核心思想論文精選(九篇)

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第1篇：核心思想論文范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育技術(shù)；思想政治課教學(xué)；有效整合

“以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教育將會(huì)極大地促進(jìn)教育的發(fā)展，將會(huì)帶來教育思想、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育模式、教育過程的深刻變革”。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，在探索政治學(xué)科素質(zhì)教育的實(shí)踐中，信息技術(shù)輔助教學(xué)已由開始時(shí)在優(yōu)質(zhì)課、示范課上的“表演”，逐漸向?qū)嵤┧刭|(zhì)教育的主陣地——課堂教學(xué)邁進(jìn)。信息技術(shù)輔助課堂教學(xué)，有利于促進(jìn)思想政治課教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和師生互動(dòng)方式的變革。因此，我們應(yīng)以積極的態(tài)度參與到信息技術(shù)與思想政治課教學(xué)整合的研究中，努力提升自身信息技術(shù)素養(yǎng)，講究科學(xué)與實(shí)效，使信息技術(shù)真正成為學(xué)生認(rèn)知、探究和解決問題的工具，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)及利用信息技術(shù)自主探究、解決問題的能力，提高思想政治課教學(xué)實(shí)效。

一、信息技術(shù)與思想政治課教學(xué)整合的重要性

信息技術(shù)與思想政治課教學(xué)的整合，突破了時(shí)間和空間、微觀和宏觀、歷史與現(xiàn)實(shí)的限制，大大提高了思想政治課教學(xué)容量和效果，對(duì)思想政治課教學(xué)有著十分重要的作用。

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮劑，是學(xué)生獲取知識(shí)的巨大內(nèi)驅(qū)力。正如瑞士心理學(xué)家皮亞杰所說：“一切有效的活動(dòng)須以某種興趣作為先決條件?！苯虒W(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生一旦對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，就會(huì)表現(xiàn)出巨大的主動(dòng)性和積極性。中學(xué)思想政治課系統(tǒng)地講解經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)理論常識(shí)，是一門科學(xué)性、理論性較強(qiáng)的課程，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中往往容易上成抽象的理論課或是大道理堆砌的說教課，顯得枯燥空洞，學(xué)生興趣不大，積極性難以調(diào)動(dòng)。而計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)，利用它設(shè)計(jì)出仿真直觀情境，能把思想政治課課本中抽象的理論和原理用直觀的視、音頻的形式表現(xiàn)出來，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)知識(shí)的實(shí)際情境，通過聲、形、色、畫刺激學(xué)生的感官，誘發(fā)他們的好奇心，從而充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生全面參與學(xué)習(xí)的熱情。

（二）有利于化解教學(xué)難點(diǎn)

從思想政治課的特點(diǎn)來看，基本概念、原理和觀點(diǎn)較多，內(nèi)容抽象，理論性強(qiáng)。在教學(xué)中，教師如果囿于理論的演繹，將會(huì)出現(xiàn)“教師頭頭是道，學(xué)生頭頭霧水”的現(xiàn)象。而利用多媒體處理信息方便快捷，教師精心選擇好、設(shè)計(jì)好流程，合理解釋和演示，通過其聲、畫、形把思想政治課中的概念、原理等抽象的東西變成具體的、形象的東西，使學(xué)生易于理解，便于記憶，同時(shí)能牢牢掌握，在教學(xué)中也就容易突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把教師從繁重的備課、講課中解放出來，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如在介紹“運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系”時(shí)，我制作了這樣一個(gè)課件：畫面一是高速行駛的列車，車上有乘客，車外有樹木；畫面二是列車在一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的透明球體中運(yùn)動(dòng)。通過這兩個(gè)動(dòng)畫，學(xué)生就很容易弄清楚絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系。

（三）有利于活化教學(xué)內(nèi)容

思想政治課教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，與中學(xué)生由特殊到一般的認(rèn)知特點(diǎn)存在著較大的距離。鑒于此，在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合教材內(nèi)容，輔之以鮮活、生動(dòng)、真實(shí)、直觀的多媒體技術(shù)，將聲音、圖像、動(dòng)畫、文字等融為一體，利用其直觀、形象的作用，將教學(xué)內(nèi)容化靜為動(dòng)、化遠(yuǎn)為近，超越時(shí)空界限，模擬再現(xiàn)我們所需要情景，使抽象概念具體化，深?yuàn)W原理形象化。

（四）有利于促進(jìn)師生互動(dòng)方式的變革

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離師生互動(dòng)，加強(qiáng)師生、生生之間的跨時(shí)空的交流與合作，使45分鐘的課堂教學(xué)從時(shí)間與空間上得以延伸。信息技術(shù)使師生主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系變?yōu)槠降?、和諧的關(guān)系。這種轉(zhuǎn)變從而使思想政治課實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)，而不再是圍繞知識(shí)傳授轉(zhuǎn)圈子。

二、信息技術(shù)運(yùn)用于思想政治課教學(xué)存在的主要問題

（一）運(yùn)用目的不明確

運(yùn)用多媒體目的在于優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率。然而，一些政治教師對(duì)此并不十分明確，很多時(shí)候只是為運(yùn)用而運(yùn)用。如果是運(yùn)用多媒體投影課本上已有的文字、圖表，就僅僅局限于對(duì)教材材料的機(jī)械翻版和簡單重復(fù)，或是用多媒體代替板書。這些，都是對(duì)多媒體輔助教學(xué)的錯(cuò)誤理解和運(yùn)用。

（二）課件設(shè)計(jì)喧賓奪主

在課堂教學(xué)中，每次使用多媒體課件要解決什么問題，必須十分明確?？墒俏覀冊S多政治教師設(shè)計(jì)的多媒體課件，既有精彩紛呈的畫面，又有悅耳動(dòng)聽的音樂和解說，結(jié)果片面追求視聽效果，沒有注重思想政治課教學(xué)的實(shí)際效果，甚至忽視多媒體輔助教學(xué)的真正目的——強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)政治思想理論，提高他們的思想覺悟和道德水平。在課堂教學(xué)中，這種喧賓奪主的課件，不僅達(dá)不到促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的目的，反而分散了學(xué)生的注意力，沖淡了教學(xué)主題。

（三）課堂容量過大

多媒體具有強(qiáng)大的直觀顯示功能，可以使教師在較短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)大量的教學(xué)內(nèi)容。但當(dāng)這些內(nèi)容超過了一定的“度”時(shí)，多媒體輔助教學(xué)就會(huì)走向另一個(gè)極端：課堂內(nèi)容過于飽滿！往往是教師連續(xù)不斷地向?qū)W生展示搜集到的事例和材料，卻沒有給學(xué)生留下足夠的思考、活動(dòng)時(shí)間，并且忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。

（四）課件內(nèi)容的選擇不夠恰當(dāng)

有些政治教師在制作和使用多媒體課件時(shí)，喜歡選擇一些動(dòng)畫、漫畫圖片，或隨意性地選擇一些比較陳舊的材料進(jìn)行教學(xué)，忽視了新課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，忽視了思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的原則和真實(shí)性、時(shí)效性較強(qiáng)的特點(diǎn)，結(jié)果直接影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。信息技術(shù)運(yùn)用于思想政治課教學(xué)存在的上述問題，制約了課堂教學(xué)效益的提高和“三維”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、推進(jìn)信息技術(shù)與思想政治課教學(xué)有效整合策略

（一）要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

信息技術(shù)只有真正同學(xué)校的思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、教師的教學(xué)過程以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過程緊密聯(lián)系在一起時(shí)，它才會(huì)發(fā)揮出巨大的教育價(jià)值。教師掌握信息技術(shù)的高低，并不意味著他就能實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程的成功整合。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，要求教師必須對(duì)教學(xué)過程重新設(shè)計(jì)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式（由傳統(tǒng)的“教師學(xué)生”單向模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虒W(xué)、媒體、學(xué)生”三維互動(dòng)模式）和教學(xué)組織形式，使得以講授為主的傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)發(fā)展為班級(jí)教學(xué)、小組教學(xué)（小組媒體教學(xué)法、微型教學(xué)法）、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)（交互式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法、遠(yuǎn)程教育）并舉的局面。這些變化都要求教師必須首先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，研究新型教學(xué)模式，將信息技術(shù)與思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有機(jī)結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮信息技術(shù)的教育價(jià)值，推動(dòng)信息技術(shù)與課程整合的過程。

（二）要明確整合的原則

先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)不等于先進(jìn)的教學(xué)方法，先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)也并不一定能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。當(dāng)前思想政治學(xué)科信息技術(shù)和課堂教學(xué)整合有許多理論問題有待研究，如：信息技術(shù)如何與課堂教學(xué)整合；多媒體技術(shù)下的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；多媒體手段與傳統(tǒng)教學(xué)手段的結(jié)合；適合思想政治課教學(xué)的多媒體軟件的類型；多媒體軟件的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；多媒體教學(xué)對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的影響等等。弄清這些理論問題可以使教學(xué)行為更加自覺、更加主動(dòng)、更有實(shí)效，信息技術(shù)的發(fā)展才不會(huì)陷入盲目之中。

運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：（1）目的性原則。（2）最優(yōu)化原則。（3）服務(wù)性原則。（4）啟發(fā)性原則。通過情境設(shè)置，引發(fā)學(xué)生思考和討論，洞察知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)獨(dú)立思考和自學(xué)能力。（5）適度性原則。

（三）要切合學(xué)生實(shí)際

在網(wǎng)絡(luò)課件使用過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出明確教學(xué)要求，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)指導(dǎo)，不能把網(wǎng)絡(luò)課上成“牧羊課”、“網(wǎng)絡(luò)瀏覽課”，對(duì)學(xué)生放任自流，浪費(fèi)時(shí)間。

現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種有機(jī)整合的互補(bǔ)關(guān)系，要注意避免將多媒體設(shè)備當(dāng)作“現(xiàn)代化的黑板”、“知識(shí)的灌輸者”來使用。因此，新形勢下教師在努力提高自身使用網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的水平和課件制作水平的同時(shí)，還應(yīng)積極學(xué)習(xí)和研究教學(xué)理論、教材、教學(xué)方法。唯有此，才能真正以現(xiàn)代信息技術(shù)為媒介，構(gòu)筑思想政治新課堂，完成培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求新型人才的育人任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]走進(jìn)高中新課程[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004．

第2篇：核心思想論文范文

一、政治思想工作開展的重要性

1.是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)持政治思想工作的開展一直以來都是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我黨從誕生開始就一直將政治思想工作放在主要的位置上，從革命戰(zhàn)爭時(shí)期一直到后期的發(fā)展時(shí)期一直都將看做作是重點(diǎn)黨的建設(shè)工作。從城市到農(nóng)村，從工人到學(xué)生，大家都通過自己的方式來鞏固人民的政治思想。因此可以說企業(yè)中積極的開展政治思想建設(shè)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是促使企業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。

2.是工作開展的重要基石。在我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，政治思想的穩(wěn)步提升是促使各項(xiàng)工作都嫩個(gè)能得到順利開展的重要基礎(chǔ)條件。正是由于黨和領(lǐng)導(dǎo)能充分的重視起政治思想工作，才促使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了更加穩(wěn)定化的發(fā)展。但現(xiàn)代社會(huì)中由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展十分迅速，一些同志對(duì)于政治思想方面的工作已經(jīng)逐漸缺少認(rèn)識(shí)，甚至認(rèn)為政治思想工作是虛的，是不存在的。因此才出現(xiàn)了政治思想工作地位下降的問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是無法取代政治思想工作的，經(jīng)濟(jì)建設(shè)在當(dāng)前仍然需要政治思想工作作為基礎(chǔ)來促使其穩(wěn)定發(fā)展，因此才說政治思想工作是企業(yè)開展各項(xiàng)工作的重要基石。

二、當(dāng)前企業(yè)政治思想工作面臨的主要問題

1.工作難度大。首先，政治思想工作與當(dāng)前的市場競爭之間存在著一定的協(xié)調(diào)難度。隨著近年來我國的經(jīng)濟(jì)市場快速發(fā)展，企業(yè)在員工的培養(yǎng)上也逐漸的脫離了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響，而逐漸的提升了市場競爭意識(shí)。在這個(gè)過程中新的意識(shí)配額楊培養(yǎng)需要政治思想工作者長時(shí)間的分析和努力們才能形成全新的觀念，這種觀念既要適合新的社會(huì)發(fā)展形勢，同時(shí)也要符合思想上的正確變革，因此很難打到一蹴而就。其次，在政治思想工作的開展中工作量較大。在企業(yè)的改革發(fā)展過程中隨著規(guī)模上的壯大和經(jīng)濟(jì)上的提升，員工個(gè)人利益會(huì)產(chǎn)生一定的變化，這也使得員工在人生觀和價(jià)值觀念上產(chǎn)生一定的變化，這就要求在政治思想工作上要不斷的進(jìn)行政策宣講，將社會(huì)變革和企業(yè)以及員工發(fā)展之間進(jìn)行緊密的結(jié)合，從而促使政治思想工作的開展更加細(xì)致有效?？茖W(xué)合理的開展政治思想工作能有效的調(diào)動(dòng)員工積極性，促使工作質(zhì)量不斷提升。

2.缺乏創(chuàng)新。當(dāng)前的企業(yè)思想政治工作開展中傳統(tǒng)的思想觀念和老舊的工作思路是限制企業(yè)政治思想工作開展的關(guān)鍵問題所在，導(dǎo)致企業(yè)的工作開展缺少創(chuàng)新性和先進(jìn)性。企業(yè)的思想政治工作在當(dāng)前仍然采取傳統(tǒng)的方式來進(jìn)行，主要體現(xiàn)在工作開展中以口頭的說教方式為主，導(dǎo)致一些老套的工作方式不斷的傳遞到員工頭腦中，嚴(yán)重的缺少創(chuàng)新意識(shí)。這種形式將會(huì)導(dǎo)致政治思想工作的開展與現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間出現(xiàn)脫節(jié)的問題，從而影響工作的正常開展。

3.政治思想工作者專業(yè)素質(zhì)低。企業(yè)用于進(jìn)行思想政治工作傳遞的人員大部分都沒有專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)作為保障。由于缺少豐富的理論知識(shí)支撐，因此在開展工作中無法真正的將政治思想工作的內(nèi)容傳遞到員工的內(nèi)心。同時(shí)，在實(shí)施教育的過程中缺少對(duì)政治思想工作的重視度，更多的時(shí)候只是為了工作而工作，并不能將其重要意義展現(xiàn)出來，也無法深入的進(jìn)行理解，從而導(dǎo)致企業(yè)的政治思想工作無法得到根本性的落實(shí)。

三、新形勢下企業(yè)政治思想工作開展的對(duì)策

1.堅(jiān)定政治思想的立場和方向。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的快速變化，我國作為社會(huì)主義發(fā)展中國家，政治思想工作顯得格外重要。因此，在當(dāng)前我們一定要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持國家和黨的基本政策，對(duì)于企業(yè)來說，在為企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的同時(shí)要認(rèn)識(shí)到國家對(duì)于企業(yè)所產(chǎn)生的保障作用，如果沒有了黨和國家的支持，那么企業(yè)又該怎樣發(fā)展下去。對(duì)此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以和諧發(fā)展為重要的基礎(chǔ)條件，對(duì)員工進(jìn)行思想政治教育過程中則需要遵循以人為本的基本理念，營造良好的環(huán)境和氛圍?，F(xiàn)代企業(yè)員工比較看重自我發(fā)展，追求物質(zhì)上的滿足，但他們也在歸屬感有著一定的認(rèn)同。因此，企業(yè)在日常的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)重視起員工的使命感培養(yǎng)。重視起對(duì)員工的情感關(guān)懷，盡量的滿足員工提出的合理性要求，并對(duì)于一些工作壓力較大的而員工在生活上和工作上提供更好的保障和關(guān)心。從而促使員工能堅(jiān)定自己所選擇的道路，向著更好的方向發(fā)展，為企業(yè)做出更高的貢獻(xiàn)。

2.創(chuàng)新觀念。對(duì)企業(yè)來說，思想觀念的創(chuàng)新將是企業(yè)發(fā)展的靈魂所在。隨著近年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，企業(yè)必然會(huì)經(jīng)過一定的改革和創(chuàng)新才能更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。而企業(yè)在改革的過程中，新的思想政治工作問題不斷的出現(xiàn)，只有通過創(chuàng)新才能將這些新的問題進(jìn)行解決，從而滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極的轉(zhuǎn)變教育模式。企業(yè)在開展政治思想工作的過程中一定要從單一化的模式中走出來，指導(dǎo)員工進(jìn)行專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和思想品德的學(xué)習(xí)，從而提升他們的工作能力和道德素養(yǎng)。

3.提升政治思想工作教育者的素質(zhì)能力。作為企業(yè)政治思想工作實(shí)施的人員，其本身的素質(zhì)和能力將直接的影響到工作開展的有效性。對(duì)此，手下要求政治思想教育工作者要具備高素質(zhì)和較高的專業(yè)基礎(chǔ)能力，從而為員工提供更好的服務(wù)。其次，作為教育實(shí)施著應(yīng)當(dāng)以員工的想法為基礎(chǔ)來實(shí)施教育工作，盡量滿足他們的基本需求，為他們的未來發(fā)展做出打算。此外，要求政治思想教育工作者一定要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，在新的形勢下對(duì)企業(yè)員工展開合理的教育工作，促使企業(yè)能在現(xiàn)代化的社會(huì)形勢下得到更好的發(fā)展。

第3篇：核心思想論文范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；地方高校；思想政治理論課

一、本問題研究的重要意義

1.理論上，通過對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問題進(jìn)行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進(jìn)一步完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。

2.實(shí)踐上，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生當(dāng)中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)實(shí)效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長。

3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級(jí)學(xué)科范疇，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級(jí)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論支持。

二、國內(nèi)外關(guān)于本問題研究的現(xiàn)狀

本課題研究既需要梳理關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個(gè)方面的研究成果均能為本課題研究提供有價(jià)值的參考。

1.關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育及社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的研究

國外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識(shí)形態(tài)問題，而且也十分關(guān)注意識(shí)形態(tài)的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實(shí)踐的研究上。對(duì)如何把核心價(jià)值體系融入國民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當(dāng)代道德教育理論》等，基本觀點(diǎn)認(rèn)為，把核心價(jià)值體系融入國民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對(duì)灌輸，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動(dòng)性和自覺性。

黨的十六屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，繼而黨的十又將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為二十四個(gè)字，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究也隨之繁榮起來。國內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究》、周中之和石中臣的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬計(jì)，如陳力祥的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究的國外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校教育的路徑和方法等。

2、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究

在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的三個(gè)轉(zhuǎn)向及實(shí)現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對(duì)策以及路徑方面的研究。

（1）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究

做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認(rèn)為高校思想政治理論課和社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間具有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]

（2）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的難點(diǎn)及存在的問題研究

薛明珠、陳樹文在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的主要難點(diǎn)進(jìn)行了深入地思考：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與層次對(duì)思想政治理論課課程體系進(jìn)行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評(píng)價(jià)困難。并提出了具體惡實(shí)施途徑：以實(shí)踐活動(dòng)為載體，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化；拓展第二課堂進(jìn)行核心價(jià)值觀教育；實(shí)行多元化評(píng)價(jià)方法。[2]

陳延斌、周 斌則在《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實(shí)用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織；對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要性的認(rèn)識(shí)顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問題與環(huán)節(jié)，對(duì)這些問題的思考對(duì)于實(shí)現(xiàn)有效融入具有極大的意義。

（3）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑研究

胡綠葉、何菊在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開理論研究；以社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認(rèn)知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)》分別從四門思政課特點(diǎn)出發(fā)，提出了開展核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)問題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義屬性，提高大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會(huì) 主 義 核 心 價(jià) 值 觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計(jì)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計(jì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃大綱，作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果要有制度化的考核評(píng)估機(jī)制；生活化路徑，即思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開實(shí)踐活動(dòng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會(huì)化路徑，即搭建社會(huì)化的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，展開廣泛的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，加強(qiáng)大學(xué)生面向社會(huì)的志愿者活動(dòng)等。王占仁在《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標(biāo)及內(nèi)容體系，從根本上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所認(rèn)同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所接受。

三、已有研究存在的不足

以上國內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)基本范疇、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：

1、鮮有對(duì)地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)及局限進(jìn)行研究。

2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對(duì)一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細(xì)致的思考和探索。

3、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對(duì)融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。

4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。

5、缺乏對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中存在誤區(qū)的思考。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：核心思想論文范文

我們要知道論文系統(tǒng)一般都是直接對(duì)提交的整篇文章進(jìn)行比對(duì)的，如果你論文當(dāng)中一大段的去進(jìn)行引用而并不進(jìn)行劃分段落層次的話，那么重復(fù)率自然會(huì)是極高的。如果你能將引用的內(nèi)容劃分為幾個(gè)小段落，并且增加一些自己的看法和見解在上面的話，那么這么小段落就很可能是查不出是重復(fù)率的，那么最后的重復(fù)率自然就會(huì)降低不少。

2、多去參考書籍內(nèi)容

因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)的論文系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中所收錄的資源多半都網(wǎng)上已發(fā)表過的期刊雜志論文以及文章論文等等。所以有很多的書籍?dāng)?shù)據(jù)庫是沒有進(jìn)行收錄的，多參考下書籍內(nèi)容，總比在網(wǎng)絡(luò)上找資料要強(qiáng)。

3、論文當(dāng)中一些不必要的文字要進(jìn)行刪除

我們要保證所引用的內(nèi)容不會(huì)影響到該篇論文的核心思想，可以適當(dāng)?shù)膶⒁恍┎皇呛苤匾奈淖诌M(jìn)行刪除，或者是用自己的語言去進(jìn)行描述，這樣也是可以有效地降低論文的重復(fù)率的一個(gè)辦法。

4、翻譯外文資料

現(xiàn)在國內(nèi)的系統(tǒng)對(duì)于外文資料的收錄對(duì)比中文資料來說是要少很多的，所以我們也可以多去閱覽下外文資料來引用，當(dāng)然這對(duì)于一些外語水平不怎么好的同學(xué)來說就比較困難了。

5、將文字內(nèi)容轉(zhuǎn)為圖片形式

第5篇：核心思想論文范文

語文建設(shè)雜志投稿須知：

1、文章標(biāo)題簡短，能概括中心思想，一般不超過20個(gè)漢字，必要時(shí)加副標(biāo)題

2、題目下面均應(yīng)寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱、所在城市、郵編，不同單位的多位作者應(yīng)以序號(hào)分別列出上述信息

3、文章摘要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，100－300字為宜

4、關(guān)鍵詞：3－5個(gè)，以分號(hào)相隔

5、正文標(biāo)題：內(nèi)容應(yīng)簡潔、明了，層次不宜過多

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13、發(fā)表周期短：普通期刊1-2個(gè)月內(nèi)發(fā)表，核心期刊2-5個(gè)月發(fā)表，部分核心期刊當(dāng)月刊發(fā)。

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15、服務(wù)質(zhì)量佳：八年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，重質(zhì)量守信譽(yù)，全程跟蹤服務(wù)。

16、選擇余地更大，有數(shù)千種期刊可供您選擇投稿

第6篇：核心思想論文范文

1 資料與方法

1.1一般資料  收集整理有關(guān)中醫(yī)針灸臨床研究的期刊論文，并以循證醫(yī)學(xué)模式為篩選標(biāo)準(zhǔn)，從中選出具有研究價(jià)值的論文30篇，其中18篇隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)論文，12篇半隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)論文;其次結(jié)合我院進(jìn)行的針灸臨床研究案例，以循證醫(yī)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)其研究價(jià)值與結(jié)果。

1.2方法  將選取的30篇研究論文，進(jìn)行仔細(xì)閱讀與分析，總結(jié)其循證醫(yī)學(xué)研究模式、研究中所使用的評(píng)價(jià)體系與相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、分析研究存在的不足之處以及研究結(jié)果對(duì)針灸臨床應(yīng)用的影響等[3]。并且根據(jù)我院進(jìn)行的針灸臨床研究，比對(duì)臨床研究中出現(xiàn)的共性問題，結(jié)合循證醫(yī)學(xué)的核心思想與具體模式，改進(jìn)針灸臨床研究方法，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)研究方法的可行性。

2 結(jié)果

筆者通過翻閱分析所篩選出的針灸臨床研究論文，發(fā)現(xiàn)多數(shù)研究論文存在以下幾點(diǎn)問題：①隨機(jī)方法的選用。筆者選取的研究論文中，有18篇隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)論文，但其中有10篇論文在隨機(jī)方法的選用上存在問題，對(duì)所使用的隨機(jī)選取描述不清，有些甚至前后混淆，這則缺乏科學(xué)性，大大降低了針灸臨床研究的可信度。②盲法的使用。針灸臨床研究由于自身的獨(dú)特性，在臨床上無法做到雙盲，但是這并不意味著在研究時(shí)可以將其棄之不用，選取的資d的界定。對(duì)于臨床研究而言，制定科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑\斷、納入、排除以及療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是研究成敗的關(guān)鍵所在，本組資料中，有7篇論文在標(biāo)準(zhǔn)的界定上存在不足，所使用的標(biāo)準(zhǔn)較為落后，而且也不是被學(xué)界所公認(rèn)的金標(biāo)準(zhǔn)，因此大大降低了試驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性。④試驗(yàn)中的不足。進(jìn)行針灸研究時(shí)，沒有對(duì)各組間基線情況進(jìn)行有效描述，而且配置比例存在缺陷，有失研究的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性;同時(shí)選用的統(tǒng)計(jì)學(xué)處理軟件不當(dāng)，無法準(zhǔn)確對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理與歸納，進(jìn)而對(duì)研究質(zhì)量產(chǎn)生影響。而這些問題的存在，就嚴(yán)重阻滯了中醫(yī)針灸晉級(jí)主流醫(yī)學(xué)的腳步，使得中醫(yī)針灸的臨床施用步履維艱。

3 討論

中醫(yī)針灸學(xué)是我國中醫(yī)文化的精華所在，而且經(jīng)過五千余年的文化傳承仍然熠熠生輝，其自然具有極高的臨床治療效果。不過就針灸學(xué)的局限性來看，在臨床治療中仍然是過于依賴醫(yī)護(hù)人員的知識(shí)積累與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這在一定程度上就加大了針灸臨床研究的困難程度。目前，學(xué)界進(jìn)行臨床研究的主要原則有隨機(jī)原則、對(duì)照原則以及雙盲原則，而且同質(zhì)性隨機(jī)對(duì)照研究所取得的臨床研究效果可以說是最佳的論證依據(jù)[4]。特別是在循證醫(yī)學(xué)不斷興起的過程中，它為臨床研究提供了有效方法，顯著促進(jìn)了臨床研究進(jìn)程的發(fā)展?；诖耍绾卧谘C醫(yī)學(xué)模式下開展中醫(yī)針灸臨床研究就成為中醫(yī)學(xué)者亟待解決的問題。

就目前循證醫(yī)學(xué)在中醫(yī)針灸臨床研究的現(xiàn)狀來看，雖然存在著一些問題，但大體的走向是正確與有效的。尤其是基于論證證據(jù)理論而建立的Cochrane評(píng)價(jià)系統(tǒng)，可以說是最為嚴(yán)格的臨床研究評(píng)價(jià)系統(tǒng)，這對(duì)于保證中醫(yī)針灸臨床研究論文的質(zhì)量有很大幫助，而且我國中醫(yī)學(xué)者也逐漸認(rèn)識(shí)到針灸臨床研究的重要性，并在實(shí)踐研究中不斷總結(jié)臨床研究的方法，以期提高研究價(jià)值與效率[5]。比如有些學(xué)者結(jié)合針灸臨床研究比對(duì)了實(shí)用性隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)與解釋性隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)的研究效率，發(fā)現(xiàn)解釋性隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)在藥物研究領(lǐng)域具有較好的效果，而臨床針灸屬于實(shí)踐醫(yī)學(xué)，所以實(shí)用性隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)的研究效果更為顯著;再比如有些學(xué)者從循證醫(yī)學(xué)角度分析了針灸臨床研究中的安慰針的設(shè)計(jì)與使用方法，并且建議將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行更改，以此保證針灸療法的長效發(fā)展;而且有些學(xué)者在針灸臨床研究中比對(duì)了均勻設(shè)計(jì)的功效，如研究針刺手法量化、穴位選取與配伍等[6]。

第7篇：核心思想論文范文

關(guān)鍵詞：《文心雕龍》 儒學(xué) 人文精神 表達(dá)

《文心雕龍》作為古典文學(xué)中具有里程碑意義的文論專著，以儒家思想為核心，主張“原道”精神，強(qiáng)調(diào)“文而明道”，以圣人為榜樣，以經(jīng)典為旨?xì)w，提出“原道”是所有文章的根本立足點(diǎn)。毋庸置疑，《文心雕龍》具有非常重要的文學(xué)價(jià)值，是中華文學(xué)理論史上的一座不可逾越的高峰，之所以能夠成為千百年來不變的經(jīng)典，不僅是因?yàn)樗鼩鈩莼趾甑慕Y(jié)構(gòu)，而且還由于它豐富的人文精神內(nèi)涵。自西漢以來，儒學(xué)成為了主流意識(shí)形態(tài)，并作為中華傳統(tǒng)文化體系的核心，始終占有文化統(tǒng)治地位，它所形成的豐富人文內(nèi)涵，成為了華夏民族的靈魂?！叭省笔侨鍖W(xué)的一大核心思想，也是人文精神的核心因素，強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重個(gè)體價(jià)值和人格精神，無疑，《文心雕龍》繼承了這種傳統(tǒng)，并以儒學(xué)“原道”精神貫穿全篇，對(duì)儒學(xué)人文精神進(jìn)行了充分表達(dá)。

一、儒學(xué)人文精神的思想內(nèi)涵

我們知道，“仁”是中華傳統(tǒng)文化的根本內(nèi)核，可以說，儒家文化實(shí)際上就是“人”的文化。儒家思想特別強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的精神、人的體驗(yàn)以及道德人格的實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容?；仡櫄v史不難發(fā)現(xiàn)，在最早的儒家典籍中便已經(jīng)出現(xiàn)了“人文”的概念，并已經(jīng)具備豐富的道德內(nèi)涵。群經(jīng)之首的《易經(jīng)》中記載：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”就代表社會(huì)人倫，“化”表示教化，是道德教化思想的開端，由此可見，一開始的“人文”便是一門“化成天下”的大學(xué)問。儒學(xué)人文精神在肯定個(gè)體價(jià)值的過程中不斷豐富，不斷提高人的地位，將人視為“三才”之一，主張人與自然和諧相處，并指出在和自然相處的過程中，要做到“不違天時(shí)”，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。在人際關(guān)系方面，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)，正所謂“己所不欲勿施于人”，充分體現(xiàn)了以人為本，對(duì)人的尊重，這也是儒學(xué)人文精神的重要內(nèi)涵。在個(gè)體修養(yǎng)方面，儒家主張要達(dá)到“仁”“智”的雙重境界，同時(shí)還不能丟失理性。仁義禮智圣是德，屬于天道，仁義禮智是善，屬于人道，上順天，下合地，中適人，最終達(dá)“天地人和一”的至高境界。此外，儒家天下為先的精神具有強(qiáng)烈的入世色彩，激發(fā)了人們的歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感。個(gè)體價(jià)值和尊嚴(yán)一直是儒家強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，儒學(xué)認(rèn)為人與天地等齊，充分肯定了人的地位，具有鮮明的人本精神。因此儒家在個(gè)體人格修養(yǎng)方面主張知行合一，與道家消極遁世思想不同，儒家具有剛健向上的精神，充分激發(fā)了人們憂患意識(shí)。由上可知，以人為本的傳承和弘揚(yáng)儒家思想的人文精神，滲透在儒學(xué)的方方面面，成為了中華文化的重要組成部分。

二、儒學(xué)人文精神在《文心雕龍》中的歷史沿襲

對(duì)儒學(xué)人文精神的沿襲首先表現(xiàn)在宗儒的傳統(tǒng)上?！段男牡颀垺返淖髡邉③模宰谌鍨閯?chuàng)作思想進(jìn)行構(gòu)思成書，而全篇又始終以儒家經(jīng)典為論證依據(jù)。劉勰認(rèn)為儒家圣人所撰的經(jīng)書是不變的“至道”，不僅“旨遠(yuǎn)辭文”，而且是“不刊鴻教”，將儒家經(jīng)典奉為圭臬。他認(rèn)為儒家經(jīng)典揭示了世間最為普遍的道理，是不變的真理，是人文精神的媒介，主張要以儒家經(jīng)典為后世典范?！段男牡颀?序志》有云：“古來文章，以雕縟成體，豈取騶之群言雕龍也。夫宇宙綿邈，黎獻(xiàn)紛雜，拔萃出類，智術(shù)而已。歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實(shí)，制作而已。夫人肖貌天地，稟性五才，擬耳目于日月，方聲氣乎風(fēng)雷，其超出萬物，亦已靈矣。形同草木之脆，名逾金石之堅(jiān)，是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？不得已也！”這里的古來文章，實(shí)際上就是指儒家之經(jīng)典，劉勰對(duì)儒家思想的推崇由此可見一斑。

其次表現(xiàn)在創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)上。自東漢末年以降，儒學(xué)逐漸勢衰，直至魏晉，玄學(xué)成為主流思想，在文學(xué)創(chuàng)作上開始以辭藻華麗為美，尤其是齊梁時(shí)期，文章庸俗華麗，形式蓋過內(nèi)容。文學(xué)創(chuàng)作過分強(qiáng)調(diào)形式之美，完全忽視了內(nèi)容之麗，劉勰對(duì)此表示極大的不滿，并認(rèn)為這些華而不實(shí)的文章，完全不符合儒家文學(xué)創(chuàng)作理念，已經(jīng)背離了文學(xué)發(fā)展最初軌跡，是齊梁文學(xué)的一大詬病。為了扭轉(zhuǎn)這種文風(fēng)，劉勰主張文學(xué)創(chuàng)作要“振葉以尋根，觀瀾而索源”，借此來矯正這種浮華萎靡的文風(fēng)，而他所說的“根”、“源”實(shí)際上就是儒家典籍。從創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)上，我們不難發(fā)現(xiàn)儒家憂患意識(shí)是劉勰創(chuàng)作的根本思想和指導(dǎo)理念。

三、儒學(xué)人文精神在《文心雕龍》中的表達(dá)

（一）“原道”精神

以人為本是儒學(xué)人文精神的核心思想，而《文心雕龍》中的“原道”精神正是體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，是對(duì)人的生命本體的一種內(nèi)在觀照?！段男牡颀?原道》作為首篇，全面闡述了作者的文學(xué)創(chuàng)作觀念：文原于道。這里的原就是本，而道便是自然之道?！拔闹疄榈乱泊笠?，與天地并生者……此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鐘，是謂三才……自然之道也……夫豈外飾，蓋自然耳……夫以無識(shí)之物，郁然有彩，有心之器，其無文歟？”不難看出，作者所闡述的思想與儒家的天人合一思想完全溫和，并突出了儒家“自然為文之本”的人文精神特征，這種創(chuàng)作理念同儒家的“原道”精神和文以載道的文學(xué)創(chuàng)作理念有著本質(zhì)的相通之處。在談到人文的發(fā)展史時(shí)，劉勰充分肯定了孔子在文化集成方面的重大貢獻(xiàn)，并指出《六經(jīng)》的根源便是道，圣人遵循自然之道來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，而文學(xué)創(chuàng)作又揭示和闡明了自然之道，進(jìn)而賦予了圣人之文以“鼓天下之動(dòng)”的功能。而要想“鼓天下之動(dòng)”，就必須具有真和善的內(nèi)容，換句話說，文章要充分體現(xiàn)儒家的道德倫理思想，能夠?qū)ι鐣?huì)起到道德風(fēng)化和倫理教化的作用。

四、樹德建言的人文精神

劉勰將傳統(tǒng)文人所追求的“立德”、“立功”和“立言”的“三不朽”和樹德建言的儒學(xué)人文精神融為一體。在《文心雕龍?序志》中，劉勰明確指出創(chuàng)作該書的目的就是為了能夠流芳百世?！胺蛉诵っ蔡斓?，稟性五才，擬耳目于日月，方聲氣乎風(fēng)雷，其超出萬物，亦已靈矣。形同草木之脆，名逾金石之堅(jiān)，是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？不得已也！”又說“而去圣久遠(yuǎn)，文體解散，辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡，離本彌甚，將遂訛濫。蓋周書論辭，貴乎體要；尼父陳訓(xùn)，惡乎異端；辭訓(xùn)之異，宜體于要。于是搦筆和墨，乃始論文?！敝挥腥寮医?jīng)典才有助于道德教化，這充分體現(xiàn)了儒學(xué)人文精神。此外，在《文心雕龍?諸子》中有云：大夫處世，懷寶挺秀；辨雕萬物，智周宇宙。立德何隱，含道必授。條流殊述，若有區(qū)圃。傳統(tǒng)文人所追求的三不朽，一是要建立品德，二是要建功立業(yè)，三是要著書立說。劉勰感嘆人生如草木，匆匆而過，所以樹德建言，實(shí)乃“不得已也”。這也充分體現(xiàn)了儒家的憂患意識(shí)的人文精神，所以，在有生之年要著書立說，建立功德，以便能夠流芳百世，這無疑具有深厚的人文情懷。

五、剛健中正的人文精神

風(fēng)骨是一種文學(xué)風(fēng)格和詩學(xué)境界，這種精神主要來源于儒家剛健中正的人格精神。儒家強(qiáng)調(diào)以人為本，以儒學(xué)觀點(diǎn)來講，剛健中正才是真正的人格，是最為寶貴的一種人格品質(zhì)。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！比藨?yīng)該具有像松柏一樣不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)毅品格和高尚品質(zhì)。《文心雕龍?風(fēng)骨》篇對(duì)“風(fēng)骨”進(jìn)行了全面探討和闡述，而這無疑深受儒學(xué)剛健中正的人文精神影響。從《文心雕龍》開始，風(fēng)骨一詞正式成為一個(gè)詩學(xué)概念，劉勰在開篇伊始便肯定了風(fēng)骨對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要性，并將其視為文章的生命之源。而風(fēng)骨精神強(qiáng)調(diào)的“剛健有力”恰好符合儒學(xué)剛健中正的人文精神，可以說，“風(fēng)骨”精神離不開傳統(tǒng)文人對(duì)高尚情操、正直不阿的人格追求。

六、結(jié)語

《文心雕龍》所表達(dá)的人文精神是對(duì)儒學(xué)人文精神的一種傳承，作者劉勰的創(chuàng)作理念和價(jià)值訴求都充分體現(xiàn)了對(duì)儒學(xué)人文精神的歷史沿襲。“仁”是儒學(xué)的一大核心思想，也是人文精神的核心因素，強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重個(gè)體價(jià)值和人格精神，無疑，《文心雕龍》繼承了這種傳統(tǒng)，并以儒學(xué)“原道”精神貫穿全篇，對(duì)儒學(xué)人文精神進(jìn)行了充分表達(dá)。作者以《文心雕龍》為儒學(xué)人文精神的傳承媒介，以自身的人格品質(zhì)為依托，以原道精神為支撐，主張立足于儒家經(jīng)典來激活文學(xué)生命力，彰顯剛健中正的人文精神，進(jìn)而探究文學(xué)之道，喚醒人們的憂患意識(shí)和精神人格。

《文心雕龍》是中國傳統(tǒng)文學(xué)理論史上的一座豐碑，是第一部體系完善的文學(xué)理論著述，是一座難以跨越的理論巔峰，千百年來，對(duì)它的研究從未中斷過。毋庸置疑，儒學(xué)人文精神是其思想核心和整體綱領(lǐng)，“宗儒”、“原道”是其創(chuàng)作的根本立足點(diǎn)，儒學(xué)人文精神具有深層潤澤的重要作用，并形成了《文心雕龍》深厚的人文內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[4]童慶炳.《文心雕龍》“物以情觀”說[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（05）.

[5]龔賢.論《文心雕龍》的雅俗觀[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（05）.

第8篇：核心思想論文范文

關(guān)鍵詞：辦公，自動(dòng)化系統(tǒng)，開發(fā)

 

一、OA簡述

辦公實(shí)際就是文件的制作、修改、傳遞、簽定、保存、銷毀、存檔的過程。那么隨著文件的這一流程，產(chǎn)生了各種各樣的設(shè)備。隨著技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，辦公自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)也得到了大力推廣。

傳統(tǒng)的辦公模式主要以紙介質(zhì)為主，在信息革命的浪潮中，顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足高效率、快節(jié)奏的現(xiàn)代工作和生活的需要。如何實(shí)現(xiàn)信息處理的自動(dòng)化和辦公的無紙化逐步得到了人們的重視。Internet/Intranet的迅猛發(fā)展，為信息的交流和共享，團(tuán)隊(duì)的協(xié)同運(yùn)作提供了技術(shù)的保證，同時(shí)也預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)化辦公時(shí)代來臨。

現(xiàn)有辦公自動(dòng)化系統(tǒng)和大型信息管理系統(tǒng)中，單位業(yè)務(wù)流程重組或者是文件流轉(zhuǎn)功能都是核心功能。同時(shí)我們也認(rèn)為，單位辦公主要是一個(gè)文件流轉(zhuǎn)的過程，所有的辦公事務(wù)都可以抽象成一個(gè)數(shù)據(jù)庫表單。

傳統(tǒng)的辦公自動(dòng)化系統(tǒng)和大型MIS系統(tǒng)在處理企業(yè)管理流程中大多采用單位業(yè)務(wù)流程重組（BKR），其核心思想就是要先優(yōu)化單位業(yè)務(wù)管理流程，再根據(jù)優(yōu)化后的流程建設(shè)單位信息系統(tǒng)。論文格式。這樣不僅在系統(tǒng)建設(shè)中工作量巨大，同時(shí)面臨來自單位內(nèi)部重重的阻礙。

二、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)辦公自動(dòng)化系統(tǒng)可以說百家爭鳴，各有所長，但是一般的B/S結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都做得比較固定，也就是針對(duì)某個(gè)單位而開發(fā)的，有諸多的限制和代碼固化，不利于靈活的OA定制和客戶化！而且很多OA系統(tǒng)都具有相同的功能，只是表現(xiàn)手法和操作流程有所不同罷了，所以，他們的基本是一致的，是有共性的，是可以統(tǒng)一的。

我的基礎(chǔ)思想是開發(fā)一個(gè)底層的通用型OA平臺(tái)，在此平臺(tái)下實(shí)現(xiàn)OA系統(tǒng)的主要功能模塊的底層操作，這樣，當(dāng)針對(duì)某個(gè)企業(yè)或者政府部門開發(fā)OA系統(tǒng)時(shí)，只需在此基礎(chǔ)上稍加修改，就可以成為一套具有很強(qiáng)針對(duì)性的OA系統(tǒng)，這樣方便該系統(tǒng)的二次開發(fā)，也方便于針對(duì)不通性質(zhì)部門單位的OA系統(tǒng)的定制。底層通用型管理模塊是整個(gè)OA系統(tǒng)的基礎(chǔ)，而應(yīng)用層模塊是面對(duì)客戶的，它是界面和業(yè)務(wù)邏輯的結(jié)合體，針對(duì)不同部門將有所不通，這種結(jié)構(gòu)將很好的解決一套OA的多種定制功能，便于二次開發(fā)。

三、通用型管理模塊功能簡單劃分

針對(duì)于這個(gè)底層模塊，它并不需要實(shí)現(xiàn)實(shí)際的功能，它主要是負(fù)責(zé)完成應(yīng)用層交付的任務(wù)和與底層數(shù)據(jù)庫交換數(shù)據(jù)，所以它的功能是比較抽象的、統(tǒng)一的和可擴(kuò)展的。雖然如此，還是將這個(gè)模塊按不同的功能細(xì)分，因?yàn)檗k公系統(tǒng)有些模塊之間聯(lián)系并不緊密，比如公文管理系統(tǒng)與公共信息系統(tǒng)，郵件管理系統(tǒng)與辦公設(shè)備管理系統(tǒng)之間的聯(lián)系就不是那么緊密，甚至可以完全分開。底層管理模塊針對(duì)于這些情況，主要分為功能子模塊：

1．公文管理

公文管理主要負(fù)責(zé)公文的發(fā)送與接受工作，發(fā)送流程按照流程定制來完成，所以還包括流程定制功能。這三大塊是OA的核心部分，實(shí)現(xiàn)也最為復(fù)雜，特別是流程定制功能，是一個(gè)非常靈活的模塊，它決定了該OA系統(tǒng)的效率和可用性。

2．表單管理

表單管理是一個(gè)輔模塊，基本上在其他所有模塊都有可能用大它的功能，它主要是實(shí)現(xiàn)表單模板的定制，表單的存儲(chǔ)，打印等功能。在一個(gè)企業(yè)，表單是很重要的一個(gè)東西，它在辦公過程中出現(xiàn)的頻率緊次于公文，所以這個(gè)模塊也非常重要，并且表單的定制與打印是一個(gè)技術(shù)難點(diǎn)。

3．檔案管理

檔案管理功能是對(duì)準(zhǔn)備歸檔的公文文件、指示、資料等的一個(gè)合理存儲(chǔ)與查閱功能，針對(duì)于復(fù)雜的分類和查閱權(quán)限，實(shí)現(xiàn)合理存取，管理得基本功能。論文格式。

4．人事管理

人事管理功能主要包括：員工資料管理，員工薪資管理，員工考勤管理，員工權(quán)限管理，部門機(jī)構(gòu)管理，部門任命管理等等單位內(nèi)部人事管理的所有功能，本子模塊將以底層視角反應(yīng)員工得管理，包括職務(wù)和所屬性質(zhì)都將按統(tǒng)一模式規(guī)劃，便于應(yīng)用層定制模塊。

這四大功能子模塊都是OA系統(tǒng)得基礎(chǔ)，在此之上可以創(chuàng)建更多的功能和輔助，可以使得OA的定制變得輕松而豐富。

通過以上的綜合分析，該辦公自動(dòng)化系統(tǒng)的開發(fā)將分為三期完成，第一期是基礎(chǔ)類庫的開發(fā)，第二期是底層管理模塊的開發(fā)，第三期是應(yīng)用層定制。論文格式。每一期都是下一期的基礎(chǔ)，但可以獨(dú)立使用，只有三期完成，才算完成整套OA系統(tǒng)。

第9篇：核心思想論文范文

關(guān)鍵詞：詞頻分析，共詞分析，聚類分析

研究生學(xué)位論文反映本專業(yè)研究方向。研究生學(xué)位論文是高等院?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)的研究生所撰寫的畢業(yè)論文，是其科研成果的結(jié)晶，反映了作者獨(dú)立進(jìn)行科研活動(dòng)的能力。在研究生進(jìn)行學(xué)位論文的過程中，尋找研究熱點(diǎn)、把握研究趨勢是必需環(huán)節(jié)，有些研究者通過廣泛閱讀文獻(xiàn)，有些研究者通過文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和內(nèi)容分析的手段，常見比如發(fā)文統(tǒng)計(jì)、知識(shí)圖譜分析等。從文獻(xiàn)生產(chǎn)、供給的角度，這有助于研究者在短時(shí)間內(nèi)低成本地激發(fā)新的想法，迅速獲得相關(guān)文獻(xiàn)并尋找研究空白，獲得較大的知識(shí)收益，有利于知識(shí)的產(chǎn)生、傳播和累積。

論文的關(guān)鍵詞是文章內(nèi)容的提煉及核心思想，在某一學(xué)科中，如果某些關(guān)鍵詞在眾多的論文中反復(fù)出現(xiàn)，就說明這些關(guān)鍵詞是該學(xué)科的研究熱點(diǎn)。因此本文以教育技術(shù)學(xué)專業(yè)為例，將研究生學(xué)位論文和論文關(guān)鍵詞作為研究對(duì)象，對(duì)教育技術(shù)學(xué)的研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢進(jìn)行探析，并從中得到一些啟發(fā)，以期探討進(jìn)步。

1.研究過程

1.1主要的分析工具

論文分析需要定性和定量相結(jié)合，離不開相應(yīng)軟件的輔助。本研究中主要使用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)（Bicomb）抽取論文中的關(guān)鍵字段，形成高頻詞一論文矩陣，Python進(jìn)行聚類分析，Excel作為Python的輸入，以及進(jìn)行簡單的統(tǒng)計(jì)。

1.2數(shù)據(jù)采集和處理

中國知網(wǎng)上收錄的論文數(shù)量較多，故將其作為研究對(duì)象的數(shù)據(jù)來源。通過本校數(shù)字圖書館訪問中國知網(wǎng)，選擇“博碩士”類型，并以“教育技術(shù)學(xué)”為“學(xué)科專業(yè)名稱”進(jìn)行檢索，共獲得研究樣本7937篇研究生學(xué)位論文，然后按照NoteFirst格式采集研究生學(xué)位論文的題錄信息。使用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)，將論文的發(fā)表年份和關(guān)鍵詞提取出來，輸出成EXCEL格式。

共詞聚類分析的主要有如下幾個(gè)步驟：首先選定參與共詞分析的高頻關(guān)鍵詞并構(gòu)建共詞矩陣，然后將共詞矩陣轉(zhuǎn)化為相似矩陣，然后進(jìn)行聚類分析，最后對(duì)結(jié)果進(jìn)行解釋。關(guān)鍵詞的選擇，目前有TOPN，正太分布法，齊普夫第二定律等幾種常見的方法。

經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析，本文樣本數(shù)據(jù)不符合正態(tài)分布，故本文選擇累積百分比20%的關(guān)鍵詞作為高頻關(guān)鍵詞，生成如表1所示的共詞矩陣。

為了消除頻次懸殊造成的影響，用Ochiia系數(shù)將共詞矩陣轉(zhuǎn)化成相似矩陣，即將矩陣中的每個(gè)數(shù)字都除以與之對(duì)應(yīng)的兩個(gè)關(guān)鍵詞總頻次開方的乘積，該矩陣主對(duì)角線上的數(shù)據(jù)均為1，代表高頻關(guān)鍵詞自身的相關(guān)程度，如表2所示。

2.研究結(jié)果

2.1關(guān)鍵詞的詞頻分析

詞頻分析法通過對(duì)關(guān)鍵詞中高頻詞匯的分析，能夠確定某一學(xué)科的研究熱點(diǎn)及其變化。本研究共收集到7937篇研究樣本，對(duì)所有關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)排序后，得到排名靠前的20個(gè)關(guān)鍵詞，表3提供了前10個(gè)關(guān)鍵詞。

觀察上表數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)出現(xiàn)頻次遠(yuǎn)超其他關(guān)鍵詞，在教育技術(shù)學(xué)中占據(jù)著核心地位；信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)課程占據(jù)第二和第三名次，說明教育技術(shù)學(xué)對(duì)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用比較深入和頻繁。

為了進(jìn)一步探究教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，故對(duì)各年度所的關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可以得出各年度頻次排名前10的關(guān)鍵詞表，具體見表4。

表4顯示了高頻詞的變遷過程。觀察上表可以發(fā)現(xiàn)，首先歷年排名靠前的關(guān)鍵詞都有教學(xué)設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)教育，穩(wěn)定性比較好，正體現(xiàn)出教育技術(shù)學(xué)交叉學(xué)科的特點(diǎn)，同時(shí)也可以看出，2000年后的“技術(shù)”，主要指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。其次教育技術(shù)已經(jīng)處于信息化教育研究階段，這一階段的核心關(guān)鍵詞主要有遠(yuǎn)程教育、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、教育游戲、移動(dòng)學(xué)習(xí)等。從這一階段的研究熱點(diǎn)可以看出，隨著信息化時(shí)代的到來，教育活動(dòng)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等現(xiàn)象已成為研究熱點(diǎn)，這一時(shí)期研究者關(guān)注的對(duì)象不再僅限于媒體本身，而是從信息化學(xué)習(xí)方式人手，考察技術(shù)、人和教育三者間的關(guān)系。

2.2關(guān)鍵詞的共詞聚類分析

聚類分析是根據(jù)研究對(duì)象的特征對(duì)其進(jìn)行分類的多元分析技術(shù)的總稱，基本思想是基于研究對(duì)象的樣本或變量指標(biāo)間存在著不同程度的相似性或親疏關(guān)系。

層次聚類按照距離度量的不同分橐韻錄咐啵single-linkage、complete-linkage、average-linkage、ward-linkage?，F(xiàn)有同類型的論文中，均采取層次聚類法對(duì)共詞矩陣進(jìn)行聚類分析，但是并沒有針對(duì)上述不同情況給出對(duì)比分析，本文使用Python第三方庫scipy中的層次聚類函數(shù)以及dendrogram方法，對(duì)多種度量的聚類方法進(jìn)行了對(duì)比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)ward-linkage方式的聚類效果最好，具體聚類樹如下圖所示。

觀察該層次聚類樹狀圖可以發(fā)現(xiàn)，研究生學(xué)位論文高頻關(guān)鍵詞大致聚為5類，具體分類如下：

第1類：學(xué)習(xí)方法研究，關(guān)鍵詞包括知識(shí)管理、大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、策略、非正式學(xué)習(xí)、知識(shí)構(gòu)建等。該類研究主要以如何提高學(xué)習(xí)的效果為目的，尋找和對(duì)比多種學(xué)習(xí)方法，為后續(xù)的教育教學(xué)方法提供參考。

第2類：教師與教育技術(shù)研究，該類研究主要由教育技術(shù)、教師專業(yè)發(fā)展、教育技術(shù)能力、現(xiàn)代教育技術(shù)、師范生、教師培訓(xùn)、中小學(xué)教師等關(guān)鍵詞構(gòu)成。這一主題的研究主要圍繞教師與教育技術(shù)的關(guān)系，著力提高教師運(yùn)用新型教育技術(shù)的能力和水平，從而更好地從事教學(xué)活動(dòng)。

第3類：網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)研究，主要由網(wǎng)絡(luò)課程、移動(dòng)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等關(guān)鍵詞構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)教育以互聯(lián)網(wǎng)為載體打破了空間和時(shí)間的限制，涌現(xiàn)出在線教育和MOOC等新型教學(xué)方式。

第4類：信息技術(shù)條件下的教育模式研究，主要包括信息技術(shù)、教學(xué)模式、信息素養(yǎng)、教育信息化、信息技術(shù)與課程整合、行動(dòng)研究、翻轉(zhuǎn)課堂等關(guān)鍵詞。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來越重視信息技術(shù)與教育教學(xué)的結(jié)合，碎片化學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂等都成為該學(xué)科內(nèi)的研究趨勢。

第5類：設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用研究，主要由設(shè)計(jì)、應(yīng)用、對(duì)策、開發(fā)、現(xiàn)狀和應(yīng)用研究等關(guān)鍵詞構(gòu)成。教學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用是教育技術(shù)學(xué)的核心目標(biāo)和價(jià)值體現(xiàn)，不論采用何種技術(shù)手段，最終的落腳點(diǎn)都是教育教學(xué)方案的設(shè)計(jì)及應(yīng)用實(shí)踐。

3.研究結(jié)論

3.1發(fā)展趨勢

第一，研究熱點(diǎn)保持穩(wěn)定。從關(guān)鍵詞詞頻分析中可以看到，不論是全量數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，還是歷年關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)頻率較高的關(guān)鍵詞都是信息技術(shù)、教學(xué)設(shè)計(jì)、遠(yuǎn)程教育等。這些核心關(guān)鍵詞，包括教學(xué)效果，教育信息化等其他高頻關(guān)鍵詞在內(nèi)，都顯示出中國教育技術(shù)牢牢把握學(xué)科定位與目標(biāo)，重視教與學(xué)的應(yīng)用與研究，而且應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行教與學(xué)是中國教育技術(shù)領(lǐng)域近20年研究的熱點(diǎn)。

第二，教育技術(shù)學(xué)在走向融合。主要包括三個(gè)層面上的融合，即教育理論層面、技術(shù)層面、理論和技術(shù)結(jié)合的層面。在前文的分析結(jié)果中可以看到由何克抗教授正式倡導(dǎo)的混合式學(xué)習(xí)概念，更是最好的證明。一是教育理論層面，主要體現(xiàn)在教育理論基礎(chǔ)的變化上。教育技術(shù)學(xué)研究的焦點(diǎn)，已經(jīng)由建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向混合式學(xué)習(xí)。在詞頻分析中的歷年高頻關(guān)鍵詞中，可以看到建構(gòu)主義的排名在2004年以后，就比較靠后了。二是技術(shù)層面，教育技術(shù)已經(jīng)從基礎(chǔ)的視聽技術(shù)，發(fā)展到了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為主，多種基礎(chǔ)技術(shù)為輔的階段。但就像網(wǎng)絡(luò)沒有取代報(bào)紙一樣，粉筆和黑板也依然存在著。各種不同的教學(xué)技術(shù)相輔相成、相互作用，它們以整體融合的形式，出現(xiàn)在各種教育教學(xué)活動(dòng)中。三是理論和技術(shù)相結(jié)合層面，不同的教育與學(xué)習(xí)理論，需要各種不同的技術(shù)作為支撐，而各種技術(shù)的最終目的，是要為優(yōu)化教學(xué)效果而服務(wù)。共詞聚類分析中發(fā)現(xiàn)的信息技術(shù)下的教學(xué)及學(xué)習(xí)模式研究，說明教育技術(shù)工作者已經(jīng)開始關(guān)注適應(yīng)性學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

3.2啟發(fā)

第一個(gè)啟發(fā)是要自信。有人說，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育理論水平不如教育學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生；論信息技術(shù)能力不如計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。多數(shù)人都看到了這個(gè)現(xiàn)象，但如果因?yàn)檫@個(gè)原因，變得不自信和迷茫，那就有些妄自菲薄了。因?yàn)榻逃夹g(shù)學(xué)是交叉學(xué)科，本專業(yè)的學(xué)生跟其他專業(yè)的學(xué)生比的就是教育理論與信息技術(shù)相結(jié)合的“綜合實(shí)力”，這才是教育技術(shù)學(xué)特色和優(yōu)勢的所在。本專業(yè)的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和研究中，可以遵照南國農(nóng)老前輩的指導(dǎo)，堅(jiān)持現(xiàn)代教育理論與現(xiàn)代信息技g的融合，并牢記二者“相乘”的關(guān)系，雙翼齊飛，同時(shí)努力探索教育技術(shù)的中國道路。

第二個(gè)啟發(fā)是要并重。包括電教并重和教學(xué)并重，主要是為了解決目前教育技術(shù)學(xué)出現(xiàn)的誤區(qū)和問題。電教并重是指要認(rèn)清教育技術(shù)姓“教”不姓“電”，信息技術(shù)只是教育技術(shù)的一種支撐，教育技術(shù)所研究的是在教育理論的指導(dǎo)下，如何有效利用各種信息技術(shù)為教學(xué)活動(dòng)提供支持，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。教學(xué)并重是指教與學(xué)是相輔相成的統(tǒng)一整體，而且其立足點(diǎn)在學(xué)而不在教，因?yàn)榻逃虒W(xué)活動(dòng)的根本目的是學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

第三個(gè)啟發(fā)是要融合。不僅是教育技術(shù)學(xué)內(nèi)部的融合，還有借鑒其他學(xué)科的精華，如計(jì)算機(jī)、心理學(xué)和傳播學(xué)，才能更好地體現(xiàn)出交叉學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢。舉例來說，目前計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智能正在如火如荼的進(jìn)行，雖然教育技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的相關(guān)研究，但深層次的融合，結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行落地的嘗試，還需要盡快開展和總結(jié)。

4.結(jié)束語