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除了黃磊,在這五位爸爸中,還有一位的教育方式給我留下了深刻的印象,那就是吳鎮(zhèn)宇。吳鎮(zhèn)宇的教育方式在五位爸爸中可以說(shuō)是最嚴(yán)格的,他對(duì)教育的理解就是:愛(ài)與教育要并存。而他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話讓我至今記憶猶新:在外面受了傷,不要怕被罵,要第一時(shí)間回家。吳鎮(zhèn)宇的孩子費(fèi)曼是個(gè)內(nèi)向、不愛(ài)說(shuō)話、內(nèi)心卻十分堅(jiān)強(qiáng)的孩子。有一次在船上玩,不小心落水導(dǎo)致眼角受傷,他害怕被爸爸責(zé)罵,于是不敢回家。而此時(shí)的吳鎮(zhèn)宇卻在一旁偷偷地看,他想借此機(jī)會(huì)告訴他的孩子:受了傷,不要害怕,要學(xué)會(huì)回家尋求幫助??吹竭@,我不禁想到,在學(xué)校里,我們的孩子不也應(yīng)該學(xué)會(huì)向老師尋求幫助嗎?記得不久前,班上的小林和小程發(fā)生了一些小摩擦,動(dòng)起了手,經(jīng)過(guò)我的詢問(wèn)才知道,原來(lái)是小林嘲笑小程考試成績(jī)不好,于是小程氣不過(guò),就打了小林一下,于是兩人發(fā)生了矛盾。當(dāng)時(shí),我是這樣教育小程的,如果你剛才沒(méi)有動(dòng)手,而是來(lái)告訴我,那么這件事就是小林的錯(cuò),可是你沒(méi)有告訴我,而是動(dòng)手了,那么即使你受到了傷害,你也變成了有錯(cuò)的一方。我之所以這么說(shuō),就是想讓他們明白,有的時(shí)候,我們需要學(xué)會(huì)尋求幫助,而不是草率行事。遇到事情,要學(xué)會(huì)第一時(shí)間告訴老師,這樣老師才能幫助他們,教會(huì)他們一些做事的方法。當(dāng)然,走出了學(xué)校,也要學(xué)會(huì)向第三方尋求幫助。就像如果與人發(fā)生嚴(yán)重的爭(zhēng)執(zhí)或摩擦,要學(xué)會(huì)向警察尋求幫助,而不是大打出手,因?yàn)樵谶@個(gè)和平年代,暴力永遠(yuǎn)不能解決任何事情。因此,我們應(yīng)該教育我們的孩子有這樣的意識(shí),學(xué)會(huì)向他人尋求幫助,學(xué)會(huì)利用規(guī)則來(lái)保護(hù)自己,更重要的是,學(xué)會(huì)感受這個(gè)世界的愛(ài)與秩序。
二、還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年
最后,在這六個(gè)孩子中,我還想來(lái)說(shuō)說(shuō)楊陽(yáng)洋。楊陽(yáng)洋是奧運(yùn)冠軍楊威的孩子,作為世界冠軍的孩子,我們能夠感受到楊陽(yáng)洋小小的身上背負(fù)著的那種對(duì)勝利的渴望。為什么要說(shuō)“背負(fù)”,因?yàn)槲矣X(jué)得,對(duì)于一個(gè)這么小的孩子來(lái)說(shuō),這是個(gè)不小的包袱。好多次,楊威在游戲中表現(xiàn)不佳,楊陽(yáng)洋會(huì)有點(diǎn)不高興,特別是在楊陽(yáng)洋自己不能很好地完成任務(wù)時(shí),他更是會(huì)嘟起小嘴,跟自己較勁。其實(shí)我們都明白,他太要強(qiáng)了,而在我看來(lái),他給自己的壓力太大了。一個(gè)5歲的孩子,本該是自由嬉戲、玩耍的年紀(jì),而他對(duì)于勝利的執(zhí)著,讓他少了不少的歡樂(lè)。在我看來(lái),童年是一個(gè)人一生最美好的時(shí)光,我們應(yīng)該好好珍惜這段時(shí)光,在這段時(shí)光里做最真的自己,做最快樂(lè)的自己。我們一直說(shuō),要讓孩子在活動(dòng)中學(xué)習(xí),在快樂(lè)中學(xué)習(xí),可是真正能夠做到的又有多少?在應(yīng)試教育的大背景下,社會(huì)、家長(zhǎng)追求更多的是分?jǐn)?shù),是名次。雖然已明令禁止將學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行排名,可是在家長(zhǎng)的心里,早已默默地有了一張名次表。他們希望自己的孩子成龍成鳳,這無(wú)可厚非,可是如果僅僅看分?jǐn)?shù),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@樣,無(wú)疑會(huì)加重孩子的生理和心理負(fù)擔(dān),尤其是對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō),這就像是壓在心頭的一個(gè)包袱,讓他們喘不過(guò)氣來(lái)。當(dāng)然,除了家長(zhǎng),一些教師為了追求成績(jī),追求立竿見(jiàn)影的效果,也是想盡辦法,卻忘記了教育的初衷。就這樣,在本該歡笑的年齡,我們的孩子活得有點(diǎn)累,他們太辛苦了。有不少像楊陽(yáng)洋那樣要強(qiáng)的孩子,他們承受的壓力可能是我們無(wú)法想象的!所以,楊威教育兒子,游戲的勝負(fù)并不那么重要。而作為教師,我們要教育我們的孩子,成績(jī)有時(shí)也并不那么重要。在小學(xué)階段,孩子最重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,為將來(lái)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),而并不是掌握越多的知識(shí)越好。知識(shí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的,而只有掌握了獲得知識(shí)的方法,我們才有可能探索出更多的知識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
接受的藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的素質(zhì)教育嗎
1.民辦學(xué)校的藝術(shù)教育。一般來(lái)說(shuō)以招收農(nóng)民工隨遷同住子女為主的民辦學(xué)校的來(lái)源以個(gè)人或企業(yè)投資辦學(xué)為主,小學(xué)教育為主要辦學(xué)層次,學(xué)校多設(shè)立在農(nóng)民工廣泛聚居的城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)。上海的轉(zhuǎn)制民辦學(xué)校都是在教育局的統(tǒng)一管理、管轄下,它按教學(xué)要求設(shè)置了音、體、美、勞等素質(zhì)發(fā)展課程。以美術(shù)學(xué)科為例,一至三年級(jí)每周兩課時(shí),四五年級(jí)每周1課時(shí),這與公辦學(xué)校一致。但是相對(duì)于公辦學(xué)校,民辦藝術(shù)教育資源缺乏,硬件設(shè)施不夠完善,很多學(xué)校沒(méi)有固定的藝術(shù)教室,沒(méi)有鋼琴,沒(méi)有畫(huà)架等等,人說(shuō)巧婦難為無(wú)米之炊,正因?yàn)槿鄙倭诉@些配套設(shè)施,許多課程無(wú)法進(jìn)行,老師只能憑借一張嘴,一只筆,沒(méi)有硬件保障是很難達(dá)到良好的教學(xué)效果的。
軟件方面:不知從何時(shí)起人們?nèi)藶榈陌阉_(kāi)設(shè)的課程分為主科和副科,從一學(xué)期課程的設(shè)置和時(shí)間的分配上來(lái)看,主科遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于副科,那么人的主觀意識(shí)強(qiáng)迫人們不得不承認(rèn)藝術(shù)教育不重要,重要的只有語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)。主科老師拼命的“抓成績(jī)”而占用大量的副科時(shí)間,藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)也變得形而上學(xué)了。另一方面,很多學(xué)校沒(méi)有專業(yè)藝術(shù)老師,藝術(shù)課程就由語(yǔ)、數(shù)、英老師兼任,由于他們?nèi)鄙賹I(yè)知識(shí),課堂上談不上藝術(shù)的指導(dǎo)了,放任學(xué)生隨便畫(huà)。
2.民工家庭里的藝術(shù)教育。曾在幾個(gè)班做過(guò)一個(gè)對(duì)家長(zhǎng)的學(xué)歷、職業(yè)、工作時(shí)間的調(diào)查,調(diào)查的結(jié)果顯示是本科的鳳毛麟角,高中學(xué)歷的占1/3,初中學(xué)歷的1/3,有1/3的是沒(méi)有念過(guò)書(shū)的;他們的職業(yè)也受學(xué)歷的影響,有一部分是給別人打工的,一部分是自主創(chuàng)業(yè)的。他們的工作時(shí)間也是不固定的,比如說(shuō)一些家長(zhǎng)是賣菜的,他們晚上7點(diǎn)多睡覺(jué),早上3點(diǎn)多要起來(lái)進(jìn)貨,有的家長(zhǎng)是晚上10點(diǎn)多才回來(lái)。由于民工的文化程度比較低,工作比較繁忙,思想比較封閉,他們的觀念還停留在應(yīng)試教育階段,認(rèn)為藝術(shù)學(xué)不學(xué)不重要,重要的是孩子的三科成績(jī)。有的家長(zhǎng)連畫(huà)筆這樣的基本繪畫(huà)工具都不能滿足學(xué)生,家長(zhǎng)的配合度決定了學(xué)生的藝術(shù)成績(jī)。另一方面,很多民工的家庭居住環(huán)境惡劣,生活都不安定,更何談藝術(shù)的熏陶。筆者曾教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生,她很有藝術(shù)天賦,也很積極參加各種美術(shù)比賽,每次發(fā)給她的畫(huà)紙,第二天帶給我看時(shí)都會(huì)弄得皺巴巴的,我心想:一個(gè)女孩子怎么會(huì)這么臟呢?我試著問(wèn)問(wèn)她怎么弄的?她說(shuō)在菜攤上弄臟的。原來(lái)她的父母是賣肉的,她每次都在肉攤上畫(huà)畫(huà)和寫(xiě)作業(yè)。所以這樣的家庭環(huán)境直接影響了孩子的審美。
3.社會(huì)對(duì)民工子女的藝術(shù)教育。教育公平的問(wèn)題,一直是人們談?wù)摰脑掝},所有的人都提倡教育面前人人平等,每個(gè)孩子都有受教育的權(quán)力,但是落在實(shí)處,是否是平等的呢?每學(xué)期,社會(huì)各種組織的美術(shù)活動(dòng)很多,但是被邀請(qǐng)參加這些活動(dòng)的學(xué)校很多都是公辦學(xué)校的,民辦學(xué)校往往變成了弱勢(shì)群體,常常被忽略。這也是有一定客觀原因的,正如前面說(shuō)的,學(xué)校的教育和家庭的教育相對(duì)薄弱,社會(huì)上也就不會(huì)重視,正是因?yàn)闇p少了參觀、參與的機(jī)會(huì),孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)也減少了,周而復(fù)始,形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
教育公平與對(duì)策
1.改革戶籍制度和完善用工制度。孩子的藝術(shù)教育是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,不是一兩個(gè)學(xué)期就能轉(zhuǎn)變的。當(dāng)我們努力的在改變落后的藝術(shù)教育的同時(shí),孩子卻因?yàn)榉N種原因轉(zhuǎn)學(xué)了,又有一些新的學(xué)生轉(zhuǎn)來(lái),我們的教學(xué)計(jì)劃不得不相應(yīng)的調(diào)整,一方面要努力提高孩子的藝術(shù)水平,另一方也要兼顧基礎(chǔ)薄弱孩子的水平,所以想要達(dá)到所有孩子的均衡發(fā)展,困難重重。改革戶籍制度和完善用工制度是先讓一切都穩(wěn)定下來(lái),一切都不穩(wěn)定,讓人無(wú)心談教育,我們的硬件軟件設(shè)施都是為孩子服務(wù)的,孩子的流動(dòng)性大,我們的努力轉(zhuǎn)瞬即逝。
2.加大對(duì)學(xué)校軟硬件投資力度。為了提升孩子的藝術(shù)素養(yǎng),各個(gè)學(xué)校的舉措有所不同,但我們的目的都是一致的。我所在的學(xué)校在軟硬件投資力度這方面就做的比較好,現(xiàn)將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下:(1)將三十多個(gè)教室全部配有多媒體設(shè)備,實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化,并配有學(xué)生電腦房,做到一人一機(jī)。(2)配有專門(mén)的藝術(shù)教室和展覽室。(3)學(xué)校聘請(qǐng)上海市認(rèn)定的一級(jí)校長(zhǎng)主持工作。(4)學(xué)校招聘音體美專業(yè)專職教師。(5)學(xué)校引進(jìn)華師大熊川武教授提出的“自然分材教育法,”有專家團(tuán)的指導(dǎo)幫助,教師的業(yè)務(wù)水平有很大提高。
3.配有專業(yè)的教師加以指導(dǎo)。教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件,有專門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度,教師專業(yè)化的基本含義是:第一,教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性,也包括教育專業(yè)性。國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn),也有必要的教育知識(shí),教育能力和職業(yè)道德的要求。第二,國(guó)家有教師教育的專門(mén)機(jī)構(gòu),專門(mén)的教育內(nèi)容和措施。第三,國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。第四,教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷過(guò)程,教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念,既是一種狀態(tài),又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。民辦學(xué)校的專業(yè)教師不僅要有專業(yè)知識(shí),還要了解民工子弟學(xué)校學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理特征,耐心輔導(dǎo)??梢哉f(shuō)老師的教是從零基礎(chǔ)上開(kāi)始的。這樣就要求美術(shù)老師的課程要不斷的拓展,向課前延展,向藝術(shù)前沿延展,向課后及生活延展,向其他學(xué)科的延展。從某種角度來(lái)說(shuō),這也要求教師對(duì)小學(xué)課程的連貫性和整體性有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
4.改變家長(zhǎng)的教育觀念,家長(zhǎng)的配合度會(huì)提升教育的效果。多利用家長(zhǎng)會(huì)等形式與家長(zhǎng)溝通,轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念,讓素質(zhì)教育的觀念落在實(shí)處。不斷的用學(xué)校宣傳櫥窗展示孩子們的作品,提升孩子的自信心和家長(zhǎng)的認(rèn)可度,家長(zhǎng)認(rèn)可了,才能配合。家校聯(lián)合會(huì)起到事半功倍的效果。
論文摘要:技工學(xué)校的語(yǔ)文課在課堂教學(xué)中要推行以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育,對(duì)每一個(gè)語(yǔ)文教師提出了更高的要求,口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該逐漸成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心,即以素質(zhì)教育為依據(jù),從技校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際出發(fā),從教師、閱讀、生活三方面為中心進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)。
口語(yǔ)教學(xué)是指以會(huì)話為基本形式,培養(yǎng)學(xué)生在交際中使用口頭語(yǔ)言能力的一種教學(xué)方法。技工學(xué)?!罢Z(yǔ)文課教學(xué)大綱”明確指出:“學(xué)生要能夠根據(jù)不同場(chǎng)合運(yùn)用恰當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)形式進(jìn)行交際?!笨谡Z(yǔ)表達(dá)是人的一種直接本能的反映,并且有情感的介入,在技工學(xué)校中,學(xué)生的語(yǔ)文課學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差,這主要是他們對(duì)語(yǔ)文缺乏興趣,而口語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的過(guò)程,它側(cè)重學(xué)生能力的發(fā)展,這與教學(xué)改革是一致的。那么,如何在教學(xué)改革中開(kāi)展口語(yǔ)教學(xué)呢?我認(rèn)為可以從以下三方面入手:
一、教師:口語(yǔ)教學(xué)的推廣者
口語(yǔ)教學(xué),首先對(duì)教育者提出了很高的要求,因?yàn)楹玫目诓拍鼙憩F(xiàn)一個(gè)人的良好文化素養(yǎng),能提高成功的效率。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),使用口語(yǔ)表達(dá)的同時(shí)就在進(jìn)行思維訓(xùn)練,還要?jiǎng)幽X筋選用表達(dá)方式和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào),從某種意義上說(shuō),是來(lái)自語(yǔ)文教師極高的口語(yǔ)素質(zhì)。語(yǔ)文教師良好的個(gè)人品德、淵博的知識(shí)以及多方面的才能,在潛移默化中影響和感化著學(xué)生。
所以,教師要轉(zhuǎn)變觀念?,F(xiàn)在許多學(xué)生很內(nèi)向,他們不善言談。這種情況一方面說(shuō)明他們的思維不活躍,跟不上周圍說(shuō)話人的話題變化;另一方面,更表明他們有自卑心理,怕自己說(shuō)出的話語(yǔ)不入時(shí),或說(shuō)話不當(dāng)而被人指責(zé)或恥笑。教師不應(yīng)歧視學(xué)生,要讓他們參與課內(nèi)外的問(wèn)題討論,積極主動(dòng)地發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解。在這方面,著名教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò),教師的工作中“最重要的是把我們的學(xué)生看成是活生生的人”,學(xué)習(xí)“首先是教師跟兒童之間的活生生的人的關(guān)系”。平等地對(duì)待學(xué)生,這是進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)前提。這一點(diǎn)在技工學(xué)校中尤其重要。因?yàn)榧夹I^大數(shù)的素質(zhì)普遍較低,學(xué)習(xí)興趣不高,對(duì)立情緒較為嚴(yán)重,在這樣的狀態(tài)下,教師要做到尊重學(xué)生,平等對(duì)待學(xué)生,這是我們做好口語(yǔ)教學(xué)的前提條件。
其次,作為技校的語(yǔ)文教師,要不斷地獵取其它學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域的方方面面知識(shí),在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,提高自己的口語(yǔ)教學(xué)水平。然后再去指導(dǎo)學(xué)生。只有教師本身具備較高的口語(yǔ)能力,才能在教學(xué)中起到潛移默化的作用,使學(xué)生的口語(yǔ)得到較大的提高。語(yǔ)文作為最重要的文化載體,其豐富的人文性和社會(huì)性使其對(duì)語(yǔ)文教師的素質(zhì)提出了更高的要求,“以其昏昏”怎能“使人昭昭”。如果你在課堂上能縱貫古今、旁征博引,那么你的語(yǔ)文課就能左右逢源、游刃有余;如果你能說(shuō)一口抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的標(biāo)準(zhǔn)的普通話,能寫(xiě)一手勻稱規(guī)范、清秀雋永的粉筆字,那么你的學(xué)生怎會(huì)不“聽(tīng)”你的語(yǔ)文課,不“抄”你的課堂筆記呢?且不說(shuō)語(yǔ)文教師具備以上的素質(zhì)便能更好地發(fā)揮其主導(dǎo)作用,單從學(xué)生對(duì)教師的尊敬這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),已具有相當(dāng)大的教育魅力。而這些是我們進(jìn)行教學(xué)改革的一個(gè)基本要求,因?yàn)檎f(shuō)到底語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行的口語(yǔ)教學(xué)。
二、閱讀:撐起口語(yǔ)教學(xué)的天空
對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力,語(yǔ)文課的范文是學(xué)習(xí)口語(yǔ)的前提條件,而技校學(xué)生與這些優(yōu)秀的文學(xué)作品溝通、交流的主要途徑便是閱讀,因而閱讀是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)的重要途徑。古人也有“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”之說(shuō),不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào),人在反復(fù)的閱讀中,腦海里會(huì)貯存豐富的書(shū)面語(yǔ)言,課文中符合生活實(shí)際的交際情境,使學(xué)生入情入境,還原生活,產(chǎn)生一種身臨其境、似曾相識(shí)的感覺(jué)。學(xué)生就會(huì)克服心理障礙,情緒也會(huì)因此變得高漲起來(lái),就會(huì)帶著豐富的情感和濃厚的興趣,積極主動(dòng)參與口語(yǔ)交際活動(dòng)。關(guān)于閱讀的方法,很多文章都有所介紹,包括朗讀,泛讀,精讀,細(xì)讀,品讀,等等,類型不同對(duì)口語(yǔ)的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)也不同。從培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)角度出發(fā),我對(duì)學(xué)生閱讀特別提出以下兩點(diǎn)要求:
(一)、閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為,教師不能越俎代庖。應(yīng)該把閱讀感受課文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,教師不能站在學(xué)生前面,努力把學(xué)生引到教師事前設(shè)計(jì)好的圈套中去,用理性的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。而是站在后方,對(duì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中所產(chǎn)生與作者感情的撞擊,起推波助瀾的作用。教師的教是為了今后的不教,所以要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。如《語(yǔ)文》(第四版)《項(xiàng)鏈》這篇課文,一個(gè)重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生通過(guò)人物的心理、語(yǔ)言、行動(dòng)描寫(xiě)來(lái)分析人物形象。路瓦栽夫人是一個(gè)怎樣的人?她的虛榮心是如何表現(xiàn)出來(lái)的?在教學(xué)時(shí),要得到答案主要側(cè)重于學(xué)生的闡讀,可以讓學(xué)生分角色朗讀,反復(fù)閱讀其中的幾個(gè)片段,讓學(xué)生在朗讀中自己去體味主人公的性格特征。在其間,學(xué)生分析、討論,各抒己見(jiàn),老師只對(duì)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)單的評(píng)析與適度的指導(dǎo)。
(二)、重視整體閱讀。作為課文的文學(xué)作品,往往是感情充沛,形象感性的文章,這些只能是作為整體的課文才能傳達(dá)的,而教師為了使學(xué)生理解課文整體的思路,往往喜歡分割課文,以便使學(xué)生理解接受,然而這恰恰造成學(xué)生與課文的疏離和隔絕,所以,現(xiàn)在的技工學(xué)?!罢Z(yǔ)文課教學(xué)大綱”中提到:“在閱讀教學(xué)中為了幫助學(xué)生理解課文,可以引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)形象,品味文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)性?!边€是以《項(xiàng)鏈》為例,路瓦栽夫人的人物性格必須是從《項(xiàng)鏈》的整體中才能看出來(lái),為了滿足自己的虛榮心,為一條假項(xiàng)鏈付出了十年艱難的代價(jià),是什么導(dǎo)致這場(chǎng)人生悲劇的根源,這些都必須通過(guò)整體閱讀才能理解的。
三、生活:口語(yǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)
和其他功課相比,語(yǔ)文課具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),因?yàn)闆](méi)有一門(mén)功課像語(yǔ)文那樣與生活聯(lián)系如此緊密。有人沒(méi)有上過(guò)語(yǔ)文課,卻沒(méi)有人能離開(kāi)過(guò)口語(yǔ)交際,即沒(méi)有人可以離開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。語(yǔ)文課課堂只是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)的一個(gè)場(chǎng)合。實(shí)際上,從幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí),整個(gè)生命過(guò)程中,都在進(jìn)行口語(yǔ)交際??谡Z(yǔ)的豐富、深刻、敏銳、美妙,必須建立在開(kāi)啟個(gè)人生活體驗(yàn)的基石之上。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該淡化語(yǔ)文課堂與非課堂的界限,努力拓展學(xué)生的生活空間,善于在學(xué)生的口語(yǔ)學(xué)習(xí)中,進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易,感悟就會(huì)更加深刻。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂,是因?yàn)檫@些詞沒(méi)有跟他自己所做、所見(jiàn)、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來(lái)?!奔脊W(xué)校學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)可能不如普通高中的學(xué)生,但是技校學(xué)生的口語(yǔ)交際能力卻不一定差,具體而言,技校學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力,特別是前面兩項(xiàng),有時(shí)反而更勝一籌。所以,作為語(yǔ)文教師,要努力把學(xué)生各種潛能發(fā)揮出來(lái),才能提高技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
要讓學(xué)生多說(shuō),教師就得創(chuàng)設(shè)各種情境讓學(xué)生去訓(xùn)練。課前可讓其講述見(jiàn)聞,課內(nèi)注意多提問(wèn),讓學(xué)生復(fù)述課文、朗讀課文和口頭作文等。還要多開(kāi)展一些課外活動(dòng)和社會(huì)交往活動(dòng),激發(fā)學(xué)生說(shuō)的興趣和欲望。①要堅(jiān)持使用普通話,語(yǔ)言要規(guī)范,語(yǔ)句要通順正確,不能出現(xiàn)歧義,要克服粗話、俗語(yǔ)和語(yǔ)病。②要思路清晰,說(shuō)話要有一定的中心,要準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想感情。③語(yǔ)言要得體,要注意場(chǎng)合和對(duì)象,不要鬧出笑話,避免陷入尷尬困境,被人恥笑。④要態(tài)度端正,聲音響亮,吐字清晰,這樣才能有一個(gè)好的表達(dá)效果。
綜上所述,技工學(xué)校的語(yǔ)文課在課堂教學(xué)中要推行以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育,對(duì)每一個(gè)語(yǔ)文教師提出了更高的要求,各個(gè)學(xué)科都在創(chuàng)新中尋求教改的最佳途徑。我認(rèn)為口語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):
技工學(xué)校《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社2003年版
《給教師的建議》蘇霍姆林斯基著教育科學(xué)出版社1984年版
《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》葉圣陶著教育科學(xué)出版1980年版
《語(yǔ)言是大?!酚诟袊?guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2003年版
論文關(guān)鍵詞:案例教學(xué)法,會(huì)計(jì)教學(xué),應(yīng)用
會(huì)計(jì)是一門(mén)集理論性、方法性、業(yè)務(wù)性和操作性于一體的學(xué)科,具有實(shí)用操作性強(qiáng)、專業(yè)性突出等特點(diǎn)。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教學(xué)方法一直是以理論講授為主,忽視實(shí)務(wù)操作應(yīng)用,這種應(yīng)試教學(xué)方法,不能全面啟發(fā)學(xué)生的思維,忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性,不能激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。重理論輕實(shí)踐,會(huì)使學(xué)生走上工作崗位需要很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)適應(yīng)實(shí)際工作,難以滿足現(xiàn)代企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需要。會(huì)計(jì)案例教學(xué)法是在學(xué)生掌握了一定的會(huì)計(jì)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)剖析會(huì)計(jì)案例,讓學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用于會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中,以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題能力的一種會(huì)計(jì)教學(xué)方法。它是一種具有啟發(fā)、誘導(dǎo)、決策等功能的新型教學(xué)方法。
一、案例教學(xué)法在職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中的意義
職業(yè)學(xué)校的目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才,將企業(yè)會(huì)計(jì)案例運(yùn)用于會(huì)計(jì)課堂教學(xué),通過(guò)教師的講授,學(xué)生的參與討論,鞏固學(xué)生所學(xué)會(huì)計(jì)理論,提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生會(huì)計(jì)實(shí)踐能力,發(fā)揮學(xué)生的潛能,提高學(xué)生的素質(zhì),調(diào)動(dòng)學(xué)生參與性和主動(dòng)性等方面教育論文,具有傳統(tǒng)教學(xué)不能比擬的優(yōu)越性。中職學(xué)校學(xué)生,應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向,充分培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力,以便他們一出校門(mén)就能上崗中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)。雖然他們?cè)趯W(xué)校能較好學(xué)習(xí)和掌握會(huì)計(jì)的理論和方法,但是對(duì)于如何用會(huì)計(jì)理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際工作、如何來(lái)處理實(shí)際工作中面臨的各種各樣復(fù)雜問(wèn)題,則往往顯得束手無(wú)策。會(huì)計(jì)案例教學(xué)法使掌握理論知識(shí)與發(fā)展能力有機(jī)結(jié)合起來(lái),把學(xué)生引入到社會(huì)實(shí)踐中,使學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)探索知識(shí),真正成為學(xué)習(xí)的主人。正如古語(yǔ)所說(shuō)“授人以魚(yú),不如授人以漁”,不僅讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”,更重要的是使學(xué)生“會(huì)學(xué)”。所以教師應(yīng)根據(jù)課程的特點(diǎn)采用案例教學(xué)法來(lái)進(jìn)行會(huì)計(jì)教學(xué),以此來(lái)提高學(xué)生的實(shí)際工作能力,幫助學(xué)生理解和吸收會(huì)計(jì)理論知識(shí),真正培養(yǎng)學(xué)生綜合處理問(wèn)題的能力,這也是會(huì)計(jì)教學(xué)中采用案例教學(xué)法的必然要求。
二、案例教學(xué)法在職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中的實(shí)施
(一)準(zhǔn)備階段第一,教師的準(zhǔn)備工作,主要是搜集和整理會(huì)計(jì)案例的相關(guān)摘要積極引導(dǎo)學(xué)生預(yù)先思考相關(guān)問(wèn)題。在案例教學(xué)中,教師的角色是領(lǐng)導(dǎo)案例教學(xué)的全過(guò)程。這樣才能控制在案例討論中可能產(chǎn)生的各種問(wèn)題,引導(dǎo)案例教學(xué)課的順利進(jìn)行,并取得預(yù)期的效果。
主要是閱讀教材和參考文獻(xiàn),加深對(duì)分析和評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)案例相關(guān)理論知識(shí)的理解。
會(huì)計(jì)案例教學(xué)的組織是綜合的,不做好充分的準(zhǔn)備難以取得理想的學(xué)習(xí)效果。鑒于學(xué)生有可能受閱歷影響,長(zhǎng)期以來(lái)“習(xí)慣于被動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,過(guò)度仰賴教師的資訊傳遞,缺乏主動(dòng)參與的動(dòng)力”,在實(shí)施案例教學(xué)前,教師要反復(fù)與學(xué)生交流案例教學(xué)的理念和用意,明確學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有的行為與目標(biāo)。不能認(rèn)為案例教學(xué)以討論為主,就覺(jué)得組織可以松散。(二)實(shí)施階段
下面通過(guò)一個(gè)會(huì)計(jì)案例在教學(xué)中的實(shí)施過(guò)程。
某會(huì)計(jì)事務(wù)所注冊(cè)會(huì)計(jì)師王剛在審計(jì)電子公司截至12月31日應(yīng)收票據(jù)項(xiàng)目時(shí),通過(guò)審閱公司財(cái)務(wù)提供的應(yīng)收票據(jù)備查簿,發(fā)現(xiàn):(1)存有A公司開(kāi)具的于11月20日已到期的帶息商業(yè)承兌匯票300萬(wàn)元,電子公司不僅未按規(guī)定將未到期的應(yīng)收票據(jù)轉(zhuǎn)入應(yīng)收賬款,并且于年度終了時(shí)按票面利率計(jì)提應(yīng)收利息。(2)存有B公司開(kāi)具的帶息銀行承兌匯票500萬(wàn)元,票面利率月息3‰,出票日期為7月20日,到期日為次年的2月20日。電子公司年終未按規(guī)定計(jì)提應(yīng)收利息。注冊(cè)會(huì)計(jì)師王剛面對(duì)電子公司的這些業(yè)務(wù)處理,他該作如何分析?
1、小組討論
1.1懲罰是為教育目的服務(wù)的
懲罰是一種不得已使用的教育方法,所以必須具有教育性。懲罰教育是為了幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤,促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展,在懲罰方式上必須是以教育為目的的,在懲罰時(shí)學(xué)校和老師要做到對(duì)事不對(duì)人。此外老師懲罰的方式要結(jié)合學(xué)生的性格、年齡、性別等,要在學(xué)生接受的范圍內(nèi)。在懲罰教育中老師要明確的一點(diǎn)就是懲罰不是讓學(xué)生痛苦,而是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并改正錯(cuò)誤,達(dá)到教育的目的。懲罰是為了維護(hù)正常教學(xué)的管理秩序,老師在懲罰學(xué)生時(shí)必須一視同仁,懲罰作為一種教育方式要充分的發(fā)揮其教育功能,不僅是對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行教育,也是對(duì)其他的學(xué)生起到預(yù)防的作用,讓學(xué)生不再違反學(xué)校禁止的行為。在我國(guó)的懲罰教育實(shí)踐中,還存在很多懲罰目的違背了教育原則,老師懲罰學(xué)生完全是為了發(fā)泄自己的情緒,還有部分老師將懲罰作為提升學(xué)生成績(jī),強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)的工具,忽視了學(xué)生身心的健康發(fā)展,還有的老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)可以被原諒的,對(duì)成績(jī)差的學(xué)習(xí)懲罰力度就會(huì)很大,這些和教育為目的相違背的懲罰,都沒(méi)有將學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn),這些缺乏教育目的的懲罰會(huì)讓學(xué)生厭惡學(xué)習(xí),憎恨老師。小學(xué)階段的學(xué)生正在人格形成階段,不使用正確的教學(xué)方法,會(huì)給學(xué)生今后的發(fā)展帶來(lái)影響。
1.2將愛(ài)作為基礎(chǔ)進(jìn)行教育懲罰實(shí)踐
做好教育工作的基礎(chǔ)就是要熱愛(ài)自己的學(xué)生。懲罰的目的不是為了打擊和傷害學(xué)生,而是通過(guò)這種方式讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,及時(shí)改正,并在今后不會(huì)再犯。要想讓學(xué)生在內(nèi)心中接受老師的懲罰,老師必須要具備一顆愛(ài)學(xué)生的心,只有愛(ài),才能在懲罰時(shí)尊重學(xué)生的人格,保護(hù)學(xué)生的自尊心,讓學(xué)生感受到老師所做的都是為了自己好,心甘情愿的改正自己的錯(cuò)誤。老師只有愛(ài)自己的學(xué)生才會(huì)深入到學(xué)生中間,去和學(xué)生交流溝通,認(rèn)真地去傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,了解每位學(xué)生的特點(diǎn),幫助學(xué)生分析問(wèn)題,解決麻煩,由此還能夠創(chuàng)建平等和諧的師生關(guān)系,防止產(chǎn)生一些誤會(huì)和隔閡,走入到學(xué)生的內(nèi)心世界。同時(shí)學(xué)生也會(huì)感受到老師的溫暖和關(guān)愛(ài),尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生剛剛進(jìn)入到新的學(xué)習(xí)環(huán)境,接觸到新的同學(xué)還有很多的不適應(yīng)。包含愛(ài)的懲罰教育會(huì)將懲罰圓潤(rùn),讓學(xué)生更容易接受。老師懲罰的出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生,并且懲罰之后,老師也要關(guān)心被懲罰的學(xué)生,不能不理不睬,讓學(xué)生感覺(jué)老師對(duì)自己已經(jīng)失去信心了,甚至自己覺(jué)得自己是個(gè)壞學(xué)生,受到懲罰的學(xué)生心里會(huì)很復(fù)雜,老師要關(guān)注他們情緒的變化,發(fā)現(xiàn)學(xué)生有負(fù)面情緒就要及時(shí)的去溝通,用自己的情感去開(kāi)導(dǎo)學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步,在班級(jí)上不能讓其他學(xué)生嘲笑他們,還要引導(dǎo)全班學(xué)生多關(guān)心他們,讓他們沒(méi)有失落感,在懲罰中以情來(lái)感化學(xué)生,才能達(dá)到良好的效果。
1.3教學(xué)懲罰是德育方式而不是智育方式
素質(zhì)教育已經(jīng)倡導(dǎo)了數(shù)年,但是現(xiàn)在學(xué)校和家長(zhǎng)還是將成績(jī)作為學(xué)生能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在教育中學(xué)校重視學(xué)生的智育發(fā)展,忽視了學(xué)生思想道德和價(jià)值觀的發(fā)展。為了提升學(xué)生的成績(jī),老師會(huì)采用各種教育手段,懲罰當(dāng)然也就包含在其中,成為了逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。在智育方面學(xué)生受到的懲罰非常常見(jiàn),比如,學(xué)生回答不出問(wèn)題就會(huì)被罰站;一個(gè)字聽(tīng)寫(xiě)錯(cuò)誤就會(huì)要求寫(xiě)上一百篇。懲罰是對(duì)集體或者是個(gè)體出現(xiàn)的違規(guī)行為進(jìn)行批評(píng)和更正,目的是制止這種現(xiàn)象的發(fā)生,為德育教育采取的一種方式。小學(xué)生的智育程度由于各種環(huán)境的不同本身就是存在差異的,小學(xué)生的思想還沒(méi)有發(fā)展成熟,如果由于學(xué)生成績(jī)不好就一直受到懲罰,學(xué)生會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生自卑感,并在學(xué)習(xí)上喪失積極性,對(duì)學(xué)生才生畏難情緒。在小學(xué)教學(xué)時(shí)老師要尊重學(xué)生智育上的差異,不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就用懲罰去打擊學(xué)生。學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣上出現(xiàn)的問(wèn)題導(dǎo)致成績(jī)一直不好,老師可以采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M(jìn)行懲罰教育。
2結(jié)束語(yǔ)
1.素質(zhì)教育的客觀要求。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程,要面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。新課改要求,小學(xué)生語(yǔ)文教育要重視提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)和審美情操,要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)能夠發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格,使學(xué)生的德智體美勞得到和諧發(fā)展。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練時(shí),就要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,使學(xué)生建立起初步的是非觀念,受到良好的教化?!吨行W(xué)德育規(guī)程》指出:要把各學(xué)科蘊(yùn)含的德育資源充分開(kāi)發(fā)出來(lái),把各學(xué)科已有的德育功能充分發(fā)揮出來(lái),使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí),提高能力的同時(shí),受到德育教育。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,必須把德育教育貫穿于整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中,只有這樣,素質(zhì)教育的精神才能真正體現(xiàn)出來(lái)。
2.學(xué)生發(fā)展客觀需要?,F(xiàn)在的學(xué)生,大多數(shù)都是獨(dú)生子女。許多孩子的父母忙于工作,孩子大多是由爺爺奶奶帶著。這中隔代教育,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響。比如,學(xué)生的自理能力較差,衣來(lái)伸手飯來(lái)張口;學(xué)生的內(nèi)心較為自私,心里只想著自己,不想別人,缺乏愛(ài)心;學(xué)生好逸惡勞,缺乏吃苦耐勞的精神;學(xué)生的是非觀念淡漠,喜歡意氣用事等等。家庭教育的不健全,使得學(xué)生在成長(zhǎng)中會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。要改變這種狀況,學(xué)校就要狠抓德育教育,但現(xiàn)在的情況是,在許多學(xué)校,很多老師都是只重視學(xué)生的學(xué)習(xí),不重視學(xué)生的思想,對(duì)學(xué)生管教得多,疏導(dǎo)得少,德育教育抓得不夠,不利于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng),因此,為了促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng),需要狠抓德育教育。
二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的舉措
1.利用插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文課本中有很多的插圖,這些插圖能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,教師要利用好這些插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中,教師可以利用插圖配以多媒體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
2.利用故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在小學(xué)語(yǔ)文教材中,有很多生動(dòng)的故事,這些故事都具有很強(qiáng)的教育意義,教師在教學(xué)的過(guò)程中要能夠利用這些故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如,通過(guò)《誠(chéng)實(shí)的孩子》中的故事,教育孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,做一個(gè)知錯(cuò)就改的孩子;通過(guò)《幸福是什么》中的故事,使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)幸福,體驗(yàn)生活中的幸福,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育;通過(guò)《三個(gè)兒子》中的故事,使學(xué)生能夠體驗(yàn)到父母的不易,體驗(yàn)到父母在養(yǎng)育自己的過(guò)程中所付出的心血,從而使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到孝敬父母,體貼關(guān)心父母是自己應(yīng)該做的,使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到做一些力所能及的事情,幫助父母是一種美德。
3.在朗讀學(xué)習(xí)中使學(xué)生受到德育教育。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)讀,古語(yǔ)說(shuō):讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。這個(gè)道理我們應(yīng)該知道。其實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,有時(shí)不需要教師說(shuō)多少,講多少。教師只要把有關(guān)素材找出來(lái),引導(dǎo)學(xué)生不斷朗讀,學(xué)生就可以在朗讀過(guò)程中受到德育教化。因此,在教學(xué)中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生朗讀一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的佳作,使學(xué)生體驗(yàn)到祖國(guó)文學(xué)的音韻美,使學(xué)生感受到文章的情致美,思想的高尚美,以此方式培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
從基本概念著眼,教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的產(chǎn)物,并廣泛存在于人類社會(huì)的教育活動(dòng)中。人們通過(guò)進(jìn)一步感知教育現(xiàn)象,進(jìn)行議論、評(píng)說(shuō),就成為教育問(wèn)題。而針對(duì)問(wèn)題揭示教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的一般性、本質(zhì)性聯(lián)系,以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì),便成為教育規(guī)律的范疇。教育學(xué)主要以紛繁多樣的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象,以探求教育領(lǐng)域的特殊矛盾為任務(wù),通過(guò)理解、揭示教育規(guī)律來(lái)指導(dǎo)教育活動(dòng)。同時(shí),著眼于歷史發(fā)展的角度,教育學(xué)之科學(xué)性的學(xué)科基礎(chǔ)自德國(guó)教育家赫爾巴特奠基以來(lái),教育主體之間交流科學(xué)知識(shí)、教育研究之中運(yùn)用科學(xué)方法以面對(duì)教育領(lǐng)域,已成為關(guān)注教育學(xué)學(xué)科的應(yīng)有之義。因此“,有律可循”可以作為教育學(xué)科學(xué)屬性的最大體現(xiàn)。從學(xué)科實(shí)踐來(lái)看,教育本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),以促進(jìn)人的全面與個(gè)性發(fā)展為最大主旨。對(duì)教育的關(guān)注必然要求對(duì)主體人的價(jià)值關(guān)注,延伸到人的情感、悟性、品德等層面的特性,也在教育學(xué)的研究視域之內(nèi),使得教育、教育學(xué)擁有固有的人文性。同時(shí),面向具體問(wèn)題、指向具體個(gè)人的教育實(shí)踐具有很強(qiáng)的情境性,其解決之道又往往是具體問(wèn)題具體分析的結(jié)果,很難具有可復(fù)制性。務(wù)實(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)綜合運(yùn)用多種理念、方法來(lái)解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。在教育學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域,關(guān)注“人的受教育、人的教育他人、人的自我教育”三大命題,既要“以人為本”,更要以“發(fā)展為綱”,通過(guò)知識(shí)理念的交流,追求人價(jià)值的彰顯、個(gè)性的養(yǎng)成、發(fā)展的完善。在這一過(guò)程中,“有道可悟”的主動(dòng)、鮮活、現(xiàn)實(shí)性色彩,構(gòu)成了教育學(xué)藝術(shù)屬性的集中體現(xiàn)。
二“兩極”到“中介”:分析教育學(xué)之學(xué)科特性
1.科學(xué)特性彰顯廣度與深度
在學(xué)科理論方面,教育學(xué)主要探討教育本質(zhì)、教育要素、教育與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系、教育與個(gè)體成長(zhǎng)的制約關(guān)系、教育目的理解、課程與教學(xué)原理等教育基本理論問(wèn)題,這些是學(xué)科構(gòu)成的基石與支柱;在學(xué)科實(shí)踐方面,教育學(xué)要探索并指導(dǎo)教育領(lǐng)域的實(shí)踐性規(guī)范,如教育者的確立與實(shí)施條件、教育手段的維護(hù)與建設(shè)、教育的諸多功能傳播與創(chuàng)新、教育目的的不同取向、教學(xué)方法的具體實(shí)施、教師素養(yǎng)與完善要求等,這些是教育學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的重要目的。以上領(lǐng)域的投入和方法直接決定了教學(xué)者的效能和學(xué)習(xí)者的效果,在教育問(wèn)題的廣度認(rèn)知與深度解析方面的收獲程度應(yīng)該是檢驗(yàn)教育學(xué)科學(xué)特性及教學(xué)品質(zhì)的核心指標(biāo)。常規(guī)的教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)(課堂學(xué)習(xí))、總結(jié)性考核(期末考試)、鑒定性資質(zhì)(教師資格備考)涉及的內(nèi)容基本上均屬于以上范疇。
2.藝術(shù)特性彰顯品質(zhì)與境界
在概念、方法、范式等教育屬性的規(guī)范背后,教育學(xué)應(yīng)有的生命力不能淹沒(méi)在教育學(xué)科學(xué)化的單純追求或強(qiáng)化中去,進(jìn)而關(guān)注教育的工具性乃至功利性價(jià)值。對(duì)于教育在情感養(yǎng)成、人格陶冶、理想信念等方面的關(guān)注一旦有所欠缺,教育實(shí)踐中的終極關(guān)懷意義、感性與理性的和諧結(jié)合則也容易缺失。因此,如何“立足教育、走出教育、面向人生與社會(huì)”是教育學(xué)學(xué)科特性的重要拓展價(jià)值。探求教育問(wèn)題背后所涉及的教育理念的確立與反思、教育改革的適應(yīng)性與發(fā)展性、教育者角色的完善與升華等,直接決定了學(xué)科學(xué)習(xí)的品質(zhì)與境界。3.在教育規(guī)范與發(fā)展實(shí)踐中尋求中介人類社會(huì)的發(fā)展史也是一部教育發(fā)展史。先人從事教育活動(dòng)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),教育活動(dòng)的開(kāi)展、教育事務(wù)的處理都需要有一定的規(guī)則與規(guī)范,同時(shí)豐富的教育實(shí)踐積累和個(gè)體發(fā)展經(jīng)驗(yàn)積累,又為如何辦教育和如何發(fā)展教育等問(wèn)題不斷豐富提供營(yíng)養(yǎng)??茖W(xué)性提供思路,藝術(shù)性擴(kuò)展思維,二者的中介一旦有機(jī)形成并發(fā)揮作用,將極大地提升教育學(xué)的學(xué)科影響力和實(shí)踐指導(dǎo)意義?!耙虿氖┙獭笔枪沤窠逃龑W(xué)家科學(xué)論證并大力提倡的教育規(guī)律。“因材施教”即“根據(jù)受教育者的自身資質(zhì)與條件,有針對(duì)性地開(kāi)展教育影響活動(dòng)”。在現(xiàn)今高等教育背景下,有眼界、有理性的學(xué)生與其被動(dòng)地等待教育者“因材施教”,不如學(xué)會(huì)打破常規(guī),從“因材施教”走向“展才得教”,殊途同歸,從而在教育中主動(dòng)追求生活質(zhì)量與人生發(fā)展的境界與完善。這樣可以合情合理地將教育問(wèn)題(如高校擴(kuò)招、師生關(guān)系、教育原則)與人生、社會(huì)問(wèn)題(如個(gè)人發(fā)展期望、現(xiàn)實(shí)制約、適應(yīng)環(huán)境、抉擇機(jī)會(huì)等)有機(jī)結(jié)合,提升教育的高度,水到渠成地實(shí)現(xiàn)教育問(wèn)題從“科學(xué)”走向“藝術(shù)”、從“規(guī)范”走向“拓展”、從“常規(guī)”走向“創(chuàng)造”,對(duì)于教育學(xué)學(xué)科的其他領(lǐng)域同樣具有借鑒價(jià)值。
三“理念”到“實(shí)踐”:整合教育學(xué)之學(xué)科特性
1.教育理念上,教育者和學(xué)習(xí)者對(duì)教育活動(dòng)要有新的認(rèn)識(shí)
第一,教育活動(dòng)是一個(gè)求真的活動(dòng)。在傳授真正的知識(shí)、技能培訓(xùn)和技術(shù),進(jìn)行科學(xué)方法研究和運(yùn)用的過(guò)程中,應(yīng)該提倡足夠的科學(xué)理性精神。第二,教育活動(dòng)是為了達(dá)到和諧的活動(dòng)。通過(guò)教育者的言語(yǔ)和行為以及人格魅力為學(xué)習(xí)者指導(dǎo)適當(dāng)?shù)娜松?,?shù)立合理的道德和價(jià)值取向,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。第三,教育活動(dòng)是豐富的審美體驗(yàn)活動(dòng),將表達(dá)的思想和生活的意義聯(lián)系起來(lái),會(huì)促成、激發(fā)教育對(duì)象的身心發(fā)展和教育規(guī)范的積極組合、和諧發(fā)展。同時(shí),針對(duì)目標(biāo)定位,在當(dāng)前價(jià)值取向多元化的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)面前,必須強(qiáng)化塑造健全人格的教育,將教育的完整性、適應(yīng)性、終身發(fā)展性有機(jī)結(jié)合。
2.教學(xué)過(guò)程中,教育者和學(xué)習(xí)者應(yīng)在實(shí)踐層面積極探索
第一,教育主體的強(qiáng)烈的教育熱情是基礎(chǔ)。真正的教育熱情必然包括教育工作者對(duì)自身專業(yè)知識(shí)的科學(xué)養(yǎng)成與積淀意識(shí),還包括教育工作者持續(xù)內(nèi)在的愛(ài)好、熱情至善的教學(xué)工作和教育事業(yè)的不懈追求。第二,建立和諧民主的師生關(guān)系是關(guān)鍵。理性和個(gè)性的教育者會(huì)尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性,激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛能,敦促學(xué)習(xí)者尋求知識(shí)創(chuàng)新,體現(xiàn)教育的民主化精神。和諧的師生關(guān)系也必然會(huì)對(duì)教育時(shí)間和空間的拓展提出挑戰(zhàn)。課堂內(nèi)師生的教育經(jīng)驗(yàn)交往和教學(xué)機(jī)智發(fā)揮、結(jié)合具體情境的教學(xué)創(chuàng)造、特殊平臺(tái)的課外對(duì)話與指導(dǎo)等,其中所蘊(yùn)涵的教育品質(zhì)以內(nèi)在、持久的影響力發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向和動(dòng)機(jī)激勵(lì)功能。第三,立足規(guī)范,開(kāi)發(fā)多樣化、人本化的教學(xué)資源是核心。教學(xué)時(shí)間和空間是課程實(shí)施最基礎(chǔ)的條件性資源,教學(xué)材料的豐富程度和利用水平也是重要的素材性資源,無(wú)論是在突出教學(xué)的科學(xué)性方面,還是在增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性方面,都是不可或缺的。豐富的文本、多元的實(shí)物、快捷的技術(shù),可以有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)資源的不足,而且其本身就是一座具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ慕虒W(xué)資源庫(kù)。
四、結(jié)語(yǔ)
(一)缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍
據(jù)統(tǒng)計(jì),整個(gè)毛里求斯,目前,正式在編的中文教師只有4人,這和龐大的學(xué)生群體不相匹配。當(dāng)前毛里求斯小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)工作主要由兩個(gè)群體來(lái)承擔(dān):一是毛里求斯本地會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的人,他們中只有極少數(shù)人接受過(guò)短期專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí),大多為在毛里求斯生活多年的華僑,或從中國(guó)遠(yuǎn)嫁到毛里求斯的華人。他們的優(yōu)勢(shì)在于能用克里奧爾語(yǔ)和中文進(jìn)行交流,不足之處在于很多人沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn),對(duì)教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)缺乏基本的認(rèn)識(shí)。二是國(guó)內(nèi)派出的海外志愿者。志愿者們?cè)趪?guó)內(nèi)接受過(guò)良好的教育,能使用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ),也有良好的外語(yǔ)基礎(chǔ)。但是由于只在毛里求斯服務(wù)時(shí)間在一年左右,流動(dòng)性較大,對(duì)整個(gè)毛里求斯?jié)h語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)的提升和改變起的作用不太明顯。
(二)缺乏專業(yè)的漢語(yǔ)教材
當(dāng)前,毛里求斯小學(xué)課堂統(tǒng)一使用的教材是由毛里求斯教育部出版。該教材暫時(shí)彌補(bǔ)了先前缺乏全國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃和材的不同,但是課本的實(shí)用性存在較大不足:課文內(nèi)容較為陳舊,難度偏大;各個(gè)年級(jí)的區(qū)分度不高;課后習(xí)題與課文內(nèi)容的一致性不高,難以激發(fā)學(xué)生的興趣。此外,教學(xué)任務(wù)主要以中文閱讀為主,缺乏必要的聽(tīng)說(shuō)練習(xí),致使學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)存在脫節(jié)。課堂上出現(xiàn)的較多的語(yǔ)言就是“老師,我會(huì)寫(xiě)這個(gè)字,但是我不認(rèn)識(shí);或者是老師我認(rèn)識(shí)這個(gè)字,但是我不會(huì)說(shuō)”。
(三)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈
毛里求斯華人數(shù)量較少,多數(shù)家庭使用克里奧爾語(yǔ)進(jìn)行交流。學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏必要的語(yǔ)用環(huán)境。小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生選修漢語(yǔ)的數(shù)量最多,但絕大多數(shù)學(xué)生都是抱著嘗試和體驗(yàn)的心態(tài);三年級(jí)之后漢語(yǔ)課程難度的攀升,以及學(xué)業(yè)的繁重性使得一部分學(xué)生相繼放棄;繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生中也多數(shù)是處于家庭原因,并非自身主動(dòng)要求。
二、關(guān)于毛里求斯?jié)h語(yǔ)教學(xué)發(fā)展及對(duì)策
(一)打造專業(yè)的教師隊(duì)伍
教師作為教學(xué)活動(dòng)的主要參與者,對(duì)學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得成效有著相當(dāng)大的影響。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是發(fā)展毛里求斯的漢語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)。盡管國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)已逐漸從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向國(guó)外,但是僅僅依靠國(guó)內(nèi)派出的老師和志愿者不能從根本上解決問(wèn)題,缺乏長(zhǎng)期扎根海外的專業(yè)教學(xué)和輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)是制約專業(yè)對(duì)外漢語(yǔ)教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展的第一問(wèn)題。加強(qiáng)國(guó)內(nèi)院校和該機(jī)構(gòu)的交流合作,為當(dāng)?shù)乩蠋熼_(kāi)展教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)專業(yè)教師培訓(xùn)輔導(dǎo)工作,讓他們?cè)跁?huì)說(shuō)中文的基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)教中文;定期派出專業(yè)的對(duì)外漢語(yǔ)教師和各行業(yè)志愿者加強(qiáng)文化和商業(yè)的交流;增加對(duì)雙語(yǔ)教師的重視,才能持久地長(zhǎng)遠(yuǎn)地改進(jìn)目前的對(duì)外教學(xué)現(xiàn)狀。
(二)打造針對(duì)性的教材和教輔資料
教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的紐帶。教材和教學(xué)計(jì)劃是漢語(yǔ)教學(xué)有機(jī)的組成部分。教材的設(shè)計(jì)必須吻合教學(xué)計(jì)劃,如實(shí)地反應(yīng)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)原則;教材的內(nèi)容,必須符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)水平;教材的難度和區(qū)分度又是課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)和課后評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。教材的編寫(xiě)和使用需要加強(qiáng)同當(dāng)?shù)卣?guó)內(nèi)外研究對(duì)外漢語(yǔ)的專家、中國(guó)文化中心、國(guó)家漢辦等諸多機(jī)構(gòu)的分析和研究,結(jié)合毛里求斯實(shí)際情況,遵循針對(duì)性、實(shí)用性、科學(xué)性和趣味性的原則,編寫(xiě)出實(shí)用味性較高的教材;增加聽(tīng)說(shuō)練習(xí),提高學(xué)生的實(shí)際交流能力。作為小學(xué)漢語(yǔ)教材,教材的趣味性更為重要,課文主題,課后練習(xí)等等多增加趣味活動(dòng),頁(yè)面的設(shè)置增加圖片、色彩的運(yùn)用等。
(三)增強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)的國(guó)內(nèi)認(rèn)可度
1.增進(jìn)人文關(guān)懷,勇于創(chuàng)新
小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任著指引教育教學(xué)方向,為教師團(tuán)隊(duì)把關(guān),保證學(xué)校物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文明建設(shè)的重大任務(wù)。在新課改社會(huì)背景下,學(xué)校管理工作者應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流,轉(zhuǎn)變陳舊觀念,全力推動(dòng)素質(zhì)教育實(shí)行。然而,雖然新一輪課程改革帶來(lái)一些全新的教育理念,這些理念并沒(méi)有真正抵達(dá)教育教學(xué)者的心靈。許多教師仍然采取傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方法,并“唯分?jǐn)?shù)論”。此種情況下,教育管理者應(yīng)該首先摒棄自己頭腦中的應(yīng)試教育模式,改變單一的評(píng)價(jià)制度,增進(jìn)人文關(guān)懷,培養(yǎng)出一批學(xué)業(yè)水平,素質(zhì)水平可與現(xiàn)今課程和素質(zhì)教育相適應(yīng)的老師,將學(xué)校的管理工作與課程創(chuàng)新相一致,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,切切實(shí)實(shí)地達(dá)到為社會(huì)培養(yǎng)有能力的人才的辦學(xué)目的。
2.建立和諧的育人環(huán)境
和諧健康的教育教學(xué)環(huán)境是提高小學(xué)教育質(zhì)量的前提。而要想將教學(xué)環(huán)境中包括的多種因素保持最佳狀態(tài),須從多方面入手進(jìn)行調(diào)整。首先,校方要以自身?xiàng)l件為基點(diǎn),重視班級(jí)環(huán)境的布置。這樣通常會(huì)加強(qiáng)班級(jí)凝聚力,使學(xué)生對(duì)班級(jí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感,增進(jìn)師生關(guān)系,也能保障學(xué)生的聽(tīng)課質(zhì)量與教師的教學(xué)效率。其次,要提倡建立班級(jí)特色人文文化。所謂班級(jí)文化,是指班級(jí)內(nèi)部形成的獨(dú)特的價(jià)值觀,共同思想,作風(fēng)和行為標(biāo)準(zhǔn)的綜合,它滲透在班級(jí)一切活動(dòng)中,是將每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體凝結(jié)為集體的催化劑。一個(gè)健康良好的班級(jí)文化是班級(jí)的靈魂所在,校方應(yīng)該從傾聽(tīng)學(xué)生心聲、關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng)的人文角度出發(fā),促進(jìn)學(xué)生共同努力營(yíng)造具有人文關(guān)懷特性的班級(jí)文化。最后,完善班級(jí)體制度文化。在班級(jí)內(nèi)建立少而有力的規(guī)章制度,使每一個(gè)學(xué)生都在一定準(zhǔn)則下自覺(jué)約束自己的言行,合理而健康地互相競(jìng)爭(zhēng)。但是,制度不應(yīng)該是校方的“圣旨”,而應(yīng)該是由全體人員共同商討決定的,被大多數(shù)成員認(rèn)同的學(xué)校制度準(zhǔn)則。而能否順利地建立它們并嚴(yán)格實(shí)施,無(wú)不與擔(dān)任引導(dǎo)角色的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者有著莫大的關(guān)系。
二、建立以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)管理模式
實(shí)行科學(xué)化現(xiàn)代化的小學(xué)教育管理機(jī)制,一批優(yōu)秀的教師管理隊(duì)伍的建立是必不可少的。
1.培養(yǎng)一批高素質(zhì)骨干教師
從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀發(fā)展角度來(lái)看,學(xué)校教育的發(fā)展應(yīng)該將老師作為發(fā)展的根本需求,提高對(duì)教師的培訓(xùn),才是塑造學(xué)校教育可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)手段。特別是農(nóng)村的小學(xué)教師,呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大,知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,教育教學(xué)方式陳舊等問(wèn)題。所以管理者應(yīng)該提供更多進(jìn)修培訓(xùn)機(jī)會(huì),并積極挖掘有潛力的年輕教師,為教學(xué)業(yè)績(jī)突出的教師提供更多發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)。只有重視對(duì)教師的培養(yǎng),才能逐漸建立起一支優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì),并對(duì)其他的小學(xué)教育者起到帶頭和模范作用。加強(qiáng)對(duì)教師敬業(yè)度的監(jiān)督,深入課堂聽(tīng)課、評(píng)課、指導(dǎo)教學(xué)。
2.在教師管理和學(xué)生自理之間尋求平衡,建立良好的師生關(guān)系
在小學(xué)教育中,教師承擔(dān)著學(xué)生、教學(xué)設(shè)備等一系列教學(xué)所需內(nèi)容的管理工作,直接投身于教學(xué)管理當(dāng)中。要學(xué)生教育自己、管理自己、自理、自立,這是對(duì)的,但不等于教師可以將管理的責(zé)任和義務(wù)不管不問(wèn)。相反,它對(duì)教師提出了更高的要求。首先,要求教師既會(huì)引,又善導(dǎo);既敢放,又能收。其次,既要發(fā)揚(yáng)民主,建立開(kāi)放自由的班級(jí)氛圍,又要善于集中,達(dá)到有效的管理作用。此外,還要充分信任學(xué)生,尊重學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,聚集集體的智慧和力量并進(jìn)行加工,才能體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用。
三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生間的直接溝通
因?yàn)槿狈τ行У慕涣魍緩胶蛡鹘y(tǒng)觀念影響,學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)之間不易達(dá)到一對(duì)一形式的直接交流,盡管有教師作為兩者之間的連接人,但兩者之間信息不對(duì)稱的現(xiàn)象還是時(shí)有發(fā)生。許多校方領(lǐng)導(dǎo)者,并不能認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性,并不充分了解自己布置的教學(xué)任務(wù)是否已被嚴(yán)格有效地實(shí)施,也不了解學(xué)生對(duì)老師的滿意度如何,對(duì)學(xué)校管理機(jī)制建議如何,對(duì)自己的看法如何……更有甚者,領(lǐng)導(dǎo)只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),直接無(wú)視孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)。這些問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重影響到素質(zhì)教育的推行,使新課改不過(guò)成為教學(xué)管理者和教師筆下的一個(gè)名詞。建立“校長(zhǎng)有約”,“校長(zhǎng)信箱”等高效渠道加強(qiáng)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生間的互相了解,有利于孩子的心理成長(zhǎng),建立孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信心。
四、結(jié)語(yǔ)
級(jí)別:北大期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)
級(jí)別:SCI期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:省級(jí)期刊
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級(jí)別:部級(jí)期刊
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