政治哲學(xué)矛盾知識點精選(九篇)

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第1篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

【關(guān)鍵詞】新課改；政治教學(xué)；思考

【中圖分類號】G63.23【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】

中學(xué)政治課教學(xué)，從學(xué)生成長方面來說，政治課確實起著其他學(xué)科不能替代的作用，從近幾年的情況來看，政治課的作用越來越顯得重要，大有加強(qiáng)的必要。高中階段正是處于高考的關(guān)口，是學(xué)業(yè)甚至人生的關(guān)鍵時期，這一時期學(xué)的好壞，關(guān)系到學(xué)生整個人生的發(fā)展。

近些年來，隨著新的教育理念不斷出現(xiàn)，并且和教學(xué)實際相結(jié)合，很多學(xué)科在教學(xué)中都取得了一定的進(jìn)步和成績，那么我們的政治教學(xué)是不是也能有所創(chuàng)新和突破呢？筆者在高中政治教學(xué)第一線工作已經(jīng)多年，就現(xiàn)今的教學(xué)實際以及學(xué)生的實際情況有一定的思考，究竟怎樣才能突破教學(xué)瓶頸，實現(xiàn)創(chuàng)新呢？下面筆者就來談一下自己的想法和感悟。

一、突破舊方法，推陳出新

多年來，我們的政治教學(xué)始終延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，尤其是進(jìn)入高中階段后，課業(yè)壓力大，需要記憶和掌握的知識多，老師們把大量的時間用在了講解知識點，留給學(xué)生發(fā)揮的空間不大，尤其是高三，學(xué)生自主發(fā)揮的空間更是少之又少。這樣的教學(xué)模式，導(dǎo)致的結(jié)果是知識把學(xué)生裹的嚴(yán)嚴(yán)實實的，而不是學(xué)生充分的掌握了知識。長久下來，那些來不及理解的知識還沒等到被消化，學(xué)生就已經(jīng)被落下了。因此，我們在教學(xué)過程中要突破舊方法，就觀念，推陳出新。

（1）這種新首先就表現(xiàn)在教學(xué)方法的新穎上。傳統(tǒng)的“以教為主”的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，繁重的課業(yè)壓力以及大量需要識記的知識點，如果不能及時的吸收，很容易就會被落下。因此，作為教師，要把學(xué)生的訴求放在第一位，學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況是怎樣的，對當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識有沒有真正的理解，課下有沒有及時的復(fù)習(xí)，這些都是教師應(yīng)該及時了解和掌握的。

（2）要真正做到求新，還要結(jié)合政治課的特點，實現(xiàn)教材的求新。政治課的一大特色就是和現(xiàn)實相結(jié)合，和時政緊密相連。因此，教師在講課的時候應(yīng)該多去關(guān)注新發(fā)生的事件，把這些事件和課堂知識相結(jié)合。比如，哲學(xué)是政治的一個重要組成部分，既是重點，也是難點。如果單純的去講哲學(xué)，講什么是矛盾，什么是矛盾的普遍性，特殊性，是很晦澀，而且難理解的。但如果和實際相結(jié)合，就能使學(xué)生對這些難懂的知識有更直觀的感受。如對社會上新發(fā)生的事件，可以讓學(xué)生自己發(fā)表自己的觀點看法，通過討論的形式，和所學(xué)知識相結(jié)合，這樣才能讓他們更好的理解什么是一分為二的看問題，什么是要抓住矛盾的主要方面。求新，是要求我們的政治課更多的和社會現(xiàn)狀，實際相結(jié)合，用科學(xué)的眼光去看問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

二、以不變應(yīng)萬變，穩(wěn)中求勝

這里一方面是指我們的政治教學(xué)要踏實的進(jìn)行，要按照一定的安排，有計劃的進(jìn)行；另一方面也指我們的政治教學(xué)要讓學(xué)生切實掌握住那些基礎(chǔ)的知識點，要以不變應(yīng)萬變，穩(wěn)中求勝。

作為教師，我們的教學(xué)一定要按照一定的安排進(jìn)行。實際教學(xué)中，我們有很多老師，今天發(fā)現(xiàn)學(xué)生這方面有問題了，就多加幾堂課，明天發(fā)現(xiàn)那方面差了，又加幾堂課，這樣就打亂了原有的教學(xué)秩序，很多內(nèi)容沒有講到，自然影響教學(xué)效果。因此我們在授課之前就應(yīng)該對自己的課程有所安排，把學(xué)生可能出問題的地方提前預(yù)留時間，各方面實現(xiàn)互相配合，這樣才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。政治與其他學(xué)科不同的地方很大程度上在于我們對于政治考察方式不同，歷史可能更注重史實，地理可能更注重計算，而我們的政治最注重知識點的掌握。通過對知識點深刻的認(rèn)識和掌握，來分析各種問題和社會現(xiàn)狀。因此，我們對政治的考察通常通過材料分析以及論述的形式來進(jìn)行，但這恰恰也是很多學(xué)生頭疼的地方。我們有很多學(xué)生，對基本知識點掌握的也不錯，但就是答材料分析的時候分析不到點上。老師們都知道，這就是考試大忌，無論寫多少，只要分析不到點上，就沒有分。對于這樣的現(xiàn)象，光靠背是解決不了的，重要的還在理解。要從知識點的根本出發(fā)，在學(xué)的時候就應(yīng)該和相應(yīng)的社會現(xiàn)實相結(jié)合，從而加深對知識點的理解。遇到考題，從問題本身出發(fā)，它產(chǎn)生的原因是什么，整個過程是怎樣的，結(jié)果又是什么，它對應(yīng)是哪個知識點，以不變應(yīng)萬變，實現(xiàn)穩(wěn)中求勝。

三、培養(yǎng)綜合能力，挖掘?qū)W生潛能

高中學(xué)生已經(jīng)有了一定的自主分析能力，我們要培養(yǎng)他們綜合分析的能力，就要往“深”里下功夫，挖掘?qū)W生的潛能。

（1）我們對于知識點本身的教學(xué)不能停留在表面，要深入問題本身進(jìn)行講解。我們的時代在不斷發(fā)生變化，很多舊的事物已經(jīng)消失，新的事物也在源源不斷的出現(xiàn)。而我們政治所講的知識點，如唯物主義，矛盾論，實踐論等等，都是事物變化之外的根本東西，是一切變化的源頭，是真理。如果我們在教學(xué)的時候不能深入的挖掘這些內(nèi)涵，學(xué)生就不能有深刻的理解和認(rèn)識。

（2）我們的政治教學(xué)也不能簡單的停留在課本上，應(yīng)該對課外知識以及原理有更多的認(rèn)識。這種廣度的擴(kuò)展不僅能幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)現(xiàn)有知識，更是思維發(fā)展的過程，思想擴(kuò)展的過程，也是個人成長和進(jìn)步的過程。但對于這方面，我們不能有過高的要求，畢竟高中的課程繁忙，每個學(xué)生的個人能力也不同。但作為老師，要善于發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生有這樣的潛質(zhì)和意向，我們就要積極的幫助他們進(jìn)步，給他們創(chuàng)造條件進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。我有一個學(xué)生，對于哲學(xué)十分感興趣，我向她推薦了幾本哲學(xué)著作，如馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，這樣的作品對于高中生有些許難度，但她很喜歡。實際上，從不懂走向懂，從完全看不明白到有了基本的認(rèn)識，這本身就是很大的進(jìn)步，也是進(jìn)行深入研究的第一步。

教育理念以及各種方法在不斷的進(jìn)步，但應(yīng)用到教學(xué)實踐中，就會出現(xiàn)各種我們意想不到的問題。要實現(xiàn)政治教學(xué)的創(chuàng)新，還需要我們一代一代的政治教師不斷的努力才能實現(xiàn)，這本身既是一個過程，也是一種進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]張東偉.高中政治教學(xué)中問題意識的培養(yǎng).中學(xué)政治教學(xué)參考，2012（1）

第2篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

一、理順知識結(jié)構(gòu)

哲學(xué)常識的知識結(jié)構(gòu)是由唯物論、辯證法、認(rèn)識論及人生價值觀等幾個部分組成，而唯物論、辯證法、認(rèn)識論又自成結(jié)構(gòu)體系。其中，唯物論是講世界是什么的問題，其主要原理結(jié)構(gòu)是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性及規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系；辯證法是講世界是什么樣的問題，包括聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點三大部分；認(rèn)識論由認(rèn)識論的唯物論、認(rèn)識論的辯證法兩大部分構(gòu)成；人生價值觀主要結(jié)構(gòu)包括集體主義價值觀、人生的真正價值、理想與現(xiàn)實的關(guān)系等。其中，辯證法的矛盾的觀點包括矛盾的對立統(tǒng)一、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主次方面等幾部分；聯(lián)系的觀點包括普遍性、客觀性、因果聯(lián)系、整體與部分的聯(lián)系等幾個部分。發(fā)展觀包括運動、發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的原因、發(fā)展的狀態(tài)、發(fā)展的趨勢幾個部分。這就是哲學(xué)常識完整的知識結(jié)構(gòu)體系。因此，如果我們從整體上把握了課文的知識結(jié)構(gòu)，對于整個書本就有一個宏觀的把握，這樣對于一些具體的知識要點就容易理解了。

二、理解書本中的基本概念、原理

學(xué)好高二哲學(xué)常識，首先要理解書本中的基本概念原理。要理解這些知識，就必須在課堂上認(rèn)真聽教師的講解，做必要的聽課筆記，對重點內(nèi)容反復(fù)閱讀記憶，對于書中的原理應(yīng)結(jié)合實際事例加以理解。其次要掌握基本概念、原理的一一對應(yīng)關(guān)系，如：物質(zhì)與意識、運動與靜止、主觀與客觀、矛盾的普遍性與特殊性、量變與質(zhì)變、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識等。掌握這些一一對應(yīng)關(guān)系，對我們理解課文內(nèi)容和分析解決現(xiàn)實問題有重要意義。同時，還有一種一一對應(yīng)關(guān)系要引起重視，即世界觀（原理）與方法論的一一對應(yīng)。哲學(xué)上講世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。如：矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。

三、掌握材料題的答題方法

第3篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

關(guān)鍵詞：詩歌典故；生活化；哲學(xué)；教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）34-0082-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.044

高中生學(xué)好《生活與哲學(xué)》非常重要，因為生活處處有哲學(xué)，學(xué)好了哲學(xué)可以幫助學(xué)生增長智慧，可以幫助學(xué)生用辯證的觀點分析和解決問題，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。不過，理論性強(qiáng)且抽象的哲學(xué)不容易被學(xué)生所理解，更談不上運用，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)只是被動的識記，久而久之也就喪失了學(xué)習(xí)積極性。

那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣呢？經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為在課堂教學(xué)中能夠恰當(dāng)?shù)剡\用流行歌曲、故事典故、名言名句、古詩詞、寓言、歇后語以及生活中的典型實例，就可以使原本抽象的哲學(xué)道理變得異常生活化、通俗化。這樣，學(xué)生就可以在淺顯易懂、輕松愉快的課堂氛圍里讀懂哲學(xué)，進(jìn)而能夠領(lǐng)悟人生，從而能夠陶冶情操，提高道德品質(zhì)，也就能實現(xiàn)《生活與哲學(xué)》這門課程的德育目標(biāo)。

一、借助流行歌曲幫助學(xué)生理解哲理，講練結(jié)合提高應(yīng)用能力

很多通俗歌曲體現(xiàn)了一定的哲學(xué)觀點，如《愛拼才會贏》體現(xiàn)了事物的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；《春天的故事》體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點看問題；《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》體現(xiàn)了要用運動、變化、聯(lián)系的觀點看問題；《苦樂年華》不僅體現(xiàn)了不同的人的立足點不同，還體現(xiàn)了意識是物質(zhì)的反映，等等。

在教學(xué)中，如果能夠借助流行歌曲輔助哲學(xué)的教學(xué)，肯定能喚醒人的聽覺系統(tǒng)，引起關(guān)注，形成良好的課堂氣氛，有助于學(xué)生理解哲學(xué)原理。例如，在學(xué)習(xí)“一切事物都是普遍聯(lián)系的”這一知識點時，教師就可以播放或是請學(xué)生演唱歌曲《酒干倘賣無》，因為這首歌的歌詞包含了“天、地、家、你、我”等以及反映出這些事物之間相互制約、相互影響的關(guān)系。與此同時，教師可適時地給學(xué)生講述這首歌曲的創(chuàng)作背景，指出歌詞描述的父女關(guān)系就是一種典型的聯(lián)系，說明一切事物與周圍其他事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。最后，師生共同歸納總結(jié)，認(rèn)識到聯(lián)系是指事物之間的相互影響、相互制約和相互作用；而且聯(lián)系是普遍存在的，不管是自然界還是人類社會，任何事物都處在不斷的聯(lián)系之中。

二、由故事典故引入，闡述哲學(xué)原理

哲學(xué)中，“具體問題具體分析”不僅是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，還是正確解決矛盾的關(guān)鍵所在。面對實際生活，面對實際問題，所做出的解答都需要做到具體問題具體分析，才能找到正確、科學(xué)的解決方法，也最終能夠圓滿完成。在教學(xué)中講到“具體問題具體分析”這一知識點時，我是先給學(xué)生講一個“傻兒子”的故事：

古時候，有個秀才生了個傻兒子。一日，得知朋友要來拜訪他，為了證明兒子不是傻子，他決定讓兒子去顯擺一下，還提前特意給兒子教了四個問答題：第一題，問：桃樹怎么沒了？答：讓我砍掉賣了。第二題，問：牛怎么不見了？答：兵荒馬亂的給弄丟了。第三題，問：錢怎么這么多？答：爹媽辛辛苦苦掙得。第四題，問：你怎么這樣聰明？答：那當(dāng)然，我們家世代如此。交代完了，秀才滿懷喜悅地讓兒子去招待客人?？腿艘泊_實問了四個問題，不過問的內(nèi)容卻不是他父親教給的，而傻兒子回答的卻是一成不變：第一問，你的父親怎么不在？兒子答：讓我砍掉賣了！第二問，你母親呢？兒子答：兵荒馬亂的給弄丟了！第三問，你們家門前的牛糞怎么這么多呢？兒子答：爹娘辛辛苦苦掙得！第四問，你怎么這樣講！兒子答：那當(dāng)然，我們家世代如此！

學(xué)生聽著會心一笑，想必業(yè)已理解了“具體問題具體分析”的含義。緊接著，教師繼續(xù)啟發(fā)：傻兒子為什么會產(chǎn)生如此讓人哭笑不得的回答呢？原因顯而易見，就是他根本沒有做到“具體問題具體分析”。最后，教師再跟學(xué)生講清楚所蘊含的哲學(xué)原理，具體問題具體分析的實質(zhì)是在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下來具體分析矛盾的特殊性。

三、名言名句體會哲理，對學(xué)生進(jìn)行思想情感教育

上下五千年燦爛的華夏文明存有大量的名言警句。而這些名言警句對于學(xué)生理解體會抽象的哲學(xué)原理有著啟發(fā)作用。例如，劉備講的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話，實際上體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的哲學(xué)原理。這句話的本意是我們不能因為一件好事小而不去做，也不能因為一件壞事小就去做。而恰巧絕大多數(shù)高中生都懂得這句話的意思。

唯物辯證法認(rèn)為一切事物的變化發(fā)展都是由量變引起質(zhì)變，當(dāng)然首先是從量變開始的。同樣，一個人的墮落變質(zhì)往往也是從做很小的壞事開始，慢慢地、一步步走向違法犯罪毀掉一生。故而，我們必須做到防微杜漸，把壞習(xí)慣、壞思想消滅在萌芽狀態(tài)，絕不能對生活中的那些所謂的“小錯誤、小缺點”不管不問。而同樣的道理，能成就大事的人都是從小處著手、大處著眼的。因此，我們要日積月累、堅持不懈地去做有意義的事情，哪怕是微乎其微，只要是對別人或是社會的發(fā)展有益的事情，而千萬不能因為事小而懶散不動。

四、用古詩輔助理解，滲透思想情感教育

在講授到事物的主要矛盾的時候，我們可以利用學(xué)生學(xué)過的“射人先射馬，擒賊先擒王”這兩句詩。首先，教師要重點幫助學(xué)生理解這兩句詩的意思。然后，教師要幫助學(xué)生分析這兩句詩中體現(xiàn)的哲學(xué)原理，明白在面對龐雜無序的事情時，不能糊涂，首先必須要抓住事物的主要矛盾或矛盾的主要方面，并且集中力量去解決。這是符合唯物辯證法中的“重點論”的。最后，教師還要趁機(jī)進(jìn)行思想情感教育，對于青少年來說主要矛盾就是努力刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。其他的，如過早地談戀愛、迷戀網(wǎng)游等壞習(xí)慣都是不好的，這就是典型的沒有抓住事物的主要矛盾的體現(xiàn)。

列舉的以上種種都是筆者在多年的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)的，而且應(yīng)用上述幾種方式對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育，確實能夠起到變難為易、由淺入深的作用。這樣，教學(xué)效果十分明顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)也很積極，有利于學(xué)生對哲學(xué)原理的理解和應(yīng)用，最終的教學(xué)成績與質(zhì)量也肯定不會差，還能有效地進(jìn)行思想情感教育。

總之，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)也并不遙遠(yuǎn)，哲學(xué)源自生活，哲學(xué)就在我們的生活中。在哲學(xué)課的教學(xué)中，恰當(dāng)、巧妙地運用一些貼近生活的素材，如流行歌曲、故事典故、名言警句、古詩詞等就可以使原本抽象的哲學(xué)道理化難為易化深為淺，促成學(xué)生在掌握知識的同時還能領(lǐng)悟高深的人生哲理，進(jìn)而實現(xiàn)了思想政治課的德育目標(biāo)。這是我們所有高中政治教師值得一試的。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

知識是靜態(tài)的，人有了知識，還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應(yīng)用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。下面小編給大家分享一些高考政治大題答題模板，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高考政治大題答題模板1政府(國家)

1、政府(國家)這樣做的政治學(xué)依據(jù)。

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：政府(國家)這樣做的政治學(xué)依據(jù)是什么?都要從以下知識點去考慮：①我國的國家性質(zhì);②我國的國家職能;③我國國家機(jī)構(gòu)應(yīng)該堅持的原則;④國家這樣做的意義。

2、政府(國家)這樣做的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)

在《經(jīng)濟(jì)生活》里面命題，凡是要求回答：政府(國家)這樣做的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是什么?都要從以下知識點去考慮：①社會主義的本質(zhì);②社會主義的生產(chǎn)目的;③社會主義的根本任務(wù);④社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo);⑤市場在資源配置起基礎(chǔ)性作用，但是有弱點和缺陷，需要國家的宏觀調(diào)控;⑥國家宏觀調(diào)控主要運用經(jīng)濟(jì)(財政政策、貨幣政策)、法律和必要的行政手段;⑦國家這樣做的經(jīng)濟(jì)意義。

3、政府(國家)在經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的行為是宏觀調(diào)控;

政府(國家)在政治學(xué)里面的行為是履行國家職能。

高考政治大題答題模板2國際關(guān)系

1、(政治學(xué))為什么會出現(xiàn)錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系?

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：為什么會出現(xiàn)錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系?都要從以下知識點去考慮：國際關(guān)系極其決定因素。

2、(政治學(xué))中國為什么極力主張構(gòu)建和諧世界?

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：中國為什么極力主張構(gòu)建和諧世界?都要從以下知識點去考慮：①主權(quán)國家的權(quán)利與義務(wù);②聯(lián)合國的宗旨與原則;③中國是安理會常任理事國之一，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動;④和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題;世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化;順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化發(fā)展的要求，有利于促進(jìn)國際關(guān)系民主化;⑤國際競爭的實質(zhì);⑥我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國的外交政策;⑦我國獨立自主的和平外交政策(宗旨和目標(biāo)等)。

3、(經(jīng)濟(jì)學(xué))國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系

在《經(jīng)濟(jì)生活》里面命題，凡是要求回答：發(fā)展國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的依據(jù)，都要從以下知識點去考慮：①是生產(chǎn)社會化、特別是經(jīng)濟(jì)全球化的要求;②市場經(jīng)濟(jì)開放性的要求;③是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件;④對外貿(mào)易的作用。

4、(哲學(xué))國際關(guān)系

在《生活與哲學(xué)》里面命題，凡是要求回答：發(fā)展國際關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)，都要從以下知識點去考慮：①事物是普遍聯(lián)系的;②整體和部分的關(guān)系;③內(nèi)因和外因的關(guān)系;④事物是變化發(fā)展的;⑤矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系。

高考政治大題答題模板3企業(yè)

企業(yè)是市場的重要活動主體，是《經(jīng)濟(jì)生活》的重要內(nèi)容，高考政治在《經(jīng)濟(jì)生活》部分經(jīng)常考到企業(yè)的知識，而且牽涉的知識面廣，知識之間關(guān)聯(lián)度大。但是也有規(guī)律可遵循。

我們在回答企業(yè)該怎么辦之類的問題時，與企業(yè)有關(guān)知識如下：

①商品的使用價值與價值的關(guān)系;(因為企業(yè)生產(chǎn)的是商品、要重視產(chǎn)品質(zhì)量)

②掌握市場信息，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，面向市場組織生產(chǎn)適銷對路的商品;

③加強(qiáng)管理，提高勞動者的素質(zhì)，提高個別勞動生產(chǎn)率;

④采用先進(jìn)技術(shù)，進(jìn)行技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè);開展節(jié)能減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè);

⑤轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以較少的資源，較低的成本，生產(chǎn)較多符合社會需要的產(chǎn)品;提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益;

⑥經(jīng)營者必須具有良好的素質(zhì)，還要提高企業(yè)勞動者的素質(zhì)，維護(hù)勞動者的合法權(quán)益;

⑦企業(yè)要搞好售后服務(wù)，樹立良好的信譽和形象，實施名牌戰(zhàn)略，堅持正當(dāng)競爭，反對惡性競爭;

⑧企業(yè)必須遵循價值規(guī)律，按價值規(guī)律辦事情;要自覺遵守市場交易原則，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序;

⑨企業(yè)要走新興工業(yè)化道路;必須實施“引進(jìn)來”與“走出去”戰(zhàn)略;

⑩堅持科學(xué)發(fā)展觀。

高考政治大題答題模板4公民

1、《政治生活》在公民這個知識點上命題，經(jīng)常要考慮如下知識：

⑴公民與國家的關(guān)系——是統(tǒng)一和諧的關(guān)系。國家權(quán)力機(jī)關(guān)由民主選舉產(chǎn)生，國家權(quán)力來源于人民，人民是國家的主人。在政治方面，我國公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，國家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由;公民應(yīng)該履行維護(hù)國家利益的義務(wù)。

⑵要正確對待公民的權(quán)利與義務(wù)。

⑶三大原則：①堅持公民在法律面前一律平等的原則;②堅持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則;③堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。

⑷公民監(jiān)督。

2、《生活與哲學(xué)》在公民(個人)這個知識點上命題，經(jīng)常要考慮如下知識：

⑴人生價值的兩個方面是統(tǒng)一的關(guān)系;

⑵人與自然要和諧相處;

⑶人與規(guī)律的關(guān)系;人與聯(lián)系的關(guān)系;人與矛盾的關(guān)系;

⑷個人與社會的關(guān)系;個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系;

⑸人民群眾是實踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者。

3、《經(jīng)濟(jì)生活》在公民(消費者、勞動者)這個知識點上命題，經(jīng)常要考慮如下知識：

⑴個人消費品的分配;

⑵勞動者的權(quán)利與義務(wù);勞動合同制度;

⑶公民應(yīng)該有納稅人意識;

⑷公民的幾種投資行為——購買股票、購買商業(yè)保險、存款儲蓄、購買債券;

⑸依法保護(hù)消費者的合法權(quán)益;消費者要全面提高自己的思想文化素質(zhì)，享受了權(quán)利，就必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，要遵守社會公德，維護(hù)他人的合法權(quán)益。維護(hù)正常的市場經(jīng)濟(jì)秩序。

高考政治大題答題模板5《文化生活》主要命題點

1、文化的作用：文化精神力量;

文化對社會的作用;文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系;文化綜合國力;文化對人的影響(優(yōu)秀文化的作用)。

2、文化發(fā)展與創(chuàng)新：創(chuàng)新的重要性;

創(chuàng)新的途徑(根本途徑和具體途徑);處理好兩對關(guān)系，克服兩種錯誤傾向;創(chuàng)新的主體—人民。

3、中華民族精神：內(nèi)涵;

核心;為什么要弘揚(必要性和重要性);怎樣弘揚。

4、先進(jìn)文化建設(shè)：堅持的指導(dǎo)地位;

建設(shè)社會主義核心價值體系;社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容(教育、科學(xué)、文化事業(yè));思想道德建設(shè)與社會主義榮辱觀;思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng);如何發(fā)展中國特色社會主義文化。

凡是經(jīng)濟(jì)學(xué)中見到如何經(jīng)營類題時，應(yīng)想到：

⑴市場：面向市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對路商品;遵循價值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動力進(jìn)行優(yōu)化合理配置。

⑵科技：貫徹科教興國戰(zhàn)略，運用高新技術(shù)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新;

⑶管理：加強(qiáng)管理，貫徹人才強(qiáng)國戰(zhàn)略

⑷素質(zhì)：提高經(jīng)營者，勞動者的素質(zhì);

⑸效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化之路。

⑹品牌：樹立良好的企業(yè)形象與信譽，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無公害商品，沖破國際“綠色壁壘”;

⑺競爭力：堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國際競爭力，積極參與國際競爭。

運用政治學(xué)知識回答如何做，一般會從依法治國與以德治國兩個角度來回答，但具體的又可以從黨、國家機(jī)關(guān)、公民角度回答：

從國家角度回答時：要注意從履行國家職能和堅持國家機(jī)構(gòu)的組織活動原則方面回答

從黨的角度回答時：要注意從黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方式及加強(qiáng)黨的建設(shè)角度回答;

第5篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

下面就2013年山東文綜卷政治必做部分，來與大家一起分享一下思維過程。

2013年高考政治主觀題解析（必答）

30.（1）材料一反映了哪些經(jīng)濟(jì)信息？（6分）

（2）運用經(jīng)濟(jì)生活知識，分析材料二中所采取的推進(jìn)科技創(chuàng)新措施的依據(jù)。（8分）

（3）根據(jù)材料三，說明科技發(fā)展對于政治生活的意義。（8分）

31.（1）運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?，讓我們懂得未來的方向”的理解。?分）

（2）根據(jù)材料，運用矛盾的相關(guān)知識就如何合理開發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說明其哲學(xué)依據(jù)。（8分）

分析：13年高考主觀題總體來說難度適中，與往年相比，求穩(wěn)但不乏創(chuàng)新。設(shè)問突出學(xué)科特點。著力考察學(xué)生學(xué)以致用的能力。在這些設(shè)問中“依據(jù)類”2問，圖表類1問，意義類1問，開放性“認(rèn)識類”1問。

第30題，圍繞科技創(chuàng)新這一主題，以我國科技創(chuàng)新的“現(xiàn)狀--發(fā)展措施--影響”為線索，分別從經(jīng)濟(jì)、政治角度設(shè)置了三個問題，體現(xiàn)了學(xué)科內(nèi)綜合試題的整體性和融合性。尤其是第（3）小題對政治生活的考查，擺脫了傳統(tǒng)的“顯性主體”的材料呈現(xiàn)方式，創(chuàng)新設(shè)問角度，參考答案設(shè)計新穎、簡潔、準(zhǔn)確，真正做到了題在書外，理在書中。

第31題，關(guān)于文化遺產(chǎn)的材料淡雅雋永，讓人感受到了濃濃的文化氣息，那一句“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”激起了人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考。設(shè)問不落俗套，考查不再教條，真正考出了文化味，這正是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。

主觀題思維是從審題開始的，主要是確定答題的范圍。這項是不需要太多的思維過程的，因為在題目的問題設(shè)置中有明確的表述。只要不是太隱晦一般不需要太多的思考。下面我們要展示的思維過程是預(yù)設(shè)我們對知識的理解不是很到位，運用過程中容易出現(xiàn)偏差的情況，及符合考試過程中我們大多數(shù)考生的情況。采取下列思維方法，配合類型題的解題技巧，減少不必要的失分。

一、閱讀題目確定答題范圍

拿到一道題目首先并不要急于對題干下手分析，反而先從題目入手，在審查問題的時候能做到目的性更強(qiáng)。而且，設(shè)問會給你明確的答題范圍，這是我們組織答案的首要問題。例如：31題第（2）問：根據(jù)材料，運用矛盾的相關(guān)知識就如何合理開發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說明其哲學(xué)依據(jù)。（8分）本題設(shè)問明確的給出了答題范圍“矛盾的相關(guān)知識”。因此，審題思考過程中只需要回憶矛盾的相關(guān)內(nèi)容。

二、羅列相關(guān)知識

這一步是在腦中完成，是對知識的檢索。也可以在稿紙上完成，避免在答題過程中出現(xiàn)遺漏。

三、閱讀材料

閱讀材料有兩步要求：1.概括段落大意；2.提取有用信息。

概括段落大意和提取有用信息，這是因人而異的思維過程。尤其是提取有用信息。一般來說，從材料中出現(xiàn)措施、效果等條目性的描述一般來說都是解答的關(guān)鍵。

例如：30題：（2）運用經(jīng)濟(jì)生活知識，分析材料二中所采取的推進(jìn)科技創(chuàng)新措施的依據(jù)。（8分）

材料中這些推進(jìn)科技創(chuàng)新的措施就是論證的主要方向，也是結(jié)合材料中所謂的材料。題干中有這些措施：不斷加大財政科技投入力度；完善國家科技獎勵制度，健全與崗位職責(zé)、工作業(yè)績、實際貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系和鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造的分配激勵機(jī)制；加快構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。

這些措施主要是從三個角度提出的，1.國家層面――加大投入――思考，財政的作用；2.企業(yè)層面――健全體系――思考，企業(yè)的作用；3.創(chuàng)新人才――分配激勵――分配制度。

所以，可以從這三個層面作答。

四、理論聯(lián)系材料――對應(yīng)

這是答題中比較重要的一步，找到了理論知識，提取了有用信息，必須要結(jié)合在一起才能起到答題的功效。而一般的步驟是從材料中提取理論。這對于很多學(xué)生而言有一定的困難。我們可一反其道，既然我們都羅列出知識點了，用知識點去材料中尋找相應(yīng)的例子是不是更簡單一些呢？因此，當(dāng)我們無法從材料中提取信息時，設(shè)問又有明確的范圍，我們可以試試用范圍里的知識點去材料中尋找實例。

例如：問運用價格的相關(guān)知識，解釋為什么蘋果的價格在一年中時漲時跌？

我們可以羅列價格的知識，有漲有跌是在描述價格的變化，為什么漲跌是人為原因。因而考查的是價格變化的原因。反著思考就比較好下手了。

五、組織語言分層作答

第6篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

一、供求曲線

一種商品的供給（需求）是指生產(chǎn)者（消費者）在一定時期內(nèi)，在各種可能的價格水平下，愿意而且能夠出售（購買）的該種商品的數(shù)量。 用圖形表示價格與數(shù)量的關(guān)系如圖1、圖2所示，P（Price）表示價格，Q（Quantity）表示數(shù)量，S（Supply）表示供給曲線，D（Demand）表示需求曲線，其中縱軸OP是自變量，橫軸OQ是因變量。

二、均衡價格

均衡價格是供給和需求在一定條件下相互作用、相互制約的結(jié)果。

把圖1、圖2整合后得到圖3（供求曲線）。供給曲線S與需求曲線D的交點E（P0，Q0）表示某種商品供求平衡（市場均衡），P0就是均衡價格。但市場上商品供需數(shù)量和價格并非一成不變，所以曲線會出現(xiàn)左右平移現(xiàn)象。

1.供給影響價格

假定：人們對西瓜的需求量不變，西瓜剛剛上市，由于供給數(shù)量少，價格會上漲；當(dāng)西瓜大量上市時，由于供給量增加，價格會下跌。這就是供求關(guān)系影響價格。此時供給曲線S則會向左右平移，如圖4所示。

（演繹作品）設(shè)置的情境：假設(shè)甲和乙都處于球的同一端，繩的同一頭，結(jié)果會怎樣？為什么？――同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有同一性，事物就不能存在和發(fā)展。

“矛盾”是多么晦澀難懂的概念，但通過演繹的漫畫把矛盾的同一性含義，同一性和斗爭性的關(guān)系直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使抽象的問題具體化、形象化，打消了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的畏難情緒。

二、運用漫畫教學(xué)的反思

1.選擇的漫畫，首先要符合教學(xué)內(nèi)容，能起到輔助教學(xué)的作用。其次，漫畫要具有趣味性，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。再次，漫畫一定要直觀、簡單，但又寓意深刻。尤其對于哲學(xué)來說，選擇一幅恰當(dāng)?shù)穆嫳热魏握Z言都具有表現(xiàn)力、震撼力。

第7篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

一、板塊：感知哲學(xué)的宏觀架構(gòu)

教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對哲學(xué)的基本范疇總是弄不清楚，答題時常常是“張冠李戴”“破綻百出”如：題目明明要求回答辯證唯物論知識，他們卻答了唯物辯證法的知識，得分之低可想而知，真可謂“下筆千言，離題萬里”。究其原因，主要是學(xué)生對哲學(xué)理論體系沒有一個明晰的宏觀把握，對哲學(xué)范疇混淆不清。所以，在教學(xué)中，幫助學(xué)生理清哲學(xué)理論體系的框架結(jié)構(gòu)非常關(guān)鍵。

從理論體系上講，哲學(xué)主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊，而辯證唯物主義又可細(xì)分為辯證唯物論、唯物辯證法和辯證唯物主義認(rèn)識論三個板塊，歷史唯物主義可細(xì)分為唯物史觀、人生觀和價值觀三個板塊。如果學(xué)生將這些哲學(xué)板塊牢牢地印刻在腦海里，形成一個個“電腦文件夾”，并將相應(yīng)知識點分門別類地儲存在每一個文件夾中，如：將“聯(lián)系”“發(fā)展”“矛盾”“創(chuàng)新”存放在“辯證法”板塊這個文件夾中，讓每個知識點都有自己很清晰的歸位，答題時就能從中快速而準(zhǔn)確地提取出來，從而大大地降低錯誤率。

同時，為了幫助學(xué)生更好地記住這些板塊，我們將哲學(xué)理論體系簡要概括為“一二三”：“一”即哲學(xué)（母親）；“二”即辯證唯物主義和歷史唯物主義（母親的兩個兒子）；“三”即唯物論、辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀、人生觀、價值觀（兩個兒子各有三個兒子）。這不就是老子的“一生二、二生三”嗎？看來，要巧記哲學(xué)理論體系的方法還是很多的，只要我們多思考、勤總結(jié)，方法一定比困難多。

二、對子：清楚哲學(xué)的突出特點

哲學(xué)研究的是整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，運用了很多概念、判斷和推理來構(gòu)建起它的理論大廈，具有高度的概括性、抽象性、本質(zhì)性、一般性。而高中學(xué)生由于邏輯思維能力尚未發(fā)展到一定高度，因此對哲學(xué)課本里的諸多概念感覺難于理解和記憶，做起題來更是頭暈?zāi)X脹，如：一元論、一點論、二元論、兩點論、辯證法、形而上學(xué)……簡直就是云里霧里。所以，在教學(xué)中，要幫助學(xué)生理解好這些基本的哲學(xué)概念或術(shù)語，為學(xué)生學(xué)好哲學(xué)這門課程打下堅實的理論基礎(chǔ)。

“萬物莫不有對”，對子是哲學(xué)的突出特點。分析哲學(xué)教材，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：絕大部分概念或術(shù)語都是成對出現(xiàn)的，如：唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學(xué)，一元論與二元論，運動與靜止，物質(zhì)與意識，思維與存在，主觀與客觀、客觀規(guī)律性與主觀能動性，實踐與認(rèn)識（理論），真理與謬誤，聯(lián)系與孤立，整體與部分，靜止與發(fā)展，量變與質(zhì)變，前進(jìn)性與曲折性，內(nèi)因與外因，矛盾同一性與矛盾斗爭性，矛盾普遍性與矛盾特殊性，主要矛盾與次要矛盾，矛盾主要方面與矛盾次要方面，全面與片面，兩點論與一點論，重點論與均衡論，辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀，社會存在與社會意識，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等等。發(fā)現(xiàn)并運用好哲學(xué)的這一特點，通過對比來分析和研究這一個個概念對子，對學(xué)好哲學(xué)很有幫助。

三、××性：明確哲學(xué)的敘述方式

每個學(xué)科都有自己獨特的思維特點和敘述方式，哲學(xué)由于其高度的抽象性和概括性，在表達(dá)某概念或原理時常用“××性”來敘述其屬性和特征，以全面闡述相關(guān)理論。如：哲學(xué)的實踐性、科學(xué)性、革命性、階級性；世界的物質(zhì)性；人的主觀能動性；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性（或固有屬性）和存在方式是運動，物質(zhì)還具有可知性、永恒性等屬性；運動的永恒性、無條件性、絕對性；靜止的暫時性、條件性、相對性；規(guī)律的普遍性、客觀性、條件性；意識活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性；實踐的直接現(xiàn)實性、客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性；真理的客觀性、具體性、條件性、絕對性、相對性；認(rèn)識活動的反復(fù)性、無限性、上升性；聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、具體性、條件性；發(fā)展的永恒性、普遍性，發(fā)展趨勢的前進(jìn)性，發(fā)展道路的曲折性；矛盾的同一性、斗爭性、普遍性、特殊性、不平衡性；社會意識的相對獨立性；價值判斷和價值選擇的社會歷史性、主體差異性、階級性。諸如這樣的“××性”表述，在哲學(xué)教材里有很多，初學(xué)哲學(xué)的中學(xué)生常常被弄得一頭霧水，稀里糊涂，老是混淆不清。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地告知學(xué)生哲學(xué)的這種敘述方式，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對這些“××性”表述做一個專門性歸納，以很好地解決學(xué)習(xí)難題。學(xué)習(xí)中，不僅要對各“性”準(zhǔn)確理解，還要對它們之間的關(guān)系做進(jìn)一步探討，甚至還要在比較中去分析各“性”的不同與相通。

下面，就以“辯證唯物論”的“物質(zhì)”和“意識”兩個概念為例，簡要介紹“××性”表述歸納的一些基本方法，希望能為破解哲學(xué)教與學(xué)中的重點和難點問題提供一條行之有效的思路。

辯證唯物論“××性”歸納

概念 解釋“×性”理解 高考典型例題

物質(zhì) 物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。

客觀實在性 物質(zhì)的唯一特性，是對宇宙間一切客觀存在著的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)和共同特性的高度抽象與概括，強(qiáng)調(diào)不依賴于人的意識，看不見、摸不著，不可創(chuàng)造、不可改變、不可消滅。

（2008年上海政治第14題）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明（B）

A 世界上存在無物質(zhì)的運動

B 運動是物質(zhì)的根本屬性

C 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

D 物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力

運動性 運動是物質(zhì)的根本屬性（固有屬性）和存在方式

可知性 物質(zhì)能夠為人的意識所反映

永恒性 物質(zhì)是永恒不滅的

意識 意識是客觀存在在人腦中的主觀映像。

意識活動的目的性 人們反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機(jī)（2009年江蘇政治第28題）“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊含的道理是（A）

A 意識活動具有主動創(chuàng)造性 B 意識活動具有客觀實在性

C 意識活動具有生動形象性 D 意識活動具有主觀隨意性

意識活動的計劃性 人們在實施行動之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方案和行動步驟等。

意識活動的主動創(chuàng)造性 意識對客觀世界的主動反映，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”現(xiàn)在，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造出一個理想的或幻想的世界。

意識活動的自覺選擇性 意識對客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是根據(jù)實踐的需要來選擇反映什么、不反映什么。

四、觀點：把握哲學(xué)的基本內(nèi)容

哲學(xué)涉及的基本概念很多，原理觀點也不少，學(xué)生學(xué)習(xí)常常是顧此失彼，真是“熊瞎子劈包米”。其實，只要掌握了基本的方法，哲學(xué)觀點的理解和記憶并不是一件很難的事情。

為了便于學(xué)生理解和記憶，我們在把哲學(xué)理論體系“板塊化”的基礎(chǔ)上，借助哲學(xué)基本“概念”，再來將之細(xì)化成“十一觀”，從而實現(xiàn)知識的由點到面。如：辯證唯物論包括物質(zhì)觀和意識觀，辯證唯物主義認(rèn)識論包括實踐觀和真理觀，唯物辯證法包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新觀（或辨證否定觀），歷史唯物主義包括唯物史觀、人生觀和價值觀。這樣，哲學(xué)理論體系的框架結(jié)構(gòu)就更加清晰明朗了。根據(jù)各“觀”，我們通過其核心概念進(jìn)行“觀”的進(jìn)一步延伸和拓展，形成一個個原理和觀點。這樣，有了一棵棵蔥郁的原理樹木，哲學(xué)這座森林自然能夠茂盛起來。

以“物質(zhì)觀”為例來說明辯證唯物論知識的延伸和拓展過程。根據(jù)“對子”這一哲學(xué)的突出特點，由物質(zhì)觀的核心概念“物質(zhì)”可引出其對子概念“意識”，進(jìn)而得出辯證唯物論的第一個基本原理“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理”，即物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用；又由“物質(zhì)是運動的”引出“運動”概念及“物質(zhì)與運動的關(guān)系”，由“運動”可引出“靜止”概念及“運動與靜止的關(guān)系”，再由“運動是有規(guī)律的”，引出“規(guī)律”概念及“規(guī)律的客觀性和普遍性原理”及“人具有主觀能動性”，進(jìn)而得到辯證唯物論的第二個基本原理“尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理”。這樣，哲學(xué)的知識庫就不斷地充實和豐富起來了。

在平時的教學(xué)中，如果我們有意識地重視用這種演繹的過程和方法去引導(dǎo)學(xué)生推演出每個板塊中的相關(guān)哲學(xué)原理，不僅對他們?nèi)嫦到y(tǒng)深入地學(xué)好哲學(xué)這門課程大有裨益，而且對培養(yǎng)他們分析和解決問題的思維能力也很有幫助。

五、圖表：學(xué)好哲學(xué)的重要方法

圖表，相對于整段整段冗長的文字表述，具有簡潔明了、直觀形象的效果，對學(xué)生而言，無論是知識的積累、理解和運用，還是思維方法、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，甚至是學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和提高，都非常有幫助。

六、反思：體悟哲學(xué)的人性養(yǎng)育

學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》這門課程，絕不只是通過記住幾個基本概念、幾條基本原理，來解答幾道試題，為高考賺取一點分?jǐn)?shù)。哲學(xué)的價值更在于它對人生的指導(dǎo)意義，它對問題的思考方式、它對真理的探索使命……正如教材上所說，“哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問”“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”“具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有指導(dǎo)人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能”?！罢軐W(xué)是人生的根本指南”“學(xué)好哲學(xué)，終生受益”“讓哲學(xué)思維融入我們的學(xué)習(xí)和生活”。

第8篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

誰不想做一個學(xué)習(xí)好的學(xué)生呢，但是要想成為一名真正學(xué)習(xí)好的學(xué)生，第一條就要好好學(xué)習(xí)，就是要敢于吃苦，就是要珍惜時間，下面給大家分享一些關(guān)于高中政治哲學(xué)大題答題技巧，希望對大家有所幫助。

高中政治哲學(xué)大題答題技巧高中政治哲學(xué)答題注意事項

①(辨證)唯物論、(唯物)辯證法、(辯證唯物主義)認(rèn)識論、人生觀與價值觀、辯證唯物主義、歷史唯物主義。

②哲學(xué)道理(世界觀+方法論)、哲學(xué)原理(世界觀)、哲學(xué)依據(jù)(世界觀)、哲學(xué)啟示(方法論)的區(qū)別。

1、是什么：

①體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理或運用哲學(xué)道理分析上述材料：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。

②運用具體哲學(xué)道理分析：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。

③哲學(xué)啟示型：方法論+原理名稱+聯(lián)系材料。

2、為什么：①哲學(xué)依據(jù)(哲學(xué)原理);

②書本中的含義、地位和現(xiàn)實意義;③歸納材料，提煉要點。

3、怎么辦：①含義;

②書本要點;③提煉材料，作為要點。

4、談?wù)J識、談看法(辨析題)：①下判斷(正確、錯誤和不科學(xué));

②正確的部分要論證(運用正確的哲學(xué)道理);③錯誤的部分要糾正(a、擺出正確的道理內(nèi)容;b、指出錯誤的實質(zhì)及危害);④總結(jié)一個正確的結(jié)論。

政治哲學(xué)的答題技巧總結(jié)明晰設(shè)問，不僅有利于考生明確試題立意與正確理解情境，也有助于考生正確把握主旨，有的放矢地答題?？忌梢岳谩叭ǚā奔础岸ㄖR”“定題型”“定材料”來研讀設(shè)問，把握設(shè)問主旨，清晰試題“用什么材料來考”“考什么知識”“出什么題型”等指向性。

政治哲學(xué)主觀題的材料往往是對來自生活的時鮮素材的凝練，具有內(nèi)在的邏輯層次，通常用敘事方式進(jìn)行描述?？忌赏ㄟ^“句讀+分層+關(guān)鍵詞”研讀材料的句讀，把握材料的邏輯層次及其關(guān)系，通過抓“關(guān)鍵詞”等方法明確“用什么(哪些)材料來考”，從材料中篩選、提取、整合有效信息，提升材料閱讀能力。

知識猶如糧食需要顆粒歸倉、倉儲到位，不能散亂一地、混雜一堆?？忌蓮暮暧^上照單元標(biāo)題——課標(biāo)題——框標(biāo)題——目標(biāo)題的“目錄體系法”進(jìn)行綱舉目張式的知識建模，明確知識條目所在的目錄層級，把握內(nèi)在關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確定位知識，靈活調(diào)取知識。從微觀上以“是什么、為什么、怎么辦”的“三W追問法”精讀框(目)題及相應(yīng)考點，精細(xì)倉儲知識，這才能更大的解答出政治哲學(xué)的原理。

雖然高考政治哲學(xué)主觀題設(shè)問方式多樣，總體可概括為“是什么”“為什么”和“怎么辦”等常見題型?？忌谧裱沃饔^題的“有理有據(jù)、理據(jù)對應(yīng)、分點作答”答題普適套路的同時，還要注重圖表題、措施類、關(guān)系類、認(rèn)識類、原因依據(jù)類等題型的一般思路的歸納與梳理。

高中政治哲學(xué)具體的答題方法一、自然界的物質(zhì)性原理：

原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

方法論： ①承認(rèn)自然界的客觀性是人類意識的處理人與自然關(guān)系的前提。

②我們在利用自然、改造自然的時候，要尊重自然、、保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

二丶世界的物質(zhì)性原理：

原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

方法論： 要一切從實際出發(fā)，實事求是，反對主觀主義。

三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理：

①物質(zhì)決定意識。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。

②意識對物質(zhì)有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。這要求我們重視意識的能動作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

四、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理：

原理內(nèi)容：①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。

②發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的必要條件;發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

方法論： 我們在想問題辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來。

五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理：

原理內(nèi)容： ①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

②普遍性：自然界、人類社會、思維都遵循其固有的規(guī)律。

方法論： ①要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

抓住這幾點，高中政治輕松學(xué)1.劃分句子成分──全面地把握概念

許多政治名詞概念，表面看好像很復(fù)雜，但只要我們運用劃分句子成分的辦法，就能迅速地、準(zhǔn)確地、全面地加以理解。

2.區(qū)分易混詞──準(zhǔn)確地理解知識點

俗話說：一字值千金，所以讀書須仔細(xì)。這些年高考的選擇題和辨析題，有些題目就是在某些易混詞上做文章，用來檢查學(xué)生是否對知識準(zhǔn)確地掌握。

3.抓住近義詞──培養(yǎng)信息轉(zhuǎn)換能力

信息轉(zhuǎn)換能力是一種非常重要的思維能力。在近幾年的高考題中，都有一些材料題，要求閱讀后完成一定的題目。這種題就屬于檢測信息轉(zhuǎn)換能力的題目。在這種題目中，往往有一些通俗的詞語，其實就對應(yīng)著我們高中政治必修4《生活與哲學(xué)》課本中的名詞概念。重點、中心、關(guān)鍵、首要，這四個名詞與主要矛盾就是近義詞;主流、大局、方向，這三個名詞與矛盾的主要方面就是近義詞在教學(xué)中，對于這些近義詞，我們可以在課本上做好旁批，準(zhǔn)確地理解知識點。

4.注意對應(yīng)詞──學(xué)得靈活

第9篇：政治哲學(xué)矛盾知識點范文

一、教師要精心設(shè)問，創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生積極思考、獨立探索、自行發(fā)現(xiàn)、掌握知識，培養(yǎng)能力

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，提出問題、解決問題是教學(xué)中最常見的教學(xué)方法。蘇霍姆林斯基說過，“學(xué)生來到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識的行囊，更主要的是為了變得更聰明?！蔽覀兌贾馈芭d趣是最好的老師”，從教育心理學(xué)角度講，興趣是一種內(nèi)在動力，它促使學(xué)生萌發(fā)出強(qiáng)烈的求知欲，從內(nèi)心產(chǎn)生一種自我追求，自覺努力去探索，去攀登，向著認(rèn)知的目標(biāo)前進(jìn)的欲望。這就要求教師應(yīng)采用多種教學(xué)方法，努力增強(qiáng)教學(xué)過程的生動性、趣味性和價值性，以此來促進(jìn)學(xué)生思考。在高考政治復(fù)習(xí)中要調(diào)動學(xué)生的興趣在于了解和分析國內(nèi)外重大時事政治及社會熱點，焦點問題，因此教師要選用一些典型的、能激發(fā)學(xué)生共鳴的時政熱點、焦點問題，能激發(fā)學(xué)生共鳴的時政熱點配合知識點講解，引發(fā)他們表達(dá)觀點的好奇心和興趣。政治課理論性很強(qiáng)，如果教師采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，學(xué)生沒有一點空閑時間自由地思考，也就難以提出問題。因此，教師要安排特定的情境，設(shè)計關(guān)鍵的問題，提供感悟的契機(jī)，創(chuàng)設(shè)思維的氛圍，啟發(fā)學(xué)生在探索中自覺結(jié)論并獲取知識。

二、教師要指導(dǎo)學(xué)生從豐富的背景資料中獲取和演繹問題、激發(fā)學(xué)生思維的活力

這就要求教師必須想辦法盡可能地讓學(xué)生獲得存疑質(zhì)疑的豐富的背景資料，先要引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去收集、查閱、調(diào)查、咨詢、整理背景材料，為挖掘、發(fā)現(xiàn)和提出問題提供相關(guān)條件，然后再引導(dǎo)學(xué)生從已理解的問題上延伸或演繹出新問題，讓學(xué)生討論和分析知識點相關(guān)問題。如進(jìn)行“一個國家、兩種制度”的教學(xué)時，讓學(xué)生這樣去獲得相關(guān)問題的背景資料。第一，了解香港、澳門問題的歷史成因。這點學(xué)生可以通過網(wǎng)上查閱或在閱覽室借閱有關(guān)書籍閱讀獲得。第二，分析或設(shè)想解決港澳問題的戰(zhàn)爭與和平方式的不同結(jié)果。這要求學(xué)生特別注重后果的分析。第三，以問題的方式進(jìn)行互相交流，話題為“我所知道的香港或澳門”。通過以上方式的活動，可以讓學(xué)生獲得大量的關(guān)于港澳問題的背景資料，在此基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)學(xué)生從這些背景資料中挖掘出“一國兩制”的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)因素，然后提出問題。這就給比較抽象枯燥的課堂帶來了生動活潑的氣息，如醍醐貫頂打開了學(xué)生的思維之門，學(xué)生便順理成章地提出了“兩制并存是否影響大陸的社會主義制度”“的解決為什么難于港澳”“兩制并存有沒有時間限制”等一系列較為貼近時代社會現(xiàn)實的問題，從而進(jìn)入探索、思考的境地，大大激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

三、教師要幫助學(xué)生將國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活等領(lǐng)域中的現(xiàn)象提煉問題，讓他們“寂然凝慮，思接干載”，提高發(fā)散思維能力

這也是高考政治教學(xué)中的題中之義，現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，傳媒手段快捷，各種信息紛至沓來，學(xué)生每天從各種信息渠道獲得的新聞較多，若能把學(xué)生經(jīng)常遇到的遭遇又暫時無法理解的現(xiàn)象用問題形式提出來，然后再試著用己學(xué)過的知識對這些問題進(jìn)行科學(xué)的分析和論證，就不僅對政治課的學(xué)習(xí)有特殊意義，而且對提高學(xué)生運用理論觀察和分析社會問題的能力更有積極作用。如學(xué)生在不同的信息渠道看到了我們黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)同志講“堅持和平崛起的道路”，一些學(xué)生就要求對“和平崛起”的戰(zhàn)略予以了解。在高三年級的綜合復(fù)習(xí)中圍繞這一理論問題，我指出把握這一問題必須從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治三大塊內(nèi)容對“是什么、怎么辦、表現(xiàn)方式”等方面進(jìn)行多角度、多層次、全方位的思考，然后進(jìn)行理論分析。