高中教師師德師風(fēng)精選(九篇)

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第1篇：高中教師師德師風(fēng)范文

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。

作為一名人民教師，在這次自查自糾活動(dòng)中，我主要從以下幾個(gè)方面來(lái)評(píng)析自己、審視自己。

1、 加強(qiáng)學(xué)習(xí) 依法執(zhí)教

首先，社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷加強(qiáng)教育教學(xué)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。才能在業(yè)務(wù)上有新思路、新突破，再上新臺(tái)階。其次，多年來(lái)的從教，使我認(rèn)識(shí)到：只有在平凡的崗位中踏踏實(shí)實(shí)的工作，默默無(wú)聞的付出。并自覺(jué)遵守《教師法》，以它為準(zhǔn)則，時(shí)刻提醒自己要依法執(zhí)教。這樣的人生才會(huì)過(guò)的充實(shí)有意義。

2、愛(ài)崗敬業(yè) 教書(shū)育人

我熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己所從事的工作，熱愛(ài)我們的學(xué)校。因此，不論在什么時(shí)候、什么地方，我都要將校內(nèi)的利益放在第一位，時(shí)刻以校榮我榮，校衰我恥的精神來(lái)指引我。在做好教具、認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，不斷探索，大膽創(chuàng)新。工作中本著心中有目標(biāo)，眼中有孩子的原則來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，并做好記錄 。

3、熱愛(ài)學(xué)生 和諧發(fā)展

關(guān)心、熱愛(ài)孩子是教師最基本的天職。在每次的活動(dòng)中，我都要以尊重孩子、熱愛(ài)孩子為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長(zhǎng)。

4、注重小節(jié) 修煉人格

教育無(wú)小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的權(quán)威式人物。所以，我要時(shí)刻銘記-從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)孩子。

5、尊重家長(zhǎng) 服務(wù)家長(zhǎng)

家長(zhǎng)是我們搞好工作的有力后盾，因此，在工作中，我要及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)和建議，取得支持和配合，不指責(zé)、責(zé)備家長(zhǎng)。并且在語(yǔ)言交流中，要平和、委婉、真誠(chéng)、用誠(chéng)意使家長(zhǎng)信任你。

6、廉潔從教，不謀私利

第2篇：高中教師師德師風(fēng)范文

關(guān)鍵詞：高中生物；“風(fēng)趣式”教學(xué)；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）01-046-1

一、巧妙設(shè)計(jì)比喻，加深對(duì)知識(shí)的理解

在生物教學(xué)中，學(xué)生常常會(huì)遇到一些比較陌生的概念，一般感到生疏難以理解，如能引用一個(gè)生動(dòng)貼切的比喻，一“喻”道破天機(jī)，則能令學(xué)生“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，教學(xué)就能收到事半功倍的效果。例如，在講授“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”時(shí)，為了幫助學(xué)生理解“生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，則抵抗力穩(wěn)定性較高，恢復(fù)力穩(wěn)定性較低；生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，則抵抗力穩(wěn)定性較低，恢復(fù)力穩(wěn)定性較高”這個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，可以把結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)比喻為一幢鋼筋水泥建造的高樓大廈，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的生態(tài)系統(tǒng)比喻為簡(jiǎn)易的茅屋，大廈不易被摧毀，一旦摧毀則重建非常困難，而茅屋容易被摧毀，但其毀壞后重建并不難。這樣，既具體又形象，學(xué)生恍然大悟。當(dāng)運(yùn)用新穎的比喻，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，讓人記憶深刻，增強(qiáng)講課的藝術(shù)魅力。

二、善用擬人，給知識(shí)賦予生命

教學(xué)中，將所講述的知識(shí)對(duì)象人格化，賦予它們?nèi)说乃枷?、人的情感、人的性格和人的行為，使其生?dòng)活潑，這往往也能收到風(fēng)趣的效果，讓人感到樂(lè)趣無(wú)窮，笑從中生。例如在講授“光合作用與呼吸作用的關(guān)系”時(shí)，可把“光合作用”比喻成“干活掙錢(qián)”，而把“呼吸作用”比喻成“消費(fèi)花錢(qián)”，既具體又形象，學(xué)生容易理解。還有在講述保護(hù)色、警戒色、擬態(tài)三者的區(qū)別時(shí)，筆者設(shè)計(jì)成：保護(hù)色=我不在這兒，你看不見(jiàn)我；警戒色=我很厲害哦！請(qǐng)別惹我，否則我不客氣的；擬態(tài)=我不是我或者我是冒牌貨，狗仗人勢(shì)，狐假虎威。通過(guò)這些有聲有色的比擬，可使學(xué)生有一種如臨其境、如聞其聲的真實(shí)感覺(jué)，增強(qiáng)了知識(shí)的趣味性，又便于學(xué)生記憶和掌握。

三、引入詩(shī)詞，增添情趣

自古以來(lái)，關(guān)于花草蟲(chóng)魚(yú)等生物知識(shí)的詩(shī)詞眾彩紛呈，各盡其妙，教學(xué)中如能將蘊(yùn)涵相關(guān)生物學(xué)知識(shí)的詩(shī)詞巧妙地引入到課堂來(lái)，不僅能活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)。例如：

古詩(shī)“居高聲自遠(yuǎn)，非是山藉秋風(fēng)?！泵鑼?xiě)的是哪種昆蟲(chóng)？﹙蟬﹚

“春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”是哪種植物使水呈現(xiàn)如此顏色？﹙藻類(lèi)﹚

“南陽(yáng)諸葛亮，穩(wěn)坐軍中帳，擺起八卦陣，專(zhuān)捉飛來(lái)將。”該謎底屬于生物體（蜘蛛）

“麋鹿驚于側(cè)而目不瞬，泰山崩于前而色不變”其中，麇鹿的另一名字是“（四不象）”

生物教學(xué)中，適時(shí)引用一些典型的詩(shī)詞穿插講解，可消除學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，提高課堂的藝術(shù)性，啟迪了思維，又陶冶了情操，一舉兩得。

四、妙用成語(yǔ)，樂(lè)在其中

成語(yǔ)是是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的博大精深，在眾多的成語(yǔ)典故當(dāng)中，有很多是蘊(yùn)含著豐富生物學(xué)知識(shí)情趣的，它能抓住事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征，語(yǔ)言濃縮精練、概括性強(qiáng)、寓意深刻。有很多成語(yǔ)往往蘊(yùn)涵著一定的生物學(xué)原理，如講到生存斗爭(zhēng)時(shí)可引用成語(yǔ)“內(nèi)憂(yōu)外患”；講到條件反射時(shí)，可引用成語(yǔ)“畫(huà)餅充饑”、“驚弓之鳥(niǎo)”等。這些成語(yǔ)既簡(jiǎn)潔形象，又通俗易懂，在課堂中適時(shí)使用，能夠使生物學(xué)的知識(shí)、概念變枯燥為生動(dòng)，使學(xué)生容易接受和理解，從而達(dá)到事半功倍之效。

五、利用諧音、口訣，簡(jiǎn)化記憶難度

生物學(xué)科中有些知識(shí)點(diǎn)抽象枯燥，沒(méi)有規(guī)律，只能死記硬背，如果利用諧音，展開(kāi)聯(lián)想，編成雖不符合科學(xué)性但滑稽可笑的話(huà)進(jìn)行趣味記憶，也可提高教學(xué)效果。例如，植物必需的7種微量元素“Fe、Cl、Mn、B、Zn、Mo、Cu”可按諧音編成：“新 鐵 臂 阿 童 木 猛！”另外，編制口訣可把需要背誦的復(fù)雜內(nèi)容用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，具有瑯瑯上口、直觀易記的特點(diǎn)。如學(xué)習(xí)光合作用，可按順序、名稱(chēng)編成口訣：“光合作用歌訣——光合作用兩反應(yīng)，光暗交替同進(jìn)行，光暗各分兩步走，光為暗還供氫能，色素吸光兩用途，解水釋氧暗供氫，ADP變ATP，光變不穩(wěn)化學(xué)能；光完成行暗反應(yīng)，后還原來(lái)先固定，二氧化碳?xì)饪兹耄珻5結(jié)合C3生，C3多步被還原，需酶需能還需氫，還原產(chǎn)物有機(jī)物，能量貯存在其中，C5離出再反應(yīng)，循環(huán)往復(fù)永不停?！崩每谠E、諧音記憶，使語(yǔ)言精練明了，易懂易記，利于把枯燥的知識(shí)趣味化，抽象知識(shí)具體化，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的道理。

六、巧用歌謠、民諺、歇后語(yǔ)，妙趣橫生

第3篇：高中教師師德師風(fēng)范文

關(guān)鍵詞： 高中歷史教學(xué) 心智品質(zhì)教育 高中生

高中生的價(jià)值觀、人生觀關(guān)系到國(guó)家未來(lái)發(fā)展興衰，而高中歷史教育本質(zhì)上是一種有著豐富價(jià)值內(nèi)涵和精神情趣的教學(xué)活動(dòng)，它的任務(wù)是喚醒和捍衛(wèi)學(xué)生的尊嚴(yán)，關(guān)注并提升學(xué)生作為人的價(jià)值和意義。因此它對(duì)高中生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)與培養(yǎng)是高中歷史教學(xué)必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。那么如何使高中歷史知識(shí)學(xué)得清、聽(tīng)得進(jìn)、用得上呢？

一、豐富學(xué)生的心智品質(zhì)教育是對(duì)高中歷史傳統(tǒng)教學(xué)的反思

長(zhǎng)期以來(lái)，高中歷史教學(xué)存在的重要缺陷是：教學(xué)偏重于對(duì)歷史知識(shí)的傳授，史實(shí)梳理的痕跡重，過(guò)于強(qiáng)化教材和教師的主體性，學(xué)生缺乏對(duì)歷史過(guò)程及結(jié)論的興趣，檢驗(yàn)和質(zhì)疑問(wèn)題的精神明顯不夠。這種教學(xué)黯淡了歷史教育的理想之光，淺化甚至忽視了歷史教育的人文內(nèi)涵。自推進(jìn)新課程改革以來(lái)，這種現(xiàn)象明顯淡化，但出于升學(xué)的壓力、教師的自身認(rèn)知及教學(xué)慣性等各種原因，仍有不少教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。采用這種灌輸教學(xué)的最大后果是無(wú)視學(xué)生的主體性，限制學(xué)生的思想自由與心智培育。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生可能掌握的理論知識(shí)很豐富，但明顯缺少創(chuàng)新活力，導(dǎo)致思維能力不強(qiáng)和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、判斷能力降低。

二、豐富學(xué)生的心智品質(zhì)教育對(duì)高中歷史教學(xué)改革有重要意義

豐富學(xué)生的心智品質(zhì)教育是循序漸進(jìn)的過(guò)程。根據(jù)高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求，我們可以將高中歷史教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)階段。

第一階段是知識(shí)奠基階段，通過(guò)教與學(xué)讓學(xué)生對(duì)高中歷史新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)有一個(gè)較清晰的認(rèn)知。在這個(gè)階段學(xué)生獲取知識(shí)主要在課堂教學(xué)中完成，主要做的事情包括讀（泛讀與精讀）、聽(tīng)、寫(xiě)、說(shuō)（探究、討論）等，課后要完成教師布置的閱讀任務(wù)和作業(yè)，形成簡(jiǎn)化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。值得注意的是，這個(gè)過(guò)程要建立在師生相互尊重與信任的基礎(chǔ)上，要有寬容與樂(lè)觀的氛圍。

第二階段是能力培養(yǎng)階段，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件及人物的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決歷史問(wèn)題的能力。學(xué)生能力提升主要通過(guò)課堂自學(xué)、質(zhì)疑、互動(dòng)，社會(huì)調(diào)查、歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的鮮活案例分析和點(diǎn)評(píng)等方式，在參與、合作、反思的理性過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

例如，在論述工業(yè)革命影響之一保護(hù)環(huán)境的重要性問(wèn)題時(shí)，可以讓學(xué)生走出校園，領(lǐng)略大自然的奇妙景觀。即使是平平淡淡的一方晴空，一場(chǎng)罕見(jiàn)的瑞雪，一片綠油油的菜地等，都可能給孩子們以綿密的人文思考、感人的藝術(shù)靈光，通過(guò)現(xiàn)實(shí)無(wú)限的風(fēng)光，自然領(lǐng)悟自然界的多樣與和諧，豐富與自然親和與共處的心智品質(zhì)。

第三階段是心智品質(zhì)的豐富階段，在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步幫助學(xué)生塑造和豐富心智品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，克服未來(lái)成長(zhǎng)過(guò)程中可能帶來(lái)的各種問(wèn)題。有一則“偷斧子”的故事，講的是在確信鄰居偷了斧頭后，丟斧子的人感覺(jué)到鄰居從里到外都非常像偷斧子的人。這個(gè)例子告訴我們，人是透過(guò)自己的心智品質(zhì)去觀察、評(píng)判面臨世界的，是有目的有選擇的結(jié)果的。心智品質(zhì)影響人們的認(rèn)知，認(rèn)知又影響人們的行為，一個(gè)人一生中最基本的道德判斷在于潛在的心智品質(zhì)。因此，當(dāng)人們的心智品質(zhì)與認(rèn)知事物發(fā)展的狀況相符合，心智品質(zhì)就能有效指導(dǎo)行動(dòng)；反之，當(dāng)人們的心智品質(zhì)與認(rèn)知事物發(fā)展的情況不相符，其固有的心智品質(zhì)就會(huì)使好的想法無(wú)法實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)期的心智品質(zhì)偏差，會(huì)對(duì)周邊的人和事物產(chǎn)生扭曲，甚至產(chǎn)生攻擊，從而造成嚴(yán)重后果。

三、豐富學(xué)生的心智品質(zhì)教育在高中歷史教學(xué)中的途徑

在高中歷史教學(xué)中，心智品質(zhì)的豐富雖顯得尤為重要，但在操作層面上有難度。根據(jù)高中歷史教學(xué)的普遍性與特殊性，結(jié)合目前的教學(xué)實(shí)踐，需要在課堂中引入歷史典型案例，采用點(diǎn)撥式、討論式、啟發(fā)式、問(wèn)題式、圖表式等多種教學(xué)形式，以啟迪學(xué)生的心智品質(zhì)，將價(jià)值引導(dǎo)與學(xué)生個(gè)體的自主構(gòu)建活動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以生為本。高中歷史教學(xué)新課程改革理念是以學(xué)生為核心的活動(dòng)，其需求是分層次的，教師應(yīng)深入研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、心理需求，其心智品質(zhì)才能達(dá)到教學(xué)所擔(dān)負(fù)的有效教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而促進(jìn)高中歷史教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，了解學(xué)生的心理，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，這樣才能肩負(fù)起幫助學(xué)生增強(qiáng)自我價(jià)值感和追求成功感等責(zé)任。

2.幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)自我。課堂非“講堂”，教師看似天衣無(wú)縫的講授，往往缺乏生命的活力。大力采用歷史典型案例分析式、互動(dòng)探究和質(zhì)疑、問(wèn)題觀點(diǎn)多元化等教學(xué)新方式，不僅有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，促進(jìn)運(yùn)用能力的提高，而且可發(fā)現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)中的缺陷。當(dāng)然，這種教學(xué)方法是在民主、平等、輕松的情境中應(yīng)用的，這種情境有利于學(xué)生敞開(kāi)心扉，樂(lè)于分享，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新，并有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)別人的見(jiàn)解，進(jìn)行反思和“自悟”。通過(guò)比較、學(xué)習(xí)、反思、升華，每一名參與的學(xué)生都可看清自己內(nèi)在的心智品質(zhì)對(duì)自己行為所帶來(lái)的影響。這樣歷史課堂就成為師生生命相遇、心靈相約的場(chǎng)所，成為質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所，通過(guò)交流感悟探尋真理的地方。

第4篇：高中教師師德師風(fēng)范文

關(guān)鍵詞： 高校學(xué)生干部 人際交往 禮儀風(fēng)范

高校學(xué)生干部作為高校師生群體中的一個(gè)特殊群體，從某種程度上說(shuō)，這個(gè)特殊的群體是學(xué)校的一張“名片”，代表了學(xué)校的形象，也是其他學(xué)生的榜樣。但是不少學(xué)生干部并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，從一定意義上說(shuō)，大學(xué)就像一個(gè)小社會(huì)，人際交往中的禮儀風(fēng)范體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。本文從這個(gè)角度出發(fā)，研究高校學(xué)生干部人際交往中的禮儀風(fēng)范及實(shí)例。

一、高校學(xué)生干部人際交往中禮儀的重要性

作為一個(gè)擁有五千多年歷史和文化底蘊(yùn)的國(guó)家，禮儀一直作為一個(gè)古老而又年輕的名詞出現(xiàn)在我們的身邊，一直以來(lái)，中國(guó)一直有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔子說(shuō)：“不學(xué)禮無(wú)以立”，由此可見(jiàn)，禮儀一直作為一個(gè)傳統(tǒng)美德范疇的概念出現(xiàn)在我們的身邊。然而，結(jié)合筆者的觀察，不少大學(xué)生到了高校就忘記了禮儀的重要性，而將文化課程、各類(lèi)考級(jí)等擺在重中之重的位置。高校學(xué)生干部時(shí)刻與學(xué)校的形象聯(lián)系在一起，是其他學(xué)生的榜樣，而禮儀正是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。

二、如何提升高校學(xué)生干部的禮儀素質(zhì)

基于高校學(xué)生干部人際交往中禮儀的重要性，筆者認(rèn)為，全面提升高校學(xué)生干部交往中的禮儀修養(yǎng)并非一朝一夕之事，而是長(zhǎng)期的一項(xiàng)任務(wù)，應(yīng)該跟教學(xué)一樣，擺在一個(gè)重要的位置，以下筆者結(jié)合具體的實(shí)例來(lái)談?wù)勅绾翁嵘咝W(xué)生干部的禮儀修養(yǎng)。

（一）培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的禮儀素質(zhì)

禮儀修養(yǎng)是一門(mén)長(zhǎng)期的功課，與學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、后天教育等方面不可分割，禮儀素質(zhì)更是由內(nèi)而外傳遞出來(lái)的一種素養(yǎng)、氣質(zhì)。所以培養(yǎng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，重在培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的禮儀素質(zhì)。

筆者認(rèn)為高?？梢栽鲩_(kāi)一些關(guān)于禮儀修養(yǎng)的公開(kāi)課，結(jié)合傳統(tǒng)文化中的一些禮儀常識(shí)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，通過(guò)實(shí)際案例呈現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生較好的效果。比如有的學(xué)生干部平時(shí)不太注重個(gè)人形象，在與人交往中個(gè)別學(xué)生干部只注重身段好、臉蛋靚，而“敗絮其中”，其實(shí)內(nèi)心的完美、有修養(yǎng)才是一種由內(nèi)而外的美。

（二）潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

禮儀修養(yǎng)是一種潛移默化的培養(yǎng)，絕非短時(shí)間可以完成的，高校學(xué)生干部接觸的群體、對(duì)象一般是老師、學(xué)生，那么老師的禮儀修養(yǎng)也顯得很重要。

有一次筆者就見(jiàn)識(shí)了這樣的現(xiàn)象，一個(gè)學(xué)生干部要組織一次學(xué)生會(huì)的活動(dòng)，他邀請(qǐng)了學(xué)校的一個(gè)老師參加活動(dòng)，為本次的活動(dòng)做一次發(fā)言，在這次邀請(qǐng)的過(guò)程中，這個(gè)學(xué)生屢次找到這個(gè)老師，雖然這個(gè)老師年齡已經(jīng)很大、身體也不太好，但是這個(gè)學(xué)生干部表現(xiàn)得理所當(dāng)然，有時(shí)候?yàn)榱擞懻撘粋€(gè)問(wèn)題，晚上十點(diǎn)半還給這個(gè)老師打電話(huà)。自然，這個(gè)老師是有苦難言的。這就呈現(xiàn)出一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)，我們跟人交流、打電話(huà)，都會(huì)在上班的時(shí)間段，晚上十點(diǎn)多是別人休息的時(shí)間，不應(yīng)該打擾別人，這是一種不禮貌、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。

所以筆者認(rèn)為禮儀修養(yǎng)需要在潛移默化中進(jìn)行培養(yǎng)，平日的一舉一動(dòng)都要留意，多為別人著想，多想想這樣的行為是否恰當(dāng)、合適。

（三）注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的交往禮儀

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生與外界交流、交際的一個(gè)窗口，高校的學(xué)生干部參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)更多些，而真正的人際交往中的禮儀風(fēng)范還需要在具體的實(shí)踐中加以鍛煉。

比如曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生干部，由于自身的條件較好加上本身確實(shí)很優(yōu)秀，在暑假期間，學(xué)校就將這個(gè)學(xué)生推薦到一個(gè)知名企業(yè)鍛煉、實(shí)踐。但是這個(gè)學(xué)生多次遲到，另外，由于到了陌生的環(huán)境里，與人交流甚少，第二年便失去了去知名企業(yè)鍛煉的機(jī)會(huì)。這些小細(xì)節(jié)的背后，其實(shí)滲透出的是正是這個(gè)學(xué)生缺乏禮儀風(fēng)范，如果他能隨時(shí)做到彬彬有禮、待人接物得體大方，相信就能牢牢把握這樣的機(jī)會(huì)了。所以注重在社會(huì)實(shí)踐中的交往禮儀非常重要。

（四）關(guān)注人際交往中的語(yǔ)言藝術(shù)

語(yǔ)言是人際交往的元素，得體的語(yǔ)言能為禮儀風(fēng)范加分，高校學(xué)生干部接觸外界的機(jī)會(huì)較多，自然少不了與人的語(yǔ)言交流，通過(guò)言語(yǔ)的交流，能透露出這個(gè)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。有學(xué)生干部在這方面就做得很好，待人彬彬有禮，跟老師交流時(shí)會(huì)主動(dòng)使用“您”、“請(qǐng)”等禮貌用語(yǔ)，在與學(xué)生溝通的時(shí)候，也能做到彬彬有禮，友善而友好。

所以筆者建議學(xué)校平日可以開(kāi)設(shè)一些禮儀公開(kāi)課，專(zhuān)門(mén)針對(duì)人際交往中的語(yǔ)言藝術(shù)做專(zhuān)題培訓(xùn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，待人接物做到彬彬有禮。

總之，高校學(xué)生干部人際交往中的禮儀滲透著一個(gè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，也關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的整體形象。同時(shí)，高校教師應(yīng)該以身作則，只有自己嚴(yán)格遵守禮儀規(guī)范，才能潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好影響。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：高中教師師德師風(fēng)范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)風(fēng)格；鋼琴教學(xué)；興趣引導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0223-01

中國(guó)風(fēng)格鋼琴教學(xué)是音樂(lè)民族化和多元化教學(xué)的重要內(nèi)容，但鋼琴起源于西方，傳統(tǒng)的教學(xué)啟蒙都是從西洋音樂(lè)開(kāi)始的，學(xué)生普遍形成鋼琴更適合表現(xiàn)西洋樂(lè)曲的思維定式，在學(xué)習(xí)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品時(shí)普遍存在興趣不足的現(xiàn)象。如何提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高整體教學(xué)效果，使鋼琴教學(xué)緊跟時(shí)代步伐，開(kāi)拓中國(guó)風(fēng)格鋼琴教學(xué)的新局面，已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)鋼琴風(fēng)格教學(xué)的重要課題。針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，教師可以采取三聯(lián)教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的藝術(shù)詮釋能力。

一、文化熏陶，開(kāi)啟學(xué)生的學(xué)習(xí)興致

受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，中國(guó)風(fēng)格鋼琴教學(xué)中仍然存在重演奏輕文化等問(wèn)題，所以高校鋼琴教學(xué)在中國(guó)風(fēng)格鋼琴歷史文化、作品思想內(nèi)涵層面等方面的引導(dǎo)略顯不足。部分學(xué)生對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴的起源、發(fā)展歷史、文化特征認(rèn)識(shí)程度不夠，思想缺乏認(rèn)同感，對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的興趣不高。為了改變這一現(xiàn)狀，教師在開(kāi)展鋼琴教學(xué)時(shí)，要適當(dāng)調(diào)整原有的教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)文化熏陶，開(kāi)啟學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

高校在鋼琴課程的安排上，可以采用歷史文化講解與音樂(lè)欣賞穿行的方式，通過(guò)多媒體電子課件進(jìn)行教學(xué)。例如，向?qū)W生展示中國(guó)風(fēng)格音樂(lè)悠久的歷史文化、鮮明的民族特色、獨(dú)特的審美觀念和豐富的思想內(nèi)涵，以及中國(guó)鋼琴風(fēng)格音吩謔瀾縞系牡匚緩統(tǒng)刪停使學(xué)生了解中國(guó)鋼琴音樂(lè)特有的文化體系，從思想上產(chǎn)生對(duì)中國(guó)風(fēng)格音樂(lè)的認(rèn)同感，從而對(duì)中國(guó)風(fēng)格音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為中國(guó)風(fēng)格鋼琴學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

二、意韻感染，引起學(xué)生的心靈共鳴

鑒于中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的旋律特征與西洋音樂(lè)有所區(qū)別，一些學(xué)生受西洋音樂(lè)審美思想的影響，對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的美學(xué)特征體會(huì)不夠深刻，認(rèn)為中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)過(guò)于民俗化，不夠高雅，難以產(chǎn)生心靈共鳴，因此缺乏演奏的主動(dòng)性，影響學(xué)習(xí)效果。在這一點(diǎn)上，鋼琴教師要充分把握中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的美學(xué)特征，在具體的教學(xué)中，可以通過(guò)建立“音畫(huà)時(shí)尚教學(xué)體系”，創(chuàng)設(shè)中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的美學(xué)情境，感染學(xué)生的內(nèi)心世界。例如，在學(xué)習(xí)改編自同名二胡曲的中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲《二泉映月》時(shí)，教師可以一邊播放《二泉映月》電影片段，一邊用鋼琴?gòu)椬唷抖吃隆返男?，使學(xué)生在觀看電影、聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，走進(jìn)樂(lè)曲的歷史情境，探尋盲人阿炳在創(chuàng)作這首音樂(lè)時(shí)的內(nèi)心世界，從而體會(huì)樂(lè)曲蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，感受中國(guó)風(fēng)格樂(lè)曲的獨(dú)特魅力。

顯然，通過(guò)意境感染教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品濃厚的興趣，也在進(jìn)行二度藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)對(duì)樂(lè)曲意境的表達(dá)更加生動(dòng)，更加打動(dòng)人心。

三、指法融匯，掃清學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙

中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作根源是傳統(tǒng)音樂(lè)的五聲調(diào)式，所以在演奏指法上和西洋音樂(lè)區(qū)別較大。由于傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)都是從西洋音樂(lè)開(kāi)始，學(xué)生普遍采用車(chē)爾尼練習(xí)曲等西洋音樂(lè)的調(diào)式練習(xí)指法，因此，在初學(xué)中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)時(shí)，對(duì)于中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品中出現(xiàn)的五聲調(diào)式的技術(shù)要求難以適應(yīng)，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)風(fēng)格鋼琴的自信心。針對(duì)這一難題，教師可以采取指法融匯的教學(xué)方法，幫助學(xué)生掃清學(xué)習(xí)障礙。

綜上所述，在高校中國(guó)風(fēng)格的鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行藝術(shù)探索，是高校中國(guó)風(fēng)格鋼琴教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，也是深刻把握其藝術(shù)內(nèi)涵與外延的根源。基于此，在教學(xué)中開(kāi)展三聯(lián)教學(xué)法，使學(xué)生在中國(guó)風(fēng)格鋼琴的文化認(rèn)知、意韻表達(dá)、指法技巧方面都有所提升，對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，積極主動(dòng)地以最佳狀態(tài)投入到中國(guó)風(fēng)格鋼琴的學(xué)習(xí)中來(lái)，進(jìn)一步推動(dòng)高校鋼琴民族化教學(xué)的發(fā)展，為我國(guó)的鋼琴民族化創(chuàng)作奠定扎實(shí)的人才基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]代百生.何謂鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”――從文化的視角研究中國(guó)鋼琴音樂(lè)[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2005（03）.

[2]黃瑩.基礎(chǔ)鋼琴教材民族化設(shè)想[J].人民音樂(lè)，2005（07）.

[3]楊文.中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的民族化特征[J].音樂(lè)探索（四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2005（01）.

作者簡(jiǎn)介：

第6篇：高中教師師德師風(fēng)范文

關(guān)鍵詞：宏觀基本圖；巡航停車(chē)模型；交通擁堵；交通出行效率

中圖分類(lèi)號(hào)：F570 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Abstract： The macroscopic fundamental diagram（MFD）exists in urban networks. It can be used to estimate the level of road networks， control regional transportation， establish the model and improve traffic condition. The papers combine the macroscopic fundamental diagram to establish a model about cruising-for-parking， which can reduce the influence of traffic congestion. Result indicate that depart earlier to enjoy less cruising time， travelers can take public transportation to avoid the cruising-for-parking. Also， optimize the traffic tolls will enhance efficiency in traffic.

Key words： macroscopic fundamental diagram； cruising-for-parking； traffic congestion； efficiency in traffic

0 引 言

城市網(wǎng)絡(luò)中高峰時(shí)期的停車(chē)擁堵現(xiàn)象日趨惡化，它嚴(yán)重影響了城市健康有序的發(fā)展和人們文明和諧的生活，就目前來(lái)說(shuō)由于停車(chē)而造成的擁堵仍是一個(gè)急需解決的問(wèn)題。高峰時(shí)期的停車(chē)問(wèn)題不僅僅是交通擁擠中的主要問(wèn)題，也是整個(gè)交通系統(tǒng)中亟待解決的問(wèn)題，更是整個(gè)交通系統(tǒng)的參與者、規(guī)劃者、運(yùn)行者和監(jiān)管者所面臨的嚴(yán)重問(wèn)題，有效解決高峰時(shí)期停車(chē)問(wèn)題的辦法是優(yōu)化出行者的停車(chē)方式，充分利用城市交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

在進(jìn)行優(yōu)化出行者高峰時(shí)期的停車(chē)方式之前，要對(duì)城市交通網(wǎng)絡(luò)的基本情況進(jìn)行全面的了解，對(duì)路網(wǎng)交通情況進(jìn)行正確的評(píng)估。Daganzo[1]闡述了宏觀基本圖（Macrosopic Fundanmental Diagram，MFD），他提出的理論可以在宏觀上描述和預(yù)測(cè)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)交通系統(tǒng)。MFD是在路網(wǎng)本身中就存在的[2]，所以當(dāng)我們知道交通網(wǎng)絡(luò)中的MFD時(shí)，可以評(píng)估出路網(wǎng)是否處在最優(yōu)的環(huán)境，運(yùn)用最優(yōu)狀態(tài)下的MFD可以方便我們提出最優(yōu)化的停車(chē)方式，這對(duì)研究高峰時(shí)期因停車(chē)擁堵而造成的停車(chē)問(wèn)題具有重大意義。

1 相關(guān)文獻(xiàn)綜述

關(guān)于宏觀基本圖的優(yōu)化問(wèn)題，研究情況如下：馬萬(wàn)經(jīng)等[3]在網(wǎng)絡(luò)交通流宏觀基本圖的回顧與前瞻的研究中，總結(jié)了宏觀基本圖在交通領(lǐng)域的歷史發(fā)展過(guò)程，并指出在可尋的文獻(xiàn)中存在許多關(guān)于宏觀基本圖優(yōu)化狀態(tài)的問(wèn)題。姚崇富等[4]通過(guò)宏觀基本圖的磁滯現(xiàn)象找出了上海快速路擁堵的臨界點(diǎn)，該點(diǎn)便是網(wǎng)絡(luò)路網(wǎng)中交通流量的最優(yōu)點(diǎn)，可利用最優(yōu)點(diǎn)提出相應(yīng)改善措施來(lái)緩解快速路的擁堵?tīng)顩r。姬楊蓓蓓等[5]在阿姆斯特丹城市道路線圈檢測(cè)器布設(shè)方法中介紹了MFD的優(yōu)劣處，并模擬了阿姆斯特丹城市的MFD模型，最后利用宏觀基本圖中最優(yōu)點(diǎn)的變化找出了關(guān)鍵路段。Eric J. Gonzales等[6]利用宏觀基本圖分析了多種交通方式下的城市交通系統(tǒng)，仿真了多城市層面的交通宏觀基本圖，對(duì)比分析最優(yōu)點(diǎn)后得出結(jié)論，為公交系統(tǒng)提供專(zhuān)用車(chē)道可提高城市內(nèi)所有交通方式的可達(dá)性。丁恒等[7]結(jié)合宏觀基本圖和遺傳算法建立模型，其模型可有效提高通過(guò)快速路的車(chē)輛到達(dá)目的地的行駛效率，同時(shí)降低出行成本。

本文針對(duì)停車(chē)擁堵問(wèn)題，在結(jié)合宏觀基本圖后作了進(jìn)一步衍生研究。當(dāng)城市交通網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)出行的高峰時(shí)期，此時(shí)會(huì)因?yàn)橥＼?chē)而帶來(lái)更多的交通擁堵問(wèn)題，出行者為盡快尋找一個(gè)空的停車(chē)位，會(huì)耗費(fèi)一定的出行時(shí)間，這是由于交通出行效率低下而造成的結(jié)果。本文結(jié)合宏觀基本圖提出了一個(gè)高峰時(shí)期巡航停車(chē)的模型，一定程度上優(yōu)化了停車(chē)的出行成本和經(jīng)濟(jì)成本，緩解了因?yàn)橥＼?chē)而造成的交通擁堵問(wèn)題，同時(shí)提高了交通出行效率。

2 巡航停車(chē)模型的建立

2.1 結(jié)合宏觀基本圖建模。在正常的情況下，許多城市中的交通網(wǎng)絡(luò)區(qū)域擁堵程度會(huì)出現(xiàn)大量的一致性，這將使得該城市的交通宏觀基本圖（MFD）的圖形產(chǎn)生比較少量的散點(diǎn)。從形狀上來(lái)看，整個(gè)宏觀基本圖的圖形規(guī)則有序，這有利于巡航停車(chē)模型的建立，我們用n表示城市交通網(wǎng)絡(luò)或區(qū)域中的交通流積累量，也就是在該系統(tǒng)中所有機(jī)動(dòng)車(chē)的數(shù)量。

在網(wǎng)絡(luò)或區(qū)域中所有交通流的平均出行速度v是根據(jù)n的積累數(shù)量來(lái)決定的，所以將平均出行速度v的函數(shù)表示為：

v=vn

Pn為交通網(wǎng)絡(luò)或區(qū)域中出行的產(chǎn)生量，或稱(chēng)為機(jī)動(dòng)車(chē)每行駛1KM所需要花費(fèi)的時(shí)間：

Pn=n?vn

L是交通網(wǎng)絡(luò)或區(qū)域中的所有車(chē)輛的平均行駛長(zhǎng)度，那么系統(tǒng)的交通流出量O可以定性的表示為：

On=Pn/L

整個(gè)旅程所消耗的時(shí)間可以表示為：

Tn=L/vn

在巡航停車(chē)模型中，將整個(gè)過(guò)程中的行駛長(zhǎng)度L分為兩個(gè)部分，將l■定義為移動(dòng)距離，移動(dòng)距離是車(chē)輛從出發(fā)地到目的地后停車(chē)所需行駛的長(zhǎng)度。需要注意的是，到達(dá)目的地后直接進(jìn)入停車(chē)位完成停車(chē)，沒(méi)有因?yàn)閷ふ铱盏耐＼?chē)位而造成多余的巡航或者漫游。將l■定義為巡航距離，巡航距離是車(chē)輛到達(dá)目的地后為尋找空的停車(chē)位而導(dǎo)致巡航或者漫游所產(chǎn)生的距離。所以，整個(gè)行程的長(zhǎng)度L應(yīng)為：

L=l■+l■

在本文中，假設(shè)整個(gè)過(guò)程的平均移動(dòng)距離l■是連續(xù)的，巡航距離l■應(yīng)該根據(jù)目的地空停車(chē)位數(shù)量的百分比p來(lái)決定，每輛機(jī)動(dòng)車(chē)到達(dá)目的地后試圖找到停車(chē)位，網(wǎng)絡(luò)中所有車(chē)輛在尋找停車(chē)位過(guò)程中所需行駛的距離定義為平均距離d。值得注意的是，不論目的地的停車(chē)位是滿(mǎn)載或是有空余，定義的平均距離都是可行的。根據(jù)理論模型，找到一個(gè)空閑的停車(chē)位所需行駛的距離為：

l■=d/p

所以機(jī)動(dòng)車(chē)從出發(fā)直到找到停車(chē)位停下所需行駛的距離，我們可以用一個(gè)函數(shù)表示：

Lp=l■+d/p

可使用的空閑停車(chē)位的百分比為：

p=1-n■/N■

其中：n■是空閑停車(chē)位的數(shù)量，N■是提供給該交通網(wǎng)絡(luò)區(qū)域中的所有停車(chē)位數(shù)量。

在這之后建立了停車(chē)巡航模型，得出旅行時(shí)間為：

τn，p=Lp/vn

2.2 模型的出行平衡。因?yàn)闄C(jī)動(dòng)車(chē)使用者在高峰時(shí)期能保持動(dòng)態(tài)平衡，所以能通過(guò)巡航停車(chē)模型去緩解停車(chē)問(wèn)題。因此，在上文提到的交通流積累量n和空閑停車(chē)位的百分比p都是依據(jù)時(shí)間來(lái)確定的。同樣的，出行時(shí)間和系統(tǒng)交通流的流出量都是依據(jù)時(shí)間因素確定。

假設(shè)有N個(gè)連續(xù)的出行者從出發(fā)點(diǎn)達(dá)到目的地，這些出行者都有一個(gè)相同的到達(dá)期望時(shí)間t■，同時(shí)，假設(shè)這些出行者擁有同樣的交通出行條件，并且達(dá)到目的地時(shí)有同樣的概率獲得空閑的停車(chē)位。為了使出行者的個(gè)人出行費(fèi)用最低，他們可以自行選擇到達(dá)目的地的時(shí)間。出行費(fèi)用包括旅行所需的費(fèi)用與計(jì)劃延期的相應(yīng)費(fèi)用。

假設(shè)出行者從出發(fā)地到目的地需要花費(fèi)時(shí)間t，那么整個(gè)旅途中個(gè)人所需的費(fèi)用可用函數(shù)表示為：

ct，t■=c■?Tnt，pt+c■?t■-t-Tnt，pt （1）

式（1）中Tnt，pt表示旅行的時(shí)間，c■表示單位旅行時(shí)間的價(jià)值，c■表示單位時(shí)間內(nèi)與計(jì)劃時(shí)間不符合而帶來(lái)的額外費(fèi)用。

單位時(shí)間內(nèi)盡早抵達(dá)的機(jī)動(dòng)車(chē)的期望時(shí)間t■≥t+Tnt，pt，c■=e，單位時(shí)間內(nèi)較晚抵達(dá)的機(jī)動(dòng)車(chē)期望時(shí)間t■

3 巡航停車(chē)模型的優(yōu)化

3.1 模型的優(yōu)化條件。整個(gè)旅途過(guò)程中，道路上的擁堵問(wèn)題會(huì)增加模型中旅行時(shí)間的延誤，擁堵問(wèn)題包括出行者過(guò)于拘束于計(jì)劃安排和過(guò)多地參與巡航停車(chē)。同樣的，模型中也會(huì)出現(xiàn)因?yàn)槌鲂姓卟幌雲(yún)⑴c巡航停車(chē)而產(chǎn)生的計(jì)劃時(shí)間的延誤。旅行時(shí)間的延誤和計(jì)劃時(shí)間的延誤都是本文模型中需要優(yōu)化的參數(shù)，為使總的旅行費(fèi)用最小化，并且同時(shí)提高交通效率，引入了一個(gè)不同時(shí)間下的交通費(fèi)模型。模型中總的旅行費(fèi)用包括旅費(fèi)費(fèi)用和計(jì)劃延誤費(fèi)用。

在一個(gè)獨(dú)立的交通區(qū)域系統(tǒng)中，可以很明顯的表示出，在城市網(wǎng)絡(luò)或系統(tǒng)的宏觀基本圖（MFD）中，當(dāng)交通流產(chǎn)生量最小時(shí)，整個(gè)交通費(fèi)用也會(huì)達(dá)到最小值。在定義模型中：nt=n■， vt=vn■， Pt=n■?vc，為定義出行交通費(fèi)用Tt，將出行者的抵達(dá)時(shí)間和出行者進(jìn)入的時(shí)間定義為t，優(yōu)化了整個(gè)旅途中人的出行費(fèi)用公式：

ct，t■=c■?Tnt， pt+c■?t■-t-Tnt， pt+Tt （2）

3.2 交通費(fèi)模型的圖形分析。通過(guò)不同時(shí)間下的交通費(fèi)用模型，得到了圖2的出行時(shí)間圖，曲線在t■起始，對(duì)于該點(diǎn)的評(píng)估會(huì)在之后討論。因?yàn)閠≤t■，使Tt=T■，文中之前已經(jīng)定義過(guò)nt=n■，d■/d■=0，所在t■點(diǎn)后，將時(shí)間t代入公式（2）進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，處理后發(fā)現(xiàn)，圖2中交通費(fèi)用的最高點(diǎn)仍然符合公式nt=nc。

利用不同時(shí)間下的交通費(fèi)用模型，研究后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)定義的nt=nc滿(mǎn)足時(shí)，選擇不同的t■并不會(huì)影響整個(gè)圖形的實(shí)際到達(dá)量或離開(kāi)量，但會(huì)影響整個(gè)圖形中時(shí)間t的范圍。所以我們得出結(jié)論，在不同的t■下，整個(gè)旅行花費(fèi)的時(shí)間都趨向一致。為使整個(gè)交通費(fèi)用最低，需要選擇一個(gè)合適的t■以降低計(jì)劃延誤的費(fèi)用，但同時(shí)要滿(mǎn)足早些到達(dá)目的地的交通流數(shù)量n■是晚些到達(dá)目的地的交通流數(shù)量n■的l/e倍，在選出合適的t■以后，可以使出行者花費(fèi)的交通費(fèi)用減少，并且可以減少擁堵問(wèn)題和提高交通出行效率。合理運(yùn)用這些實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可以?xún)?yōu)化整個(gè)巡航停車(chē)模型。

第7篇：高中教師師德師風(fēng)范文

關(guān)鍵詞：德建設(shè)；人文環(huán)境；社會(huì)風(fēng)氣；評(píng)價(jià)體制

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！北毁x予教師名譽(yù)的一刻，他們的職業(yè)道德已不再是個(gè)人品德問(wèn)題，而是上升到了關(guān)于社會(huì)意義和社會(huì)發(fā)展，因?yàn)樗鼈冴P(guān)系到千萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)問(wèn)題。師德，是教師需具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師在教師行業(yè)中表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)尚、風(fēng)氣。師德師風(fēng)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能概括出來(lái)，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表、誨人不倦等都屬于師德范疇。通過(guò)對(duì)中小學(xué)教學(xué)情況的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)中小學(xué)師德存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感較差，對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生了倦怠感。干凈的師德人文環(huán)境慢慢被染污。（2）學(xué)校對(duì)師德建設(shè)不夠重視，師德獎(jiǎng)罰制度形同虛設(shè)，沒(méi)有定時(shí)、定期組織教師對(duì)師德理論進(jìn)行更新學(xué)習(xí)，對(duì)教師自身品德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的監(jiān)管力度不夠。（3）教師在教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的智力而不是品德，不能協(xié)調(diào)好教書(shū)與育人的關(guān)系。

一、凈化師德人文環(huán)境，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，教育和其他行業(yè)一樣呈現(xiàn)出新姿態(tài)，尤其是對(duì)知識(shí)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系有了重新認(rèn)識(shí)后，教師的主體性得以張揚(yáng)，不斷謀求更高的物質(zhì)和精神價(jià)值。雖然這種功利主義在一定程度上可以激發(fā)教師為追求更好的物質(zhì)生活而積極工作，使教師的敬業(yè)精神得以弘揚(yáng)。但是，相當(dāng)一部分教師對(duì)功利缺乏理性的把握，在相關(guān)制約制度缺失的情況下，教師很容易打破個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的平衡，導(dǎo)致其在職業(yè)生涯中出現(xiàn)很多不良現(xiàn)象。

筆者認(rèn)為，應(yīng)從社會(huì)這個(gè)宏觀環(huán)境開(kāi)始凈化師德人文環(huán)境、營(yíng)造尊重教師的良好社會(huì)氛圍，才是建設(shè)優(yōu)良師德的重要一步。首先，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)良師德的宣傳力度，對(duì)具有高尚師德、樹(shù)立榜樣的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，如“最美教師”張麗莉，讓教師知曉社會(huì)時(shí)刻關(guān)注自己，期待自己更優(yōu)秀的表現(xiàn)；其次，大眾媒體對(duì)師德師風(fēng)的影響也不可忽視。各類(lèi)媒體應(yīng)該以正確的輿論為指導(dǎo)，對(duì)為社會(huì)有貢獻(xiàn)的教師進(jìn)行宣傳、表?yè)P(yáng)，對(duì)違反師德要求的教師進(jìn)行批評(píng)、譴責(zé)，將師德放在陽(yáng)光下接受社會(huì)監(jiān)督。

二、完善學(xué)校體制建設(shè)，建立公平獎(jiǎng)懲機(jī)制

為了更好地建設(shè)優(yōu)良師德師風(fēng)，國(guó)家制定了很多相關(guān)的政策、法律和法規(guī)。但是，受社會(huì)不良風(fēng)氣和應(yīng)試教育的深遠(yuǎn)影響，這些政策、法規(guī)在中小學(xué)階段甚至整個(gè)教育過(guò)程都沒(méi)有得到落實(shí)。正是如此，造成了“誰(shuí)都能管，但都管不好”的狀況。而且學(xué)校實(shí)施師德考評(píng)制度，將中小學(xué)教師的工作表現(xiàn)和工資級(jí)別掛鉤，導(dǎo)致中小學(xué)教師只重視學(xué)生成績(jī)和業(yè)務(wù)水平，忽視了提升師德修養(yǎng)的主動(dòng)性。

師德考評(píng)制度是一種評(píng)價(jià)體系，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中會(huì)受到多方面主觀因素的影響。從被評(píng)價(jià)者的角度看，一些教師為了在師德考評(píng)中獲得較高分?jǐn)?shù)，甚至?xí)扇∫恍┎徽?dāng)手段，使本不完善的制度產(chǎn)生反作用。為此，完善師德考評(píng)制度要從多方面抓起。

三、與時(shí)俱進(jìn)提升自我，亮化師德高尚形象

以上兩種策略都是從外部環(huán)境重塑師德建設(shè)，教師以身作則，從自我做起才是師德建設(shè)重要的一環(huán)，也是師德建設(shè)能否獲取成功的關(guān)鍵。當(dāng)今社會(huì)要求個(gè)人做到全面發(fā)展，教師是教育人成才、成功的人，應(yīng)時(shí)刻跟隨社會(huì)發(fā)展。

筆者認(rèn)為，教師應(yīng)從以下方面塑造形象：（1）樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念，不僅擔(dān)負(fù)起知識(shí)傳遞的責(zé)任，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展，用發(fā)展的眼光挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；（2）樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷增強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平；（3）積極調(diào)整心態(tài)，保持健康心理。社會(huì)各界對(duì)教師的要求和規(guī)定越來(lái)越多，教師壓力也越來(lái)越大，其心理健康受到一定影響，這也是師生出現(xiàn)矛盾的原因之一。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才，要靠具備良好師德的優(yōu)秀教師。中小學(xué)教師是龐大教師群體的奠基石，是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的奠基人和引路者，承擔(dān)著比高中、大學(xué)教師更重的責(zé)任，更多地影響著學(xué)生今后人生觀和世界觀的形成。所以，中小學(xué)教師師德建設(shè)必須走在前端，中小學(xué)教師不僅需要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)，還要有一顆關(guān)愛(ài)學(xué)生的心，更要擁有高尚的道德情操去呵護(hù)中小學(xué)生這棵幼苗，使其健康、快樂(lè)、陽(yáng)光地成長(zhǎng)，成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭有用的人。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：高中教師師德師風(fēng)范文

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)；愛(ài)生如子；構(gòu)建和諧師生關(guān)系

職業(yè)院校承擔(dān)著為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀技能技術(shù)型人才的重任，所以，職業(yè)院校的教師都應(yīng)該樹(shù)立起以德立教的思想，經(jīng)常進(jìn)行自我審視、反思，不斷提高自身師德修養(yǎng)。

一、深入領(lǐng)悟師德內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)的重要意義

師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，很久以來(lái)人們對(duì)師德的普遍認(rèn)知是“學(xué)高為師，身正為范”。隨著時(shí)代的發(fā)展，師德的內(nèi)涵也越來(lái)越豐富，當(dāng)前教師師德要求教師要愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于創(chuàng)新，為人師表。每一位教師都應(yīng)深入領(lǐng)悟師德的內(nèi)涵，這對(duì)切實(shí)做好教育教學(xué)工作具有非常重要的意義。

職業(yè)院校是國(guó)家建設(shè)人才的培養(yǎng)基地，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才素質(zhì)直接關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，職業(yè)院校教師隊(duì)伍的重要性不言而喻，而只有具備高尚師德的教師隊(duì)伍才能為社會(huì)培養(yǎng)出具有良好綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。所以廣大教師要堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，教學(xué)工作中要始終貫徹黨和國(guó)家的教育方針；教師要樹(shù)立起崇高的職業(yè)理想，要踏踏實(shí)實(shí)地鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，業(yè)務(wù)上要精益求精，學(xué)術(shù)上要弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于創(chuàng)新，以不斷提高自身教育教學(xué)能力；教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，教學(xué)中要注重因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)；教師要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，杜絕師德失范行為，以德樹(shù)人，以自身的人格魅力感染學(xué)生。所以，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到師德是立教之根本，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的保障，是教師敬業(yè)樂(lè)業(yè)的內(nèi)在推動(dòng)力。教師只有充分并深入領(lǐng)悟師德的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到師德的重要意義才會(huì)主動(dòng)促進(jìn)自身發(fā)展，不斷提高自身綜合素質(zhì)，更好地完成教書(shū)育人的工作。

二、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷提高教育教學(xué)能力

教師要善學(xué)，而且教師的學(xué)習(xí)要突破專(zhuān)業(yè)限制，掌握淵博的知識(shí)是教師必備的基本工作要求，不斷的學(xué)習(xí)可以幫助教師練就一身過(guò)硬的教書(shū)育人的職業(yè)技能。

首先，教師要加強(qiáng)注重加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)，以黨和國(guó)家的方針、路線、政策指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作，教學(xué)工作中始終堅(jiān)持貫徹黨的方針政策。同時(shí)，教師還要重視教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)的等知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷更新教育教學(xué)理念，增強(qiáng)與學(xué)生溝通的能力及駕馭課堂的能力。在此基礎(chǔ)上，教師更要高度重視“授業(yè)、解惑”對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)要豐富與深厚的要求。所謂“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師從事教學(xué)工作的基礎(chǔ)，教師首先要掌握豐富、深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要不斷地溫故知新。因?yàn)楝F(xiàn)今科技發(fā)展迅猛，網(wǎng)絡(luò)普及，新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，教師與學(xué)生同時(shí)面臨的是一個(gè)知識(shí)激增的時(shí)代，而職業(yè)學(xué)生正值20歲左右的青年時(shí)期，他們正處于對(duì)新生事物充滿(mǎn)強(qiáng)烈的好奇心的年齡時(shí)段，面對(duì)這樣善于接收新生事物、求知欲旺盛的青年群體，教師必須做到專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的及時(shí)更新。這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，關(guān)注所教授課程及與之相關(guān)的新知識(shí)、新技術(shù)的發(fā)展，并以此以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之，淵博的知識(shí)是教師教育教學(xué)工作得心應(yīng)手、融會(huì)貫通的前提，是教師現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。所以每一位教師都要做到善學(xué)，這是教師應(yīng)具備的必要品質(zhì)與能力，是教師師德的重要體現(xiàn)。

三、愛(ài)生如子，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

愛(ài)生是師德的重要組成部分，是教師必須具備的基本品質(zhì)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。學(xué)生是學(xué)校教育工作的對(duì)象，教師應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念。每位教師都應(yīng)以受學(xué)生喜歡為光榮，以受學(xué)生愛(ài)戴為驕傲。

教師要摒棄以往老師高高在上的陳舊師生關(guān)系觀念，要學(xué)會(huì)與學(xué)生平等相處，和學(xué)生做朋友，這在職業(yè)院校尤為重要。因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校的學(xué)生大多是異地求學(xué)，其中有相當(dāng)一部分是第一次遠(yuǎn)離家人，有些學(xué)生還是獨(dú)生子女，對(duì)新環(huán)境及集體生活不適應(yīng)，加之職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容與高中階段銜接不緊密，學(xué)生會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)難度大等等，所以，教師必須充分重視學(xué)生所面臨的這些實(shí)際情況，要從學(xué)習(xí)、生活、心理等各方面全方位地處處關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他們，讓他們感受到父母般的溫暖。教師也要重視學(xué)生的差異性，每個(gè)學(xué)生都有其自身的特點(diǎn)，各有個(gè)性，教師要充分尊重學(xué)生的人格和權(quán)力，尤其是各個(gè)方面都存在較多問(wèn)題的學(xué)生，要注重維護(hù)他們的自尊心，要多向同學(xué)、班主任和其他老師了解情況，多從他們的角度出發(fā)去理解他們，教育工作要有耐心，要做到循循善誘。同時(shí)，教師還要富有包容心，即使發(fā)生學(xué)生態(tài)度不恭，甚至當(dāng)面頂撞等較極端的情況，教師也要做到克制，要把他們當(dāng)成自己的孩子，以發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)與之溝通，采取迂回、巧妙的學(xué)生樂(lè)于接受的教育方法；同時(shí)，教師也要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，要不遺余力地贊美他們，為大家樹(shù)立起學(xué)習(xí)的楷模，來(lái)自老師和同學(xué)們的欣賞有利于學(xué)生樹(shù)立起自尊心和自信心。教師還要注意以身作則，通過(guò)自身的言傳身教教影響學(xué)生。如此以來(lái)易于構(gòu)建起良好和諧平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在如沐春風(fēng)般的師愛(ài)關(guān)懷中快樂(lè)成長(zhǎng)，而無(wú)私的師愛(ài)將對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生極大的積極影響。

總而言之，師德修養(yǎng)是教師立教之根本，每位教師都應(yīng)首先樹(shù)立起以德立教的觀念，積極主動(dòng)地全面提高自身綜合素質(zhì)，做到德才兼?zhèn)洌赃m應(yīng)現(xiàn)在新技術(shù)高速發(fā)展下的現(xiàn)代職業(yè)教育的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]《職業(yè)院校教師職業(yè)道德建設(shè)的反思與改進(jìn)》學(xué)術(shù)期刊《職教論壇》2015年5期作者：梁卿

第9篇：高中教師師德師風(fēng)范文

[關(guān)鍵詞]中學(xué)教師；師德；師德建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G635.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）12 ― 0151 ― 02

一、師德和師德建設(shè)概述

（一）師德的內(nèi)涵

對(duì)于師德的內(nèi)涵，各位學(xué)者都有不一樣的觀點(diǎn)：

有學(xué)者認(rèn)為：“師德，即教師職業(yè)道德，是指從事教師工作的人在為師從教中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，是教師在教育教學(xué)工作過(guò)程中，協(xié)調(diào)教師與學(xué)生、老師與學(xué)校、老師與國(guó)家、老師與社會(huì)之間的相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，主要內(nèi)容為協(xié)調(diào)各種基本倫理關(guān)系中教師應(yīng)具有的責(zé)任、愛(ài)心與理性等具體要求?！?/p>

傅硯指出：“師德的內(nèi)涵廣泛，包括堅(jiān)定理想信念、熱愛(ài)自己的職業(yè)，為人師表、以身作則，言行一致、表里如一，關(guān)愛(ài)學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)，客觀嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)等基本內(nèi)容。”他對(duì)于師德的內(nèi)涵給出了具體的要求。

在講話(huà)中也明確指出：“師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)?！睂?duì)于師德的定義，他強(qiáng)調(diào)教師要有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，具備高尚的人格，做真誠(chéng)的人，注意自身的道德修養(yǎng)。

師德，即教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，是教師個(gè)人道德素養(yǎng)在其職業(yè)范圍內(nèi)的一種體現(xiàn)。在教師崗位上，教師必須恰如其分地處理好與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校以及其他各種社會(huì)關(guān)系。教師最主要的職責(zé)就是教書(shū)育人，面對(duì)的最主要的群體是學(xué)生，教師所做的一切都應(yīng)當(dāng)把學(xué)生放在首要位置，始終關(guān)注學(xué)生的幸福、尊嚴(yán)和需求，時(shí)刻展現(xiàn)出人文關(guān)懷，貫徹落實(shí)以人為本的理念，不僅要教會(huì)學(xué)生應(yīng)有的理論知識(shí)，教育學(xué)生如何做人也尤為重要，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。

教師師德，就是在教師擁有良好的道德素養(yǎng)以及職業(yè)素養(yǎng)的前提下，有效地實(shí)施教學(xué)，處理好各種關(guān)系，遵循教師行為準(zhǔn)則，堅(jiān)持知行統(tǒng)一、動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一、自律和他律的結(jié)合、個(gè)人與社會(huì)相協(xié)調(diào)。

（二）加強(qiáng)師德與師德建設(shè)的必要性

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師，首先得是一個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)學(xué)科的老師?！苯處熜枰龊寐氊?zé)內(nèi)應(yīng)盡的責(zé)任，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)、脫離低級(jí)趣味、保持高尚的職業(yè)素養(yǎng)，做一個(gè)卓越的教育工作者，指引學(xué)生在學(xué)習(xí)、做人方面走向成功。

提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的需求。加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，在社會(huì)發(fā)展中具有十分重要的意義。

首先，加強(qiáng)師德建設(shè)，有助于教師自我道德素養(yǎng)的提升。緊抓師德建設(shè)，提高中學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)心態(tài)、政治面貌等，激勵(lì)其個(gè)人道德品質(zhì)的提升，這也有利于教師在教學(xué)水平上的不斷進(jìn)步，扎實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)視野，推動(dòng)知識(shí)層面的升華。

其次，加強(qiáng)師德建設(shè)，有助于學(xué)校整體風(fēng)貌的發(fā)展?！凹訌?qiáng)教師的職業(yè)道德教育、作風(fēng)建設(shè)，提高青年教師的教學(xué)水平，有助于建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。扎實(shí)開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)，可以在教師中形成‘風(fēng)氣正、信心足、有干勁、爭(zhēng)上游’的和諧局面?！弊⒅貛煹陆ㄔO(shè)，營(yíng)造一個(gè)良好的校園文化氛圍，更有助于學(xué)生在學(xué)校教育的環(huán)境下接受文化知識(shí)的熏陶，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，更加注重素質(zhì)教育的發(fā)展，提高道德品質(zhì)，從而有助于學(xué)校整體的發(fā)展。

最后，加強(qiáng)師德建設(shè)，是國(guó)家教育發(fā)展的需要、是文化發(fā)展的需要。促進(jìn)教師職業(yè)道德的加強(qiáng)，推動(dòng)教師文化素養(yǎng)的提高，有助于推動(dòng)整體文化的發(fā)展，促進(jìn)精神文明建設(shè)。徐特立說(shuō)過(guò)：“教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對(duì)國(guó)家人才的培養(yǎng)、文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長(zhǎng)，起著重大作用。師德建設(shè)的不斷完善有益于教師工作的順利開(kāi)展，繼而推動(dòng)教育文化事業(yè)的發(fā)展。

二、中學(xué)教師師德和師德建設(shè)的現(xiàn)狀

針對(duì)如今的師德與師德建設(shè)的現(xiàn)狀分析，本次的研究采取問(wèn)卷調(diào)查的形式，從學(xué)生、家長(zhǎng)以及教師三方面入手，針對(duì)不同情況進(jìn)行分析。對(duì)于學(xué)生的調(diào)查，采取的是隨機(jī)抽樣的問(wèn)卷調(diào)查，共150份，了解教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)、個(gè)人素養(yǎng)、對(duì)學(xué)生的關(guān)心程度等；對(duì)于家長(zhǎng)的調(diào)查，采取的是個(gè)人訪談的方式，采訪了20位家長(zhǎng)，了解教師在有關(guān)學(xué)生問(wèn)題上與家長(zhǎng)的互動(dòng)情況、教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心程度等；對(duì)于教師的調(diào)查，也是采用的個(gè)人訪談的形式，采訪了10名教師，了解教師對(duì)自身職業(yè)的理解、對(duì)教師職業(yè)道德的解釋、學(xué)校開(kāi)展師德建設(shè)的情況以及教師參與師德建設(shè)的情況等。

在下面的現(xiàn)狀分析中，針對(duì)教師師德的現(xiàn)狀，主要依據(jù)的是學(xué)生、家長(zhǎng)問(wèn)卷，而對(duì)于師德建設(shè)的現(xiàn)狀，主要依據(jù)的是教師的問(wèn)卷。

（一）中學(xué)教師師德現(xiàn)狀

1打罵學(xué)生、體罰學(xué)生的現(xiàn)象依然存在

在教學(xué)過(guò)程中，個(gè)別教師對(duì)于班級(jí)中成績(jī)或行為較差的學(xué)生偶有嚴(yán)厲懲罰的一些做法，甚至是打罵的懲罰，數(shù)據(jù)顯示，34%的學(xué)生反映，教師存在體罰或變相體罰學(xué)生的行為。15%的家長(zhǎng)反映，教師對(duì)孩子存在體罰或變相體罰的情況。這些行為或多或少都對(duì)學(xué)生的身體以及心理帶來(lái)一定的傷害。中學(xué)生，正處于青春叛逆期，此時(shí)的他們，心理是最脆弱的，教師不當(dāng)?shù)奶幚矸绞蕉紩?huì)對(duì)他們的身心帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的傷害，帶來(lái)心理陰影。因此，教師應(yīng)當(dāng)采取恰當(dāng)?shù)拇胧┤?yīng)對(duì)學(xué)生的不好行為，處理好師生關(guān)系。

2教師對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)心

在教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心程度上，4%的學(xué)生認(rèn)為教師對(duì)他們的生活、學(xué)習(xí)狀況持不關(guān)心的態(tài)度，54%的學(xué)生感受到了教師對(duì)自己的關(guān)心，42%的學(xué)生認(rèn)為老師對(duì)他們的關(guān)心只是一般。此外，當(dāng)問(wèn)到教師是否到學(xué)生家里家訪時(shí)，有87%的學(xué)生說(shuō)老師不曾去家訪過(guò)，只有13%的學(xué)生有受到老師的家訪。由此也反映出，教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心了解，從學(xué)習(xí)、生活以及學(xué)生在家里的狀況去了解學(xué)生。中學(xué)生處于青少年時(shí)期，無(wú)論生理還是心理都在發(fā)生變化，教師應(yīng)當(dāng)留心學(xué)生在校反映出的種種改變，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題。

另外，在家長(zhǎng)的訪談中，有80%的家長(zhǎng)反映，學(xué)校有事才會(huì)聯(lián)系家長(zhǎng)、學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題才會(huì)聯(lián)系，只有20%的家長(zhǎng)認(rèn)為教師與自己的聯(lián)系比較頻繁，經(jīng)常會(huì)交流孩子的狀況。80%的家長(zhǎng)反映，教師主要是通過(guò)孩子傳遞信息，讓學(xué)生告訴家長(zhǎng)關(guān)于學(xué)校的相關(guān)事情。家長(zhǎng)與教師之間的互動(dòng)不是特別明顯、突出，交流方式不是很直接，大多時(shí)候是通過(guò)短信聯(lián)系，而不是面對(duì)面的交流。盡管信息技術(shù)的快速發(fā)展為人與人之間的通訊提供了便利，但是，有時(shí)候面對(duì)面的直接交流更能傳達(dá)彼此的想法，更好的傳達(dá)學(xué)生在校、在家的表現(xiàn)。

3未能真正做到因材施教

教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重因材施教，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，綜合考慮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)熱衷程度，采取合理的教學(xué)方式、教學(xué)手段。在針對(duì)性的教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)注意平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)顯示，44%學(xué)生認(rèn)為教師不存在不平等對(duì)待學(xué)生的現(xiàn)象，而56%的學(xué)生認(rèn)為教師或多或少都存在不平等對(duì)待學(xué)生的現(xiàn)象，其中，竟有7%的學(xué)生這種不平等現(xiàn)象比較多，5%的學(xué)生認(rèn)為該現(xiàn)象有很多。

或許是教師針對(duì)學(xué)生的具體狀況而采取的策略不同，導(dǎo)致部分學(xué)生覺(jué)得教師的這種行為是偏心，由此也告誡每位教師，應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度，不論是課堂上還是課堂外，對(duì)每位學(xué)生都該平等、公平。在課堂提問(wèn)過(guò)程中，不僅要表?yè)P(yáng)表現(xiàn)積極的學(xué)生，同時(shí)也要鼓勵(lì)那些性格內(nèi)向、不太主動(dòng)發(fā)表觀點(diǎn)的學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)積極活躍的教學(xué)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能參與課堂，關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，避免一些學(xué)生出現(xiàn)教師偏愛(ài)某些學(xué)生的想法。

在家長(zhǎng)問(wèn)卷中，60%的家長(zhǎng)認(rèn)為教師在因材施教方面做得一般，并不明顯。5%的家長(zhǎng)認(rèn)為教師在因材施教方面做得有些欠缺，不能依據(jù)學(xué)生的具體情況制定合理的教學(xué)模式。

一些教師缺乏工作的激情，只拘泥于講述書(shū)本知識(shí)點(diǎn)，對(duì)一些教學(xué)、教法以及疑難的解答淺嘗輒止，沒(méi)有進(jìn)一步深入，未能使學(xué)生的知識(shí)層面得到一定的拓展，約束了學(xué)生的思維發(fā)散。此外，在教學(xué)方法上過(guò)于拘泥于教條，不能自如地轉(zhuǎn)變，沒(méi)有及時(shí)地根據(jù)每位學(xué)生的不同情況因材施教、實(shí)施教學(xué)。

（二）師德建設(shè)的現(xiàn)狀

1教師的參與熱情不高

當(dāng)提及在當(dāng)前社會(huì)，是否有必要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教師職業(yè)道德調(diào)控時(shí)，絕大多數(shù)教師表示有必要加強(qiáng)教師職業(yè)道德規(guī)范，但是，也有10%的教師認(rèn)為沒(méi)有必要。除此之外，當(dāng)教師被問(wèn)到是否會(huì)積極主動(dòng)地向?qū)W校或者相關(guān)教育部門(mén)提出加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的建議時(shí)，20%的教師表明有時(shí)會(huì)主動(dòng)建議，30%的教師表示很少會(huì)去建議，而50%的教師表明，他們不會(huì)主動(dòng)去提出建議。

從這兩個(gè)現(xiàn)狀中反映出，當(dāng)前的師德建設(shè)的薄弱之處：教師作為師德師風(fēng)建設(shè)的主體，自身也意識(shí)到加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性，會(huì)提高自身的素養(yǎng)，但是，對(duì)于社會(huì)上所做的不足之處，卻不會(huì)主動(dòng)去提出改進(jìn)方案，處于一種被動(dòng)狀態(tài)，雖有意識(shí)但參與的熱情不是特別高。

2教師對(duì)教師道德規(guī)范缺乏明確的認(rèn)知

對(duì)于當(dāng)前教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容的看法，在教師問(wèn)卷中，30%的教師認(rèn)為道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)高不可攀，30%的教師覺(jué)得規(guī)范近似空洞，也有40%教師感覺(jué)道德規(guī)范很好?？梢?jiàn)，絕大部分教師對(duì)于當(dāng)前的教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容并不是很明確，在這方面的教育學(xué)習(xí)也需要不斷完善。

三、結(jié) 論