女性視角的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

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摘要：陶瓷作為從古至今人們生活中不可或缺的日用品，在人類(lèi)漫長(zhǎng)的進(jìn)化史中跟隨人類(lèi)一起演化改造，由最開(kāi)始簡(jiǎn)陋僅僅只是用來(lái)滿足日常使用需求的器物，漸漸還成為人類(lèi)美學(xué)思想的寄托。在距今一萬(wàn)多年的石器時(shí)代，最早的陶瓷器被制造出來(lái)，當(dāng)時(shí)僅僅是被人類(lèi)用來(lái)盛水的工具，到如今經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，陶瓷被賦予更多功能：餐具、家居、文具、現(xiàn)代衛(wèi)浴和許多高新技術(shù)，它所扮演的角色越加豐富。

關(guān)鍵詞：陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)；女性視角；文創(chuàng)產(chǎn)品

近些年文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，陶瓷領(lǐng)域的發(fā)展也日新月異，文創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品在身邊隨處可見(jiàn)，在文創(chuàng)陶瓷產(chǎn)業(yè)中，女性消費(fèi)者是市場(chǎng)的主流消費(fèi)人群，女性對(duì)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美感有著先天性的敏感。本文將通過(guò)梳理陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)與女性視角之間存在的聯(lián)系，對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)行另一個(gè)角度的探究，對(duì)設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代女性需求的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品能有理論上的幫助，提高陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)核和文化品質(zhì)。中國(guó)的陶瓷制造業(yè)自古以來(lái)就世界領(lǐng)先，最早的瓷器就出現(xiàn)在東漢。自古以來(lái)，中國(guó)的陶瓷制造者就堅(jiān)持實(shí)用性與美觀性相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，使得中國(guó)陶瓷不僅滿足器物的實(shí)用，還承載了中國(guó)幾千年來(lái)的文化底蘊(yùn)。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維出現(xiàn)，將文化與陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合是當(dāng)今社會(huì)文化認(rèn)同感加強(qiáng)的必然結(jié)果，在的報(bào)告中提出了：“鑒定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。文化強(qiáng)國(guó)的概念深入人心，如今，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)是我們國(guó)家發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)支柱，作為文化重要載體的文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越頻繁的出現(xiàn)在大眾視野，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品作為其中特殊而又重要的類(lèi)目之一，在制作工藝和造型設(shè)計(jì)上有著其獨(dú)有的魅力。有最新的數(shù)據(jù)研究表明，在文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)者中，女性消費(fèi)者占據(jù)壓倒性的比例。而在女性視角下要求的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅要滿足女性獨(dú)特的審美、細(xì)致入微的觀察和情感寄托，這對(duì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。目前的市場(chǎng)上，針對(duì)女性消費(fèi)者的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品單調(diào)且有一定局限性。

1產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)在造型上具有豐富的表現(xiàn)形式、領(lǐng)先的制作水平。陶瓷產(chǎn)品作為我國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)中最重要的角色之一，它本身蘊(yùn)含著中華民族發(fā)展的智慧，在當(dāng)今世界文化大融合的二十一世紀(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活水平的不斷提高，消費(fèi)者的審美水平也在不斷提升?，F(xiàn)存的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)還停留在老的設(shè)計(jì)思維中，在傳承中固步自封，只關(guān)注“文”，忽略了文創(chuàng)產(chǎn)品另一個(gè)重要的關(guān)鍵———“創(chuàng)”，文創(chuàng)產(chǎn)品成功的要素在于文化與創(chuàng)意，二者缺一不可。目前市場(chǎng)上的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量低下，粗制濫造，究其原因一是在創(chuàng)造設(shè)計(jì)的過(guò)程中，創(chuàng)新思維缺乏，沒(méi)有跳脫出傳統(tǒng)紀(jì)念品的設(shè)計(jì)模式；二是對(duì)用戶和市場(chǎng)的真實(shí)需求沒(méi)有調(diào)查透徹，忽視這兩點(diǎn)的結(jié)果就是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品僅僅只是用陶瓷這個(gè)材質(zhì)對(duì)文物的造型和紋飾進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的復(fù)刻搬運(yùn)，而表達(dá)不出其真正的文化內(nèi)核，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中，杯子類(lèi)的產(chǎn)品占據(jù)了很大一部分，這種“無(wú)腦”的印花式文創(chuàng)產(chǎn)品正是市場(chǎng)上的毒瘤。隨著人們的消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)變，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品由企業(yè)這種零散的個(gè)體戶設(shè)計(jì)售賣(mài)，到如今各地政府發(fā)掘文創(chuàng)產(chǎn)品在對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)作用，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之路也邁上了新的臺(tái)階。

2產(chǎn)品開(kāi)發(fā)原則

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品與一般商品不一樣的是，它不僅具有普通的商品屬性，同時(shí)還兼?zhèn)湟庾R(shí)形態(tài)的屬性。就這二者而言，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)首先要考慮到經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，如果無(wú)法做到賺取利潤(rùn)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的存在將失去實(shí)際意義。但如果僅僅追求經(jīng)濟(jì)效益，又與其研發(fā)設(shè)計(jì)的初衷相去甚遠(yuǎn)?？偨Y(jié)的說(shuō)，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品要做到將中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新以陶瓷作為載體，用商品的形式發(fā)揚(yáng)光大，在能達(dá)到其社會(huì)文化效應(yīng)的同時(shí)取得一定的經(jīng)濟(jì)效益。

3女性視角下的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品

市場(chǎng)上以女性消費(fèi)者為對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)不多，但據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)群體大多是八零九零后，在這其中，女性消費(fèi)者又是主力軍。這個(gè)年齡階段的女性群體大多處于工作事業(yè)上升時(shí)期，有自主消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，具有一定的消費(fèi)水平，且八零九零這一代的消費(fèi)者追求個(gè)性，好的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品能夠滿足他們的消費(fèi)需求，這一龐大的消費(fèi)群體對(duì)陶瓷文創(chuàng)發(fā)展的推動(dòng)力不可忽視。國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的文創(chuàng)品牌故宮研發(fā)的線上文創(chuàng)商品大多以女性視角需求設(shè)計(jì)，類(lèi)目以飾品、手辦、彩妝、包袋、文具作為主流銷(xiāo)售品，還有與國(guó)牌彩妝毛戈平的跨界合作產(chǎn)品，上線之后銷(xiāo)量驚人，由此可以證明女性消費(fèi)者的龐大消費(fèi)能力，以及她們對(duì)好的產(chǎn)品的支持。文創(chuàng)風(fēng)潮的興起，讓市場(chǎng)上各種文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型層出不窮，比如博物館文創(chuàng)、文創(chuàng)體驗(yàn)店、及獨(dú)立文創(chuàng)品牌等，但現(xiàn)階段的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在中看不中用的問(wèn)題，基本的產(chǎn)品實(shí)用性和質(zhì)量及格線都不一定達(dá)標(biāo)，更談不上針對(duì)消費(fèi)者的情感需求而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)。也許在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)興起初期，消費(fèi)者會(huì)為產(chǎn)品新奇的造型外表買(mǎi)單，而當(dāng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟的時(shí)候，視覺(jué)享受已經(jīng)不能不是能吸引消費(fèi)者的重點(diǎn)了，消費(fèi)者的需求升級(jí)，單純的物質(zhì)需求正向著情感需求方向升級(jí)。女性作為情感細(xì)膩的消費(fèi)群體，在商品的挑選上情感也是必不可少的要素，市場(chǎng)已有的女性陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)無(wú)法滿足女性消費(fèi)者的需求?？缃绾献鞯某霈F(xiàn)，打破了陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作僵局，《新文創(chuàng)消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告》顯示，跨界聯(lián)名商品在整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)份額高達(dá)72%，達(dá)到了文創(chuàng)本身產(chǎn)品營(yíng)業(yè)額的三倍，可見(jiàn)文化融合大大提升了文創(chuàng)的知名度以及人們對(duì)于文創(chuàng)的好感度。

4設(shè)計(jì)方法探究

4.1視覺(jué)元素的提煉

目前市場(chǎng)上的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，大多選擇將傳統(tǒng)紋樣與器型進(jìn)行簡(jiǎn)單的組合復(fù)刻，而且由于技術(shù)的不成熟，資金的缺乏，這些陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品并不能達(dá)到設(shè)計(jì)初期想達(dá)到的品質(zhì)，這些傳統(tǒng)的紋樣器型在通過(guò)現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)粗暴加工制成后，不具備預(yù)期的審美價(jià)值和文化底蘊(yùn)。這給后來(lái)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)者的構(gòu)思之路留下深刻教訓(xùn)，在進(jìn)行陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化傳承物的文化內(nèi)涵，對(duì)文物的形態(tài)肌理和花紋等特征進(jìn)行細(xì)致的了解，注入設(shè)計(jì)者自己的思索和探究，對(duì)參照的文物造型和色彩紋理進(jìn)行首相話的分離，重點(diǎn)是保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，在設(shè)計(jì)的過(guò)程結(jié)合自己的創(chuàng)作理解，這樣的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品才具有顯著的新時(shí)代特征。而針對(duì)女性的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，在外觀上上應(yīng)該更加考究，基于視覺(jué)層面對(duì)女性陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品外形上給消費(fèi)者的第一感受就需要符合女性的審美傾向，無(wú)論是色彩還是外觀材質(zhì)都要結(jié)合女性心理，給使用者帶來(lái)愉悅的視覺(jué)體驗(yàn)。以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“福祿有余”為例，用糧倉(cāng)的造型延伸出首飾收納盒，裝飾上融合了故宮博物館收藏的玳瑁邊嵌牙松鶴柏鹿掛屏和印彩鯽魚(yú)海水紋布的元素，造型圓潤(rùn)，顏色明艷，視覺(jué)上奪人眼球。顏色支配著消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，在設(shè)計(jì)中色彩別致、與眾不同的產(chǎn)品會(huì)使得女性青睞有加。而有研究數(shù)據(jù)表明，女性對(duì)于顏色的選擇大多偏向淺調(diào)的冷色系，這一類(lèi)顏色使人感覺(jué)輕松、溫暖。因此在設(shè)計(jì)女性偏向的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，色彩運(yùn)用的科學(xué)性是重中之重，合理運(yùn)用女性的色彩傾向，能夠最大程度的給予消費(fèi)者視覺(jué)上的吸引。除了色彩，造型也是消費(fèi)者選擇產(chǎn)品必不可少的因素，如果說(shuō)產(chǎn)品的色彩給人以第一眼的視覺(jué)沖擊，那么造型就決定了整個(gè)產(chǎn)品的要傳達(dá)的深層意義，其中包括了外形和裝飾圖案。對(duì)于女性消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，柔和的曲線和形態(tài)比剛硬的直線和棱角更有吸引力。以毛戈平和故宮合作的彩妝系列產(chǎn)品，大面積使用曲線，流暢的畫(huà)面使人賞心悅目，深得女性消費(fèi)者的青睞。

4.2實(shí)用設(shè)計(jì)的考量

文創(chuàng)產(chǎn)品的功能是否能解決消費(fèi)者的實(shí)際需求，女性消費(fèi)者在挑選商品時(shí)不僅注重外觀，對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用性也大有講究，傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品在選擇設(shè)計(jì)載體時(shí)，陶瓷類(lèi)產(chǎn)品的類(lèi)目大多是水杯碗碟之類(lèi)的生活小件，在對(duì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行探究時(shí)，積極的根據(jù)陶瓷材質(zhì)的特征探索新的領(lǐng)域，對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用性充分挖掘，這樣才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值。陶瓷制品的類(lèi)目不僅限于被子和碗碟，陶瓷燈具、陶瓷飾品、陶瓷屏風(fēng)等類(lèi)目也可以加入文創(chuàng)產(chǎn)品的行列中。女性消費(fèi)者的特征使她們偏好于柔和的視覺(jué)和觸覺(jué)感受，因此在進(jìn)行實(shí)用性產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，遵循人機(jī)工程學(xué)中關(guān)于線條、質(zhì)感等方面的規(guī)定，提升女性用戶的使用感受，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念和原則，創(chuàng)造符合女性消費(fèi)者需求的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.3文化底蘊(yùn)的挖掘

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)需要的不僅是新穎的創(chuàng)意，還需要傳達(dá)出物品背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值體現(xiàn)。文化內(nèi)涵是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，是設(shè)計(jì)者進(jìn)行創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。創(chuàng)意使產(chǎn)品錦上添花，但陶瓷產(chǎn)品若不能體現(xiàn)文化的深度，就失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的本質(zhì)。作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，與普通產(chǎn)品不同的是，文創(chuàng)產(chǎn)品可以激發(fā)消費(fèi)者的文化情感共鳴，在使用過(guò)程中與用戶產(chǎn)生文化情感互動(dòng)，體會(huì)到文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)的文化魅力，從而實(shí)現(xiàn)文化傳播的意義。在面向女性消費(fèi)群體設(shè)計(jì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，不僅要考慮到產(chǎn)品的審美性和實(shí)用性，文化帶來(lái)的情感體驗(yàn)也可以融入其中。

5結(jié)語(yǔ)

在設(shè)計(jì)女性文化和創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，我們應(yīng)該尊重文化，而不是僅僅照搬設(shè)計(jì)。我們應(yīng)該考慮女性消費(fèi)者的個(gè)性、審美和情感需求，而不是做膚淺而漂亮的設(shè)計(jì)。本文通過(guò)把握女性消費(fèi)需求的特點(diǎn)，研究女性對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的多層次需求，例如，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的審美、實(shí)用、情感共鳴，有利于為女性陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)找到正確的發(fā)展方向，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

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作者：孔淑文 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)