學(xué)前教育方針精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前教育方針范文

【關(guān)鍵詞】仿真模擬軟件；數(shù)控教學(xué)；教學(xué)評價；負面影響

隨著全球知識經(jīng)濟的發(fā)展，機械工程漸漸成為一個跨域機械、電子、計算機、信息、數(shù)制、管理以及經(jīng)濟等多學(xué)科的綜合技術(shù)應(yīng)用學(xué)科，數(shù)控加工應(yīng)用技術(shù)專業(yè)應(yīng)運而生，這對傳統(tǒng)意義上的機械加工專業(yè)教育提出了新的更高的要求。我校抓住機遇，銳意改革，自2002年期開設(shè)數(shù)控加工專業(yè)，并積極進行數(shù)控加工技術(shù)教學(xué)模式的探索，及時的引進了數(shù)控加工仿真系統(tǒng)，取得了良好的教學(xué)和鑒定效果，受到了學(xué)生、家長及社會的歡迎，是數(shù)控專業(yè)成為我校的拳頭專業(yè)之一。在此，我結(jié)合自己的教學(xué)談幾點體會。

一、數(shù)控加工仿真系統(tǒng)及其在教學(xué)中的意義：

仿真模擬技術(shù)是指使用儀器設(shè)備、模型、計算機虛擬技術(shù)，以及以利用場地、環(huán)境的布置，模擬出真實的工作程序、工作環(huán)境、技術(shù)指標(biāo)、動作要求，進行科學(xué)研究、工業(yè)設(shè)計，模擬生產(chǎn)、教學(xué)訓(xùn)練和考核鑒定等的一項綜合技術(shù)。該技術(shù)正在得到教育培訓(xùn)領(lǐng)域廣泛的重視和應(yīng)用，數(shù)控加工仿真系統(tǒng)就是其中之一，其意義有以下兩方面：

1、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，變被動接受為主動學(xué)習(xí)

引入數(shù)控加工仿真系統(tǒng)進行教學(xué)以后，學(xué)生所編程序可以直接在計算機數(shù)控加工仿真系統(tǒng)的模擬加工演示，對程序編寫和書寫的錯誤能直接看出，機床操作面板的使用與零件的加工過程也和實際加工情況十分相似，學(xué)生可以從任意角度觀察數(shù)控機床加工過程，毛坯加工為成品的過程歷歷在目，直觀形象，便于學(xué)習(xí)與掌握；編程與操作的作業(yè)可以直接在計算機上檢查，每次有檢查，次次有結(jié)果，使學(xué)生對這門課程有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，常常是剛上完這一堂課又急切地盼望著下一堂課的到來，甚至提出增加課時，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性大為提高。

2、技能訓(xùn)練與鑒定應(yīng)用數(shù)控加工仿真系統(tǒng)可以降低訓(xùn)練成本提高訓(xùn)練效率和安全性

數(shù)控機床是一種較為昂貴的機電一體化的新型設(shè)備，如果初學(xué)時就讓學(xué)生直接在數(shù)控機床上操作，可能出現(xiàn)撞壞車刀、損壞工件于機床、浪費材料等現(xiàn)象，甚至因操作失誤對學(xué)生造成人身危害。引入數(shù)控加工仿真系統(tǒng)進行技能操作與鑒定，可以大大降低訓(xùn)練與鑒定的消耗，約50個機位的計算機包括50個結(jié)點的正版數(shù)控加工仿真軟件，所需費相當(dāng)于一臺三十萬元的數(shù)控機床，卻能解決50―150個學(xué)生的初階段的技能訓(xùn)練問題，學(xué)生可以輕松對實習(xí)過程進行初始化，對未能完成的實習(xí)實行狀態(tài)存貯，對已完成的實習(xí)課題進行調(diào)入回顧，而后在進行幾次實際操作就能達到事半功倍的效果，大大提高了實習(xí)效率降低了實習(xí)成本；鑒定中應(yīng)用數(shù)控架空仿真系統(tǒng)可以減少考生占用數(shù)控機床的時間約50%，考生可以將編程與程序校驗時間放在計算機上完成，然后通過數(shù)據(jù)傳輸將所編程序輸入數(shù)控機床，對零件進行加工，安全性和鑒定效率均大為提高。

二、應(yīng)用仿真模擬教學(xué)應(yīng)注意的問題

1、編程理論與仿真模擬相結(jié)合

數(shù)控加工仿真系統(tǒng)主要應(yīng)用于編程與操作這一理論教學(xué)課程，還可作為數(shù)控操作技能訓(xùn)練的輔助工具。教師應(yīng)十分重視數(shù)控加工仿真系統(tǒng)的在教學(xué)中的應(yīng)用方法，擺正數(shù)控加工仿真系統(tǒng)在教學(xué)中的位置，既不能完全依賴數(shù)控加工仿真系統(tǒng)，放棄教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用，也不能在教學(xué)中教師唱獨角戲采用常規(guī)的教學(xué)模式而無視數(shù)控加工仿真系統(tǒng)在教學(xué)中的作用。

2、科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，循序漸進掌握數(shù)控編程與操作技巧

在教學(xué)過程中教學(xué)內(nèi)容的安排分為三個模塊。其一為基礎(chǔ)模塊，主要講解與訓(xùn)練最常用的FANUC數(shù)控系統(tǒng)中的數(shù)控車床、數(shù)控銑床、數(shù)控加工中心的編程方法、操作及應(yīng)用，這一模塊是教學(xué)重點，必須使學(xué)生熟練掌握，靈活應(yīng)用：其二為提高模塊，主要講解與訓(xùn)練SIEMENS數(shù)控系統(tǒng)的三種機床的編程與操作，以幫助學(xué)生進一步加強在不同數(shù)控系統(tǒng)下對不同數(shù)控機床的編程方法的理解與應(yīng)用能力：模塊三為擴展模塊，主要講解國產(chǎn)數(shù)控系統(tǒng)中的華中數(shù)控系統(tǒng)和廣州數(shù)控系統(tǒng)中數(shù)控車床的編程與操作方法，擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生對不同操作系統(tǒng)、不同操作面板的編程與操作能力。這樣，學(xué)生在從業(yè)時能夠信心十足的面對所操作的數(shù)控機床，較快適應(yīng)所從事的工作。

3、正確進行教學(xué)評價，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和自覺性

教學(xué)時所進行的教學(xué)評價包括學(xué)生的自我評價、學(xué)生互相之

間的評價和教師評價。上機應(yīng)用數(shù)控加工仿真系統(tǒng)進行數(shù)控編程與操作練習(xí)時以教師評價為主，對每次的練習(xí)成績及時登記。評價方法包括口頭評價和試題測評，而試題測評方法包括課題測評及期末測評。教師對學(xué)生進行口頭評價時應(yīng)注意方式和語言的選擇，對做得不好的學(xué)生不采用直接批評的方法，只是指出該學(xué)生哪些地方做得好，哪些不太好，應(yīng)如何改進。課堂測試應(yīng)有較強的目的性，不是難為學(xué)生，而是通過對學(xué)生進行測試，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)的自覺性和自信心，因此，測試題應(yīng)與課堂教學(xué)、上機應(yīng)用數(shù)控加工仿真系統(tǒng)的練習(xí)要求相適應(yīng)?？记暗膹?fù)習(xí)應(yīng)有較強的目的性，不應(yīng)超出范圍，課程的總評成績不過分注重一次期末考試結(jié)果，而是更多地、客觀地關(guān)注學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)效果。教師在教學(xué)中有明確的教學(xué)目的，逐個系統(tǒng)、逐種機床進行講解及安排練習(xí)，因人施教，因材施教，恰到好處。

4.反饋完善數(shù)控加工仿真系統(tǒng)，克服其負面效應(yīng)

數(shù)控加工仿真系統(tǒng)是一種模擬教學(xué)應(yīng)用軟件，它不能也不可能全盤代替教學(xué)，尤其是技能訓(xùn)練。如果教師一味地依賴數(shù)控加工仿真系統(tǒng)而將學(xué)生放任自流，必將會引起一些負面效應(yīng)。我們應(yīng)加以總結(jié)，使其更好地為教學(xué)服務(wù)。

第2篇：學(xué)前教育方針范文

1、堅持教育優(yōu)先發(fā)展。堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

2、全面實施素質(zhì)教育。深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。

3、大力促進教育公平。合理配置教育資源，重點向農(nóng)村、邊遠、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助水平，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。鼓勵引導(dǎo)社會力量興辦教育。

第3篇：學(xué)前教育方針范文

為深入貫徹落實教育部、省教育廳、市教育局關(guān)于開展“全國學(xué)前教育宣傳月”活動的相關(guān)要求，營造有利于幼兒健康成長的良好社會環(huán)境，推進學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展，我鎮(zhèn)定于2019年5月20日至6月30日在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)開展學(xué)前教育宣傳月活動，廣泛傳播科學(xué)的學(xué)前教育理念和方法。

一、宣傳主題

幼小協(xié)同、科學(xué)銜接。

二、活動時間

集中宣傳時間:2019年5月20日―6月20日。

三、宣傳內(nèi)容

以《綱要》、《指南》為核心和引領(lǐng)，針對當(dāng)前家長讓幼兒提前學(xué)習(xí)、片面準(zhǔn)備，擔(dān)憂幼兒入小學(xué)“跟不上”的現(xiàn)象和問題，組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、持續(xù)深入的宣傳活動，指導(dǎo)家長為幼兒做好生活常規(guī)、學(xué)習(xí)用品、社會交往等方面的入學(xué)準(zhǔn)備;小學(xué)要堅持“零起點”教學(xué)，采取多種方式幫助幼兒適應(yīng)小學(xué)生活;幼兒園和小學(xué)應(yīng)雙向銜接，相互配合，營造尊重兒童、熱愛兒童，支持兒童健康成長的氛圍。

四、活動安排及形式

(一)準(zhǔn)備階段(4月20日-5月19日)

中心學(xué)校制定宣傳月活動方案，下發(fā)宣傳月活動通知;各幼兒園按照中心學(xué)校方案精神圍繞宣傳月主題，各幼兒園創(chuàng)新宣傳形式，制定出切實可行的活動實施方案及準(zhǔn)備相關(guān)材料，營造宣傳氛圍。

(二)實施階段(5月20日-6月20日)

1.精心部署實施。各幼兒園要高度重視，將2019年的宣傳月活動作為治理“小學(xué)化”的重要舉措，作為推動家園合作、幼小銜接的有效途徑，結(jié)合本園實際，研究制訂具體宣傳實施方案，做好各項宣傳活動安排部署。各園于5月29日前將宣傳實施方案的紙質(zhì)、電子材料同時報中心學(xué)校。

2.學(xué)文件，促規(guī)范。各幼兒園組織教師開展多種形式的學(xué)習(xí)貫徹《綱要》、《指南》經(jīng)驗交流、教育隨筆征文等活動，深入課程游戲化實踐活動，糾正“小學(xué)化”現(xiàn)象，促進幼兒園一日活動更加科學(xué)規(guī)范。

3.面對面，深指導(dǎo)。邀請學(xué)前教育專家(園長)及小學(xué)教育專家(校長)開展講座、咨詢等，并以開展主題活動、親子活動、家長開放日等多形式，宣傳“小學(xué)化”現(xiàn)象的危害，指導(dǎo)和幫助廣大家長為幼兒做好生活常規(guī)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、社會交往等方面的入學(xué)準(zhǔn)備。

4.手拉手，提質(zhì)量。各幼兒園密切聯(lián)系轄區(qū)內(nèi)小學(xué)同步宣傳，開展手拉手活動，堅持“零起點”教學(xué)，采取多種方式幫助幼兒適應(yīng)小學(xué)生活，遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，全面提高我鎮(zhèn)幼兒園保教質(zhì)量。

(三)總結(jié)階段(6月21日-6月23日)

各幼兒園在活動實施后要及時對宣傳月活動的部署情況、采取的措施以及取得的成效進行總結(jié)并形成書面總結(jié)材料。

五、相關(guān)要求

1.高度重視、精心部署。各幼兒園要切實加強本園學(xué)前教育宣傳月活動的組織和領(lǐng)導(dǎo)，制定切實可行的學(xué)前教育宣傳月活動實施方案。充分發(fā)揮班主任和專家的力量，精心策劃宣傳內(nèi)容，做到組織到位、人員到位、措施到位，盡快組織實施。同時要高度重視宣傳活動的安全工作，保障所有活動在安全的前提下順利進行。

2.幼小同步、注重實效。各幼兒園要圍繞主題，與轄區(qū)內(nèi)小學(xué)密切聯(lián)系、同步宣傳、廣泛參與，嚴(yán)禁幼兒園提前教授小學(xué)教育內(nèi)容，規(guī)范幼兒園保教工作，防止和糾正“小學(xué)化”現(xiàn)象，確保為幼小科學(xué)銜接營造良好教育生態(tài)環(huán)境

3.加強指導(dǎo)、規(guī)范實施。各幼兒園對宣傳月系列活動的內(nèi)容要嚴(yán)格把關(guān)，確保宣傳內(nèi)容符合兒童身心發(fā)展規(guī)律和國家教育方針。嚴(yán)防任何單位和個人借宣傳月名義搭車開展商業(yè)性宣傳、推銷產(chǎn)品，確保宣傳活動的科學(xué)性和公益性。

第4篇：學(xué)前教育方針范文

一、努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)

作為一名學(xué)前教育崗位上的新兵，她深知自己的不足，學(xué)習(xí)成了她工作之余最主要的任務(wù)。能認真學(xué)習(xí)黨的路線、方針和政策，能熱愛黨的教育事業(yè)，堅持四項基本原則，擁護黨的路線、方針、政策。遵守法規(guī)法紀(jì)，關(guān)心集體，團結(jié)同事，作風(fēng)正派，從嚴(yán)治教，有較高的思想覺悟和良好的教師職業(yè)道德。能全心全意從事本學(xué)科的教學(xué)工作，力求精益求精，服從上級和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，任勞任怨，誠誠懇懇，從工作中去體會教育工作的崇高，從工作中獲取人生的奮斗意義，在工作中去享受為人師表的樂趣，在工作中逐漸充實了自己，努力地學(xué)習(xí)政治理論，積極參加學(xué)校組織的一系列政治學(xué)習(xí)活動，將學(xué)到的理論知識切實運用到工作實踐中。每次政治學(xué)習(xí)都認真寫筆記，學(xué)完后及時根據(jù)自己的感受寫出了心得體會，受益頗深，做到身正為范，政治素質(zhì)過硬，使自己真正成為一個思想政治過硬的合格教師。

二、 愛校愛生

她具有強烈的愛校意識，與學(xué)校同呼吸共命運，服從學(xué)校安排，積極為學(xué)校排憂解難，顧全大局，尊重領(lǐng)導(dǎo)，遵守各項規(guī)章制度。她熱愛教育，尊重幼兒，她認為教育其實是用靈魂啟喚醒靈魂，用智慧啟點燃智慧，用生命去呵護生命的工作。對于后進生和有問題的幼兒，她從不體罰幼兒，用愛心去感染他們，為幼兒的全面發(fā)展負責(zé)，為他們的一生去奠基。當(dāng)班主任之初，她就下定決心，要用無私奉獻、高度負責(zé)的精神，贏得幼兒的信任和家長的放心，帶好班級，不但要加強自身的思想建設(shè)，還要有吃苦耐勞、自她犧牲的精神，要有一顆從她做起的誠心，有一顆關(guān)心愛護幼兒的愛心，還要有一顆干好班主任工作的信心。因本地師資短缺她一人每天不但要上八節(jié)課，而且她還負責(zé)幼兒的三餐、午休。在課堂上她特別注意調(diào)動幼兒的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)幼兒的主體作用，讓幼兒學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，幼兒動口動手動腦盡量多；同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的幼兒學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個層次的幼兒都得到提高。她每天不管有多么辛苦都會看著幼兒午睡。她重視家訪，每天都會去沒有到校的及個別有的家中了解情況，每周都會放棄自己的休息時間到家庭條件困難的幼兒家中進行家訪，并到上課注意力不集中的幼兒家中進行家訪，她還不忘看望生病的幼兒，她用愛心去感染她的孩子們、家長們。她看著她的幼兒健康成長，感受到家長滿意的笑容和領(lǐng)導(dǎo)同事的贊許，她特別有成就感。

三、 遵紀(jì)守法

她堅持黨的教育方針，嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》，遵守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，滿懷事業(yè)心，加強責(zé)任感，嚴(yán)肅認真地對待教育教學(xué)工作的每一項內(nèi)容。她注重儀表，舉止得體，言行規(guī)范，為人師表。

四、 教書育人

第5篇：學(xué)前教育方針范文

本文結(jié)合高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀和存在的問題，提出加強高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的對策和建議，以期提升學(xué)生的職業(yè)道德，奠定更好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼教工作者。

關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)前教育專業(yè)；職業(yè)道德；對策研究

學(xué)前教育是“向下扎根的教育”，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，肩負著教育祖國未來的歷史重任，其職業(yè)道德素質(zhì)不僅關(guān)系到個體的職業(yè)生涯，更關(guān)系到我國學(xué)前教育事業(yè)的未來。而高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生尤其是職教本科學(xué)生，基本是從高職考上來的“三校生”，生源不理想，文化知識不扎實，學(xué)習(xí)自覺性不高，學(xué)生基本素質(zhì)較低，個人行為素養(yǎng)較差，思想政治覺悟較低，在職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)方面存在很多問題。針對當(dāng)前高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)教育中的問題，結(jié)合高職學(xué)生的特點，思考解決對策，完善工作機制。

1

重視高職院校學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)道德課程的設(shè)置

在課程設(shè)置中應(yīng)加大職業(yè)道德課程比例，開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)即幼教行業(yè)的職業(yè)道德課程，課程應(yīng)貫穿學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯，分模塊對學(xué)生進行學(xué)前教育專業(yè)相關(guān)職業(yè)道德教育，使學(xué)生真正了解一名合格的幼兒教師應(yīng)具備的職業(yè)道德要求和原則以及如何踐行職業(yè)道德。學(xué)校應(yīng)在其他專業(yè)技能的培養(yǎng)過程中，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、道德觀，形成明確的職業(yè)定位，通過專業(yè)課的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生重視職業(yè)道德。對于職業(yè)道德課程的設(shè)置，除了重視理論課的設(shè)置外，還要注重教育實踐活動課程的設(shè)置，通過實訓(xùn)課程、素質(zhì)拓展訓(xùn)練等對學(xué)生開展多種形式的教育。

2

加強高職院校學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)道德師資隊伍的建設(shè)

高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，要求加強職業(yè)道德師資隊伍的建設(shè)。師資隊伍建設(shè)的關(guān)鍵是提高教師隊伍的專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)。應(yīng)要求職業(yè)道德課教師定期到幼兒園掛職鍛煉，切實了解幼兒教師的職業(yè)道德，結(jié)合幼兒園實際工作案例對學(xué)生進行有針對性的職業(yè)道德教育，這樣才能使職業(yè)道德教育避免照本宣科、空洞而無說服力。

3

注重高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感培養(yǎng)

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同是做好幼師職業(yè)的心理基礎(chǔ)，也是“教師情感最持久的原動力”。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)認同感的培養(yǎng)要從新生入學(xué)教育開始，讓學(xué)生明確學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，對人才培養(yǎng)規(guī)格和具體的人才培養(yǎng)方案進行細化分析，讓學(xué)生明確學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方向，初步確立日后的職業(yè)發(fā)展方向。在學(xué)習(xí)過程中邀請優(yōu)秀的幼兒教師來校進行講座，借助榜樣的作用促進學(xué)生對教師職業(yè)產(chǎn)生認同，樹立起職業(yè)信念。

4

強化高職院校學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)道德教育的實效性

“學(xué)法守法、依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)、保教并重；尊重幼兒、熱愛幼兒；為人師表、團隊合作；尊重家長、熱情服務(wù)”等品質(zhì)都是幼兒教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生只有通過在幼兒園的教育實踐活動，設(shè)身處地地向一線優(yōu)秀的幼兒教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德，切實與幼兒教師和孩子相處，才能通過自己的觀察、體驗、反思，了解學(xué)前教育，提升職業(yè)道德素養(yǎng)。通過帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園觀摩、專業(yè)見習(xí)和專業(yè)實習(xí)，并通過見習(xí)、實習(xí)后的總結(jié)座談，讓學(xué)生分享在幼兒園實習(xí)感受，深刻體會幼兒教師的職業(yè)道德的重要性。

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建立高職院校學(xué)前教育專業(yè)有效的教育考核制度

建立完整、有效的教育考核評價體系是落實教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)、提高教學(xué)質(zhì)量的保證?！栋吧綆煼秾W(xué)院高職院學(xué)前教育專業(yè)職教本科教學(xué)計劃（2014年修訂）》中對培養(yǎng)目標(biāo)的界定是：“本專業(yè)培養(yǎng)擁護并貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針、政策法規(guī)，德、智、體、美等全面發(fā)展，掌握現(xiàn)代學(xué)前教育的工作規(guī)范和基本理論知識，具有現(xiàn)代教育觀念、良好職業(yè)素養(yǎng)、一定管理能力及較強的學(xué)前教育教學(xué)能力，面向?qū)W前教育行業(yè)，從事學(xué)前教育教學(xué)、管理工作的學(xué)前教育專業(yè)高素質(zhì)技能型人才?！笨蓪λ枷肫返潞吐殬I(yè)道德的要求放在第一位，真正重視學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)，才能使其具備幼師應(yīng)該具備的職業(yè)道德，才能從總體上提升幼兒教師職業(yè)道德素養(yǎng)。高職院校學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)當(dāng)建立對學(xué)生德、智、體、美、勞并重的能力和素質(zhì)的評價體系以及科學(xué)完善的評價制度。對于學(xué)生在校期間的道德水平進行量化評比，與思想政治課的德育學(xué)分密切結(jié)合，定期考核。在幼兒園專業(yè)見習(xí)和專業(yè)實習(xí)期間，對學(xué)生的職業(yè)道德進行跟蹤評價，以確保學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。

參考文獻：

第6篇：學(xué)前教育方針范文

根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》和《陜西省人民政府關(guān)于大力發(fā)展學(xué)前教育的意見》的要求，綏德縣委、縣政府高度重視發(fā)展學(xué)前教育，為了進一步促進綏德學(xué)期教育發(fā)展的步伐，逐步滿足人民群眾日益增長的學(xué)前教育需求，結(jié)合我縣實際，我縣特制定了《綏德縣學(xué)前教育三年行動計劃（2011年-2013年）》。滿堂川中心幼兒園就是這個計劃中2012年年度目標(biāo)中的新建幼兒園。然而抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園的建設(shè)，是推動和加快農(nóng)村幼兒園教育發(fā)展與普及的關(guān)鍵。與此同時，農(nóng)村幼兒園教育也存在一些問題：教育資源嚴(yán)重不足；師資力量薄弱，專業(yè)幼兒教師嚴(yán)重短缺；學(xué)期教育小學(xué)化，學(xué)前教育常規(guī)管理不到位；家長對學(xué)前教育的觀念傳統(tǒng)陳舊。面對以上這些問題，我打算從以下幾方面做起。

一、明確學(xué)前教育的方向。

1、堅持“以游戲為主，保教并重”的原則，防止和糾正“幼兒小學(xué)化”。在不影響日常教學(xué)工作的前提下，組織教職工認真學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。

2、在幼兒教育中貫徹國家的教育方針，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育。

3、利用家長會、家訪、電話、短信等方式，加大對學(xué)前教育的宣傳力度。讓那些對學(xué)前教育有錯誤認識，強迫孩子學(xué)習(xí)小學(xué)教育內(nèi)容（拼音、數(shù)學(xué)）的家長逐步轉(zhuǎn)變觀念。學(xué)校也要擺正自己的姿態(tài)，不能再以迎合家長的喜好為標(biāo)準(zhǔn)而去順應(yīng)他們不科學(xué)的要求，不能再助長學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣了。要用我們的專業(yè)知識去說服家長，給他們灌輸新的教育理念，做到家園共育。

二、加強師資隊伍建設(shè)。

1、首先要加強師德教育，全面提高幼兒教師的整體素質(zhì)和保教能力。要求幼兒園教職工熱愛教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，儀表端莊，舉止文明，能勝任本職工作并忠于職守。

2、其次面對農(nóng)村幼兒園師資不足，幼兒專業(yè)教師短缺的現(xiàn)狀，要加強對轉(zhuǎn)崗教師的培訓(xùn)，這是加強學(xué)前教育師資培養(yǎng)和補充的一項重要舉措。（就我園的師資情況來說：我園開設(shè)大、中、小三個班共90名幼兒，僅有的6名教師中只有兩名是師范大學(xué)教科系學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)，其中有三名男教師都已經(jīng)是57歲的年齡了，從事小學(xué)教育二十多年了，現(xiàn)在成了轉(zhuǎn)崗教師。）當(dāng)我看到他們在集體辦公室辦公中分別戴著老花鏡、近視鏡在學(xué)綱、在備課、在寫工作筆記時……我心中是百般滋味，思索萬千……他們工作很努力很認真，但他們也困惑，有時會心有余而力不足！

3、然后面對農(nóng)村幼兒園教育中存在的問題，我們要有信心，國家現(xiàn)在開始重視學(xué)前教育了，也加強了教師培訓(xùn)的力度。我們可以安排適當(dāng)?shù)臅r間，邀請城區(qū)姐妹幼兒園的老師來到我們這里“送教下鄉(xiāng)”，也可以組織我園的老師外出到姐妹園借班上課，加強城鄉(xiāng)之間幼兒園的交流，實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間學(xué)前互動教育。從而也可以利用幼兒園網(wǎng)站，提供教師網(wǎng)上學(xué)習(xí)的空間。培養(yǎng)教師養(yǎng)成網(wǎng)上學(xué)習(xí)的習(xí)慣。加強教師的教學(xué)能力。

4、最后教師們在學(xué)前教育的行進路上會有各種各樣的困難和問題，但辦法總比困難多，只要堅持付出，就一定有回報。

三、制定教職工管理制度。

制定《滿堂川中心幼兒園制度匯編》手冊，各項制度有章可依，依法辦園，以德治園。特別要逐步完善教職工考核細則，使其操作性更強，成為激勵和鞭策教職工的一項舉措。這也是學(xué)校長期對幼兒教師的不重視，待遇低的現(xiàn)狀做相應(yīng)的改善，并逐步對幼兒教師的待遇有所提高的一項舉措。

四、強化對幼兒園的管理。

1、規(guī)范幼兒園的辦園行為。

幼兒園應(yīng)全面貫徹執(zhí)行《幼兒園管理條例》和《幼兒園工作規(guī)程》。進一步完善以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園為核心的學(xué)前教育管理體制。加強對幼兒園的管理，規(guī)范辦園行為，不斷提升辦園質(zhì)量，開展理順學(xué)前教育辦園體制改革試點，堅持科學(xué)保教。

2、扎實做好校園安全工作。

要高度重視幼兒園安全保障工作，始終堅持“安全第一”的原則，切實將保護幼兒生命安全，促進幼兒健康成長放在日常工作的首位，建立健全安全管理制度和落實安全責(zé)任，嚴(yán)防校園安全事故。制定重大及突發(fā)事故預(yù)防應(yīng)急預(yù)案，組織教職工接受安全教育，增強幼兒自我保護的意識和能力。層層簽訂責(zé)任書，安全工作落實到人到位。

3、強化幼兒教育質(zhì)量的管理。

堅持科學(xué)保教，按照幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律，以幼兒為本，開展幼兒教育工作，促進幼兒身心健康和智力發(fā)展，讓幼兒快樂成長，健康發(fā)展。

五、做好幼兒園建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃。

我對我園的教育建設(shè)工作做了以下五年規(guī)劃：

一年打基礎(chǔ)；二年換面貌；三年上臺階；四年創(chuàng)示范；五年創(chuàng)特色。

第7篇：學(xué)前教育方針范文

1.20世紀(jì)70年代末至80年代中期復(fù)蘇階段

1966—1976年，我國的“”使國民經(jīng)濟幾乎癱瘓，國家遭受嚴(yán)重災(zāi)難，人民受到巨大創(chuàng)傷，教育領(lǐng)域也成為“重災(zāi)區(qū)”，各級各類學(xué)校教育幾近癱瘓，學(xué)前教育毀壞嚴(yán)重，學(xué)前兒童藝術(shù)教育更是畸形發(fā)展。十年間，學(xué)前教育方針被歪曲，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容被批判。音樂、美術(shù)、文學(xué)成為政治教育的工具，造反歌舞、樣板戲成為幼兒園的全部教學(xué)內(nèi)容。孩子們得不到完善的教育，失去了辨別美丑的能力，失去了對美的感受力、創(chuàng)造力。這一時期的兒童藝術(shù)教育，政治傾向和成人化傾向嚴(yán)重，全然不顧兒童身心發(fā)展的規(guī)律。整個幼教管理體制被破壞的體無完膚，藝術(shù)教育相關(guān)的師資培訓(xùn)全面被叫停，致使大量師資流失，學(xué)前兒童藝術(shù)教育接近崩潰邊緣。改革開放初期，學(xué)前教育工作者們根據(jù)我國的實際國情，挖掘整理我國早期學(xué)前兒童藝術(shù)教育著作，并以此為理論基礎(chǔ)，結(jié)合西方先進的教育理念，開始逐步探索我國的學(xué)前兒童藝術(shù)教育理論，使兒童藝術(shù)教育方方面面的工作得以恢復(fù)，各項研究工作也陸續(xù)開展起來。1978年黨的后，改革的春風(fēng)吹遍了中華大地，同時也喚醒了兒童藝術(shù)教育事業(yè)。有少數(shù)專家學(xué)者開始對學(xué)前兒童藝術(shù)教育進行專項理論研究，并探索兒童藝術(shù)教育的意義與價值，摸索建構(gòu)兒童藝術(shù)教育的教學(xué)體系。在探索兒童藝術(shù)教育的意義與價值問題上，大家開始逐步認識到學(xué)前兒童藝術(shù)教育是幼兒園審美教育的重要內(nèi)容之一，也是其重要的組成部分，對兒童德、智、體、美全面發(fā)展非常有益，同時能帶動其他科目的教學(xué)。這一時期的兒童藝術(shù)教育教學(xué)體系將美術(shù)與音樂教育采用分科教學(xué)模式，美術(shù)教學(xué)主要包括繪畫、手工和欣賞，音樂教學(xué)的內(nèi)容很寬泛，有唱歌、游戲、舞蹈律動、欣賞、及演奏打擊樂器等，但是由于物質(zhì)條件的原因，在幼兒園音樂教學(xué)中唱歌課始終占據(jù)著重要的地位。在當(dāng)時的實際教學(xué)中，藝術(shù)教育只是為智育作陪襯，成為可有可無的課程，音樂與美術(shù)課程二者獨立教學(xué)，其他科目藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容更是毫無聯(lián)系，教學(xué)組織形式也僅限于課堂教學(xué)，教學(xué)方法以講解、示范為主，單一、呆板的教學(xué)方法使教學(xué)效果得不到有效的保證。

2.20世紀(jì)80年代中期至90年代末發(fā)展階段

隨著社會的發(fā)展，改革開放的腳步向著縱深發(fā)展，我國社會的主導(dǎo)思想也發(fā)生了變化，從階級斗爭過渡到了經(jīng)濟建設(shè)上來，經(jīng)濟迅速恢復(fù)帶動了人民的精神文化需求，素質(zhì)教育的概念適時被提出并在全國全面推進，藝術(shù)教育也受到了更多的關(guān)注，兒童藝術(shù)教育發(fā)生了許多可喜的變化。80年代以后，學(xué)前教育教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用和權(quán)威地位得到高度推崇，忽視了對兒童的權(quán)利和主體地位的尊重，當(dāng)然學(xué)前兒童藝術(shù)教育教學(xué)中此類問題也普遍存在。進入20世紀(jì)90年代，國際國內(nèi)教育信息交流日益頻繁，許多教育理念與國際接軌，對兒童權(quán)利以及兒童的主體地位日益關(guān)注。1990年8月，我國政府正式簽署了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》，這標(biāo)志著我國兒童權(quán)利保障工作進入了一個新階段。1992年后，我國又相繼出臺了《90年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》、《幼兒園管理條例》、《幼兒園工作規(guī)程》等文件，一系列文件綱要的出臺都充分保證了兒童的權(quán)力，肯定了“以兒童為本”理念的正確性。這一階段，兒童藝術(shù)教育沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，但是還是顯露出了一些變革的跡象，學(xué)前兒童藝術(shù)教育的可喜變化，為其順利過渡積蓄了力量，打好了基礎(chǔ)。

3.20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初全面探索階段

20世紀(jì)90年代末，信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，知識技術(shù)更新速度飛快，尤其是網(wǎng)絡(luò)使人們社會交往的空間距離大大縮短了。這種形勢下的學(xué)校教育，不再像以往那樣只局限于學(xué)校教育，而是擴展到整個終身學(xué)習(xí)與終身教育過程中。眾多兒童教育工作者開始從多角度對兒童藝術(shù)相關(guān)問題展開分析研究，生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等各學(xué)科的研究成果都被借鑒到學(xué)前兒童藝術(shù)教育的研究中來，日益走向多元融合的發(fā)展趨勢。1999年，第三次全國教育工作會議上美育被正式寫進教育方針，自此，美育真正擺脫了從屬于智育的附屬地位。

二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育對兒童發(fā)展的價值分析

1.開闊視野，啟發(fā)學(xué)前兒童的審美感知

學(xué)前兒童利用感覺器官感受客體的存在，從而引起人腦對客體各個部分產(chǎn)生審美心理的反映，被稱為審美感知。審美感知不同于一般感知，雖然他們都是一種積極主動的活動，但是一般感知更加直觀，實用，而審美感知則更傾向于對客觀事物的情感表現(xiàn)性的真實感受。譬如當(dāng)兒童看到一棵盛開桃花的樹時，一般的感知會告訴兒童它是一棵桃樹，并盛開著花朵，而審美感知則會觸動更深的情感，可以在怒放的桃花的姣好姿態(tài)中感覺到幸福，希望等。對學(xué)前兒童進行審美感知的培養(yǎng)，最主要的不是讓他們對事物的外在特征進行認知，把握客觀事物的情感表現(xiàn)性才是關(guān)鍵所在。由于學(xué)前兒童語言、文字、表達等各方面的能力的限制，所以在引導(dǎo)他們對客觀事物的情感表現(xiàn)性進行把握時肯定會遇到一些難題，我們可以運用簡單的畫面，與音樂的配合，視覺與聽覺、觸覺等的感官體驗來解決這一問題，這樣兒童的視野就會被打開，生活經(jīng)驗也得以豐富。

2.調(diào)動想象，激發(fā)學(xué)前兒童的藝術(shù)聯(lián)想

學(xué)前兒童在欣賞音樂和繪畫作品時都能產(chǎn)生豐富的想象，這些想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象，在觀察客觀事物時受到感染而展開的想象被稱為再造性想象，譬如在觀賞桂林山水或泰山“十八盤”時，能從中聯(lián)想到各種熟知的事物的形象。一切審美活動得以順利展開需要學(xué)前兒童的審美想象力作為基礎(chǔ)，孩子們通過客體刺激感官，從而激發(fā)多種感官的共同參與和體驗，繼而協(xié)調(diào)參與到審美活動中來，使審美空間得到了無限的擴大，審美想象的過程也一并完成，從而促進學(xué)前兒童創(chuàng)造力和審美想象能力的發(fā)展。

3.觸動心靈，豐富學(xué)前兒童的審美情感

審美情感的體驗貫穿于審美活動的全過程，它是審美活動的動力。在審美活動中情感可以使欣賞者與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，在創(chuàng)作中又是靈感的巨大推動力，所以它具有特殊的地位，連接審美心理的各個要素，使他們形成相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。譬如：在學(xué)前兒童的音樂欣賞教學(xué)中，欣賞浩如煙海的優(yōu)秀藝術(shù)作品時，孩子們可以摻入自己獨特的情感，感受不同的內(nèi)心體驗，豐富自己的精神世界，但是情感是無形的，看不見也摸不到，在藝術(shù)教育活動中，為了使他們得到更加豐富的情感體驗，可以通過調(diào)動孩子們各種感官，從整體上把握藝術(shù)作品的外在形式與內(nèi)在情感，從而引導(dǎo)學(xué)前兒童更深刻的理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

4.深化感受，提高學(xué)前兒童審美理解力

學(xué)前兒童對現(xiàn)實生活中與藝術(shù)作品中的事件、情感區(qū)分開來，并對審美對象的象征意義完全理解是審美理解旨歸所在。在審美活動中，感知、想象、情感、理解四要素相互聯(lián)系，相互滲透，才能使整個審美活動完整進行，審美活動不能缺少審美理解這一重要環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童單純、未經(jīng)世事，右腦功能占優(yōu)勢，他們會用自己獨特的思維方式去發(fā)現(xiàn)、想象、理解所遇到的人和事。因此，為了使孩子們更容易理解藝術(shù)作品，作為學(xué)前教育工作者，我們的引導(dǎo)方法必須要恰當(dāng)。

5.協(xié)調(diào)溝通，塑造完滿型人格

藝術(shù)審美是情感的的活動，不受時空的限制，可以天馬行空、自由馳騁，是學(xué)前兒童最佳的教育途徑。在教育教學(xué)中堅持藝術(shù)與德智體育相結(jié)合的教育方式，可以使社會性、科學(xué)性和審美性得到完美結(jié)合，獲得審美教育的自動調(diào)節(jié)，為塑造孩子完美人格打下良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

第8篇：學(xué)前教育方針范文

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職教育;學(xué)前教育專業(yè);文化育人

目前，很多高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)都存在側(cè)重于知識傳授、技能訓(xùn)練的問題，對于學(xué)生內(nèi)在的綜合素質(zhì)培養(yǎng)力度不足，這種現(xiàn)象導(dǎo)致很多學(xué)生步入工作崗位后都陷入了迷茫，很少思考如何展開工作、如何才能讓工作再上一層樓等問題。該現(xiàn)象在當(dāng)下已經(jīng)比較普及，嚴(yán)重影響了我國學(xué)前教育專業(yè)的整體教學(xué)質(zhì)量，因此國家近些年提出了許多教育改革方針，其中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué)的倡議被反復(fù)強調(diào)，這也使得各大高職院校展開了相關(guān)的改革工作，故高職院校當(dāng)前面臨的主要問題就是如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)，對此有必要展開相關(guān)研究。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的重要意義

（一）加強學(xué)生愛國情懷

弘揚愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要育人功能之一，其文化內(nèi)涵中有很多內(nèi)容都是在告訴人們要愛自己的國家與民族，這是一個國家與民族繁榮富強的必要前提，也是人在生命中獲得歸屬感的重要過程。這一基礎(chǔ)上，現(xiàn)代學(xué)生普遍存在愛國情懷薄弱的現(xiàn)象，價值觀也開始朝“利益至上”的方向發(fā)展，這是不符合我國社會主義建設(shè)要求的，如果繼續(xù)放任下去很可能會造成不堪設(shè)想的后果，而當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，教師就能通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來弘揚愛國主義精神，讓學(xué)生知道為什么要愛國、愛民族，這對自己對集體有哪些影響，這樣學(xué)生才能意識到愛國、愛民族的意義，促使學(xué)生的愛國情懷得到強化，在內(nèi)心中樹立起堅定不移的愛國信仰，故學(xué)生畢業(yè)后就會積極投身于祖國建設(shè)事業(yè)，作為一名學(xué)前教育工作者努力推進中華民族偉大復(fù)興夢想實現(xiàn)，并以此為榮。這種表現(xiàn)在宏觀上能夠促進我國更加團結(jié)、和諧，這就是國家繼續(xù)走向繁榮富強的重要標(biāo)志，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有必要融入到學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，這具有重大意義[1]。

（二）堅定學(xué)生理想信念

當(dāng)前，很多學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)進入工作崗位后之所以容易感到迷茫，很大程度上是因為他們?nèi)狈远ǖ睦硐胄拍睿丛趯W(xué)生的觀念中自身作為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，投身于學(xué)前教育崗位是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，自身也接受了這樣的“設(shè)定”，這整個思考過程中學(xué)生是將自己放在被動地位上的，而不是自己自發(fā)所想的，因此他們進入工作崗位之后沒有太多的想法，通常就是按照自身所學(xué)展開工作，很少思考工作相關(guān)的問題，久而久之就習(xí)以為常，工作逐漸出現(xiàn)一定的“機械化”特征，這種現(xiàn)象說明學(xué)生缺乏應(yīng)有的理想信念，或者說他們的理想信念不夠堅定、鮮明。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以解決這些問題，例如教師通過一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生明白工作的意義是什么，體會積極進取、努力思考的重要性，同時也向?qū)W生設(shè)立個人理想目標(biāo)，讓學(xué)生緊跟自身目標(biāo)去學(xué)習(xí)，教師將在這個過程中予以學(xué)生必要的幫助，促使他們能夠始終走在實現(xiàn)自身理想的道路上，長期之下初期埋下的理想“種子”將成長為一種信念，且信念隨著時間的推移而不斷減低，保障學(xué)生始終以“做好學(xué)前教育工作，培養(yǎng)優(yōu)秀下一代”的思想而展開工作，避免“機械化”的被動工作狀態(tài)出現(xiàn)[2]。

（三）培育學(xué)生高品質(zhì)思維

所謂高品質(zhì)思維，是指主動性良好的思維，人如果具備這種思維，不僅會主動分析個人存在的問題，還會積極的尋求問題的解決方法，這樣能夠不斷強化自己，也讓個人工作等活動質(zhì)量越來越高。但普遍情況下，高品質(zhì)思維并不是與生俱來的，通常需要后天的培養(yǎng)，而我國以往教育在思維品質(zhì)培養(yǎng)力度上比較薄弱，導(dǎo)致當(dāng)前很多高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生存在思維品質(zhì)低的現(xiàn)象，諸如學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)被動，大部分時候需要教師予以一定壓力才能意識到自身問題，或者找到學(xué)習(xí)方向，這種表現(xiàn)說明學(xué)生思維品質(zhì)偏低，若將這種思維帶入到未來工作中，勢必會影響學(xué)生的未來發(fā)展[3]。面對這種情況，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以起到思維品質(zhì)培養(yǎng)的作用，諸如人們熟知的“敏而好學(xué)，不恥下問”的典故就能給學(xué)生很好的啟發(fā)，讓學(xué)生知道無論是學(xué)習(xí)還是工作都應(yīng)當(dāng)抱有積極主動的態(tài)度，思維一定要更加靈敏、活躍，由此讓學(xué)生的思維品質(zhì)不斷增高，形成高品質(zhì)思維。

（四）陶冶學(xué)生個人情操

根據(jù)現(xiàn)論對學(xué)前教育專業(yè)教育崗位的職業(yè)素養(yǎng)定義了解到，學(xué)前教育專業(yè)工作者除了要具備充足的專業(yè)理論知識儲備、出色的學(xué)前教育技能水平以外，還要擁有良好的個人修養(yǎng)，這樣才能樹立良好的教師形象，潛移默化的教育年級尚幼的幼兒，同時這也關(guān)系到學(xué)前教育行業(yè)的整體形象，因此非常重要。從這一角度出發(fā)，個人修養(yǎng)的提升與個人情操息息相關(guān)，因此如何陶冶學(xué)生個人情操是現(xiàn)代學(xué)前教育專業(yè)工作的主要目標(biāo)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入能夠深化學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容深度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論與技能的同時，更多的去體驗文化，促使個人情操得到陶冶，如此循環(huán)學(xué)生的個人修養(yǎng)就得到提升?？梢钥闯鲋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，故文化的融入意義重大。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的路徑與策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否充分融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)，取決于文化與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合情況以及文化在專業(yè)教學(xué)中的作用發(fā)揮，因此要推進融入，理應(yīng)先明確路徑讓文化與專業(yè)教學(xué)結(jié)合，后通過策略來發(fā)揮其育人作用。根據(jù)這一思路，下文將對文化融入專業(yè)教學(xué)的路徑與策略進行論述。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的路徑主要包括教學(xué)目標(biāo)、教師教學(xué)思想、教師文化認知，各路徑具體內(nèi)容如下。1.教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)路徑，原因在于以往專業(yè)教學(xué)之所以側(cè)重于知識傳授、技能訓(xùn)練，就是因為其教學(xué)目標(biāo)只針對這兩方面，說明要讓教學(xué)向文化育人靠攏，接納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入，就必須改變以往教學(xué)目標(biāo)，即以往專業(yè)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)多為“培養(yǎng)優(yōu)秀技能人才”，在這一基礎(chǔ)上高職院校應(yīng)當(dāng)提出“培養(yǎng)具備良好綜合素質(zhì)的優(yōu)秀技能人才”的教學(xué)目標(biāo)，讓教學(xué)不止注重知識傳授與技能訓(xùn)練，也關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，這種教學(xué)目標(biāo)能夠給后續(xù)教學(xué)帶來啟發(fā)，例如教師在教學(xué)中會重點思考如何提高學(xué)生綜合素質(zhì)的問題，這種表現(xiàn)等同于在教學(xué)中開辟了一條路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過該條路徑融入其中，因此教學(xué)目標(biāo)是文化融入的基礎(chǔ)路徑，高職院校應(yīng)當(dāng)予以重視[4]。2.教師教學(xué)思想目前，不少高職教師在個人的教學(xué)思想上比較傳統(tǒng)，認為專業(yè)教學(xué)就應(yīng)當(dāng)專注于知識傳授與技能訓(xùn)練，或者認為專業(yè)教學(xué)很難與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，且兩者融合沒有必要，這種現(xiàn)象在學(xué)前教育專業(yè)的教師群體中同樣存在。而傳統(tǒng)的思想顯然不符合現(xiàn)代教育方針，事實上現(xiàn)代研究早已證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教學(xué)融合并不困難，且兩者融合勢在必行。但受傳統(tǒng)思想影響，許多學(xué)前教育專業(yè)教師即使是在教學(xué)目標(biāo)的啟示下，也很難自發(fā)的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入教學(xué)，阻礙了文化融入，說明傳統(tǒng)思想使得教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度較低，諸如某教師在調(diào)查中表示：“我作為一名專業(yè)教師，本職工作是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)水平，文化教育應(yīng)當(dāng)由通識課程或其他課程負責(zé)，因此我認為沒有必要在專業(yè)課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”從這一角度出發(fā)，只有改變教師的這種傳統(tǒng)思想，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過教師融入教學(xué)，說明教師教學(xué)思想是文化融入的重要路徑，而為了改變教師思想，建議高職院校對教師進行培訓(xùn)，在培訓(xùn)中指出傳統(tǒng)教學(xué)思想的不足，強調(diào)文化融入的重要性與責(zé)任，以便讓教師重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的自我審視意識，自主負起文化育人的教學(xué)責(zé)任，積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代入專業(yè)教學(xué)，初步實現(xiàn)文化融入[5]。3.教師文化認知在教學(xué)思想得以轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，教師開始積極的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)，實現(xiàn)文化的初步融入，但此時文化融入深度不足，還有待進一步推進，要做到這一點教師就要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的認知，這樣才能在教學(xué)中更好的發(fā)揮文化育人作用，促使文化融入深度不斷提升。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，并不是所有教師都對其有深刻理解的，事實上不少教師的文化認知并不滿足文化育人作用發(fā)揮的要求，故要讓文化進一步融入，必須提高教師的文化認知。為實現(xiàn)目的，高職院校應(yīng)當(dāng)鼓勵教師展開自我學(xué)習(xí)活動，充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分析文化與學(xué)前教育專業(yè)之間的關(guān)系，再做好相關(guān)的備課工作等。同時考慮到教師本身可能沒有足夠的資源展開自我學(xué)習(xí)活動，高職院校理應(yīng)活用網(wǎng)絡(luò)資源予以教師支撐[6]。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的策略

通過以上路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將深度融入到學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，而為了充分發(fā)揮其文化育人作用，教師要在教學(xué)中采取相關(guān)策略，具體內(nèi)容如下。1.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用必須通過學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)內(nèi)容來體現(xiàn)，因此教師在教學(xué)中必須對教學(xué)內(nèi)容進行巧妙設(shè)計，讓文化元素與專業(yè)知識結(jié)合，再通過專業(yè)知識引出文化元素的育人作用。以“學(xué)前教育中如何照顧幼兒情緒”的問題為例，即幼兒不是普通的學(xué)生群體，他們年紀(jì)尚幼，自我控制能力差，教育當(dāng)中容易出現(xiàn)情緒化的表現(xiàn)，這導(dǎo)致教師無法直接合理控制幼兒，這也是許多初入職場的學(xué)前教育工作中的“煩惱”。針對這一問題，教師在專業(yè)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)先向?qū)W生講解幼兒情緒的特點，然后告訴學(xué)生“我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化告訴我們，要讓別人信賴自己應(yīng)當(dāng)投其所好”，這時學(xué)生就會意識到要讓幼兒愿意接受課堂管理，應(yīng)當(dāng)讓幼兒更好的信賴自己、接受自己，而實現(xiàn)這一目標(biāo)的主要方法就是“投其所好”，在學(xué)前教育工作中調(diào)動幼兒的興趣，即可對幼兒實施柔性管理，讓教育工作事半功倍[7]。2.實施體驗式教學(xué)文化教育與專業(yè)教育的方式有一些區(qū)別，前者不僅要學(xué)生通過理性思維去理解，還要通過感性思維去體會，甚至在文化教育中感性思維發(fā)揮的作用更加明顯，說明學(xué)前教育專業(yè)教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的體會，才能更好的發(fā)揮其文化育人作用。從這一角度出發(fā)，以往高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)側(cè)重于知識傳授與技能訓(xùn)練，教學(xué)方式上很難讓學(xué)生對文化有所體驗，說明這種教學(xué)方式不適合文化育人，教師要對其進行改革，理應(yīng)實施體驗式教學(xué)。體驗式教學(xué)是一種要求教師通過情景引導(dǎo)等引導(dǎo)方式調(diào)動學(xué)生感性思維，然后去體會文化內(nèi)含的教學(xué)方式，利于學(xué)生獲得文化體驗，可通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來陶冶學(xué)生個人情操，也有利于學(xué)生理想信念、愛國主義情懷成長。以“有教無類”典故為例，教師可以在課堂上提出“我們知道作為一名學(xué)前教育工作者要做到有教無類，那么有教無類的核心思想是什么，包含了怎樣的情感？”等類似問題，問題使得學(xué)生思考，并且從情感角度上去體會，最終體會到教育工作者應(yīng)當(dāng)對學(xué)生抱有包容的心態(tài)與情感，無論學(xué)生存在哪些問題，只要其還在課堂上，就應(yīng)當(dāng)盡心盡力的教學(xué)，目的是消除這種差異[8]。3.教學(xué)模式改革中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入后，是否能夠充分發(fā)揮育人作用，取決于學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)模式，即傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師為主導(dǎo)，學(xué)生則比較被動，這種情況下學(xué)生就很少主動思考與體會，因此該模式下即使教師努力發(fā)揮文化育人作用，其也會因為學(xué)生方面的因素而無法充分發(fā)揮。為了避免這種現(xiàn)象發(fā)生，建議教師改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而采用以學(xué)生為主導(dǎo)的新教學(xué)模式，諸如引導(dǎo)教學(xué)模式，該模式首先能很好的與體驗式教學(xué)方式對接，其次因為學(xué)生在受教育過程中處于主導(dǎo)地位，擁有充足的能動性，加之教師的引導(dǎo)能讓學(xué)生主動性被激發(fā)，所以學(xué)生理想、感性思維能夠充分發(fā)散，文化育人作用也能充分發(fā)揮。結(jié)語綜上所述，在高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)側(cè)重知識傳授、技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以彌補其缺陷，促進教學(xué)朝正確方向改革。改革后通過專業(yè)教學(xué)來發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用，可以有效提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使其成為德才兼?zhèn)涞膶W(xué)前教育工作者。

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第9篇：學(xué)前教育方針范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)媒體；學(xué)前教育；選擇與應(yīng)用

信息技術(shù)的快速發(fā)展，正在帶動教育的全面變革。尤其是近幾年現(xiàn)代教學(xué)媒體在幼兒園逐步普及，標(biāo)志著我國學(xué)前教育發(fā)展進入了一個新階段。面對現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動中的選擇與應(yīng)用，我們提高認識、革新方法，注意解決實踐過程中出現(xiàn)的一些不合理的阻礙因素，思考怎么樣利用現(xiàn)代教學(xué)媒體更好地引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，在每一次教學(xué)活動中融入創(chuàng)意，使得兒童學(xué)生可以感受到學(xué)前教育活動給自己帶來的快樂，真正地對基礎(chǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

一、學(xué)前教育的現(xiàn)狀和未來

隨著我國社會文明程度的提高，很多家長將學(xué)前基礎(chǔ)教育作為孩子成長學(xué)習(xí)的始發(fā)點，堅持認為自己的孩子不能輸在起跑線上，對于孩子們的幼兒啟蒙教育也投入大量的人力和財力。但是，雖然我國學(xué)前教育的現(xiàn)狀是否呈現(xiàn)出良好的狀態(tài)，未來又需要作出那些改變，下文結(jié)合調(diào)查結(jié)果做簡要分析。

（一）我國學(xué)前教育的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查顯示，我國學(xué)前教育的發(fā)展不能滿足龐大的適齡兒童的教育需求，在2003年教育部頒布的《學(xué)前教育改革和發(fā)展綱要》中給出的數(shù)據(jù)結(jié)果為：由于中國具有龐大的學(xué)齡人口基數(shù)，導(dǎo)致部分適齡兒童無法接受幼兒教育。其次，幼兒教育的質(zhì)量不能滿足教育需求。教師隊伍不僅在數(shù)量上存在不足，在質(zhì)量上也存在缺陷，導(dǎo)致總體教育質(zhì)量不高，尤其是城鄉(xiāng)之間在教學(xué)質(zhì)量上存在較大的差距。最后，幼兒教育新課程改革任務(wù)艱巨。新的課程理念對教師、教學(xué)環(huán)境設(shè)施都提出了進一步的要求。

（二）我國學(xué)前教育的未來

學(xué)前教育教師從業(yè)者們需要思考怎樣優(yōu)化學(xué)前教育教學(xué)過程，使得學(xué)前教育發(fā)揮好其對幼兒學(xué)生應(yīng)有的教育作用。為了給學(xué)前幼兒們創(chuàng)造出可以激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境與教學(xué)過程設(shè)計，教師們應(yīng)當(dāng)思考那些內(nèi)外在因素，從而保障學(xué)前教育的質(zhì)量。在新的時代背景下，如何貫徹執(zhí)行符合時代所需和幼兒學(xué)生特點的幼兒教育方針。如何結(jié)合教師對孩子們?nèi)粘；顒雍蛯W(xué)習(xí)特點研究，探究出剛好的學(xué)前教育方法是我國學(xué)前教育需要解決的問題。

二、現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動中的選擇與應(yīng)用問題

當(dāng)前，人們愈發(fā)重視現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動中的選擇與應(yīng)用，然而，現(xiàn)實實踐中尚且存在一些不合理之處，筆者將在下文一一指出。

（一）現(xiàn)代教學(xué)媒體呈現(xiàn)過程代替兒童親身實踐問題

目前，我國學(xué)前教育活動中尚且存在現(xiàn)代教學(xué)媒體呈現(xiàn)過程試圖代替兒童親身實踐問題。人們認為現(xiàn)代教學(xué)媒體所呈現(xiàn)的信息既形象又生動，然而，其仍然歸屬于間接經(jīng)驗范疇。對于兒童群體而言，親身的參與經(jīng)驗才是直接經(jīng)驗獲得。目前，CAI教學(xué)軟件可以逼真模擬出學(xué)前教育活動情境，一些學(xué)前教育教師自己制作軟件，將學(xué)前教育圖片、音頻、視頻等資料融合起來，試圖用現(xiàn)代教學(xué)媒體呈現(xiàn)完全取代兒童的親身實踐經(jīng)驗獲得，這極不利用現(xiàn)代化學(xué)前教育效果的優(yōu)化和教育理念的豐富與發(fā)展。然而，現(xiàn)代教學(xué)媒體的設(shè)計和應(yīng)用均適合預(yù)成式課程。因而，可以得知現(xiàn)代教學(xué)媒體呈現(xiàn)過程試圖代替兒童親身實踐是極不科學(xué)的。

（二）“人機”互動模式?jīng)_淡“人人”互動模式問題

現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動中的選擇與應(yīng)用的另一問題是“人機”互動模式?jīng)_淡“人人”互動模式。目前，若干學(xué)前教育教師在未曾考慮學(xué)前教育活動自身特點的前提下，過于偏重現(xiàn)代教學(xué)媒體的使用，弱化教師在學(xué)前教育活動過程中主導(dǎo)性的有效發(fā)揮，嚴(yán)重背離了現(xiàn)代教育媒體輔助學(xué)前教育教學(xué)活動的最初目的。教育信息化和電算化應(yīng)當(dāng)注意做到以“人”為本，而非以“機”為本，教育數(shù)字化并非學(xué)前教育活動目標(biāo)，在“人人”互動中實現(xiàn)教育最優(yōu)化才是最終目的。

（三）多樣的媒體形式體現(xiàn)教育直觀性原則的問題

目前，我國學(xué)前教育還存在多樣的媒體形式體現(xiàn)教育直觀性原則的問題。在學(xué)前教育活動實踐過程中，一些學(xué)前教師喜愛使用華而不實的多媒體課件用于學(xué)前課程教學(xué)，認為該類課件可以體現(xiàn)出現(xiàn)代傳媒教育的直觀性作用，優(yōu)化學(xué)前教育效果。然而，這些教師卻忽略了現(xiàn)代傳媒教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的重要性。由此可知，多樣的媒體形式并非體現(xiàn)教育直觀性原則的明智之舉。

三、現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動中的選擇與應(yīng)用問題對應(yīng)策略

（一）重視兒童親身實踐的重要性

雖然現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動中的選擇與應(yīng)用可以一定程度上優(yōu)化學(xué)前教育效果，但是，其所導(dǎo)致的弊端不容忽視。為了解決現(xiàn)代教學(xué)媒體呈現(xiàn)過程代替兒童親身實踐問題，我們需要重視兒童親身實踐的重要性。其中，游戲教學(xué)法則是很好的解決方法。因此，學(xué)前教師可以發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)兒童學(xué)生們積極參與到教學(xué)活動中，把教學(xué)過程視為游戲參與過程，以此鍛煉學(xué)生們的動手能力，激發(fā)學(xué)生們的想象力，培養(yǎng)學(xué)生們參與合作和動腦動手的能力。

（二）注重教學(xué)過程中的師生互動

和其它年級教育類似，學(xué)前教育也具有目的性和規(guī)劃性。學(xué)前教育的課程有著明晰的目標(biāo)和規(guī)劃以及學(xué)習(xí)的領(lǐng)域劃分。然而，幼兒學(xué)生們對于世界的認知尚淺，學(xué)習(xí)能力不足，學(xué)期教育教師們無法按照其它年級的教學(xué)范式進行學(xué)前教育教學(xué)。學(xué)前教育教學(xué)課程不能僅僅依賴書本和課堂，應(yīng)當(dāng)更多地融入游戲和一些兒童們喜愛的形式與活動中。。優(yōu)秀的學(xué)前教育教師能夠從實際出發(fā)，在現(xiàn)代教學(xué)媒體學(xué)前教育活動的選擇與應(yīng)用中設(shè)計出富于引導(dǎo)啟發(fā)性的提問，培養(yǎng)兒童學(xué)生多種思維。

（三）關(guān)注現(xiàn)代媒體教學(xué)內(nèi)容的合理設(shè)計

首先，現(xiàn)代媒體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計需要符合生活化特點。兒童的年齡特點和身心發(fā)展需要決定了幼兒教學(xué)需要符合保教合一的教育原則。對于幼兒而言，可接觸到到的所有事物都可能是新鮮的事物，教師們除了需要正確引導(dǎo)他們認識周圍的世界，還需要利用現(xiàn)代媒體教學(xué)內(nèi)容的合理設(shè)計啟迪孩子們的心靈。如生活自理能力、衛(wèi)生習(xí)慣，和周圍孩子們的交往能力等等；其次，現(xiàn)代媒體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計需要融入游戲趣味學(xué)習(xí)。學(xué)前教育區(qū)別于小學(xué)教育等，趨向簡單化、易懂化和游戲化。其中，游戲化是學(xué)前教學(xué)活動的主要特征，原因在于將游戲融入學(xué)前教育活動中適應(yīng)了兒童學(xué)生們的群體特點，兒童學(xué)生們會排斥學(xué)習(xí)，但不會排斥游戲，這便是學(xué)前教育游戲化的主要出發(fā)點；最后，現(xiàn)代媒體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計需要潛移默化嵌入教學(xué)材料。兒童學(xué)生區(qū)別于高年級學(xué)生，他們無法感知教育者對他們的期望，只能感受到自己所處的環(huán)境、自己參與的活動和指導(dǎo)自己的教師的行為。因此，現(xiàn)代媒體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計需要潛移默化嵌入教學(xué)材料是良好的教育策略。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代教學(xué)媒體在學(xué)前教育活動中的合理選擇與應(yīng)用具有最大的意義，我們的教育工作者需要拋棄錯誤的現(xiàn)代傳媒教學(xué)理念，分析學(xué)前兒童群體的特殊性，利用現(xiàn)代教學(xué)媒體使得教學(xué)活動更具趣味性和娛樂性，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體參與教學(xué)活動內(nèi)容的設(shè)計激發(fā)學(xué)前兒童們對于學(xué)習(xí)的興趣，優(yōu)化學(xué)前教育活動效果。

參考文獻：