社會(huì)環(huán)境論文精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)環(huán)境論文范文

農(nóng)業(yè)是我國第一產(chǎn)業(yè)，盡管我國城市化進(jìn)程在不斷地加快，但是我國的農(nóng)業(yè)人口依然是占有很大的比例，為此發(fā)展農(nóng)業(yè)依然是促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。此外，我國也屬于水資源相對貧乏的國家，而水資源卻是發(fā)展農(nóng)業(yè)不可缺少的元素之一，尤其是一些水田，更是不能沒有水資源，所以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)節(jié)水是當(dāng)務(wù)之急，其不僅影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也能夠促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)節(jié)水與經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。首先，農(nóng)業(yè)節(jié)水是經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要手段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展涵蓋的內(nèi)容有很多，而農(nóng)業(yè)節(jié)水無疑是最重要的方面，因?yàn)槲覈霓r(nóng)業(yè)種植面積很大，如貫徹落實(shí)農(nóng)業(yè)節(jié)水技術(shù)，水資源的利用率將會(huì)顯著提高，同時(shí)水資源也能夠得到合理配置，這為社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展起到積極的作用。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為農(nóng)業(yè)節(jié)水的實(shí)施提供了參考依據(jù)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)節(jié)水意識(shí)并不高，人們并不認(rèn)為農(nóng)業(yè)節(jié)水會(huì)帶來哪些益處，尤其是水資源比較豐富的地區(qū)，節(jié)水意識(shí)更差，但是經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念提出來之后，人們逐漸的意識(shí)到節(jié)水的重要性，不僅關(guān)系自身，更關(guān)乎后代人，只有做到了農(nóng)業(yè)節(jié)水，農(nóng)業(yè)才能夠進(jìn)入到現(xiàn)代化，而社會(huì)環(huán)境也才能夠有所改善。最后，國家鼓勵(lì)政策，使得農(nóng)業(yè)節(jié)水促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展成為了現(xiàn)實(shí)，國家采取各種手段，鼓勵(lì)人們農(nóng)業(yè)創(chuàng)新，發(fā)展節(jié)水灌溉等技術(shù)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)節(jié)水的意識(shí)越來越高，參與其中的人們也就越來越多，隨著農(nóng)業(yè)節(jié)水初見成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展也逐漸的實(shí)現(xiàn)，而且國家在制定各項(xiàng)制度時(shí)，將農(nóng)業(yè)節(jié)水與經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境已經(jīng)密切結(jié)合起來，所以當(dāng)人們投入到農(nóng)業(yè)節(jié)水事業(yè)中時(shí)，實(shí)際上就是在為經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展做準(zhǔn)備。

2發(fā)展農(nóng)業(yè)節(jié)水促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要舉措

因?yàn)楝F(xiàn)階段我國的水資源十分匱乏，因此農(nóng)業(yè)節(jié)水有其必要性，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的引導(dǎo)下，農(nóng)業(yè)節(jié)水更顯重要。其重要舉措如下：首先，提高人們農(nóng)業(yè)節(jié)水的意識(shí)，農(nóng)業(yè)節(jié)水效果與農(nóng)戶的節(jié)水意識(shí)息息相關(guān)，如果農(nóng)戶沒有這種意識(shí)，農(nóng)業(yè)節(jié)水效果很難顯現(xiàn)，甚至無法繼續(xù)進(jìn)行下去，為此，提高農(nóng)戶的節(jié)水意識(shí)是關(guān)鍵。地方政府可以利用大眾媒體進(jìn)行傳播，在傳播期間，應(yīng)該站在農(nóng)民自身的角度去考慮宣傳，讓農(nóng)戶感受到，農(nóng)業(yè)節(jié)水對自身有著極大的益處，這樣農(nóng)業(yè)用戶就會(huì)潛意識(shí)里接受，從而將其付諸實(shí)踐。另外，農(nóng)業(yè)技術(shù)工作人員，可以定期與農(nóng)戶進(jìn)行交流，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)，利用先進(jìn)的節(jié)水技術(shù)等。其次，按照當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況來發(fā)展農(nóng)業(yè)，有些地區(qū)水資源并不豐富，卻種植的是水田，而有些地區(qū)水資源相對豐富，種植的卻是旱田，針對此種情況，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)部門應(yīng)該要求農(nóng)業(yè)按照實(shí)際情況來種植農(nóng)作物，并且合理的調(diào)整灌溉方式等。有些地區(qū)比較適合種植樹木等，當(dāng)?shù)卣梢怨膭?lì)農(nóng)戶種植果樹，并且宣傳種植方法以及灌溉方法等。有些地區(qū)，水資源十分匱乏，當(dāng)?shù)卣梢韵蜣r(nóng)戶推廣抗旱作物，同時(shí)引進(jìn)抗旱栽培技術(shù)等，同時(shí)這些地區(qū)，一定要注重降水的利用程度，幫助農(nóng)戶建立蓄水庫等。再次，大力推廣使用旱作農(nóng)業(yè)，我國目前已經(jīng)研發(fā)和引進(jìn)了很多旱作農(nóng)業(yè)技術(shù)，但是其真正的利用程度卻不高，有些技術(shù)因?yàn)樾麄髁Χ炔蛔?，人們對此知之甚少，而在農(nóng)業(yè)節(jié)水的號(hào)召下，大力推廣使用旱作農(nóng)業(yè)技術(shù)已成為必然。比如推廣使用補(bǔ)水技術(shù)或者是微節(jié)水工程，通過先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，使得天然降水分配更加合理，無論是在時(shí)間上，還是在空間上，都能夠進(jìn)行優(yōu)化配置，另外，如果是梯田，可以將雨水都聚集在梯田坡面的下面，之后進(jìn)行農(nóng)田灌溉；有關(guān)部門還需要大力推廣使用耐旱性比較強(qiáng)的農(nóng)作物品種，同時(shí)使用高校的栽培技術(shù)，按照農(nóng)作物自身對水的不同需求來選擇適應(yīng)的種植結(jié)構(gòu)，發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)作物品種，同時(shí)還需要新品種的使用。第四，增強(qiáng)生物育種技術(shù)的應(yīng)用不同種類、品種的農(nóng)作物的抗旱性能具有非常大的差異。我國目前現(xiàn)有的常規(guī)育種技術(shù)已經(jīng)不能滿足發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)的需求，因此對農(nóng)作物種類、品種的改良是非常重要的。所以，要努力發(fā)展生物技術(shù)，培育出具有多抗基因的農(nóng)作物，使得農(nóng)作物能夠抗旱、抗病蟲害、高產(chǎn)等。第五，建立節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)體系建立節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)體系，要依據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)，將水利和農(nóng)藝、工程管理、現(xiàn)代灌溉方式等緊密的結(jié)合在一起。這樣能夠改善農(nóng)田的灌溉方式，提高對水資源的利用率。

3結(jié)語

第2篇：社會(huì)環(huán)境論文范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；市場經(jīng)濟(jì)；新聞；編采工作

隨著當(dāng)前我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境體制的不斷完善和發(fā)展，日常生活與信息傳播中，人們對新聞信息的獲取需求也相應(yīng)的發(fā)生了一定的變化，導(dǎo)致新聞媒體行業(yè)的工作環(huán)境以及工作對象均出現(xiàn)了不同的變化，因此，媒體工作人員在新聞信息編采中的實(shí)際操作也需求進(jìn)行變革改進(jìn)，這對于新聞媒體行業(yè)的發(fā)展來講，充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，新聞媒體工作人員如何開展編采工作，成為提升媒體品牌影響力以及市場競爭力的關(guān)鍵[1]。下文將結(jié)合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下新聞編采工作開展的實(shí)際情況，對其今后發(fā)展進(jìn)行分析研究，以供參考。

一、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的新聞編采工作及其現(xiàn)狀分析

(一)社會(huì)注意市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的新聞編采?？v觀我國當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升、各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展不斷突破，成為大趨勢。另一方面，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展與提升，對于國內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)的新發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，在綜合國力與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的推動(dòng)作用下，新聞采編事業(yè)作為一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè)，其發(fā)展空間與發(fā)展速度也是十分樂觀。值得注意的是，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善發(fā)展，新聞事業(yè)不斷發(fā)展提升的同時(shí)，也面臨著一定的問題挑戰(zhàn)，與傳統(tǒng)新聞采編工作相比，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大發(fā)展環(huán)境下的新聞采編工作方式已經(jīng)發(fā)生了一定的變化，人們對于新聞媒體信息傳播需求也出現(xiàn)了不同，因此，新聞傳播中如果仍然采用傳統(tǒng)的新聞采編工作模式，必然會(huì)受到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的排斥，最終會(huì)面臨被淘汰的局面。(二)新聞編采工作的現(xiàn)狀問題分析。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，新聞編采工作被新的傳播思想和理念影響，同時(shí)在這種新傳播思想與理念方式的影響下，也意味著新聞編采工作的模式需要進(jìn)行改革，一旦新聞編采工作模式改革滯后，就會(huì)出現(xiàn)一定的麻煩和困難，意味著被市場淘汰。對于新聞工作人員來講，為滿足社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的新聞采編與發(fā)展，不僅需要轉(zhuǎn)變自身的知識(shí)理念，滿足當(dāng)前環(huán)境及受眾對新聞傳播的需求，同時(shí)在新聞編采中還應(yīng)以端正的工作態(tài)度和作用，積極參與到新聞編采工作中，進(jìn)而促進(jìn)新聞編采工作的發(fā)展提升。1.新聞編采工作人員知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，傳統(tǒng)的新聞傳播及編采思想理念已經(jīng)逐漸不能滿足當(dāng)前受眾及新聞傳播的需求，而為了滿足市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境條件下，新聞傳播的思想模式，就需要新聞編采工作人員在做好編采工作的同時(shí)，通過傳播的新聞內(nèi)容改變大眾對傳統(tǒng)新聞媒體及形式的理解，堅(jiān)定新聞在信息傳播中的作用影響。要滿足這一條件，就需要新聞媒體工作者不斷的完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升業(yè)務(wù)能力水平，進(jìn)而在編采工作中才能夠通過對新聞信息的有效加工，傳播出去并形成一定的影響。綜合當(dāng)前的新聞編采市場，新聞編采工作者知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，新聞傳播消息模式單一、缺乏深度，仍然是一個(gè)非常普遍存在的問題[2]。2.新聞編采工作人員業(yè)務(wù)能力有待提升。對于新聞媒體以及有關(guān)行業(yè)來講，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，它的競爭力發(fā)展與提升主要取決于新聞信息編采工作人員業(yè)務(wù)能力的高低，新聞編采工作人員綜合素質(zhì)以及業(yè)務(wù)能力越高，其所在的新聞品牌的傳播影響也就越大。當(dāng)前的新聞媒體工作環(huán)境下，具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新聞編采工作者，雖然編采工作經(jīng)驗(yàn)上十分豐富，但是在系統(tǒng)性的新聞專業(yè)能力方面仍有欠缺，而有著系統(tǒng)性的新聞視野與知識(shí)儲(chǔ)備的年輕人，在新聞編采工作經(jīng)驗(yàn)方面十分不足，這就導(dǎo)致新聞編采工作人員的整體素質(zhì)以及業(yè)務(wù)水平相對較低。針對這種情況，如果在新聞編采工作開展，兩類工作人員能夠相互協(xié)作、合理分工，將對新聞事業(yè)發(fā)展有很大的幫助。

二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下新聞編采工作的發(fā)展思路

根據(jù)上述對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下新聞編采工作開展現(xiàn)狀的分析，為解決新聞編采工作人員知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善與整體業(yè)務(wù)能力有待提升問題，促進(jìn)新聞事業(yè)的更大發(fā)展，應(yīng)注意通過以下兩點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)提升。(一)加大對新聞編采工作人員的培訓(xùn)，提升其業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)水平。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，新聞品牌影響直接取決于新聞編采人員，新聞編采人員業(yè)務(wù)能力與綜合素質(zhì)高，新聞產(chǎn)品的質(zhì)量也就比較高，傳播所產(chǎn)生的影響自然比較深遠(yuǎn)，形成的品牌影響也就比較大，反之則會(huì)導(dǎo)致新聞失去影響，受到大眾的排斥。因此，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下新聞事業(yè)的發(fā)展提升，其關(guān)鍵就是提升新聞編采工作人員的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)水平。這就要求新聞編采工作開展中，要不斷加強(qiáng)對編采工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提升工作人員的文字表達(dá)能力，同時(shí)積極鼓舞工作進(jìn)行業(yè)務(wù)開拓嘗試，進(jìn)而不斷提升新聞產(chǎn)品的質(zhì)量，提高新聞品牌影響。此外，還應(yīng)注意對新聞編采工作人員進(jìn)行職業(yè)道德教育和培訓(xùn)，有效促進(jìn)新聞工作與市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的相統(tǒng)一，促進(jìn)工作人員的素質(zhì)水平更高發(fā)展，使其在新聞編采工作開展中有一個(gè)更加專業(yè)的態(tài)度。(二)堅(jiān)持“編采分開”的新聞編采工作制度。由于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，新聞編采工作中存在這新聞編采工作人員業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)水平不均衡情況，擁有豐富新聞采編工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老工作者，在新聞知識(shí)結(jié)構(gòu)與思想理念上與現(xiàn)代傳播環(huán)境存在一定差距，而擁有豐富知識(shí)儲(chǔ)備以及新的傳播思想理念的年輕新聞編采工作者，具體工作開展中缺乏較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致整個(gè)新聞采編工作團(tuán)隊(duì)的效率低下，整體水平不夠高情況。針對這一問題，在實(shí)際工作中為確保工作能力及情況不同人員，其作用能夠得到有效發(fā)揮，同時(shí)確保新聞產(chǎn)品的質(zhì)量效果，就可以采用編采分開的工作制度，對當(dāng)前的新聞編采工作進(jìn)行完善，在兩者的協(xié)作分工下，編輯一些有質(zhì)量的新聞信息，來滿足社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的新聞編采運(yùn)作模式，促進(jìn)新聞事業(yè)發(fā)展提升。當(dāng)前，新聞編采工作開展，很多媒體單位對于新聞傳播就采取了編采分開的專業(yè)化工作制度[3]，一方面不僅能夠提升新聞編采工作的專業(yè)化水平，通過有效的分工協(xié)作，生產(chǎn)出具有較高質(zhì)量的產(chǎn)品，另一方面還能夠促進(jìn)新聞產(chǎn)品生產(chǎn)能力提升，在有效調(diào)動(dòng)編采工作人員積極性基礎(chǔ)上，不斷生產(chǎn)出新的、擁有高效質(zhì)量的新聞產(chǎn)品，來滿足社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和大眾需求。

三、結(jié)語

總之，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為新聞事業(yè)發(fā)展帶來機(jī)遇的同時(shí)，也使其發(fā)展面臨著一定的挑戰(zhàn)，對于新聞媒體行業(yè)來講，就需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響，既要有效把握市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的機(jī)遇，同時(shí)又要勇敢面對它所帶來的挑戰(zhàn)，努力轉(zhuǎn)變新聞編采工作思想與模式，迎合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，進(jìn)而生產(chǎn)出高效、高質(zhì)的新聞產(chǎn)品，滿足市場環(huán)境與大眾的新聞需求，促進(jìn)新聞事業(yè)的發(fā)展。

作者:衣學(xué) 單位:山東省威海日報(bào)社

參考文獻(xiàn)：

[1]王潤海.略談市場經(jīng)濟(jì)背景下的新聞倫理[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，2010(04)：142-143.

第3篇：社會(huì)環(huán)境論文范文

筆者所說的圖書館新環(huán)境，是指在智能技術(shù)支持下能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何方式實(shí)現(xiàn)書書相聯(lián)、書人相聯(lián)、人人相聯(lián)的智慧圖書館新環(huán)境。智慧圖書館目前在我國正處于初始階段。作為未來圖書館的新模式，智慧圖書館是圖書館創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新理念和新實(shí)踐，它將使得讀者與圖書館的關(guān)系、讀者利用圖書館的習(xí)慣、讀者對圖書館服務(wù)的期望等會(huì)發(fā)生變化，所以，圖書館員應(yīng)當(dāng)在這樣一個(gè)日新月異，不斷求新求變的社會(huì)大背景下，與時(shí)俱進(jìn)，提高對智慧圖書館新環(huán)境的認(rèn)知，從而及時(shí)轉(zhuǎn)變工作理念，加強(qiáng)完善內(nèi)部管理，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予圖書館的社會(huì)職責(zé)，以滿足日益增長的讀者閱讀與信息需求。筆者認(rèn)為，在圖書館新環(huán)境下，圖書館員應(yīng)當(dāng)提高對圖書館的社會(huì)職能、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)方式及圖書館員的社會(huì)角色等方面的認(rèn)知。

1.1對社會(huì)職能的認(rèn)知

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字存儲(chǔ)技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)字圖書館作為一種新的信息組織、服務(wù)方式的興起，不但豐富了現(xiàn)代圖書館的內(nèi)容，還極大地促進(jìn)了現(xiàn)代圖書館的發(fā)展，圖書館的社會(huì)職能與服務(wù)范圍也因此而得以擴(kuò)大。進(jìn)入新世紀(jì)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的信息環(huán)境下，作為“知識(shí)寶庫”和國家創(chuàng)新體系與信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，現(xiàn)代圖書館的社會(huì)職能正朝著信息導(dǎo)航咨詢中心的方向發(fā)展，并將成為社會(huì)信息存儲(chǔ)中心、規(guī)范中心、知識(shí)中心、深化社會(huì)教育與閱讀娛樂的文化中心。而在智能技術(shù)支持下的智慧圖書館的問世，其社會(huì)職能的變革將是前所未有的，圖書館員應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@是社會(huì)發(fā)展和圖書館變革的需要。

1.2對服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)方式的認(rèn)知

隨著我國圖書館公共文化服務(wù)能力的不斷增強(qiáng)，圖書館的服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)方式也發(fā)生了很大的變化。在服務(wù)觀念與行為上，由原來被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)為主動(dòng)服務(wù)，由封閉型服務(wù)向開放型服務(wù)轉(zhuǎn)變：圖書流通站、汽車圖書館、24h自助圖書館、講座展覽……以多種形式組織各種主題的活動(dòng)以期滿足現(xiàn)代讀者各種各樣的需求。毫無疑問，圖書館服務(wù)能力、服務(wù)方式的提升以及數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等現(xiàn)代技術(shù)在圖書館的使用，在為讀者的生活、工作和學(xué)習(xí)帶來方便的同時(shí)，還改變著讀者尋求和獲取知識(shí)與信息的方式。然而，我們不能忽視的是，就知識(shí)和信息的普及與社會(huì)性傳播而言，現(xiàn)代技術(shù)帶來了“富有者”，也制造出了新的“貧困者”，因?yàn)榧夹g(shù)鴻溝導(dǎo)致了數(shù)字鴻溝，最終導(dǎo)致的是知識(shí)鴻溝?，F(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)代技術(shù)導(dǎo)致數(shù)字鴻溝等問題的出現(xiàn)在所難免，作為公共圖書館對此應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，一方面要為廣大讀者提供快速、便捷、可選擇、無障礙等知識(shí)與信息服務(wù)，另一方面還須通過培訓(xùn)、溝通和互動(dòng)交流等形式，為那些新的“貧困者”實(shí)現(xiàn)知識(shí)與信息公平獲取、公平享有創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)，在服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)方式上應(yīng)有所改變和創(chuàng)新。

1.3對社會(huì)角色的認(rèn)知

圖書館員的社會(huì)角色與其所處時(shí)代及所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)是分不開的。歷史上，圖書館員曾扮演過多重社會(huì)角色：從書庫管理員到圖書館看護(hù)人，再到文化傳播者等。隨著現(xiàn)代圖書館事業(yè)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢和社會(huì)對圖書館需求的增加，尤其是信息技術(shù)在圖書館的廣泛應(yīng)用，圖書館員所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)無疑顯得越來越重要，對其專業(yè)知識(shí)與服務(wù)能力也提出了新的、更高的要求，故而其社會(huì)角色也在發(fā)生著變化?！秶H圖聯(lián)關(guān)于圖書館與發(fā)展的宣言》中指出，2015年后圖書館員要成為社會(huì)發(fā)展人。面對現(xiàn)代圖書館發(fā)展的新環(huán)境，圖書館員要提高對社會(huì)角色的認(rèn)知，不但要承擔(dān)起圖書館服務(wù)和傳播先進(jìn)文化的重任，還要擔(dān)負(fù)起“把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息，把信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧”的“掌門人”，成為新環(huán)境下用戶問題的解決專家。

2新環(huán)境下圖書館員的職業(yè)素養(yǎng)

何謂職業(yè)素養(yǎng)？張壽三先生在其著作《職業(yè)素養(yǎng)》中說：“職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范，是職業(yè)內(nèi)在的要求，是一個(gè)人在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。職業(yè)素養(yǎng)具體量化表現(xiàn)為職商），體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)人在職場中成功的素養(yǎng)及智慧”。據(jù)此而論，在新環(huán)境下，筆者認(rèn)為圖書館員的職業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)該是圖書館員在從事圖書館職業(yè)中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。它既是職業(yè)素養(yǎng)在圖書館從業(yè)者身上的個(gè)性化體現(xiàn)，也有著職業(yè)素養(yǎng)本身共性化的內(nèi)容和特點(diǎn)，是職業(yè)精神與專業(yè)能力的結(jié)合。具體來講，它包括知識(shí)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、社交素養(yǎng)、管理素養(yǎng)等。

2.1知識(shí)素養(yǎng)

從現(xiàn)代圖書館的發(fā)展趨勢來看，能夠勝任圖書館工作的圖書館員應(yīng)當(dāng)具有一定的科學(xué)文化知識(shí)。而智慧圖書館的問世，其所具有的既重視信息技術(shù)的重要作用，又重視用戶的知識(shí)服務(wù)和公共文化的社會(huì)與環(huán)境擔(dān)當(dāng)；既重視文獻(xiàn)資源的智能管理，又將讀者參與式的互動(dòng)管理與服務(wù)等融入其中，并將以上要素作為共同推動(dòng)公共圖書館可持續(xù)發(fā)展并追求更高品質(zhì)的特征，這就要求現(xiàn)代圖書館員必須具備廣博的知識(shí)和較高的素質(zhì)，包括學(xué)習(xí)過并已掌握的圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)、信息學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)營管理學(xué)等學(xué)科知識(shí)；具有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通訊、外語、數(shù)學(xué)、理工、中文、歷史等專業(yè)知識(shí)的理論和實(shí)踐；具備圖書情報(bào)與信息的分類、研究、綜合分析、辨?zhèn)巍z索、傳遞等一系列的專業(yè)知識(shí)和技能；應(yīng)當(dāng)是某類或幾類學(xué)科的專家、信息把關(guān)人、信息向?qū)Ъ夹g(shù)專家、社會(huì)活動(dòng)家、數(shù)據(jù)處理者、信息經(jīng)紀(jì)人、網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航員、知識(shí)導(dǎo)航員、信息館員等?？傊?，新環(huán)境下的現(xiàn)代圖書館員將是一專多能的復(fù)合型人才。

2.2信息素養(yǎng)

信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，讓我們步入了社會(huì)信息化、信息社會(huì)化的環(huán)境時(shí)代，而電子圖書館、數(shù)字圖書館、虛擬圖書館的相繼出現(xiàn)及智慧圖書館的問世，使圖書館的形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性的變化，圖書館的服務(wù)模式也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)化信息服務(wù)、館外主動(dòng)服務(wù)、預(yù)期式信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的館際互借服務(wù)、互動(dòng)式多媒體用戶教育以及個(gè)性化定制服務(wù)等創(chuàng)新服務(wù)已經(jīng)成為讀者服務(wù)的主題，信息素養(yǎng)事實(shí)上已經(jīng)成為圖書館員綜合實(shí)力的考量，所以，新環(huán)境下提高圖書館員信息素養(yǎng)已不可或缺。信息素養(yǎng)是一種綜合能力，涉及到人文、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、法律等諸多因素，和許多學(xué)科有著緊密的聯(lián)系，其重點(diǎn)是內(nèi)容、傳播、分析、檢索及評價(jià)等方面。它是一種了解、搜集、評估和利用信息的知識(shí)結(jié)構(gòu)，需要通過熟練的信息技術(shù)、完善的調(diào)查方法以及鑒別和推理來完成。信息素養(yǎng)是一種信息能力，圖書館員要樹立信息意識(shí)，具備信息知識(shí)與良好的信息道德，通過不斷地提高自身信息素養(yǎng)，更好地為讀者提供服務(wù)。

2.3社交素養(yǎng)

2.3.1社交公關(guān)意識(shí)

社交公關(guān)是指圖書館與讀者之間的雙向傳播與溝通。在新環(huán)境下，現(xiàn)代圖書館員應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)這方面的意識(shí)，提高社交公關(guān)能力，擔(dān)當(dāng)起社交公關(guān)的責(zé)任。圖書館員的社交公關(guān)有多種形式，如開展自我宣傳、自我推銷，加強(qiáng)與社會(huì)各界的聯(lián)系，開展各種聯(lián)誼活動(dòng)等。服務(wù)是屬于一種最好的社交公關(guān)行為，優(yōu)良的服務(wù)、創(chuàng)造性的服務(wù)除了能夠樹立圖書館的良好形象外，還能夠吸引更多的讀者與圖書館“結(jié)緣”，更有效地引起公眾的注意力，讓公眾把寶貴的“眼球”奉獻(xiàn)給圖書館，使圖書館達(dá)到“注意力經(jīng)濟(jì)”的目的。

2.3.2團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)

現(xiàn)代圖書館具有的信息存儲(chǔ)數(shù)字化，信息檢索智能化、全文本信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化，信息資源共建共享化的基本特征，需要圖書館體系建立起一種與之相適應(yīng)的行業(yè)協(xié)同、地區(qū)協(xié)同、國家協(xié)同、全球協(xié)同等各種形態(tài)以及館際之間、部門之間、崗位之間相互聯(lián)系、相互依存、相互協(xié)調(diào)的新型團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)與體系將為公共圖書館的未來發(fā)展注入了活力，在國內(nèi)外圖書館界已成為一種共識(shí)，并正在成為日益明顯的發(fā)展趨勢。在這種團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)與協(xié)作體系的工作環(huán)境下，現(xiàn)代圖書館員無論是從事科技攻關(guān)、信息服務(wù)，還是對文獻(xiàn)資源的共建共享、開展館際合作等，都將體現(xiàn)出一種整體依存、團(tuán)結(jié)協(xié)作、目標(biāo)共同、親密融洽的團(tuán)隊(duì)精神與協(xié)作精神，而這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神將會(huì)把人們從狹隘自私的各種矛盾中升華出來，使這種時(shí)代所需要的協(xié)作精神和協(xié)作能力成為新環(huán)境下現(xiàn)代圖書館員的一種可貴的精神品質(zhì)，成為一種新的職業(yè)理念。

2.4管理素養(yǎng)

2.4.1人才意識(shí)

圖書館人才是圖書館工作的內(nèi)核，圖書館的工作需要有一批具有開拓創(chuàng)新精神、扎實(shí)肯干的圖書館專業(yè)人才。尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息存儲(chǔ)技術(shù)等現(xiàn)代高新技術(shù)在圖書館應(yīng)用之后，將對圖書館員的專業(yè)知識(shí)與服務(wù)能力提出了新的、更高的要求，因此，圖書館應(yīng)當(dāng)通過各種途徑培養(yǎng)人才，引進(jìn)人才，重視發(fā)揮人才作用已成為圖書館的共識(shí)。人才管理作為圖書館最重要的管理工作之一，圖書館的管理者應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的人才意識(shí)，重視圖書館招賢納士，舉薦、使用、褒獎(jiǎng)人才，為圖書館人才成長創(chuàng)造條件。

2.4.2科學(xué)管理

管理是一門科學(xué)，管理人才應(yīng)當(dāng)是圖書館的專門人才。在新環(huán)境下，圖書館的管理工作顯得尤為重要，所以，作為圖書館管理者，應(yīng)當(dāng)是既精通業(yè)務(wù)又懂得管理的復(fù)合型人才。需要指出的是，從館長到館員，盡管崗位工作不同，所承擔(dān)的職責(zé)不一樣，但所擔(dān)負(fù)著圖書館日常管理的大小事務(wù)其性質(zhì)是相同的，管理需要全館上下共同努力。須知，科學(xué)管理能促進(jìn)圖書館的工作，而管理型人才將是圖書館可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，作為現(xiàn)代圖書館員必須有這方面的意識(shí)。

3結(jié)語

第4篇：社會(huì)環(huán)境論文范文

[論文摘要]大量數(shù)據(jù)表明，我目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨資源、環(huán)境的制約。破解資源環(huán)境瓶頸制約，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，依靠科技進(jìn)步與創(chuàng)新，建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好型社會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀是中國化最新成果，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，也是我們實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好型社會(huì)所必須堅(jiān)持的基本原則。

一、深刻認(rèn)識(shí)我國面臨的資源環(huán)境瓶頸制約

1、我國能源資源相對短缺，對外依存度高。我國是能源資源相對短缺的國家，能源資源人均擁有量大大低于世界平均水平。如水資源人均只有2151立方米(2005年數(shù)據(jù))，相當(dāng)于世界平均水平的1/4，石油、天然氣人均剩余可采儲(chǔ)量僅為世界平均水平的7.7％和7.1％，煤炭只有世界平均水平的58.6％。我國能源資源儲(chǔ)量不高，而且資源利用效率低。2006年，我國GDP占世界GDP總量的5.5％，但是消耗的能源占全世界的15％，消耗的鋼材占全世界的30％，消耗的水泥占全世界的54％。多年來能源資源的過度消耗使我國能源資源日益短缺，越來越依賴進(jìn)口，致使主要礦產(chǎn)品對外依存度，從1990年的5％提高到現(xiàn)在的50％左右。

2、能源環(huán)境壓力巨大，能源利用率低，環(huán)境生態(tài)惡化。2003年以來我國連續(xù)四年GDP兩位數(shù)的增長，主要是靠粗放擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)的，這幾年能源消費(fèi)量大幅度增加，能源消費(fèi)增長率高于CDP增長率。我國能源利用效率只有33％，比國際先進(jìn)水平低10個(gè)百分點(diǎn)左右，進(jìn)入新世紀(jì)以后，我國主要污染物排放總量不但沒有減少，反而還在上升。二氧化硫排放量居世界第一位，2006年比2001年上升33.2％；二氧化碳排放量也在增加，已占世界的14％，成為僅次于美國的第二大排放國。在生態(tài)方面，情況也不容樂觀。2005年初，瑞士達(dá)斯世界經(jīng)濟(jì)論壇公布的“環(huán)境可持續(xù)指數(shù)”評價(jià)，在全球144個(gè)國家和地區(qū)排序中，中國位居第133位。2006年我國七大水系的408個(gè)水質(zhì)監(jiān)測斷面中只有46％的斷面滿足國家地表水Ⅲ類標(biāo)準(zhǔn)，其余均為Ⅳ類及以上。

3、完成“十一五”規(guī)劃提出的節(jié)能減排任務(wù)形勢嚴(yán)峻。按照“十一五”規(guī)劃綱要，“十一五”期間，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗要降低20％，年均4.4％；主要污染物排放總量減少10％，年均2.2％。2006年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增速為10.7％，大大超出8％的預(yù)期性指標(biāo)。然而，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗只下降1.23％，沒有達(dá)到下降4％的目標(biāo)；主要污染物排放總量不但沒降反而增加，二氧化硫排放量增加1.8％，化學(xué)需氧量增加1.2％，也都沒能達(dá)標(biāo)。由于2006年節(jié)能減排沒有達(dá)標(biāo)，給“十一五”后四年加大了節(jié)能減排的壓力，這后四年每年單位GDP節(jié)能率不是要達(dá)到4.4％，而是要達(dá)到5％以上。

二、加強(qiáng)科技進(jìn)步和自主創(chuàng)新是突破資源環(huán)境瓶頸制約的根本途徑

第一，要依靠科技進(jìn)步與創(chuàng)新，促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展?！笆濉逼陂g我國高技術(shù)制造業(yè)銷售收入年均增長27.5％。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模已躍居世界第三，出口總額躋身世界前兩位，發(fā)展進(jìn)入了新階段。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，有力地促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，已成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，需要依靠科技進(jìn)步特別是自主創(chuàng)新的有力支撐。要實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的自主發(fā)展，扭轉(zhuǎn)關(guān)鍵技術(shù)受制于人、核心技術(shù)長期依賴進(jìn)口的被動(dòng)局面，必須加強(qiáng)自主創(chuàng)新，突破技術(shù)瓶頸，努力掌握核心技術(shù)和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，著力提升自主發(fā)展能力。

第5篇：社會(huì)環(huán)境論文范文

目前，生態(tài)環(huán)境日益惡劣，對我們影響最大的就是水資源。據(jù)有關(guān)資料報(bào)道：排水系統(tǒng)的鋪設(shè)和清潔劑的使用有增無減，消耗水中的氧，使魚類死亡，生態(tài)系統(tǒng)惡化。人類的活動(dòng)會(huì)使大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)污染物排入水中，使水受到污染。全世界每年約有4200多億的污水排入河中，污染了5。5萬億的淡水。

這是多么讓人觸目驚心的事實(shí)啊，保護(hù)環(huán)境是人人有責(zé)的，為什么要破壞呢？

我外婆家附近有一條小河，以前清澈見底，我的姐姐、哥哥小時(shí)候常常在小河里游泳，和他們的小伙伴們在水中嬉戲，叔叔、阿姨們也常常在這小河中洗衣服、洗菜......而如今，小河旁建造了一個(gè)化工廠，把生產(chǎn)的廢水排放到河里，原本那清澈見底的小河漸漸變成了黑黑的散發(fā)著怪味的小河。大人們再也不去小河洗衣服洗菜了，小伙伴們也再也不去河里嬉戲......

第6篇：社會(huì)環(huán)境論文范文

關(guān)鍵詞：媒介即訊息；文學(xué)理論；新變

一、借異而識(shí)同

“媒介即訊息”包括“人的延伸”“媒介技術(shù)論”“新尺度”“媒介感知論”和“媒介環(huán)境論”等諸多內(nèi)容，這一理論使我國當(dāng)代文學(xué)理論產(chǎn)生了諸多新變。

（一）文學(xué)理論的變化

受麥克盧漢媒介理論的影響，我國當(dāng)代文學(xué)理論教材新增了關(guān)于媒介的篇目，具體有南帆《文學(xué)理論新讀本》、王一川《文學(xué)理論》、佘向軍和成遠(yuǎn)鏡主編的《文學(xué)理論》以及陶東風(fēng)的《文學(xué)理論基本問題》等。限于篇幅，不便逐一展開列舉。這些教材都受到了“媒介即訊息”觀點(diǎn)的影響。總體來說，媒介理論對文學(xué)理論的影響主要體現(xiàn)在以下兩方面。首先，“媒介新尺度”引發(fā)文學(xué)本身的種種變化。在文學(xué)構(gòu)成論中，新增了電子媒介或影視文學(xué)等內(nèi)容，文學(xué)活動(dòng)論中出現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒與文學(xué)發(fā)展的內(nèi)容，這些變化都促使文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)新的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即以媒介傳播為準(zhǔn)則。當(dāng)代文學(xué)理論教材中設(shè)置專章論述電子時(shí)代的文學(xué)，意在說明如今是一個(gè)電子媒介占主導(dǎo)權(quán)的時(shí)代?！霸谝杂跋駷橹鲗?dǎo)的文化工業(yè)影響下，不少作家已經(jīng)自覺或不自覺地根據(jù)影視劇的特色在自己的創(chuàng)作中展開想象和敘述?！保?］（P114-115）不少作家創(chuàng)作便于影視改編的文本作品，文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)接受及其關(guān)系也在發(fā)生著顛覆性變革。正如麥克盧漢所說的那樣，“所謂媒介即是訊息，只不過是說：任何媒介（即人的任何延伸）對個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事物中引進(jìn)一種新尺度”，“任何媒介或技術(shù)的‘訊息’，是由它引入的人間事物的尺度變化、速度變化和模式變化”［2］（P33）。文學(xué)的語言、文本、形式及內(nèi)容在創(chuàng)作過程中要考慮其媒介的傳播特性，以便創(chuàng)作出更好更符合大眾口味的作品，故媒介傳播成為電媒時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的新尺度。其次，“媒介即訊息”豐富了文學(xué)理論內(nèi)容，拓寬了當(dāng)代文學(xué)的研究領(lǐng)域。麥克盧漢的“媒介即訊息”既包含技術(shù)美學(xué)理論，也包含形式美學(xué)內(nèi)涵，因?yàn)辂溈吮R漢正是從新批評的美學(xué)原則來對媒介問題進(jìn)行討論的［3］。麥克盧漢的媒介形式在文學(xué)理論教材中具體表現(xiàn)為文學(xué)形式的變化。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，文學(xué)表現(xiàn)形式也出現(xiàn)很大變化，由以前的紙媒時(shí)代，到如今盛行的各種電子讀物、影視作品甚至各種小視頻，都是新時(shí)代的文學(xué)表現(xiàn)形式。有些作家或評論家利用微信公眾號(hào)或微博的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，拉近與受眾的距離。

（二）理論和思維的延伸

“媒介即訊息”理論衍生了許多研究文學(xué)的新理論，如媒介存在論、媒介哲學(xué)論、媒介技術(shù)美學(xué)論等。例如：王一川提出“文學(xué)媒介論”，他說在《莊子天道》中早就指出書是用于傳輸?shù)拿浇?，而書中的語言在于其所呈現(xiàn)的意義，當(dāng)時(shí)的書是用于傳輸語言的媒介，即“媒介優(yōu)先”。若從形而上的角度看，“媒介”就是一種形式，而媒介所傳達(dá)的信息即為內(nèi)容，用于呈現(xiàn)意義的語言也是內(nèi)容。但麥克盧漢并不認(rèn)為如此，他認(rèn)為媒介是人的延伸和技術(shù)的同一，具有整體性，即技術(shù)是人感官的延伸，而不是外在于人的冰冷“工具”。其整體性思維對我們的文學(xué)理論研究也有所啟示。麥克盧漢認(rèn)為：“每一種新的影響所改變的都是所有感知之間的比率?！边@是整體性思維的第一層內(nèi)容，即在處理問題如技術(shù)的后果時(shí)所采取的一種聯(lián)系的、相互作用的和系統(tǒng)性的觀點(diǎn)和方法論［4］?？梢姡懊浇榧从嵪ⅰ背蔀槲膶W(xué)理論研究的新方法論，也提供了許多文學(xué)研究的新思維。

二、籍無而得有

麥克盧漢善于考察媒介構(gòu)成的環(huán)境，并將其分為主體感知環(huán)境和客體社會(huì)環(huán)境兩大部分。我國當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展，急需研究者們精準(zhǔn)地感知電子媒介的社會(huì)環(huán)境下所創(chuàng)造出的文學(xué)作品的價(jià)值，故反思“媒介環(huán)境論”對我國當(dāng)代文學(xué)理論研究的影響不容忽視。

（一）正視“媒介即訊息”對文學(xué)理論的影響

“媒介環(huán)境論”是“媒介即訊息”的內(nèi)容之一，它對我國當(dāng)代文學(xué)理論研究環(huán)境的營造有積極和消極兩方面的影響。王詠梅［5］學(xué)者在《現(xiàn)代文藝學(xué)范式的媒介中心論轉(zhuǎn)向》一文中指出，從文藝學(xué)學(xué)科建構(gòu)及發(fā)展的角度看，有兩個(gè)方面的理論成果尤為突出：第一，文藝傳播學(xué)的建立與文學(xué)傳播媒介的興起；第二，“媒介詩學(xué)”的出場與本體論文學(xué)媒介觀的建立。關(guān)于第一方面，目前出版了許多關(guān)于文藝傳播媒介學(xué)的著作，如孫宜君的《文藝傳播學(xué)》、文言的《文學(xué)傳播學(xué)引論》等。關(guān)于第二方面，最具標(biāo)志性的是張邦衛(wèi)提出了“媒介詩學(xué)”理論。面對消極影響，我們要正視其存在，通過其他途徑彌補(bǔ)不足。王詠梅呼吁理論家和作家們在強(qiáng)調(diào)傳播媒介的同時(shí)不要忽略文學(xué)表現(xiàn)媒介的研究特質(zhì)。金惠敏先生在《關(guān)于麥克盧漢的研究》一文中也提到：“我們的目的不只是考古式地復(fù)原麥克盧漢，而且還有企劃將麥克盧漢作為一種值得借鑒的媒介研究方法，這個(gè)方法就是美學(xué)，就是人文，就是文化?！保?］旨在說明，研究者不僅要了解媒介的內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)藏的研究方法，創(chuàng)作獨(dú)具特色的當(dāng)論作品，最重要的是結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境。我們要正視“媒介即訊息”帶給我國當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展的價(jià)值。張利群先生基于麥克盧漢媒介理論提出了文學(xué)媒介生產(chǎn)論，更加系統(tǒng)地將文學(xué)和媒介相結(jié)合，凸顯了媒介在文學(xué)中的地位作用，以便加速建構(gòu)體系完善的文學(xué)理論批評機(jī)制。文學(xué)媒介生產(chǎn)論相對注重文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)這一過程，根據(jù)這一過程可判斷受眾的反應(yīng)（受眾審美），受眾的審美會(huì)反作用于文學(xué)創(chuàng)作，故媒介即訊息理論自帶文學(xué)價(jià)值。正如受眾推動(dòng)了許多短視頻、直播平臺(tái)的興起，隨著媒介的進(jìn)化，受眾的審美水平也在提高。麥克盧漢的“媒介即訊息”理論自身具有文學(xué)性，他說一切媒介均是主體感官的延伸，而感官是受眾審美能力的體現(xiàn)，審美需要主體充分調(diào)動(dòng)其感官，這也是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的基本要求。

（二）共同打造文學(xué)理論新環(huán)境

“媒介環(huán)境”會(huì)延伸一個(gè)新的文學(xué)理論環(huán)境。按照麥克盧漢所說的，媒介技術(shù)與媒介環(huán)境有著息息相關(guān)的緊密聯(lián)系，媒介技術(shù)既引發(fā)事物的尺度變化、模式變化等，又會(huì)重組、塑造和控制人或事物的發(fā)展，即媒介作為一種技術(shù)，既對人類的生存環(huán)境產(chǎn)生不可避免的影響，又在無形中反作用于人類事物。就像“微信”“微博”等媒介“微”環(huán)境中出現(xiàn)“微”文學(xué)現(xiàn)象，有大量研究“微信”朋友圈空間私密性的作品，也有諸多研究“微博”話語權(quán)力與傳播功能的評論性文章。這就容易引發(fā)理論泛濫，不利于“文藝高峰”問題的解決。因此，我們要辯證地看待麥克盧漢的理論，批評與反思同在，這也正是我們建構(gòu)并完善當(dāng)代文學(xué)理論體系的必經(jīng)之路。

第7篇：社會(huì)環(huán)境論文范文

一、新形勢下事業(yè)單位思想政治工作中存在的問題分析

（一）領(lǐng)導(dǎo)部門對于思想政治工作的忽視

當(dāng)前許多的事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)部門對于思想政治工作并沒有形成足夠的重視。他們認(rèn)為在當(dāng)前這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的年代里，做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工作才是事業(yè)單位的工作重點(diǎn)。許多的領(lǐng)導(dǎo)部門認(rèn)為事業(yè)單位的員工們擁有著較高的政治覺悟和道德品質(zhì)，他們不會(huì)遭受思想的沖擊，他們的價(jià)值觀念始終是符合社會(huì)主義發(fā)展的要求的[1]。除此之外，許多的事業(yè)單位雖然認(rèn)識(shí)到了思想政治工作的重要性，但是在實(shí)際的工作過程中，并沒有投入精力，形式化的思想政治工作方式大行其道，這個(gè)工作方式并不能幫助事業(yè)單位的員工們擁有契合社會(huì)主義發(fā)展方向的思想觀念。

（二）缺乏合理的激勵(lì)機(jī)制

當(dāng)前許多的事業(yè)單位的思想政治工作難以取得成效是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)合理的激勵(lì)制度，合理的激勵(lì)制度是能夠充分的激發(fā)起事業(yè)單位工作人員的工作積極性和工作創(chuàng)新性的。然而當(dāng)前事業(yè)單位的在進(jìn)行員工評價(jià)的時(shí)候所采用的評價(jià)方式是比較落后的論資排輩的形式。這種評價(jià)方式忽視了員工們的工作成果，將會(huì)造成員工們工作積極性的下降，從而影響到事業(yè)單位的工作職能的體現(xiàn)。因此建立一個(gè)公平、公正的激勵(lì)機(jī)制是相當(dāng)?shù)挠斜匾摹?/p>

二、造成當(dāng)前事業(yè)單位思想政治工作中存在的問題的原因分析

（一）傳統(tǒng)文化觀念的影響

我國千年以來的文化思想觀念就是以“長者為尊”，這種思想觀念在事業(yè)單位就會(huì)轉(zhuǎn)化為對于工作資歷的重視。當(dāng)前事業(yè)單位中對于工作資歷的重視極為的嚴(yán)重，新進(jìn)員工們不得不服從老員工們的指導(dǎo)和教育，這就會(huì)導(dǎo)致事業(yè)單位缺乏民主觀念，導(dǎo)致員工們競爭觀念的缺失。這種思想方式是封建性的思想方式，事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)當(dāng)引起重視要注重建立一個(gè)公平的競爭環(huán)境，讓事業(yè)單位的員工們能夠擁有工作的熱情和信心。

（二）社會(huì)變革階段的思想震蕩

當(dāng)前的社會(huì)是變革的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)環(huán)境下人民的思想觀念必將會(huì)受到各種思想的沖擊。許多的事業(yè)單位的員工們的思想觀念都在悄然的變化著，他們的價(jià)值觀念也正在被一些腐朽的價(jià)值觀所沖擊[2]。當(dāng)前許多的事業(yè)單位的員工們逐漸產(chǎn)生了享樂主義的思想，他們的競爭意識(shí)被逐漸的瓦解，他們的個(gè)人主義思想極其的濃厚，許多的事業(yè)單位的員工們甚至走向了違法亂紀(jì)道路。

（三）沒有建立完善的監(jiān)督機(jī)制

當(dāng)前我國的事業(yè)單位在日常的工作中一直缺乏完善的監(jiān)督制度，事業(yè)單位的員工們的行為是依靠樸素的是非觀念、傳統(tǒng)的習(xí)俗和社會(huì)輿論約束的。這種缺乏完善的監(jiān)督機(jī)制的事業(yè)單位工作方式已經(jīng)不能契合當(dāng)前快速發(fā)展的時(shí)代了。許多的事業(yè)單位的員工們由于沒有監(jiān)督機(jī)制的存在走向了違法亂紀(jì)的道路，許多的事業(yè)單位的員工們由于沒有監(jiān)督機(jī)制的存在面對不公平的分配現(xiàn)象走向了極端，產(chǎn)生了非理性的行為，因此建立一個(gè)完善的監(jiān)督機(jī)制是大有必要的。

三、解決當(dāng)前事業(yè)單位思想政治工作中存在的問題的對策分析

（一）事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想政治工作的重要性

思想政治工作的重要性是不言而喻的，特別是對于事業(yè)單位來說思想政治工作是保障事業(yè)單位工作方向正確的重要工作內(nèi)容，也是是保證事業(yè)單位員工們思想純潔性的重要工作內(nèi)容。因此事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)部門要投入大量的精力和物力，將思想政治工作落實(shí)到實(shí)處，杜絕形式化的工作方式，要充分的發(fā)揮事業(yè)單位宣傳部門的力量，充分的和所有的事業(yè)單位的部門相互的配合形成全方位的思想政治工作形式。

（二）建立完善的保障機(jī)制

完善的保障機(jī)制的建立是為了提高政府事業(yè)單位的政工人員的工作水平和政工隊(duì)伍的整體素質(zhì)。在建立保障機(jī)制的工作過程中，事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)部門必須投入大量的經(jīng)費(fèi)，從而建立完善的保障機(jī)制[3]。思想政治工作保障機(jī)智的建立要從兩個(gè)方面入手，首先要改進(jìn)思想政治理論教學(xué)的教學(xué)方式，加強(qiáng)對于政工隊(duì)伍的教育，要做好政工隊(duì)伍的梯隊(duì)建設(shè)。其次要重視這個(gè)政工工作的設(shè)備建設(shè)，充分的使用現(xiàn)代化的工作設(shè)備。

（三）建立完善的激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制

建立完善的激勵(lì)制機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制是保障思想政治工作落實(shí)完善的基礎(chǔ)。合理的監(jiān)督機(jī)制應(yīng)當(dāng)是公平公正的，要改變傳統(tǒng)的以樸素的道德觀念為基礎(chǔ)的管理理念，要充分的認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的社會(huì)變革對于員工的影響[4]。完善的激勵(lì)制度要改變傳統(tǒng)的以工作資歷為基礎(chǔ)的激勵(lì)方式，要充分的考慮到員工們的工作效果和在工作過程中所展現(xiàn)的能力。激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制要相互的配合使用，只有這樣才能使思想政治工作提高事業(yè)單位員工們的工作能力。

第8篇：社會(huì)環(huán)境論文范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)原理； 思想政治教育； 研究回顧； 學(xué)科建設(shè)

中圖分類號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672－9749（2011）05－0040－05

原理，通常指某一領(lǐng)域、部門或科學(xué)中具有普遍意義的基本規(guī)律?；A(chǔ)理論是指在一門科學(xué)理論體系中起基礎(chǔ)性作用并具有穩(wěn)定性、根本性、普遍性特點(diǎn)的理論原理。一般來說，思想政治教育學(xué)原理就是體系化、科學(xué)化的基礎(chǔ)理論?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》作為思想政治教育專業(yè)的一門主干課程的教材，反映著思想政治教育學(xué)的基本規(guī)律，是思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)理論或者說是本學(xué)科基本理論的集中體現(xiàn)。新世紀(jì)新階段，伴隨著現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的深入發(fā)展，本學(xué)科專業(yè)人才的學(xué)習(xí)培養(yǎng)對基本原理的要求也越來越高。對思想政治教育學(xué)原理研究進(jìn)行梳理回顧，以發(fā)展性、超越性和建構(gòu)性的眼光審視思想政治教育學(xué)原理，不斷推進(jìn)思想政治教育學(xué)原理的創(chuàng)新與發(fā)展，既是思想政治教育科學(xué)化和現(xiàn)代化的必然趨勢，也是學(xué)科之所以成為學(xué)科的內(nèi)生要求。本文在對部分文獻(xiàn)進(jìn)行初步分析的基礎(chǔ)上，對今后思想政治教育學(xué)原理的建構(gòu)、教材編撰，包括內(nèi)容框架設(shè)計(jì)等提出自己的一些拙見。

一、思想政治教育學(xué)原理研究的文獻(xiàn)概況

自1984年思想政治教育專業(yè)正式創(chuàng)立以來，學(xué)界對其基礎(chǔ)理論已經(jīng)進(jìn)行了20多年的辛勤探索，出版的《思想政治教育學(xué)原理》教材也多達(dá)數(shù)十種。1986年第一本《思想政治教育學(xué)原理》正式教材的出版，標(biāo)志著本學(xué)科最帶有根本性的基礎(chǔ)理論的研究和本學(xué)科主干課程的建設(shè)拉開了新序幕。20多年來，思想政治教育學(xué)原理的研究與思想政治教育學(xué)科的發(fā)展自成一體，不可割離。

在中國國家圖書館網(wǎng)站以“思想政治教育學(xué)原理”為題名檢索專著，共有17條記錄，最早的專著出版時(shí)間是1986年（陸慶壬主編：《思想政治教育學(xué)原理》，復(fù)旦大學(xué)出版社）。同樣的檢索方式，以“思想政治教育學(xué)”為題名檢索即可得出75條記錄，最早的專著出版時(shí)間為1983年（曾德聰：《學(xué)校思想政治教育學(xué)概論》，福建教育出版社），這75條記錄除9條屬于學(xué)位論文外，其余66條全部為專著。這就表明，思想政治教育學(xué)原理的研究成果大部分是以教材、專著的形式呈現(xiàn)出來的。沈壯海教授曾做過統(tǒng)計(jì)：目前學(xué)界關(guān)于思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究成果中，有88%為思想政治教育原理研究的著作。其中，概論性著作80部，占此類著作59%；分論性著作39部，占29%。［1］從檢索得出的專著的出版年份數(shù)量來看，2010年4部，2009年4部，2008年4部，2007年4部，2006年7部，2004年5部，2000至2003年共9部，1990年到1999年共19部，從總的趨勢上看，這些數(shù)據(jù)的變化實(shí)質(zhì)上表明，經(jīng)過二十多年的探索，有關(guān)思想政治教育學(xué)原理的研究越來越形成了帶有普遍共識(shí)性的觀點(diǎn)和結(jié)論，這一過程本身正是思想政治教育學(xué)原理不斷凝練、總結(jié)、歸納、提升的過程。甚至于后續(xù)形成的大部分原理專著，無論是章節(jié)設(shè)計(jì)，還是具體內(nèi)容，包括主要概念、范疇，都是在1999年高教版《思想政治教育學(xué)原理》和2001年人民出版社版《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展而來的。

在CNKI中國知網(wǎng)中以“思想政治教育學(xué)原理”為題名進(jìn)行跨庫檢索僅有17篇文獻(xiàn)。以“思想政治教育原理”為題名檢索僅有6篇期刊文獻(xiàn)（檢索時(shí)間為2011年10月4日）。檢索結(jié)果表明：學(xué)界很少以整體性或系統(tǒng)化的視角來研究思想政治教育學(xué)原理問題，而大多都是就原理本身所轄含的某一問題加以研究。這是目前學(xué)界開展思想政治教育學(xué)原理研究的一個(gè)典型特征。

思想政治教育學(xué)原理教材的編寫也有其特定的方式，而且經(jīng)歷了從國家教育部門統(tǒng)一組織編寫到各校自行編寫的發(fā)展過程，背后反映了本學(xué)科從設(shè)立之初的探索試辦試行到現(xiàn)階段學(xué)科建設(shè)發(fā)展自大大增強(qiáng)、博士和碩士學(xué)位點(diǎn)林立的發(fā)展歷程。邱柏生教授總結(jié)了思想政治教育學(xué)原理教材編寫的三種主要方式，即“由教育部有關(guān)職能部門統(tǒng)一組織編寫、同類型學(xué)校合作編寫、各校自行組織編寫。之后，編寫相關(guān)教材主要通過后兩種方式進(jìn)行。這些年來，各地編撰了不少同類教材，總共算來也有幾十種之多，盡管稱謂不同，或稱‘思想政治教育學(xué)基本原理’，或稱‘思想政治教育學(xué)概論’，或稱‘思想政治教育學(xué)’，等等不一，但教材內(nèi)容大致相似”。［2］

從所檢索的專著的題名來看，書名有沒有“原理”兩字，實(shí)際上并不影響其作為思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論成果或者學(xué)科主干教材的屬性，但可以認(rèn)為，思想政治教育學(xué)原理的研究是以專業(yè)、學(xué)科建設(shè)（也內(nèi)含教材建設(shè)）為“原發(fā)動(dòng)力”，專業(yè)、學(xué)科設(shè)置和發(fā)展訴求直接催生了原理的研究，這一來，其實(shí)當(dāng)時(shí)并沒用太多的理論積淀可供本學(xué)科創(chuàng)始人在編寫本專業(yè)教材的過程中參考利用，與思想政治教育最接近的，自然就只有教育學(xué)了。也就是說，最初把思想政治教育當(dāng)作教育的一種形態(tài)來理解，也是自然而然的。

近十年來，思想政治教育研究漸漸趨熱，特別是05年以來，研究成果很多，就原理而言，也有不少新成果，但幾乎都是原理的分論。以博士論文為例，從原理的整體結(jié)構(gòu)上來專門作系統(tǒng)研究的比較少，而大多數(shù)是對原理所涉及和包含的某些帶有基礎(chǔ)性的理論問題進(jìn)行研究。主要集中在思想政治教育本質(zhì)理論（“元”理論）、思想政治教育環(huán)境理論、思想政治教育過程理論、思想政治教育機(jī)制理論、思想政治教育價(jià)值理論、思想政治教育管理理論、思想政治教育內(nèi)容理論，以及思想政治教育方法發(fā)展理論等。從目前思想政治教育學(xué)原理的主要構(gòu)成內(nèi)容上看，主要包括思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)與研究對象；思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論繼承與借鑒；范疇；過程和規(guī)律；功能和地位；環(huán)境理論；對象群體分析；目標(biāo)與內(nèi)容；機(jī)制、原則和方法；評估；隊(duì)伍建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)管理等。當(dāng)然，對于當(dāng)中的某些具體問題，至今尚未形成較為一致看法或達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)。這也是作為一門學(xué)科最為基礎(chǔ)和根本的理論內(nèi)核――原理的建構(gòu)、發(fā)展和完善必經(jīng)的一個(gè)過程，或者說階段。從這個(gè)意義上看，思想政治教育學(xué)原理尚存在這樣或那樣的問題與不足，這是客觀必然性的，應(yīng)該理解。

二、思想政治教育學(xué)原理的發(fā)展歷程及其整體框架結(jié)構(gòu)

盡管20多年來思想政治教育學(xué)原理研究成果頗豐，但學(xué)界很少系統(tǒng)回顧和梳理思想政治教育學(xué)原理發(fā)展的階段歷程，更多的是談?wù)搶W(xué)科的發(fā)展歷程。而學(xué)科發(fā)展內(nèi)在地包含著學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的發(fā)展，因此，實(shí)際上思想政治教育學(xué)原理研究也是有階段可以劃分的，目前以原理主干課程的教材為例進(jìn)行分析，是考察思想政治教育學(xué)原理發(fā)展歷程的主要方式。

目前，初步檢索到的文獻(xiàn)中，鄧亞秋、羅洪鐵的觀點(diǎn)最具代表性，認(rèn)為：思想政治教育學(xué)原理理論體系發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是1995年到2001年；此階段思想政治教育學(xué)原理的主要代表作為《思想政治教育學(xué)原理》(1999年版)。該階段的思想政治教育理論體系基本確立了以范疇和過程規(guī)律為核心的本體論樣式，涉及內(nèi)容較為豐富，以思想政治教育過程的各環(huán)節(jié)、要素為視點(diǎn)組織體系的主要內(nèi)容，體系相對龐大，思想政治教育方法論分支學(xué)科的內(nèi)容還包含在思想政治教育學(xué)原理分支學(xué)科的體系內(nèi)。二是2001年到2006年；此階段思想政治教育學(xué)原理體系的主要代表作是2001年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》。三是2006年至今；此階段比較重要的代表作是2006年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》。［3］

羅洪鐵在《思想政治教育學(xué)理論體系的形成和發(fā)展》一文中總結(jié)到：“關(guān)于思想政治教育學(xué)理論體系的形成和發(fā)展過程的分期，理論界有不同的劃分法。有的學(xué)者認(rèn)為：第一階段應(yīng)為1921年建黨至1984年，這段時(shí)間思想政治教育有深刻豐富的理論，但尚未建立相應(yīng)的學(xué)科。第二階段為1984年至今，建立學(xué)科，思想政治教育學(xué)科理論初步系統(tǒng)化階段。有的學(xué)者認(rèn)為：第一階段為1978年至1986年，思想政治教育學(xué)的形成時(shí)期。第二階段為1987年至今，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展時(shí)期”。同時(shí)該文提出以有代表性的專著為標(biāo)準(zhǔn)，可將思想政治教育學(xué)理論體系的形成與發(fā)展階段劃分為三個(gè)階段：思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的萌芽階段；思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的形成階段；思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的發(fā)展階段”。［4］

關(guān)于思想政治教育學(xué)原理的框架和內(nèi)容構(gòu)成，總體而言還是缺乏整體性的研究設(shè)計(jì)（亦可稱為“頂層設(shè)計(jì)”研究）。近十年來，形成了很多思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論的分論專論，它們都屬于思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中的某一組成部分。針對思想政治教育學(xué)原理的框架結(jié)構(gòu)（內(nèi)容布局問題）的研究總體偏少，甚至于沒有涉及。事實(shí)上，如果作為具有高度總括概述特點(diǎn)的“原理”缺乏對其所包含的某一理論（分論）的整合能力，只能表明作為學(xué)科主干的原理教材的編寫和研究落后于其所轄的某一具體理論的研究，原理的內(nèi)容未能全面反映學(xué)科研究的最新成果和體現(xiàn)學(xué)科研究的最新動(dòng)態(tài)，那么，我們整個(gè)原理的內(nèi)容在學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)當(dāng)中的地位和作用就會(huì)大打折扣。

思想政治教育學(xué)原理的整體框架，也就是對思想政治教育學(xué)原理構(gòu)成的探索。從現(xiàn)有原理教材的內(nèi)容組成來看，主要涉及了以下幾個(gè)大塊：思想政治教育學(xué)科論（主要是學(xué)科的形成與發(fā)展介紹、學(xué)科研究對象、學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科基礎(chǔ)理論）、本質(zhì)論、目的論、發(fā)展論、價(jià)值論、結(jié)構(gòu)論、主導(dǎo)論、主體論、接受論、中介論、過程論、資源論、載體論、環(huán)境論、機(jī)制論、管理論、方法論、評價(jià)論、藝術(shù)論、發(fā)展論等。圍繞原理所涉及的問題，近些年已經(jīng)分門別類地形成了以下多種專著：如思想政治教育范疇（徐志遠(yuǎn)《現(xiàn)代思想政治教育范疇研究》2009年）、思想政治教育中介（邵獻(xiàn)平《思想政治教育中介論》2007年）、思想政治教育本質(zhì)（李合亮《思想政治教育探本――關(guān)于其源起及本質(zhì)的研究》2007年、楊威《思想政治教育發(fā)生論》2010年等）、思想政治教育接受（王敏《思想政治教育規(guī)律論》2003年、張世欣《思想政治教育接受規(guī)律論》2005年等）、思想政治教育價(jià)值（項(xiàng)久雨、胡國義等的專著）、思想政治教育資源（陳華洲《思想政治教育資源論》2007年）、思想政治教育載體（陳萬柏、賀才樂等專著）、思想政治教育過程（劉燁《現(xiàn)代思想政治教育過程研究》2009年、另有博士學(xué)位論文3篇）、思想政治教育環(huán)境（李輝、沈國權(quán)、戴鋼書等的專著）、思想政治教育管理（秦在東《思想政治教育管理論》2003年、趙志軍《思想政治教育管理學(xué)》2009年等）、思想政治教育主導(dǎo)（石書臣《現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究》2004年）、思想政治教育方法（劉新庚《現(xiàn)代思想政治教育方法論》2005年、萬美容《思想政治教育方法發(fā)展研究》2009年）等等。

此外，近些年來許多屬于本學(xué)科基礎(chǔ)理論方面的研究成果也為積淀、形成、豐富和發(fā)展思想政治教育學(xué)原理提供了源源不斷的思想理論智慧。思想政治教育基礎(chǔ)理論研究經(jīng)過新一輪的有意識(shí)的提煉、綜合，最終能夠轉(zhuǎn)化為思想政治教育學(xué)基本原理。例如，萬光俠的《思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)》（2006年）、雷驥的《現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究》（2008年）、馬萬賓的《現(xiàn)代思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向研究》（2009年）、伍揆祁的《思想政治教育人文關(guān)懷論》（2007年）、荊兆勛的《思想政治教育的學(xué)科定位及建設(shè)思路研究》（2011年）、田鵬穎的《思想政治教育哲學(xué)》（2010年）、王娟的《思想政治教育溝通研究》（2011年）、趙興宏的《思想政治教育應(yīng)用論》（2008年）、李憲倫的《思想政治教育新話語探析》（2007年）、李征的《馬克思恩格斯思想政治教育理論與實(shí)踐研究》2011年等，這些研究成果雖不直接屬于思想政治教育學(xué)原理，但其所涉及到的思想政治教育基礎(chǔ)理論內(nèi)容，從不同視角、不同論域?qū)λ枷胝谓逃龑W(xué)原理的豐富發(fā)展起到了推動(dòng)借鑒作用，這些成果能夠?yàn)樾碌乃枷胝谓逃龑W(xué)原理的構(gòu)建提供智力支持。

總結(jié)起來，多年來思想政治教育學(xué)原理研究主要是以分論、專論研究為主，就思想政治教育學(xué)原理的整體框架加以深入探討并給出基本結(jié)論的文獻(xiàn)非常少。有些研究者雖然對進(jìn)一步完善和優(yōu)化思想政治教育學(xué)原理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有過一些設(shè)想，但缺乏深入、系統(tǒng)的提出論證，大多零散粗略地陳述于一些報(bào)刊文章當(dāng)中。

三、學(xué)界對研究思想政治教育學(xué)原理不同觀點(diǎn)及其評述

應(yīng)該敢言，20多年來，思想政治教育學(xué)原理的研究取了顯著的成績，學(xué)科發(fā)展日趨成熟，一些本學(xué)科特有的范疇體系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益得到學(xué)界的認(rèn)同，學(xué)科的科學(xué)化水平得到了極大提升。作為今天我們思想政治教育學(xué)主干課程的“思想政治教育學(xué)原理”在框架設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)理論、結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容體系、學(xué)術(shù)邏輯等等諸多方面都逐漸形成一定的風(fēng)格，不少問題只有在本學(xué)科的論域當(dāng)中才會(huì)得到深入的討論和闡釋。這些都是我們原理研究的驕人成績。當(dāng)然，客觀上也還存在不少問題，以下筆者整理了部分學(xué)者的觀點(diǎn)：

張耀燦教授提出“思想政治教育學(xué)科理論發(fā)展到今天，與進(jìn)一步推進(jìn)其發(fā)展創(chuàng)新要有新的思路是分不開的，即開展元理論研究，特別是要推進(jìn)研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)向，在人學(xué)范式觀照下，重點(diǎn)對‘思想政治教育原理’重新審視，應(yīng)從理論體系的結(jié)構(gòu)和理論觀點(diǎn)的解釋力兩大方面探討八個(gè)基本理論問題”。［5］

邱柏生教授從原理課程教學(xué)的角度認(rèn)為“從該專業(yè)確立以來，思想政治教育學(xué)原理就被看作一門重中之重的核心課程，各校都投入了一定力量進(jìn)行課程建設(shè)和師資梯隊(duì)建設(shè)。思想政治教育學(xué)原理是一門有相當(dāng)教學(xué)難度的課程，盡管其中有不少內(nèi)容屬于程式性教學(xué)，內(nèi)容比較直白，不需教師做多少解釋學(xué)生自能充分理解，但有不少內(nèi)容則給教師預(yù)留了極大的理論開拓空間”。［6］他結(jié)合原理教學(xué)，重點(diǎn)從思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中的對象、過程和價(jià)值三個(gè)方面來重點(diǎn)分析當(dāng)中存在的難度問題，并就思想政治教育學(xué)原理背后遇到的挑戰(zhàn)作了分析。

沈壯海教授認(rèn)為，“目前已有的《思想政治教育學(xué)原理》，多是在微觀的視野中觀察、思考思想政治教育的理論與實(shí)踐，聚焦于探索人的思想政治素質(zhì)發(fā)展變化及其教育引導(dǎo)的規(guī)律，并以此為軸心展開對思想政治教育本質(zhì)、意義、要素、過程、規(guī)律、環(huán)境等問題的理論探索”。“應(yīng)構(gòu)建新形態(tài)的《思想政治教育學(xué)原理》，即應(yīng)當(dāng)以及其在當(dāng)代中國發(fā)展的新成果為理論指導(dǎo)，以當(dāng)代中國思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展為實(shí)踐依據(jù)，以對思想政治教育本體論、價(jià)值論、方法論的深入探索為邏輯主線，以對思想政治教育形態(tài)與本質(zhì)、目標(biāo)與價(jià)值、運(yùn)行機(jī)制與過程、管理與創(chuàng)新等基本理論問題的準(zhǔn)確闡述為主要內(nèi)容，尤其應(yīng)當(dāng)以宏觀視野、原理定位、時(shí)代特色、中國屬性、教學(xué)邏輯、創(chuàng)新思維的有機(jī)統(tǒng)一為貫穿教材編撰全過程的基本原則”。［7］

秦在東教授沒有直接提及如何來設(shè)計(jì)思想政治教育學(xué)原理的結(jié)構(gòu)框架問題，但他從學(xué)科規(guī)范和概念的角度提了思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中存在的對主要的、核心的概念研究不足的問題。他認(rèn)為：思想政治教育學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化問題至今還沒有徹底解決，一個(gè)很重要的原因，就在于這個(gè)學(xué)科的原創(chuàng)性知識(shí)體系還沒有完全建立起來。一些思想政治教育學(xué)科限域內(nèi)不可為其他學(xué)科所替代的原理事實(shí)的研究整體上的仍然很薄弱。［8］

陳義平教授認(rèn)為：“學(xué)界對思想政治教育學(xué)原理理論體系的內(nèi)容框架設(shè)計(jì)，有一些共性的東西，但差異性仍較大，可以歸納出多個(gè)不同的框架體系?？傮w不足表現(xiàn)為：一是有的框架體系只能稱作‘思想政治教育原理理論體系’；二是有的框架體系雖試圖涉及對上述三個(gè)基本規(guī)律、三個(gè)基本研究領(lǐng)域的研究，但由于邏輯起點(diǎn)的不清晰、進(jìn)而整個(gè)體系的內(nèi)在邏輯性不強(qiáng)，導(dǎo)致了體系的結(jié)構(gòu)混雜、內(nèi)容豐瘦不一，一個(gè)成熟的理論體系框架尚未搭建起來”。該文提出，“按照思想政治教育學(xué)科學(xué)理論體系的邏輯演繹過程，搭建起由思想政治教育關(guān)系論、體系論、行為論、過程論、發(fā)展論構(gòu)成的框架內(nèi)容”。［9］

高峰教授認(rèn)為，“我國思想政治教育學(xué)原理的研究，以往所依據(jù)的是我國建國以后自身思想政治教育的理論與實(shí)踐。如果說這種研究的依據(jù)基礎(chǔ)具有其歷史的合理性的話，那么在改革開放和全球化時(shí)代背景下的今天，其實(shí)踐依據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)就已經(jīng)有了很大的局限性。作為探究思想政治教育最普遍和最一般規(guī)律的科學(xué)原理，今天就應(yīng)該立足于全球化的廣闊視野，奠基于世界各國思想政治教育的理論與實(shí)踐之上加以審視”。作者認(rèn)為“很多情況下仍然習(xí)慣于用我們自身‘思想政治教育’的概念與范疇去套用其他國家和地區(qū)的思想政治教育現(xiàn)象，因此，對國外思想政治教育的認(rèn)識(shí)與解讀存有不少誤區(qū)與偏見，這給思想政治教育學(xué)原理的研究造成了很大的局限性。”［10］

也還有研究者對思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育原理、思想政治教育學(xué)概論作了一定區(qū)分，提出了“思想政治教育原理的創(chuàng)生”這一命題，認(rèn)為：“之所以說思想政治教育原理的‘創(chuàng)生’而不是‘創(chuàng)新’，就在于此前還沒有思想政治教育原理。已有的以思想政治教育學(xué)原理命名的著述并非真正意義上的思想政治教育原理，也不是思想政治教育學(xué)原理，不過是思想政治教育(學(xué))概論(概論把學(xué)科建設(shè)成果幾乎全部囊括其中)而已”。［11］

就原理教材的編寫，邱柏生教授提出：“上世紀(jì)八、九十年代，思想政治教育學(xué)科的研究重心大部分放在編寫各種教材上面，也注意優(yōu)秀教材的不斷更新修訂。那時(shí)的不足是專門研究太少，學(xué)術(shù)專著太少。由于缺乏專門研究和專題深入的探究，缺乏廣泛深入扎實(shí)的學(xué)術(shù)積淀，于是在這種研究基礎(chǔ)上形成的一些教材都帶有泛泛而論、大而化之和雷同重復(fù)的毛病，從而時(shí)常遭受人們的批評，編寫教材的聲譽(yù)也受到很大影響”。［12］近年來，“教材編寫正受到冷落，不少教材的使用年份已久，不少內(nèi)容也已落后于形勢，更落后近年來一些研究成果之水平”。

筆者以為，現(xiàn)有的思想政治教育學(xué)原理存在兩個(gè)主要不足。這兩個(gè)不足，也常被其他一些從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的人“品頭論足”。

一是思想政治教育學(xué)原理過度依賴于教育學(xué)、乃至教學(xué)論的理論支撐，原理的教育學(xué)痕跡太深，而且顯得十分淺顯，這也使得學(xué)科間的區(qū)分度不強(qiáng)，本學(xué)科的主要特色和本質(zhì)屬性體現(xiàn)得不明顯。思想政治教育專業(yè)創(chuàng)辦階段并沒有面臨今天如此復(fù)雜多樣的社會(huì)環(huán)境，改革開放剛剛拉開大幕不久，全球化趨勢的影響正隨著改革開放政策的發(fā)展而日漸表現(xiàn)出來，互聯(lián)網(wǎng)形成的如此深遠(yuǎn)的影響尚未呈現(xiàn)端倪，當(dāng)時(shí)設(shè)置思想政治教育專業(yè)的初衷主要出發(fā)點(diǎn)是提升廣大青年特別是青年大學(xué)生的思想政治意識(shí)，使之堅(jiān)定理想信念，大學(xué)生思想政治教育也因而成為思想政治教育重點(diǎn)。思想政治教育實(shí)踐主要依托于學(xué)校，教育教學(xué)在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中居于主導(dǎo)地位。思想政治教育學(xué)原理也主要是以教育學(xué)，特別是教育教學(xué)過程中的各種關(guān)系為基準(zhǔn)來構(gòu)建。事實(shí)上，這顯然只是其中的一種“模式”。思想政治教育學(xué)原理建構(gòu)需要首先考慮思想政治教育活動(dòng)究竟是“政治的教育”還是“教育的政治”的問題。如果思想政治教育的本質(zhì)在于其鮮明的意識(shí)形態(tài)性，那么僅憑教育，似乎很難實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)目的。因?yàn)槿颂囟ǖ恼斡^念的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜多變的過程，盡管教育活動(dòng)發(fā)揮著積極作用，特別是在青年階段，人的可塑性強(qiáng)，這是很重要的前提。但政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益格局的調(diào)整乃至個(gè)人對社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的感受都對人們政治價(jià)值觀念的判斷認(rèn)同起著更為決定性的作用。就大學(xué)生思想政治教育而言，很多調(diào)研結(jié)果表明，社會(huì)環(huán)境是影響思想政治教育實(shí)際效果最主要的因素，思想政治教育有效性問題其實(shí)并不表現(xiàn)為一個(gè)教育教學(xué)問題，而是一個(gè)社會(huì)問題。思想政治教育學(xué)原理不應(yīng)當(dāng)停留在教育教學(xué)的窠臼里，而是應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，著眼于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展變化對人的思想政治素質(zhì)、心理道德素質(zhì)等等的影響關(guān)系的研究，既反映影響人的價(jià)值觀念認(rèn)同的多種因素的從微觀到宏觀、從單一到多維的變化，又能體現(xiàn)自身的學(xué)科特色和屬性。因此，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)應(yīng)該是較為宏觀的“敘事”，國家主體與公民客體是其基本立論的關(guān)系，而不僅僅只是教育者與教育對象的關(guān)系。

二是在內(nèi)容編排敘述方式上過度注重獨(dú)立地分塊分論，使得內(nèi)容與內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系不甚密切。一直以來以主體論、本質(zhì)論、方法論、環(huán)境論、管理論、過程論、結(jié)構(gòu)論、載體論、價(jià)值論等等來敘述思想政治教育的基礎(chǔ)理論，一定程度上形成了“獨(dú)立化”、“平行化”、“并列式”的條塊性研究思維方式，而這本身帶來了對思想政治教育實(shí)際問題關(guān)注的減少或缺失。這種分門別類“塊狀”研究的成果或許作為本學(xué)科的基本原理敘事比較有效，換言之，作為一種教材化的體系展示比較適合，但是這本身不能成為思想政治教育研究的“主敘述模式”。而且作為學(xué)科的基礎(chǔ)理論，不應(yīng)該是一條一條的羅列排序，應(yīng)該加以整合使之成為一個(gè)整體。筆者以為，原理之所以成為原理，應(yīng)該具有高度的概括性、學(xué)理性（抽象性）和預(yù)見性，它是一個(gè)學(xué)科理論的基礎(chǔ)和核心。

因此，原理的內(nèi)容要能體現(xiàn)最新學(xué)科研究成果，反映國內(nèi)外思想政治教育實(shí)踐的最新動(dòng)況和理論方法，對諸多不同觀點(diǎn)應(yīng)給予梳理、整合和評述，增強(qiáng)指導(dǎo)性。此外，就教材的行文而言，應(yīng)以避免冗長重復(fù)為“原則”，可以直白凝練，更加貼近人們生活實(shí)際特別是當(dāng)代青年群體的實(shí)際。

在本學(xué)科發(fā)展處于分化與整合、調(diào)整與創(chuàng)新提高的階段，如何進(jìn)一步完善思想政治教育學(xué)原理的框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，建構(gòu)新的《思想政治教育學(xué)原理》教材，以適應(yīng)新的歷史條件下學(xué)科發(fā)展和專業(yè)人才培養(yǎng)的需求，這是當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間內(nèi)本學(xué)科專家學(xué)者的責(zé)任和使命所在。據(jù)了解，作為“青馬工程”系列重點(diǎn)教材之一《思想政治教育學(xué)原理》的編寫正在深入進(jìn)行之中，其匯集了本學(xué)科著名的專家學(xué)者，最終形成的成果將會(huì)對推動(dòng)本學(xué)科新一輪的發(fā)展起到重要作用。

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