音樂教學(xué)法在音樂教育的本土化研究
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摘要：在全球化背景下，民族音樂文化與本土音樂文化要發(fā)展，與外來文化的溝通和交流是必然的，同樣，國外音樂教育的本土化發(fā)展，也要與本民族的、本土的音樂教育實(shí)際充分融合，才能不流于形式，只有立足于民族音樂文化基礎(chǔ)之上的吸收、融合與建構(gòu)，我國民族音樂文化才會換發(fā)活力，培養(yǎng)出的學(xué)生才能充滿自信。文章在奧爾夫本土化現(xiàn)狀研究與筆者多年奧爾夫本土化實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)之上，對奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于我國民族音樂教育的價值與意義、奧爾夫音樂教育的本土化制約因素與實(shí)施途徑進(jìn)行了詳細(xì)分析。
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教學(xué)法民族音樂教育本土化
一、奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于我國民族音樂教育的價值與意義
研究奧爾夫的本土化并不僅僅為了使國外音樂教育在我國得到本土化的發(fā)展，更重要的是為了使我們從自身本土文化出發(fā)，建構(gòu)中國人自己的音樂教育體系，從而更好的面向世界多元文化音樂教育的發(fā)展。1.有利于我國民族音樂文化在學(xué)校音樂教育中的保存、傳承與發(fā)展。我國民族音樂教育所體現(xiàn)的個體性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，在集體化、規(guī)范化、統(tǒng)一化的現(xiàn)代學(xué)校體制中受到一定程度的限制，一定程度取消了中國民族音樂文化賴以保存、傳承與發(fā)展的方式和環(huán)境。奧爾夫音樂教學(xué)法以其豐富性、靈活性、綜合性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)，可以使問題得到一定程度的改善。將國外音樂教學(xué)法與我國各地區(qū)、各民族的實(shí)際相結(jié)合，與音樂教學(xué)的實(shí)踐相融合，與各民族學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相結(jié)合，使之形成適合于我國音樂文化傳承與發(fā)展、適合于我國音樂教育體制與特點(diǎn)的教育模式，從而促進(jìn)我國音樂文化的傳承與發(fā)展。2.有利于提高學(xué)生對我國民族音樂文化的理解力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。首先，奧爾夫音樂教育綜合性的教學(xué)內(nèi)容———即將音樂與語言、舞蹈、動作緊密結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，能夠盡量多的保留民族音樂審美的真實(shí)性，可以使民族音樂文化盡可能得以原樣地展現(xiàn)與傳承，從而提高學(xué)生對于民族音樂文化的理解。其次，奧爾夫音樂教育參與式的教學(xué)形式———即學(xué)生必須自己參與其中的音樂教學(xué)形式，學(xué)生不是聽眾，而是作為表演者參與其間。因此，學(xué)生對于民族音樂基于上文提到的文化理解的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步進(jìn)行身體的體驗(yàn)與展現(xiàn)，對于培養(yǎng)民族音樂的表現(xiàn)力有積極作用。最后，奧爾夫音樂教育原本性的教育理念———即基于基本元素的、原始素材的音樂教育，有利于學(xué)生對于我國各類民族音樂特性的把握，有利于學(xué)生在民族音樂基本元素與原始素材基礎(chǔ)之上進(jìn)行組合與創(chuàng)新，促進(jìn)我國民族音樂文化在傳承與發(fā)展中找到平衡點(diǎn)。
二、奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于我國民族音樂教育的制約因素
本研究將中國期刊全文數(shù)據(jù)庫———中國知網(wǎng)CNKI作為檢索源，以“主題”、“篇名”以及“關(guān)鍵詞”的形式分別檢索了截至2019年4月20日之前發(fā)表的，有關(guān)“奧爾夫本土化”的相關(guān)論文，通過人工剔除相關(guān)度不高的文章，共搜集到37篇有效樣本。統(tǒng)計(jì)分析如下：1.文化沖突。研究按照論文第一作者來源地所屬的省、自治區(qū)及直轄市進(jìn)行文獻(xiàn)數(shù)量的統(tǒng)計(jì)相關(guān)研究在全國總體呈現(xiàn)出由東向西的遞減趨勢。究其原因，除了我國東南部經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、教育條件好以及奧爾夫音樂教育研究力量的帶動之外，筆者認(rèn)為，這可能與民族音樂文化、本土音樂文化的特點(diǎn)以及固有的傳承方式有密切關(guān)系。少數(shù)民族種類較多、人口較為聚集的地區(qū)，如云南、青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地，幾乎沒有相關(guān)研究，而新疆、西藏、貴州等地，研究力量也較為薄弱。可見，民族、地域文化的沖突一定程度阻礙了奧爾夫音樂教育的本土化發(fā)展。2.性格沖突。中國為大陸國家，農(nóng)業(yè)維持老百姓的生存，中國人對土地的依賴，對農(nóng)業(yè)的重視，在文化心理上便形成一種內(nèi)傾型特點(diǎn)，民族性格總體呈現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂，重情感重體悟的特點(diǎn)，我國學(xué)者劉長林在其《中國式思維》中提出，中國人的思維方式源自中國民族文化基因的陰性偏向，并將中國人的思維特點(diǎn)歸納為“重視時間因素超過空間因素”、“喜重平衡均勢，強(qiáng)調(diào)調(diào)和統(tǒng)一”等十個方面。①而奧爾夫音樂教學(xué)法主張將音樂與語言、舞蹈、動作密切結(jié)合，充滿激情地全身心投入，充分調(diào)動身體各個部位外化音樂音響，表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，這與中國人的文化心理與性格特點(diǎn)有出入。因此，文化心理與性格特點(diǎn)的沖突，致使我國學(xué)生在奧爾夫教學(xué)中，很難實(shí)現(xiàn)自然、放松狀態(tài)，是制約奧爾夫音樂教育本土化的重要原因。3.體制沖突。統(tǒng)一化、規(guī)范化的現(xiàn)代學(xué)校教育體制與應(yīng)試教育下的音樂教育評價機(jī)制，使得我國音樂教育在教學(xué)內(nèi)容上，追求知識的全面、系統(tǒng)與難度，但在教學(xué)的具體計(jì)劃與安排上，音樂內(nèi)容又被分割與孤立，學(xué)生很難接觸到全面、系統(tǒng)、整體的音樂文化。在教學(xué)形式與教學(xué)方法上，教師與學(xué)生“一對一”或“一對多”的傳授形式，使得講授與演示成為最直接、最快捷的音樂教學(xué)方法，這種教學(xué)方法的優(yōu)勢是，知識體系的構(gòu)成快速，但缺點(diǎn)在于，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。除此，應(yīng)試教育下，我國音樂教育的評價機(jī)制也體現(xiàn)出較為嚴(yán)重的技能化、專業(yè)化傾向，這與奧爾夫音樂教育所主張的音樂教育的靈活性、綜合性與創(chuàng)造性相沖突。4.環(huán)境沖突。奧爾夫音樂教育之所以具有持續(xù)的生命力，不僅來自于奧爾夫音樂教育的理念、方法與內(nèi)容的合理性，還源自一些必要的物質(zhì)條件支持。例如，奧爾夫音樂教育所處的音樂文化環(huán)境的支持，教學(xué)的場地、教具與設(shè)備的支持等，靈活多樣的設(shè)備與教具才能實(shí)現(xiàn)靈活多樣的教學(xué)。而在我國的實(shí)際音樂教學(xué)中，缺乏奧爾夫音樂教學(xué)場地與教學(xué)設(shè)備、缺乏可以靈活使用的樂器，限制了奧爾夫音樂教育在我國的本土化實(shí)踐。另外，我國音樂教育中仍然存在的西化傾向，也一定程度影響了奧爾夫音樂教育本土化對于教育環(huán)境的需求。
三、奧爾夫音樂教學(xué)法在我國民族音樂教育本土化的實(shí)施途徑
下面，文章將結(jié)合奧爾夫音樂教育本土化發(fā)展的制約因素與奧爾夫音樂教育本土化的目標(biāo)定位，進(jìn)一步分析奧爾夫音樂教育在我國民族音樂教育中本土化的實(shí)施途徑。1.提煉民族音樂“元素”作為音樂教學(xué)的起點(diǎn)。奧爾夫音樂教育的核心理念，即“原本性”的音樂教育觀。原本，意即“屬于基本元素的、原始素材的、原始起點(diǎn)的、適合于開端的?！雹趶钠湟魳返母鱾€組成來看，都是最基本、最初步、最原始的，人人都能參與的，但是通過元素的組合，效果卻極為豐富動人，明確而強(qiáng)烈。例如，元素性的節(jié)奏，就是不可簡化了的基本節(jié)奏；元素性的旋律就是最基本的動機(jī)或音列；元素性的旋律發(fā)展就是重復(fù)；元素性的結(jié)構(gòu)就是對比，元素性的樂器就是身體。提煉民族音樂元素，以此作為本土化音樂教學(xué)的素材與內(nèi)容，是國外教學(xué)法與我國民族音樂文化充分融合的重要途徑。2.教學(xué)方法與民族音樂的參與方式充分融合。奧爾夫音樂教學(xué)法強(qiáng)調(diào)參與式的教學(xué)方式，但正如上文所說，由于文化心理、性格特點(diǎn)以及傳統(tǒng)教育的影響，使得中國學(xué)生很難在奧爾夫教學(xué)法捻指、拍腿等聲勢訓(xùn)練或是戲劇化的音樂表演中得以“原本”，脫離了本土文化的參與方式，會令學(xué)生感到拘束和局促。因此，在教學(xué)方法上要充分結(jié)合本土游戲，以及本土音樂的傳承方式與參與方式。例如，流行于我國河北各地的河北吹歌，樂器以吹管樂為主，輔以打擊樂器，結(jié)構(gòu)短小、節(jié)奏明快，樂曲往往采用“句句雙”的句式，演奏形式一問一答，生動逗趣；又如，我國西南地區(qū)藏族民間流傳的勞動歌曲，諸如挖土歌、打麥歌、打墻歌中一領(lǐng)眾和的參與形式，領(lǐng)唱者男女不拘，有時交替領(lǐng)唱，生動活潑。本土化的音樂教學(xué)方式如果能與本土演奏形式與音樂參與方式相結(jié)合，或可以幫助打破奧爾夫本土化教學(xué)中民族性格的制約，引導(dǎo)學(xué)生自然地融入教學(xué)活動中去，融入到我國各地區(qū)、各民族的音樂文化中去。3.加強(qiáng)評價體系研究與評價機(jī)制改革。突破應(yīng)試教育與學(xué)校統(tǒng)一化教學(xué)模式對于奧爾夫音樂教育本土化的限制，有賴于評價體系的研究與評價機(jī)制的改革。學(xué)生的唱奏技能考核固然重要，但綜合性的評價與個性化的展示對于學(xué)生民族音樂文化的理解力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)興趣的提高都非常有益。通過評價機(jī)制的改革，引導(dǎo)學(xué)生對民族音樂文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)、整體學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新、個性表達(dá)。同時，評價體系的不適宜，會導(dǎo)致無法科學(xué)評估本土化的奧爾夫教學(xué)法在我國音樂教育領(lǐng)域的應(yīng)用效果，也無法有效推廣。在后續(xù)研究中著重加強(qiáng)對奧爾夫本土化教學(xué)評價體系的研究，制定合適的評價原則與評價標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的評價手段與評價方法，是本土化教學(xué)模式在我國民族音樂教育中推廣與可持續(xù)發(fā)展、提高音樂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。4.促進(jìn)教學(xué)環(huán)境與教學(xué)設(shè)備的本土化。奧爾夫教學(xué)法常見的教學(xué)場地是空曠、干凈的地板，使學(xué)生有充分的活動空間，學(xué)生穿著寬松的衣褲、軟底鞋或光著腳，以達(dá)到自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，各式各樣的奧爾夫打擊樂器與音條樂器，豐富的教具與設(shè)備使得學(xué)生得以進(jìn)行各種即興與探索活動。但是在我國音樂教室主要是鋼琴加桌椅的普通教室，很少有即興的場地與豐富的教具、樂器。另外，我國55個少數(shù)民族分布分散，文化差異較大，民族音樂教育如若脫離了它的生態(tài)環(huán)境、脫離了它的文化屬性，很難被學(xué)生理解與掌握。因此，民族音樂教育如何與文化、生態(tài)環(huán)境充分融合，對于奧爾夫音樂教育的本土化顯得尤為重要。引導(dǎo)學(xué)生走出教室關(guān)注身邊的、生活中的、自然中的聲音，將音色豐富且易于操作的民族打擊樂器引入課堂，帶領(lǐng)學(xué)生用身邊的材料自制樂器，將大班學(xué)生以不同專題分成小組開展課堂探索活動，充分調(diào)動每個學(xué)生的積極性參與體驗(yàn)與探索活動。奧爾夫音樂教育的本土化發(fā)展不能僅靠理念、方法與內(nèi)容的研究與探索，還有賴于適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境與教學(xué)設(shè)備的支持。
作者：張韌潔 單位：北方民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院
