議論文論據(jù)精選(九篇)

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第1篇：議論文論據(jù)范文

議論文論據(jù)使用共有選例、敘例、議例三步驟，如何完成三步驟，寫好議論文吶？

一、議論文論據(jù)選擇安排運(yùn)用要典型、新穎、準(zhǔn)確

1.典型：有代表性，有說(shuō)服力。 在所有論據(jù)中具有代表性，不隨意列舉自己身邊的只有自己才知道的事例材料。

2.新穎：論據(jù)新鮮，有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

3.準(zhǔn)確：論據(jù)真實(shí)可靠，不道聽(tīng)途說(shuō)，不胡編亂造。

二、議論文寫作敘例要合理剪裁（剪裁材料）、適當(dāng)概括（挖掘增補(bǔ)材料）、靈活拓展（整合材料）

1.剪裁材料

議論文的文體特點(diǎn)決定了其語(yǔ)言的概括性，這也表現(xiàn)在對(duì)事例材料的敘述上。原始材料往往生動(dòng)具體，篇幅較長(zhǎng)，而議論文運(yùn)用這些事例材料的目的只在于印證觀點(diǎn)，說(shuō)明道理，不是以形象動(dòng)人，所以敘例時(shí)，應(yīng)根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)論據(jù)事例進(jìn)行加工改造：變具體記敘為概括敘述，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

2.挖掘增補(bǔ)材料

“敘例”時(shí)不僅要學(xué)會(huì)裁剪，還必須學(xué)會(huì)根據(jù)論點(diǎn)的需要，將事例中隱藏的東西挖掘出來(lái)，增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相近甚至相同的詞句?？梢赃_(dá)到一例多用的目的。

3.整合材料

可以將一組同類事實(shí)論據(jù)進(jìn)行高度概括，一個(gè)事例簡(jiǎn)練至一句話，以排比形式出現(xiàn)。這種概括排比“敘例”，不僅使語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，更能讓論據(jù)充分，論證力量陡增。

如論證“轉(zhuǎn)折中希望固守自己”，則可運(yùn)用如下事例進(jìn)行概括排比“敘例”：

也許孔明曾經(jīng)指點(diǎn)江山，而最終只能“出師未捷身先死”；也許譚嗣同躊躇滿志，而最終只能“去留肝膽兩昆侖”；也許文天祥曾經(jīng)壯志滿懷，而最后只能“留取丹心照汗青”；也許劉蘭芝曾經(jīng)幸福異常，而最后只能“舉身赴清池”。

三、議論文如何議例

議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)和論證構(gòu)成的。論證，是用論據(jù)來(lái)分析證明論點(diǎn)的過(guò)程。有的時(shí)候，提出論點(diǎn)后稍加說(shuō)明就夠了。但更多的時(shí)候是擺出論據(jù)還不夠，還要進(jìn)一步分析論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，這分析二者聯(lián)系的過(guò)程就是論證。

但學(xué)生作文中常出現(xiàn)的問(wèn)題是：提出一個(gè)論點(diǎn)，舉一個(gè)或幾個(gè)論據(jù)，然后就無(wú)話可說(shuō)，草草收尾。結(jié)果因?yàn)槿鄙倭苏撟C過(guò)程，使論據(jù)和論點(diǎn)游離，或者以論據(jù)代替論證，缺乏說(shuō)服力。

那么，提出論據(jù)后如何分析說(shuō)理呢？

1.例后解說(shuō)法：舉例之后解說(shuō)例中體現(xiàn)觀點(diǎn)的成分，使事例緊扣觀點(diǎn)，從而發(fā)揮論證觀點(diǎn)的作用。

2.反向假設(shè)法：舉例之后從反面假設(shè)，推出與觀點(diǎn)相悖的結(jié)論，從而證明觀點(diǎn)的正確。

第2篇：議論文論據(jù)范文

小明都很喜歡他們。一天夜晚，小明正睡得熟，他的文具盒里便開(kāi)始了一場(chǎng)議論。

第一發(fā)言的是鉛筆姐姐：“在咱們這個(gè)家族里，小主人最喜歡我啦，我穿著一身俏麗的衣服，美麗無(wú)比，小主人畫畫都得要我來(lái)幫忙，我是最了不起的！”“什么嘛，主人畫畫，要用你，可你尖尖的筆頭都是我的功勞呀，沒(méi)有我，你怎么能變成美麗的樣子！”削筆刀慌忙說(shuō)道?！笆裁绰锸裁绰?，功勞都往自己身上推，主人考試、畫等邊圖形、等等，都是用我，我身材苗條，你們誰(shuí)能比得上我？”尺子弟弟不甘示弱，連忙說(shuō)。“我最厲害！”“是我！”“我......”

這時(shí)，在旁邊一言不發(fā)的鋼筆哥哥說(shuō)話了：“你們都別吵了，咱們都是小主人的文具用品，咱們誰(shuí)都有用，可是，大家的用途都不一樣，人人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，知道了嗎？”大家你看看我，我看看你，都羞愧地低下了頭，說(shuō)：“鋼筆哥哥，我們知錯(cuò)了，我們不會(huì)在爭(zhēng)了?！变摴P哥哥聽(tīng)了很高興，說(shuō)：“好，那就睡覺(jué)吧，明天，我們繼續(xù)為主人效勞！”

“好??！”

第3篇：議論文論據(jù)范文

工藝要點(diǎn)說(shuō)明如下：（1）工序③、④為半精車工序，殼體零件通過(guò)半精車工序，有效控制了變形，隨著零件加工余量的逐漸去除，零件的應(yīng)力逐漸釋放，為后續(xù)加工減少形變打下良好的基礎(chǔ)。（2）工序⑤對(duì)螺紋及端面進(jìn)行精加工，為精加工內(nèi)外形提供精確定位基準(zhǔn)。該工序加工時(shí)，因?yàn)橥鈭A及內(nèi)孔和內(nèi)弧形已加工過(guò)，零件壁厚已經(jīng)變薄，卡盤夾緊時(shí)，要產(chǎn)生夾緊變形。因此，要求夾緊部位必須與加工部位（螺紋加工）有一定的間距，并保證一定的夾持力，以防止夾持力不夠或因夾持力過(guò)大造成的形變。（3）工序⑥精車內(nèi)外形，以螺紋和大端面為基準(zhǔn)，將內(nèi)外形在一次裝夾中同時(shí)加工，以保證尺寸和形位公差要求。如用卡盤撐脹方式夾緊螺紋底孔，徑向受力必然導(dǎo)致零件的彈性變形，尺寸和形位公差無(wú)法保證，還易造成螺紋損壞。而以螺紋和大端面為基準(zhǔn)軸向拉動(dòng)夾緊，則不會(huì)產(chǎn)生徑向夾緊變形和螺紋損壞。因此用螺紋夾具軸向拉動(dòng)夾緊的方式，能有效地減少零件形變的發(fā)生，同時(shí)，還有利于零件裝夾和卸下，很好地保證了產(chǎn)品的精度要求和生產(chǎn)效率。

2.螺紋夾具設(shè)計(jì)

螺紋夾具結(jié)構(gòu)如圖2所示，由拉桿、過(guò)渡套、螺釘銷、本體和螺紋心軸組成。本體與數(shù)控車床主軸聯(lián)接。螺紋心軸的右端螺紋心軸與零件聯(lián)接，圓柱部位與本體配合，左端小螺紋通過(guò)過(guò)渡套與拉桿聯(lián)接。拉桿左端直接與機(jī)床油缸聯(lián)接。使用時(shí)，零件螺紋旋入螺紋心軸，機(jī)床油缸拉緊拉桿，實(shí)現(xiàn)了零件的定位和拉緊；加工完成后，拉桿推出，將零件旋出螺紋心軸，則取下了零件。制作螺紋夾具時(shí)，螺紋夾具的本體定位端面由加工機(jī)床車成，保證與主軸的垂直度要求。零件螺紋在上道工序?qū)Τ叽绻钜M(jìn)行內(nèi)控壓縮，使零件與螺紋心軸聯(lián)接后徑向跳動(dòng)在產(chǎn)品要求范圍之內(nèi)，以保證零件形位公差的要求。

3.刀具及切削用量選擇

（1）在應(yīng)用螺紋夾具車內(nèi)外形時(shí)，要注意刀具的副偏角應(yīng)大于零件圓弧切線角；在零件軸向?qū)Φ侗仨殰?zhǔn)確，避免車內(nèi)形刀桿與螺紋心軸端面產(chǎn)生干涉。（2）精車內(nèi)外形時(shí)，要將粗、精加工工序的刀具分開(kāi)。精加工刀具刀片前角要稍大，刀尖圓角要較小，保證刀片足夠鋒利，減小切削應(yīng)力給零件帶來(lái)的形變。外圓刀桿兩把，型號(hào)為MDJNL2525M15，主偏角93°，安裝D型（55°菱形）負(fù)角型刀片。粗加刀片為DNMG150608－DM；精加刀片為DNMG150604－PF。內(nèi)孔車刀兩把，型號(hào)為S32U－SDQCL11，主偏角107.5°安裝D型正角型刀片。粗加刀片為DCMT11T304－PM；精加刀片為DCMT11T304－PF。（3）在加工薄壁零件過(guò)程中，切削用量以淺切深、高轉(zhuǎn)速、小進(jìn)給為宜。（4）為了減小切削熱對(duì)零件變形的影響，加工中要進(jìn)行充分冷卻。

4.結(jié)語(yǔ)

第4篇：議論文論據(jù)范文

戲劇藝術(shù)是演員角色扮演的藝術(shù)。德國(guó)思想家萊辛告訴我們，一切藝術(shù)都是建立在想象的基礎(chǔ)之上。戲劇表演靠演員來(lái)傳達(dá)其中要表現(xiàn)的戲劇情境，由于燈光，布景等因素的制約，使得戲劇不如影視效果“逼真”。正因?yàn)閼騽∥枧_(tái)有其局限性，反而更有利于促使戲劇表演者在表演過(guò)程中大膽運(yùn)用“假定”。為了能更好的去理解劇情，了解人物，觀眾更熱衷于去聆聽(tīng)人物的內(nèi)心?！稇賽?ài)的犀?！穭≈邢ｏ曫B(yǎng)員馬路愛(ài)上了明明，而明明卻一直沉溺在她對(duì)前男友的愛(ài)情中。無(wú)論是馬路還是明明，他們都愛(ài)上了一個(gè)不愛(ài)自己的人，在他們各自的世界里，他們愛(ài)得死去活來(lái)，痛徹心扉又欲罷不能。馬路在愛(ài)的痛苦快絕望時(shí)，發(fā)出了“出聲的思考”。觀眾在聽(tīng)完馬路的獨(dú)白之后就明白了，馬路其實(shí)是一個(gè)對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的瘋子，他固執(zhí)，渴望的不是明明，而是不可缺少的愛(ài)情?！俺雎暤乃伎肌笔褂^眾主動(dòng)的去揣測(cè)人物內(nèi)心，跟隨人物情緒而波動(dòng)，更好地改善了觀眾在觀影時(shí)被動(dòng)的局面，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的積極性。戲劇表演者在表演的過(guò)程中，對(duì)戲劇內(nèi)容的傳達(dá)不僅僅是要將其真實(shí)的展現(xiàn)，更重要的是通過(guò)假定將暗示的內(nèi)容清楚的傳達(dá)給觀眾。觀眾在接受假定的過(guò)程中，按照個(gè)人的理解，將劇情中省略的部分加以想象，從而使劇情完整化。

二、戲劇空間與時(shí)間的假定

戲劇藝術(shù)是演員角色扮演的藝術(shù)，是在舞臺(tái)空間內(nèi)展現(xiàn)的藝術(shù)，所以，假定性在舞臺(tái)空間中也起著至關(guān)重要的作用。莎士比亞戲劇，在文藝復(fù)興時(shí)期都是在一個(gè)固定的空間內(nèi)展開(kāi)的。當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)空間布景比較單一，觀眾可以將畫布隔開(kāi)的空間看做是“特洛伊的廢墟”、“高加索的高山”等，觀眾的想象更豐富，思維更廣闊，參與到戲劇創(chuàng)作中的積極性就更強(qiáng)，所以在當(dāng)時(shí)莎士比亞戲劇中，假定性表現(xiàn)出了巨大的作用。中國(guó)的戲劇舞臺(tái)一直都在強(qiáng)調(diào)夸張與虛擬化。在舞臺(tái)空間的假定性中，我們看到了最實(shí)際、最貼近生活的一面，空間的轉(zhuǎn)換，人物心理的轉(zhuǎn)換，這一切得以實(shí)現(xiàn)的依據(jù)就是假定性的存在。舞臺(tái)空間是可以看得到的，而舞臺(tái)時(shí)間卻是無(wú)形存在的。在舞臺(tái)上，對(duì)戲劇動(dòng)作延續(xù)的時(shí)間把握，是靠假定性來(lái)完成的。比如我們用嫩芽新出代表春天，綠蔭茂密代表夏天，落葉枯黃代表秋天，白雪皚皚代表冬天……我們用“假定”就已經(jīng)把一年四季表現(xiàn)得淋漓盡致了。

三、總結(jié)

第5篇：議論文論據(jù)范文

關(guān)鍵詞： 高中作文教學(xué) 議論文寫作 舉例

同學(xué)們?cè)趯懽h論文時(shí)，無(wú)論是要證明自己的觀點(diǎn)正確，還是要證明論敵觀點(diǎn)的荒謬，都必須考慮讓事實(shí)說(shuō)話。俗話說(shuō)：“事實(shí)勝于雄辯?！比绻覀?cè)谔岢鲆粋€(gè)論點(diǎn)之后，能夠舉出大量生動(dòng)、確切、典型的事例，說(shuō)明在生活中確實(shí)如此，那么我們就能讓論點(diǎn)處于無(wú)可辯駁的“不敗”地位，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。這種議論文中常用的方法，被稱為“例證法”。

要想通過(guò)例證法達(dá)到好的效果，必須把好“例證”關(guān)，注意以下幾個(gè)方面。

一、必須選擇與論點(diǎn)相吻合的事例

寫議論文選擇事實(shí)作為論據(jù)時(shí)，要注意所選例證的意義一定要與論點(diǎn)全部吻合，只與其中某一點(diǎn)吻合的不能作為例證。舉例要清楚明白，議論文的舉例，為的是證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。例子是否與觀點(diǎn)吻合是最重要的，在這一點(diǎn)上，例證不允許存在絲毫偏差。例如要證明“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一論點(diǎn)，如果舉出居里夫人長(zhǎng)年累月地待在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)這樣的例子，就偏了論點(diǎn)，如果能在此基礎(chǔ)上加上居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)出來(lái)，作為某專項(xiàng)基金為全人類科學(xué)事業(yè)作貢獻(xiàn)，就比較準(zhǔn)確了。

二、必須選擇確切、典型的論據(jù)

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)則是議論文的血肉，所以議論文的論據(jù)首先要確切。

所謂確切，就是例子本身必須確鑿無(wú)誤，不能把牛頓的例子說(shuō)成愛(ài)因斯坦的，不能虛構(gòu)編造，不能擅自編造例子來(lái)加以證明。不能含糊其辭，把某位眾所周知的人寫成另一位。如果牽涉數(shù)字，還必須準(zhǔn)確無(wú)誤，有些同學(xué)認(rèn)為數(shù)字準(zhǔn)確是說(shuō)明文的基本要求，實(shí)際上，數(shù)字準(zhǔn)確與否，將直接關(guān)系例證的可靠性，試問(wèn)數(shù)字都不準(zhǔn)確，誰(shuí)還會(huì)相信論據(jù)的正確性呢？在這一點(diǎn)上，許多同學(xué)不注意，結(jié)果只能是“因數(shù)害論”，是很可惜的。選做論據(jù)的事例必須能夠準(zhǔn)確、恰到好處地證明論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離，更不能張冠李戴。

典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)的，具有代表性的事例與名言。寫議論文舉例，要注意一個(gè)問(wèn)題，就是不能把個(gè)人特有的經(jīng)歷當(dāng)成人所周知的事。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷，都有自己的閱讀積累，都存在于不同的環(huán)境之中，選做論據(jù)的事例與論點(diǎn)之間，必須有本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，如果純粹屬于偶然或者是主觀臆斷的結(jié)論，“以偶然當(dāng)必然”，這就必然會(huì)削弱例證的表達(dá)效果。因此寫文章舉例時(shí)，不能認(rèn)為自己知道的東西別人一定知道。這種疏忽一般較多地反映在“略說(shuō)”上，尤其在運(yùn)用典故時(shí)，由于個(gè)人閱讀經(jīng)歷的局限，如果不加說(shuō)明就會(huì)形成理解上的障礙，如“這就和沒(méi)買到鞋子的鄭國(guó)人一樣了”、“鋸了竹竿進(jìn)城門式的自作聰明”，這是化用“鄭人買履”、“魯人鋸竿”兩則寓言，但由于都只有一句話，容易讓讀者在理解上產(chǎn)生障礙。其實(shí)，如果能稍稍加上一兩句話，甚至加上幾個(gè)短語(yǔ)，就能把例子敘述得比較清楚。

三、必須選擇鮮活的論據(jù)

論據(jù)力求“鮮活”，不要“陳芝麻、爛谷子”，一論“勤奮”就是“懸梁刺股、囊螢映雪”，一論“發(fā)現(xiàn)”就是“瓦特的水壺蓋”、“牛頓的蘋果”，論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，只記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，就變換角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)雖算典型，卻不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，則易使閱卷者產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例來(lái)闡述事理，整篇文章都未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，則不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。

例如我們熟知的“愚公移山”的故事，如果來(lái)個(gè)反其意而責(zé)之：不能運(yùn)用頭腦只知用力，就富有新意了。這些，已經(jīng)是基本道理，就不多說(shuō)了。

四、論據(jù)的排序

第6篇：議論文論據(jù)范文

自古以來(lái)徽州地區(qū)人民重視教育，尊崇儒家思想與文化，有尚讀之民風(fēng)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“父子宰相”“四世一品”“一門八進(jìn)士，兩朝十舉人”“連科三殿撰，十里四翰林”的盛景。徽州商人被廣泛稱為儒商，他們重視道德禮儀，認(rèn)為在生活和商業(yè)上傳統(tǒng)的道德禮儀具有重要的意義。而且在商人民居空間和建筑的設(shè)計(jì)中充分的體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)道德禮儀的尊重。明代中期到清代前期(乾隆時(shí)期)是徽商的興盛期，且在清朝中期成為了中國(guó)商幫的翹楚，商路遍天下。有幾方面原因促使了徽商產(chǎn)生與興盛:在地理上，地處皖南山區(qū)的徽州，具有占大部分面積的山地，大面積的山地?fù)碛兄鴺O其豐富的生態(tài)資源，使得徽州盛產(chǎn)木料與茶葉。在歷史背景上，徽州地形復(fù)雜，而且居住在山間盆地中，難攻易守，很多在戰(zhàn)亂中的中原人口遷入徽州，使徽州更加無(wú)法在農(nóng)耕上自給自足，進(jìn)而促使徽州人民尋找新的生存方式?；丈淌窃谌硕嗟厣俚淖匀粭l件下徽州人多從事手工業(yè)，并且走出故土謀生而產(chǎn)生的。自古就有深厚的文化沉淀的徽州地區(qū)，受儒家的禮儀教化和中國(guó)傳統(tǒng)思想影響，徽商鄉(xiāng)土觀念濃厚，在外經(jīng)商取得成功后多“衣錦還鄉(xiāng)”，回到徽州興建宅舍，留下了在中國(guó)民居建筑與裝飾藝術(shù)上都大放異彩的西遞、宏村等建筑。設(shè)宗族祠堂為家族建筑群中的重中之重，宗祠是為后世族人提供祭祀祖先、傳承家族文化、謹(jǐn)記等級(jí)禮法的場(chǎng)所。在建設(shè)期間不僅在建筑選址、構(gòu)造以及布局層面上非常注重，而且裝飾層面受到儒家思想的影響，不追求奢華和過(guò)度修飾，僅在匾額和碑刻上有基本的裝飾，有勸勉后輩勤儉持家本分做人之意。在倫理禮教上的教化和約束，是對(duì)徽州傳統(tǒng)民居建筑產(chǎn)生較大影響的因素之一。在徽州的建筑、書畫以及手工業(yè)等等多方面有所體現(xiàn)的剛?cè)岵?jì)并且兼容并包的審美特征，是因?yàn)楸軄y的中原百姓與土著居民的混居，形成的多元文化與徽州的自然環(huán)境完美的結(jié)合而形成的。

2徽派建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

徽商民居的典型特征與建筑色彩便是“青瓦出檐長(zhǎng)，馬頭白粉墻”。黑、白、灰三色是徽商民居建筑的色彩，坐落于青山綠水之間的建筑，與環(huán)境融合為一體，顯得分外質(zhì)樸與優(yōu)美，徽派民居建筑單色調(diào)的色彩使人產(chǎn)生寧?kù)o和釋然的情懷。內(nèi)部空間的裝飾色調(diào)，要比外部豐富很多，主要以古樸天然的木材材料本色為主，并配合精彩的木雕，布局疏密有度，雕飾形成的肌理和陰影效果表現(xiàn)自然的肌理，豪華宅邸為顯示主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在重要裝飾部位還施以金粉，以顯得富麗堂皇。

2．1木雕藝術(shù)的基本特征

木雕藝術(shù)的頂峰時(shí)期是在明清時(shí)期，木雕的精品不勝枚舉且出神入化。木雕在民居裝飾藝術(shù)中規(guī)模最大、數(shù)量最多且成就最高，因木材的質(zhì)感相對(duì)柔和且?guī)в猩鷻C(jī)，加之木材質(zhì)地柔軟、可塑性極強(qiáng)，不僅可以刻畫出復(fù)雜的圖案而且在層次上也可以達(dá)到玲瓏剔透的效果。因此木雕的題材也最為廣泛。在地理環(huán)境和工藝水平上所存在的差異，使得民居木雕裝飾圖案的造型也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。徽州民間藝術(shù)的重要組成部分是在徽商民居中所體現(xiàn)出的木雕藝術(shù)，在明代開(kāi)始廣泛使用，并且在清朝時(shí)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期?；丈堂窬幽艹浞煮w現(xiàn)木雕藝術(shù)的繁盛，木雕裝飾大量運(yùn)用在徽商民居建筑的結(jié)構(gòu)和裝飾材料中。古拙樸美、造型飽滿、神態(tài)生動(dòng)夸張是徽商木雕在造型上的特征。木雕淺、深、透三種技法結(jié)合使用，不僅僅體現(xiàn)出工匠們精湛的雕刻工藝，而且充分表達(dá)出木雕層次豐富分明，并且處理出前后虛實(shí)各種效果，藝術(shù)性觀賞性極強(qiáng)，可以在木材上構(gòu)造出許多精美的造型。富有張力的形態(tài)，流暢細(xì)膩的線條，將硬質(zhì)的木材雕刻出柔美的纏枝造型，且脈絡(luò)清晰，立體感極強(qiáng)。在充分的寫實(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)的抽象加工，使得紋樣有很強(qiáng)的裝飾效果并富有強(qiáng)烈的自然氣息。如同儒學(xué)教育課堂的徽派木雕，每一個(gè)木雕都是在述說(shuō)一個(gè)個(gè)鮮活的故事，讓人在耳濡目染中學(xué)到理學(xué)的思想精髓。一件件木雕的精品，成為了中國(guó)古代文明傳承的載體?？傮w來(lái)說(shuō)，木雕的裝飾藝術(shù)性在徽商民居中運(yùn)用的最為廣泛，不僅擁有繁多的品類，各異的題材，徽商民居木雕裝飾從整體來(lái)說(shuō)，繁復(fù)細(xì)膩是清代木雕的主要特征，整體上的感覺(jué)“謀篇”不足，但對(duì)于細(xì)節(jié)的刻畫往往游刃有余。只要目光所及的廳堂內(nèi)皆是木雕，整體處理的過(guò)于繁密，失去了重點(diǎn)，但是局部觀察卻完美無(wú)痕。流傳至今的徽商民居木雕裝飾藝術(shù)，仍然是中國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶。

2．2石雕藝術(shù)的基本特征

在工藝上和技術(shù)上都有很高成就的石雕藝術(shù)，因石質(zhì)材料具有堅(jiān)硬耐磨、經(jīng)久耐用、防潮防水等特質(zhì)，多用在建筑中需要防潮和受力的構(gòu)件中，能起到很好的穩(wěn)定作用，如柱礎(chǔ)、臺(tái)基、石鼓、石獅等，但石雕相對(duì)木雕和磚雕難雕，因此在民居建筑中不如木雕、磚雕裝飾運(yùn)用的廣泛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及木雕的裝飾范圍廣的石雕因受限于石材本身的特質(zhì)，徽商民居中石雕常出現(xiàn)于臺(tái)基、柱礎(chǔ)、石獅、漏窗和牌坊，石材對(duì)雕刻工藝的要求很高，相對(duì)難雕，其中透雕最為精美和絢麗，因此一些制作工藝復(fù)雜精彩的透雕只有在財(cái)力雄厚的商人民居建筑中才能欣賞到。無(wú)論是華麗還是樸素，精巧還是古拙的徽商民居石雕藝術(shù)，都顯示出了雕飾工藝的精湛以及徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其裝飾圖案也是以民間最為樸素的表達(dá)吉祥幸福寓意的題材最為廣泛，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。

2．3磚雕藝術(shù)的基本特征

以磚為原材料的雕飾藝術(shù)是磚雕，它模仿石雕，卻遠(yuǎn)比石雕經(jīng)濟(jì)和易雕刻，而且具有石雕堅(jiān)硬、耐磨、防腐等特性。選題包羅萬(wàn)象的民居磚雕內(nèi)容，主要為吉祥寓意的圖案，不僅有幾何紋樣、花草鳥獸還有神話傳說(shuō)等等。其中，最經(jīng)典也最精美的代表性作品是以人物為主要刻畫對(duì)象的磚雕。徽州地區(qū)重要的民間工藝形式是徽商民居中運(yùn)用的磚雕裝飾手法。徽州的民間匠人，不僅在滿足使用功能的同時(shí)還賦予其裝飾美感，運(yùn)用了最基本的建筑材料卻創(chuàng)造出精美裝飾的藝術(shù)表達(dá)形式。表達(dá)形式非常靈活的磚雕，達(dá)到了既有實(shí)用價(jià)值又有美學(xué)價(jià)值的裝飾效果。出現(xiàn)在徽商民居中最早的磚雕，簡(jiǎn)單不精細(xì)的表達(dá)形式，有著其獨(dú)特的藝術(shù)趣味;隨著徽商的崛起，其財(cái)富也在飛速增加，對(duì)工匠酬金成本沒(méi)有了約束，磚雕的藝術(shù)向著內(nèi)容復(fù)雜多樣、線條華美、層次感豐富的方向發(fā)展，成為了最具典型的徽州磚雕藝術(shù)形式。在清代徽商成為了中國(guó)十大商幫之首，家宅建造的資金充沛，磚雕技藝則向著更復(fù)雜和細(xì)膩的方向發(fā)展。工匠磚雕精巧的技藝可以塑造出更為豐富的情節(jié)和層次上的變化，遠(yuǎn)近景的表達(dá)更加的細(xì)膩，最多時(shí)有八九個(gè)層次。現(xiàn)代，因其地域性的審美傳統(tǒng)和磚雕本身的觀賞價(jià)值，徽州地區(qū)所喜愛(ài)的藝術(shù)形式仍是磚雕。很多的徽州民間藝術(shù)家至今仍掌握著這種精湛的技藝。便于取材、形態(tài)精美的磚雕，深受人們的喜愛(ài)，已經(jīng)徹底融入了徽州人的生活?？偟膩?lái)說(shuō)，徽州民居建筑中的磚雕藝術(shù)，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的重要組成部分，還深刻的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)高超的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。

3結(jié)語(yǔ)

第7篇：議論文論據(jù)范文

在傳統(tǒng)電腦時(shí)代，聚合型應(yīng)用的典型代表實(shí)際上是搜索引擎服務(wù)。雖然版權(quán)界一直將搜索引擎視為所謂的網(wǎng)絡(luò)信息定位工具，這并不妨礙搜索引擎及衍生服務(wù)在用戶心目中實(shí)際上已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的內(nèi)容聚合工具。傳統(tǒng)的搜索引擎服務(wù)與第三方內(nèi)容之間有相對(duì)清晰的界限。搜索引擎網(wǎng)站在搜索界面向用戶提供指向第三方內(nèi)容網(wǎng)頁(yè)的搜索結(jié)果條目（簡(jiǎn)短的內(nèi)容摘要和作品的URL地址信息等）。用戶點(diǎn)擊相關(guān)條目，通用的瀏覽器一般會(huì)跳轉(zhuǎn)到第三方內(nèi)容提供商的網(wǎng)頁(yè)。搜索引擎服務(wù)商一般并不控制通用瀏覽器呈現(xiàn)第三方作品的方式；而內(nèi)容提供商也能夠合理預(yù)見(jiàn)，自己頁(yè)面在該瀏覽器上的呈現(xiàn)方式不受搜索引擎服務(wù)商影響。在這一技術(shù)背景下，用戶端“瀏覽器的跳轉(zhuǎn)”相當(dāng)于“渠道”向“內(nèi)容”過(guò)渡的服務(wù)移交儀式，比較清楚地界定了兩類服務(wù)商之間的界限?；谒阉麈溄拥摹盀g覽器的跳轉(zhuǎn)”，對(duì)用戶而言，已經(jīng)相當(dāng)?shù)胤奖愫涂旖?，?duì)用戶的心理感受有直接的影響。相關(guān)作品通過(guò)關(guān)鍵詞搜索就能輕松找到，點(diǎn)擊鏈接就能夠即時(shí)獲取。網(wǎng)絡(luò)用戶無(wú)需特別留意提供該內(nèi)容的網(wǎng)站地址和名稱。這一點(diǎn)點(diǎn)的變化就使得搜索引擎等信息定位工具的重要性更加凸顯——網(wǎng)絡(luò)用戶的注意力的天平實(shí)際上不可避免地向搜索引擎服務(wù)商傾斜。

在很多用戶看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的入口是搜索引擎，而不是一個(gè)個(gè)內(nèi)容站點(diǎn)。盡管如此，現(xiàn)有的著作權(quán)法的立法者還是相信，將搜索引擎服務(wù)提供商定位為“渠道”，而不是“內(nèi)容”提供商，能夠在它和被鏈接網(wǎng)站（著作權(quán)人）之間維持一種利益上的平衡。那些自愿選擇對(duì)公眾開(kāi)放的內(nèi)容提供商也的確接受了這樣的制度安排。搜索引擎服務(wù)商幫助被鏈接網(wǎng)站擴(kuò)散作品，從而獲得更多的公眾注意力；被鏈接網(wǎng)頁(yè)的地址和內(nèi)容得以完整呈現(xiàn)，這保證被鏈接網(wǎng)站能夠從網(wǎng)頁(yè)瀏覽量的增加中獲得相應(yīng)利益。如果被鏈接網(wǎng)站不滿意這一安排，則可以利用在網(wǎng)站Robots協(xié)議中排除搜索引擎的網(wǎng)絡(luò)爬蟲機(jī)器人。主流的搜索引擎服務(wù)商大致遵守這一習(xí)慣。在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，毫不奇怪，“今日頭條”、UC瀏覽器等移動(dòng)終端應(yīng)用也紛紛與電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的搜索引擎服務(wù)商類比，強(qiáng)調(diào)自己是在提供一種渠道（或聚合平臺(tái)）服務(wù)，而非內(nèi)容提供商。

這樣，它們就可以擺脫了著作權(quán)法上嚴(yán)厲的直接侵權(quán)責(zé)任的威脅。不過(guò)，從著作權(quán)法的角度看，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的各種應(yīng)用所提供的搜索平臺(tái)服務(wù)與傳統(tǒng)的搜索引擎還是有較大的差別：首先，在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)下，包括搜索引擎服務(wù)在內(nèi)的各種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用對(duì)于獨(dú)立第三方瀏覽器的依賴不復(fù)存在。搜索引擎服務(wù)提供商使用個(gè)性化的瀏覽器，可以任意定義用戶界面和功能菜單。電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代內(nèi)容提供商對(duì)瀏覽器呈現(xiàn)作品方式的合理預(yù)期，在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不復(fù)存在。內(nèi)容提供商無(wú)法再預(yù)知各種手機(jī)應(yīng)用的界面將如何呈現(xiàn)自己的內(nèi)容，因而無(wú)法預(yù)知作品傳播過(guò)程中自己的商業(yè)利益能否得到保障。其次，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)客戶端運(yùn)算能力與閱讀界面的限制，導(dǎo)致“渠道”和“內(nèi)容”的關(guān)系被重新定義。

如我們所知，手機(jī)或平板電腦的界面比較小，瀏覽器在呈現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)時(shí)不再像電腦界面那樣充分地呈現(xiàn)一些次要的信息，比如網(wǎng)站標(biāo)志、網(wǎng)頁(yè)地址等。即便這些內(nèi)容勉強(qiáng)以很小字體呈現(xiàn)，也難以引起用戶注意。這反過(guò)來(lái)促使用戶更依賴于聚合應(yīng)用的渠道，而忽略了內(nèi)容提供商的重要性。如果移動(dòng)終端應(yīng)用的設(shè)計(jì)者進(jìn)一步濫用自己對(duì)于瀏覽界面的控制，會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化用戶對(duì)“渠道”的依賴。比如，最極端的做法是，不在瀏覽界面上呈現(xiàn)內(nèi)容提供方的地址，不呈現(xiàn)頁(yè)面上的特征性內(nèi)容，等等。這樣，內(nèi)容提供商的角色被淡化，“渠道”服務(wù)提供商喧賓奪主，成為真正的控制者。

最后，公眾獲取信息的方式變革也導(dǎo)致內(nèi)容提供商地位不可避免地衰落。傳統(tǒng)的內(nèi)容提供商能夠提供的信息量有限，而聚合型網(wǎng)站卻能在很短的時(shí)間內(nèi)匯聚眾多內(nèi)容提供商的內(nèi)容鏈接，大大改善了用戶的虛擬的訪問(wèn)體驗(yàn)。比如，如果“今日頭條”可以不加限制地鏈接所有內(nèi)容網(wǎng)站，它給用戶帶來(lái)的體驗(yàn)就是“今日頭條”幾乎能夠提供互聯(lián)網(wǎng)所有的內(nèi)容。

另外，搜索引擎服務(wù)商根據(jù)用戶個(gè)人偏好推薦內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和商業(yè)模式已經(jīng)非常成熟。這使得大而全的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容聚合服務(wù)提供商也能夠迎合每個(gè)受眾的個(gè)性化需求。用戶越多，服務(wù)商的聲譽(yù)愈?。欢略鲇脩舴?wù)所需的邊際成本幾乎為零，因此此類聚合型平臺(tái)呈現(xiàn)出很強(qiáng)烈的“自然壟斷”趨勢(shì)。市場(chǎng)上能夠生存的“渠道”很快就具有了支配地位。分散的內(nèi)容提供商與它進(jìn)行版權(quán)交易談判時(shí)，談判能力必然被削弱。內(nèi)容服務(wù)商要獲得聚合型平臺(tái)那樣的控制力，必須收集海量的內(nèi)容。這需要支付巨額的交易成本，對(duì)絕大多數(shù)內(nèi)容提供商都是不可想象的。理解上述移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步的大背景，對(duì)于我們理解聚合型網(wǎng)站所引發(fā)的版權(quán)問(wèn)題，非常有幫助。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及，導(dǎo)致那些被貼上“渠道”標(biāo)簽的聚合型網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用削弱甚至取代了“內(nèi)容”提供商的角色。相應(yīng)地，“渠道”服務(wù)提供者從作品傳播過(guò)程中所獲得的利益也超過(guò)傳統(tǒng)的“渠道”服務(wù)提供商（比如基礎(chǔ)通訊服務(wù)、傳統(tǒng)搜索引擎提供商等）?！扒馈焙汀皟?nèi)容”邊界模糊之后，著作權(quán)法下強(qiáng)化“渠道”服務(wù)商的著作權(quán)侵權(quán)責(zé)任的壓力就迅速增加。接下來(lái)，本文對(duì)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下比較典型的“加框鏈接”和“網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)碼”行為進(jìn)行深入分析，揭示著作權(quán)法應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步的合理措施。

二、名實(shí)不符的網(wǎng)絡(luò)加框鏈接

所謂加框鏈接，是指“設(shè)鏈者將自己控制的面向用戶的網(wǎng)頁(yè)或客戶端界面分割成若干區(qū)域，在其中部分區(qū)域利用鏈接技術(shù)直接呈現(xiàn)來(lái)自被鏈接網(wǎng)站的內(nèi)容。用戶在瀏覽被鏈接內(nèi)容過(guò)程中，依然停留在設(shè)鏈者控制的頁(yè)面或客戶端界面上。這樣，用戶所獲得的瀏覽體驗(yàn)與設(shè)鏈者自己直接提供相關(guān)內(nèi)容時(shí)的體驗(yàn)大致相當(dāng)……在具體案件中，設(shè)鏈者對(duì)于設(shè)鏈頁(yè)面的技術(shù)干預(yù)程度不盡相同，這可能使得其鏈接行為實(shí)際上處于普通鏈接與加框鏈接之間的模糊地帶。比如，設(shè)鏈者可能不完全屏蔽被鏈接網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容，但是在被鏈接網(wǎng)頁(yè)上設(shè)置顯著的返回按鈕引導(dǎo)用戶返回設(shè)鏈者的搜索界面。”加框鏈接的爭(zhēng)議在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中就已經(jīng)存在，但是在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更加突出。如前所述，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)用戶基于內(nèi)容聚合型應(yīng)用獲取版權(quán)內(nèi)容的習(xí)慣更加明顯。聚合型應(yīng)用即使不采用極端的加框鏈接技術(shù)，只要最低限度地維持瀏覽框的存在，并向用戶提供方便地回到該應(yīng)用的主界面的快捷鍵，就能夠維持相當(dāng)?shù)挠脩粽承?，并最大限度地切分作品傳播所帶?lái)的利益。加框鏈接使得終端用戶可以通過(guò)設(shè)鏈者提供的客戶端直接訪問(wèn)第三方網(wǎng)絡(luò)資源，而無(wú)需跳轉(zhuǎn)到該第三方控制的網(wǎng)頁(yè)界面。

依據(jù)現(xiàn)行著作權(quán)法和相關(guān)司法解釋，最有可能限制加框鏈接的是所謂的“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”。不過(guò)，“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”侵權(quán)采用所謂的服務(wù)器標(biāo)準(zhǔn)。直接侵權(quán)人只有將版權(quán)作品上傳到服務(wù)器上并對(duì)外提供，才侵害此項(xiàng)權(quán)利?！氨绘溄幼髌返男畔⒕W(wǎng)絡(luò)傳輸行為由被鏈接網(wǎng)站完成,而作品的呈現(xiàn)或播放由用戶或被鏈接的站點(diǎn)完成。這兩類行為都沒(méi)有設(shè)鏈者的直接參與。沿著這一思路,著作權(quán)人無(wú)法追究加框鏈接的設(shè)鏈者的直接侵權(quán)責(zé)任?！痹谥袊?guó)的司法實(shí)踐中，法院可能通過(guò)兩種變通的途徑追究加框鏈接者的法律責(zé)任。其一，先推定設(shè)鏈者自行上傳了版權(quán)內(nèi)容，然后要求設(shè)鏈者舉證。法院對(duì)反駁證據(jù)提出很高的要求，最終導(dǎo)致設(shè)鏈者無(wú)法該推定，從而被迫承擔(dān)直接侵權(quán)人責(zé)任。其二，在著作權(quán)法之外，追究設(shè)鏈者所謂的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)責(zé)任。不過(guò)，這兩種變通途徑有很大的不確定性，著作權(quán)人或被鏈接網(wǎng)站未必總能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。

在難以利用現(xiàn)有著作權(quán)法禁止加框鏈接的情況下，希望阻止加框鏈接的內(nèi)容提供方，可能會(huì)采取技術(shù)上的反盜鏈措施阻止外部的加框鏈接，或者在網(wǎng)站的Robots協(xié)議中排除已知設(shè)鏈者的網(wǎng)絡(luò)爬蟲機(jī)器人的訪問(wèn)。反盜鏈措施并不一定符合著作權(quán)法上的“技術(shù)保護(hù)措施”的最低限度的要求，因而該保護(hù)措施本身可能無(wú)法得到著作權(quán)法的保護(hù)。這樣，盜鏈與反盜鏈就可能演變成叢林規(guī)則主導(dǎo)的無(wú)聊游戲。在Robots協(xié)議中排除網(wǎng)絡(luò)爬蟲機(jī)器人，具有法律上的效果。尊重Robots協(xié)議可能被視為整個(gè)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的習(xí)慣。如果法院愿意，很有可能將遵守Robots協(xié)議視為所謂的社會(huì)公德或商業(yè)道德，從而對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生法律意義上的約束力。一旦設(shè)鏈者的網(wǎng)絡(luò)爬蟲被Robots協(xié)議排除，則事實(shí)上導(dǎo)致設(shè)鏈者不再能大規(guī)模獲取內(nèi)容提供方網(wǎng)站的作品信息，也就無(wú)法從事類似“今日頭條”的實(shí)時(shí)的作品推薦閱讀業(yè)務(wù)。不過(guò)，通過(guò)Robots協(xié)議排除的只是網(wǎng)絡(luò)爬蟲機(jī)器人，法律承認(rèn)這一排除的效力并不等同于否定加框鏈接的合法性。

如果設(shè)鏈者采用人工瀏覽并設(shè)置鏈接方式，依然可以規(guī)避Robots協(xié)議的限制。上述分析表明，現(xiàn)有的著作權(quán)法選擇忽略加框鏈接與普通鏈接的技術(shù)差異，導(dǎo)致著作權(quán)人并不能非常有效地阻止設(shè)鏈者利用加框鏈接從作品傳播中獲得實(shí)質(zhì)性的利益。在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的著作權(quán)人或用戶看來(lái)，設(shè)鏈者利用加框鏈接在自己控制的客戶端或頁(yè)面展示來(lái)自第三方站點(diǎn)的版權(quán)作品，與設(shè)鏈者自己上傳并對(duì)外提供作品，并無(wú)本質(zhì)差別。這一結(jié)果明顯不合理。立法者應(yīng)當(dāng)放棄嚴(yán)格的“服務(wù)器標(biāo)準(zhǔn)”，使得信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)侵權(quán)的控制范圍在適當(dāng)情況下延伸到加框鏈接。這樣，著作權(quán)法才能避免陷入過(guò)度技術(shù)化的泥潭，能夠及時(shí)適應(yīng)技術(shù)的發(fā)展變化，重新恢復(fù)作品傳播過(guò)程中相關(guān)主體之間的利益平衡關(guān)系。

三、跨越網(wǎng)絡(luò)邊界的轉(zhuǎn)碼行為

到目前為止，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端與傳統(tǒng)電腦的信息處理能力還存在實(shí)質(zhì)性的差異（盡管這一差異在迅速縮?。幌鄳?yīng)地，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的操作系統(tǒng)、瀏覽器等應(yīng)用與個(gè)人電腦有相當(dāng)?shù)牟顒e。因此，很多面向電腦終端的網(wǎng)頁(yè)無(wú)法在手機(jī)端的瀏覽器正常顯示。于是，一些內(nèi)容聚合服務(wù)的提供商利用所謂的網(wǎng)頁(yè)轉(zhuǎn)碼服務(wù)來(lái)跨越兩類網(wǎng)絡(luò)終端之間的技術(shù)鴻溝，使得移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)客戶端用戶也能夠比較滿意地瀏覽傳統(tǒng)網(wǎng)站的網(wǎng)頁(yè)。內(nèi)容聚合型網(wǎng)站在提供轉(zhuǎn)碼服務(wù)時(shí)，除了彌補(bǔ)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端技術(shù)性能上的不足、改善用戶體驗(yàn)外，更有商業(yè)模式上的考慮。在轉(zhuǎn)碼過(guò)程中，聚合型應(yīng)用常常有選擇地剔除原網(wǎng)站的附帶信息，比如原網(wǎng)站特征信息、廣告、補(bǔ)充內(nèi)容等等。轉(zhuǎn)碼者對(duì)原網(wǎng)站內(nèi)容的改動(dòng)，必然會(huì)影響到原網(wǎng)站的利益。原網(wǎng)站既可能提出著作權(quán)侵權(quán)指控，也可能提出與著作權(quán)無(wú)關(guān)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)指控。由于著作權(quán)人既可能是被轉(zhuǎn)碼的網(wǎng)站，也可能獨(dú)立于該網(wǎng)站。因此，這兩類指控經(jīng)常是相互獨(dú)立的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于理解后文的分析思路有重要意義。后文僅僅關(guān)注著作權(quán)法問(wèn)題，對(duì)于反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題不再討論。技術(shù)上，轉(zhuǎn)碼可以通過(guò)臨時(shí)復(fù)制和永久復(fù)制（更準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是較長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)制）兩種方式實(shí)現(xiàn)。

所謂臨時(shí)復(fù)制，即轉(zhuǎn)碼者根據(jù)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)客戶端用戶提交的訪問(wèn)請(qǐng)求，臨時(shí)在服務(wù)器端復(fù)制被轉(zhuǎn)碼的網(wǎng)頁(yè)文件并轉(zhuǎn)碼，然后將轉(zhuǎn)碼后的數(shù)據(jù)傳輸給用戶。在用戶獲得有關(guān)數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)瀏覽后，轉(zhuǎn)碼者服務(wù)器隨即刪除轉(zhuǎn)碼過(guò)程中臨時(shí)保存的文件數(shù)據(jù)。所謂永久復(fù)制，是指在完成轉(zhuǎn)碼服務(wù)后，服務(wù)器端較長(zhǎng)時(shí)間保留轉(zhuǎn)碼后的文件；其他用戶有相同訪問(wèn)請(qǐng)求時(shí)，再次向該用戶提交該轉(zhuǎn)碼后的文件。顯然，轉(zhuǎn)碼者在服務(wù)器上保留轉(zhuǎn)碼后的文件，可以避免重復(fù)轉(zhuǎn)碼行為，節(jié)省服務(wù)器資源，提高網(wǎng)絡(luò)傳輸效率。在著作權(quán)法下，分析轉(zhuǎn)碼行為是否合法，首先要看轉(zhuǎn)碼者是否從事了著作權(quán)法意義上的復(fù)制或信息網(wǎng)絡(luò)傳播行為，然后再看它是否有合理使用之類的侵權(quán)抗辯。

如前所述，轉(zhuǎn)碼者在提供服務(wù)過(guò)程中，不可避免地要復(fù)制（臨時(shí)或永久）轉(zhuǎn)碼的內(nèi)容并通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)傳輸。因此，轉(zhuǎn)碼行為的確落入了著作權(quán)法限制的行為類別之中，有侵害著作權(quán)的可能性。接下來(lái)的問(wèn)題是，此類復(fù)制和后續(xù)的網(wǎng)絡(luò)傳輸行為是否構(gòu)成著作權(quán)法意義上的合理使用。這一問(wèn)題并沒(méi)有一成不變的答案。

在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)壁壘森嚴(yán)時(shí)，兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上代表著界限分明的兩個(gè)市場(chǎng)。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)碼服務(wù)使得大量移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)用戶能夠自由瀏覽版權(quán)作品，而這些用戶原本并非著作權(quán)授權(quán)時(shí)計(jì)算在內(nèi)的目標(biāo)群體。換句話說(shuō)，轉(zhuǎn)碼行為實(shí)際上人為地?cái)U(kuò)大了版權(quán)作品的受眾范圍，而著作權(quán)人并沒(méi)有獲得額外的市場(chǎng)利益。其中的道理就像，著作權(quán)人授權(quán)他人通過(guò)無(wú)線電視網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)傳播節(jié)目，而互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)商通過(guò)轉(zhuǎn)碼使得網(wǎng)絡(luò)用戶在電腦上也能同步收看該電視節(jié)目。因此，在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的早期，轉(zhuǎn)碼服務(wù)可能大大超出著作權(quán)人的預(yù)期，對(duì)著作權(quán)人的市場(chǎng)利益有實(shí)質(zhì)性的影響，不應(yīng)被認(rèn)定為合理使用。因此，并不奇怪，在盛大文學(xué)有限公司訴百度公司案中，一審法院指出：“百度公司以WAP搜索方式提供涉訟作品內(nèi)容的行為使用戶無(wú)需訪問(wèn)第三方網(wǎng)站即可完整獲得內(nèi)容，其已超出了提供搜索引擎服務(wù)的正常范圍，不屬于法律規(guī)定的免責(zé)情形……百度公司直接、完整地將涉訟作品放置在其服務(wù)器上，由用戶以點(diǎn)擊小說(shuō)搜索方式向用戶提供涉訟作品，該行為屬于復(fù)制和上載作品的行為，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，構(gòu)成直接侵權(quán)。不過(guò)，隨著信息技術(shù)的飛速進(jìn)步，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)客戶端性能大幅提高，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)之間的物理界限逐步縮小。這時(shí)候，用戶通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端訪問(wèn)傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)的障礙幾乎消失，轉(zhuǎn)碼服務(wù)不再起到聯(lián)通兩個(gè)獨(dú)立市場(chǎng)的巨大作用，更多地是改善客戶端顯示效果或用戶體驗(yàn)。

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)的融合趨勢(shì)，也導(dǎo)致著作權(quán)人產(chǎn)生統(tǒng)一的市場(chǎng)預(yù)期。在發(fā)放版權(quán)許可時(shí)，著作權(quán)人就預(yù)期到被許可對(duì)象將同時(shí)向無(wú)數(shù)的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)用戶傳輸作品。這時(shí)候，如果轉(zhuǎn)碼服務(wù)只是起到幫助被許可人更有效傳播作品的作用，而沒(méi)有突出成為獨(dú)立的傳播者，則這一行為被視為合理使用的可能性還是存在的。不過(guò)，這里的前提依然是，轉(zhuǎn)碼服務(wù)依然應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎保持被轉(zhuǎn)碼網(wǎng)站的完整性，不然轉(zhuǎn)碼者本身可能被視為獨(dú)立的內(nèi)容提供者，而無(wú)法獲得合理使用抗辯的庇護(hù)。有些人可能會(huì)拿那些與轉(zhuǎn)碼行為十分接近的“服務(wù)器緩存”行為來(lái)類比移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)碼行為?！胺?wù)器緩存”，是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商為了提高網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)速度，在自己的服務(wù)器上臨時(shí)存儲(chǔ)用戶訪問(wèn)的網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容，在遇到后續(xù)相同的訪問(wèn)請(qǐng)求時(shí)，直接向用戶提供緩存的頁(yè)面。在符合嚴(yán)苛的限制條件的情況下，緩存行為被視為合理使用。這里的限制條件具體包括，“網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者為提供網(wǎng)絡(luò)傳輸效率”而“自動(dòng)存儲(chǔ)”、“未改變自動(dòng)存儲(chǔ)的作品”、不要影響原網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者獲得反饋信息、根據(jù)原網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的服務(wù)變化及時(shí)做相應(yīng)調(diào)整等。從著作權(quán)法的角度看，這些限制性條件與其說(shuō)是為了保證緩存者不改變被緩存網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容，還不如說(shuō)是為了避免緩存者成為獨(dú)立的“內(nèi)容”提供者。因?yàn)橹鳈?quán)法關(guān)心的是行為人是否復(fù)制或傳輸作品，至于是否影響被緩存者獲取信息、是否改變?cè)V爭(zhēng)作品之外的網(wǎng)站信息等，與著作權(quán)法所控制的行為并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。轉(zhuǎn)碼服務(wù)與“服務(wù)器緩存”對(duì)于著作權(quán)人市場(chǎng)利益的影響有很大差別?！胺?wù)器緩存”只是在一定程度上改善了用戶的訪問(wèn)體驗(yàn)（速度更快），但是并沒(méi)有增加了網(wǎng)絡(luò)受眾的范圍，因?yàn)橄嚓P(guān)受眾在不存在緩存的情況下，原本就能夠通過(guò)緩存者提供的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)獲取相關(guān)作品。因此，“服務(wù)器緩存”在一定條件下被認(rèn)定為合理使用，是可以理解的。

在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)之間界限分明時(shí)，轉(zhuǎn)碼服務(wù)則實(shí)質(zhì)性地增加了作品的受眾范圍，違背著作權(quán)人的預(yù)期。如前所述，在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)逐步融合后，轉(zhuǎn)碼服務(wù)可能不再實(shí)質(zhì)性改變受眾范圍，與服務(wù)器緩存對(duì)著作權(quán)人利益的影響程度更加接近了，因而有可能被認(rèn)定為合理使用。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有意見(jiàn)認(rèn)為，臨時(shí)復(fù)制和永久復(fù)制所對(duì)應(yīng)的兩種轉(zhuǎn)碼方式的著作權(quán)法后果不同。前者是臨時(shí)復(fù)制，不受著作權(quán)法約束；而后者則起到替代原內(nèi)容提供商的作用，應(yīng)當(dāng)被禁止。認(rèn)為著作權(quán)法不應(yīng)將“臨時(shí)復(fù)制”視為“復(fù)制”的意見(jiàn)，常常強(qiáng)調(diào)臨時(shí)復(fù)制本身“時(shí)間短暫”、“沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”、網(wǎng)絡(luò)用戶瀏覽過(guò)程中的臨時(shí)復(fù)制合法等理由。其實(shí)，著作權(quán)法上的復(fù)制，時(shí)間長(zhǎng)短并無(wú)一定標(biāo)準(zhǔn)；能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)瀏覽的臨時(shí)復(fù)制居然沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不合邏輯；用戶瀏覽過(guò)程中的臨時(shí)復(fù)制合法，并不妨礙臨時(shí)復(fù)制被認(rèn)定為著作權(quán)法上的復(fù)制。對(duì)前述反對(duì)將臨時(shí)復(fù)制視為復(fù)制的意見(jiàn)的進(jìn)一步反駁超出本文的范圍。從轉(zhuǎn)碼服務(wù)實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的的角度看，轉(zhuǎn)碼服務(wù)過(guò)程中的臨時(shí)復(fù)制或永久復(fù)制的區(qū)分，只在技術(shù)層面有意義，在法律上沒(méi)有意義。如我們所知，對(duì)于著作權(quán)人和終端用戶而言，這兩種轉(zhuǎn)碼服務(wù)的客觀后果都是使得原本不能訪問(wèn)或不能以滿意方式訪問(wèn)版權(quán)作品的用戶得以訪問(wèn)或接觸該作品。臨時(shí)與永久復(fù)制，只是增加或減少轉(zhuǎn)碼者的服務(wù)器負(fù)擔(dān)；對(duì)于著作權(quán)人或網(wǎng)絡(luò)用戶而言，轉(zhuǎn)碼者究竟是臨時(shí)還是永久復(fù)制，很難查證，也漠不關(guān)心。因此，臨時(shí)與永久復(fù)制的差別可以忽略不計(jì)。就像Areo案中美國(guó)最高法院法官在忽略被告通過(guò)“單個(gè)天線加網(wǎng)絡(luò)”的傳輸與傳統(tǒng)有線電視網(wǎng)路傳輸?shù)募夹g(shù)差異時(shí)所說(shuō)的那樣，該技術(shù)差異對(duì)于用戶而言并無(wú)意義，對(duì)于廣播者也沒(méi)有意義。很難理解這種對(duì)終端用戶和廣播者而言都無(wú)法感知的技術(shù)差異為什么在法律上卻是關(guān)鍵的。回到本文關(guān)注的轉(zhuǎn)碼服務(wù)，如果永久復(fù)制的轉(zhuǎn)碼應(yīng)當(dāng)被禁止，那么臨時(shí)復(fù)制的轉(zhuǎn)碼也不應(yīng)例外。

四、結(jié)論

第8篇：議論文論據(jù)范文

1．1對(duì)象

采用整群隨機(jī)抽樣方法，抽取徐州市4個(gè)小區(qū)居民進(jìn)行調(diào)研。發(fā)放問(wèn)卷620份，回收有效問(wèn)卷605份，回收率為97．58%。

1．2方法

自行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，被調(diào)查者采用自填方式完成問(wèn)卷，現(xiàn)場(chǎng)收回。問(wèn)卷內(nèi)容涉及一般情況、醫(yī)患關(guān)系緊張程度認(rèn)知、媒體報(bào)道評(píng)價(jià)以及醫(yī)患關(guān)系緊張?jiān)蛱接?個(gè)方面。

1．3統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

使用EpiData3．0軟件2次獨(dú)立錄入，采用SPSS19．0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，使用率指標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)描述，用卡方檢驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)推斷，檢驗(yàn)水準(zhǔn)為0．01。

2結(jié)果

2．1調(diào)查對(duì)象

社會(huì)人口學(xué)特征男311人(51．4%)，女294人(48．6%);城鎮(zhèn)來(lái)源402人(66．4%)，農(nóng)村來(lái)源203人(33．6%);年齡分34歲以下、35～59歲、60歲以上，分別占55．7%、40．5%、3．8%;家庭年收入分為3萬(wàn)元以下、3～5萬(wàn)元、5～10萬(wàn)元、10萬(wàn)元以上，分別占32．4%、25．3%、22．5%、19．8%。

2．2居民對(duì)當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張程度的認(rèn)知情況

結(jié)果顯示，居民中認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系一般和比較和諧的比例分別為28．9%和22．8%。認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系很緊張的只有14．2%。性別、婚姻、法律知識(shí)、職業(yè)等因素在徐州市居民中對(duì)醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀認(rèn)知的影響無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)。年齡、文化程度和年收入影響居民對(duì)醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀的認(rèn)知，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2．3居民對(duì)媒體報(bào)道醫(yī)患關(guān)系的認(rèn)知情況

信息來(lái)源有多種渠道，超過(guò)半數(shù)(54．2%)居民表示自己對(duì)醫(yī)患信息的了解來(lái)源于媒體報(bào)道。83．1%認(rèn)為媒體報(bào)道比較可信，應(yīng)引起重視。對(duì)于媒體報(bào)道在醫(yī)患關(guān)系中所起作用，21．3%認(rèn)為報(bào)道客觀真實(shí)，對(duì)醫(yī)療體制改革有著積極影響。41．2%認(rèn)為比較片面，報(bào)憂不報(bào)喜，不利于醫(yī)患關(guān)系。剩下3．8%認(rèn)為報(bào)道極不科學(xué)，只為吸引公眾眼球而放大個(gè)別現(xiàn)象，引發(fā)社會(huì)秩序混亂。

2．4不同經(jīng)濟(jì)狀況居民對(duì)引起醫(yī)患關(guān)系緊張主要原因的認(rèn)知比較

針對(duì)所有被調(diào)查對(duì)象，從醫(yī)療方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為引起醫(yī)患關(guān)系緊張的首要原因是醫(yī)療費(fèi)用高，其次是醫(yī)院制度不完善。但在年收入3萬(wàn)元以下與3～5萬(wàn)元人群中，占第1位為醫(yī)療費(fèi)用高，第2位為醫(yī)務(wù)人員過(guò)分追求利益;在年收入5～10萬(wàn)元與10萬(wàn)元以上人群中，占第1位為醫(yī)院制度不完善，第2位為醫(yī)療費(fèi)用太高。

3討論

3．1醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀

近年來(lái)，醫(yī)患關(guān)系已得到廣泛重視，社會(huì)各方都在努力構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。結(jié)果顯示，半數(shù)以上被調(diào)查者認(rèn)為目前醫(yī)患關(guān)系總體和諧，醫(yī)患之間是多種關(guān)系的復(fù)合，雙方地位平等，可見(jiàn)居民對(duì)于醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀的認(rèn)知比較理性。調(diào)查還顯示，年齡、文化程度、年收入對(duì)居民醫(yī)患關(guān)系認(rèn)知的影響存在顯著差異(P＜0．05)。隨著年收入水平，年齡層次和文化水平的提高，認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系和諧的比例也在上升。

3．2醫(yī)患關(guān)系緊張的成因探討

關(guān)于居民對(duì)引起醫(yī)患關(guān)系緊張?jiān)虻恼J(rèn)知，醫(yī)療費(fèi)用高占了最大比例。因此，筆者進(jìn)一步比較了不同經(jīng)濟(jì)狀況居民對(duì)醫(yī)患關(guān)系緊張醫(yī)療方面主要原因的認(rèn)知情況。收入水平不同，人們關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，但醫(yī)療費(fèi)用高的問(wèn)題普遍存在，在低收入人群中更加突出。從這點(diǎn)來(lái)講，一方面就要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)增加醫(yī)療收費(fèi)透明度，規(guī)范收費(fèi)行為，杜絕重復(fù)收費(fèi)、分解收費(fèi)、超標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)、擴(kuò)大檢查范圍與治療范圍收費(fèi)等行為，做到“合理住院、合理檢查、合理用藥、合理收費(fèi)”。除此之外，醫(yī)院應(yīng)將醫(yī)療成本降至最低，減輕醫(yī)療費(fèi)用水平，并建立一些優(yōu)惠政策，保證低收入人群能病有所醫(yī)。另一方面，政府部門應(yīng)該加大在衛(wèi)生事業(yè)中的投入，進(jìn)一步建設(shè)和完善醫(yī)療保障制度，減輕居民個(gè)人醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)，切實(shí)滿足不同收入人群的醫(yī)療需求，保障全民健康水平。

4結(jié)語(yǔ)

第9篇：議論文論據(jù)范文

[內(nèi)容提要]：《中華人民共和國(guó)票據(jù)法》以下簡(jiǎn)稱我國(guó)《票據(jù)法》第12條規(guī)定：“以欺詐、偷盜或者脅迫等手段取得票據(jù)的，或者明知有前列情形，出于惡意取得票據(jù)的，不得亨有票據(jù)權(quán)利。持票人因重大過(guò)失取得不符合本法規(guī)定的票據(jù)的，也不得亨有票據(jù)權(quán)利。”對(duì)于這一規(guī)定，理論界普遍認(rèn)為這是我國(guó)第一次以立法形式確立了票據(jù)流通中的善意取得或者善意受讓制度，并認(rèn)為其對(duì)民法中的動(dòng)產(chǎn)善意取得制度的完善具有重要的借鑒和參考意義。本文以票據(jù)權(quán)利的善意取得為研究對(duì)象，從善意取得制度的理論淵源和創(chuàng)建這一制度的目的談起，介紹了票據(jù)權(quán)利善意取得的概念、立法例，分析了票據(jù)權(quán)利善意取得與物的善意取得的區(qū)別及其為債權(quán)的善意取得的實(shí)質(zhì)，討論了票據(jù)行為的性質(zhì)對(duì)善意取得的影響，認(rèn)為用票據(jù)行為在理論上的發(fā)行說(shuō)與權(quán)利外觀說(shuō)相結(jié)合，能保護(hù)票據(jù)交易的安全流通，能更好地維護(hù)善意第三人的合法權(quán)益，并使我國(guó)票據(jù)法的有關(guān)規(guī)定在學(xué)理上有了合理存在的依據(jù)，主張并重點(diǎn)論述了票據(jù)權(quán)利善意取得的六大構(gòu)成要件。

[關(guān)鍵詞]：票據(jù)權(quán)利善意取得

現(xiàn)代意義上的票據(jù)并不單純是一種權(quán)利證書，更重要的是一種結(jié)算工具，支付工具，是為商品流通服務(wù)的。在流通中，就有可能出現(xiàn)第三人善意取得票據(jù)的情形。但如果根據(jù)一般原則，從無(wú)權(quán)利者那里取得票據(jù)，當(dāng)然不能取得票據(jù)上的權(quán)利。此時(shí)，善意第三人為了維護(hù)自己的合法權(quán)益，在沒(méi)有確切知道和自己交易的相對(duì)人是真正的權(quán)利人之前，是不可能愿意進(jìn)行交易的。這樣就阻礙了票據(jù)的流通，使票據(jù)的功能受到抑制。因此，如何確保票據(jù)交易的動(dòng)態(tài)安全，如何維護(hù)交易中善意第三人的利益，就成為票據(jù)所要解決的問(wèn)題，各國(guó)票據(jù)法在制訂時(shí)，無(wú)不出于維護(hù)交易安全和保護(hù)第三人合法權(quán)益的目的，規(guī)定了票據(jù)的善意取得制度。

一、票據(jù)善意取得的概念及立法實(shí)踐

善意取得制度的淵源理論界已基本公認(rèn)其來(lái)源于日爾曼法。

日爾曼法根據(jù)“以手護(hù)手”的觀念，認(rèn)為：任意讓與他人以占有物除得向相對(duì)人請(qǐng)求返還外，對(duì)于第三人不得追回，唯得對(duì)相對(duì)人請(qǐng)求損害賠償。①這一原則實(shí)際上是對(duì)古羅法上絕對(duì)物權(quán)追及效力的限制，其意義在于保護(hù)受讓人的合法權(quán)益，保護(hù)交易的動(dòng)態(tài)安全。由于該原則較羅馬法“發(fā)現(xiàn)已物，我即收回”之原則有更明顯的優(yōu)越性，故逐步發(fā)展為現(xiàn)今的善意取得制度。

所謂票據(jù)權(quán)利的善意取得，即“在票據(jù)受讓人善意且無(wú)重有過(guò)失的情況下，取得背書連續(xù)的票據(jù)時(shí)，即使該票據(jù)的轉(zhuǎn)讓人并非真正的票據(jù)權(quán)利人，票據(jù)受讓人亦取得該票據(jù)權(quán)利，而無(wú)向票據(jù)權(quán)利人返還票據(jù)的義務(wù)”。②這一制度的確立，保護(hù)了善意第三人的合法權(quán)益，維護(hù)了交易的動(dòng)態(tài)安全，使票據(jù)功能得到充分的了發(fā)揮。

有關(guān)票據(jù)權(quán)利善意取得，目前，在實(shí)踐中主要有如下三種立法體例

（1）、確定權(quán)利說(shuō)?！度諆?nèi)瓦統(tǒng)一匯票本票法》第16條第2款規(guī)定：“匯票持有者因任何原因失去匯票時(shí)，其依前項(xiàng)規(guī)定（即背書連續(xù)）對(duì)該匯票證明其權(quán)利的執(zhí)票人，無(wú)放棄此項(xiàng)匯票之責(zé)任，但其取得匯票有惡意或重大過(guò)失者，不在此限。該規(guī)定并沒(méi)有從文字上表現(xiàn)：“善意取得票據(jù)權(quán)利”的字樣，而是確定一種事實(shí)：持票人之票據(jù)只要背書連續(xù)即取得票據(jù)權(quán)利，但取得票據(jù)有惡意或重大過(guò)失者除外。也即這種權(quán)利的取得在法律上是確定的。

（2）、反面解釋說(shuō)。我國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)的票據(jù)法即是如此。我國(guó)《票據(jù)法》第12條規(guī)定：“以欺詐、偷盜、脅迫等手段取得票據(jù)的，或者明知有前列情形，出于惡意取得票據(jù)的，不得享有票據(jù)權(quán)利?！薄俺制庇幸蛑卮筮^(guò)失取得不符合本法規(guī)定的票據(jù)的，也不得享有票據(jù)權(quán)利?！贝隧?xiàng)規(guī)定，反過(guò)來(lái)解釋即為：善意且無(wú)重大過(guò)失取得票據(jù)的，即享有票據(jù)權(quán)利。

（3）、正當(dāng)持票人說(shuō)。英美票據(jù)法強(qiáng)調(diào)正當(dāng)持票人制度，它也強(qiáng)調(diào)持票人的善意，并且正當(dāng)持票人制度的內(nèi)涵和外延都比善意取得制度大得多。不僅包括票據(jù)權(quán)利，也包括某些不受抗辯的權(quán)利。在英美法中，票據(jù)的善意取得者只要支付了對(duì)價(jià)就是正當(dāng)持票人。

在理論上，前兩種立法例是比較典型的善意取得制度，二者在理論構(gòu)成上也無(wú)重大差異，只是在行文上強(qiáng)調(diào)的方向不同罷了。

二、我國(guó)票據(jù)權(quán)利的善意取得與物的善意取得的區(qū)別及其實(shí)質(zhì)

（一）、與物的善意取得的區(qū)別。

物的善意取得是指，動(dòng)產(chǎn)的占有人無(wú)權(quán)處分其所占有的動(dòng)產(chǎn)，將該動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人或沒(méi)定他物權(quán)，善意的受讓人取得物的占有時(shí)，即取得所有權(quán)或他物權(quán)。在理論上，物的善意取得與票據(jù)權(quán)利的善意取得都起源于日爾曼法。二者都是以犧牲真實(shí)權(quán)利人的利益為代價(jià)而求得交易的動(dòng)態(tài)安全，保護(hù)善意第三人的合法權(quán)益。作為民法的特別法，票據(jù)法上善意取得的根本精神與民法上規(guī)定是一致的。但是，作為特別法的地位，也表明了其善意取得制度不可能與基本法的規(guī)定完全一致，其差異具體表現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：

1、從法律規(guī)定來(lái)看，立法體例不同。如前所述我國(guó)票據(jù)法上的善意取得制度在立法體例上，屬反面解釋的立法例。而我國(guó)有關(guān)物的善意取得的規(guī)定則不是如此。我國(guó)《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)民法通則〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)（試行）》第89條規(guī)定：“共同共有人對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有共同的權(quán)利，承擔(dān)共同義務(wù)。在共同共有關(guān)系存續(xù)期間，部分共有人擅自處分共同共有財(cái)產(chǎn)的，一般認(rèn)定為無(wú)效。但第三人善意、有償取得該財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益••••••••”。

2、從對(duì)無(wú)權(quán)處分人的要求看，物的善意取得要求無(wú)權(quán)處分人的占有行為必須合法，即無(wú)權(quán)處分人對(duì)物的占有是基于真實(shí)權(quán)利人的意思。票據(jù)權(quán)利善意取得則不同。對(duì)于票據(jù)，無(wú)論無(wú)票據(jù)權(quán)利人如何取得票據(jù)，只要善意第三人取得票據(jù)時(shí)為善意，就不影響善意取得的成立。也即票據(jù)權(quán)利的基礎(chǔ)關(guān)系是何狀態(tài)，不影響票據(jù)權(quán)利的善意取得。

3、取得的客體不同。物的善意取得的客體是物的所有權(quán)或他物權(quán)。而票據(jù)權(quán)利善意取得的客體具有二重性。第一，是票據(jù)本身。第二，是票載權(quán)利。在理論上，票據(jù)是完全證券，取得票據(jù)，即取得其上的權(quán)利。因此只要票據(jù)上善意取得成立，持票人即取得票據(jù)權(quán)利，此時(shí)持票人可以要求付款人付款，還可以在被拒絕承兌或拒絕付款時(shí)行使追索的權(quán)利。

4、原權(quán)利人在發(fā)生善意取得后的地位不同。物發(fā)生善意取得后，原權(quán)利人在善意第三人取得權(quán)利的范圍內(nèi)權(quán)利完全喪失，不會(huì)因?yàn)樯埔馊〉梦锱c善意第三人發(fā)生關(guān)系，對(duì)于其遭受的損失，只能以不當(dāng)?shù)美颓謾?quán)行為為由追究無(wú)權(quán)處分人的責(zé)任。而票據(jù)權(quán)利善意取得相對(duì)復(fù)雜一點(diǎn)。票據(jù)權(quán)利發(fā)生善意取得后，原權(quán)利人并不當(dāng)然退出票據(jù)關(guān)系。若原權(quán)利人在票據(jù)上為真實(shí)的背書簽章，不論是否基于本人意愿而流通，該原權(quán)利人即為票據(jù)關(guān)系的債務(wù)人，承擔(dān)保證其后手所持票據(jù)承兌或付款的責(zé)任。若原權(quán)利人并沒(méi)有在票據(jù)上為背書簽章行為，該背書簽章行為是由無(wú)票據(jù)權(quán)利的無(wú)處分權(quán)人偽造，則原權(quán)利人因?yàn)闆](méi)有在票據(jù)上為票據(jù)行為，故不承擔(dān)任何票據(jù)責(zé)任。此種情況下，原權(quán)利人當(dāng)然的退出票據(jù)關(guān)系，其所受的損失應(yīng)根據(jù)民法上不當(dāng)?shù)美颓謾?quán)行為追究無(wú)權(quán)處分人的責(zé)任。

5、從善意取得的要件來(lái)看，票據(jù)權(quán)利善意取得的成立條件更為嚴(yán)格。即在其他要件基本相同外，又增加了要求善意第三人依票據(jù)背書的連續(xù)性來(lái)證明自己為全法持票人，只有通過(guò)連續(xù)的背書證明自己合法持有人的身份，才能獲得票據(jù)權(quán)利。

6、從善意取得的例外情況來(lái)看，物的善意取得例外存在于盜贓物和遺失物上，而票據(jù)上的善意取得是由票據(jù)上的記載加以排除。依我國(guó)《票據(jù)法》第27條第2款規(guī)定：“出票人在匯票上記載‘不得轉(zhuǎn)讓’字樣的匯票不得轉(zhuǎn)讓”此種情況是由于禁轉(zhuǎn)背書的記載排除了善意取得制度的適用，若該票據(jù)轉(zhuǎn)讓，只發(fā)生民法上一般債權(quán)轉(zhuǎn)讓的效力。禁轉(zhuǎn)背書實(shí)質(zhì)上是權(quán)利人保護(hù)自己權(quán)利的一種方式。此外，期后背書和委托收款背書只具有債權(quán)轉(zhuǎn)讓效力，也不可能發(fā)生票據(jù)權(quán)利的善意取得。

（二）票據(jù)權(quán)利善意取得的實(shí)質(zhì)。

票據(jù)權(quán)利善意取得，實(shí)質(zhì)上是債權(quán)的取得。一般認(rèn)為，善意取得原是物權(quán)法上的制度，并非債權(quán)法上的制度。但是，票據(jù)權(quán)利為何能適用物權(quán)法上的善意取得制度呢？

就一般債權(quán)而言，是不成立善意取得的。因?yàn)閭鶛?quán)是一種對(duì)人的請(qǐng)求權(quán)，沒(méi)有相應(yīng)的權(quán)利外觀。善意取得的基礎(chǔ)是占有這一物權(quán)的現(xiàn)象形態(tài)?！罢加袪顟B(tài)就表明了權(quán)利之所在，它無(wú)須另行證明，占有權(quán)利是一自足命題”③日本學(xué)者我妻榮先生認(rèn)為，債權(quán)因其自身實(shí)現(xiàn)了從主觀的人身關(guān)系到客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的推移，致使債權(quán)具有了完全的財(cái)產(chǎn)價(jià)值，乃至經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了債權(quán)的財(cái)產(chǎn)化。債權(quán)財(cái)產(chǎn)化的最突出表現(xiàn)，就是通過(guò)指示式債券、證券等特殊債權(quán)?；虼偈沟盅褐贫犬惓０l(fā)展，或促使抵押制度與有價(jià)證券的結(jié)合。使債權(quán)脫離其成立時(shí)的當(dāng)事人而自由流轉(zhuǎn)，故已失去當(dāng)事人的色彩，取得的是純粹獨(dú)立的一份財(cái)產(chǎn)存在。這樣就使得債權(quán)在流通過(guò)程中即使有無(wú)權(quán)利人介入，事實(shí)上也在連續(xù)流通。④而票據(jù)作為一種典型的指示債券，具有典型的權(quán)利外觀，使得票據(jù)權(quán)利具有了類似于物的動(dòng)產(chǎn)性質(zhì)。所以完全符合善意取得的基礎(chǔ)條件，也就使票據(jù)債權(quán)完全具有了適用善意取得制度的“土壤”。票據(jù)權(quán)利在實(shí)踐中被善意取得，其實(shí)質(zhì)就是取得了債權(quán)。

三、票據(jù)權(quán)利善意取得的構(gòu)成要件

在理論界，票據(jù)權(quán)利善意取得的構(gòu)成要件，有五要件和六要件說(shuō)。但是，六要件說(shuō)已經(jīng)取得了通說(shuō)的地位。本人也贊同六要件說(shuō)?，F(xiàn)詳述如下：

（一）、票據(jù)權(quán)利的善意取得必須符合票據(jù)法規(guī)定的轉(zhuǎn)讓方式。

在各國(guó)的立法實(shí)踐中，票據(jù)法規(guī)定的轉(zhuǎn)達(dá)讓方式一般有兩種，即背書轉(zhuǎn)讓方式及交付轉(zhuǎn)讓方式。

1、背書轉(zhuǎn)讓的方式。根據(jù)我國(guó)《票據(jù)法》的規(guī)定，背書是以轉(zhuǎn)讓票據(jù)權(quán)利或?qū)⒁欢ǖ钠睋?jù)權(quán)利授予他人行使為目的的附屬票據(jù)行為。背書必須按照法定的要式在票據(jù)的背面或粘單上記載簽名。背書轉(zhuǎn)讓方式適用于記名式票據(jù)。記名票據(jù)的轉(zhuǎn)讓須由受款人（第一背書人）在票據(jù)背面簽名為背書行為后轉(zhuǎn)讓，受讓人如需再為轉(zhuǎn)讓行為，仍須由其再為背書并簽章。否則，背書即不連續(xù)，而影響轉(zhuǎn)讓的效力，進(jìn)而影響到持票人的票據(jù)權(quán)利。

2、交付轉(zhuǎn)讓方式。交付轉(zhuǎn)讓,亦稱單純交付,一般認(rèn)為適用于無(wú)記名票據(jù)的轉(zhuǎn)讓。無(wú)記名票據(jù)僅以交付即可轉(zhuǎn)讓，沒(méi)有背書連續(xù)的問(wèn)題，持票人（受讓人）可不在票據(jù)背面作任何記載，也不簽章，僅將票據(jù)交付，轉(zhuǎn)讓行為即為完成。因此，受讓人通過(guò)這種方式取得票據(jù)，同時(shí)也符合票據(jù)法規(guī)定的其他條件，持票人即可主張善意取得。

在我國(guó)票據(jù)法上，也有無(wú)記名支票的規(guī)定。但是，我國(guó)票據(jù)法規(guī)定，背書轉(zhuǎn)讓為票據(jù)轉(zhuǎn)讓的唯一方式，所以，在實(shí)踐中，無(wú)記名支票的轉(zhuǎn)讓同匯票一樣，也必須進(jìn)行背書。這顯然與理論和國(guó)際上的通行做法不符。本人認(rèn)為，我們應(yīng)采取國(guó)際通行的做法，以利于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

根據(jù)我國(guó)的票據(jù)法，在實(shí)踐中應(yīng)注意以下問(wèn)題：

1、背書在形式上須連續(xù)。所謂背書的連續(xù)，是指自受款人（第一背書人）起至最后被背書人（持票人）止，各背書均連續(xù)而不間斷。背書是否連續(xù)僅就背書文義作形式上判斷即可，而與實(shí)質(zhì)上的移轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)無(wú)關(guān)。即使背書中有無(wú)效背書，也不影響背書的連續(xù)性。背書連續(xù)的法律效力在于其可證明持票人具有票據(jù)權(quán)利。在背書連續(xù)的情況下，如果債務(wù)人主張持票人為惡意式重大過(guò)失取得票據(jù)的，應(yīng)由該債務(wù)人負(fù)舉證責(zé)任。相反，如果背書在形式上不連續(xù)，那么，持票人要主張票據(jù)權(quán)利，債務(wù)人可以此為理由主張抗辯。這里所說(shuō)的受債務(wù)人抗辯的持票人，僅指在背書不連續(xù)后的持票人而言。

2、關(guān)于票據(jù)偽造與善意取得問(wèn)題，《日內(nèi)瓦統(tǒng)一匯票本票法》規(guī)定，偽造背書的后手即善意而且沒(méi)有重大過(guò)失的受讓人是合法受讓人，凡在票據(jù)上簽字且為持票人前手者，仍對(duì)善意取得人負(fù)票據(jù)責(zé)任。而英美法則規(guī)定，匯票經(jīng)偽造背書轉(zhuǎn)讓他人時(shí)，受讓人不能成為正當(dāng)持票人，也就不能成立善意取得。相對(duì)而言，前者似乎更具有合理性。我國(guó)關(guān)于票據(jù)偽造的規(guī)定，偽造人和被偽造人因?yàn)槎挤亲约旱恼鎸?shí)簽章而均不承擔(dān)票據(jù)責(zé)任，但善意取得人仍可對(duì)其有效簽章的前手行使票據(jù)權(quán)利。

（二）、善意取得票據(jù)權(quán)利必須是從無(wú)權(quán)利人處取得票據(jù)。

從無(wú)權(quán)利人處取得票據(jù)是善意取得的要件之一。如果票據(jù)的讓與人，對(duì)其所持有的票據(jù)有處分權(quán)，那受讓人取得票據(jù)就有正當(dāng)?shù)臋?quán)源，無(wú)善意取得的問(wèn)題，應(yīng)是票據(jù)的正常流通。這里的無(wú)處分權(quán)人，是指善意受讓人的直接前手而非他人。

無(wú)權(quán)處分人，一般包括以偷盜、欺詐、搶奪、拾得等方式取得票據(jù)的讓與人。因?yàn)槭且圆徽?dāng)、不合法的手段取得票據(jù)的，故不是票據(jù)的真正權(quán)利人，自然無(wú)處分權(quán)。

對(duì)于受讓人從無(wú)行為能力、限制行為能力處受讓票據(jù)的，是否適用善意取得制度，學(xué)者間有不同的看法。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，票據(jù)行為重在外觀形式，且解釋票據(jù)行為應(yīng)盡量使用權(quán)其有效，以保障票據(jù)流通，維護(hù)交易安全。無(wú)行為能力或限制行為能力人為讓與票據(jù)行為時(shí)，自票據(jù)外觀形式來(lái)?yè)淇?，很難知曉該行為有效無(wú)效的事由存在。為防止有礙票據(jù)之流通，受讓人對(duì)符合善意取得的其他構(gòu)成要件時(shí)，應(yīng)適用善意取得制度。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，從無(wú)行為能力、限制行為能力處取得票據(jù)，不適用善意取得制度，其根據(jù)是我國(guó)《票據(jù)法》第6條規(guī)定：“無(wú)民事行為能力或者限制民事行為能力人在票據(jù)上簽章的，其簽章無(wú)效?！边@種觀點(diǎn)據(jù)此認(rèn)為，無(wú)行為能力或限制民事行為能務(wù)無(wú)形成票據(jù)權(quán)利的行為能力，當(dāng)然就談不上處分票據(jù)的權(quán)利。

但是，本人認(rèn)為，第二種觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不能支持其主張。我國(guó)《票據(jù)法》第6條之規(guī)定，其目的有二：第一、限定票據(jù)行為的主資格，第二、確定非主體資格者簽章的效力。并且，其簽章無(wú)效并不影響其它有效簽章的效力，也不影響背書的連續(xù)性。只是在承擔(dān)票據(jù)責(zé)任方面，該種不適合主體者免除票據(jù)責(zé)任。因此，本人認(rèn)為，第一種觀點(diǎn)是可取的。

（三）、受讓人取得的票據(jù)須在形式上完整，且符合法律規(guī)定。

1、票據(jù)的記載事項(xiàng)。

我國(guó)票據(jù)法分別規(guī)定了匯票、本票、支票的絕對(duì)應(yīng)記載事項(xiàng)和相對(duì)應(yīng)記載事項(xiàng)，這是法律在形式上對(duì)票據(jù)完整性的規(guī)定。并且還規(guī)定，票據(jù)若欠缺絕對(duì)應(yīng)記載事項(xiàng)之一的，票據(jù)應(yīng)歸于無(wú)效。票據(jù)無(wú)效，當(dāng)然無(wú)票據(jù)權(quán)利可言，自談不上成立善意取得。在票載內(nèi)容的規(guī)定上，要求票載內(nèi)容必須確定。因?yàn)槠睋?jù)是金錢證券債權(quán)，以支付一定期的金錢為內(nèi)容和目的，若其內(nèi)容不確定，權(quán)利即不確定。在票據(jù)法上，絕對(duì)應(yīng)記載事項(xiàng)欠缺時(shí)，票據(jù)歸于無(wú)效，而相對(duì)應(yīng)記載事項(xiàng)欠缺時(shí)，票據(jù)并不當(dāng)然歸于無(wú)效，而由法律另行補(bǔ)充規(guī)定。

2、空白票據(jù)

在理論上，空白票據(jù)有兩種。第一種是發(fā)票人有意欠缺票據(jù)記載事項(xiàng)，而授權(quán)持票人日后補(bǔ)充的未完成票據(jù)。第二種是欠缺票據(jù)絕對(duì)應(yīng)記載事項(xiàng)的票據(jù)，這種票據(jù)屬無(wú)效票據(jù)。

在實(shí)踐中，關(guān)于空白票據(jù)，各國(guó)法律并未從條文中明確規(guī)定，但從其文義上可以看出，立法對(duì)空白票據(jù)持肯定態(tài)度，并且肯定，一旦補(bǔ)充齊全，其與完全票據(jù)具有同等效力。例如我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的票據(jù)法第11條第2款規(guī)定：“執(zhí)票人善意取得已具備本法規(guī)定應(yīng)記載事項(xiàng)之票據(jù)者，得依票據(jù)文義行使票據(jù)權(quán)利，票據(jù)債務(wù)人不得以票據(jù)原系欠缺應(yīng)記載事項(xiàng)為理由，對(duì)于執(zhí)票人，主張票據(jù)無(wú)效”。

我國(guó)票據(jù)法關(guān)于空白票據(jù)在本票、匯票部分未作規(guī)定，僅在第86條關(guān)于支票部分中有規(guī)定。該條規(guī)定“支票上的金額可以由出票人授權(quán)補(bǔ)記，未補(bǔ)記前的支票不得使用”。在這里，“不得使用”該如何理解？是指不得轉(zhuǎn)讓還是不得行使票據(jù)權(quán)利；如果是不得行使票據(jù)權(quán)利，則是多余的規(guī)定，因?yàn)榻痤~空白，票據(jù)權(quán)利所代表的金錢也不確定，自然就談不上行使權(quán)利了。因此，筆者認(rèn)為，只能理解為不得轉(zhuǎn)讓。因?yàn)榻痤~空白，轉(zhuǎn)讓時(shí)票據(jù)權(quán)利也不確定。在交易過(guò)程中，作為票據(jù)基礎(chǔ)關(guān)系的民事交易關(guān)系，要求遵循誠(chéng)實(shí)信用、等價(jià)有償原則，這就排除了金額空白導(dǎo)致票據(jù)權(quán)利不確定的票據(jù)因無(wú)法符合等價(jià)有償原則的要求，不能進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，進(jìn)入流通領(lǐng)域。

因此，本人認(rèn)為，在我國(guó)，空白票據(jù)只有補(bǔ)充了空白事項(xiàng)后才可能成立善意取得。取得票據(jù)權(quán)利。如果補(bǔ)充權(quán)人行使補(bǔ)充權(quán)與授權(quán)不符，票據(jù)債務(wù)人也不能以這種不符為由對(duì)抗善意持票人。票據(jù)債務(wù)人若以持票人取得票據(jù)有惡意或重大過(guò)失為由對(duì)抗持票人時(shí)，應(yīng)由其負(fù)舉證責(zé)任。

（四）必須有票據(jù)喪失占有的事實(shí)

票據(jù)喪失，是指票據(jù)非基于原權(quán)利人的意思而脫離其占有的事實(shí)狀態(tài)。票據(jù)喪失分為絕對(duì)喪失和相對(duì)喪失，前者表現(xiàn)為票據(jù)的完全損毀，如焚毀；后者表現(xiàn)為票據(jù)非基于權(quán)利人的意思脫離其占有而由非權(quán)利人占有，如遺失、被偷等。因此，善意取得中所指票據(jù)脫離原持有人而喪失，僅指票據(jù)的相對(duì)喪失。

如果原持票人喪失對(duì)票據(jù)的占有，是出于其內(nèi)心意思表示或符合其意愿，也即是說(shuō)，原持票人容忍或認(rèn)可他人取得票據(jù)而行使占有。這實(shí)際上是原持票人對(duì)其票據(jù)權(quán)利的處分行為。因而，這種占有是合法的，是有權(quán)占有。該有權(quán)有占有人再為背書轉(zhuǎn)讓票據(jù)，受讓人行使票據(jù)權(quán)利時(shí)，則不成立善意取得的。

但是，當(dāng)票據(jù)脫離原權(quán)利人占有，經(jīng)法院除權(quán)判決后，即使第三人出于善意且無(wú)重大過(guò)失取得票據(jù)，也不得依此主張票據(jù)權(quán)利。我國(guó)票據(jù)法第15條第3條規(guī)定：“失票人可以在票據(jù)喪失后，依法向人民法院申請(qǐng)公示催告或者向人民法院提訟?！边@種規(guī)定，是補(bǔ)救失票人權(quán)利的一種法律途徑。經(jīng)過(guò)公示催告，法院做出除權(quán)判決后，被喪失的票據(jù)即被宣告無(wú)效，取得票據(jù)的持有人所持有的票據(jù)形同一張廢紙，即是出于善意且無(wú)重大過(guò)失，亦不得亨有票據(jù)權(quán)利，但持票人可以以民法上規(guī)定的侵權(quán)之訴要求轉(zhuǎn)讓人賠償損失。

那么，在公示催告期間，除權(quán)判決作出之前，善意取得票據(jù)能否行使票據(jù)權(quán)利？對(duì)此，票據(jù)法未作規(guī)定。但是，根據(jù)我國(guó)《民事訴訟法》之有關(guān)規(guī)定，公示催告期間轉(zhuǎn)讓票據(jù)的行為無(wú)效。有關(guān)學(xué)者認(rèn)為這是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)樵诠敬吒嫫陂g，法院除權(quán)判決作出前，喪失并被他人占有的票仍然是合法有效的，當(dāng)然可以流通。這時(shí)受讓人取得票據(jù)只要能成立善意取得，即應(yīng)受法律保護(hù)，而不應(yīng)宣告轉(zhuǎn)讓人的轉(zhuǎn)讓行為無(wú)效。況且法律還規(guī)定了第三人可在此期限內(nèi)申報(bào)權(quán)利，如果宣告在此期間轉(zhuǎn)讓票據(jù)的行為無(wú)效，那么，就沒(méi)有必要允許第三人申報(bào)權(quán)利，直接由轉(zhuǎn)讓行為的無(wú)效當(dāng)然得出受讓無(wú)效的結(jié)論。另一方面，如果宣告在此期間轉(zhuǎn)讓票據(jù)的行為無(wú)效，在實(shí)踐中也會(huì)增加人們對(duì)接受票據(jù)的危機(jī)感。人們得在接受票據(jù)前確實(shí)查明，所要接受的票據(jù)是否被法院公示催告，這就不利于票據(jù)的流通，也不利于交易的安全。因此，法律應(yīng)允許于除權(quán)判決做出前取得票據(jù)的善意受讓人，隨時(shí)可向人民法院申報(bào)權(quán)利，亦可提示付款。在付款人主張已由他人掛失止付為由而拒絕付款時(shí)，則該善意受讓人即可對(duì)所有前手及發(fā)票人行使追索權(quán)。

票據(jù)的善意受讓人若在除權(quán)判決前行使票據(jù)權(quán)利，其由于由行使票據(jù)權(quán)利而受的損失，最終應(yīng)由喪失票據(jù)的原權(quán)利人承擔(dān)。票據(jù)受讓若在除權(quán)判決后取得票據(jù)，因其所持票據(jù)經(jīng)法院宣告無(wú)效，故票據(jù)受讓人的受讓行為不成立善意取得，即無(wú)票據(jù)權(quán)利。但是該受讓人可以依民法上的侵權(quán)之訴，要求轉(zhuǎn)讓人因其欺詐的侵權(quán)行為而承擔(dān)民事責(zé)任。

（五）取得票據(jù)無(wú)惡意且無(wú)重大過(guò)失

縱觀各國(guó)立法，成立善意取得都必須要求受讓人受讓票據(jù)時(shí)無(wú)惡意且無(wú)重大過(guò)失，即為善意。

1、善意的認(rèn)定

善意的認(rèn)定，在民法理論上有兩種學(xué)說(shuō)，即積極觀念說(shuō)和消極觀念說(shuō)。積極觀念說(shuō)主張受讓人必須具有將讓與人視為權(quán)利人的認(rèn)識(shí)；消極觀念說(shuō)則主張善意是指行為人在從事民事行為時(shí)，不知道、無(wú)法知道或不應(yīng)當(dāng)知道其行為缺乏法律依據(jù)，而認(rèn)為其行為合法或其行為的相對(duì)人有合法權(quán)利的一種主觀心理狀態(tài)。大多數(shù)學(xué)者在善意取得的場(chǎng)合傾向于消極觀念說(shuō)，他們認(rèn)為，積極觀念說(shuō)從正面對(duì)行為人的主觀狀態(tài)提出的要求，不僅加重了行為人的注意義務(wù)，而且對(duì)該主觀狀態(tài)所要求的內(nèi)容由于難以為外人知曉而不具有可操作性。對(duì)于消極觀念的證明，受讓人只需證明自己為非惡意而無(wú)須證明自己的善意，或者原權(quán)利人、債務(wù)人不能證明受讓人為惡意即可視為善意。

2、重大過(guò)失的認(rèn)定

在民法理論上，重大過(guò)失是指當(dāng)法律對(duì)某種行為人在某種情況下，應(yīng)當(dāng)注意和能夠注意的程度有較高要求時(shí)，行為人不但沒(méi)有遵守法律對(duì)其較高的要求，甚至連人們都注意并能注意的一般要求也未達(dá)到的過(guò)失狀態(tài)。據(jù)此，票據(jù)法上的重大過(guò)失是指票據(jù)取得人未盡善票據(jù)交易上之簡(jiǎn)單之注意，即只要稍加注意即可知悉票據(jù)權(quán)利人簽發(fā)轉(zhuǎn)讓權(quán)利有瑕疵而沒(méi)有注意到。例如違反對(duì)必要記載事項(xiàng)不得欠缺、背書應(yīng)當(dāng)連續(xù)等注意義務(wù)，即可認(rèn)為有重大過(guò)失。

3、關(guān)于惡意

《牛津法律大辭典》稱：“惡意是用于行為人不誠(chéng)實(shí)心理狀態(tài)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，即其明知缺乏權(quán)利，或者相反，不相信他的行為具有合法正當(dāng)?shù)睦碛?。”⑦在票?jù)關(guān)系中，惡意是指受讓人在受讓票據(jù)時(shí)，明知其前手并無(wú)讓與票據(jù)的權(quán)利或者知道受讓這種票據(jù)會(huì)損害他人的利益而仍然受讓票據(jù)。行為人為否具有惡意，應(yīng)根據(jù)法律本身的性質(zhì)，有償無(wú)償、對(duì)價(jià)高低等因素來(lái)判斷。并且主張持票人為惡意的票據(jù)債務(wù)人負(fù)舉證責(zé)任。

（六）必須給付對(duì)價(jià)

我國(guó)在票據(jù)法律中引入的對(duì)價(jià)概念是我國(guó)其他法律中所沒(méi)有的，對(duì)價(jià)概念源于英美法系，又稱約因，在英美法中占有相當(dāng)重要的地位。一項(xiàng)合同是否有效必須有賴于“對(duì)價(jià)原則”是否支持。因?yàn)楦鶕?jù)這一原則，除非存在法律規(guī)定的例外情況，沒(méi)有對(duì)價(jià)的合同是不可能被認(rèn)可的。我國(guó)《票據(jù)法》規(guī)定：“票據(jù)的取得，必須給付對(duì)價(jià)，即應(yīng)當(dāng)給付雙方當(dāng)事人認(rèn)可的相對(duì)應(yīng)的代價(jià)”。付出相當(dāng)代價(jià)，是指取得票據(jù)時(shí)向讓與人支付了或提供了相當(dāng)于票據(jù)金額的金錢、實(shí)物或勞務(wù)，也就是須符合民事法律行為等價(jià)有償?shù)脑瓌t。因此，對(duì)價(jià)即為讓與票據(jù)時(shí)的代價(jià)。不相當(dāng)?shù)膶?duì)價(jià)，是指持票人取得票據(jù)金額和為此所付出的代價(jià)差別較大，一般認(rèn)為顯失公平。如果兩者差別不大，則不能認(rèn)定沒(méi)付出相當(dāng)對(duì)價(jià)。

四、對(duì)我國(guó)票據(jù)法理論和實(shí)踐方面的建議

在我國(guó)的票據(jù)理論上，對(duì)無(wú)因性理論尚持有保留態(tài)度，其在我國(guó)的立法中有突出表現(xiàn)，如《票據(jù)法》第10條第一款規(guī)定：“票據(jù)的簽發(fā)、取得和轉(zhuǎn)讓，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則，具有真實(shí)的交易關(guān)系和債權(quán)債務(wù)關(guān)系?！钡?1條第1款、第74條、第83條第2款、第88條第1款、以及第90條第2款都有對(duì)票據(jù)基礎(chǔ)關(guān)要求的規(guī)定。

從理論上講,這些規(guī)定是不合適的,因?yàn)樗穸似睋?jù)行為的無(wú)因性理論。這樣會(huì)導(dǎo)致在票據(jù)流通過(guò)程中，當(dāng)事人不得不考慮其前后手之間有無(wú)真實(shí)的交易關(guān)系和債權(quán)債務(wù)關(guān)系。由于有這方面的顧慮,必定影響票據(jù)法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)節(jié)功能。因此,為了彌補(bǔ)現(xiàn)行法律之不足,在司法實(shí)踐中,最高人民法院在一份判決書中明確指出：“票據(jù)關(guān)系的存在并不以原因關(guān)系的有效為前提，票據(jù)關(guān)系和原因關(guān)系各自獨(dú)立。”⑨

因此，建議在我國(guó)票據(jù)法上應(yīng)堅(jiān)持票據(jù)行為的無(wú)因性理論。

在實(shí)踐中，司法機(jī)關(guān)的審判人員要提高票據(jù)理論水平，學(xué)習(xí)和積累有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在審理票據(jù)權(quán)利善意取得的案件時(shí)，要以善意取得構(gòu)成要件為基礎(chǔ)，綜合分析案件的方方面面，盡量保護(hù)善意持票人的合法權(quán)益，以鼓勵(lì)票據(jù)流通，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

注釋：

（1）由嶸《日爾曼法簡(jiǎn)介》,法律出版社,1987年版。

（2）趙新華《票據(jù)法》,人民法院出版社,1999年版。

（3）肖國(guó)厚《動(dòng)產(chǎn)善意取得制度研究》,收集于梁彗星主編的《民商法論叢》第13卷，法律出版社，2000年版。

（4）[日]我妻榮，《債權(quán)在近代法中的優(yōu)越地位》，王書江、張霄澤譯，中國(guó)大百科全書出版社，1999年版，

（5）[德]拉倫茲《德國(guó)民法原理》，第282頁(yè)，轉(zhuǎn)引自郭澤華《淪票據(jù)權(quán)利的善意取得》，收集于梁慧星主編《民商法論叢》第11卷。

（6）張東亮，《商事法論》，東海大學(xué)商法叢書1987年版。

（7）[英]戴維•M•維克編，《牛津法律大辭典》，光明日?qǐng)?bào)社出版社1989年版。

（8）郭澤華《論票據(jù)權(quán)利的善意取得》收集于梁慧星主編，《民商法論叢》。

（9）《中華人民共和國(guó)最高人民法院民事判決書》[1994]法經(jīng)提字第1號(hào)（1994年7月11日），載于《中華人民共和國(guó)最高人民法院公報(bào)》。

參考書目：

（1）由嶸《日爾曼法簡(jiǎn)介》,法律出版社,1987年版,第56頁(yè)

（2）趙新華《票據(jù)法》,人民法院出版社,1999年版,第81頁(yè)

（3）肖國(guó)厚《動(dòng)產(chǎn)善意取得制度研究》,收集于梁彗星主編的《民商法論叢》第13卷，法律出版社，2000年版，第54頁(yè)。

（4）[日]我妻榮，《債權(quán)在近代法中的優(yōu)越地位》，王書江、張霄澤譯，中國(guó)大百科全書出版社，1999年版，第37頁(yè)。

（5）[德]拉倫茲《德國(guó)民法原理》，第282頁(yè)，轉(zhuǎn)引自郭澤華《淪票據(jù)權(quán)利的善意取得》，收集于梁慧星主編《民商法論叢》第11卷，第707頁(yè)。

（6）張東亮，《商事法論》，東海大學(xué)商法叢書1987年版，第235頁(yè)。

（7）[英]戴維•M•維克編，《牛津法律大辭典》，光明日?qǐng)?bào)社出版社1989年版，第587頁(yè)。