感染科自我總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：感染科自我總結(jié)范文

一想到“師傅”這個(gè)詞，腦海里便會(huì)立即浮現(xiàn)出一個(gè)人的形象：他就是我們都非常熟悉的、寒暑假里經(jīng)常會(huì)光顧在電視屏幕上的《西游記》里的唐僧。盡管影視劇里塑造的唐僧形象給我們的印象是有些呆板、有些教條，甚至是有些膽小的，但出自我內(nèi)心深處的衡量，他依然是一個(gè)好師傅。仔細(xì)回味了一下唐僧的“為師之道”，我總結(jié)出了這樣三點(diǎn)，是值得我們做師傅的學(xué)習(xí)的地方。

一、點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)，彼此信任

還記得唐僧在深夜，借著微弱的燭光，親手一針一線為孫悟空縫制“虎皮夾襖”的那個(gè)畫(huà)面嗎？這就是我要向他學(xué)習(xí)的第一點(diǎn)：從生活的點(diǎn)滴開(kāi)始關(guān)愛(ài)徒弟。你發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，一定會(huì)換回對(duì)方發(fā)自內(nèi)心的回報(bào)。這種關(guān)愛(ài)，在現(xiàn)實(shí)生活中更多的應(yīng)該是體現(xiàn)在精神層面的。因?yàn)槲蚁嘈?，情感上的良性溝通是做好其他一切工作的基礎(chǔ)，更是建立彼此信任的最好途徑。師徒之間，還有什么比信任更重要呢？

二、學(xué)高為師，身正為范

唐僧沒(méi)有一點(diǎn)武藝，卻能讓三個(gè)武藝高強(qiáng)的徒弟都對(duì)他恭恭敬敬、唯命是從，靠的是什么？是“師傅”的頭銜？還是一口熟練的緊箍咒？都不是。最終讓他們臣服的，是他滿腹經(jīng)綸的學(xué)識(shí)、與人為善的品格和追求夢(mèng)想的堅(jiān)定，深深地感染了他的徒弟們，也就是我們常說(shuō)的“為人師表”。這就是我要向他學(xué)習(xí)的第二點(diǎn)：修煉好自己，做出榜樣。用榜樣的力量去感染別人，比你對(duì)他說(shuō)了什么、教給他什么更深刻、更直接，也更有效。

三、團(tuán)結(jié)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)共同理想

第2篇：感染科自我總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；德育教育

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，“文以載道”，語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)重視“育人”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！笨梢?jiàn)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育已經(jīng)被提升到一個(gè)很重要的地位。著名學(xué)者錢(qián)理群先生提出的“中小學(xué)語(yǔ)文教育是為人打‘精神的底子’的?！闭Z(yǔ)文教育的特殊性在于充分發(fā)掘語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，將道德原則滲透到學(xué)生的心靈，熏陶感染、潛移默化。十幾年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)和班級(jí)管理工作，讓我總結(jié)了一些粗淺的看法。

一、教會(huì)學(xué)生做事的責(zé)任心和義務(wù)感

1.立志勤學(xué)。作為一名語(yǔ)文老師，應(yīng)該讓學(xué)生制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，談?wù)勛约好篮玫膲?mèng)想。這一過(guò)程可以在教學(xué)《理想》一文時(shí)進(jìn)行，課堂上的拓展延伸使學(xué)生從文本提升到個(gè)人。問(wèn)題設(shè)計(jì)“你的理想是什么？”或“美麗中國(guó)*我的中國(guó)夢(mèng)”，可以口頭表達(dá)，也可以書(shū)面表達(dá)。學(xué)生有了奮斗目標(biāo)才會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)它，也才會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)有積極的態(tài)度，專心并致力于自己的學(xué)業(yè)，千方百計(jì)地把它做好。

2.勤勞儉樸。勤勞儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容使學(xué)生懂得勤而不惰，儉而不奢。理解勞動(dòng)光榮，懶惰可恥，只有辛勤勞動(dòng)，才能取得成就。如在教學(xué)《我的第一本書(shū)》時(shí)，理解喬元貞的好學(xué)和家庭的貧困。他小時(shí)候是第一名，長(zhǎng)大后卻成了走街串巷的小商販，生活的貧窮使他失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生在了解“知識(shí)能夠改變命運(yùn)”的同時(shí)，也深刻理解了當(dāng)時(shí)貧困的現(xiàn)狀。于是學(xué)生自然而然就有了勤儉節(jié)約珍惜現(xiàn)在的幸福生活的意識(shí)。

二、教給學(xué)生待人的尊重與友善

1.尊老愛(ài)幼?！洞蟮乐幸病氛f(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這一大同社會(huì)的美德讓學(xué)生學(xué)會(huì)謙恭有禮，對(duì)人有愛(ài)心。從《背影》中理解父愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母，在《散步》一文感悟道德責(zé)任。

2.誠(chéng)信友善。在教學(xué)《陳太丘與友期》一課時(shí)，陳元方對(duì)父親朋友的不守諾言、沒(méi)有禮節(jié)直言不諱，使學(xué)生懂得誠(chéng)信的重要性。真心誠(chéng)意待人是立身之本，小到不說(shuō)謊、守時(shí)，大到對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)都是誠(chéng)信的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)揣摩韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)主義精神。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，他們教給學(xué)生的是憂國(guó)憂民之心。朗誦文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，感受詩(shī)人以死殉國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感?！冻鰩煴怼分兄T葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的忠誠(chéng)深深地打動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心。這些鮮活的形象，潛移默化地將德育滲透到了學(xué)生的心靈。

3.關(guān)心集體。《偉大的悲劇》中斯科特和他的隊(duì)員雖然失敗了，但是他們的集體主義精神值得所有的人去崇敬。而《斑羚飛渡》一文也從動(dòng)物的種群利益出發(fā)，老年斑羚為挽救年輕斑羚搭起了生命的長(zhǎng)虹，這種集體主義精神震撼著每個(gè)人的心靈，給學(xué)生樹(shù)立了集體主義精神的意識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)于與他人交往，能妥善處理各種人際關(guān)系。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自我提高和自我完善

1.熱愛(ài)生命?；A(chǔ)德育教育培養(yǎng)學(xué)生以“熱愛(ài)生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”，它是一種積極向上的精神，珍愛(ài)生命，追求自我提高，積極適應(yīng)發(fā)展著的社會(huì)生活要求?！稛釔?ài)生命》一文告訴我們一個(gè)這樣的真理，敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結(jié)成最緊密的“聯(lián)盟”，我們就會(huì)感受到生命的剽悍與強(qiáng)大。

2.勇敢堅(jiān)毅?！蹲咭徊剑僮咭徊健肥箤W(xué)生學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)挫折和戰(zhàn)勝困難，充滿自信心和旺盛的斗志；《送東陽(yáng)馬生序》使學(xué)生懂得珍惜優(yōu)越的條件刻苦讀書(shū)，完善自我；學(xué)?！栋倜麜?huì)中好少年》的評(píng)選活動(dòng)使學(xué)生努力爭(zhēng)做品學(xué)兼優(yōu)的好少年，也是同學(xué)們學(xué)習(xí)效仿的典范。

第3篇：感染科自我總結(jié)范文

盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍感珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。

實(shí)踐之前，是科教科老師按照我們的需要和上崗要求安排統(tǒng)一培訓(xùn)，包括：一、了解醫(yī)院概況簡(jiǎn)介。二、了解學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)定。三、知道治安管理的一般常識(shí)。四、懂得醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。五、明白醫(yī)療文書(shū)的書(shū)寫(xiě)。六、掌握有關(guān)護(hù)理知識(shí)。七、理解院內(nèi)感染。八、了解手術(shù)室的有關(guān)知識(shí)。其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄像，讓我們對(duì)實(shí)際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎(chǔ)。

剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺(jué)，對(duì)于護(hù)理的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒(méi)有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹病房結(jié)構(gòu)，介紹工作，帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院的護(hù)理工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打定了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實(shí)習(xí)階段的第一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)和生存。

護(hù)士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在以前前也有所感悟，但是真正進(jìn)入病房后，感觸又更深了。的確，護(hù)士的活很零碎，很雜亂，還可以說(shuō)是很低微，可是透過(guò)多數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護(hù)士有著其獨(dú)特的魅力。醫(yī)院不可能沒(méi)有護(hù)士，這就說(shuō)明了護(hù)士的重要性。醫(yī)生離不開(kāi)護(hù)士，病人離不開(kāi)護(hù)士，整個(gè)環(huán)境都離不開(kāi)護(hù)士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”，也正因如此，才能發(fā)揮其獨(dú)到的作用，產(chǎn)生不可或缺的作用。因?yàn)橛辛伺R床的實(shí)踐，我們才更全面而深刻的了解護(hù)理工作，更具體而詳盡的了解這個(gè)行業(yè)。進(jìn)入臨床的第二個(gè)收獲：正確認(rèn)識(shí)護(hù)理，樹(shù)立了正確的職業(yè)道德觀，養(yǎng)成了良好的工作態(tài)度。

第4篇：感染科自我總結(jié)范文

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在體育教學(xué)中的滲透形式

1.要結(jié)合體育教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)，融入思想道德教育

眾所周知，體育教學(xué)是一個(gè)以“身體運(yùn)動(dòng)”為主的，有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，在具體的教學(xué)過(guò)程中能使同學(xué)們體會(huì)到相互協(xié)作、相互尊重的重要性，同時(shí)也能增強(qiáng)集體主義精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。激烈對(duì)抗性是體育教學(xué)的特點(diǎn)之一，這樣，教師也可以安排些室內(nèi)教學(xué)活動(dòng)，比如觀看體育運(yùn)動(dòng)節(jié)目來(lái)增強(qiáng)同學(xué)們的集體觀念和國(guó)家觀念，培養(yǎng)他們的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的熱情，進(jìn)而培養(yǎng)他們的良好心理素質(zhì)和拼搏的精神;集體合作性是體育教學(xué)特點(diǎn)之二，這樣，教師可以在游戲和比賽中，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和合作精神，為了達(dá)到這一目的，教師在教學(xué)活動(dòng)中要鼓勵(lì)提倡同學(xué)之間的相互配合和協(xié)作，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。

2.結(jié)合教材特點(diǎn)進(jìn)行滲透，選擇科學(xué)、靈活、合理的教學(xué)方法，是提高教學(xué)有效性的途徑之一。比如在進(jìn)行器械體操時(shí)，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神;在球類教學(xué)時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生合作、遵紀(jì)守法、不驕不躁的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)還可把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育滲透到教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容中，注重學(xué)生自我管理能力、獨(dú)立自主性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行滲透，在體育教學(xué)中，教師可以利用各個(gè)主要的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行課堂常規(guī)的教學(xué)，使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化。通過(guò)課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育。逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)鍛煉的好習(xí)慣和一些優(yōu)良的思想品德。比如：在課的開(kāi)始，提出課的要求、目的和注意事項(xiàng)，結(jié)束時(shí)要進(jìn)行講評(píng)總結(jié)。通過(guò)這些對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性的教育;通過(guò)競(jìng)賽和游戲，培養(yǎng)他們的集體主義精神和果斷、機(jī)智、勇敢、頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì);通過(guò)隊(duì)形隊(duì)列的練習(xí)，培養(yǎng)他們服從指揮，行動(dòng)快速，遵守紀(jì)律和朝氣蓬勃的精神面貌，提高他們的反應(yīng)速度，動(dòng)作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的能力;通過(guò)場(chǎng)地器材的布置和使用，培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體和愛(ài)護(hù)公物的良好品質(zhì)。這樣，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教學(xué)組織與方法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既有利于提高教學(xué)質(zhì)量，又能增強(qiáng)思想教育的效果。

4.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行滲透，由于體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等對(duì)培育時(shí)代精神有利的因素。因此，要利用各異的教學(xué)素材和手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位多角度的品德教育。比如上課前檢查出勤，能培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣教育和紀(jì)律意識(shí);器械體操的教學(xué)能夠使學(xué)生在付出艱辛的努力后，樹(shù)立不怕苦，不怕累，迎難而上的精神;球類教學(xué)，比如籃球能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使他們學(xué)會(huì)集體協(xié)作，深入配合，互相關(guān)心。跳馬教學(xué)，通過(guò)觀看錄像能培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷及迎難而上的意志品質(zhì);武術(shù)教學(xué)，通過(guò)講解名人岳飛、霍元甲等的生平能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷及良好的武德。

5.結(jié)合榜樣的力量進(jìn)行滲透，教師必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)提高自身的素質(zhì)，在教學(xué)中應(yīng)舉止大方、談吐文明、講解清楚、用語(yǔ)規(guī)范、言行一致，吃苦耐勞，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，以健康、富有朝氣的精神面貌去感染學(xué)生。樹(shù)立良好的形象，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)容教育的目的。同時(shí)在教學(xué)中，師生之間的配合十分重要。融洽的師生關(guān)系，這不僅體現(xiàn)在共同研究教學(xué)內(nèi)容上，而且體現(xiàn)在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。如教師可以通過(guò)師生間進(jìn)行情感交流，互相尊重、密切配合、互相幫助來(lái)培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，還應(yīng)為體育能力較差的學(xué)生創(chuàng)造更多的鍛煉機(jī)會(huì)。如在體操練習(xí)的最后講評(píng)環(huán)節(jié)中，除了讓能力較強(qiáng)的學(xué)生做示范外，還需表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)有進(jìn)步的學(xué)生，這有利于增強(qiáng)學(xué)生的信心和榮譽(yù)感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把學(xué)習(xí)熱情轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)動(dòng)力，這樣寓情于教，以身做則，以情感人，從而達(dá)到“親其師，信其道”的效果。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在體育教學(xué)中的滲透價(jià)值

在體育教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的在于挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，激勵(lì)學(xué)生積極、科學(xué)地參加各項(xiàng)體育鍛煉，使他們逐步形成終身體育的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累、克服困難、努力拼搏的堅(jiān)強(qiáng)毅力。教師首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具有良好思想品德的人。德國(guó)教育家第斯多惠曾指出：“為了給予學(xué)生道德上的影響，教師必須具有高尚的道德。”因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，以認(rèn)真的工作態(tài)度去影響和感染學(xué)生，從知、情、意、行四個(gè)方面去影響學(xué)生的成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)教育的目的。另外，體育教師要不斷加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，強(qiáng)化身體素質(zhì)的訓(xùn)練，不斷提高運(yùn)動(dòng)技能和技巧，使自己的教育水平適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)要求。

第5篇：感染科自我總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：美育；激發(fā)興趣；創(chuàng)新；效率

初中生正處在人生重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，他們的世界觀和價(jià)值觀開(kāi)始初步形成，并逐漸轉(zhuǎn)向成人，是進(jìn)行美育的重要時(shí)期。那么什么是美育呢？美育又稱為“審美教育”或“美感教育”，是人類全面教育的一部分，是人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的重要途徑。美育是通過(guò)審美的方式來(lái)教育人。審美，就是對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行的感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷。美育就是當(dāng)我們對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷等審美活動(dòng)時(shí)，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)都會(huì)受到感染、熏陶，在不知不覺(jué)中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)和精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此審美教育是通過(guò)審美的方式來(lái)感化我們的身心，使之凈化、升華和提高。音樂(lè)教育是美育的重要方面，它不僅教學(xué)生學(xué)習(xí)唱歌，還培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和生動(dòng)的表現(xiàn)力；它能夠陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)審美情趣，使學(xué)生具有正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活，追求真、善、美。因此，音樂(lè)教育是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的最好形式。然而，在我的教學(xué)生涯中卻遇到過(guò)不少對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣成了我的一個(gè)不能釋?xiě)训囊蓡?wèn)，我深知“興趣是最好的老師”。所以說(shuō)，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素。那么究竟怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣呢，經(jīng)過(guò)了久久的思索與教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出了以下的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

一、用創(chuàng)新和師愛(ài)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

正所謂：“親其師，信其道”。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往都會(huì)因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡這位老師所教的那一門(mén)學(xué)科，如果每個(gè)老師都具有這種魅力，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)是幸福和快樂(lè)的。那這種魅力從何而來(lái)呢？我想，教師必須尊重、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，善于用親切的眼神、細(xì)微的動(dòng)作、和藹的態(tài)度、熱情的贊語(yǔ)等來(lái)縮短師生心靈間的差距，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。那么學(xué)生也就熱愛(ài)、尊敬教師，愛(ài)上你所教的那門(mén)課。如果學(xué)生對(duì)某位教師沒(méi)感情，師生關(guān)系不融洽，就會(huì)對(duì)這門(mén)功課不感興趣，那么學(xué)生對(duì)這門(mén)課的興趣都會(huì)受壓抑。另外，教師還要有豐富的知識(shí)和精到的授課藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生，滿足學(xué)生的道德要求和精神需要，使他們對(duì)學(xué)習(xí)材料充滿濃厚的興趣，去鑒賞、品味、思索，并獲得各方面的啟迪。教師還要熱愛(ài)自己所教學(xué)科，深入挖掘教材和研究初中生的心理發(fā)展?fàn)顩r，以最簡(jiǎn)潔和富有感染力的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，使所教內(nèi)容成為教師和學(xué)生的興趣中心，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、用積極的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生

每個(gè)人都渴望成功，成功能給人自信，成功能促人奮斗，催人進(jìn)取。教師在教學(xué)活動(dòng)中，要及時(shí)肯定、鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心。積極的評(píng)價(jià)是一方對(duì)癥的好藥，幾乎所有人都喜歡被人夸獎(jiǎng)的，而且學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)或維持往往都少不了外界的評(píng)價(jià)。俗話說(shuō)：好言一句三冬暖。特別是在學(xué)生沒(méi)有信心的時(shí)候，我們做教師的就應(yīng)該適時(shí)的鼓勵(lì)并給予最大的幫助，只要學(xué)生有一丁點(diǎn)的進(jìn)步便給以肯定，而這種鼓勵(lì)不僅僅是在課堂之上，也體現(xiàn)在學(xué)生的課外興趣活動(dòng)上。

三、用優(yōu)秀的作品激發(fā)學(xué)生

初中生有很強(qiáng)的模仿欲望和能力，而學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣也與他所接觸到的音樂(lè)作品有極大的關(guān)系，好的音樂(lè)作品可以激起學(xué)生的創(chuàng)造或表現(xiàn)欲望。而沒(méi)有接觸過(guò)好的音樂(lè)作品的學(xué)生是不可能有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望的。所以，教師應(yīng)該提供盡量多的優(yōu)秀的音樂(lè)作品，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)他們的興趣。音樂(lè)課本中的欣賞課都是選取了大量的優(yōu)秀作品，但這還不夠，還需我們教師提供給學(xué)生更多的優(yōu)秀作品，用以更好的提高學(xué)生的興趣。值得學(xué)生信賴和崇拜的還是教師的音樂(lè)素質(zhì)。教師通過(guò)各種演出或個(gè)人表演展示給學(xué)生欣賞，不但會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得很現(xiàn)實(shí)，而且也會(huì)樹(shù)立教師的威信，因?yàn)槟愕男蜗笾档脤W(xué)生去學(xué)習(xí)和借鑒，學(xué)生才會(huì)崇拜你，進(jìn)而受你的熏陶和感染，并自覺(jué)得向著教師學(xué)習(xí)。

四、用現(xiàn)代化的教學(xué)手段輔助學(xué)生

現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段主要有：多媒體設(shè)備、錄像片段、微型電腦、打印機(jī)等。

第6篇：感染科自我總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]引導(dǎo) 滲透 制度 責(zé)任

[中圖分類號(hào)]G42 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）03（a）-0085-01

學(xué)生的思想道德教育對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展尤為重要，我國(guó)在道德建設(shè)方面起步較晚，部分學(xué)生家長(zhǎng)和老師忽視思想道德教育而過(guò)分的注重學(xué)習(xí)成績(jī)，社會(huì)錄用人員也很少注重其思想道德品質(zhì)，而是更多的在學(xué)習(xí)成績(jī)和證書(shū)方面進(jìn)行衡量。但恰恰學(xué)生的思想道德教育是學(xué)生的重中之重，它猶如建設(shè)樓房中的地基，只有地基穩(wěn)定夯實(shí)，才能成就更高的高度，才會(huì)巋然樹(shù)立于狂風(fēng)暴雨之中，才能成就堅(jiān)韌不拔的身軀。

根據(jù)工作中的實(shí)際情況，經(jīng)過(guò)對(duì)以往工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展學(xué)生的思想道德教育主要注重以下幾個(gè)方面：

1.正面引導(dǎo)，全面促進(jìn)

學(xué)生在校期間，學(xué)校團(tuán)委通過(guò)系列的正面引導(dǎo)，已經(jīng)達(dá)到良好的教育效果，例如每周定期開(kāi)展的主題班團(tuán)會(huì)，具體的班會(huì)主題以培養(yǎng)學(xué)生思想品德素質(zhì)為主線，與具校情況及社會(huì)、國(guó)際的大事件和具有教育意義的節(jié)日為具體開(kāi)展點(diǎn)，保障不搞強(qiáng)硬宣傳，而是充分注重學(xué)生的自由發(fā)言和討論，激發(fā)同學(xué)的參與意識(shí)，從而促使學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自我總結(jié)，自我反思，真正發(fā)自內(nèi)心的去重視個(gè)人的思想品德素質(zhì)，這樣就為我們開(kāi)展更多的思想品德教育奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)和保障。

各種節(jié)慶日和紀(jì)念日開(kāi)展相關(guān)主題教育活動(dòng)，并有效利用學(xué)校社團(tuán)的帶動(dòng)作用，如校園廣播站，白樺林文學(xué)社，以及志愿者社團(tuán)。在具體的活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，不僅僅關(guān)注國(guó)家的大事件，更多的是關(guān)注校內(nèi)新聞事件和校內(nèi)新聞人物，如開(kāi)展的“感動(dòng)校園十佳學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立榜樣，告訴我們的學(xué)生，榜樣就在你身邊，就是你身邊的普通人，你也可以像他一樣，做一個(gè)平凡卻高尚的人，樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)，取得了很好地反響，

2.多方面共同努力，從實(shí)際教學(xué)和學(xué)生生活為切入點(diǎn)

德育工作的開(kāi)展，不能形單影只，不僅僅需要德育工作者的計(jì)劃實(shí)施和具體開(kāi)展，同時(shí)需要教輔工勤等各個(gè)方面的同事共同協(xié)助開(kāi)展，既為人師，定當(dāng)以身示范，學(xué)生才會(huì)被學(xué)校的品德氛圍所感染，長(zhǎng)期有效的正面影響，促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的提高個(gè)人思想道德品質(zhì)。

所以在這一環(huán)節(jié)上，我們的教師積極參與學(xué)生思想品德素質(zhì)教育，自我要求，自我提高，切實(shí)做好學(xué)生的榜樣，使學(xué)校范圍內(nèi)建立一種教師以身示范，學(xué)生自我完善，師生共同努力的良好局面。

3.完善制度，以督促學(xué)

沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，學(xué)生在校期間必須遵守學(xué)校的規(guī)章制度，而制度的設(shè)定也要遵循學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)展，道德認(rèn)知的規(guī)律。所以良好的制度對(duì)于學(xué)生在校期間的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。這也就進(jìn)一步的要求我們?cè)谥贫ㄖ贫鹊耐瑫r(shí)，要充分尊重現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀性，以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生全面綜合發(fā)展根本目標(biāo)，以引導(dǎo)學(xué)生向善為主線而制定，這樣的制度才會(huì)是切實(shí)可行的制度。

好的制度在執(zhí)行的時(shí)候需要注意細(xì)節(jié)，無(wú)論多好的制度，如果在執(zhí)行中強(qiáng)硬開(kāi)展，在一定意義上會(huì)引起學(xué)生的反感，產(chǎn)生抵制情緒，這樣也會(huì)使得我們?cè)竞玫氖虑樽儔?，也?huì)讓學(xué)生思想品德素質(zhì)教育更加難以開(kāi)展，所以我們的工作要在制度的指引下，通過(guò)以督促學(xué)的方式開(kāi)展，積極采取正面引導(dǎo)，督促，而不是強(qiáng)硬，訓(xùn)斥，在制度執(zhí)行的過(guò)程中，切不可心急，要放平心態(tài)。切實(shí)的將制度落實(shí)于日常生活和學(xué)習(xí)的方方面面，通過(guò)相對(duì)和緩的方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

4.課堂滲透，潛移默化

學(xué)生在校期間，學(xué)習(xí)和生活中所占據(jù)時(shí)間最多的就是課堂，課堂學(xué)習(xí)也是學(xué)生在校期間接受文化教育和品德教育的重要方式，所以，在加強(qiáng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)教育的工作上，我們絕對(duì)不能忽視課堂教育所產(chǎn)生的巨大意義，要堅(jiān)持這種常規(guī)卻最實(shí)際可行且影響重大的教育形式。

在具體開(kāi)展工作的過(guò)程中，要求我們的教師在不影響教育效果的情況下，合理有效的添加思想品德教育，尤其是在語(yǔ)文學(xué)科，政治學(xué)科和歷史學(xué)科等課堂教育中，通過(guò)教師向?qū)W生展現(xiàn)對(duì)于問(wèn)題事件的積極態(tài)度，向?qū)W生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、道德觀和人生觀，務(wù)必追求將教育教學(xué)效果到達(dá)最大程度的有機(jī)結(jié)合，并且使之呈現(xiàn)相輔相成的態(tài)勢(shì)。

5.獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以點(diǎn)帶面

第7篇：感染科自我總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)數(shù)學(xué) 有效教學(xué)

隨著我國(guó)教育的不斷發(fā)展，教育理念和教育水平有了質(zhì)的提高，教學(xué)的有效性開(kāi)始受到人們的廣泛關(guān)注。課堂作為學(xué)校教育活動(dòng)的主要陣地，提高課堂效率就成為學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。因此可見(jiàn)有效教學(xué)的重要性。下面從教學(xué)策略的角度對(duì)有效教學(xué)作如下探討。

一、備課策略

備課是教師對(duì)學(xué)生和教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備，主要包括備教學(xué)目標(biāo)、備教學(xué)內(nèi)容、備教材、備教學(xué)創(chuàng)設(shè)、備學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)、備課堂小結(jié)。

（一）備教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)主要指的是三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在實(shí)際的教學(xué)中，要思考預(yù)設(shè)什么樣的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要有科學(xué)合理的問(wèn)題引導(dǎo)，在問(wèn)題預(yù)設(shè)要科學(xué)合理、具有可操作性，如正數(shù)和負(fù)數(shù)的問(wèn)題預(yù)設(shè)，可以讓學(xué)生從生活中找出相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)行探索解答。

（二）備教材：課本教科書(shū)由于受到學(xué)時(shí)、篇幅等的限制，只能以定型化、規(guī)范化的形式呈現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的障礙，這就需要教師如何“活”用教材，挖掘里面的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，設(shè)計(jì)的教學(xué)安排要符合學(xué)生的實(shí)際情況。

（三）備教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容的合理安排是實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，教學(xué)內(nèi)容要能夠幫助學(xué)生解決為什么學(xué)和怎么學(xué)的問(wèn)題。教師要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的“再度開(kāi)發(fā)”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容“校本化”、“主本化”的目標(biāo)。

（四）備教學(xué)創(chuàng)設(shè)：教學(xué)創(chuàng)設(shè)主要是對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)設(shè)，有效的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要保障。在教學(xué)創(chuàng)設(shè)中，不僅僅要考慮到好的教學(xué)方法的使用，同時(shí)還要將各種教學(xué)方法有機(jī)的組合起來(lái)，是教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)連貫的整體，使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)形成和應(yīng)用的過(guò)程，注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作交流、探究創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（五）備學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)：及時(shí)準(zhǔn)確的掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，有利于教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和課堂效率的提高。數(shù)學(xué)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)要注重知識(shí)的運(yùn)用，使學(xué)生明白知識(shí)來(lái)源于生活、服務(wù)于生活。

（六）備課堂小結(jié)：好的課堂總結(jié)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，在實(shí)際的教育教學(xué)中，要留有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行自我總結(jié)，不僅鍛煉了學(xué)生的總結(jié)概括能力，也提升了課堂效果，同時(shí)教師也了解了學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握情況。

此外，做好備課還要做好學(xué)生學(xué)習(xí)情況的掌握、教學(xué)信息的收集等工作，學(xué)生學(xué)習(xí)情況是提高教學(xué)效率的基本要素，是提高課堂效率的基石。教學(xué)信息的收集上要貼近學(xué)生、貼近生活、別進(jìn)時(shí)代，符合科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。如在編制立體幾何題時(shí)可以采用納米技術(shù)制作的某種蜂窩模型為背景，這充分的將科學(xué)的前沿知識(shí)傳遞給學(xué)生，激發(fā)并維持學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣。

二、組織策略

好的教學(xué)組織可以產(chǎn)生強(qiáng)大的教學(xué)吸引力、向心力、感染力、凝聚力。是中學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)的必要選擇。

（一）數(shù)學(xué)課堂的組織要以實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)為目的。三維目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。知識(shí)與技能是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的載體，可以幫助學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。情感態(tài)度與價(jià)值觀是數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行的高層次升華，可以改善學(xué)生的整體素質(zhì)、幫助學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）好的教學(xué)組織可以幫助學(xué)生養(yǎng)成自我管理的好習(xí)慣。一切教育活動(dòng)要以學(xué)生為中心開(kāi)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師一味的嚴(yán)管，使得學(xué)生喪失自我管理習(xí)慣養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。而有效數(shù)學(xué)教學(xué)組織策略重在學(xué)生自我管理習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生的自我管理可以完全實(shí)現(xiàn)主體性的發(fā)揮。在教學(xué)中教師教會(huì)學(xué)生自我管理的方法，鼓勵(lì)學(xué)生制定自我管理的詳細(xì)計(jì)劃，并督促計(jì)劃落到實(shí)處。

三、上課策略

上課是師生互動(dòng)、交流，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，提高教學(xué)效率的重要過(guò)程，該過(guò)程是一種多因素、多主體共同參與的實(shí)踐過(guò)程，主要策略有以下幾種：

（一）教學(xué)語(yǔ)言策略 課堂教學(xué)主要依靠語(yǔ)言進(jìn)行，要提高數(shù)學(xué)課堂效率，必須有效語(yǔ)言策略。課堂教學(xué)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言要做到“精、準(zhǔn)、活、趣”。如七年級(jí)上冊(cè)的因式分解的定義“把一個(gè)多項(xiàng)式化成幾個(gè)整式積的形式”，這16字充分體現(xiàn)了數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精準(zhǔn)活趣，分解的對(duì)象是多項(xiàng)式，分解的結(jié)果是整式的積，這樣的精準(zhǔn)概述，使得學(xué)生很快掌握因式分解的主要涵義。

（二）教學(xué)的提問(wèn)策略提問(wèn)不僅僅是對(duì)教學(xué)效果的檢驗(yàn)，更是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性激發(fā)，能顯著提高教學(xué)效率。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中提問(wèn)應(yīng)做到“問(wèn)點(diǎn)精確、題面要大、時(shí)機(jī)恰當(dāng)、難易適中、問(wèn)法靈活”，如在學(xué)習(xí)“黃金分割”時(shí)提問(wèn)“同學(xué)們想一下，畫(huà)家為什么不把畫(huà)的主體放在畫(huà)紙中央？演員為什么不站在舞臺(tái)的中央或者臺(tái)角？”從生活中找出問(wèn)題恰當(dāng)提問(wèn)，提問(wèn)多角度，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。

（三）課堂引導(dǎo)學(xué)生討論活動(dòng)的策略 新課標(biāo)要求學(xué)生要進(jìn)行自主探究，如果老師引導(dǎo)的不到位，容易造成哄堂的現(xiàn)象發(fā)生，這就要求組織的策略性。首先活動(dòng)的主題要科學(xué)合理，具有啟發(fā)性，難易適中，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的熱情，其次，學(xué)生探究的過(guò)程，教師可以做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，最后，學(xué)生討論后教師要做進(jìn)一步總結(jié)，實(shí)現(xiàn)討論活動(dòng)的目的。如學(xué)習(xí)完某一定理后，讓學(xué)生探究該定理怎么形成的，如何擴(kuò)大的適用范圍，還可以設(shè)置“藏頭露尾”的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生找出問(wèn)題的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)數(shù)學(xué)的有效教學(xué)在新課程理念下，在不斷的改革創(chuàng)新，我們要保持一顆赤子之心，不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，增強(qiáng)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為服務(wù)教育、服務(wù)學(xué)生不斷努力。

第8篇：感染科自我總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；名師；教師發(fā)展

基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的奠基工程，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人才培養(yǎng)的生命線，而這根生命線的給養(yǎng)質(zhì)量與生命力又取決于是否具有一大批中小學(xué)名師(以下簡(jiǎn)稱“名師”)。因此，在教育逐步走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)呼喚教育，教育呼喚名師，學(xué)生渴望名師。

一、新時(shí)期名師的主要內(nèi)涵

“名師”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的概念，其含義隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步而深化。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，名師是指在教育界影響廣泛并擁有知名度和追隨者的杰出教師。通俗地說(shuō)就是學(xué)生最喜愛(ài)、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重的教師。他們是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的楷模、科研的能手。但是，隨著教育的改革與發(fā)展，在教育走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)希望名師具有與時(shí)俱進(jìn)的素養(yǎng)，諸如成為教育理論的建設(shè)者、教育事業(yè)的探索者、教育實(shí)踐的改革者和教師發(fā)展的引領(lǐng)者等。本文認(rèn)為新時(shí)期名師有五種共性特質(zhì)、五種個(gè)性特質(zhì)及四個(gè)成長(zhǎng)特點(diǎn)。

五種共性特質(zhì)主要包括：一是把握不同經(jīng)濟(jì)文化背景下教育本質(zhì)的能力；二是以人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)為基本內(nèi)涵的豐富知識(shí)；三是對(duì)教育原理進(jìn)行實(shí)踐解讀與應(yīng)用的能力；四是把文化判斷力與信息整合力相結(jié)合的教育能力；五是跨越“高原期”的可持續(xù)發(fā)展能力。

五種個(gè)性特質(zhì)主要包括：一是區(qū)域風(fēng)貌(經(jīng)濟(jì)、文化、自然風(fēng)景)與教育教學(xué)的結(jié)合能力；二是對(duì)不同學(xué)生群體的個(gè)性化認(rèn)知與親和能力；三是對(duì)教材等教學(xué)資源的個(gè)性化解讀與應(yīng)用能力；四是掌控課堂教學(xué)的個(gè)性化組織與交流能力；五是用獨(dú)特的人格氣質(zhì)感染并影響學(xué)生的能力。

四個(gè)成長(zhǎng)特點(diǎn)主要有：一是時(shí)空性，即名師個(gè)體素養(yǎng)的成長(zhǎng)具有時(shí)間的延續(xù)性，既是“現(xiàn)在時(shí)”，也是“過(guò)去時(shí)”，還是“將來(lái)時(shí)”，其影響范圍具有空間的擴(kuò)張性；二是競(jìng)爭(zhēng)性，即在一定的時(shí)空領(lǐng)域，同一個(gè)層次和不同層次的名師是以一種競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)存在的，這種競(jìng)爭(zhēng)性，既是名師成長(zhǎng)與發(fā)展的常態(tài)，也是名師成長(zhǎng)與發(fā)展的動(dòng)因；三是遞進(jìn)性，即不論是不同層級(jí)的名師，還是名師的精神力量、專業(yè)素養(yǎng)和教育藝術(shù)，在其成長(zhǎng)與發(fā)展的歷程中，都是以遞進(jìn)的方式生長(zhǎng)的；四是差異性，即在名師的精神力量、專業(yè)素養(yǎng)和教育藝術(shù)方面，不僅同一層次的名師群體之間存在明顯的差異性，而且同學(xué)科、同層次名師之間的個(gè)性風(fēng)格也有明顯差異，并使名師的成長(zhǎng)與發(fā)展具有不斷完善的空間。

“名師”的素養(yǎng)是多元?jiǎng)討B(tài)的，以上十種特質(zhì)特別是個(gè)性特質(zhì)不一定都具備，其發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平也不一定平衡。而且各種特質(zhì)不是孤立割裂的，其發(fā)展層級(jí)處于動(dòng)態(tài)變化之中。

二、新時(shí)期名師的重要品質(zhì)

名師的品質(zhì)眾說(shuō)紛紜，涵蓋甚廣。本文經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐認(rèn)為，名師的主要品質(zhì)有以下六種。

一是崇高的精神力量。它是基于對(duì)教育事業(yè)的社會(huì)歷史價(jià)值的深刻體會(huì)與認(rèn)同，基于對(duì)教育事業(yè)的鐘情摯愛(ài)，基于在教育事業(yè)中個(gè)人成長(zhǎng)及價(jià)值創(chuàng)造的幸福追求，并從這些方面生成、建構(gòu)的一種生存情懷與靈魂振奮。名師的精神力量主要包括向“上”的力量、向“善”的力量、向“真”的力量、向‘“美”的力量。這種精神力量是名師所共有的人格特征，比教師職業(yè)道德更深地滲透、融通于教師的所有職業(yè)生活乃至生命歷程之中。

二是精深的專業(yè)知識(shí)，包括廣博深厚的文化知識(shí)、全面準(zhǔn)確的教育知識(shí)、系統(tǒng)精深的專業(yè)知識(shí)。新時(shí)期名師尤其要具有組織化、系統(tǒng)化的專業(yè)知識(shí)體系，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)科架構(gòu)、來(lái)龍去脈、前因后果、發(fā)展趨勢(shì)，能做到了然于胸、稔熟于口。廣博而精深的知識(shí)體系是名師的堅(jiān)強(qiáng)支撐。

三是扎實(shí)的教學(xué)功底，包括教師必備的技能性因素(可稱“硬功”，比如教學(xué)語(yǔ)言、操作技能等)和非技能性教學(xué)因素(可稱“軟功”，比如教育機(jī)智、課堂的調(diào)控能力等)。“軟”“硬”之功是名師成長(zhǎng)的核心依托和重要基石。新時(shí)期名師的閃光點(diǎn)尤其表現(xiàn)于“軟功”，它是展現(xiàn)名師超群的教學(xué)藝術(shù)、創(chuàng)造性的教學(xué)能力、獨(dú)樹(shù)一幟的教學(xué)風(fēng)格的匯聚點(diǎn)。

四是精湛的研究水平。教學(xué)與研究是成就名師的“雙翼”?！敖獭倍弧把小眲t淺，“研”而不“教”則浮。教學(xué)是研究不竭的源頭活水，研究是教學(xué)富有生命與活力的有力保障。新時(shí)期名師要具有較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力，才能把教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，及時(shí)科學(xué)地轉(zhuǎn)換為科研任務(wù)，通過(guò)教育科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育問(wèn)題及其規(guī)律的開(kāi)拓性認(rèn)識(shí)和探索，從而不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。

五是較強(qiáng)的引領(lǐng)能力。新時(shí)期名師要善于挖掘潛力、磨礪自身，通過(guò)帶教、帶學(xué)、帶研等方式來(lái)傳播先進(jìn)的教學(xué)理念，傳授精良的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他教師不斷地提高教育、科研水平，使自己真正成為教師群體發(fā)展的“輻射源”和引領(lǐng)者。

六是強(qiáng)烈的合作意識(shí)。名師在博采眾長(zhǎng)之中成長(zhǎng)，應(yīng)該不斷地汲取同行、專家的教育教學(xué)智慧，是為“合”。同時(shí)，名師所關(guān)注的已經(jīng)不僅僅局限于本學(xué)科的教育功能，還要重視多學(xué)科教育功能的整合，需要與其他學(xué)科同行協(xié)作，共同關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)與全面發(fā)展。

三、新時(shí)期名師的成長(zhǎng)途徑

教師的成長(zhǎng)途徑是指以教師個(gè)人為能動(dòng)主體，以不斷強(qiáng)化主觀進(jìn)取心為目的，有意識(shí)設(shè)計(jì)的、促進(jìn)自身素養(yǎng)和能力不斷提升的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的路徑、方向。筆者經(jīng)過(guò)三年的探索實(shí)踐，初步總結(jié)出新時(shí)期名師成長(zhǎng)的六條途徑。:

(一)專業(yè)規(guī)劃——設(shè)計(jì)自我發(fā)展道路

教師的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，是對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的各方面、各階段及其步驟的設(shè)想與規(guī)劃，是教師對(duì)自己專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)行研究、定位和推進(jìn)的過(guò)程，是一種理性的向往和成功的期許。例如，重慶市巴蜀幼兒園以“制定適宜的專業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃”為突破口，幫助名師培養(yǎng)對(duì)象分析自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和不足，找準(zhǔn)專業(yè)成長(zhǎng)的定位，并用《名師成長(zhǎng)手冊(cè)》具體呈現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃，以“發(fā)展愿景與規(guī)劃”“專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展”“教育設(shè)計(jì)與實(shí)踐”“教育研究與總結(jié)”“自我總結(jié)與反思”等具體項(xiàng)目，規(guī)范教師的行動(dòng)步驟，記錄教師的成長(zhǎng)足跡，調(diào)控名師培養(yǎng)對(duì)象的發(fā)展方向。此外，由于名師成長(zhǎng)的專業(yè)規(guī)劃往往凸顯于一道道“關(guān)隘”的攻堅(jiān)，特別是在創(chuàng)新學(xué)習(xí)、主題歸納、思想提煉、風(fēng)格塑造等方面，因此還需要擬定并執(zhí)行更為詳盡的計(jì)劃。

(二)專業(yè)學(xué)習(xí)——修煉深厚教育功底

新時(shí)期名師的專業(yè)學(xué)習(xí)主要包括“練功”、讀書(shū)和“閱人”三種方式。

其一是“練功”，包括“四練”，即練心、練腦、練口、練筆。“練心”，就是不斷錘煉對(duì)教育教學(xué)的情感體驗(yàn)，保持責(zé)任心與幸福感，克服隨時(shí)會(huì)產(chǎn)生的倦怠之心；“練腦”，就是錘煉教育教學(xué)的創(chuàng)新型智慧，提升教育教學(xué)機(jī)智，使課堂交流更迅捷、更有針對(duì)性；“練口”，就是錘煉自己的教育教學(xué)語(yǔ)言，使語(yǔ)言風(fēng)格多樣化、蘊(yùn)含豐富化；“練筆”，就是錘煉自己教育教學(xué)策劃設(shè)計(jì)、反思總結(jié)、提煉歸納的動(dòng)筆能力，讓“動(dòng)口”水平與“動(dòng)筆”水平和諧發(fā)展。

其二是讀書(shū)。閱讀經(jīng)典，與教育大家對(duì)話，是名師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。例如，重慶市沙坪壩區(qū)育英小學(xué)為了提高教師研讀名著的實(shí)踐效益，提出并踐行了“對(duì)話名師讀出思想點(diǎn)、讀懂文本找出設(shè)計(jì)點(diǎn)、量身訂做找準(zhǔn)參與點(diǎn)、課后比較引出反思點(diǎn)、厚積薄發(fā)提煉創(chuàng)新點(diǎn)，從而再造‘我的課堂”’的研讀名著新要求，促使名師培養(yǎng)對(duì)象逐步形成自己的教學(xué)特色。

其三是“閱人”，包括學(xué)習(xí)同行經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)專家思維。學(xué)習(xí)同行經(jīng)驗(yàn)，指通過(guò)拜師、聽(tīng)課、研討等形式，在思想的交流與碰撞中學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，汲取他人的教訓(xùn)，做到博采眾長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。學(xué)習(xí)專家思維，指學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟?qū)＜业慕逃枷搿⒀芯糠椒?、治學(xué)態(tài)度等。例如，重慶市北碚區(qū)朝陽(yáng)小學(xué)充分利用西南大學(xué)專家導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的力量，通過(guò)“聆聽(tīng)專家講座，領(lǐng)悟?qū)＜宜枷?；參與專家課題，學(xué)會(huì)反思研究；實(shí)踐專家思維，現(xiàn)場(chǎng)診斷課堂”等措施，引領(lǐng)名師培養(yǎng)對(duì)象的教育思想向縱深發(fā)展。該校的名師培養(yǎng)對(duì)象陳維禮、張曉等就是在這樣的“閱人”過(guò)程中，分別成長(zhǎng)為重慶名師、特級(jí)教師的。古人言：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，而“閱人”則更進(jìn)一步：行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)。

(三)教育實(shí)踐——磨礪教育實(shí)踐智慧

教育實(shí)踐是名師生存與發(fā)展的沃土。名師教育觀念的樹(shù)立、教育精神的養(yǎng)成、教學(xué)方法的創(chuàng)立、教學(xué)風(fēng)格的形成、教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)、教學(xué)業(yè)績(jī)的彰顯等，都是在教育實(shí)踐中，尤其是在與學(xué)生的交流中、在與教師團(tuán)隊(duì)的協(xié)作中完成的。例如，重慶市巴川中學(xué)構(gòu)建了“三人六步”磨課法，即由同學(xué)科的三位名師培養(yǎng)對(duì)象擔(dān)任主角，通過(guò)六個(gè)步驟：一研——深入鉆研課標(biāo)教材，設(shè)計(jì)教案；二議——分學(xué)科組集體評(píng)議教案的科學(xué)性、實(shí)效性；三試一由三人之一的主講教師在精心準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上上課；四評(píng)——學(xué)科組評(píng)先行課的實(shí)效性和針對(duì)性；五比——由另兩名教師分別再上課，在比較中進(jìn)步；六獻(xiàn)——在反復(fù)修改、完善的基礎(chǔ)上，主講教師給全校或全組成員獻(xiàn)匯報(bào)課?！叭肆健蹦フn法師法“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)，秉承“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”的智慧，立足課堂教學(xué)這一教育實(shí)踐的主陣地，體現(xiàn)了“理念共生、智慧共享、協(xié)作共贏”的團(tuán)隊(duì)合作文化。

(四)教育研究——插上騰飛的翅膀

開(kāi)展教育研究是名師強(qiáng)勁的“腿腳”。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來(lái)說(shuō)，本來(lái)就不可能不帶有研究因素。小學(xué)名師的教育研究主要包括課題或問(wèn)題研究、典型案例研究、自我敘事研究。例如，重慶市巴川中學(xué)立足課堂教學(xué)，以學(xué)期為研究周期，開(kāi)展微型課題研究，并通過(guò)優(yōu)秀課題的評(píng)選、交流、推廣，凝練名師培養(yǎng)對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)，促使其在研究中成長(zhǎng)。近兩年來(lái)該校名師培養(yǎng)對(duì)象在公開(kāi)刊物上19篇，論文獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)38人次，碩果累累。該校的郭洪老師正是在這樣的校本研究土壤中，一步步成長(zhǎng)為重慶市特級(jí)教師的。實(shí)踐表明，沒(méi)有教育研究，名師必然半途“夭折”或者曇花一現(xiàn)。

(五)總結(jié)反思——提高理論與實(shí)踐的融合度

自我總結(jié)與反思是一種理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，是研究的自我與教學(xué)的自我在進(jìn)行對(duì)話，是理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我的心靈溝通?？偨Y(jié)反思的內(nèi)容和視角一般包括總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思教訓(xùn)并前瞻設(shè)想，特別是提升經(jīng)驗(yàn)和修正教訓(xùn)的前瞻設(shè)想，要善于吸取同行觀點(diǎn)，目的步驟明確，內(nèi)容措施具體。例如，重慶名師、特級(jí)教師劉云生，從偏遠(yuǎn)區(qū)縣村小教師到出任主城區(qū)教委副主任，始終將學(xué)習(xí)之根、研究之根、反思之根和總結(jié)之根伸向孩子們的課堂、生活及心靈，堅(jiān)持總結(jié)反思自己課堂的“教”、學(xué)生課堂的“學(xué)”和教學(xué)研究的針對(duì)性及深度和廣度，使他的學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)展。先后推出了語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)校管理、教育哲學(xué)等多方面的研究成果，成長(zhǎng)為具有全國(guó)影響力的名師。正是總結(jié)反思這種螺旋上升的過(guò)程，優(yōu)秀教師才會(huì)拾級(jí)而上，抵達(dá)名師之巔。

第9篇：感染科自我總結(jié)范文

我懷著無(wú)比興奮的心情來(lái)到犍為縣中醫(yī)院，帶著彷徨與緊張的心情，開(kāi)始了為期一個(gè)月的臨床護(hù)理實(shí)踐生涯！當(dāng)我拿著實(shí)習(xí)報(bào)告踏進(jìn)中醫(yī)院的門(mén)檻時(shí)，心理感到特別激動(dòng)，因?yàn)閺慕裉扉_(kāi)始，我將會(huì)以一名白衣天使的身份在醫(yī)院里見(jiàn)習(xí)。時(shí)至今天，實(shí)踐結(jié)束了，原本迷茫與無(wú)知，現(xiàn)如今滿載而歸。

臨床的實(shí)踐是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強(qiáng)，也是對(duì)護(hù)理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍感珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。

實(shí)踐之前，是科教科老師按照我們的需要和上崗要求安排統(tǒng)一培訓(xùn)，包括：一、了解醫(yī)院概況簡(jiǎn)介。二、了解學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)定。三、知道治安管理的一般常識(shí)。四、懂得醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。五、明白醫(yī)療文書(shū)的書(shū)寫(xiě)。六、掌握有關(guān)護(hù)理知識(shí)。七、理解院內(nèi)感染。八、了解手術(shù)室的有關(guān)知識(shí)。其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄像，讓我們對(duì)實(shí)際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎(chǔ)。

剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺(jué)，對(duì)于護(hù)理的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒(méi)有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹病房結(jié)構(gòu)，介紹工作，帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院的護(hù)理工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打定了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實(shí)習(xí)階段的第一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)和生存。

護(hù)士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在以前前也有所感悟，但是真正進(jìn)入病房后，感觸又更深了。的確，護(hù)士的活很零碎，很雜亂，還可以說(shuō)是很低微，可是透過(guò)多數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護(hù)士有著其獨(dú)特的魅力。醫(yī)院不可能沒(méi)有護(hù)士，這就說(shuō)明了護(hù)士的重要性。醫(yī)生離不開(kāi)護(hù)士，病人離不開(kāi)護(hù)士，整個(gè)環(huán)境都離不開(kāi)護(hù)士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”，也正因如此，才能發(fā)揮其獨(dú)到的作用，產(chǎn)生不可或缺的作用。因?yàn)橛辛伺R床的實(shí)踐，我們才更全面而深刻的了解護(hù)理工作，更具體而詳盡的了解這個(gè)行業(yè)。進(jìn)入臨床的第二個(gè)收獲：正確認(rèn)識(shí)護(hù)理，樹(shù)立了正確的職業(yè)道德觀，養(yǎng)成了良好的工作態(tài)度。