前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了淺談工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。
工藝美術(shù)是因人們的實際生活要求而產(chǎn)生的,與人們的日常生活有著密切的關(guān)系。我國的工藝美術(shù)歷史悠久,具有深厚的文化底蘊和歷史傳承價值,在國際上也久負盛名。我國擁有眾多的工藝美術(shù)種類,它的產(chǎn)生多與人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān),也因歷史時期、地域影響、經(jīng)濟文化技術(shù)水平和民族民風(fēng)而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進步,工藝美術(shù)已不局限于傳統(tǒng)的手工藝和家庭作坊,而是與機器工業(yè),甚至與大工業(yè)相結(jié)合,把實用品藝術(shù)化或藝術(shù)品實用化。隨著人們對工藝美術(shù)的高度重視,這些傳統(tǒng)的手工藝得到了政府大力的扶持。但由于傳統(tǒng)手工藝歷經(jīng)數(shù)百年滄桑,許多歷史上形成的因素也制約了工藝美術(shù)的發(fā)展。將工藝美術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代文化的發(fā)展理念和推進思路相結(jié)合,從新的角度提升工藝美術(shù)的發(fā)展水平,尋求新的歷史時期的傳承與創(chuàng)新,具有十分重要和深遠的意義。
一、工藝美術(shù)的發(fā)展簡要
工藝美術(shù)的歷史起源于人類開始制造工具的時代,它主要是因人們的實際生活要求而產(chǎn)生,因此與人們的日常生活息息相關(guān)。工藝美術(shù)大多是勞動人民智慧的結(jié)晶,與人們的物質(zhì)和精神生活密切相關(guān),也因時代、地域、技術(shù)和文化及民族等諸多因素而產(chǎn)生迥異的風(fēng)格特征。根據(jù)史料記載,遠在冰河時期,人們就學(xué)會了用符號來進行裝飾,同時也發(fā)展了各種加工技巧,包括石質(zhì)的、骨質(zhì)的、象牙的、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種各樣的刻畫符號等。此外,從出土的石器時代的文物看,原始人所使用的工具上也常有各種符號和物形,并以此為裝飾,加工很是精美,成為最初的工藝美術(shù)品的雛形。正是由于古人對于這種形式美感的追求,以及在此基礎(chǔ)上累積起來的各種工藝技巧,才使得某些藝術(shù)或是造型成為可能,也正因此工藝美術(shù)經(jīng)歷了一個極其漫長的過程,也是在這個過程中,不斷疊加、發(fā)展、創(chuàng)新,才逐漸形成今天的工藝美術(shù)的態(tài)勢。
二、工藝美術(shù)的發(fā)展制約與優(yōu)勢
目前,大多數(shù)工藝美術(shù)品過于陳舊,缺乏鮮明的時代特征,是制約工藝美術(shù)發(fā)展的最主要因素。很多工藝美術(shù)品由于仍然采用手工作坊和家庭經(jīng)營的模式,使得其形態(tài)特征還停留在最初的審美尺度上,沒有及時的更新,不能很好的適應(yīng)新時代的市場需求,因此也就是老樣子、老傳統(tǒng)、老技術(shù),缺乏時代特色和新藝術(shù)風(fēng)格,不具有時代感,很難被現(xiàn)代消費者所喜歡所接受,從而喪失了一大部分市場和消費群體,因而也羈絆了其向前發(fā)展的腳步,這是一個惡性循環(huán),固守陳規(guī)、不思進取、失去市場、被時代淘汰,這就是市場經(jīng)濟所帶來的翻天覆地的變化,它在迫使你改變、必須改變,在工藝美術(shù)技藝的承襲中,也要與時俱進,充分考慮時代特征,并進行相應(yīng)的變革和創(chuàng)新,這樣才能與市場接軌,真正達到產(chǎn)銷合理的良性循環(huán)。工藝美術(shù)的厚重歷史傳承和文化底蘊是其最鮮明的優(yōu)勢。工藝美術(shù)一般都是經(jīng)過百年歷史的沉淀,具有深厚的文化底蘊和較大的社會價值及影響力,作為一個傳承歷史的載體,具有其顯著的歷史特征和烙印,其后深藏的故事和品牌價值使得很多的工藝美術(shù)成為非遺產(chǎn)物,其獨有的唯一性和不可復(fù)制性都是其他產(chǎn)業(yè)所不能企及的。因此,在市場經(jīng)濟中,必須嚴(yán)把特色,不斷嘗試和挖掘自身內(nèi)在的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代文化的相互交融,以及不斷發(fā)展新的技藝、新的風(fēng)格和新的時代特征,注重市場需求和品牌建設(shè),增強創(chuàng)新意識,提升品牌價值,融入時代特色,發(fā)揚傳統(tǒng)核心影響力,取得經(jīng)濟效益、社會效益和文化效益多豐收。
三、工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新
工藝美術(shù)在我國有著悠久的歷史,經(jīng)歷百年的洗禮,使得工藝美術(shù)更是品類繁多、技藝多樣,但在傳承上大都秉承了家族式的承襲關(guān)系,這樣雖然保留了技藝的獨傳性,但是同時也顯露出了這種經(jīng)營管理模式的局限性和制約性,對于工藝美術(shù)本身的發(fā)展和創(chuàng)新來說是極為不利的。要從根本上解決這種問題,就要改變這種固有的經(jīng)營理念和模式,依托政府的扶持,增強自身的適應(yīng)性并加快創(chuàng)新的步伐,打破原有的局限模式,多學(xué)習(xí)合理有效的管理秩序和模式,豐富業(yè)內(nèi)的傳統(tǒng)技藝,在保留自身風(fēng)格特色的同時,融入時代特征,具有鮮明的文化內(nèi)涵和歷史特性。就目前的市場現(xiàn)狀來看,工藝美術(shù)并沒有真正實現(xiàn)其自身的歷史價值和傳承厚度。在被各色信息充斥的時代,更新?lián)Q代是一件極其普通的事情,要想長遠立足,首先定位自己,也就是說要了解自己的特色,明白自己的優(yōu)勢,在市場中尋求共性發(fā)展和特性傳承,對于不斷變化的市場需求要快速跟進,從中挖掘出適合自身生存發(fā)展的立足點,適時轉(zhuǎn)型以適應(yīng)千變?nèi)f化的需求,在特色傳承中真正做到獨立性、創(chuàng)新性和不可替代性,以謀求更高的社會認知和品牌價值,創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益空間和社會文化效應(yīng)。就目前我國工藝美術(shù)發(fā)展而言,要立足于創(chuàng)新發(fā)展模式和積極探索差異化的發(fā)展路徑,在新舊相互融合的發(fā)展態(tài)勢下,傳承是為了更好的創(chuàng)新,而創(chuàng)新才是工藝美術(shù)賴以長遠發(fā)展的有效途徑,在一定意義上,這直接關(guān)系到工藝美術(shù)的存亡。工藝美術(shù)一般都有古老而悠久的歷史,都是在老百姓的日常生活中出現(xiàn)、發(fā)展、傳承、創(chuàng)新,也正是因為其深厚的文化底蘊和生生不息的傳承精神,才使得我們今天還能夠有幸看到這些古老而厚重的工藝,還能夠有幸參與這種帶有生命意義的文化傳承,還能夠有幸為這些傳統(tǒng)工藝的發(fā)展注入新鮮的血液,在這個快節(jié)奏的生活中深入體味古人的審美情趣、文化內(nèi)涵和歷史韻味。近幾年,在政府的大力扶持和關(guān)心下,工藝美術(shù)得到了大眾的高度關(guān)注,同時也開展了一些深入的研究工作和相關(guān)課題,為工藝美術(shù)的傳承搭建了平臺,也為工藝美術(shù)的創(chuàng)新提供了新的舞臺。工藝美術(shù)在今天的發(fā)展,融合了時代特征、鮮明的歷史特殊性和迥異的風(fēng)格,并與之進行有機對接,積極探索具有實踐意義和社會價值的創(chuàng)新之路。在新的歷史條件下,工藝美術(shù)應(yīng)該積極借鑒相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗,促進工藝美術(shù)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變,例如可以通過打造具有精神文化內(nèi)涵的工藝美術(shù)博物館來相應(yīng)提高工藝美術(shù)的附加值,這不但是讓大眾直接了解工藝美術(shù)的途徑,增強工藝美術(shù)的社會認知度,同時也為工藝美術(shù)保留了珍貴的歷史資料,相應(yīng)地建立健全工藝美術(shù)的保護體系,重視文化遺產(chǎn)和技藝保護的概念,為工藝美術(shù)長足發(fā)展提供強力保障,也為工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新開辟一番新天地;工藝美術(shù)雖然具有很強的歷史感,但其價值并沒有很好的體現(xiàn),這與其原有資源的約束性有關(guān),應(yīng)認真分析社會市場的需求,大膽切入高端市場,優(yōu)化品牌價值,強化文化優(yōu)勢,積極開發(fā)新的產(chǎn)品和經(jīng)營模式,提升社會地位和認知度;在新的歷史發(fā)展時期,要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向,依托政府扶持,結(jié)合自身特色,積極探索新媒體等時尚元素對提升工藝美術(shù)經(jīng)營理念、改進運作方式等方面的影響,挖掘、闡釋工藝美術(shù)的歷史印象和文化內(nèi)涵,逐步提升工藝美術(shù)的市場經(jīng)濟價值和社會文化價值,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟全球化的概念為工藝美術(shù)走出國門、走向世界打開了一扇門,秉承歷史的開拓精神,將工藝美術(shù)的發(fā)展與世界接軌,擴大多元化融合,轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念,實現(xiàn)特色突出,多元化輔助的經(jīng)營模式,也可積極打造網(wǎng)絡(luò)平臺和電子商務(wù)等多媒體媒介,對工藝美術(shù)進行有效開發(fā)和利用,也為工藝美術(shù)發(fā)展創(chuàng)新提供有效的戰(zhàn)略空間。
四、工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的社會效應(yīng)及價值
工藝美術(shù)歷史悠久,是古老的文化分布在與社會生活息息相關(guān)的各個行業(yè)及文化藝術(shù)領(lǐng)域,是百年的傳承,有著深層次的精神內(nèi)涵和歷史文化底蘊,發(fā)展工藝美術(shù)不僅具有歷史意義,同時也是市場需求和傳統(tǒng)文化的延伸。在各具特色的工藝美術(shù)品中,能夠很好的突出強調(diào)優(yōu)勢資源,新老融合、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、文化與科技的深度交融,是具有時代特征和獨特韻味的傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路。在工藝美術(shù)的創(chuàng)新中,具備革新意識、敢于想象,勇于與時代接軌,不斷完善自身傳統(tǒng)的思維模式和落后的觀念,打造深層次文化發(fā)展下的新工藝美術(shù),不斷散發(fā)自己古老而又具有時代性、創(chuàng)新性的獨特藝術(shù)魅力,突出最原始的審美精神和最古老的歷史韻味,其價值是深遠的,其社會效應(yīng)是長效的,其發(fā)展是具有延展性的,也為工藝美術(shù)的未來再創(chuàng)一個歷史巔峰.
參考文獻
[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].北京:商務(wù)印書館,2014.
[2]張玉花,王樹良.外國工藝美術(shù)史[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2015.
[3]林樂成.正在改變的傳統(tǒng)—當(dāng)代工藝美術(shù)作品展[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2012.
[4]柳宗悅.工藝之道[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2011.
[5]柳宗悅.日本手工藝[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2011.
作者:車巖鑫 單位:北京聯(lián)合大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院