中職德育教育傳統(tǒng)文化的滲透

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中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們一般學(xué)習(xí)成績不太理想，上職業(yè)學(xué)校是他們考不上高中后一種無奈的選擇，因此，他們大多調(diào)皮貪玩，不遵守紀(jì)律，性格叛逆，既自卑又自傲，很難管理，而且在教育選拔中處于劣勢，很多中職生對未來失去信心，破罐子破摔，成為學(xué)習(xí)成績差和思想道德差的雙差生，因此對中職生進(jìn)行思想品德教育成為一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著古圣先賢非凡的智慧，其精髓深含著儒、釋、道三家的學(xué)說、積淀著中華民族幾千年來的思想認(rèn)識、社會人倫，以及道德觀念，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的教育資源，把中國傳統(tǒng)文化滲入到中職德育教育中既能起到傳承中國傳統(tǒng)文化的作用，又能豐富德育課堂教學(xué)的內(nèi)容。

1職中生的特點(diǎn)

職業(yè)中專學(xué)校的學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們在初中時(shí)期，大部分成績不是很好，甚至有的學(xué)生還被教師忽略遺忘，因此他們具有和其他同齡人不一樣的特點(diǎn)。

（1）自尊心強(qiáng)，容易沖動。中職生年齡大多在15歲到18歲之間。他們大都是獨(dú)生子女，普遍比較任性，而且正處于青春期，因此，自尊心極強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)自己，遇事容易沖動，偏激，走極端。

（2）自卑心理嚴(yán)重，容易出現(xiàn)逆反行為。中職生學(xué)習(xí)成績大都不好，經(jīng)常受到老師的批評，同學(xué)們的嘲笑，常常有低人一等的心理，自卑心理嚴(yán)重。感情比較脆弱敏感，容易出現(xiàn)逆反行為。

（3）自我認(rèn)知存在偏差，盲目講英雄主義、哥們兒義氣。中職生還未形成正確的價(jià)值觀和人生觀，無法控制自己的思想和行為，喜歡在公眾場合表現(xiàn)自己，盲目講英雄主義，哥們義氣。

（4）紀(jì)律差，思想活躍。中職生不喜歡循規(guī)蹈矩，經(jīng)常違反紀(jì)律，但他們思想活躍，喜歡新鮮事物，和社會接觸比較多，社交能力強(qiáng)，但也很容易受社會上不良習(xí)氣的影響，染上不良習(xí)慣。

2運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中職生進(jìn)行德育滲透的目標(biāo)構(gòu)建

（1）培育天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國主義精神。從古至今，每一位中華兒女都深深地愛著自己的國家，孟子“以天下為己任”，屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，東林書院的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”等等，都集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀兒女的愛國主義精神。深入挖掘這一資源，可以讓中職生以這些前人為榜樣，也能自覺地?zé)釔圩约旱膰?，自己的民族和人民?/p>

（2）培育仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人的互助關(guān)愛情懷。孔子主張以“仁”治天下，孟子提倡“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我國古代著名的思想家，學(xué)者都主張仁愛，主張人與人之間要相互關(guān)愛，相互寬容，相互理解，“己所不欲，勿施于人”，尊重對方的選擇，善待對方，這些都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，挖掘這一資源，對于培養(yǎng)中職生良好的道德品質(zhì)，學(xué)會如何與人相處，和諧人際關(guān)系具有十分重要的作用。

（3）培育正心篤志、崇德弘毅的修身向善理念。我國古人非常重視對自身道德的培養(yǎng)，即：修身?！靶奚怼R家、治國、平天下”，修身被放在了首要的位置上。修身立志就是要“正其心，修其身，明其志，厚其德，以至至善”?！吨芤?#8226;乾卦》中提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；孔子強(qiáng)調(diào)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。總結(jié)這些古代先哲對修身的認(rèn)識，就是要心方正，立下遠(yuǎn)大志向，有美德，要自強(qiáng)不息，不能醉心于富貴，貧賤時(shí)也不能改變志向，武力也不能使自己屈服，這些都體現(xiàn)了中華民族自尊自立、積極進(jìn)取、堅(jiān)守氣節(jié)的精神，以此來教育中職生，讓他們也繼承古代先哲優(yōu)秀的品質(zhì)和氣節(jié)。

3中職德育教育中滲透中國傳統(tǒng)文化的途徑

（1）使中職學(xué)生重視并相信中國傳統(tǒng)文化。要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中吸取古圣先賢的思想和智慧，必須建立在相信和重視的基礎(chǔ)之上。只有這樣，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，才能深刻理解古代文化的義趣，并把古代先賢的教誨落實(shí)在實(shí)際行動中去。從到，中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)飽受摧殘，甚至出現(xiàn)了文化斷層，人們長期認(rèn)為傳統(tǒng)文化屬于封建主義，懷疑古代圣賢，認(rèn)為古人不懂科學(xué)，古人不如今人。再加上改革開放后，中國向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和文化，又出現(xiàn)了崇拜西方的文化和價(jià)值觀，拋棄中國傳統(tǒng)文化的思潮。這種不健康的心態(tài)將成為學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的極大障礙。因此首先讓中職生相信傳統(tǒng)文化并重視對它的學(xué)習(xí)。要讓中職生認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年，積淀下來的都是中華民族偉大先哲的智慧，而且這種文化已經(jīng)深入到我們民族的學(xué)血洗中去，是中華門民族屹立于世界民族之林的獨(dú)特的身份標(biāo)志。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能繼承先賢的智慧和美德，讓自己變得更加優(yōu)秀，使社會更加和諧。

（2）認(rèn)真開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，不斷豐富德育內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，其中包含有極為豐富的德育資源，需要我們認(rèn)真去挖掘，去其糟粕，取其精華。要根據(jù)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平、行為方式，以及現(xiàn)代社會的實(shí)際情況，有選擇性的吸收。比如，“仁義禮智信”的道德準(zhǔn)則，“仁者愛人”、“和為貴”的處世哲學(xué)，“義以上為”、“先義后利”“與人為善”的做人原則；孝順父母，尊敬長輩，親愛兄妹的家庭倫理觀念都可以成為中職學(xué)生德育學(xué)習(xí)的內(nèi)容。另外，古代先哲對宇宙，對生命的認(rèn)識，對人與人，人與自然的關(guān)系等都有深刻的認(rèn)識，只有充分了解了這些內(nèi)容，才能真正地?zé)釔鄞笞匀?，熱愛周圍的每一個(gè)人，才能真正地去做一個(gè)有愛心的，對社會有用的人。只有每一個(gè)人都能這樣去做，社會才會安定和諧，人與自然才能和諧相處。

（3）在實(shí)踐活動中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。課外活動和社會實(shí)踐是對課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。有時(shí)候?qū)嵺`活動對于中職生的品德教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于課堂教學(xué)。比如成語接龍比賽，謎語大會，漢字聽寫大賽等，比賽內(nèi)容以中職教材為主，比賽形式可以以學(xué)生個(gè)人為主，也可以以班級為單位進(jìn)行，這種形式很受學(xué)生歡迎，一有空就翻字典，背字詞，一方面?zhèn)鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)文化，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和集體榮譽(yù)感。另外還可以在一些重大節(jié)日，開展朗誦、演講、征文、知識競賽等多種主題教育活動，把中國傳統(tǒng)文化中的美德滲入其中。另外，還可以組織中職學(xué)生到敬老院開展活動，幫助老人清理衛(wèi)生，陪老人散步聊天，給老人表演節(jié)目等，通過這些活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會尊敬老人，并推及到自己的父母親朋，讓中職生在活動中感受到自己的責(zé)任，以及自己對他人的重要性，培養(yǎng)他們的同情心。同學(xué)之間如果出現(xiàn)矛盾，教師也可以借助化解矛盾的時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行為人處世的教育，總之，社會實(shí)踐是豐富的大課堂，教師可以隨時(shí)使用，把中華傳統(tǒng)文化孕育到德育教育中。

（4）利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的感染力?，F(xiàn)代社會是一個(gè)信息的社會，手機(jī)、電腦，網(wǎng)絡(luò)的普及大大擴(kuò)展了信息傳送的渠道，我們甚至可以說學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、從電視上獲得的知識要遠(yuǎn)比課堂獲得的知識多得多，因此，教師可以充分利用這些現(xiàn)代化的資源，引導(dǎo)中職生從這些渠道學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。目前電視上有很多講傳統(tǒng)文化的講壇，比如《百家講壇》《中國記憶》《子午書簡》《杏林講壇》等等，還有網(wǎng)絡(luò)上一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的網(wǎng)頁、論壇、扣扣群等，這些都是學(xué)習(xí)和接受古德圣賢教育的平臺，教師要充分運(yùn)用這些資源，使傳統(tǒng)文化的教學(xué)能夠在一個(gè)高層次和高水平的基礎(chǔ)上發(fā)展。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有選擇性地學(xué)習(xí)。其次，對于這些林林總總的教學(xué)資源，要緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，要去其糟粕，留其精華，選擇那些和中職生生活聯(lián)系緊密的，中職生比較感興趣的，發(fā)人深思，啟迪學(xué)生智慧的網(wǎng)絡(luò)資源。在教學(xué)中，教師要多運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段組織教學(xué)。因?yàn)?，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，不喜歡學(xué)習(xí)，但思想活躍，活潑好動，注意力容易不集中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)不僅可以節(jié)約時(shí)間，增加課堂密度，還可以吸引學(xué)生的注意，擴(kuò)展學(xué)生的知識面，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，使學(xué)生理解起來更加容易。

4結(jié)論

中職生是一個(gè)特殊的群體，他們常常是一群學(xué)習(xí)成績差，思想品德差的雙差生，而中職生也是一個(gè)肩負(fù)著未來社會建設(shè)的中流砥柱，因此對他們進(jìn)行思想品德教育具有十分重要的意義。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多古代先哲修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己優(yōu)秀品質(zhì)的思想，把這些思想融入到中職生的思想品德教育中具有重要的價(jià)值。要培養(yǎng)中職生天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國主義精神；仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人的互助關(guān)愛情懷；正心篤志、崇德弘毅的修身向善理念。在中職德育教育中滲透中國傳統(tǒng)文化的途徑是：使中職學(xué)生重視并相信中國傳統(tǒng)文化；認(rèn)真開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，不斷豐富德育內(nèi)容；在實(shí)踐活動中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透；利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

作者：黃招娣 單位：福建省漳浦職業(yè)技術(shù)學(xué)校