng)反映出強(qiáng)烈的時(shí)代性。公共雕塑是一門環(huán)境的藝術(shù)，“因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)是生活的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)比任何一種博物館架上藝術(shù)更能代表一個(gè)時(shí)代文化的總體特征和水平。”［2］企業(yè)公共藝術(shù)被置于企業(yè)的外部空間公共環(huán)境中，它必然有其特定的意義和特征。企業(yè)公共雕塑就其精神內(nèi)涵來講，它必須反映出企業(yè)的時(shí)代精神風(fēng)貌。雕塑家和建筑師以及相關(guān)的企業(yè)職能部門應(yīng)充分認(rèn)識到企業(yè)雕塑具有反映企業(yè)時(shí)代精神、記錄企業(yè)文明發(fā)展歷史的這種職能，在設(shè)計(jì)中遵循可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則，既要考慮企業(yè)雕塑內(nèi)涵本身的現(xiàn)實(shí)意義，又應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看到它所留下來的外延意義。只有這樣的公共雕塑作品，才能擔(dān)負(fù)起企業(yè)文化建設(shè)的時(shí)代使命。

3.標(biāo)志性

企業(yè)公共雕塑與企業(yè)標(biāo)志性的相關(guān)聯(lián)構(gòu)成了它的第二大特征。公共雕塑在企業(yè)環(huán)境中具有突出的視覺效果，它作為重要的視覺形象，是特定的企業(yè)文化空間中最具有“靈性”的標(biāo)志物。在企業(yè)形象傳播方面，我們可以借鑒“格式塔”心理學(xué)的相關(guān)理論成果，格式塔心理學(xué)認(rèn)為:“整體在先，無論在什么情況下，假如不能把握事物的整體或統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，就永遠(yuǎn)也不能創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)品?！泵總€(gè)企業(yè)都生存在特定的企業(yè)文化和歷史環(huán)境中，一座成功的企業(yè)公共雕塑必須由企業(yè)文化整體性決定，也就是說只有具有企業(yè)文化整體性的雕塑才能真正稱為企業(yè)的外在形象體現(xiàn)。

4.地域性

俗話說:“一方水土養(yǎng)育一方人?！薄伴偕幢眲t為橘，生于淮南則為枳。”任何企業(yè)經(jīng)過長期的積淀都會形成其特有的文化資源，這種文化性體現(xiàn)在企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營的方方面面，通過企業(yè)公共雕塑來體現(xiàn)企業(yè)文化地域性會更加純粹和長久，其視覺符號也更易留在人們的印象中。因此，許多企業(yè)通過對特定文化資源的挖掘，使建成的企業(yè)公共雕塑獨(dú)具風(fēng)格。

(三)企業(yè)公共雕塑藝術(shù)是企業(yè)文化的物化

企業(yè)公共雕塑作為一項(xiàng)設(shè)計(jì)活動是企業(yè)文化建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容之一，并貫穿于企業(yè)發(fā)展的始終，拓展企業(yè)員工的自身認(rèn)識和活動領(lǐng)域，滿足更廣泛的社會需要的進(jìn)步。美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛有一個(gè)經(jīng)典的“需要五層次”理論，即人的需要包括五個(gè)層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我完善的需要。“不論生產(chǎn)力處于怎樣的階段，設(shè)計(jì)處于怎樣的水平，大凡人類自身任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)功能的不足，都會演變?yōu)閷ξ镔|(zhì)財(cái)富的現(xiàn)實(shí)需求。而任何一種需求往往又都會產(chǎn)生相應(yīng)的設(shè)計(jì)。這種需求就成為設(shè)計(jì)行為的‘激勵(lì)’，而設(shè)計(jì)活動則成為針對這種‘激勵(lì)’所產(chǎn)生的一種‘響應(yīng)’?！保?］

面對浩瀚博大的中國企業(yè)文化，相信人們對它們都充滿了感知的欲望，企業(yè)公共雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)就是對企業(yè)的人文歷史、產(chǎn)品特色、精神風(fēng)貌等文化方面的物化過程，其深厚的企業(yè)文化內(nèi)涵可通過設(shè)計(jì)的手段制作成三維的公共雕塑藝術(shù)形式，這樣以物質(zhì)形態(tài)存在的時(shí)候才能被人認(rèn)知。

綜上所述公共雕塑融入企業(yè)文化，企業(yè)環(huán)境的文化氛圍需要雕塑藝術(shù)的烘托。不同的企業(yè)文化需求不同的雕塑藝術(shù)，不同的企業(yè)環(huán)境特征，雕塑的設(shè)計(jì)也大相徑庭。優(yōu)秀的企業(yè)雕塑作品能夠形象地、全面地展現(xiàn)出不同企業(yè)的文化特色。企業(yè)雕塑建設(shè)在企業(yè)文化建設(shè)的核心價(jià)值作用必須引起社會的足夠重視，如何進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)雕塑的文化表現(xiàn)和承載力是設(shè)計(jì)師必須認(rèn)真思考和應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。