核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的琵琶教學(xué)改革

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摘要：音樂核心素養(yǎng)包括藝術(shù)表現(xiàn)、審美感知、文化理解等方面的內(nèi)容，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革，可以更好實現(xiàn)對學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)、審美感知、文化理解等方面能力的培養(yǎng)，不斷完善琵琶教學(xué)的方式和內(nèi)容，讓其更好滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以此來促進(jìn)學(xué)生綜合能力和綜合素質(zhì)的全面提高?；诖?，本文從音樂核心素養(yǎng)內(nèi)涵方面出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前琵琶教學(xué)過程中存在的問題，以及基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革意義，提出新課程改革背景下，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革策略，以期促進(jìn)琵琶教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);琵琶教學(xué);改革;研究

在新課程全面改革背景下，琵琶教學(xué)存在的問題日益呈現(xiàn)出來，在一定程度上影響琵琶教學(xué)質(zhì)量和效率的提高，這對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中審美感知能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、文化理解能力產(chǎn)生不利影響。因此，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革，可以更好實現(xiàn)對學(xué)生綜合能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，以及解決所存在的教學(xué)問題。

一、音樂核心素養(yǎng)內(nèi)涵

在核心素養(yǎng)背景下，隨著核心素養(yǎng)概念的提出，各個學(xué)校和各個學(xué)科的教學(xué)都在具有針對性的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，其目的是通過核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，來促進(jìn)對學(xué)生社會主義核心價值觀和綜合素養(yǎng)的全面培養(yǎng)與提升，最大化的將立德樹人根本教學(xué)任務(wù)落實到位。與此同時，在對學(xué)生進(jìn)行美育教育和德育教育培養(yǎng)的過程中，通過核心素養(yǎng)，也可以將以學(xué)生為本的教學(xué)原則和要求落實到位。音樂核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)不是簡單地一對一關(guān)系，兩者在發(fā)展過程中存在著不同的特點，音樂核心素養(yǎng)的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在對學(xué)生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)力、文化理解等方面能力的培養(yǎng)上。并且音樂核心素養(yǎng)在發(fā)展過程中，具有鮮明的學(xué)科特色和獨(dú)特的育人價值，有利于促進(jìn)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面綜合實力和素養(yǎng)的提升。其中審美感知指的是，學(xué)生在學(xué)習(xí)與音樂有關(guān)的知識時，可以通過一定的審美能力和審美感知力，來了解音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的文化屬性和人文內(nèi)涵，進(jìn)而間接地促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)對音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容和音樂文化的理解。同時，在多元音樂文化背景下，不同音樂教學(xué)內(nèi)容有不同的審美特點，所以，學(xué)生只有具備良好的審美感知能力，才能更好地在多元文化中形成理解、尊重不同音樂的習(xí)慣與理念，充分挖掘和關(guān)注音樂背后的審美內(nèi)涵和具有價值的內(nèi)容。藝術(shù)表現(xiàn)力在音樂核心素養(yǎng)中，指的是學(xué)生通過形體動作和技術(shù)氣質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，發(fā)揮出自身的內(nèi)在精神和魅力。并且在與音樂有關(guān)知識的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，才能準(zhǔn)確了解作曲家的創(chuàng)作理念、作品內(nèi)涵和創(chuàng)作背景，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升，更好實現(xiàn)對學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的發(fā)展和培養(yǎng)。在新時代背景下，音樂核心素養(yǎng)內(nèi)涵中，重要的一點是文化理解，學(xué)生需要具備良好的音樂文化理解能力，了解不同民族、時代、地域的不同音樂風(fēng)格，并對其中的文化內(nèi)涵產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而形成新的音樂素養(yǎng)。同時學(xué)生對音樂文化的理解有了新的啟迪，幫助自身樹立正確的音樂學(xué)習(xí)理念和相互理解不同地區(qū)的多元音樂文化內(nèi)容。

二、當(dāng)前琵琶教學(xué)過程中存在的問題

第一，在傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念下，很多學(xué)校在琵琶教學(xué)方面，仍然存在教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)相對落后的現(xiàn)象，在琵琶教學(xué)過程中，未能結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)特點和需求，來為學(xué)生構(gòu)建一體化的琵琶教學(xué)體系，以及制定明確的批判教學(xué)目標(biāo)。并且很多教師通常是，以完成琵琶教學(xué)任務(wù)和課時為目標(biāo)，來對學(xué)生進(jìn)行授課，缺乏對學(xué)生審美能力和審美感知能力的培養(yǎng)，如此一來，不僅不利于促進(jìn)學(xué)生在琵琶學(xué)習(xí)過程中綜合能力和素養(yǎng)的提高，也會在一定程度上使琵琶教學(xué)效果和質(zhì)量降低，難以更好落實琵琶教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。第二，當(dāng)前很多學(xué)校的琵琶教學(xué)，缺乏對教學(xué)方式的創(chuàng)新和改革，在教學(xué)過程中，通常是以灌輸式、說教式的教學(xué)方式為主，向?qū)W生傳授琵琶演奏時的技巧，強(qiáng)調(diào)學(xué)生琵琶學(xué)習(xí)過程中演奏技巧的掌握情況和效果，而缺少對學(xué)生琵琶學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和引導(dǎo)，進(jìn)而使學(xué)生在琵琶教學(xué)過程中，一直處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體性被弱化。在這種情況下，不僅很容易降低學(xué)生對琵琶學(xué)習(xí)的興趣和積極性，也很難使學(xué)生在琵琶教學(xué)過程中保持注意力，融入到教師所開展的教學(xué)活動和教學(xué)工作中。并且單一和落后的教學(xué)方式，對培養(yǎng)學(xué)生琵琶教學(xué)過程中的核心素養(yǎng)也產(chǎn)生不利影響，不能更好地發(fā)揮出學(xué)生琵琶學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性。第三，良好的琵琶教學(xué)內(nèi)容，可以實現(xiàn)對學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力、文化理解能力的培養(yǎng)和提高。從目前情況來看，很多學(xué)校的琵琶教學(xué)，依然存在忽略創(chuàng)新琵琶教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)象，很多教師主要按照課本教材順序來對學(xué)生進(jìn)行琵琶教學(xué)，未結(jié)合學(xué)生琵琶學(xué)習(xí)過程中的個性特點和學(xué)習(xí)需求，來為學(xué)生收集更多與琵琶學(xué)習(xí)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，在琵琶作品文化內(nèi)涵的挖掘方面也存在不足，如此一來，不僅導(dǎo)致琵琶教學(xué)不能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也會影響對學(xué)生琵琶教學(xué)中，文化理解能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。第四，在多元文化背景下，琵琶教學(xué)不僅要注重對學(xué)生演奏理論知識的講解，還有間接地加強(qiáng)對學(xué)生審美能力和琵琶學(xué)習(xí)過程中音樂美感的培養(yǎng)。當(dāng)前琵琶教學(xué)過程中，很多教師和學(xué)校沒有有效開展多樣文化實踐活動，來實現(xiàn)對學(xué)生琵琶教學(xué)過程中，核心素養(yǎng)能力和音樂美感等方面的培養(yǎng)。長時間如此，不僅會影響學(xué)生情感技巧表達(dá)能力的提高，也會制約學(xué)生對琵琶作品在文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的了解。因此，只有將核心素養(yǎng)的培育貫穿到琵琶教學(xué)當(dāng)中，才能使學(xué)生在良好的核心素養(yǎng)引導(dǎo)下，增強(qiáng)自身的音樂美感和情感抒發(fā)與表達(dá)能力。

三、基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革意義

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革，具有很大的教育價值和意義。其中通過對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)和琵琶學(xué)習(xí)過程中綜合實力的提高。核心素養(yǎng)在培育的過程中，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生演奏情感、內(nèi)心情感、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)力、文化理解等方面的培養(yǎng)。使學(xué)生在琵琶學(xué)習(xí)的過程中，更好理解琵琶樂曲中所蘊(yùn)含的豐富民族文化色彩，以及不斷豐富學(xué)生琵琶學(xué)習(xí)中的精神和素養(yǎng)。與此同時，傳統(tǒng)琵琶教學(xué)過程中，過于注重對學(xué)生演奏技巧和理論知識的講解與傳授，而在一定程度上忽略對學(xué)生演奏情感和內(nèi)心情感的培養(yǎng)，使學(xué)生在琵琶學(xué)習(xí)過程中，只會手指靈活練習(xí)琵琶演奏樂曲和內(nèi)容，難以更好與琵琶樂曲，表達(dá)出的音樂內(nèi)涵和情感產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械的學(xué)習(xí)琵琶樂曲和演奏技能，這對促進(jìn)學(xué)生綜合能力和綜合素養(yǎng)的提高產(chǎn)生不利影響。而通過對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，可以使學(xué)生在強(qiáng)化自身基本功的同時，又可通過審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)力等方面的綜合素養(yǎng)能力，來理解領(lǐng)悟琵琶樂曲中所蘊(yùn)含的民族文化色彩和民族風(fēng)情內(nèi)容，從而潛移默化中與其中所蘊(yùn)含的情感產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化學(xué)生對琵琶樂曲的理解與認(rèn)識，進(jìn)而將自身情感和內(nèi)心情感通過琵琶演奏的方式展示給聽眾，提高學(xué)生琵琶演奏的效果和質(zhì)量。

2.有助于豐富琵琶教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)階段，不同學(xué)科有不同學(xué)科的核心素養(yǎng)培育內(nèi)容，通過在學(xué)科教學(xué)過程中，融入核心素養(yǎng)，有助于實現(xiàn)對不同學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的豐富和完善，讓教學(xué)內(nèi)容更加具有針對性和完善性?；诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革，有助于豐富琵琶教學(xué)內(nèi)容，更好滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)化學(xué)生對音樂曲目的感性理解。教師在進(jìn)行琵琶教學(xué)改革的過程中，為實現(xiàn)對學(xué)生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)力的培育，則會在教學(xué)過程中，結(jié)合琵琶教學(xué)的特點，為學(xué)生更多的收集與核心素養(yǎng)培養(yǎng)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，并將學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作貫穿到整個教學(xué)活動中。例如，琵琶教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合核心素養(yǎng)內(nèi)涵的主要特點，來為學(xué)生收集琵琶音樂曲目背后的歷史文化、創(chuàng)作背景、演奏情感等內(nèi)容，間接的豐富學(xué)生琵琶學(xué)習(xí)過程中的視野和知識面。教學(xué)中將對學(xué)生文化修養(yǎng)培養(yǎng)與琵琶教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，進(jìn)而使學(xué)生所演奏出的琵琶作品和曲目，不僅是情感技巧的表達(dá)，更是將自身的文化修養(yǎng)和內(nèi)在氣質(zhì)表達(dá)出來。如此一來，有助于達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生美感修養(yǎng)和審美能力的目的，最大化促進(jìn)琵琶教學(xué)質(zhì)量和效率的提高，進(jìn)一步實現(xiàn)對琵琶傳統(tǒng)民族樂曲和琵琶音樂曲目的傳承與弘揚(yáng)。

四、基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革策略

1.培養(yǎng)學(xué)生審美感知基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革，需要從培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力的方面出發(fā)。最大化的將學(xué)生對琵琶的認(rèn)識提升到更高層次，使學(xué)生在琵琶學(xué)習(xí)過程中，具有良好的審美能力和感知能力。與此同時，琵琶古曲在教學(xué)過程中，蘊(yùn)涵著豐富多彩的審美文化內(nèi)涵與教育知識，教師要積極主動地將學(xué)生審美感知培養(yǎng)工作與琵琶音色和音律的韻味相結(jié)合，進(jìn)而使學(xué)生在音色和音律的欣賞過程中，感受其中所蘊(yùn)含的審美文化內(nèi)涵。例如，教師在教學(xué)《夕陽簫鼓》的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時，首先，為培養(yǎng)學(xué)生審美感知，則需要教師在教學(xué)之前，深入分析該曲目的背景和審美內(nèi)容，并且在教學(xué)過程中，詳細(xì)為學(xué)生介紹相關(guān)曲目知識，進(jìn)而潛移默化中，幫助學(xué)生了解其中的曲目情感和審美內(nèi)容。其次，在演奏教學(xué)過程中，教師需要與學(xué)生共同體驗這首琵琶曲目的音律與音韻，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的感受，用心靈去體驗琵琶曲目中所表達(dá)的情感，如此一來，使學(xué)生更好將音符與情感交織在一起，不斷提高自身對琵琶學(xué)習(xí)過程中的審美感知能力，在審美感知能力的影響下，通過音符來了解琵琶曲目中所表達(dá)的情感。最后，在培養(yǎng)學(xué)生審美感知的過程中，為促進(jìn)學(xué)生審美能力和感知能力的提高，需要教師在與學(xué)生共同欣賞音樂和感知其中情感的過程中，具有針對性的來引導(dǎo)學(xué)生對音樂所表達(dá)出的不同情感進(jìn)行感受，并對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，對琵琶彈奏或演奏的技巧進(jìn)行指點，進(jìn)而使學(xué)生在良好的教學(xué)氛圍和曲目的感染下，更好促進(jìn)自身核心素養(yǎng)能力的提高，強(qiáng)化學(xué)生對知識的認(rèn)識和理解，讓學(xué)生以良好的道德情懷和審美感知力去接受知識。

2.提升學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力琵琶教學(xué)改革過程中，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)能力，必須要加強(qiáng)對學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵中藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在藝術(shù)表演和琵琶演奏的過程中，將自身的情感和能力表現(xiàn)出來。同時，琵琶在教學(xué)過程中，作為中國民族樂器中最具表現(xiàn)力的彈撥樂器之一，需要結(jié)合琵琶樂器的表現(xiàn)力特征，實現(xiàn)對學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)提升，使學(xué)生在琵琶演奏和表演的過程中指法豐富、個性鮮明，具有強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)能力和色彩，進(jìn)而間接地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和綜合素養(yǎng)的提高，讓琵琶教學(xué)改革達(dá)到事半功倍效果。例如，教師在教學(xué)《十面埋伏》這首大型的武曲套曲時，為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，需要先強(qiáng)化和增強(qiáng)學(xué)生對知識內(nèi)容的理解，才能發(fā)揮出學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。教師在教學(xué)過程中可以運(yùn)用多媒體，為學(xué)生依次展示項羽、張良、劉邦等人物圖像，同時，為學(xué)生播放幾次作戰(zhàn)路線的地理圖，從而有效吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，此時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品和其中所蘊(yùn)含的思想進(jìn)行領(lǐng)悟與分析。從而使學(xué)生在霸王別姬的畫面中，充分感受到曲目所呈現(xiàn)出的內(nèi)涵，以及深深體會到英雄末路時，項羽內(nèi)心所表現(xiàn)出的悲壯和生死相依的情感，進(jìn)而使學(xué)生與曲目背景和其中所蘊(yùn)含的情感產(chǎn)生共鳴，以琵琶彈奏和演奏的方式將訴說衷腸、氣勢磅礴、栩栩如生的藝術(shù)表現(xiàn)力發(fā)揮出來，全面促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力的提高，更好達(dá)到琵琶教學(xué)改革過程中，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。

3.深入挖掘作品文化內(nèi)涵在核心素養(yǎng)，培育視角下，琵琶教學(xué)改革與教學(xué)實踐，需要結(jié)合琵琶教學(xué)的特點和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，深入挖掘琵琶作品中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，進(jìn)而潛移默化中，增強(qiáng)學(xué)生文化理解能力，樹立正確的民族文化概念和情感。同時，通過深入挖掘作品文化內(nèi)涵，也有利于學(xué)生真正了解曲目中的民俗特色和精華、中華民族文化的博大精深。例如，教師在教學(xué)《塞上曲》的相關(guān)內(nèi)容時，此作品讓很多琵琶喜愛者愛不釋手，為強(qiáng)化學(xué)生對作品文化和背景的理解，需要教師在教學(xué)過程中，充分向?qū)W生講解此曲目的作品文化內(nèi)涵，使學(xué)生了解這個作品的文化內(nèi)涵和情感，是和親公主王昭君在出塞之后對思念之情的一種表達(dá)，將公主王昭君自身哀怨惆悵和凄楚纏綿的情感融入其中，使其曲子的藝術(shù)感染力增強(qiáng)，所以，在演奏這首曲目的過程中，要結(jié)合王昭君的真實情感，以及作品文化內(nèi)涵，才能將此曲子的情感更加詮釋出來，促進(jìn)其演奏效果和彈奏效果的提高。

4.開展多樣文化實踐活動在新時期背景下，隨著教育體制的不斷完善，對琵琶教學(xué)也提出更高要求。強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中，要對學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合能力的培養(yǎng)，因此，為更好落實素質(zhì)教育的教學(xué)要求，不斷培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，則需要學(xué)校和教師在琵琶教學(xué)改革的過程中，積極開展多樣，文化實踐活動，通過活動的影響，來促進(jìn)學(xué)生琵琶學(xué)習(xí)過程中核心素養(yǎng)能力的發(fā)展與提高，使學(xué)生在多樣文化實踐活動中獲得更多相互交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會，進(jìn)而幫助學(xué)生形成良好的合作，學(xué)習(xí)意識和能力，進(jìn)而間接地促進(jìn)學(xué)生琵琶學(xué)習(xí)興趣的提高，以及幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的集體主義精神。例如，教師在教學(xué)過程中，可以采用組織集體教學(xué)和觀摩活動等方式，來培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和集體主義精神。同時，也可以結(jié)合《趕花會》《金蛇狂舞》等一些琵琶重奏或齊奏作品，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，以小組合作的形式進(jìn)行集體排練和分聲部練習(xí)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知與理解，使學(xué)生在周而復(fù)始和集體練習(xí)的過程中，更好提高學(xué)生的合作意識，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。

結(jié)語

基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的琵琶教學(xué)改革，有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，不斷實現(xiàn)對傳統(tǒng)琵琶課程教學(xué)方式的創(chuàng)新，最大化突出以學(xué)生為本的教學(xué)原則，全面促進(jìn)琵琶教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。

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作者：閆姝寧 單位：運(yùn)城學(xué)院