音樂核心論文精選(九篇)
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第1篇：音樂核心論文范文
[關(guān)鍵詞]戲劇 核心期刊 高被引論文 期刊評價
[中圖分類號]G255.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）10-0060-02
在中國，截至2010年，經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)，持有CN號（國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號）和ISSN號（國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號）的正式刊物即有9851種，根據(jù)期刊的學(xué)術(shù)地位分類，可分為核心期刊和非核心期刊兩大類。北京大學(xué)研制的《中文核心期刊要目總覽》（2011年版）收錄了1980余種中文核心期刊，其中，“第三編 文化、教育、歷史”中收錄了10種戲劇類中文核心期刊，本文將從中選出9種（文學(xué)創(chuàng)作類期刊《劇本》除外）作為標(biāo)本，并根據(jù)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI）中2003年至2013年間的檢索數(shù)據(jù)對該9種戲劇類中文核心期刊和所發(fā)表的論出詳盡分析。
一、資料來源和研究方法
（一）資料來源
遴選出《中文核心期刊要目總覽》（2011年版）收錄的九種戲劇類中文核心期刊作為參考源（序號同要目總覽）：（1）《戲劇藝術(shù)》；（2）《戲?。ㄖ醒霊騽W(xué)院學(xué)報）》；（3）《戲曲藝術(shù)》；（4）《戲劇文學(xué)》；（5）《中國戲劇》；（6）《四川戲劇》；（7）《大舞臺》；（8）《上海戲劇》；（9）《中國京劇》。[1]
（二）研究方法
根據(jù)邱均平專著《文獻(xiàn)計量學(xué)》中的文獻(xiàn)計量學(xué)研究方法，通過中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI）檢索系統(tǒng)，對這9種期刊分別按照2003年至2013年的時間跨度進(jìn)行檢索，統(tǒng)計出每種期刊的發(fā)文量、年度平均發(fā)文量、基金發(fā)文量、被引頻次、被引率以及高被引論文的中圖法分類號和研究主題，并根據(jù)檢索出的各類統(tǒng)計數(shù)據(jù)做出相應(yīng)的EXCEL數(shù)據(jù)表，進(jìn)而對當(dāng)代中國戲劇理論的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和趨勢做出文獻(xiàn)綜述。[2]
二、結(jié)果與分析
（一）9種期刊的概況分析
表1 9種戲劇類中文核心期刊簡介
注：復(fù)合影響因子數(shù)據(jù)來源于中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI）。
由表1可知，這9種期刊都是由國內(nèi)權(quán)威的科研單位創(chuàng)辦的，其中包括省級藝術(shù)研究院、藝術(shù)類高等院校、藝術(shù)類協(xié)會單位和文化部下屬單位；再從創(chuàng)刊時間看，其中4種期刊創(chuàng)刊于1960年以前，3種期刊創(chuàng)刊于1980年以前，另外2種期刊也創(chuàng)刊于1992年以前。因此，無論是從期刊的主辦單位還是從創(chuàng)刊時間上，都可以掂量出這9種期刊在國內(nèi)戲劇研究領(lǐng)域中的份量。
（二）9種期刊的發(fā)文統(tǒng)計
由表2可知，這9種戲劇類中文核心期刊近11年來的“發(fā)文合計”和“每年平均發(fā)文”的數(shù)量都很可觀，反映出我國相關(guān)學(xué)者的戲劇理論研究熱情十分高漲。另外，期刊收錄的基金發(fā)文，也可以作為一項(xiàng)重要的評價指標(biāo)，可以從間接上體現(xiàn)出我國對于戲劇理論研究領(lǐng)域的課題申報給予了很大的支持，并在這9種戲劇類中文核心期刊中發(fā)表了數(shù)量相當(dāng)?shù)目蒲谐晒撐摹?/p>
（三）9種期刊的論文被引頻次統(tǒng)計
期刊某一年的“被引頻次”，是指特定期刊該年所刊登的全部論文在統(tǒng)計當(dāng)年被其他發(fā)表的論文所引用的總次數(shù)，論文能夠被引用，尤其是高被引論文，意味著該論文以及該期刊獲得了很高的學(xué)術(shù)認(rèn)同，是衡量該論文以及該期刊學(xué)術(shù)水平很重要的評價指標(biāo)；表3中最新統(tǒng)計的“被引頻次”各年數(shù)據(jù)和累計數(shù)據(jù)體現(xiàn)出了該期刊刊登的論文獲得了學(xué)術(shù)界廣泛的認(rèn)同。此外，期刊的“被引率”，是指期刊發(fā)表的每篇論文的平均被引頻次，能夠直觀地體現(xiàn)出期刊發(fā)文的質(zhì)量高低；表3中最新統(tǒng)計的“被引率”數(shù)據(jù)，可以從總體上反映出這9種期刊的發(fā)文質(zhì)量，下面將從每種期刊中篩選出高被引論文（被引用10次以上）做進(jìn)一步研究。
（四）9種期刊高被引論文的被引頻次統(tǒng)計
表4 9種戲劇類中文核心期刊近11年高被引論文被引頻次（被引用10次以上
為了更加準(zhǔn)確地反映期刊的學(xué)術(shù)水平，筆者在表3的基礎(chǔ)上，篩選出了這9種戲劇類中文核心期刊近11年來 112篇高被引論文（被引用10次以上）做了進(jìn)一步分析，表4中詳細(xì)列出了每種期刊高被引論文的篇數(shù)和被引總頻次，由此項(xiàng)數(shù)據(jù)可以得出，排名靠前的《戲劇藝術(shù)》《戲曲藝術(shù)》《戲劇》《中國戲劇》《戲劇文學(xué)》和《四川戲劇》收錄到的高被引論文數(shù)量居多。
（五）9種期刊高被引論文的中圖法分類研究
根據(jù)“中國圖書館分類法”，這9種期刊112篇高被引論文中的絕大部分都包含在“J 藝術(shù)”和“I 文學(xué)”類目內(nèi)，其中，“J 藝術(shù)”類高被引論文在下列期刊的所有高被引論文中所占比例分別達(dá)到了：中國戲?。?7.8%）、大舞臺（81.5%）、戲曲藝術(shù)（79.6%）、四川戲劇（75.8%）、戲劇藝術(shù)（75.2%）、戲?。?0.8%）、戲劇文學(xué)（68.5%）；“I 文學(xué)”類高被引論文在下列期刊的所有高被引論文中所占比例分別達(dá)到了：戲?。?9.2%）、戲劇文學(xué)（27.9%）、戲曲藝術(shù)（19.4）、戲劇藝術(shù)（17.1）、四川戲?。?1.6%）、中國戲?。?.1%）。
此外，筆者又對這112篇高被引論了“中圖法詳細(xì)類目”分析，可以得出這112篇高被引論文中占比較高的詳細(xì)類目有“I207.3 戲劇文學(xué)評論”“J6 音樂”“J80 戲劇藝術(shù)理論”和“J82 中國戲劇藝術(shù)”。其中：期刊《戲劇》在“I207.3 戲劇文學(xué)評論”和“J80 戲劇藝術(shù)理論”兩類中收錄的高被引論文占比最高，期刊《大舞臺》和《四川戲劇》在“J6 音樂”類中收錄的高被引論文占比最高，期刊《中國戲劇》《戲曲藝術(shù)》和《戲劇文學(xué)》在“J82 中國戲劇藝術(shù)”類中收錄的高被引論文占比最高，《戲曲藝術(shù)》和《中國戲劇》在“J821 京劇藝術(shù)”和“J825 地方劇藝術(shù)”兩類中收錄的高被引論文占比最高。
（六）9種期刊高被引論文的主題研究
觀察表5，這9種期刊近11年來高被引論文的研究主題主要集中在“戲曲傳承與保護(hù)”“中國戲劇事業(yè)”“中國傳統(tǒng)音樂”“戲劇影視文學(xué)”“戲劇藝術(shù)教育”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等10個方面。再進(jìn)一步對2010年以后發(fā)表的高被引論主題分析后，筆者得出：雖然在篇數(shù)上還是“戲曲傳承與保護(hù)”占據(jù)了第一位，但是一些新興的研究課題也已經(jīng)逐漸成為了近三年的研究熱點(diǎn)，諸如“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“動畫”“網(wǎng)絡(luò)電影”和“微電影”等。
四、結(jié)論
通過本文的詳盡分析，我們可以得出，這9種戲劇類中文核心期刊已經(jīng)成為了我國十分重要的戲劇理論研究陣地，尤其是如何才能更好地傳承與保護(hù)中國傳統(tǒng)戲曲，學(xué)術(shù)界一直在持續(xù)關(guān)注這個問題，只是從目前的研究成果看，還沒有探索出一條非常明確的改革路徑。幸運(yùn)的是，近些年的戲劇理論研究表明，隨著國內(nèi)外的跨文化交流，以及新興媒體形式的出現(xiàn)，戲曲已經(jīng)邁出了與其他文化形式互相融合的腳步，只是，前進(jìn)的路途應(yīng)該還很遙遠(yuǎn)。
【參考文獻(xiàn)】
第2篇：音樂核心論文范文
摘 要
審美教育是中小學(xué)音樂的核心部分，它培養(yǎng)學(xué)生對美好音樂的熱愛，幫助他們樹立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。然而，我國當(dāng)前的中小學(xué)音樂教育中，審美教育并沒有得到很好的貫徹，這就嚴(yán)重背離了音樂教育要“以音樂審美為核心”這1基本理念。針對當(dāng)前現(xiàn)狀，筆者對音樂審美教育的改革問題做了1些有益的探討。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂教育；審美教育；地位；作用；改革
ABSTRACT
第3篇：音樂核心論文范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；兒童音樂藝術(shù)
迄今為止，國內(nèi)外諸多專家、學(xué)者對兒童藝術(shù)各領(lǐng)域進(jìn)行了較為深入的分析與研究，在兒童動漫、兒童影視、兒童廣告、兒童游戲、兒童音樂、兒童美術(shù)等方面都做出了卓有成效的研究，使得兒童藝術(shù)越來越成為兒童精神生活重要的一部分。但是，從近些年看，針對兒童音樂藝術(shù)的研究無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都存在縮水現(xiàn)象。造成兒童藝術(shù)整體研究結(jié)構(gòu)上的失衡。以下將簡要評述兒童音樂藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的研究成果。
一、從審美與快樂角度進(jìn)行的研究
“審美與快樂”式幼兒音樂教育在具體實(shí)施過程中，注重音樂與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)整合，提倡幼兒自主地感受、體驗(yàn)、探索和創(chuàng)造音樂，鼓勵幼兒獨(dú)有的個人感受和個性化的表現(xiàn)方式，并綜合運(yùn)用各種藝術(shù)形式幫助幼兒形成完整的審美心理結(jié)構(gòu)等等?，F(xiàn)代先進(jìn)的教育理論為該課程的實(shí)施提供了重要的理論依據(jù)。主要研究成果有許卓婭《學(xué)前兒童音樂教育》、樓必生、屠美如《學(xué)前兒童藝術(shù)綜合教育研究》、李亞麗《以審美教育為核心的音樂教學(xué)法的探索》、金亞文《音樂教學(xué)審美功效研究》、周潔嫦《音樂教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、林白玲《從審美的角度調(diào)動學(xué)生音樂的興趣》、程英《審美與快樂式幼兒音樂教育初探》、陳嵐《談音樂審美教學(xué)法》、鄭麗《幼兒音樂游戲中的審美體驗(yàn)》。
二、從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究
在兒童音樂領(lǐng)域，如何調(diào)動兒童的學(xué)習(xí)積極性，使其主動參與音樂教學(xué)活動，一直是兒童音樂領(lǐng)域廣泛關(guān)注的一個話題。這方面所形成的研究成果可以說也是最多的。為了能更清楚地呈現(xiàn)，筆者對其做了以下幾個方面的歸納：1.以國外著名教學(xué)法為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。覃曉寧《鈴木音樂教學(xué)法給音樂教育的啟示》、李琦《淺談奧爾夫的元素性音樂教育》、劉文靖《奧爾夫教學(xué)法淺識》、娜仁其木格《奧爾夫音樂教學(xué)法與中小學(xué)音樂教學(xué)》、梁燕《柯達(dá)伊的音樂教育思想對中小學(xué)音樂教師的影響》、徐穎《柯達(dá)伊音樂教育體系給我們的啟示》、陸建珍《美國綜合音樂感在教學(xué)中的運(yùn)用》、崔偉《探究奧爾夫音樂教學(xué)法的音樂教育觀》、謝春燕《奧爾夫音樂教學(xué)法對幼兒的啟發(fā)》。察覺民《奧爾夫音樂教學(xué)法的構(gòu)成》。2.以針對目前兒童音樂教學(xué)存在的問題為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。劉莉萍《音樂教育存在問題及創(chuàng)新途徑研究》、張衛(wèi)民《點(diǎn)擊兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中的異化現(xiàn)象》、張占春《音樂課程改革中的“反音樂教育”現(xiàn)象》、趙大剛《談幼兒音樂課程改革中的教學(xué)誤區(qū)》、吳欣光《小學(xué)音樂教學(xué)誤區(qū)》、侯杰《對綜合藝術(shù)課程改革的幾點(diǎn)反思》。3.以教材為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。趙繼紅《幼師音樂教材改革初探》、韓天壽、吳霞飛《從幼兒音樂教材視角談學(xué)前教育管理缺失――對當(dāng)前幼兒園音樂教材錯誤問題調(diào)查分析》、《小問題、大思考――對當(dāng)前幼兒園音樂教材錯誤問題的調(diào)查分析》、王信東《云南省小學(xué)音樂美術(shù)鄉(xiāng)土教材建設(shè)與研究》。4.以兒童舞蹈教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。夏珊珊《淺談幼兒舞蹈能力的形成與培養(yǎng)》、吳婉媚《兒童舞蹈教育淺探》、陳波《淺談幼兒舞蹈的童趣性》、王萍《淺談幼兒舞蹈的學(xué)與教》、趙煥生《淺談幼兒舞蹈的編排技法》、齊娟《幼兒舞蹈教學(xué)新探索》、商策《淺談幼兒舞蹈的創(chuàng)編藝術(shù)》、楊秀敏《幼兒舞蹈教學(xué)的生命線》、樊星《論基本功訓(xùn)練與幼兒舞蹈教材開發(fā)》、文暢《興趣培養(yǎng)―幼兒舞蹈教學(xué)的成功所在》、朱寶仙《少兒舞蹈活動的幾點(diǎn)思考》。5.以兒童鋼琴教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。張應(yīng)輝《兒童鋼琴現(xiàn)狀思考》、康曉蘊(yùn)《淺談兒童鋼琴教學(xué)》、姜曉琳《怎樣培養(yǎng)兒童的鋼琴興趣》、張丹寧《兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的初步研究》、陳宇蘭《談兒童鋼琴教學(xué)中情感因素的作用》、楊振《談創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)下的兒童鋼琴教學(xué)》、羅魏《論兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)造性音樂思維的培養(yǎng)》、海宏《兒童鋼琴教學(xué)中的幾個心理問題》、李斯娜《學(xué)前兒童鋼琴學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)研究》、薛瑾《兒童鋼琴學(xué)習(xí)心理問題初探》。6.以兒童聲樂教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。田丹《兒童聲樂教學(xué)中良好心理狀態(tài)的培養(yǎng)》、臧歡《兒童聲樂快樂教學(xué)初探》、魏桂珍《談兒童聲樂教學(xué)》、唐建平《兒童聲樂教學(xué)的作用與訓(xùn)練方法》、赫嶸《關(guān)于從事兒童聲樂教學(xué)工作的初淺探析》、張郁《兒童歌唱教學(xué)與訓(xùn)練》、李福《論賞識教育在兒童聲樂教學(xué)中的應(yīng)用》、寧馨磊《聲樂早期教育中的快樂教學(xué)》、秦瑋蔚《兒童聲樂教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)》、李寶秀《淺談兒童歌唱教學(xué)及興趣的激發(fā)》、陶小衛(wèi)《兒童學(xué)習(xí)聲樂的教學(xué)體會》。
三、從兒童音樂心理角度進(jìn)行的研究
兒童音樂心理研究是兒童音樂教育的基礎(chǔ)課題。目前這方面的研究成果主要從以下幾個角度來進(jìn)行的：1. 從幼兒自身審美心理建構(gòu)的角度，來說明幼兒音樂審美心理功能的發(fā)展與培育。許卓婭《學(xué)前兒童音樂審美心理發(fā)展研究》、杜悅艷《論學(xué)前兒童音樂審美經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)》、薛瑾《鋼琴教育與兒童音樂審美心理發(fā)展研究》、郭蓉《關(guān)于音樂審美心理過程幾個問題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺能力》、魏欣《論音樂審美教育的心理功能》、尹娟《淺議音樂教育中的審美化教學(xué)》、孔起英《論兒童審美與藝術(shù)行為的心理機(jī)制》、印小青《論兒童審美心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的三個標(biāo)志及特點(diǎn)》、張富生《音樂美育中的心理因素分析》。2.從幼兒智力發(fā)展的角度，來研究音樂教育對于幼兒智力發(fā)展的作用。王子嬰《幼兒音樂創(chuàng)造力教學(xué)設(shè)計的行動研究》、鄭虹《兒童音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的理論研究與教學(xué)實(shí)驗(yàn)》、霍華德•加德納《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》、張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂―開發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、李芳《音樂教育對兒童智力發(fā)展的影響》、楊望舒《幼兒多元智能中的音樂領(lǐng)域》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》、武艷《多元智能理論對舞蹈教育的啟示》。3.非智力因素對兒童音樂心理的作用與影響。張靜《在音樂活動發(fā)展幼兒非智力因素》、張雙琴《歌唱于幼兒非智力因素培養(yǎng)》、王詩春《淺談鋼琴學(xué)習(xí)對幼兒非智力因素的培養(yǎng)》、孫偉《幼兒民間藝術(shù)教育與非智力因素的培養(yǎng)》、李馨怡《幼兒鋼琴教育對孩子非智力因素的培養(yǎng)分析》，余紅梅《挖掘音樂活動中的非智力因素，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展》。4.從美育的角度探討音樂教育對兒童審美心理發(fā)展的作用。修海林《美育與音樂教育的若干理論問題》、秦艷《幼兒音樂素質(zhì)的結(jié)構(gòu)與要素分析》、沈建洲《幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)》，李小琰《童心•童話》，張殿柱《美育與兒童的全面發(fā)展》。
從上述研究成果看，我們可以看到從教學(xué)策略角度研究兒童音樂藝術(shù)教學(xué)的研究者是最多的?？梢哉f這是最基本的，也是最一般的選題范圍。因?yàn)檫@一選題的研究者多是從事普通音樂教育的工作者，在自己的研究或工作范圍內(nèi)選題，自然有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。然而從研究內(nèi)容上看，大家研究的內(nèi)容多是對兒童音樂藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的思考與反思。當(dāng)然，這其中不乏研究角度新穎、論述精彩的論文，但數(shù)量少之又少，絕大部分感覺難有新意。因此，要想在這一領(lǐng)域進(jìn)行突破，必須要求研究者避免材料的堆積，避免對問題表面的分析，應(yīng)突破傳統(tǒng)兒童音樂藝術(shù)實(shí)踐的研究模式，過于闡述具體而細(xì)微的問題，而忽略將兒童音樂藝術(shù)領(lǐng)域中的理性思考納入到實(shí)踐問題分析的過程中去，利用理性層面的辯證性思維來看待兒童音樂藝術(shù)感性層面的問題，從而獲得客觀、深入的結(jié)果。其次，從審美角度進(jìn)行的研究成果也是很多的?！皩徝馈笔沁@些年來音樂教育領(lǐng)域出現(xiàn)的熱門詞語，可以說針對音樂教育中審美層面的研究超過了任何一個時期，這是人們對音樂教育本質(zhì)了解越來越清楚的表現(xiàn)。很多研究者紛紛從審美的角度展開對音樂教學(xué)的分析，其中又以對基礎(chǔ)音樂審美教育的研究最多。在“審美”這個熱點(diǎn)、焦點(diǎn)上選題，這本身就意味著更受人關(guān)注，因而成功的可能性也就更大。我們看到在2004年郭聲健博士撰寫的《音樂教育論》書中，就對審美教育做了深刻的分析，明確提出了審美教育是音樂教育的核心價值。此后，更多的著作與論文開始對音樂教育中的審美價值展開研究，獲得了豐富的成果。但從目前的研究現(xiàn)狀看，針對這方面的研究雖然數(shù)量很多，但往往多是泛泛而談或者說是現(xiàn)象羅列。許多論文有人云亦云，跟著別人跑的感覺。因此，如要從審美角度進(jìn)行思考，必須要求研究者能提出與別人不同的觀點(diǎn)，或者在別人不同的層面上選題，或者要從新的角度選題。從學(xué)科邊緣或交叉點(diǎn)上選題，已成為未來兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域的一個必然趨勢。越來越多的研究者試圖從兩門甚至更多的相關(guān)學(xué)科上進(jìn)行較深較獨(dú)到的研究，也形成了一批有一定水準(zhǔn)的科研成果。比如郭蓉《關(guān)于音樂審美心理過程幾個問題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺能力》、許卓婭《學(xué)前兒童音樂審美心理發(fā)展研究》等論文中涉及的學(xué)科就包括了心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等知識內(nèi)容。其實(shí)，在兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域里，完全可以將其他學(xué)科知識結(jié)合起來，這樣會有效避免撞車，較易獲得突破和取得成果。比如湖南師范大學(xué)吳躍躍教授國家教育部課題《音樂教育對少年犯的教化功能及實(shí)踐研究》將音樂教育學(xué)、犯罪心理學(xué)結(jié)合起來。魏豪揚(yáng)碩士論文《社會音樂教育之音樂藝術(shù)培訓(xùn)市場營銷研究》是將音樂教育學(xué)、文化策劃學(xué)、市場營銷學(xué)結(jié)合起來，對社會音樂教育活動中包含的客觀存在的市場經(jīng)營管理實(shí)踐和現(xiàn)象進(jìn)行解釋和闡述。這些研究成果在一定程度上具有填補(bǔ)空白的價值。當(dāng)然，這類選題要求研究者具備較高的綜合素質(zhì)，能跨學(xué)科綜合與分析。否者，就會感覺一知半解而生拉硬扯，牽強(qiáng)附會。最后，從冷門和盲點(diǎn)上選題，也是目前兒童音樂藝術(shù)研究的一個方向。冷門和盲點(diǎn)，或是因?yàn)檫h(yuǎn)離當(dāng)時的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，或是一時被認(rèn)為是無關(guān)緊要的問題?；蚴巧形幢唤^大多數(shù)人意識到的問題。這樣的研究成果在兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域有，但還不多。比如以上列舉的論文張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂―開發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》就是這樣的體現(xiàn)。這樣的選題由于有其本身的價值所在，一旦其價值被人發(fā)現(xiàn)，研究出成果，便會向熱門和焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化。兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域相信這類選題還不少。
綜上所述，從審美與快樂角度進(jìn)行的研究和從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究，占據(jù)著勿庸置疑的主導(dǎo)性地位。這樣的研究成為熱點(diǎn)，也是完全可以理解的。但從國外兒童音樂藝術(shù)研究的內(nèi)容來看，藝術(shù)與多學(xué)科知識的結(jié)合，特別是將心理學(xué)的實(shí)證方法運(yùn)用于兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域，已成為研究的常態(tài)。因此，開闊我們的研究視野，增加更多有價值的學(xué)術(shù)研究生長點(diǎn)，是我們兒童音樂藝術(shù)研究者急需要做的工作。畢竟，兒童藝術(shù)的發(fā)展，需要豐富的可能性;兒童音樂藝術(shù)的研究，亦當(dāng)如此。
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京：北京師范大學(xué)出版社.1997
第4篇：音樂核心論文范文
論文摘要：文藝復(fù)興是人類文明史中的一大飛躍，其美育思想內(nèi)涵值得人們思索繼承和創(chuàng)新運(yùn)用，給當(dāng)今美育思想以及音樂教育帶來良好的現(xiàn)實(shí)啟示。
文藝復(fù)興發(fā)生于14至17世紀(jì)上半葉它是人類文明史中的一大飛躍．人們不僅對世界和自然美有了嶄新的認(rèn)識．人性也得到了復(fù)蘇．在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中人們盡情地歌頌美、抒發(fā)自己的情感，積極探索大自然的奧秘。當(dāng)時自然科學(xué)哲學(xué)探索、文藝創(chuàng)作等都空前活躍、繁榮。筆者旨在闡釋該時期美育思想的內(nèi)涵及對當(dāng)今美育和音樂教育的現(xiàn)實(shí)啟示。
一、文藝復(fù)興時期羹育觀的特點(diǎn)
1美育思想核心和美育教育目標(biāo)
人文主義是當(dāng)時美育教育思想的核心．其思想精髓是對現(xiàn)世人生的重視把個性自由人生幸福，甚至感官快樂看成是人性的理想。人們提倡人性人權(quán)和個性自由，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的情感科學(xué)為人生謀福利、教育發(fā)展人的個性提出一切以人為本一切為了人的利益自由”平等博愛等口號．贊美人、歌頌人和培養(yǎng)全知全能的完美的人是當(dāng)時文學(xué)藝術(shù)美學(xué)和教育的中心內(nèi)容與主要職責(zé)。人們逐漸認(rèn)識到，只有不斷提高人類自身的素質(zhì)，不斷提升和完善自我并順應(yīng)自然本性生活才能達(dá)到幸福的境界，一系列的思考帶來了哲學(xué)思想和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮。
2美育教育途徑和方式
(1)注重文學(xué)藝術(shù)作品的美育功能該時期的作家、藝術(shù)家以及思想家、理論家深切感受到文藝的強(qiáng)烈美感教育作用并善于運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)來宣傳和培育人文主義思想代表作有《巨人傳》《抒情詩集》《十日談》《愚神頌》《堂吉珂德》等這些作品有的鞭撻了經(jīng)院教育思想的弊端，有的熱情歌頌了大自然以及人世間真摯美好的情感，有的塑造了向往自由世界，具有斗爭精神的青年形象，很好地浸染了人們的心靈。wwW.133229.cOM西班牙現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬提斯認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該既有趣又有益．既可以娛人又可以教人它們應(yīng)該是人生的鏡鑒風(fēng)俗的范型和真理的假象”。莎士比亞的系列作品則更是創(chuàng)造了人類文學(xué)藝術(shù)史的高峰．他通過詩歌及悲、喜劇等多種形式盡情抒發(fā)對美的感受以及人類高尚而美好的情感。
(2)把文藝的認(rèn)識、教益作用融合于”和娛樂、消遣之中德智體美結(jié)合采用直觀生動、適合兒童特點(diǎn)的教育方式。他們認(rèn)為悲劇有和“凈化”作用指出詩是模仿的藝術(shù)．是一種指向教益的娛樂，能夠娛情悅性。他們注意教學(xué)的吸引力和學(xué)生的興趣盡可能調(diào)動兒童的積極思維能力，讓兒童在游戲中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并注重兒童的個性發(fā)展和培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂、舞蹈等知識和技能盡管看不出直接的使用價值．卻可以給人們帶來奇特的享樂，并得到豐碩的成果，也即有著潛移默化的教育作用。
二．文藝復(fù)興時期美育思想的現(xiàn)實(shí)啟示
1美育教育是以人為本”思想的體現(xiàn)
筆者認(rèn)為，進(jìn)行美育教育本身就是以人為本．學(xué)校教育日益提升美育教育的地位，體現(xiàn)了人們對生命的珍視對自身價值的認(rèn)識、對推進(jìn)社會發(fā)展的深刻而又全面的哲學(xué)認(rèn)識。如果說幾百年前的文藝復(fù)興提出人文主義是對人性的復(fù)蘇和回歸，那么現(xiàn)在的以人為本就是這一思想的成熟和發(fā)展。如我國的政治教材中已明確提出：努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。
2音樂教育是藝術(shù)教育的重要一環(huán)是美育的重要途徑
藝術(shù)教育的效應(yīng)主要在兩個方面，即個體素質(zhì)的全面發(fā)展和提高、社會文明的進(jìn)步和建設(shè)，可以看出其與文藝復(fù)興思想的淵源關(guān)系。藝術(shù)教育因其比其他事物的審美含量充盈、集中而成為實(shí)施美育的最根本或主要的形式它涉及人生的各個層面和人文社會的各個領(lǐng)域。文藝復(fù)興時期的思想家、教育家中有不少對音樂教育有著較高的評價和認(rèn)識。維多里諾就非常重視音樂的美育教育作用．認(rèn)為音樂的旋律和節(jié)奏對提高感覺和知性的能力都有好處維爾吉利奧則認(rèn)為音樂這類學(xué)問是超脫于實(shí)際的利益而自身成為自由的科學(xué)，弗萊佛認(rèn)為．音樂舞蹈對發(fā)展人的身心健美有重要意義今天的音樂教育越來越多地強(qiáng)調(diào)以審美為核心讓生活變得非富多彩，人類變得文雅和充滿愛心的內(nèi)在目的．它從感性入手，以情動人．以美感人重視教育的潛效應(yīng)和教育的愉悅性，隨著音樂教育研究的推進(jìn)和改革的實(shí)施日益發(fā)揮更大的社會作用。
三．對音樂教育方式和理念的再思考
1注重學(xué)科的交叉、融合和滲透文藝復(fù)興時期的音樂教育中人文主義傾向十分明顯，教育內(nèi)容及教育形式都出現(xiàn)了多元化、自由化、分工化發(fā)展的新趨勢同時音樂教育與社會科學(xué)及自然科學(xué)的聯(lián)系更加緊密。美國著名音樂教育學(xué)家雷默提出了綜合藝術(shù)教育的觀點(diǎn)。他認(rèn)為音樂教育只有和其他姐妹藝術(shù)結(jié)盟，才能夠朝學(xué)校的核心課程邁進(jìn)，更好地發(fā)揮美育教育的作用。美育教育也離不開藝術(shù)之外的其他學(xué)科的養(yǎng)料，這一點(diǎn)文藝復(fù)興時期的思想家已給我們啟示。例如他們認(rèn)為音樂與數(shù)之間有著緊密的聯(lián)系，達(dá)·芬奇丟勒等藝術(shù)家們把藝術(shù)作為～門科學(xué)來進(jìn)行研究。歷代音樂流派眾多很多都得益于其他學(xué)科或是人文哲學(xué)思想的啟示．如德彪西創(chuàng)立的印象主義音樂風(fēng)格來自于印象主義詩歌和繪畫的啟示：中國古琴藝術(shù)講究清、微．淡遠(yuǎn)的意境有著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。今天環(huán)境音樂醫(yī)療音樂等概念的出現(xiàn)也證明了不同學(xué)科領(lǐng)域間的融合滲透，不僅具有理論意義而且具有實(shí)用性。
2寓教于樂”的同時注重創(chuàng)造性是美育工作者不懈追求的目標(biāo)文藝復(fù)興的教育思想是我們今天“寓教于樂思想的前身，同時，我們今天講求寓教于樂也是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn)。國際音樂教育學(xué)會在審視音樂課程價值時指出音樂課程能有效開發(fā)個體潛能，激發(fā)創(chuàng)造沖動．升華精神境界．提高生活質(zhì)量作為人類的巨大潛能，當(dāng)今世界創(chuàng)造潛能的開發(fā)被日益得到重視，人們的教育思想和方式也隨之而發(fā)生著改變。創(chuàng)造能力與美育教育之間有著相輔相成的關(guān)系，～方面美育教育能開發(fā)創(chuàng)造潛能，創(chuàng)新能力需在感受和創(chuàng)造性實(shí)踐中培養(yǎng)，另方面好的文學(xué)藝術(shù)作品又有待于人們將時代精神給予創(chuàng)新性的運(yùn)用不斷創(chuàng)造出新的、好的藝術(shù)作品，使人們從中汲取營養(yǎng)、升華心靈，并從中獲得靈感，進(jìn)一步激發(fā)人的創(chuàng)造力。文藝復(fù)興距今已經(jīng)過去了3o0多年的時間．但它的美育思想精華卻至今仍影響著人們值得我們不斷去思索繼承和創(chuàng)新運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)：
[1]涂途西方美育史話[m]北京紅旗出版社，1988
第5篇：音樂核心論文范文
關(guān)鍵詞：方妙英；楚地民歌；三聲腔；哭嫁歌；五句子歌及其變體
中圖分類號：J603 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-2172（2012）02
方妙英教授于20世紀(jì)50年代畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院作曲系，隨后在武漢音樂學(xué)院執(zhí)教逾30年，1984年調(diào)入廈門大學(xué)籌建并主持音樂系工作。從教50年以來，她在民族音樂學(xué)、音樂評論、音樂創(chuàng)作和音樂教學(xué)等方面都取得了顯著的成就，是一位音樂理論功底深厚、音樂創(chuàng)作才能突出、音樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、音樂教學(xué)成就突出的資深音樂家。
1959年，方先生撰寫了從事民歌研究的首篇學(xué)術(shù)論文《江漢平原上的薅草歌》，并于同年6月在《人民音樂》發(fā)表。其后，先生便將從事音樂研究的目光投向了中國民歌這片肥沃的田野，并與其結(jié)下了難分難解的終身情緣。
盡管方先生對中國民歌的研究是全面的和系統(tǒng)的，但由于其所處地域之限，她在民歌研究中對楚地民歌的研究最為深入、透徹而系統(tǒng)。她在武漢音樂學(xué)院執(zhí)教期間，走遍了湖北省除神農(nóng)架外的大部分地區(qū)，基本了解楚地山河和楚地民風(fēng)，對楚地民歌情有獨(dú)鐘。自1959年發(fā)表《江漢平原上的薅草歌》一文后，便將一生中最美好的青春年華都無私地奉獻(xiàn)給了那遠(yuǎn)古的遺聲。
先生撰寫了研究楚地民歌的學(xué)術(shù)論文主要有：《江漢平原上的薅草歌》（《人民音樂》1959年第6期）；《絢麗多采的湖北民歌》(《湖北廣播》增刊，1980年11月)；《論楚宮體系民歌的音樂思維》（《中國音樂》1982年增刊）；《楚歌三唱》（《音樂愛好者》1985年第2期）；《論鄂西土家族哭嫁歌》（《黃鐘》1987年第4期）；《論楚徵體系民歌的音樂思維》（《民族音樂學(xué)論文選》，上海音樂出版社1988年出版）；《楚聲趕句子音樂結(jié)構(gòu)》（《廈門大學(xué)學(xué)報?哲社版》1988年第4期）；《論楚羽體系民歌的音樂思維》（《黃鐘》1997年第2期）；《華夏楚聲穿號子結(jié)構(gòu)藝術(shù)》（1999年4月亞太地區(qū)民族音樂國際學(xué)術(shù)研討會發(fā)表）等。
本文主要從以下三個方面來探討方先生的楚地民歌研究成果：一、楚宮、楚徵、楚羽體系民歌三聲腔研究；二、鄂西土家族哭嫁歌研究；三、湖北五句子歌及其變體研究。
一、楚宮、楚徵、楚羽體系民歌三聲腔研究
楚地歷史悠久，是人類文明的搖籃，遠(yuǎn)古長陽人曾經(jīng)在這里棲息。這里是楚人的家鄉(xiāng)，也是巴人的樂土；這里是屈原、昭君的故里，也是土家族生存的家園。先民們世世代代在這塊土地上繁衍生息，用勤勞的雙手開天辟地、斗惡驅(qū)邪，創(chuàng)造了屬于本時代的美好生活。
楚人誠摯純真，忠信好義，無畏無懼，樂觀向上。
楚聲源遠(yuǎn)流長，燦爛輝煌。
楚地民歌自成一體，別具特色。
先生深諳此道。她將楚地民歌歸納為楚宮、楚徵、楚羽三種體系，并進(jìn)行系統(tǒng)的研究，先后發(fā)表了《論楚宮體系民歌的音樂思維》、《論楚徵體系民歌的音樂思維》和《論楚羽體系民歌的音樂思維》三篇力作。先生先后在20多年間，足跡遍及江漢大地、荊楚山川，在數(shù)以萬計的楚歌中，至少對111首民歌作了科學(xué)的排隊(duì)、詳盡的考訂和仔細(xì)的分析，從個性中找出特征，從共性中探求規(guī)律，并在文中列出了100首民歌的譜例，進(jìn)行有說服力的佐證。
“三聲腔”在湖北荊楚、鄂中、鄂西地區(qū)民間又稱“三音歌”，是楚宮、楚徵、楚羽體系民歌音樂思維的核心。
楚宮、楚徵、楚羽體系三聲腔是楚地的主要聲腔。它們的歷史悠久，形式多樣、變化豐富，個性獨(dú)特。
“楚宮體系以‘宮、角、徵’三聲腔為核心，通過‘商’、‘羽’音的裝飾和獨(dú)立運(yùn)用，分別形成自己獨(dú)特的‘宮、商、角、徵、羽’五種不同調(diào)式，它不同于其它的漢族五聲調(diào)式。”“楚宮體系音樂發(fā)展手法最主要的特征是充分運(yùn)用各種聲腔的色彩性對置交替手法，通過同宮系統(tǒng)平行調(diào)式聲腔的對置交替，向上、下方五度外宮、屬宮和下屬宮系統(tǒng)，以及大、小三度外宮系統(tǒng)的聲腔進(jìn)行色彩性的對置、交替來烘托有著接近大調(diào)性色彩的‘宮’、‘角’，‘徵’三聲腔。”
楚徵體系三聲腔為“徵、宮、商”，其骨架以四度音程為基礎(chǔ)，在該三聲腔中，自然音列的旋律音程由連續(xù)四度進(jìn)行排列而成。其裝飾手法多樣而復(fù)雜，它既可運(yùn)用正音“羽、角”進(jìn)行裝飾，也可運(yùn)用偏音“清角、變宮、變徵、閏”進(jìn)行再裝飾。此外，楚徵體系三聲腔向上、下方四度音程引伸和擴(kuò)張，使楚徵體系民歌更具本地區(qū)風(fēng)格。
楚宮體系三聲腔和楚徵體系三聲腔中由于兩者都含有“宮、徵”兩音，差異只有一音，因此，在這兩種不同體系的聲腔中，還可以進(jìn)行同宮系統(tǒng)和非同宮系統(tǒng)的色彩性對置和交替運(yùn)用。它們均屬單一三聲腔體系。
楚羽體系是單一三聲腔和雙三聲腔的復(fù)合體系。楚羽體系的單一三聲腔以“羽、宮、商”三聲腔為核心，運(yùn)用“角”、“徵”音進(jìn)行裝飾。楚羽體系的雙三聲腔可有兩種類型的嵌接類型，即相同結(jié)構(gòu)的嵌接和不同結(jié)構(gòu)的嵌接。此外，先生還對同一結(jié)構(gòu)內(nèi)三聲腔在聲腔上的對置、變音的選擇運(yùn)用等問題，進(jìn)行了多角度的分析論述。
第6篇：音樂核心論文范文
摘 要 通過搜集、查閱2003-2013年10年間收錄在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI），對大眾健美操創(chuàng)編的科研論文進(jìn)行分析、比較，總結(jié)出大眾健美操創(chuàng)編方面的科研成果，分析現(xiàn)存的問題，對存在的問題提出針對性的意見和建議。
關(guān)鍵詞 大眾健美操 編排 文獻(xiàn)綜述
通過查閱2003-2013年10年間收錄在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的有關(guān)大眾健美操方面的科研論文發(fā)現(xiàn)，有關(guān)大眾健美操的論文共7065篇，對大眾健美操編排進(jìn)行研究的文章共有49篇，占大眾健美操科研論文總數(shù)的0.69%左右，主要圍繞編排原則和方法、動作、音樂、隊(duì)形等方面的研究。這些文章大多數(shù)都是單一的具有針對性的研究，對大眾健美操創(chuàng)編全方位系統(tǒng)深入研究的論文是極少的。本文通過對這49篇文章進(jìn)行比較、分析、總結(jié)，試圖將大眾健美操的創(chuàng)編系統(tǒng)化、完整化。
一、研究方法
（一）文獻(xiàn)資料法
系統(tǒng)地查閱了2003-2013年10年間收錄在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）的有關(guān)健美操的科研論文，共7065篇，其中有關(guān)大眾健美操編排的文章共有49篇。
（二）數(shù)理統(tǒng)計法
對收集到的有關(guān)大眾健美操編排的49篇科研論文進(jìn)行分類，并進(jìn)行常規(guī)的統(tǒng)計處理。
（三）邏輯分析法
對統(tǒng)計的結(jié)果進(jìn)行分析比較研究。
二、研究結(jié)果與分析
（一）基本情況
2003-2013年10年間，收錄在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）的有關(guān)大眾健美操的科研論文共7065篇，關(guān)于大眾健美操創(chuàng)編的共有49篇，占總數(shù)的0.69%，其中在編排原則，音樂，隊(duì)形等方面，各方面所占的比例如表1：
（二）大眾健美操創(chuàng)編原則、方法研究
大眾健美操的傳播面非常的廣泛，因?yàn)槠湟子趯W(xué)習(xí)，在擁有極高的健身價值的同時也具有很好的藝術(shù)美感的特點(diǎn)，所以在學(xué)校和社會得到迅速的發(fā)展。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)人群，動作的編排也具有針對性，因此要依據(jù)一定的創(chuàng)編原則才能在面對不同的教學(xué)對象時依舊得到最好的教學(xué)效果。趙凱在《價值工程原理在大眾健美操創(chuàng)編方法中的應(yīng)用研究》中指出在編排大眾健美操的時候要根據(jù)不同的練習(xí)對象，選擇動作類型和所要添加的音樂，依據(jù)大眾健美操編排的原則進(jìn)行編排[1]。在郝素紅，樊海云在其《論健身健美操的創(chuàng)編》論文中也說到在日常教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行健身健美操的創(chuàng)編要根據(jù)一定的目的（鍛煉、表演、比賽），遵循一定的原則，將健身操的各個部分有目的的統(tǒng)一起來，已達(dá)到其創(chuàng)編的目的和效果[2]。眾所周知大眾健美操的創(chuàng)編要遵循一定的原則，而這個創(chuàng)編原則包含什么內(nèi)容呢？井紅艷在她的《淺議大眾健美操的創(chuàng)編原則》中通過對大眾健美操的特點(diǎn)、功能分析、提出大眾健美操編排應(yīng)遵循全面性、針對性、合理性、藝術(shù)性的原則，以提高編排的藝術(shù)效果[3]。
以創(chuàng)編原則為指導(dǎo)，通過一定的方法就能完成大眾健美操的創(chuàng)編。大眾健美操的創(chuàng)編方法是根據(jù)有氧運(yùn)動的原則將規(guī)范的基本步伐與軀干運(yùn)動組織起來，形成一個完整的操類套路。創(chuàng)編不同于編排，編排是將所有的素材有機(jī)的編排組織在一起，達(dá)到編排的特殊要求為目的。創(chuàng)編是帶有創(chuàng)造性的編排，來源于基礎(chǔ)的編排。張慧敏在《淺談健身性健美操的創(chuàng)編方法》對健身性健美操創(chuàng)編的具體方法及肢體動作的創(chuàng)編方法做了詳細(xì)介紹[4]。
通過上述的文章我們可以看出，這些文章從相同的角度深入到大眾健美操創(chuàng)編原則的研究。目前針對大眾健美操創(chuàng)編的原則和方法已經(jīng)相當(dāng)完善。健美操創(chuàng)編要遵循的原則：（1）要有明確的目的性；（2）主要全面鍛煉身體；（3）科學(xué)的安排運(yùn)動負(fù)荷；（4）要富有創(chuàng)造性。健美操的創(chuàng)編方法應(yīng)注意區(qū)分單人動作的創(chuàng)編、成套動作的創(chuàng)編。
（三）大眾健美操動作創(chuàng)編研究
大眾健美操之所以能得到廣泛普及推廣，主要原因是因?yàn)槠洳粌H具有健身功能而且動作具有美感。了解或掌握大眾健美操近幾年動作創(chuàng)編的發(fā)展趨勢，必須以《全國健美操大眾鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定動作為分析藍(lán)本?！度珖∶啦俅蟊婂憻挊?biāo)準(zhǔn)》以下簡稱《大眾鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定動作是國家體育總局體操運(yùn)動管理中心組織請有關(guān)專家創(chuàng)編給適合不同層次人群鍛煉的，為的是增強(qiáng)人民體質(zhì)，促進(jìn)健美操運(yùn)動在全國的進(jìn)一步推廣和普及，充分發(fā)揮健美操運(yùn)動在全民健身運(yùn)動中的作用，以適應(yīng)廣大群眾健身的需求，為大眾提供更多、更好的科學(xué)健身方法。到目前為止已經(jīng)更新至第三套，而三套《大眾鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》中改變最大的就是動作的創(chuàng)編。李真真、李曉靜、費(fèi)家明在《三套中級動作的比較研究》中就對這三套大眾健美操動作創(chuàng)編的風(fēng)格和發(fā)展趨勢進(jìn)行了分析，第一套動作編排時單個動作的簡單重復(fù)，而第二、三套將有氧操化動作加入，基本步法組合更自由、多變[5]。顏慶在《從大眾健美操的功能特點(diǎn)談動作創(chuàng)編要求》中也指出，現(xiàn)在的大眾健美操動作設(shè)計和創(chuàng)編充分體現(xiàn)和發(fā)揮了健美操的健身、審美、娛樂等特點(diǎn)并有機(jī)結(jié)合[6]。。
通過查閱資料可以看出，國內(nèi)對于大眾健美操動作創(chuàng)編的研究已經(jīng)非常成熟且深入。眾多的學(xué)者通過對《大眾鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定動作的研究，已經(jīng)準(zhǔn)確的把握住了目前大眾健美操動作創(chuàng)編的趨勢，即在未來的發(fā)展中，大眾健美操的動作創(chuàng)編將是健美操與各類舞蹈的完美結(jié)合。
第7篇：音樂核心論文范文
關(guān)鍵詞：高校；音樂；實(shí)踐教學(xué)體系
音樂專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，是當(dāng)前高校音樂教學(xué)改革的核心內(nèi)容，同時也是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與應(yīng)用能力全面發(fā)展的主要途徑，是我國培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的必經(jīng)之路。在現(xiàn)代高校教學(xué)中，對于教學(xué)質(zhì)量的評價，一方面是通過教師的教學(xué)效率，另一方面是通過學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，只有構(gòu)建科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系，才能夠使學(xué)生綜合實(shí)踐能力得到提高，不斷提高音樂專業(yè)教學(xué)質(zhì)量，也使音樂教學(xué)的意義充分地展現(xiàn)出來。
一、構(gòu)建音樂實(shí)踐教學(xué)模式的原則
1．堅持以提高學(xué)生素質(zhì)為中心
以學(xué)生為主體，是新課程改革的精髓，也是我國開放教育精神的核心。以學(xué)生為主體就是要明確學(xué)生的主體地位，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，以完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)為服務(wù)中心開展教學(xué)活動。以學(xué)生的需要為中心，就是要以提高技能為目標(biāo)設(shè)計教學(xué)進(jìn)程，提供支持服務(wù)。在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的選取上都應(yīng)該突出實(shí)踐教學(xué)的地位，盡量結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)實(shí)際開展實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生需要的、想學(xué)的技能傳授學(xué)生。
2．堅持因地制宜
因地制宜的原則，指的主要是在實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建過程中，要以學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況作為根本的依據(jù)，在專業(yè)課程的教學(xué)方面，要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況以及相關(guān)專業(yè)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況作為依據(jù)，關(guān)注社會和學(xué)校的需求，了解社會需要什么樣的人才，學(xué)生需要什么樣的技術(shù)教育，在教學(xué)的過程中存在什么樣的技術(shù)難題，只有將這些問題進(jìn)行充分的劃分，才能夠根據(jù)不同的需求，因地制宜地選擇合理的教學(xué)方法。實(shí)踐教學(xué)不能僅僅依靠學(xué)校，更需要社會和其他機(jī)構(gòu)的支持，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生最終是要面向社會的，為了培養(yǎng)更多應(yīng)用型的高級人才，需要學(xué)校主動與社會聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的實(shí)踐環(huán)境和機(jī)會，保持廣泛的聯(lián)系，組建實(shí)踐基地等形式相對穩(wěn)定的聯(lián)系。
3．堅持理論和實(shí)踐并重
開放教育人才培養(yǎng)模式，要求培養(yǎng)的學(xué)生不僅要具備一定的理論知識，更重要的是要具備相應(yīng)的音樂專業(yè)技能和文化素養(yǎng)，成為應(yīng)用型人才，這就需要通過實(shí)踐教學(xué)去解決、提高、實(shí)現(xiàn)。所以，樹立實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)并重的觀念，確立實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的核心地位，鼓勵學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，從而建立起以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為基礎(chǔ)，課程設(shè)計為補(bǔ)充的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的完整體系。
二、構(gòu)建音樂專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的措施
1.注重基礎(chǔ)性實(shí)踐體系的構(gòu)建
基礎(chǔ)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)建，往往都是在學(xué)校的學(xué)生管理部門中進(jìn)行構(gòu)建。在進(jìn)行基礎(chǔ)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)件時，往往以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操和提高學(xué)生的社會公德素質(zhì)作為培養(yǎng)的核心內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計。從表面來看，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)建，似乎與學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)沒有太多的關(guān)系，但是也正因?yàn)槿绱?，才能夠?qū)⒁酝魳方虒W(xué)中忽略的盲區(qū)進(jìn)行改進(jìn)。在高校音樂教學(xué)活動中，基礎(chǔ)性實(shí)踐教學(xué)往往需要貫穿學(xué)生大學(xué)生活的四年時間，因此基礎(chǔ)性實(shí)踐教學(xué)對于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著特別重要的意義。在進(jìn)行基礎(chǔ)性教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合音樂專業(yè)自身的特點(diǎn)，同時要確保其與當(dāng)?shù)氐慕逃幕聵I(yè)的發(fā)展需要相適應(yīng)，只有這樣才能夠使學(xué)生在專業(yè)理論和技能的學(xué)習(xí)的同時，提高他們的綜合能力和素養(yǎng)。比如，可以鼓勵學(xué)生參與學(xué)校內(nèi)的各種社團(tuán)，并且有選擇地參與一些公益性的社會活動，使學(xué)生在有效的組織下加強(qiáng)與社會的交流，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，通過小規(guī)模的活動來加強(qiáng)學(xué)生與社會之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠在走入社會以后立足。
2.加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的實(shí)踐
專業(yè)性實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，是整個音樂專業(yè)教學(xué)體系中的重中之重，同時也是實(shí)踐教學(xué)的核心內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能有著重要的作用。在高校進(jìn)行錄取的過程中，不同地區(qū)的學(xué)生有著不同的專業(yè)素養(yǎng)和目標(biāo)，而這些也是決定學(xué)生在擇業(yè)時更能勝任表演型人才還是管理型人才。由于專業(yè)的表演型人才不僅需要較強(qiáng)的專業(yè)技能，同時還需要對于音樂素養(yǎng)和音樂作品的編排創(chuàng)作等能力，而很多學(xué)生在這方面卻較為欠缺。因此，在進(jìn)行專業(yè)技能實(shí)踐體系的構(gòu)建時，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，根據(jù)學(xué)生不同的個性與專長，盡最大的可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生個性的全面發(fā)展。在以往的專業(yè)技能實(shí)踐中，往往存在著教師將舞臺展現(xiàn)和實(shí)踐機(jī)會交給專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)生，卻忽略了其他學(xué)生的才華，使得學(xué)生的才能無法得到充分的展現(xiàn)，也使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大大降低。因此，在這種專業(yè)技能實(shí)踐教學(xué)體系的模式中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全員參與，對于學(xué)生之間存在的差異，教師要給予正確的引導(dǎo)，并且加強(qiáng)他們的專業(yè)實(shí)踐，使每個學(xué)生的個性都能得到充分發(fā)展，這也是新時期綜合型人才教育目標(biāo)的主要體現(xiàn)。
3.構(gòu)建綜合型實(shí)踐教學(xué)體系
在通常情況下，學(xué)生的畢業(yè)音樂會、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文這一類綜合型的實(shí)踐活動，往往都被安排到最后一個階段進(jìn)行，著無論是對于教學(xué)的安排，還是學(xué)生的實(shí)踐技能的積累，都可以看作是一個合理的安排。然而我們也應(yīng)當(dāng)看倒，從事物發(fā)展的全過程來看，想要在綜合實(shí)踐的環(huán)節(jié)取得較好的成績，前期的積累也是十分重要的。只有將前期的積累與后期的綜合實(shí)踐相結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)綜合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。具體可以從以下幾方面分析：第一，畢業(yè)實(shí)習(xí)這一環(huán)節(jié)可以將其進(jìn)行提早地介入。畢業(yè)實(shí)習(xí)往往與學(xué)生的就業(yè)相掛鉤，如果能夠?qū)厴I(yè)實(shí)習(xí)提早開始，使學(xué)生通過在學(xué)校四年的學(xué)習(xí)與積累，在進(jìn)入社會后遇到的一些難題就會迎刃而解。這些具有很強(qiáng)專業(yè)技能而且又具有綜合實(shí)踐能力的學(xué)生，必然會受到用人單位的青睞；第二，音樂專業(yè)的畢業(yè)音樂會也是學(xué)生經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，上交畢業(yè)答卷的一個良好的機(jī)會。在畢業(yè)音樂會上，可以邀請地方的文藝領(lǐng)導(dǎo)以及同仁親臨演出現(xiàn)場，這不僅是學(xué)生為學(xué)校上交學(xué)習(xí)成績的過程，同時也為學(xué)生帶來了展示自我的機(jī)會，通過這種宣傳和會演，為學(xué)生的就業(yè)提供更多的機(jī)會；第三，對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說，畢業(yè)論文似乎并不是他們的專長，因此在進(jìn)行選題時教師要給予一定的指導(dǎo)，使學(xué)生的論文選題能夠充分結(jié)合四年來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，與此同
時，具有較強(qiáng)綜合意義的畢業(yè)論文，也是學(xué)生向用人單位展示學(xué)習(xí)成果的一個重要表現(xiàn)。
綜上所述，在現(xiàn)代音樂教學(xué)中，對于高校音樂專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，是新課程改革的必然要求，也是培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的必然要求。只有樹立理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)思想，不斷加強(qiáng)對音樂實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，才能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個培養(yǎng)實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的平臺，才能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，以此實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教育目標(biāo)。
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第8篇：音樂核心論文范文
畢業(yè)論文 [摘要] 琵琶是民族器樂中音樂表現(xiàn)手法極為豐富的樂器之1，紛繁復(fù)雜的演奏技巧,豐富的表現(xiàn)手法，極具民族色彩的音響效果使得琵琶成為我國民族樂器中的瑰寶。豐富的演奏技巧和多樣化的音樂決定了1位優(yōu)秀的琵琶藝術(shù)表演家應(yīng)具備高深的演奏技巧和豐富的音樂情感表現(xiàn)能力。同時，這兩者關(guān)系的把握更是演奏樂曲、表現(xiàn)音樂的核心。也就是在樂曲演奏的過程中要處理好琵琶的演奏技巧與情感表現(xiàn)之關(guān)系。將高深的演奏技巧融入到樂曲的情感表現(xiàn)中，即在演奏技巧中注重旋律感、節(jié)拍節(jié)奏感、音樂審美感的培養(yǎng)，同時也將情感表現(xiàn)用于演奏技巧，通過音樂節(jié)奏、節(jié)拍去表現(xiàn)高深的演奏技巧。
[關(guān)鍵詞] 演奏技巧 情感表現(xiàn) 關(guān)系
Adstract:The pipa is one of the musical instruments of the music with extremely abundant technique of expression in the national instrumental music, numerous and complicated and complicated play skill, the abundant technique of expression, the acoustics that has the national in color very much makes the pipa become the rarity in the national musical instrument of our country. Abundant play skill and diversified music determine one outstanding pipa art performer should with profundity play skill and abundant music emotion display ability. Meanwhile, assurance , the two of relation play melody , display core of music especially. Is it is it handle play skill and relation that emotion display of pipa well to want while the melody is played to that is, namely a relation between " skill " and " skill ". Incorporate advanced play skill emotion to get melody in behaving , pay attention to melody sense , beat rhythm , music examine cultivation of aesthetic feeling among playing skill, is it use for skill of playing to display emotion at the same time , display the advanced play skill through music rhythm , beat.
Key word:Play the skill The emotion behaves The music is aesthetic Concern
第9篇：音樂核心論文范文
論文摘要:校園文化具有多方面的功能，在大學(xué)校園文化建設(shè)中引入音樂教育，開展音樂審美活動，對提高大學(xué)生全面素質(zhì)，促進(jìn)校園文化建設(shè)具有非常積極的意義。校園文化環(huán)境建設(shè)是藝術(shù)教育的主要內(nèi)容之一，只有重視校園文化環(huán)境的發(fā)展與創(chuàng)新，才能更好地完成藝術(shù)教育的任務(wù)。
所謂的校園文化指校園主體在共同的理想、追求、職業(yè)行為規(guī)范等方面體現(xiàn)出來的校風(fēng)、校貌等校園精神狀態(tài)。如各種節(jié)日文化活動、系列文學(xué)藝術(shù)活動、社團(tuán)活動、與課堂教學(xué)相關(guān)的各種學(xué)科活動等。校園文化是一個學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總和，其內(nèi)涵是非常豐富的，在文化設(shè)施、規(guī)章制度等方面很容易設(shè)立，而作為校園文化核心價值的人文精神則需要常年累月、潛移默化的逐漸形成。審美教育是培育人文精神的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而音樂教育是審美教育的重要組成部分，也是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑之一。所以，音樂審美教育是高校校園文化建設(shè)中不可缺少的一項(xiàng)重要組成部分，是全面素質(zhì)教育的重要組成部分，是大學(xué)生提高審美品位、完善人格塑造的重要手段。
音樂本身就是一種文化，蘊(yùn)含著豐富的文化因素:由以樂器、樂音等物質(zhì)外顯的形式為載體的物質(zhì)文化;以知識、技巧、技能等為表現(xiàn)手段，并借憑樂器形體，聲音等物質(zhì)載體而顯現(xiàn)的聲樂、舞蹈、器樂等藝術(shù)形式之類的社會文化;以藝術(shù)形象情感等為載體的蘊(yùn)含于藝術(shù)形式中心價值觀念為核心的哲學(xué)文化。這三種文化層次之間互相滲透、同體共存，共同構(gòu)成了音樂這種特殊形態(tài)的文化實(shí)體。在當(dāng)前國家大力提倡“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的形勢下，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的音樂教育活動，可以大大促進(jìn)高校的校園文化的建設(shè)，本文嘗試從以下幾個方面來說明音樂教育對校園文化建設(shè)的促進(jìn)作用:
一、音樂教育能夠促進(jìn)校園文化的育人與導(dǎo)向功能
高校校園文化的功能歸根到底是育人，目標(biāo)就是教育教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增長知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操、提高綜合素質(zhì)等等。教育的本質(zhì)是文化知識的傳遞，使廣大學(xué)生通過對文化知識、文化價值的不斷攝取，逐步學(xué)會做人、做事、生活，以及不斷社會化的過程。音樂教育以音樂作品生動鮮明的旋律和藝術(shù)意象感染人，以內(nèi)容豐富、感情真摯的音樂主題教育人，一部好的音樂做品，對塑造青少年學(xué)生思想品德能夠產(chǎn)生較大的影響。培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和愛心是校園音樂文化教育中的重點(diǎn)，高校的音樂教育可以采取靈活多變的教育教學(xué)模式，向?qū)W生傳播此類人類傳承的文化精髓。通過音樂教育，積極引導(dǎo)學(xué)生健康向上的精神風(fēng)貌，抵制社會上不良風(fēng)氣的影響和侵蝕，即統(tǒng)一了學(xué)生的思想，面向統(tǒng)一目標(biāo)，又一致了廣大學(xué)生的價值理念。
二、音樂教育能夠增強(qiáng)校園文化的凝聚和激勵功能
校園文化一旦產(chǎn)生，必定具有其核心價值觀，這種核心價值觀能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚作用和激勵作用。校園文化的激勵功能能夠在一定時期根據(jù)學(xué)校設(shè)置的工作目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，營造為目標(biāo)奮斗的校園氛圍。
在高校校園文化中，音樂扮演著重要的角色。除了通過音樂課程教學(xué)的形式，在大學(xué)生中普及音樂樂理等基礎(chǔ)理論知識之外，還可以通過學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)音樂指導(dǎo)的方式，對那些有一定的音樂技能基礎(chǔ)知識和熱愛文藝表演的學(xué)生，進(jìn)行系統(tǒng)、專業(yè)的輔導(dǎo)，使他們成為校園文化活動中的積極分子，活躍校園文化活動。在校園文化活動中，無論是學(xué)生社團(tuán)舉辦的各種活動，還是學(xué)生自發(fā)組織的一些興趣小組，在諸如迎新晚會、中秋晚會、聯(lián)誼會等活動中，音樂是這一校園文化的常規(guī)表現(xiàn)形式。在這些活動中，加強(qiáng)對學(xué)生的音樂審美和思想性引導(dǎo)和訓(xùn)練，以主體性音樂表演來統(tǒng)一大學(xué)生的思想認(rèn)識，增強(qiáng)凝聚力;以催人奮進(jìn)、健康向上的勵志音樂作品，鼓舞學(xué)生，讓好的音樂作品和音樂主題活動激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)和生活積極向上的動機(jī)。通過內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅、主題鮮明的系列校園音樂活動，在提升校園文化品位和活力的同時，也將會很大程度上增強(qiáng)校園文化的凝聚和激勵功能。
三、音樂教育能夠增進(jìn)校園文化的協(xié)調(diào)功能
校園文化的協(xié)調(diào)功能是指其能夠促進(jìn)學(xué)生生理、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。特別是在當(dāng)前提倡構(gòu)建和諧社會的新時期，意義尤為重大。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，科技改變自然、經(jīng)濟(jì)和社會的力量也越來越強(qiáng)大，隨之也帶來一些列包括倫理道德、生活方式、人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系等方面的所謂“人的異化”問題。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，加強(qiáng)和關(guān)注高校大學(xué)生人格的完善具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。德國著名心理學(xué)家榮格認(rèn)為:“文化的最后成果是人格”，塑造大學(xué)生健康的人格有多種方式，對人格教育具有重要的作用。音樂教育是以具體的音樂作品呈現(xiàn)出來的，大量的音樂作品主題是以情感為紐帶，強(qiáng)調(diào)欣賞作品是人的知、情、意等心理因素的和諧統(tǒng)一，通過自身的情感體驗(yàn)，獲得自我的教育和情感升華，在藝術(shù)氛圍中不知不覺就陶冶和完善了自我的人格。
另外，接受高等教育的大學(xué)生正處于心理品質(zhì)快速發(fā)展的階段，也是一個人成熟成長的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型時期。當(dāng)前，大學(xué)生們往往強(qiáng)調(diào)自我意識、彰顯個性，易受外部社會的影響，社會閱歷缺乏，遇到困難和挫折，又常常會出現(xiàn)困擾和焦慮，甚至產(chǎn)生心理障礙和心理疾病。特別是近年來，大學(xué)生心理健康教育越來越受到各級教育主管部門的重視，但專職教師的職業(yè)化程度不夠，處理大學(xué)生心理問題也往往流于過去思想政治教育的說教俗套。一些流行音樂日漸走進(jìn)大學(xué)校園，是大學(xué)生的所愛。所以，在高校校園文化建設(shè)中，重視音樂審美教育，正確引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美需求，抵制不良音樂作品給大學(xué)生帶來的負(fù)面影響，是非常關(guān)鍵，也是非常必要的。音樂藝術(shù)活動是個人參與的審美歷程，而按照審美學(xué)的一個流行定義“審美是人的本質(zhì)力量的對象化”，是人對美的規(guī)律的能動建造、美的理想自覺追求、美的標(biāo)準(zhǔn)的積極實(shí)踐。音樂審美教育可以使學(xué)生的內(nèi)在情感與外部形象形成相應(yīng)的交流，通過認(rèn)知、情感、意志在反復(fù)交流中所達(dá)到的統(tǒng)一，有助于學(xué)生心理健康水平的提高，從而讓學(xué)生親近社會、親近自然、增進(jìn)人際交往，促進(jìn)形成和諧的校園文化。
四、深化校園文化活動，提高藝術(shù)層次
校園的精神文化建設(shè)是校園文化的核心，開展各種形式的校園文化活動是體現(xiàn)及深化校園文化的重要舉措。師生們只有在活動中才能感悟到校園文化的教育作用。在開展各項(xiàng)文化活動中我們應(yīng)注意遵循自立性、實(shí)踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性的原則。開展活動做到有計劃、有方法、有成效。校園文化活動的內(nèi)容要形式多樣，寓教于樂，兼顧知識與情趣的結(jié)合，努力讓學(xué)生積極參與，接觸科學(xué)與藝術(shù)文化知識的多樣性及豐富性，充分發(fā)揮學(xué)生的潛質(zhì)，張揚(yáng)學(xué)生的個性，幫助學(xué)生在校園文化活動中樹立起正確的世界觀、人生觀及價值觀。校園文化活動為校園文化內(nèi)涵的提升提供了實(shí)踐、升華的空間。
五、音樂教育能夠增進(jìn)校園文化的創(chuàng)新功能
音樂是一種聲音的藝術(shù)，它以和諧、有節(jié)奏、富于形象的聲音來反映現(xiàn)實(shí)生活。音樂審美活動中，通過聽覺產(chǎn)生音樂形象，喚起人的大腦中相關(guān)的視覺印象，聽覺和視覺的通感效應(yīng)，促使人想象豐富，進(jìn)而調(diào)動儲存的表象，進(jìn)行重新組合更新，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生活中沒有的新意象，從而開發(fā)智力，增強(qiáng)創(chuàng)造力。因此，在校園文化活動中，積極開展音樂審美活動，對增進(jìn)校園文化的創(chuàng)新功能具有非常重要的影響和作用。
六、在校園文化活動中提升人文精神
通過學(xué)校的環(huán)境及文化活動對學(xué)生進(jìn)行人文教育，在教育學(xué)中稱之為“隱性教育”。在校園文化的發(fā)展創(chuàng)設(shè)中，教師在其中起著重要的作用，教師只有掌握了以人文教育思想為指導(dǎo)的教學(xué)理念，才能帶領(lǐng)學(xué)生參與校園文化活動，使學(xué)生在活動中得到人文精神的培養(yǎng)。充分挖掘和利用校園文化的潛移默化的作用，高度重視校園文化建設(shè)，使校園文化環(huán)境從物化表層向以文化活動為主體的深層發(fā)展，提升校園文化內(nèi)涵，是學(xué)校藝術(shù)教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，相信優(yōu)化的校園文化必然會結(jié)出人才成熟之果。
七、音樂教育在校園文化建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)途徑
1、課外音樂的播送。校園里課外音樂，大多是用校園廣播站來傳送的。校園文化建設(shè)應(yīng)該充分運(yùn)用廣播發(fā)出動聽的聲音，讓學(xué)生的心靈從緊張煩躁的學(xué)習(xí)中解脫出來，獲得平靜，在音樂中汲取人類大愛的情操，關(guān)注苦難，心生同情，與人友善，保護(hù)環(huán)境及與各類生靈和睦共處等高尚的情懷。
3、校園歌曲的推進(jìn)。歌曲在教學(xué)中有其獨(dú)特的優(yōu)勢，即歌詞所創(chuàng)造的藝術(shù)形象及其描述的藝術(shù)景象等都是鮮明生動的，學(xué)生可以真切地捕捉作者的思想，與之共鳴，從歌曲中獲得德育力量。
4、校園器樂的普及。通過對器樂曲如《高山流水》、《梅花三弄》等欣賞，加深了解人類文化的悠久與燦爛，也可以在貝多芬交響曲中獲得克服困難的勇氣等;另外，通過器樂演奏等訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，使之懂得只有融入集體，才能發(fā)揮有效作用。
校園文化是高校發(fā)展的靈魂，音樂是美的靈魂，建設(shè)符合時代需要的校園文化，必須有效的利用作為主體的人的審美需求，在高等校園里，重視音樂教育和音樂實(shí)踐活動，充分發(fā)揮校園文化的功能和作用，建設(shè)新世紀(jì)符合國際競爭力的大學(xué)，培養(yǎng)符合國家需要的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)
[1] 雷默.音樂教育的哲學(xué)[M]，北京:人民音樂出版社，1998.
