語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)風(fēng)格；板書設(shè)計(jì)；精神面貌；為人師表

語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格研究的主要對(duì)象就是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象及其規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的研究是基于對(duì)客觀存在的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象這種客觀事實(shí)的承認(rèn)和尊重為前提，通過(guò)對(duì)豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象作充分的感知和理性的深刻剖析，讓廣大的語(yǔ)文教育工作者能夠看到語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的血肉、靈氣和魅力，透過(guò)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象看到語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)，把握語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)清楚語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的風(fēng)骨、靈魂和精神。

一、模仿性教學(xué)階段

作為新教師，由于缺乏教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)律、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)還處于摸索階段，因此模仿較多，創(chuàng)造較少。新教師在踏上工作崗位的時(shí)候往往比較茫然，對(duì)于課程的結(jié)構(gòu)，教材的解讀、學(xué)生紀(jì)律的調(diào)控和課的推進(jìn)狀態(tài)的把握都掌握不好，在這些時(shí)候，模仿成了新教師成長(zhǎng)必不可少的法寶。對(duì)于一個(gè)新教師來(lái)說(shuō)，模仿是必要的，但是模仿既有積極主動(dòng)的模仿，也有消極被動(dòng)的模仿，許多優(yōu)秀語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)表明，他們一開(kāi)始任教就避免不顧實(shí)際和自身特點(diǎn)而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的做法。在模仿的過(guò)程中也不能全盤照抄，要根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)選擇性的實(shí)施課堂教學(xué)，拿別人的優(yōu)點(diǎn)為我所用。

模擬、借鑒別人的成功的教學(xué)方式方法，如教學(xué)語(yǔ)言、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的處理乃至舉手投足，一招一式，無(wú)不打上他人教學(xué)影響的烙印。對(duì)絕大多數(shù)初出茅廬、剛走上教育崗位不久的青年教師來(lái)說(shuō)，起初多少會(huì)感到迷惘、困惑，沒(méi)有一個(gè)模仿過(guò)程，單憑自己苦思冥想、困惑，那只能如魯迅先生所說(shuō)：“一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命。”模仿他人是教學(xué)風(fēng)格形成的起點(diǎn)。對(duì)此日本學(xué)者曾以做詩(shī)為比喻，說(shuō)“做詩(shī)，從某種意義上來(lái)說(shuō)不偷是不成詩(shī)的。只有偷得巧妙，且偷與創(chuàng)作融為一體才能產(chǎn)生更美的詩(shī)”。

二、獨(dú)立性教學(xué)階段

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間模仿別人的教學(xué)，通過(guò)獨(dú)立思考，對(duì)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷取舍、揚(yáng)棄和改造、加工，開(kāi)始逐漸進(jìn)入佳境：能用自己的語(yǔ)言和表達(dá)方式，獨(dú)立地、靈活自如地安排和處理教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)（如備課、上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)的檢查與評(píng)定等）。隨著教師教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的積累，在課堂教學(xué)工作中開(kāi)始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，作為有幾年工作經(jīng)驗(yàn)的教師開(kāi)始有意識(shí)地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開(kāi)始鉆研教學(xué)語(yǔ)言和表達(dá)藝術(shù)、教學(xué)板書板畫藝術(shù)、示范性藝術(shù)等一些細(xì)節(jié)的把握。在這個(gè)階段中，感受到自己最喜歡也最愿意琢磨如何上課。用怎樣的導(dǎo)入形式，用哪些方法突破重難點(diǎn)，用哪些手段激發(fā)學(xué)生的興趣，用怎樣的言語(yǔ)刺激學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)，怎樣組織一個(gè)又一個(gè)比較流暢的教學(xué)環(huán)節(jié)可以不露痕跡。這些教學(xué)技法的問(wèn)題就像一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)擺在眼前，我們的教學(xué)技藝在探索中不斷提高，逐漸形成自己的有規(guī)律、有特點(diǎn)的教學(xué)傾向。至此，別人教學(xué)影響的影子逐漸消失，自己的東西多了起來(lái)。獨(dú)立性，標(biāo)志著教學(xué)風(fēng)格個(gè)性化的開(kāi)端，孕育著創(chuàng)造性教學(xué)的萌芽。

獨(dú)立性教學(xué)階段，是走向創(chuàng)造性教學(xué)的必經(jīng)階段，這一個(gè)階段奠定下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性教學(xué)便不會(huì)懸置在虛空之中。有追求的語(yǔ)文教師們畢竟不會(huì)永遠(yuǎn)滿足于常規(guī)性獨(dú)立教學(xué)，而會(huì)產(chǎn)生“尋找自己”“與眾不同”的教學(xué)追求。

三、創(chuàng)造性教學(xué)階段

在獨(dú)立性教學(xué)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的摸索和實(shí)踐，語(yǔ)文教師創(chuàng)造性靈感不斷地在教學(xué)中噴涌出來(lái)，這突出表現(xiàn)在教學(xué)觀念的更新、教學(xué)方法的改革、教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化、教學(xué)效果的提高上。在這個(gè)階段，教師全身心投入，嘔心瀝血，殫思竭慮，真是艱苦備嘗，而又義無(wú)反顧，樂(lè)此不疲。其中，既有挫折和苦悶（如總是不盡如人意，不能為別人理解和支持等），更有成功的喜悅，領(lǐng)略到創(chuàng)造性成果的幸福和歡樂(lè)！到了這一階段，教師的教學(xué)逐漸進(jìn)入個(gè)性化階段，日趨科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。在語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成的創(chuàng)造性階段，教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠熟練綜合運(yùn)用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展，并且在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新與開(kāi)拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。在這一階段，教師不單單在教學(xué)技藝上付出辛勞，或許更多的是站在理念的高度去設(shè)計(jì)教學(xué)，衡量課程的深度與廣度。語(yǔ)文教學(xué)不單單是技法的教學(xué)，它的人文性、審美性，對(duì)人類文化的傳承與發(fā)展都是具有很深的課程內(nèi)涵的，因此在創(chuàng)造性階段更要注重對(duì)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)理念的更新，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。只有這樣才能在創(chuàng)造性上有所發(fā)展，才能形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)造性階段是形成教學(xué)風(fēng)格最重要的階段，也是普通一線語(yǔ)文教師不斷追求的階段。

四、有風(fēng)格教學(xué)階段

在形成教師獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格階段，語(yǔ)文教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有獨(dú)特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實(shí)踐之中，教學(xué)活動(dòng)中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個(gè)性色彩，課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性地完美結(jié)合，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。具有教學(xué)風(fēng)格的教師，他的課帶有明顯的、穩(wěn)定的個(gè)性傾向性，或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑、或規(guī)整。所有成功的名師案例告訴我們，只有不斷的探索、創(chuàng)新，用全新的教育理念武裝自己的頭腦，不盲從、勤鉆研，這樣才能逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能讓學(xué)生獲得教學(xué)藝術(shù)的享受！此時(shí)在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的教學(xué)藝術(shù)特征都有獨(dú)特、穩(wěn)定的表現(xiàn)，其教學(xué)帶有濃厚的個(gè)性色彩，且處處閃耀著創(chuàng)造的光芒。此時(shí)的教學(xué)藝術(shù)可以說(shuō)已到了爐火純青的地步，并得到同仁的普遍關(guān)注和廣泛的認(rèn)同和贊賞。

參考文獻(xiàn)：

[1]成尚榮.教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)與追求[J].人民教育，2007（20）.

第2篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 輔導(dǎo)員 現(xiàn)代意識(shí) 工作路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，具有豐富的人文底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①。大學(xué)生群體作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，理應(yīng)接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。然而當(dāng)前的高等教育往往注重學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，在一定程度上忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏認(rèn)同感，未能充分意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活中的重要性。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的靈魂工程師，承擔(dān)著加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、培育和塑造民族精神的使命，有責(zé)任也有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生成為有理性、有品德和有靈魂的優(yōu)秀青年。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中輔導(dǎo)員存在的主要問(wèn)題

2014年教育部的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）明確提出：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！碑?dāng)前高校輔導(dǎo)員雖然試圖貫徹此項(xiàng)精神，通過(guò)第二課堂及學(xué)生活動(dòng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但在過(guò)程中仍存在諸多非技術(shù)層面問(wèn)題。首先，一些輔導(dǎo)員所在的高校未能從政治高度全面認(rèn)識(shí)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義和現(xiàn)實(shí)性，也就不能在機(jī)制建設(shè)和系統(tǒng)分工等多個(gè)層面給輔導(dǎo)員開(kāi)展工作提供機(jī)會(huì)和便利；其次，一些輔導(dǎo)員開(kāi)展相關(guān)學(xué)生活動(dòng)仍只停留在簡(jiǎn)單宣傳階段，致使學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性不高；再次，在發(fā)展思路和開(kāi)展路徑上，一些輔導(dǎo)員依然延續(xù)以前的風(fēng)格，主要通過(guò)灌輸相關(guān)知識(shí)、翻新活動(dòng)主題及擴(kuò)大活動(dòng)規(guī)模等方式適應(yīng)文件要求，活動(dòng)路徑單一，缺乏整體性和規(guī)劃性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)依托活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和行為轉(zhuǎn)化。這些問(wèn)題影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中的傳播效果，也偏離黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和弘揚(yáng)的初衷和預(yù)期。誠(chéng)然，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重?fù)?dān)絕非輔導(dǎo)員一己之力能承擔(dān)，但在高校轉(zhuǎn)變思想及保障傳播制度建設(shè)的過(guò)程中，輔導(dǎo)員的現(xiàn)代意識(shí)和工作路徑擴(kuò)展已然成為突破問(wèn)題的重要著力點(diǎn)。

二、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中輔導(dǎo)員的現(xiàn)代意識(shí)提升

作為高校思想政治教育戰(zhàn)線的重要群體，高校輔導(dǎo)員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，不斷更新觀念，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

1.傳統(tǒng)文化擁護(hù)意識(shí)

做好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作，應(yīng)從意識(shí)層面上認(rèn)同并擁護(hù)中華傳統(tǒng)文化。目前，高校輔導(dǎo)員多為“80后”、“90后”，受其思想及生活的某種局限，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)未必深刻透徹。因此，輔導(dǎo)員一要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在價(jià)值深信不疑，在各種社會(huì)思潮前保持清醒頭腦，充分認(rèn)識(shí)到其在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所起的價(jià)值、道德及精神引領(lǐng)等方面的重要作用；二要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面掌握其歷史淵源、政治背景、價(jià)值理念及時(shí)代價(jià)值，努力提高自身的研究興趣，爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的研習(xí)者和傳播者；三要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓武裝自己，真正做到內(nèi)化于心，外顯于行。輔導(dǎo)員要以身作則地向?qū)W生傳遞中華文化蘊(yùn)含的精神能量，展現(xiàn)中國(guó)聲音內(nèi)在的思想動(dòng)力，全力以赴立德樹(shù)人。

2.現(xiàn)代媒介運(yùn)用意識(shí)

在媒介融合時(shí)代，信息傳播的效果往往取決于傳播途徑和媒介運(yùn)用，是一種傳播者和受眾雙向互動(dòng)的交流關(guān)系。面對(duì)每天接收海量信息的大學(xué)生群體，輔導(dǎo)員要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中轉(zhuǎn)變簡(jiǎn)單的說(shuō)教式宣傳觀念，具備傳播意識(shí)，善于綜合運(yùn)用現(xiàn)代媒介，融合大眾傳播、人際傳播、組織傳播等多種方式實(shí)現(xiàn)傳播目標(biāo)。大眾傳播方面，輔導(dǎo)員要有利用QQ、微博、微信等新平臺(tái)深耕中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，營(yíng)造文化氛圍意識(shí)；人際傳播方面，輔導(dǎo)員要有引導(dǎo)學(xué)生深入討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及精髓、思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)等時(shí)代主旋律意識(shí)；組織傳播方面，要有抓好團(tuán)學(xué)干部和班委隊(duì)伍，使其在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中自覺(jué)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)。最終打破多種傳播形態(tài)自成一家的局面，建立起以大眾傳播內(nèi)容深耕、人際傳播深入討論、群體傳播強(qiáng)烈互動(dòng)的綜合叉?zhèn)鞑ゾW(wǎng)絡(luò)②。

3.文化內(nèi)涵挖掘意識(shí)

《綱要》明確提出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在于有著極強(qiáng)的生命力和誘惑力，中國(guó)傳統(tǒng)文化既包羅萬(wàn)象，又博大精深，內(nèi)涵豐富，其傳承和延續(xù)不是一蹴而就，而是一個(gè)慢慢積累、慢慢沉淀的過(guò)程。因此，輔導(dǎo)員在發(fā)揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中既不能墨守成規(guī)又不能過(guò)分夸大，而要本著追本溯源的態(tài)度，深度挖掘文化內(nèi)涵。傳播內(nèi)容應(yīng)包括古典詩(shī)詞、文學(xué)名著、書法、繪畫及音樂(lè)藝術(shù)等，提高第一課堂講授、第二課堂社會(huì)實(shí)踐及學(xué)生課外活動(dòng)的效果，著力打造精品校園活動(dòng)和王牌社團(tuán)，依靠活動(dòng)的文化特質(zhì)提升學(xué)生認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)變和價(jià)值認(rèn)同，真正發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)心靈、涵化思想的作用。

三、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中輔導(dǎo)員的工作路徑拓展

1.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園氛圍建設(shè)

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，一般包括隱性和顯性兩個(gè)層面。隱性文化源于歷史形成，而顯性文化則靠人為打造。作為校園文化體系構(gòu)建的重要角色，輔導(dǎo)員要從可塑的顯性校園文化著手，將大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)，營(yíng)造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“情境化”氛圍，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活于其中，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。一方面，可通過(guò)平時(shí)的思想政治教育工作讓學(xué)生知悉校史、校訓(xùn)、校徽、校風(fēng)、校園建筑及人文景觀所折射出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并充分利用學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、黑板報(bào)等傳統(tǒng)宣傳方式，結(jié)合微博、微信、QQ等新媒體系統(tǒng)的宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在潛意識(shí)中接受和認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化。另一方面，積極打造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校園精品項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生成立與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的協(xié)會(huì)或社團(tuán)，通過(guò)學(xué)生團(tuán)體組織形式各樣的校園文化活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和愛(ài)國(guó)主義情懷，為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

2.開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)

根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)和自身工作實(shí)際開(kāi)展特色鮮明、主題突出的宣傳教育活動(dòng)是高校輔導(dǎo)員加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效路徑。針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵特點(diǎn)，輔導(dǎo)員可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行突破：第一，倡導(dǎo)以民族傳統(tǒng)禮儀教育為主題的日常行為規(guī)范活動(dòng)。我國(guó)是禮儀之邦，注重內(nèi)在德行的修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做遵守“靜、敬、凈、競(jìng)”的華夏人有助于培養(yǎng)學(xué)生端莊得體、文明禮貌的言行舉止；第二，利用民族傳統(tǒng)節(jié)日和重要的歷史紀(jì)念日等機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育主題活動(dòng)，使學(xué)生身臨其境地感受民族精神；第三，開(kāi)展形式多樣的、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的文藝活動(dòng)，讓學(xué)生在展示自我的過(guò)程中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值，如國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)手工技藝展、民族舞蹈晚會(huì)、書法大賽、傳統(tǒng)文化講座等，都是很好的活動(dòng)形式；第四，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受文化大家的風(fēng)采，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還可以向?qū)W生推薦或組織學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《四書五經(jīng)》、《資治通鑒》、《論語(yǔ)》等。通過(guò)學(xué)習(xí)報(bào)告、讀書筆記、學(xué)習(xí)心得交流等讓學(xué)生了解民族代代相傳的思維方式、道德情操、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣等，從而做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

3.拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中得以檢驗(yàn)和內(nèi)化，高校輔導(dǎo)員要積極拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)實(shí)踐途徑，可依托學(xué)生黨支部、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐。一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)專長(zhǎng)服丈緇幔培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家使命感。另一方面，可以號(hào)召學(xué)生開(kāi)展“家鄉(xiāng)故事”、“民俗民風(fēng)”等假期調(diào)研，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家精神及民族精神。在條件允許的情況下，可以組織有興趣的學(xué)生建立民間傳統(tǒng)文化調(diào)研小組和拯救小組，針對(duì)民間傳統(tǒng)文化存續(xù)現(xiàn)狀展開(kāi)社會(huì)調(diào)研，以視頻采集、訪談?dòng)涗洝⒄掌舸娴确绞椒从超F(xiàn)況和問(wèn)題，并在學(xué)校組織相關(guān)展示和交流活動(dòng)，達(dá)到以學(xué)生和現(xiàn)實(shí)的視角傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。同時(shí)可以整合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，充分利用博物館、紀(jì)念館、文化館（站）、圖書館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同③。

4.深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的直接反映。但“在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)功利主義傾向，個(gè)人職業(yè)追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在要求相背離”④。在國(guó)家大力倡導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代背景下輔導(dǎo)員應(yīng)積極調(diào)整創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)思路，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向作用，用愛(ài)國(guó)情懷和民族精神引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀。首先，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念幫助學(xué)生樹(shù)立高尚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理想，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人發(fā)展同國(guó)家、社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，到國(guó)家最需要的地方、社會(huì)發(fā)展尚待完善的區(qū)域去就業(yè)創(chuàng)業(yè)；其次，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德情操要求學(xué)生。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，也是用人單位非?？粗氐穆殬I(yè)品質(zhì)，輔導(dǎo)員要注重用中華傳統(tǒng)文化中誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的誠(chéng)信道德建設(shè)⑤；第三，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為準(zhǔn)則和思維方式培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生遵守愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)進(jìn)取的職業(yè)操守，做到干一行、愛(ài)一行、精一行，志存高遠(yuǎn)、吃苦耐勞，在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

注釋：

①國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室.談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

②朱尉.高校輔導(dǎo)員在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的現(xiàn)代意識(shí)與職業(yè)能力[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（8）.

③完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國(guó)教育報(bào)，2014-4-2.

第3篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；民族地區(qū)教學(xué)；重要性

新課改實(shí)施以來(lái)，民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀發(fā)生了巨大的變化，取得了一定的成績(jī)，但也存在著一些問(wèn)題。下面，根據(jù)自己的調(diào)查和多年在民族地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1 民族地區(qū)小學(xué)生教學(xué)困的現(xiàn)狀

多年來(lái)，我一直在羅城么佬族自治縣多所小學(xué)從事語(yǔ)文教學(xué)工作，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們么佬族民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還存在以下的問(wèn)題。

1.1 師資水平不高。

在調(diào)查的學(xué)校中，師資水平低下的現(xiàn)狀表現(xiàn)得相當(dāng)突出。表面上看，這些教師都具有合格學(xué)歷，而實(shí)際情況是多數(shù)為“民轉(zhuǎn)公”教師，然后通過(guò)“函授”等方式取得的學(xué)歷，在實(shí)際教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)的是并不符合小學(xué)語(yǔ)文教師的要求，如上課不用普通話、知識(shí)積累欠缺等。而教學(xué)主要通過(guò)的是經(jīng)驗(yàn)完成，跟不上教育發(fā)展的需要。

1.2 教學(xué)資源缺乏。

民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)中資源缺乏是當(dāng)前面臨的現(xiàn)狀。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)文教師在教學(xué)中所采用的還是最原始的教學(xué)方式：一本教材，兩支粉筆，一本教參，根本沒(méi)有其它輔助教學(xué)設(shè)備和輔助教學(xué)手段。學(xué)生學(xué)了教材外，很少有課外補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料。

1.3 教學(xué)觀念滯后。

民族地區(qū)語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念滯后是不爭(zhēng)的事實(shí)。認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生識(shí)字、就是基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，缺乏對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力培養(yǎng)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)。因此，面對(duì)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在上述問(wèn)題，應(yīng)該引起廣大農(nóng)村語(yǔ)文教師的足夠重視。

2 解決的策略

2.1更新教育觀念，全面實(shí)施素質(zhì)教育

首先應(yīng)提高教師對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)，大力倡導(dǎo)語(yǔ)文教育的新理念。各級(jí)教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，尤其要更新教育思想觀念，激活思維，將由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育這一變革推向深入。嚴(yán)格按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求實(shí)施語(yǔ)文教育，建立正確的教師評(píng)估機(jī)制，徹底消除“低年級(jí)語(yǔ)文誰(shuí)都能教”的偏見(jiàn)，讓民族地區(qū)小學(xué)的語(yǔ)文教育正常有序地開(kāi)展起來(lái)，把歡樂(lè)和美的感受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子確實(shí)擁有接受語(yǔ)文教育的權(quán)利。同時(shí)，教育行政領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變觀念，把民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教育放在全局戰(zhàn)略的高度即提高全民素質(zhì)，讓老師在不丟威嚴(yán)的情況下，是長(zhǎng)輩，是好朋友，是學(xué)習(xí)的伙伴，使語(yǔ)文課真正在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)過(guò)程中起到挑起大梁的作用。

2.2 加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

加強(qiáng)民族地區(qū)語(yǔ)文教師的師資隊(duì)伍建設(shè)是提高民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的首要問(wèn)題。首先，有效合理地利用現(xiàn)有師資，要充分發(fā)揮現(xiàn)有師資的長(zhǎng)處，為這部分師資力量作用的發(fā)揮創(chuàng)造良好的環(huán)境。其次，可以加大對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)力度，提高語(yǔ)文教師素質(zhì)。加強(qiáng)教師各方面的文化素養(yǎng)，使教師對(duì)教材掌握得更深、更精，理解得更透徹。

2.3 培養(yǎng)少數(shù)民族小學(xué)生能正確地用普通話

語(yǔ)言能力是在運(yùn)用過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展少數(shù)民族小學(xué)生的語(yǔ)言能力關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并得到積極應(yīng)答的環(huán)境。比如，課上、課后，校內(nèi)、校外都要求這些學(xué)生用普通話進(jìn)行交流。這樣少數(shù)民族學(xué)生在生活中，經(jīng)常要將自己的各種信息以及主觀愿望感受和要求轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)語(yǔ)言告知他人，然而在語(yǔ)言交往過(guò)程中，他們的語(yǔ)言往往會(huì)出現(xiàn)“錯(cuò)誤”，這時(shí)老師或者他人就能給他們以支持、鼓勵(lì)及補(bǔ)充、修正的機(jī)會(huì)，相信他們會(huì)在交往過(guò)程中有效地自我調(diào)整，主動(dòng)敏感地吸收、加工和輸出語(yǔ)言信息，促進(jìn)他們語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展。

3 積極推動(dòng)課程改革，做課程改革的實(shí)踐者

目前，新課程改革如浪潮到來(lái)，作為小學(xué)語(yǔ)文教師要加強(qiáng)科學(xué)文化學(xué)習(xí)，做一專多能的教師。想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水，面對(duì)少數(shù)民族地區(qū)充滿渴求的孩子，將他教育好是教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。這就要求我們加強(qiáng)"教育藝術(shù)"的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如學(xué)習(xí)“如何提高教學(xué)的有效性”、“如何做好班主任工作”、“如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育”、“新課程理念下課堂評(píng)價(jià)策略”等。我們只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)才能勝任教育這項(xiàng)工作。

課程改革現(xiàn)在雖然還處于探索階段，許多未知的領(lǐng)域需廣大教師去進(jìn)行認(rèn)真摸索和總結(jié)。經(jīng)過(guò)這一次的培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到每一位教師都應(yīng)積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，而應(yīng)去推動(dòng)它朝正確方向發(fā)展，做一個(gè)課改的積極實(shí)施者。只有經(jīng)過(guò)共同努力，新課程改革就會(huì)遍地生根、遍地開(kāi)花、遍地結(jié)果。這樣邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)才得到發(fā)展。

民族語(yǔ)文教學(xué)只有使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)更深更廣，對(duì)漢語(yǔ)言的實(shí)踐更深入扎實(shí)，使他們養(yǎng)成用普通話思維的習(xí)慣，才算是成功的教學(xué)。這樣才能為他們終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)："教育苦，育人難"少數(shù)民族地區(qū)教漢語(yǔ)文則更是"苦上加難，"對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的消極情感會(huì)影響漢語(yǔ)文教學(xué)的效果，而且還會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

【關(guān)鍵詞】職高；語(yǔ)文教學(xué)；問(wèn)題；策略分析

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展需要大量的具有較高專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技術(shù)的人才。職業(yè)教育作為培養(yǎng)我國(guó)各專業(yè)人才的搖籃，逐漸受到社會(huì)各界重視。但是，需要注意的是，職業(yè)技術(shù)教育不僅僅包括專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，文化課程也是職業(yè)技術(shù)教育的重要組成。長(zhǎng)期以來(lái)，職業(yè)技術(shù)教育之中開(kāi)設(shè)了大量豐富多彩的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能課程，但給予文化課程教學(xué)較低的關(guān)注。職高語(yǔ)文教學(xué)作為我國(guó)職業(yè)教育文化課程的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)，受到職業(yè)技術(shù)教育工作者、學(xué)生、家長(zhǎng)的忽視。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、職高語(yǔ)文教學(xué)方法單一、教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)等問(wèn)題，直接影響到了我國(guó)職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。加強(qiáng)對(duì)我國(guó)職高語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)研究，重塑職高語(yǔ)文教學(xué)觀念，具有重要意義。本文結(jié)合作者在職高語(yǔ)文教學(xué)之中遇到的較為突出的問(wèn)題，提出了一些自己的看法。

一、職高語(yǔ)文教學(xué)中存在的突出問(wèn)題

（一）重技能培養(yǎng)，忽視職高語(yǔ)文教學(xué)

伴隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的日益提升，我國(guó)人民生活水平有了較大提升。人民在滿足于基本的衣、食、住、行需要后，對(duì)教育水平的要求也日益提升。傳統(tǒng)教育中，職業(yè)技術(shù)教育被認(rèn)為是“學(xué)習(xí)成績(jī)不好才會(huì)去的學(xué)校”，這直接導(dǎo)致了普通學(xué)校人滿為患，而中等職業(yè)技術(shù)教育嚴(yán)重受限。同時(shí)，也直接導(dǎo)致了人們對(duì)于職高的教育認(rèn)識(shí)的局限性。從上級(jí)教育主管部門對(duì)于職業(yè)教育之中語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，關(guān)注點(diǎn)往往在于對(duì)中等職業(yè)技術(shù)教育之中專業(yè)教育，而非文化課教育。這直接導(dǎo)致了中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教學(xué)與管理過(guò)程之中，文化教育的缺失。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)之中，部分職高語(yǔ)文教師對(duì)于目前我國(guó)新課程改革相關(guān)理論缺乏必要的了解與實(shí)踐。

（二）教學(xué)方法單一

目前，受我國(guó)傳統(tǒng)教育觀念影響，職業(yè)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，注重對(duì)語(yǔ)文基本知識(shí)與基本技能的傳授。教師在語(yǔ)文教學(xué)之中，往往處于“權(quán)威”地位。在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)之中，往往是以教師為中心，以知識(shí)為中心，通過(guò)教師耳提面命的指導(dǎo)，使學(xué)生最終習(xí)得語(yǔ)文基本知識(shí)與基本技能。但學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基本知識(shí)與基本能力的把握并非簡(jiǎn)單灌輸即可達(dá)到，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方法輔之。目前，職高語(yǔ)文教學(xué)之中教學(xué)方法單一問(wèn)題值得我們給予較大關(guān)注。教學(xué)方法單一不僅僅會(huì)直接影響到語(yǔ)文基本知識(shí)與基本技能基礎(chǔ)薄弱的職高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)，還會(huì)引起學(xué)生職高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的輕視與厭學(xué)情緒高漲。

（三）職高語(yǔ)文教師人格魅力缺失

良好的人格魅力，對(duì)于教師而言更具深遠(yuǎn)意義。職高語(yǔ)文教師應(yīng)注重以自身人格魅力影響教育學(xué)生，教育質(zhì)量說(shuō)到底就是教師的質(zhì)量。但是，由于受到外界諸多因素的影響，例如，目前我國(guó)職高學(xué)校之中由于對(duì)職高語(yǔ)文教師工作的忽視、領(lǐng)導(dǎo)支持相對(duì)較少，等等。直接影響到了職高語(yǔ)文教師的工作積極性。這直接導(dǎo)致了部分職高語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)工作之中得過(guò)且過(guò)，進(jìn)而導(dǎo)致了教師人格魅力缺失現(xiàn)象?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不行?！庇捎诮處煿ぷ魇敲嫦蛏硇恼幱诟咚侔l(fā)展的學(xué)生，如果職高語(yǔ)文教師不注重自身素養(yǎng)的修煉，則會(huì)直接影響到學(xué)生身心的健康發(fā)展。筆者認(rèn)為教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。

二、相關(guān)問(wèn)題解決策略分析

綜上所述，目前我國(guó)職高語(yǔ)文教育工作與以往相比有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但是，在實(shí)際的工作過(guò)程之中，還存在諸多問(wèn)題。結(jié)合我的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)以及所學(xué)認(rèn)為，為了能夠更好提升我國(guó)職高語(yǔ)文教育工作實(shí)效性，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面努力。

首先，職高語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于自身教育觀念與教育態(tài)度的轉(zhuǎn)變。能夠從職高語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)、基本任務(wù)以及具體的教學(xué)方法研究入手，從學(xué)生的實(shí)際情況入手進(jìn)行深入分析。在實(shí)際的職高語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中，能夠認(rèn)真、負(fù)責(zé)的了解學(xué)生的實(shí)際需要，進(jìn)而結(jié)合職高語(yǔ)文教育教學(xué)內(nèi)容與組織形式進(jìn)行深入教學(xué)。不能夠因?yàn)槭锹殬I(yè)院校，注重專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)而放棄自己的職業(yè)操守。只有職高語(yǔ)文教育工作者能夠從自身實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)于職高語(yǔ)文基本知識(shí)、基本技能、基本教法的研究，才能夠一步一步改變外界的不利影響因素。

其次，注重職高語(yǔ)文教學(xué)法的多元性特征。職高語(yǔ)文教學(xué)由于其教學(xué)對(duì)象的特征性以及教學(xué)外在環(huán)境的影響，更要求職高語(yǔ)文教學(xué)法“出彩”。職高學(xué)生往往會(huì)選擇一門專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。如果職高語(yǔ)文教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)構(gòu)建和諧的教育環(huán)境，則可以使學(xué)生們?cè)诳菰飳I(yè)學(xué)習(xí)之余感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉悅性，進(jìn)而使職高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性得以提升?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》之中明確指出“語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)富有創(chuàng)新活力?！甭毟哒Z(yǔ)文教學(xué)法應(yīng)當(dāng)能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新。在實(shí)際的教學(xué)法選擇時(shí)，作為新時(shí)期的教育工作者要能夠注重教學(xué)方法的創(chuàng)新性。例如，可以通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文教學(xué)法研究，或者對(duì)其他學(xué)科教學(xué)法進(jìn)行深入研究后，進(jìn)行創(chuàng)新。筆者認(rèn)為職高語(yǔ)文教學(xué)只有走自主創(chuàng)新之路，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，才能夠提升職高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性。

第三，塑造教師人格魅力。筆者認(rèn)為教師人格魅力主要體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧、高尚品德、無(wú)私愛(ài)心、人文修養(yǎng)等層面。職高語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)能夠首先從自身綜合素質(zhì)提升入手，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)與技能的深入領(lǐng)悟與融會(huì)貫通。同時(shí)，注重對(duì)自身品德及人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)教師人格魅力的塑造，從自身素質(zhì)修為的提升為學(xué)生作出榜樣，在潛移默化之中對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、技能的習(xí)得以及人生態(tài)度的形成均具有重要意義。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陸莉.改進(jìn)職高英語(yǔ)教學(xué)方法 培養(yǎng)職高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣[J].成才之路，2010，（25）.

[3]張佑昂.語(yǔ)文教師對(duì)職高學(xué)生就業(yè)觀的指導(dǎo)教育[J].新課程（教研版），2009，（09）.

第5篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

薪資待遇：72元/小時(shí)

最低學(xué)歷：本科

工作經(jīng)驗(yàn)：不限

年齡：不限

招聘人數(shù)：20人

工作地點(diǎn)：杭州西湖

職位標(biāo)簽：長(zhǎng)期兼職

工作時(shí)間：星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六，星期日

崗位職責(zé):

1）為中小學(xué)生提供專業(yè)的高質(zhì)量教學(xué)服務(wù)；

2）幫助學(xué)員提高學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)方法及習(xí)慣；

3) 為學(xué)生查缺補(bǔ)漏，幫助學(xué)員盡快提高成績(jī)；

4）參加學(xué)科教研活動(dòng)，提高教研水平，為公司提供高質(zhì)量的教學(xué)資源/教案；

5）匯報(bào)對(duì)象： 學(xué)科組長(zhǎng)/教務(wù)長(zhǎng)。

任職資格:

1) 大學(xué)本科以上學(xué)歷，有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先；

2）普通話標(biāo)準(zhǔn)，相貌端莊，人品正直，舉止大方得體，有親和力；

3）頭腦靈活，反應(yīng)速度快，應(yīng)變能力強(qiáng)，做事嚴(yán)謹(jǐn)、虛心好學(xué)；

4）態(tài)度積極、性格開(kāi)朗、做事有激情，抗壓能力強(qiáng)，有責(zé)任心，執(zhí)行力強(qiáng)；

5）口才好，講課條理清晰、風(fēng)趣幽默，有互動(dòng)、能夠因材施教，啟發(fā)教學(xué)；

6）具有良好的教師職業(yè)操守和服務(wù)意識(shí)，熱愛(ài)教育教學(xué)工作，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表；

7）熟練使用OFFICE辦公軟件

聯(lián) 系 人：林老師

第6篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

畢業(yè)之初,我承擔(dān)了兩個(gè)班的教學(xué)工作,同時(shí),由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任,我還擔(dān)任了班主任工作.繁重的工作量再加上毫無(wú)工作經(jīng)驗(yàn),我的起步可謂舉步維艱,班主任,是我們學(xué)校最辛苦的一個(gè)集體,大量的學(xué)生工作,從學(xué)習(xí)到生活再到心理輔導(dǎo),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,瑣碎細(xì)致,占去了大量的工作和業(yè)余時(shí)間.沒(méi)有好的體力恐怕會(huì)吃不消.但是能零距離接觸最最可愛(ài)的學(xué)生,班主任又是最幸福的.獲得學(xué)生的信賴和認(rèn)同,班主任工作讓我體會(huì)了為學(xué)生奔波勞累的幸福.但是,作為一名新教師,由于班主任的工作量,我體會(huì)到了教學(xué)的艱澀,哪天因?yàn)闆](méi)有時(shí)間吃透教材教法導(dǎo)致課堂教學(xué)不理想,我總會(huì)心灰意冷.而此時(shí)學(xué)校開(kāi)展了青藍(lán)工程結(jié)對(duì)子活動(dòng),我有幸拜教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的程振秋老師為師.程老師工作認(rèn)真同時(shí)又熱心開(kāi)朗,她的課堂大氣細(xì)致,讓我感受到了名師的風(fēng)采,更領(lǐng)悟到了教學(xué)是一門師生共享的藝術(shù),每天暢游于她的課堂,我身心俱醉,眼界隨之開(kāi)闊,再加上程老師的悉心指導(dǎo),我的教學(xué)逐漸打開(kāi)了新的思路,初步感受到了教學(xué)的魅力.同時(shí)師傅在生活上也給予我關(guān)心和幫助.在師傅的幫助下,我終于能笑對(duì)工作,感受教師生活的快樂(lè).這一切,都要感謝師傅以及學(xué)校的青藍(lán)工程活動(dòng)對(duì)我的支持和幫助.

現(xiàn)在,XX年的工作即將結(jié)束，而我新的學(xué)習(xí)歷程才剛剛開(kāi)始。又有幸參加了我校新一屆青藍(lán)工程，與張倩男老師結(jié)為師徒，在張倩男老師的幫助下，我的教學(xué)能力、學(xué)習(xí)能力、知識(shí)水平都得到了提高。而我也在師傅及組內(nèi)老師關(guān)心愛(ài)護(hù)下漸漸適應(yīng)高中語(yǔ)文的教學(xué)工作。張倩男老師不管在工作還是生活上,都以一個(gè)既是師傅又是最最親愛(ài)的姐姐身份給予我無(wú)私的幫助和關(guān)愛(ài).

1. 張老師教我如何看待聽(tīng)課？ 聽(tīng)課可以幫助我發(fā)現(xiàn)一些自己難以注意到的問(wèn)題，就我個(gè)人而言，有人聽(tīng)課勢(shì)必比沒(méi)人聽(tīng)課時(shí)的興奮程度要高很多，講課也就更加有激情，對(duì)學(xué)生的感染力就更大。

2. 張老師教我如何備課？因?yàn)橐驇煾店U述備課的構(gòu)思，所以備課時(shí)會(huì)特別注意以終為始，就是特別注意圍繞授課目標(biāo)安排教學(xué)活動(dòng)，而不是為了講內(nèi)容而講課。從而使自己的備課水平有了提高。

3. 張老師教我要善于利用評(píng)課機(jī)會(huì)查找不足，做一個(gè)有心人。師傅給我評(píng)課時(shí)，會(huì)反饋初很多我自己沒(méi)有意識(shí)到的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。比如對(duì)某個(gè)教具或語(yǔ)言的使用，我可能從教師的角度覺(jué)得該用，但并不知效果會(huì)怎樣，但師傅可以從聽(tīng)者的角度體會(huì)到，評(píng)課時(shí)就會(huì)反饋給我，從而起到了肯定或否定的效果，讓我以后可以有意識(shí)地進(jìn)行調(diào)整。師傅在評(píng)課時(shí)對(duì)我的指導(dǎo)不僅停留在理論層面，更是體現(xiàn)在具體的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，甚至對(duì)學(xué)生的每一句評(píng)價(jià)語(yǔ)言都悉心琢磨，使我明白課堂上應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

4.聽(tīng)?zhēng)煾档恼n會(huì)有更大的收獲.張老師最大的特點(diǎn)是教學(xué)有序,思路清晰.真正做到了讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中鍛煉,將語(yǔ)文教學(xué)與情感教育結(jié)合在一起.

我想大家都有體會(huì)，認(rèn)真準(zhǔn)備一節(jié)課并與師傅一起交流的過(guò)程會(huì)給我們帶來(lái)很大收獲，那么師徒之間的聽(tīng)評(píng)課就好比堂堂都是公開(kāi)課，必定會(huì)帶來(lái)更大收獲。我感到師徒結(jié)對(duì)象一條無(wú)形的紐帶聯(lián)結(jié)在師徒之間，使我們?cè)谟幸鉄o(wú)意之中增加了交流和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而得到提高。

在與師傅的交流學(xué)習(xí)中,我也總結(jié)了這樣一些經(jīng)驗(yàn),我想,在今后的教學(xué)中,我會(huì)全心全力.

首先,作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,我要練好老師應(yīng)該具備的基本功: 比如,美觀的鋼筆字、粉筆字。作為一名教師有一筆好字是一種無(wú)言的感染力,即使不能寫出漂亮的字,我也會(huì)力求工整大方.還有, 準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)的口語(yǔ)表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)活潑最能啟發(fā)熏陶學(xué)生.

其次, 作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師, 我要鍛煉自己 科學(xué)、準(zhǔn)確、條理、多向的課堂思維能力以及課堂教學(xué)的組織能力：與學(xué)生交往的能力；發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力；營(yíng)造課堂教學(xué)環(huán)境的能力；組織形式多樣的教學(xué)活動(dòng)的能力；管理課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)行為與紀(jì)律的能力；調(diào)控課堂教學(xué)的能力；善于評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的能力；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力；處理偶發(fā)事件的應(yīng)變能力；較強(qiáng)的人格、情緒的感染力等。

再次,作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,我們的語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng). 新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“語(yǔ)文教學(xué)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。語(yǔ)文教學(xué)要改變以教師為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，放手給學(xué)生一個(gè)自行探索的空間，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中活起來(lái)，在自我發(fā)現(xiàn)中發(fā)展，在自我教育中創(chuàng)新。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？我認(rèn)為應(yīng)擴(kuò)大課外閱讀量,豐富學(xué)習(xí)生活,同時(shí)鼓勵(lì)聯(lián)想與想象,開(kāi)闊創(chuàng)新視野.

第7篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，在人才培養(yǎng)上，國(guó)家越來(lái)越關(guān)注人才的綜合素質(zhì)。1995年，國(guó)家教委明確指出，語(yǔ)文課程具有提高學(xué)生文化素質(zhì)的作用，各高校應(yīng)重視語(yǔ)文課程教學(xué)。1999年，教育部做出了深化教學(xué)改革的重大決定，語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)開(kāi)始進(jìn)入快速發(fā)展期，在學(xué)界和教育界的共同努力下，高校語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出全新的面貌，教育改革的深度和創(chuàng)新性在語(yǔ)文學(xué)科上得到了體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國(guó)所有高校都開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文課程，其中，絕大多數(shù)高校都將語(yǔ)文定位為公共基礎(chǔ)必修課，也有一些高校將語(yǔ)文定位為公共選修課。高校教學(xué)課時(shí)普遍在70個(gè)課時(shí)左右，語(yǔ)文教材多達(dá)千種，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容涉及范圍非常廣，語(yǔ)文已經(jīng)成為最能影響學(xué)生文化理念的課程。

一、母語(yǔ)危機(jī)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困境及原因

（一）母語(yǔ)危機(jī)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困境

1.課程定位不明確。課程定位明確是確保教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵和前提，在課程定位方面，我國(guó)大學(xué)對(duì)語(yǔ)文課程的定位過(guò)于偏重其工具性。如在20世紀(jì)80年代，為了彌補(bǔ)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不足，許多高校都將學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力視為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)工具性在語(yǔ)文學(xué)科中的重要性，這就導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文成為中學(xué)語(yǔ)文的機(jī)械延伸和簡(jiǎn)單補(bǔ)充。后來(lái)，隨著教育發(fā)展，許多學(xué)者從文學(xué)本質(zhì)出發(fā)，要求學(xué)校在語(yǔ)文課程建設(shè)中重視語(yǔ)文的文學(xué)性與審美性，不過(guò)，許多高校在語(yǔ)文課程定位上，仍舊認(rèn)識(shí)不到語(yǔ)文的文學(xué)性與審美性，也很難從文學(xué)、母語(yǔ)視角出發(fā)，進(jìn)行語(yǔ)文課程建設(shè)。這在一定程度上限制了語(yǔ)文與其他學(xué)科的結(jié)合，也為語(yǔ)文向其他學(xué)科交叉滲透設(shè)置了障礙。

2.師資隊(duì)伍建設(shè)不完善。教師是教學(xué)的主要力量，也是素質(zhì)教育的執(zhí)行者。大學(xué)語(yǔ)文教師要想勝任本職工作，不僅要具備較高的個(gè)人素養(yǎng)和文化素質(zhì)，還要具有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。但是，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型影響，母語(yǔ)教學(xué)在高校越來(lái)越不受重視，高校語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)也受此牽連，許多學(xué)校在語(yǔ)文教師招聘、管理與培養(yǎng)方面都不愿意花費(fèi)財(cái)力和物力。2006年，全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)曾就高校語(yǔ)文教師構(gòu)成狀況展開(kāi)了一次調(diào)研，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教師以年輕教師為主，專職語(yǔ)文師資力量薄弱。在一些民辦院校和綜合性院校，兼職語(yǔ)文教師占據(jù)了較大的比例，教師管理和培養(yǎng)方法都非常落后。大學(xué)語(yǔ)文課程所處的尷尬地位，使得語(yǔ)文任課教師在教學(xué)中也變得非常消極、被動(dòng)，如許多語(yǔ)文教師很少就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入研究，絕大多數(shù)語(yǔ)文教師都不重視教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，教學(xué)態(tài)度也非常消極。這些因素，都會(huì)給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)消極影響。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)思想功利化。長(zhǎng)期以來(lái)，在實(shí)用主義教育思想影響下，我國(guó)教育界奉行的都是“重理輕文”“重國(guó)際輕傳統(tǒng)”的教學(xué)思想，語(yǔ)文教學(xué)普遍不受重視。與此同時(shí)，在“學(xué)以致用”的教學(xué)觀影響下，為了使學(xué)生跟上時(shí)展步伐，英語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入幼兒教學(xué)階段。英語(yǔ)作為高校公共必修課，在課程體系中所占比重不斷變大。在這樣的大環(huán)境下，為了完成學(xué)分，許多學(xué)生都將主要精力放在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等實(shí)用課程上，年青一代對(duì)語(yǔ)文課程的感情逐漸變淡。比大學(xué)生學(xué)習(xí)思想功利化更讓人痛心的是，在大眾媒介對(duì)漢語(yǔ)習(xí)慣不斷破壞的情況下，高校大學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力不斷下降。調(diào)查顯示，許多大學(xué)生在作文寫作時(shí)都存在行文混亂、錯(cuò)別字較多、書寫不規(guī)范等問(wèn)題，這不得不引起我們的關(guān)注。

（二）造成大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困境的原因

造成大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困境的原因是多樣的，首要原因是國(guó)外文化滲透影響。在當(dāng)今世界，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、政治領(lǐng)域，還是科技領(lǐng)域，英語(yǔ)都是最受認(rèn)同的世界通用語(yǔ)。在英語(yǔ)和外來(lái)文化擠壓下，漢語(yǔ)的生存土壤遭到污染和破壞，漢語(yǔ)的文化優(yōu)勢(shì)和吸引力逐漸減弱。其次，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大眾傳媒對(duì)漢語(yǔ)的違規(guī)濫用，嚴(yán)重破壞了漢字規(guī)范，也給人們以誤導(dǎo)，導(dǎo)致人們?cè)跐h語(yǔ)應(yīng)用上，越來(lái)越不受漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的束縛。再就是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，為了提高經(jīng)濟(jì)效益，許多企業(yè)都將英語(yǔ)水平當(dāng)作選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，許多大學(xué)生不得不花費(fèi)更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，考取英語(yǔ)等級(jí)證書，繼而疏忽了母語(yǔ)學(xué)習(xí)。

二、母語(yǔ)危機(jī)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

（一）明確語(yǔ)文課程性質(zhì)和功能

要想提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，高校首先要擺脫對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)定位模糊不清的狀態(tài)，從工具性、人文性和文學(xué)審美性三方面，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行科學(xué)定位。這就要求高校首先要明確語(yǔ)文的學(xué)科屬性和教學(xué)任務(wù)，即“語(yǔ)文是文化的重要組成部分，也是最重要的交際工具，將語(yǔ)文的工具性、人文性統(tǒng)一起來(lái)，是語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)和要求”。在語(yǔ)文課程建設(shè)上，高校要將語(yǔ)文課程建設(shè)與其他學(xué)科建設(shè)結(jié)合起來(lái)，積極通過(guò)語(yǔ)文與其他學(xué)科的交叉滲透解決高等教育文理分離、人文精神建設(shè)滯后等問(wèn)題。與此同時(shí)，高校還要將語(yǔ)文課程建設(shè)與計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等專業(yè)課程建設(shè)放在同等重要的地位，以文學(xué)作品為中介，將圣哲先賢們的精神氣質(zhì)凝結(jié)在文字中，給予學(xué)生以人文精神熏陶和真理啟示，以彰顯大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科屬性，提高學(xué)生的精神品質(zhì)和文學(xué)審美能力。在語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)上，高校要將“提高學(xué)生漢語(yǔ)運(yùn)用水平和能力”視為教學(xué)的首要任務(wù)，然后在學(xué)生語(yǔ)文技能和語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、鑒賞、分析和寫作能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

（二）優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文教材

優(yōu)秀的教材是教學(xué)不可或缺的前提條件，因此，高校要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教材建設(shè)的重要性，重視教材編寫和選用工作，選擇優(yōu)秀的語(yǔ)文教材來(lái)教學(xué)。那么何謂優(yōu)秀的語(yǔ)文教材呢？筆者認(rèn)為，優(yōu)秀的大學(xué)語(yǔ)文教材不僅要具有內(nèi)容充實(shí)、表達(dá)科學(xué)、體例設(shè)計(jì)科學(xué)等特點(diǎn)，還要能結(jié)合學(xué)生的學(xué)科背景來(lái)分類選擇內(nèi)容，能將文學(xué)知識(shí)和語(yǔ)文知識(shí)巧妙融合起來(lái)，即教材內(nèi)容古今融通，兼具文學(xué)性和實(shí)用性。此外，優(yōu)秀的大學(xué)語(yǔ)文教材在編寫時(shí)要還要注意選文的典范性，要相信學(xué)生的自學(xué)能力，為學(xué)生自學(xué)提供一些附帶資料和典型案例。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教材要選取更多的具有審美價(jià)值的文學(xué)作品，以便于學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。以張若虛的《春江花月夜》為例，這篇文章就具有審美意識(shí)培養(yǎng)作用。因此，教材編寫部門和高校在校本教材創(chuàng)編中要多加入一些與此類似的內(nèi)容，同時(shí)以審美為主線，嘗試一些更加新穎的、能體現(xiàn)語(yǔ)文人文精神特質(zhì)的文體結(jié)構(gòu)模式。

（三）深化改革，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

高等教育的發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍，是當(dāng)前高校在語(yǔ)文教學(xué)中的首要任務(wù)。因此，高校要抓住教學(xué)改革機(jī)遇，有效推進(jìn)教師招聘和培養(yǎng)工作，以理論知識(shí)和實(shí)踐能力為主要參考標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)把教師引進(jìn)關(guān)，引進(jìn)一批高素質(zhì)的專業(yè)語(yǔ)文教師，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)隊(duì)伍的學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)，改變過(guò)去那種以兼職教師為主的狀況。然后，面向教學(xué)，鍛造年輕教師的實(shí)踐教學(xué)能力，要求語(yǔ)文任課教師走出教室、走進(jìn)社會(huì)，從生活中積累素材，在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上思考人生、提高自身的綜合能力。最后，立足于教師培訓(xùn)與組織管理，實(shí)施“青藍(lán)工程”，要求廣大教師學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)，加強(qiáng)文、史、哲專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，通過(guò)聘請(qǐng)專家、語(yǔ)文教學(xué)隊(duì)伍教科研“幫傳帶”活動(dòng)等，提高語(yǔ)文教學(xué)隊(duì)伍的教研水平。

三、結(jié)語(yǔ)

第8篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

有人在回顧課改成果時(shí)作了這樣的闡述：“從語(yǔ)文教育理念到語(yǔ)文教育實(shí)踐，均發(fā)生了很大變化。表現(xiàn)為，初步實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課程功能的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，密切了語(yǔ)文課程與生活和時(shí)代的聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到初步改善，正在逐步建立與素質(zhì)教育相一致的評(píng)價(jià)與考試制度，語(yǔ)文課程資源不斷得到開(kāi)發(fā)和利用等等?！盵1]如何考量這些成果，暫且不論。遺憾的是，我們沒(méi)有在這里看到語(yǔ)文教師特別是青年教師的轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)。而在對(duì)語(yǔ)文課改存在的問(wèn)題進(jìn)行反思時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題大多與教師有關(guān)。“工具性和人文性不能割裂，脫離文本、架空語(yǔ)言的教學(xué)不足?。粚?duì)‘語(yǔ)文素養(yǎng)’概念的界定需要明晰；對(duì)話不等于談話，教師的角色是‘平等中的首席’；語(yǔ)文訓(xùn)練不等于語(yǔ)文‘操練’；誦讀是基于理解的一種聲音表達(dá)形式，關(guān)鍵在于理解文本；語(yǔ)文教師的主體性不容漠視……”[2]這里涉及到了語(yǔ)文教師的學(xué)科價(jià)值取向、角色、課堂教學(xué)策略、主體性等多個(gè)方面，這些現(xiàn)象在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中確實(shí)具有普遍性。從回顧與總結(jié)中不難看出，課改的外部條件有著強(qiáng)大的支撐，宏觀的建構(gòu)也頗具力度，但處于風(fēng)暴中心的教師似乎成了課改的瓶頸所在，所存在的問(wèn)題幾乎都與語(yǔ)文教師的觀念、素養(yǎng)相關(guān)。

一、調(diào)查與分析

筆者對(duì)中學(xué)青年語(yǔ)文教師的教學(xué)樣態(tài)進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡n改中所處的境地頗為尷尬。作為課改的有生力量，他們本應(yīng)該是課改的希望所在，然而，在這場(chǎng)變革中，不少人丟失了自己的話語(yǔ)權(quán)。他們疲于應(yīng)付，被動(dòng)盲從，失去了應(yīng)有的自信力。于漪老師曾一針見(jiàn)血地指出：“語(yǔ)文教改十年路程走下來(lái)，我們很多教師，包括一些優(yōu)秀的教師，在上課的時(shí)候，自信力都很少，往往是不知道課怎么上。我想這樣一種心態(tài)，會(huì)影響我們語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。”[3]

1.關(guān)于專業(yè)功底與職業(yè)興趣

青年語(yǔ)文教師的年齡一般在35周歲以下，高中畢業(yè)時(shí)間大多在90年代之后。其時(shí)，師范類專業(yè)已經(jīng)被冷落，優(yōu)秀的高中畢業(yè)生愿意填報(bào)師范類院校的人數(shù)減少，生源整體素質(zhì)呈下降趨勢(shì)。另外，高中教育中，語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科一樣，更多地依賴應(yīng)試式訓(xùn)練，只求分?jǐn)?shù)，忽視素養(yǎng)，學(xué)生的閱讀積累不足，語(yǔ)文學(xué)科功底相對(duì)薄弱。從就業(yè)意愿來(lái)看，選擇語(yǔ)文教師職業(yè)是一些人的無(wú)奈，只是一種生存的需要。在問(wèn)卷中，有38%的受訪對(duì)象表示，做語(yǔ)文教師并非出于對(duì)語(yǔ)文或語(yǔ)文教師的喜歡。從專業(yè)素養(yǎng)來(lái)看，不少青年教師存在著先天的不足。這一點(diǎn)，另一組調(diào)查數(shù)據(jù)也可以印證。在問(wèn)及“業(yè)余是否會(huì)寫一點(diǎn)文學(xué)作品”時(shí)，“基本不寫”的占36.4%，“偶爾寫”的占54.5%，“經(jīng)常寫”的僅占9.1%。多數(shù)青年語(yǔ)文教師對(duì)業(yè)余寫作缺乏熱情和興趣，更談不上愛(ài)好和習(xí)慣，這是值得憂慮的。問(wèn)卷顯示，即使踏上工作崗位后，依然有30%的受訪者表示“不喜歡”自己的職業(yè)。目前升學(xué)率的壓力，成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的壓力、使工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足的青年教師忙于應(yīng)付，疲于奔命，對(duì)職業(yè)的熱情逐步削減，尤其是畢業(yè)班的教師，“厭教”情緒有蔓延趨勢(shì)。

2.對(duì)于學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)與教學(xué)觀

新課標(biāo)在“語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位”一章開(kāi)宗明義：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄皹?biāo)準(zhǔn)”里說(shuō)得明白，但個(gè)人的解讀不一定清晰到位。“工具性和人文性”如何真正做到“統(tǒng)一”，在教學(xué)實(shí)踐中更是一個(gè)難點(diǎn)，青年教師常常會(huì)陷入誤區(qū)。譬如，閱讀教學(xué)究竟是以思想內(nèi)容為主，還是以文本語(yǔ)言為主？調(diào)查數(shù)據(jù)分別是37.7%和62.3%，更有32.6%的青年教師認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是“瞄準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，應(yīng)對(duì)考核”。語(yǔ)文到底教什么，什么才是語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值取向，他們?cè)谶x擇中出現(xiàn)了搖擺。

導(dǎo)致他們觀念模糊的原因是多方面的。語(yǔ)文教育觀念的變化與十年教改曲折起伏的走勢(shì)相吻合。十年語(yǔ)文教改大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，從語(yǔ)文工具理性的批判到過(guò)度張揚(yáng)人文的泛語(yǔ)文化，再到新理性精神的呼喚和尋找。1997年第11期的《北京文學(xué)》以“憂思中國(guó)語(yǔ)文教育”為題，刊登了一組文章，由此引發(fā)了20世紀(jì)末語(yǔ)文教育問(wèn)題的大討論。有的學(xué)者批評(píng)說(shuō)：“回顧百年中國(guó)語(yǔ)文教育的歷史，我們的語(yǔ)文教育的確是大大忽略了人。語(yǔ)文教育漠視了精神，忽視了精神，也就榨干了情感，泯滅了靈性，教材與課堂也就無(wú)趣無(wú)味，干巴枯燥，貧乏單調(diào)，形同于自然科學(xué)，形同文字游戲。”[4]這種批評(píng)直指語(yǔ)文的工具理性，呼吁語(yǔ)文教育能夠承擔(dān)起更多文化的、精神層面的東西，包括審美意識(shí)、情感態(tài)度、價(jià)值觀等等。但對(duì)于人文的理解偏差或者極端化強(qiáng)調(diào)，又導(dǎo)致了人文精神在語(yǔ)文中的泛濫?！爱?dāng)語(yǔ)文教學(xué)擎著人文大旗一路高歌猛進(jìn)時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)陣營(yíng)里出了一個(gè)異端――泛語(yǔ)文現(xiàn)象……泛語(yǔ)文現(xiàn)象依然以人文之名，波瀾壯闊地蔓延下去”[5]這時(shí)，又有學(xué)者指出：語(yǔ)文新課改“在弘揚(yáng)人文精神的同時(shí)弱化了知識(shí)與理性精神”“倡導(dǎo)開(kāi)放性與多元性導(dǎo)致教學(xué)的隨意與放縱”“語(yǔ)文現(xiàn)代化進(jìn)程中，丟棄了一些傳統(tǒng)的做法與精神”[6]。反思語(yǔ)文課改的困惑，人們對(duì)工具性與人文性的思考又重新轉(zhuǎn)向立體式的、動(dòng)態(tài)的、互為主體的實(shí)踐視角，也就是人們所呼吁的新理性精神。十年課改，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值定位紛爭(zhēng)不斷，人文與工具忽此忽彼，直接導(dǎo)致一線教師的迷茫。面對(duì)“城頭變幻大王旗”的風(fēng)云變化，剛?cè)胄械囊恍┣嗄杲處熥匀粺o(wú)法做到“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌，盲從，隨大流，簡(jiǎn)單化跟風(fēng)，迷失了方向。

另一個(gè)更重要的因素是青年教師在職自我進(jìn)修的主動(dòng)性趨弱。以閱讀為例，“近五年你閱讀過(guò)幾本教育專著”的反饋顯示，每年讀完一本專著的只占16.4%。五年中，只讀過(guò)一本甚至一本沒(méi)讀的占34.5%。從來(lái)不訂閱專業(yè)期刊的占31.1%，而每月堅(jiān)持閱讀專業(yè)期刊的只占28%。對(duì)名師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表示關(guān)注并借鑒的還不到一半，偶爾關(guān)注但無(wú)行動(dòng)的占了53.6%。專業(yè)學(xué)習(xí)上興趣的衰退，嚴(yán)重制約了青年教師觀念的與時(shí)俱進(jìn)，他們?cè)谡n改中搖擺不定，對(duì)或此或彼的觀念缺乏獨(dú)立的思考和判別能力，導(dǎo)致在他們的身上出現(xiàn)了與年齡相悖的墨守成規(guī)、隨波逐流的惰性。

3.對(duì)自我教學(xué)的滿意度及語(yǔ)文生態(tài)的評(píng)價(jià)

關(guān)于青年教師對(duì)自己的教學(xué)滿意度的問(wèn)卷顯示，“較滿意”的占26.9%，“基本滿意的”占69.2%，而“不滿意的”只占3.8%?？陀^地說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀總體上并不令人滿意，無(wú)論是課堂教學(xué)策略的科學(xué)性還是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的有效性，即便是教育圈之外也頗多指責(zé)的聲音。而青年教師卻大多數(shù)自我感覺(jué)良好，這種盲目的樂(lè)觀是專業(yè)素養(yǎng)薄弱導(dǎo)致的誤判，還是進(jìn)取心不足表現(xiàn)出來(lái)的慵懶？也許兩者都有。

青年教師對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)環(huán)境的評(píng)價(jià)普遍是不滿意的。他們把影響教學(xué)效率的原因大致歸為以下幾類：教材體系不當(dāng)，占40%，學(xué)生課外閱讀受限，占70%，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，占52%，自己教學(xué)不得法，占25%?？陀^而言，教材、學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間是制約語(yǔ)文教學(xué)效率提高的重要因素。語(yǔ)文教材采用的是人文主題單元結(jié)構(gòu)，淡化了語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系，加上其他學(xué)科時(shí)間的擠壓，使學(xué)生失去了自由自主的閱讀空間，應(yīng)試教學(xué)導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)，也讓語(yǔ)文失去了應(yīng)有的魅力。但青年教師把主要原因都?xì)w結(jié)到客觀層面，對(duì)自己教學(xué)上的反思還是不夠的，很容易導(dǎo)致責(zé)任感的淡化和上進(jìn)心的缺失。

從上述問(wèn)卷分析來(lái)看，一些青年語(yǔ)文教師的迷茫既有先天不足的因素，專業(yè)知識(shí)的薄弱和職業(yè)興趣的冷淡也在一定程度上制約了他們的專業(yè)發(fā)展，而當(dāng)下主觀或客觀的負(fù)面因素則左右了他們前行的方向，動(dòng)搖了他們的信心，削弱了他們的行動(dòng)力。反思十年課改，雖然我們?cè)诮處熍嘤?xùn)上投入得不少，但大多數(shù)的培訓(xùn)還是的干預(yù)，或者是居高臨下的觀念灌輸，或者是在基礎(chǔ)層面的策略傳授，而缺少對(duì)青年語(yǔ)文教師自我角色意識(shí)的喚醒，缺少基于青年語(yǔ)文教師真實(shí)教學(xué)生態(tài)的有的放矢的引導(dǎo)，導(dǎo)致他們只是記住了課改的一些概念和口號(hào)，行動(dòng)上反而無(wú)所適從，或者干脆“濤聲依舊”。

二、對(duì)策與建議

1.樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)人生的目標(biāo)

選擇了語(yǔ)文教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起這份責(zé)任。于漪老師這樣說(shuō)過(guò)：“我樹(shù)立的目標(biāo)是終身做一名教師，我一輩子樹(shù)立的目標(biāo)是做一名合格的基礎(chǔ)教育的教師。我認(rèn)為每堂課的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生生命的質(zhì)量，求學(xué)時(shí)期，學(xué)生的生命大部分是在課堂里成長(zhǎng)的。因此，教師須建設(shè)教學(xué)人生。”[7]把教學(xué)提高到人生的高度，作為追求的境界，是一種責(zé)任感與使命感的體現(xiàn)。教學(xué)不再是單純的職業(yè)生存方式，而是一種人生的呈現(xiàn)和價(jià)值的證明。當(dāng)教學(xué)與人生攜手而行時(shí)，才會(huì)有主動(dòng)尋找職業(yè)成就與幸福的沖動(dòng)和耐力，生存的疲憊和無(wú)奈也會(huì)在不知不覺(jué)中被忽略和淡化。這似乎已經(jīng)超越了語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域的要求，但如此的引導(dǎo)是應(yīng)該的和必須的，是對(duì)青年教師自我角色意識(shí)的喚醒。

“做一名合格的基礎(chǔ)教育的教師”，這是于漪老師的謙詞。對(duì)青年語(yǔ)文教師而言，合格是基本的目標(biāo)。要成為語(yǔ)文教學(xué)的中堅(jiān)力量，顯然需要更高的要求。語(yǔ)文課改需要優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，需要各具風(fēng)格的領(lǐng)軍人物，青年語(yǔ)文教師應(yīng)該敢于追求，敢做課改的弄潮兒，努力成為語(yǔ)文教學(xué)的行家里手。所以，不管就業(yè)動(dòng)機(jī)怎樣，專業(yè)功底如何，興趣是什么，立足當(dāng)下的專業(yè)成長(zhǎng)是最重要的。我們的在職培訓(xùn)，不能滿足于合格，而應(yīng)該更多地推廣層級(jí)提升模式，建立骨干教師梯隊(duì)，不間斷地推動(dòng)教師向更高層次發(fā)展。成長(zhǎng)需要引領(lǐng)，名師輻射效應(yīng)和引領(lǐng)作用對(duì)青年教師成長(zhǎng)有著重要的影響力。張家港市是一個(gè)縣級(jí)市，他們推出了特級(jí)教師工作室、青年教師語(yǔ)文沙龍、骨干教師評(píng)審機(jī)制，使不同層次的青年教師找到了不同的成長(zhǎng)目標(biāo)。身邊的名師就是自己的目標(biāo)，與名師為伴，與名師結(jié)對(duì)，加快了青年教師的成長(zhǎng)步伐。目前張家港市的語(yǔ)文特級(jí)教師就有12名，后備人才正在不斷涌現(xiàn)，以名師為核心的團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)成為其鮮明的特色。

2.學(xué)會(huì)獨(dú)立思想

王棟生老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“獨(dú)立思考是知識(shí)分子最重要的稟賦。在思考中成長(zhǎng)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，保持獨(dú)立精神?！鼻嗄暾Z(yǔ)文教師如果人云亦云，亦步亦趨，始終沒(méi)有屬于自己的聲音，自然會(huì)在紛繁喧囂的輿論中迷失。觀念多元化的時(shí)代，擁有一雙慧眼和獨(dú)立的靈魂顯得尤為重要。

好學(xué)?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！鼻嗄暾Z(yǔ)文教師雖然經(jīng)過(guò)大學(xué)的專業(yè)培養(yǎng)，為就業(yè)進(jìn)行了相應(yīng)的準(zhǔn)備，但這些儲(chǔ)備是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從專業(yè)技術(shù)工作的要求看，本科教育僅僅是入門水平，想要?jiǎng)偃螌I(yè)學(xué)科教學(xué)，教師必須有持續(xù)發(fā)展自身能力的自覺(jué)意識(shí)。教師的教學(xué)實(shí)力不可能是靜止的，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，教師原有的知識(shí)會(huì)逐漸變得陳舊，能力和方法也不一定適應(yīng)新的形勢(shì)，必須有發(fā)展自我的追求。作為語(yǔ)文教師，更需要通過(guò)讀書構(gòu)造自己的精神家園。于漪老師強(qiáng)調(diào)“有學(xué)才有識(shí)，有學(xué)識(shí)才有膽識(shí)。教學(xué)的自信力來(lái)自教師深厚的學(xué)養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。”[8]一年讀不了一本教育專著，甚至連專業(yè)期刊也很少閱讀，整天埋頭于試題講義，沒(méi)有新鮮的養(yǎng)分豐富自己的頭腦，思想自然會(huì)變得蒼白并漸漸萎縮。除了讀書，名師課堂、名師講座、學(xué)術(shù)論壇等學(xué)術(shù)觀摩研討活動(dòng)，也是不斷汲取營(yíng)養(yǎng)的途徑，以名師為鏡，可以比照自己的不足，找到改進(jìn)的方法，避免前行中的彎路。

好思?！拔宜?，故我在。”有了自己的思考，才有獨(dú)特的見(jiàn)解。有了充分的思考，才有表達(dá)的自信。思考與寫作可以結(jié)合起來(lái)，寫作是思想的磨刀石。有些觀點(diǎn)在頭腦里是模糊的，經(jīng)過(guò)寫作時(shí)不斷的推敲、校正、打磨，會(huì)漸漸變得清晰起來(lái)。有的青年教師的寫作動(dòng)機(jī)只是為了職稱評(píng)審，而不是為著去思考并解決某個(gè)問(wèn)題，寫作東拼西湊，缺少自己的體驗(yàn)和觀點(diǎn)，這對(duì)專業(yè)素養(yǎng)的提升起不了任何作用。課題研究是探索思考的最佳途徑之一。據(jù)筆者對(duì)周圍同行課題研究狀況的觀察，青年教師的介入并不積極。他們常常把教研與教學(xué)割裂開(kāi)來(lái)看，認(rèn)為課題研究是學(xué)校場(chǎng)面上的事，跟自己的教學(xué)關(guān)系不大。客觀上，這與一些學(xué)校課題搞形式，不重實(shí)效的做法有關(guān)；主觀上，是我們的青年教師沒(méi)有真正投入教研，還沒(méi)有體驗(yàn)到個(gè)中的樂(lè)趣。課題行進(jìn)的過(guò)程，就是一個(gè)專注思考的過(guò)程。屬于自己的實(shí)踐與研究，參與者最有發(fā)言權(quán)，也最能形成并展現(xiàn)獨(dú)立的觀點(diǎn)。

思考，需要批判精神，也需要自我否定的勇氣。拿來(lái)、挑選、檢驗(yàn)、修正、總結(jié)，才能真正形成自己的成果。青年語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的反思，對(duì)教育觀念的更新、教學(xué)行為的校正、學(xué)科水平的增進(jìn)、科研能力的提升都起著積極的促進(jìn)作用。

3.在實(shí)踐中大膽創(chuàng)造

青年語(yǔ)文教師處在教學(xué)的第一線，崗位是他們的創(chuàng)造平臺(tái)，課堂是他們播種和耕耘的責(zé)任田。面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的低迷現(xiàn)狀，作為教師，首先要反思的是自己的教學(xué)有什么問(wèn)題，哪些方面可以嘗試改變。青年教師應(yīng)該更容易接受新思想和新觀念，應(yīng)該有更廣的視野，也應(yīng)該有更多的激情和無(wú)畏的勇氣。沒(méi)有什么比行動(dòng)更能證明自我的存在，青年語(yǔ)文教師要敢于行動(dòng)，敢于創(chuàng)新，敢于闖出一條屬于自己的語(yǔ)文教學(xué)之路。

課改呼喚著創(chuàng)造。課程改革本身就是一場(chǎng)革新，是一種大膽的創(chuàng)造性實(shí)踐，沒(méi)有現(xiàn)成的模式和范本照搬照用。從課程的角度看，教師的角色已不是單一的國(guó)家課程實(shí)施者，而是課程的組成內(nèi)容，更是校本課程的編制者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者，青年語(yǔ)文教師施展才華的空間比以前的更廣。從課堂的角度看，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變也要求青年教師充分發(fā)揮才智，嘗試多種策略，探索更多的模式，這些也為青年語(yǔ)文教師提供了一個(gè)證明自己的最好機(jī)遇。

大膽創(chuàng)造，要相信自己，敢于張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮特長(zhǎng)，形成自己的教學(xué)特點(diǎn)。有的青年教師，離開(kāi)了教參就不能獨(dú)立處理教材，離開(kāi)了“一課一練”就不知道讓學(xué)生做什么，不用多媒體就擔(dān)心自己的課不合時(shí)，缺乏的就是自信。信自己就是要尊重學(xué)科規(guī)律，尊重教學(xué)規(guī)律，相信自己的才智。信自己，還要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，不隨大流，不盲目崇拜，敢于發(fā)出自己的聲音。見(jiàn)解不同，觀點(diǎn)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴；個(gè)性不同，課堂百花爭(zhēng)艷；優(yōu)勢(shì)不同，風(fēng)格姹紫嫣紅。正如于漪老師所說(shuō)：“如果我們?nèi)珖?guó)各地都能出一批個(gè)性鮮明的優(yōu)秀教師，一定可以頂起我們語(yǔ)文教學(xué)的一片天?！?/p>

青年語(yǔ)文教師的優(yōu)勢(shì)在于青年，青年的優(yōu)勢(shì)在于希望，他們是教育的希望，是語(yǔ)文課改的希望，他們的缺席將意味著明天的暗淡。當(dāng)他們自信地站立在課改的前沿振臂呼喊時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)必然是“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡曉.語(yǔ)文課程改革：反思與建議――中學(xué)語(yǔ)文高層論壇暨語(yǔ)文教育藝術(shù)研究會(huì)第29屆年會(huì)綜述[J].課程教材教法，2006（2）.

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[4]李海林、韓軍.關(guān)于“新語(yǔ)文教育”的通信[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2000（11）.

[5]黃瓊.一個(gè)異端的前世今生――泛語(yǔ)文批判[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2005（6）.

第9篇：語(yǔ)文教師工作經(jīng)驗(yàn)范文

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0278（2015）02-146-01

在現(xiàn)階段的很多中職學(xué)校，對(duì)于語(yǔ)文課程的教育，并沒(méi)有從根本上入手，不論是教師對(duì)于語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)，還是學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文課程的重視，都是不到位的。在教學(xué)中，學(xué)校沒(méi)有真正的理解“語(yǔ)文課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)得以提高的重要課程”這一理念，教師在教學(xué)中也沒(méi)有真正從培養(yǎng)學(xué)生的能力和綜合素質(zhì)等方而著手，不論是教學(xué)形式、教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)都沒(méi)有從圍繞提高學(xué)生的綜合能力出發(fā)。那么，我國(guó)大部分中職學(xué)校的語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀是什么？針對(duì)這些現(xiàn)狀又該如何改進(jìn)呢？筆者在本文中結(jié)合自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)和思考，對(duì)這一問(wèn)題做了以下分析：

一、中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

中職學(xué)校語(yǔ)文課程的教育，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。但是，在現(xiàn)階段中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，仍然存在這樣那樣的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段中職學(xué)校的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀主要有以下幾點(diǎn)：

（一）教師對(duì)教學(xué)大綱的認(rèn)識(shí)不足

教學(xué)大綱原本就是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)和前提，同時(shí)也是用來(lái)檢測(cè)教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量高低的金標(biāo)準(zhǔn)。但是，在教學(xué)中，很多語(yǔ)文教師并沒(méi)有依據(jù)教學(xué)大綱來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，反而存在無(wú)視教學(xué)大綱，依據(jù)自己的想法和理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣一來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的成效就可想而知，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)也就無(wú)從談起。

（二）學(xué)校對(duì)語(yǔ)文課程的重視程度不夠

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，當(dāng)然，中職學(xué)校也不例外。很多中職學(xué)校為了能夠找到自己的立足之地，他們將大部分的時(shí)間和精力都放在省級(jí)示范專業(yè)的建設(shè)上，對(duì)于語(yǔ)文課程的重視和投入自然非常有限。再加上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“重專業(yè)、輕文化”的思想，他們也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的重要性，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的效率無(wú)法提高。

（三）學(xué)生自身的因素

對(duì)于很多中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于語(yǔ)文課程提不起興趣，覺(jué)得語(yǔ)文課程枯燥無(wú)味，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏極大的熱情和主動(dòng)性。再加上中職學(xué)生由于中考的失敗，或多或少有點(diǎn)自卑，還存在一定的逆反心理。這些問(wèn)題都嚴(yán)重的影響了中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。

二、改進(jìn)策略

（一）促使學(xué)校和教師改變觀念

要想改變中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的尷尬境地，首先必須要實(shí)行對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的教育。有關(guān)部門要積極行動(dòng)起來(lái)，重視語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生的影響，清晰地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文是提高學(xué)生綜合能力的重要學(xué)科。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和語(yǔ)文教師都必須提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的重視，為學(xué)生走入工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外，對(duì)于教師而言，要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，從大綱的根本要求出發(fā)，合理系統(tǒng)的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。

（二）豐富語(yǔ)文課堂形式，開(kāi)展多種多樣的語(yǔ)文活動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，要想讓該門課程提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，主要還是在于教師的努力。教師可以在教學(xué)中豐富語(yǔ)文課堂形式，開(kāi)展多種多樣的語(yǔ)文活動(dòng)。豐富語(yǔ)文課堂形式，可以讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣得到激發(fā)，讓學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性得以調(diào)動(dòng)起來(lái)。例如：在教學(xué)中，教師可以通過(guò)開(kāi)展辯論會(huì)、研討會(huì)和演講比賽等，讓學(xué)生的語(yǔ)言組織能力得到提高。除此之外，還可以從文藝的角度出發(fā)：舉行詩(shī)歌朗誦、創(chuàng)辦報(bào)刊等，并通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)以及發(fā)放小獎(jiǎng)品，鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。

（三）因材施教，對(duì)學(xué)生實(shí)行個(gè)性化教育