中職生道德修養(yǎng)現(xiàn)狀及加強(qiáng)途徑

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了中職生道德修養(yǎng)現(xiàn)狀及加強(qiáng)途徑范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

［摘要］在現(xiàn)實(shí)生活中，道德修養(yǎng)的高低直接決定著一個(gè)人的成功與否，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)的重要辦法和途徑。然而，中職生的道德修養(yǎng)現(xiàn)狀卻不容樂觀，存在這樣那樣的問題，中職教育急需加強(qiáng)中職生的道德修養(yǎng)。具體要做到：中職教育工作者應(yīng)更新觀念，適應(yīng)時(shí)代需求；教師應(yīng)加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，提高職業(yè)道德修養(yǎng)；中職生應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣；營造端正和諧的班集體氛圍；大力加強(qiáng)中職生管理工作；完善體制，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

［關(guān)鍵詞］中職生；道德現(xiàn)狀；道德修養(yǎng)

隨著社會(huì)主義改革開放步伐的加大加快，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長，中職生就業(yè)形勢(shì)的逐漸穩(wěn)定和好轉(zhuǎn)，國家對(duì)中職生的教育也隨之重視起來。但是，由于這樣那樣的主客觀因素，廣大中職生的思想道德修養(yǎng)教育卻不容樂觀，加強(qiáng)中職生的思想道德修養(yǎng)勢(shì)在必行。

一、當(dāng)今中職生的道德現(xiàn)狀

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中提出，“職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)社會(huì)大量需要的具有一定專業(yè)技能的熟練勞動(dòng)者和各種實(shí)用人才為主”。但現(xiàn)實(shí)中，“一定專業(yè)技能的熟練勞動(dòng)者和各種實(shí)用人才”必須是思想道德素質(zhì)好、有團(tuán)結(jié)合作精神、有職業(yè)道德操守的現(xiàn)代化的人。但由于各種因素的影響，中職學(xué)校思想道德教育發(fā)展相對(duì)滯后，在大部分中職生身上存在一些令人擔(dān)憂和后怕的問題。中職生思想道德心理發(fā)育不良，這和我們追求的中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，不利于目標(biāo)的完成和實(shí)現(xiàn)，因此中職生的思想道德教育有待加強(qiáng)和完善。

（一）行為習(xí)慣和自控能力存在問題

曠課、逃學(xué)已經(jīng)成為一種常態(tài)；隨地吐痰、亂扔垃圾、談戀愛、破壞公物已經(jīng)習(xí)以為常；辱罵教師、和他人打架斗毆的事情時(shí)常發(fā)生；對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)責(zé)任感缺失；上網(wǎng)、說謊、吸煙、喝酒甚至偷竊逐漸盛行。

（二）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力差

中職生大部分在初級(jí)中學(xué)階段，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性差，語數(shù)外等文化課沒有打下良好的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)方法不對(duì)路，因此導(dǎo)致他們不愛學(xué)習(xí)，也不會(huì)學(xué)習(xí)。進(jìn)入中職院校后，語數(shù)外等文化基礎(chǔ)課普遍較差，他們對(duì)全新的專業(yè)課學(xué)起來更加感到吃力。

（三）心理素質(zhì)和心理承受能力差

許多中職生認(rèn)為自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力低，和高職生、本科生比起來自己差得太多，對(duì)自己缺乏信心，稍微遇到點(diǎn)挫折和困難，心理承受不起，進(jìn)而自暴自棄，一蹶不振，自甘墮落。

（四）拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長

曾經(jīng)說過，“人民是要有一點(diǎn)信仰的，如果我們不去占領(lǐng)人民思想的高地，有人就會(huì)占領(lǐng)它”。時(shí)下的中國，金錢主義、享樂主義至上。“有錢就是爺，沒錢就是孫”“有錢能使鬼推磨”，這樣的社會(huì)風(fēng)氣具有巨大的傳染性，中職生也逃脫不了。有外國人對(duì)各個(gè)國家的人民對(duì)成功的理解進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，只有中國人把成功和金錢幾乎完全畫等號(hào)，金錢就是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念。在2012年，筆者任教的工商管理班級(jí)中有一個(gè)男學(xué)生，家境不錯(cuò)，平常身穿各種名牌，但是這個(gè)學(xué)生整天逃課，教師教育他時(shí)，他甚至和教師板著臉說：“不要和我談學(xué)習(xí)，談學(xué)習(xí)傷感情，你可以和我談金錢、談吃喝玩樂?！边@是當(dāng)今拜金主義、享樂主義的一個(gè)典型的案例。

二、加強(qiáng)中職生道德修養(yǎng)的途徑

（一）中職教育工作者應(yīng)更新觀念，適應(yīng)時(shí)代需求

中共中央、國務(wù)院于1993年2月13日正式印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》（中發(fā)［1993］3號(hào)）中，精確概括了學(xué)生素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)：全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)。并明確指出，將德育放在第一位。這給我們教學(xué)改革指出了一個(gè)十分明確的方向：由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。由此啟發(fā)我們中職教育工作者要更新觀念，適應(yīng)時(shí)代需求，中職生的教學(xué)重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、喚醒和鼓舞，提高中職生的思想道德素養(yǎng)。

（二）教師應(yīng)加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，提高職業(yè)道德修養(yǎng)

“教育者必須先受教育”“師者，傳道授業(yè)解惑也”。百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。教師的綜合素質(zhì)是保障個(gè)人道德素質(zhì)提高的重要條件，教育體系當(dāng)中的無論哪個(gè)層次級(jí)別的教育，教師的綜合素質(zhì)都是至關(guān)重要的。一個(gè)思想進(jìn)步、品質(zhì)高尚、學(xué)識(shí)淵博、愿意為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終生的教師，他的學(xué)生會(huì)在耳濡目染的熏陶中，由對(duì)教師品格的認(rèn)同發(fā)展到自我道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因此，加強(qiáng)中職生的道德修養(yǎng)首先必須提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。

（三）中職生應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣

“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)”，這是一句印度古諺，英國作家威廉?梅克比斯?薩克雷曾經(jīng)將其引進(jìn)他的小說《紐克姆一家》。這句古語給我們的啟示是：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。好習(xí)慣蘊(yùn)含著巨大的能量，好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，沒有任何力量能夠阻擋生命的綻放。只要堅(jiān)持不懈，就能夠戰(zhàn)勝自己，同時(shí)也能夠超越前人，最終獲得金燦燦的人生。

（四）營造端正和諧的班集體氛圍

和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系是班級(jí)建設(shè)的根本，是和諧校園建設(shè)的重要內(nèi)容之一。做好班級(jí)工作，營造端正和諧的班集體氛圍，使學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，事關(guān)學(xué)生的未來和學(xué)生自身道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。

（五）大力加強(qiáng)中職生管理工作

學(xué)生方面：建構(gòu)“以學(xué)生為本”的班規(guī)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在班級(jí)制度建設(shè)上，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，引導(dǎo)大家自覺完善、遵守制度，從“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自我管理，而不是把目光盯在制度的漏洞上。學(xué)校管理者方面：加強(qiáng)中職學(xué)校學(xué)生管理工作隊(duì)伍建設(shè)，造就高素質(zhì)的學(xué)生管理工作者。

（六）完善體制，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

現(xiàn)在的中職生，他們的物質(zhì)需求基本都能滿足，有些學(xué)生甚至達(dá)到了富裕的水平。他們的物質(zhì)生活雖然豐富，但是精神生活卻很貧乏。隨著社會(huì)的日益發(fā)展，他們對(duì)精神的需求便日趨強(qiáng)烈。作為個(gè)體，他所存在的價(jià)值、意義，人自身的尊嚴(yán)，人活著的目的和意義，這些不僅對(duì)于人自身的發(fā)展有重大意義，對(duì)于社會(huì)發(fā)展同樣也有重大意義。有些中職生在金錢面前迷失了自我，認(rèn)為人生就是吃喝玩樂，人生就是享樂，當(dāng)這種需求得不到滿足時(shí)，就出現(xiàn)心靈空虛、寂寞，于是沉溺于網(wǎng)絡(luò)、自殺、吸毒、犯罪等現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生?？梢姡粋€(gè)社會(huì)越發(fā)展，我們?cè)揭⒅厝说木裥枨蠛蜐M足，教師要根據(jù)中職生的精神需求，舉辦豐富多彩的娛樂活動(dòng)，使中職生的心靈不再游離和飄蕩，讓他們的心靈在某種程度上找到歸宿，獲得安寧。

參考文獻(xiàn)：

［1］苗華．精神生產(chǎn)與人的全面發(fā)展［D］．鄭州：鄭州大學(xué)，2007．

［3］程國紅．淺談新時(shí)期技校思想道德修養(yǎng)教育的創(chuàng)新［J］．科學(xué)時(shí)代，2013．

［4］曲廣勝．21世紀(jì)需要怎樣的教師———小議教師職業(yè)道德修養(yǎng)的加強(qiáng)［J］．學(xué)園（學(xué)者的精神家園），2009（12）．

［5］滕汝杰，李素英，王嶺玉．小議班級(jí)工作管理的藝術(shù)性［J］．中小學(xué)電教月刊，2008（7）．

［6］李楠．小議高校學(xué)生管理工作中的問題及對(duì)策［J］．青年文學(xué)家，2010（12）．

［7］趙善金．思想道德建設(shè)小議［J］．中國職工教育，1998（7）．

［8］安平．小議師魂師德師能教育［J］．山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1996（2）．

［9］石雪，董婭．西方拜金主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策思考［J］．貴州社會(huì)科學(xué)，2006（3）．

［10］張志勇．馬克思人的主體性思想及其當(dāng)代價(jià)值［D］．鄭州：鄭州大學(xué)，2007．

作者:李素麗 單位:河南省民政學(xué)校