政治時事論文精選(九篇)

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第1篇：政治時事論文范文

1.1時政快播——你播我聽。一個人必須具備兩大能力，一是才能；二是德能。德能為才能的發(fā)揮起到了指導作用，而德能的高低取決于思想政治教育的實踐活動。所以，政治課不僅要重視課內所學，還要不斷開闊學生視野，擴展學生的思維。為此我設置了時政快播欄目?？觳谀坎コ龅臅r間一般是每周一次，但不確定，若重大事件發(fā)生時如馬航事件，班級每天晨檢的時間進行連續(xù)報道。時政播報的組織者基本以學生為主體，播報的內容可以是國內外大事也可以是班內或學校的新聞，播報的材料由學生自己撰寫。每個月的月末評選出最佳新聞和典型材料的報道，對報道事件及時準確、報道效果反映很好的報道員予以獎勵。時政快播活躍了課堂氣氛，開闊了學生視野，使學生樹立了“家事、國事、天下事、事事關心”的思想。

1.2時政論壇——你說我說。時事政治中蘊藏了許多理論知識，教師應該引導學生圍繞時政材料進行討論，互相交流，在討論交流中發(fā)現(xiàn)問題，然后要求學生運用所學的課本知識去分析問題、解決問題。這種探究式的學習，改變了過去教師一味地向學生灌輸知識的教學方法，讓學生去思考、去發(fā)現(xiàn)，自己主動地獲取知識。但在具體的操作中，由于課時所限、教學內容多的原因，學生發(fā)表意見的時間不夠多，我建立一個QQ群，稱之為時政論壇——你說我說。每個人可以利用課余時間對時政新聞暢所欲言。在這個QQ群里，學生可以就某個問題暢所欲言，或敘述，或辯論。每個人都發(fā)表自己的看法。當然了，在這個群中教師只是配角，教師應該鼓勵學生發(fā)表自己的看法，教師給予適當?shù)狞c評即可。在黨的“十”召開期間，學生們對全會的精神進行了較深刻的解讀，每名同學都熱情洋溢，對祖國的發(fā)展充滿了信心，同時學生們也樂意接受德育教材《經濟政治與社會》里的知識點，課堂上學生們的學習態(tài)度端正了，學習理論知識的興趣濃厚了，也真正做到了理論聯(lián)系實際。

1.3時政板報——你寫我觀。板報是學生們比較熟悉的一種宣傳形式，為了提高政治課的參與意識，我在立足政治教材的基礎上，改進了這種形式以適合本學科教學的要求。具體作法是以教材知識點或某一社會熱點為內容，學生布置板報。在講解《職業(yè)生涯規(guī)劃》教材中團隊合作一課時。學生們通過網絡查找到了海爾集團的團隊合作案例，布置了一期“團結就是力量”的板報，在布置本期板報的過程中，學生們把課堂上的理論知識不知不覺的應用到實踐中去，有的學生負責查找資料，有的學生負責板報的書畫部分……學生們的分工雖然很明確，但是他們之間不停的交流、交換意見，合作的程度明顯提高了，確實做到了學以致用。通過這種學生們喜聞樂見的形式，強化了基礎知識，提高了理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)了全方面的素質。

2、抓住熱點新聞，出版專題題紙

俗話說的好“好記性，不如爛筆頭子”，學生雖然很容易被多種教學形式所吸引，課堂上的興趣雖然濃厚，但是很容易出現(xiàn)過目就忘的現(xiàn)象，教師應該抓住熱點問題，打印出專題題紙發(fā)給學生們，學生們的閑暇時間可以翻閱。當然了政治教師要有較強的政治敏感度，要做到及時掌握大量的素材，在收集素材的時候要注意：首先，要具有時效性。熱點問題出現(xiàn)時，我們要即刻抓住它，這樣熱點問題就能始終和社會發(fā)展同步。例如，今年年初黨的十會議的召開，我把社會主義制度的優(yōu)越性、人民當家做主的政治制度的專題，呈現(xiàn)在專題題紙上，很快就吸引了學生；其次，要具有連續(xù)性。因為每個熱點新聞都是連續(xù)的而不是靜止的，它們都有發(fā)生、發(fā)展的過程。諸如，振興老東北工業(yè)、西部大開發(fā)等。它們的具體內容會隨著社會的發(fā)展和變遷呈現(xiàn)出新的形態(tài)，需要我們連續(xù)性關注。

第2篇：政治時事論文范文

一、政治理論是追趕時髦嗎？

政治問題是個古老的話題，政治學科卻是門年輕的學科，具有不成熟性，它需要不斷地發(fā)展與完善。人們誤把理論的發(fā)展性當成是追求時髦。

然而，政治學科也確實存在一些近似于追求時髦的問題。1、政治學科構成的知識體系復雜，有經濟、政治、哲學、法律、心理學、社會發(fā)展簡史、思想品德等等，給人的感覺是政治學科什么內容都涉及，把其他學科的知識也包含進政治學科，沒有相對獨立的學科體系，成為一門“雜科”。政治學科的內容什么都包括的同時，也表現(xiàn)為政治學科的知識體系具有不確定性，教材經常更換。頻繁地更換教材，甚至一年一套的教材，連政治老師自己也不能講清楚政治到底教了些什么和應該教什么了。政治學科沒有形成自己固定的學科體系，給人假象是政治學科屬于“偽科學”。2、政治學科的具體知識內容也是經常調整更新，雖然政治理論應該與時俱進，需要不斷地發(fā)展、豐富與完善，但是知識更新走向了一天一個說法，過于時代化的極端。有時為了體現(xiàn)政治教學的時政性的特點，在中高考的政治問答題中，還要把考試前幾個月的某個政治家的言論作為政治題的標準答案，在以考試為指揮棒的教學中，難免要滲透時政理論，并且盡量地把最新的政治理論安排進教材。朝令夕改的理論與政策在中學教學中不可避免地帶來了一些負面的效應，讓人們的思想無所適從。尤其是學過政治學科的一些“過來人”更是困惑于政治理論的朝秦暮楚。政治教師夾在中間，只能順應形式的發(fā)展，政治學科從某種程度上講變成了永遠追逐時代浪尖的學科。理論是需要有一定時間的研究與檢驗，如果缺少必要的思考與沉淀，理論難免會有些淺薄甚至錯誤。

二、政治理論是“假大空”的學說嗎？

政治學科是一門學科，它介紹的是關于的政治理論知識，具有知識性和科學性的特征。政治學科還是一門社會學科，研究的對象是社會，它不同于物理、化學、數(shù)學等自然學科，具有鮮明的社會性和人文性等特征。

政治理論具有理論性的抽象性，人們總是很難認清它的本來面貌，常常對政治學科容易產生“偽科學論”和“無用論”，并把政治理論看成是假、大、空的學說。

首先，政治理論具有抽象性，理論雖然反映現(xiàn)實，但是，理論不等于現(xiàn)實，理論是相對獨立存在的思想體系。理論與現(xiàn)實之間的關系表現(xiàn)為本質與現(xiàn)象之間的關系，即個性與共性之間的關系。理論與現(xiàn)實既有統(tǒng)一性，理論與現(xiàn)實之間也往往存在差距，現(xiàn)象能反映本質，但理論與現(xiàn)象本身不是亦步亦趨的，理論可能超前于現(xiàn)實，也可能滯后于現(xiàn)實。如理論上講社會主義的民主的性質高于資本主義的民主性質，我們看到的現(xiàn)象卻是我國民主發(fā)展程度較低。對理論產生迷惑，主要原因是不能正確理解哲學上的現(xiàn)象與本質的關系，所以不能理解政治理論與現(xiàn)實的差距，把理論與現(xiàn)實的差距性當作是政治理論是虛假性。

其次，政治理論常常以理論的形式來介紹國事，天下事。有些人一看到條條是道的理論就先入為主，覺得是大道理，從內心里排斥它。其實，政治理論談得就是我們身邊的事，說大也大，說小也小。不能把身邊的道理看成是“大”道理。

第三，政治理論區(qū)別于現(xiàn)實，具有抽象性，抽象的東西使人理解起來使人感到理論晦澀。同時，目前教材中政治理論的闡述一般表現(xiàn)為條條框框，教材的教條化編寫模式使得教師教“條條”，學生背“條條”，考試考“條條”。再加上教學方法的陳舊落后，把政治教育當成是純粹的思想灌輸，具有空洞說教的特點。致使人們誤認為政治理論是空洞的、言之無物的大道理。把思想性當成是空洞的理論。政治理論的抽象性，

于是有人認為學習政治理論主要是應付考試，假如不要考試，就不要教與學了。如果把政治理論的作用的眼光僅僅局限于應付考試的話，考完后，政治學科難免要遭受“兔死狗烹”甚至“掘棺抽尸”的命運。還有人認為學了政治理論后，社會中的思想政治問題仍然很多，所以學習政治毫無用處。這種觀點屬于典型的 “偽科學論”與“無用論”，實質上是否定了政治學科的科學性與社會功能，否定了社會領域中社會理論的價值作用。否定社會學科，顯然是陷入了思想認識的淺薄與功利的色彩，甚至反映了一個民族急功近利、浮躁心理，是民族心理不成熟的表現(xiàn)。政治理論本來就只是理論，它本身不能解決實際問題，科學的理論只能指導人們正確地處理問題。

三、政治理論是為了美化社會嗎？

政治理論和其他學科一樣，具有社會教育的功能。政治學科又不同于其它的學科的社會教育功能，它具有鮮明的思想政治教育的功能。

有人認為因為社會上存在許多不良的思想，所以要加強政治學科的學習。這種觀點看到了政治理論的積極作用，但是夸大了政治學科的教育功能，政治學科和其他學科一樣除了具有教育的積極功能，也不可避免它帶來的某些教育負面效應。其實政治學科和其他學科一樣，只是一門學科，它研究的是社會中的一些現(xiàn)象。雖說具有思想政治教育等特點，但政治學科的理論并不是“萬金油”，不能包治社會中的各種疑難病癥，政治學科不應該也不能把所有問題都自己扛。

第3篇：政治時事論文范文

知識產權又被稱為知識財產權，亦可稱作知識財產所有權。與民法上的所有權相比，由于其客體的無形性從而導致了知識財產所有權與民法上的所有權存在諸多不同之處。(筆者認為，嚴格意義上講，知識產權并不能稱作完全所有權，稱作相對所有權或許更加妥當。)知識產權制度起源于歐洲，1474年歐洲威尼斯共和國頒布了世界上第一部專利法，1709年英國頒布了世界上第一部著作權法即《安娜女王法令》，1804年法國頒布了世界上第一部《商標法》，初步構成了現(xiàn)代知識產權體系。隨著科技的發(fā)展與社會的進步，一些新興領域出現(xiàn)，知識產權的體系不斷擴張。比如商業(yè)方法專利，在以前商業(yè)方法是不能被授予專利的，但隨著美國StateStreetBank案的終結，商業(yè)方法專利成為可能，繼之而來的是商業(yè)方法專利的大量涌現(xiàn)以及如火如荼的訴訟。設立知識產權的目的在于鼓勵創(chuàng)新，那么知識產權與創(chuàng)新是否存在必然聯(lián)系?此問題直接關系到知識產權制度設立的必要性問題。早在19世紀的歐洲，就曾出現(xiàn)過反知識產權運動。以荷蘭和瑞士為例，荷蘭早在1817年就頒布了國內第一部專利法，但這一部專利法因存在很大缺陷而在1869年被廢止。瑞士在1866—1882年通過全民投票的方式將其國內的專利法予以廢止。兩國在這一時期的無專利制度給許多學者研究知識產權制度與促進科技創(chuàng)新之間是否具有正相關性提供了研究范例。研究結果卻確令人大跌眼鏡:兩者之間并無顯著的關聯(lián)性。筆者認為，雖然在這一時期兩國處于無專利狀態(tài)，但兩國均參加了《巴黎公約》，依據(jù)《巴黎公約》的規(guī)定，締約國之間可以享受國民待遇與優(yōu)先權限制，因而這里的無專利狀態(tài)并不是絕對的。

目前國際上出現(xiàn)的反知識產權思潮，在否定知識產權正當性的過程中，往往從知識產權制度的壟斷特性出發(fā)，針對知識產權制度在實際運行過程中產生的一些負面效應，從倫理角度大加撻伐，從道德維度對其進行指責。無可否認，知識產權制度本身是人為設定的，它是社會經濟發(fā)展到一定階段的產物，但任何制度都不是完美無缺的。依據(jù)澳大利亞法學家布拉德•謝爾曼，英國法學家萊昂內爾•本特利的觀點，知識產權的演進過程可以分為兩個階段:前現(xiàn)代知識產權制度與現(xiàn)代知識產權制度。前現(xiàn)代知識產權制度正當性的依據(jù)是洛克的勞動財產論，現(xiàn)代知識產權制度所依據(jù)的是邊沁的功利主義。前現(xiàn)代知識產權制度依據(jù)洛克的勞動財產理論基于這樣的邏輯:我付出了勞動，而這種勞動是創(chuàng)造性的、全新的，我并沒有拿走屬于公眾的東西，所以我付出了智力勞動的產品，應當成為我的財產。

但是，現(xiàn)代知識產權法的思維轉向了智力勞動的產品本身即是否有價值，是否對社會公眾有益，智力勞動仍然是該對象的前提，但它已經不受重視了。這個轉向造成的結果是道德因素被逐漸弱化，效率因素逐漸擴張。因此，前現(xiàn)代知識產權的邏輯結構是“知識+道德”，而現(xiàn)代知識產權的邏輯結構是“知識+效率”。至此我們發(fā)現(xiàn)，知識產權制度性之論爭，從哲學層面上講實質上就是“權利”與“功利”之博弈。

二、知識產權正當性論爭理論之缺陷

(一)勞動財產理論基礎及缺陷1689年，英國思想家約翰•洛克在其撰寫的政治論文《政府論》一文中提出了上帝賦予人類與生俱來的三項基本權利:生存權、自由權和財產權。在這三項基本權利中，財產權是最為核心也是最富有特色的部分。洛克的勞動財產論認為，人們應該擁有通過自己勞動所產生出來的物品。［4］1該理論作為知識產權的正當性根據(jù)經常被引用，但作為知識產權發(fā)源地的英國，最初并不是從洛克的勞動財產論中尋找依據(jù)的。英國的學者在討論文學作品的財產權時，最初試圖從羅馬法中尋找支持依據(jù)。不幸的是英國的學者并沒有從中找到知識產權的正當性依據(jù)，因為查士丁尼的《法學階梯》指出，一個人只有通過占有或者先占才能取得對無主物的所有權。［5］24－27由于知識具有非競爭性，多一個人享用，不會影響他人的享用;具有非排他性，一旦公開，就無法控制他人享用。如果給知識界定產權，權利人必須首先公開，與別人交流，才能確定產權的邊界，而一旦公開，其他人立即占有了權利人的知識，因此通過先占給知識界定產權是困難的，也就很難將其劃歸到財產的范疇。于是文學財產的支持者便把焦點轉移到勞動上來，洛克的勞動財產理論正好給知識產權的正當性論證提供了很好的契機。洛克認為占有事物唯一正當?shù)霓k法，就是直接從自然，從“萬物之母”，而不是從他人那里得到它們;要使共有物成為自己的，唯一正當?shù)霓k法就是通過自己的勞動占有它。每個人都是他自己的所有者，因而他通過自己的肉體的工作亦即勞動而獲得物體，他理應成為該物體的所有者。因此，如果一個人將他的勞動，即使只不過是采摘草莓中所包含的勞動，結合在沒有主人的物體之上，那些東西就成為他所獨有的財產，勞動乃是與自然權利相符合的唯一的占有財產的資格。

洛克關于因勞動而享有產權的思想進而決定產權歸屬為文學財產權尋求正當性依據(jù)，提供了支撐，也成為知識產權最初的正當性根據(jù)。洛克認為，只要自然人通過自己的勞動與處于共有狀態(tài)的某物結合在一起的時候，就取得了該物的所有權。這種說法將勞動與財產關系過分簡單化的論斷是值得商榷的。21世紀是知識財產攻防的關鍵時代，知識財產的攻防戰(zhàn)略，不僅是企業(yè)，也是一個國家取得成功的關鍵。由于知識產權蘊含著巨大的經濟效益和社會效益，各國紛紛制定相應的知識產權戰(zhàn)略，加大對知識產權的保護，因此知識產權體系日益出現(xiàn)擴張化的趨勢。知識產權體系在日益擴張化的同時，知識產權的私權屬性與公共利益的矛盾沖突日益激化。作為知識產權正當性理論支撐的勞動財產理論，在面對此問題時顯得捉襟見肘。洛克的勞動財產理論，其本質就是私權神圣，對于勞動者通過自己勞動獲得的無形財產，勞動者可以隨意處置，這是上帝賦予人與生俱來的權利，任何人無權剝奪。但是，在一些涉及人類共同福祉的領域，比如醫(yī)藥領域，面對一些困擾人類多年的頑疾，諸如癌癥、白血病、艾滋病，我們首先考慮的不應該是授予該治療方法以專利，而是如何挽救那些飽受惡疾折磨的痛苦患者。因此，如何調和知識產權私權屬性與公共利益的矛盾，勞動財產理論無法作出合理的解釋。正如格勞秀斯指出的，通過占有而產生私人所有權應當具備一個事實上的前提，即占有物必須具備一定的邊界，私人能夠通過自己的物理力量占有它。因為一個無形物體本身的邊界無限擴大時，私人要想通過勞動來確定其對這個物體的財產權將是一件十分困難的事。

(二)功利主義基礎及缺陷功利主義可以溯源到18世紀蘇格蘭哲學家大衛(wèi)•休謨的論著，但功利主義的典型代表和集大成者是杰里米•邊沁(JeremyBentham，1748—1832)，他詳盡且系統(tǒng)地完成了功利主義的學說。［8］功利主義學說用于知識產權領域形成了激勵理論，即通過賦予發(fā)明者所享有對發(fā)明的獨占排他性權利，以便其被廣泛利用，從而促進技術的進步、產業(yè)的發(fā)展，進而最大程度地促進社會福祉。作為一種價值評判標準，功利主義包括三個方面:后果主義、福利主義、總量排序。后果主義是指對于行動、規(guī)則、機構等所做的一切選擇都必須根據(jù)其后果來評價。福利主義指的是對于事務狀態(tài)的評價根植在每種狀態(tài)各自的效用上，它不直接關注諸如權利、責任等的實現(xiàn)或違反。如果把福利主義和后果主義聯(lián)系起來，我們就會發(fā)現(xiàn)每一項選擇必須按照它自身產生的效用來衡量，也就是說任何一項行動都要按其產生的后果狀態(tài)來評判，而后果狀態(tài)要按其效用來評價?？偭颗判?，指的是把不同的人的效用直接相加而得到總量。

功利主義是一門實用主義哲學，與形而上的注重追求人類終極價值不同，它體現(xiàn)的是對現(xiàn)實生活的關懷，評價真理的標準是觀察其實際效果如何，強調真理在經驗上的可行，因而迅速成為目前知識產權正當性依據(jù)的主流觀點。純粹以功利視角研究知識產權也存在很大的問題，功利主義由于追求的是總量，而忽視了個體的不平等，因而遭受了許多反知識產權學者的批評。比如列車難題:假設有一列車正在高速行駛，你是此列車的車長。如果繼續(xù)行駛，將會導致5人喪生;如果換軌，便能救回該5人，可是又會導致1人喪生。面對此問題，如何選擇?基于功利主義，其答案不言自明。以功利主義理論為支撐的知識產權領域，同樣存在著這種選擇。不管怎樣選擇，都會陷入一個兩難的選擇。我們可能對普遍的幸福感興趣，但我們不僅關注總量，而且也關注幸福的不平等程度。

三、知識產權正當性理論之重構

第4篇：政治時事論文范文

一、現(xiàn)行村民自治中農民政治意識的缺失表現(xiàn)

公民這個概念包含著不同的社會政治內容，包括兩種不同又相互關聯(lián)內容。一種是法律概念，所謂公民，即是指具有某個國家國籍的人。另一種是社會政治定義，它從個人與國家權利義務關系來對個人作最基本的社會成員身份定位。現(xiàn)代公民意識要求每個人把自己從自然的“人”或抽象的“主體”轉化為公民社會中的一員，轉變?yōu)槿烁衿降鹊摹肮瘛薄?/p>

現(xiàn)行的村民自治實踐所暴露的農民公民意識不強，是由深層次的經濟原因決定的。馬克思認為，人們的社會存在決定人們的社會意識，過去把社會存在主要歸結為生產方式是不全面、不準確的。馬克思認為，社會經濟發(fā)展三形態(tài)(或三階段)對人們的意識其有決定性影響，為我們解惑意識之謎提供了一把鑰匙。自然經濟(農業(yè)經濟)是以人的依賴關系為基本特征。它是權力集中、人身依附關系，與此要適應的“人治”等級觀念，特權思想，奴卑意識賴以存在的基礎。在現(xiàn)代社會中，經濟落后的第三世界及不搞市場經濟的社會主義國家程度不同地存在此類現(xiàn)象；交換經濟(馬克思雖然沒有使用市場經濟的概念，但實質上已經揭示了市場經濟的本質和規(guī)律)是以物的依賴性人的獨立性(即人依賴于物的價值形態(tài)——貨幣，但人的人格是獨立的、自由的)為特征。億萬次交換既是破除自然經濟——人身依附關系的利器，又是形成獨立、自由、平等的基礎與前提。交換的主體必須是獨立、自由(不能把一方意志強加于另一方0、平等(地位平等、內容等價——或認為是等價)交換才能正常持續(xù)恒久地進行下去。社會主義從原來經濟落后的自然經濟、半自然經濟基礎上建立起來的計劃經濟，超越了市場經濟階段，實質上是在現(xiàn)代經濟(世界范圍內)條件下放大了自然經濟，從而在很多方面不自覺地把自然經濟基礎上形成的某些觀念當作社會主義的意識來堅持。我國自改革開放以來逐步建立社會主義市場經濟體制，把市場經濟體制寫進與憲法只有近十年時間，對于現(xiàn)代市場經濟發(fā)展過程來說只是暫短一瞬間。從這個意義上說中國農民缺乏政治民主與公民意識是十分自然的。具體表現(xiàn)如下：

1、缺乏法治觀念。中國農民老實，“權大于法”的觀念仍禁錮著農民的思想和行為。農民還較普遍地習慣于行政越權安排。特別是一些基層政府的行政人員中仍認為村委會是鄉(xiāng)政府的“腿”，是自己的行政下屬，而廣大村民也習慣接受“上級”領導，即使侵犯了自身政治權利，也很少感到有什么不對，即使感覺到了也能容忍。

2、缺乏自主、自立。在一定意義上，村民自治是國家對村民的一種民主承諾，村民委員是自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，并要求實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。這種以村民個人權利為本位的村民自治體制，要求村民逐步樹立自主、自立意識。因為村民有了強烈的自主、自立的主人翁意識，行使國家賦予的種種權利和應盡的各種義務，村民自治才能落到實處。

3、缺乏合作意識。中國農民最大的特點是善分不善合。善分，并非是中國農民的弱點。西方人比東方人更善分，中國農民分到家庭為止，西方人分到個人。中國農民的天然弱點在于不善合。他們只知道自己的眼前利益，看不到長遠利益，更看不到在長遠利益基礎上形成的各農戶間的共同利益。所以不能在平等協(xié)商的基礎上形成超家庭的社會、經濟等聯(lián)合體。個人在面對強大政府的種種不公時，往往表現(xiàn)出無能為力。在村民自治實際中，很少有村民個人能夠與其它同胞聯(lián)合起來影響或改變政府或村委會的想法或決定，不知道這樣的合作是增加自己的影響力的有效辦法。

4、缺乏權利責任意識和獨立人格。公民之所稱“公”，不但要意識到自己和他人都有不可剝奪的自由平等之基本權利，而且還在于每一個公民都有相應的、無可推御的社會責任，公民權利與社會責任不可剝奪，不可回避，不可轉讓，公民不但有責任和義積極參與與共利益相關的公共事宜，還有責任對公共權力機關進行認可，監(jiān)督和支持，不斷促進完善政府的工作，使政府職能既要到位又不越位。而農民在村民自治過程中的種種心理和表現(xiàn)，反映出我國大部分農民還停留在傳統(tǒng)的官管民的思維中，沒有意識到每一個人作為公民，有不可剝奪的自由平等之權利。在農民村級選舉中，許多人對村級領導班子評價不高，意見甚多，憤憤不平，但對基層選舉卻又缺乏參與熱情，不肯積極地通過選舉來改善村民自治的權力運行，認為選舉沒有太大作用。大部分農民缺乏強烈權利責任意識和獨立人格，不能正確利用國家賦予自己的選舉權利，不善于、不敢于用法律抗拒來自鄉(xiāng)政府或宗族的種種不合理要求，認為自己“人微言輕”，只好默默地忍受種種不公。農民缺乏獨立人格，進而缺乏充分的民利意識，使得奠基于政治參與基礎之上的村民自治的發(fā)展失去了內源性動力。

二、培養(yǎng)農民向公民意識轉型的具體對策

村民自治的主體由于缺乏公民意識，致使作為鄉(xiāng)村社會民主政治發(fā)生了異化變形，實現(xiàn)向公民意識的轉型，根本上大力發(fā)展社會主義市場經濟，沖擊農村的自然經濟結構和落后的小生產方式，為農民意識向公民意識的轉型奠定社會經濟基礎。同時要大力發(fā)展農村的科學技術，實現(xiàn)農村工業(yè)化，為農民意識向公民意識轉型奠定物質技術基礎。

第一、加強法治教育，為農民意識向公民意識轉型奠定思想基礎。在社會主義市場經濟條件下，我國社會主義法制建設尤其需要一種具有“主體自由追求和自律精神”相統(tǒng)一的公民意識，它在法律上表現(xiàn)為：一是主體地位意識。我國的“一切權力屬于人民”，人民公民的絕大多數(shù)是國家權力的主體。而國家機關及其工作人員的權力都是人民賦予的。因此，實際生活中這一點往往被遺忘和顛倒，變成了“當官的為民作主”，人民的“主人”意識由此被削弱和淡化。因此，必須強化人民權利意識，維持人民權利的主體地位，進一步加強公民的權利意識教育。堅信法律具有極大的權威和最高的效力。簡言之，就是“法律至上”觀念。認識到法律是治理國家和社會的基本手段，一方面，唯有法律才能充分保障公民的權利，另一方面，只有法律才能制約權力的運作，防止權力的濫用。正因為如此，法律才被人們信仰，由此生發(fā)出公民自覺的守法精神和護法精神。這種精神是法律信仰的靈魂，它要求公民不僅遵守法律，更重要的是把守法內化為道義上的一種義務，變被迫守法為自愿守法，由強力守法到良心守法，由他律守法到自律守法，并把這種行為視自己應承擔的義務，把維護國家法律制度的嚴肅性、權威性，當作公民義不容辭的責任。

第二、全面提高農民的思想文化素質，為農民意識向公民意識的轉型奠定文化基礎。小農意識的狹隘經驗性、落后保守性、自我封閉性、個人迷信等特點都是與小農愚昧無知的文化狀態(tài)造成的文化素質低下緊密相聯(lián)系的。因此，必須大力提高農民的思想文化素質。對農民的教育，主要是解決農民的思想認識問題和政治立場問題。用無產階級的科學世界觀和先進文化知識武裝他們的頭腦，提高他們的思想文化素質，增強他們認識世界和改造世界的能力，克服落后、保守的小農意識。目前農村某些地區(qū)封建迷信盛行、宗族勢力抬頭、農民集體現(xiàn)念和民主法律觀念淡薄、社會治安混亂、道德水準下降及丑惡現(xiàn)象買賣婚姻、拐賣人口、吸毒販毒、等的死灰復燃。落后的小農意識在一定程度上的泛濫，說明教育農民的任務具有現(xiàn)實緊迫性。

第5篇：政治時事論文范文

（一）有利于提高學生素質

社會實踐活動符合新課程改革的精神，符合新課程改革形勢的發(fā)展要求，符合素質教育的基本要求，強調了學生的主動參與與親身經歷，能夠促進學生多方面能力的發(fā)展，也有利于提高學生素質。

（二）有利于激發(fā)學生興趣

課堂教學容易束縛學生思維，使學生放不開，尤其是政治課堂，大多是一些道德的說教，對學生而言十分無趣。而課外社會實踐活動更注重實踐性，學生在社會實踐中學到了課本上的知識，也會激起參與欲望，產生學習興趣。

（三）有利于優(yōu)化教學目標

知識如果僅僅停留在理論層面，那么是不容易掌握的，也是毫無意義的，只有理論與實踐相結合時，才能達到預設目標。課堂教學就是理論，社會實踐活動就是實踐，讓學生參與社會實踐，走出課堂，可以使學生將所學知識聯(lián)系實際生活，升華課堂教學，優(yōu)化教學目標。

二、如何加強初中思想政治實踐活動

（一）合理安排實踐活動

凡事預則立，不預則廢。什么事都是一樣的，都要事先做準備，只有做足了充分的準備，才有成功的可能，而反之不去準備、計劃，就會把事情搞砸。對于社會實踐活動也是一樣的，如果我們提前不做計劃，盲目地帶學生參加實踐活動，就會使活動十分低效，學生也不能從實踐中學到什么。而提前做好計劃，如何組織，活動的目的，活動的地點，活動的步驟……都胸有成竹，有計劃、有組織，才能更好地指導學生，高效地完成實踐活動。

（二）注重活動內容和方式的選擇

與實踐活動息息相關的就是活動的內容與方式，選擇正確，可以使學生感興趣，使活動更有效，選擇失誤，會使活動低效甚至無效，同時又浪費了學生的時間。我們在設計活動內容的時候，可以加入一些與課題相關的、有趣的、熱門的事件。比如，3.15之前，我們組織了關于保護消費者權利的社會實踐活動，讓學生去超市、商場進行調查、采訪，并且與當?shù)氐奈幕?、司法部門掛勾，建立固定的活動課基地，共同開展好活動課。根據(jù)當?shù)氐沫h(huán)境、文化傳統(tǒng)等條件因地制宜開展活動，使活動課與國情、區(qū)情和本地的實際相結合，使學生從中得到更深的感悟。

（三）結合學生的認知水平進行實踐

社會實踐的活動內容十分豐富，令人眼花繚亂。但是我們一定要堅持一點：要從實際出發(fā)，結合學生的認知水平來組織實踐活動。例如：在教學人教版八年級下冊第一課《國家的主人，廣泛的權利》時，開展正確行使“公民基本權利之一：批評建議權”教學探究活動。對于公民享有批評建議權，有言論自由等政治權利，學生已經理解，但是讓他們對國家事務進行批評與建議，對農村學生來說有些力不從心。我為他們設計的活動內容是“給校長的一封信”，讓他們以網名給校長信箱投信，談談自己對學校管理的看法，提出批評與建議。學生有感而發(fā)，針對學校的食堂管理、伙食狀況、作息時間、課程設置和老師評價紛紛發(fā)表意見，暢所欲言，盡管意見不是很成熟，但是通過這次活動學生都體會到了“主人翁意識”——公民可以依法通過合法的途徑有序參與政治文明建設。

（四）靈活安排實踐活動的時間

對于社會實踐活動，很多老師會說，“現(xiàn)在學習壓力這么大，哪有時間組織實踐活動??！”并以此為借口不去開展實踐活動。其實，實踐活動不一定非要在課上騰出時間進行，也可以在周末的時候，或者在寒暑假的時候，或者選擇剛開學學生沒有進入正軌的時候，這樣靈活組織安排，就會使時間比較充裕，也會使學生能保證足夠的學習時間。比如，學習完《珍愛生命》以后，了解長假，我就要求學生在假期時學校的安全教育，觀看安全教育視頻，并根據(jù)自己長假期間的經歷來制作手抄報，題材可以是防火、防觸電、交通安全、食品安全等，制作完成之后，等到開學拿到課堂上來，進行評比。這次活動，既讓大家互相學習安全知識，又寓教于樂，學生的積極性與創(chuàng)造性得到充分的調動，一份份精美的手抄報體現(xiàn)了學生獨特的視覺和個性。本次社會實踐活動體現(xiàn)了科學性和趣味性的統(tǒng)一，改變了其原來認為思想品德課就是灌輸?shù)览淼腻e誤認知。

三、結語

第6篇：政治時事論文范文

本文試圖將知識管理理論應用于政府管理，在較為系統(tǒng)的梳理知識管理基本理論的基礎上，提出了政府知識管理的內涵，并從政府能力角度分析了政府知識管理的作用，提出運用知識管理來提升政府能力，構建了政府知識鏈模型。并在此基礎上構建了一個完整政府知識管理模型，系統(tǒng)的分析了模型中的各組成部分，包括政府知識管理戰(zhàn)略，政府知識共享，知識管理在政府中的應用以及政府知識管理的技術平臺。重點論述了知識共享的障礙因素并建立了知識共享的實施模型。接著在分析政府知識管理內容以及管理流程的基礎上，構建了一個基于知識管理的電子政務系統(tǒng)模型，并根據(jù)模型建立了一個完整的系統(tǒng)體系結構，最后對系統(tǒng)的主要功能模塊及關鍵技術進行了系統(tǒng)的分析。

關鍵詞：政府知識；管理知識；共享電子政務

1緒論

1.1問題的提出

隨著世界知識經濟的到來，信息流動的速度和廣度及由此而產生的整個社會運作的效率越來越快，知識己經成為新時代下最重要的資源。而知識管理(KnowledgeManagement)是伴隨知識經濟浪潮而興起的一種全新的思維和管理模式。知識管理的提出為組織的管理提供了一種全新的思路。

政府，作為社會的綜合管理組織，其使命是向整個社會提供公共管理和公共服務。而知識經濟的到來使得政府面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的組織結構存在多等級、多層次、機構臃腫、橫向溝通困難、信息傳遞失真、缺乏活力、對外界變化反應遲鈍等弊端。同時，隨著政府職能的擴大化和復雜化，政府角色從被動的社會公共服務提供者向主動的經濟和社會發(fā)展推動者轉變，公眾和企業(yè)對政府的要求越來越高，傳統(tǒng)的政府組織和業(yè)務模式逐漸不適應新形勢的發(fā)展，對政府的管理水平和服務功能提出了更高的要求。那么，對于政府來說，如何解決其固有問題，使其能夠勝任知識經濟時代的這些新要求，就成為現(xiàn)階段擺在政府組織面前非常值得研究的一個問題。因此，有必要探討如何將知識管理引入政府，使得政府從過去老一套的管理模式中走出來，找出新的對策，適應新的環(huán)境變化，為政府謀求一個健康良性的發(fā)展思路。

1.2選題意義

信息時代已經演進至知識經濟時代，人類對于信息的追求持續(xù)不斷，絲毫沒有減緩的跡象。放眼未來，各組織單位都在積極發(fā)展新的IT應用形式，例如:供應鏈管理、電子商務、企業(yè)資源管理、客戶關系管理、商務智能、電子政務、知識管理等，以進一步加快自身的發(fā)展，提高競爭力。新的經濟體系正以史無前例的驚人速度產生信息，并在業(yè)務伙伴、員工及顧客間傳遞。但是隨著信息量的暴漲，我們更加迫切地需要辨識知識的能力，這樣才能擇精去蕪，進而采取對組織有利的行動。

在知識經濟階段，知識成為經濟增長和社會發(fā)展以及企業(yè)成長的關鍵性資源，最大限度地掌握和利用知識越來越成為各組織機構信息化建設的核心。任何一個組織如果對知識管理的浪潮視而不見，他們就將錯過探索商業(yè)和技術前沿的良機。

第7篇：政治時事論文范文

科學研究方法的分析性質，決定了科學知識的不完備性．對實驗事實和經驗知識積累的偏見，使人們對知識的認識具有封閉、孤立和片面的傾向，似乎知識是確定、確實的已經存在于那里的東西，只等待人們去發(fā)現(xiàn)、只等待人們去認識．但“科學的手段是分析，目的是構造”［2］，知識歸根結底是一種產物，一種構造，而不是一種揭示．分析是說一項科學研究在正式啟動之前，必須對題材進行限定，對錯綜復雜的事件進行部分的篩選，即出于研究的目的，必須從整體中抽出一部分作為獨立的研究對象，并試圖在構成的成分中尋求科學的解釋．正如赫姆霍爾茲所說，物理科學的任務，在我們看來，歸根結底在于把物理現(xiàn)象都歸結為不變的引力和斥力，而這些力的強度只與距離有關．……一旦把一切自然現(xiàn)象都化為簡單的力，而且證明自然現(xiàn)象只能這樣加以簡化，那么科學的任務就終結了．以前我們曾經證明過，這種歸結是自然理論必要的概念形式，因此，將它歸因于客觀真理是合理的．然而，盡管抽出的這一部分與整體事物之間有著緊密和決定性的聯(lián)系，但由于拿出的這部分畢竟與事物本身相脫離，從而由于缺乏完整性而變得失真．正是因為題材被改造成適合研究的主題，才使科學中既定的結論具有主觀建構性．這樣盡管抽象為分析所必需，但從自然界及經驗構成抽象時，由于把抽象以外的部分略而不談，因此，抽象所提供的科學的圖像必然是不完備的．正如馬赫所言：科學只能把人們通過感官了解的自然界構成模型，力學絕不像某些人所信賴的那樣當然是關于自然界的最后真理，它只是形成上述模型的一個特定角度，是對事物從各不同側面———化學的、機械的或生理的———逐一進行考察的結果．但一方面生物學表明生物都是以一個有機的整體而存在，人對自身這種存在的統(tǒng)一性有切實的認識；另一方面知識源于我們的感覺以及我們的感覺所引起的意識變化．意識是一個整體，即使將其分析為各組成部分，但這一整體總表現(xiàn)為一個結構或一幅圖像．而且許多證據(jù)表明，這一相似結構同樣出現(xiàn)在別人的意識里，表明有一個本原的結構存在于個人意識之外的領域，等待物理學理論去發(fā)現(xiàn)．這樣即便我們把基于經驗的觀察作為物理知識的唯一基礎，人們也還是因此主觀地選擇了那些他們認為是物理的知識，因而這樣發(fā)現(xiàn)的宇宙不可能完全是客觀的，即科學理論不具有完全的客觀性，科學理論具有不完備性。

2、科學知識的不確定性

2．1、科學作為一種文化過程，其結果具有不確定性

科學作為一種文化的過程，是人們認識自然的有效途徑，其結果具有不確定性．科學作為文化進程的重要方面，表現(xiàn)有與文化變遷相似的特性，即整體科學不拘泥于一個特定的“目標”或“功能”，因為文化及文化變遷的概念并不需要目標———方向或功能性，如詞匯的意義、發(fā)音和語法規(guī)則等的變化，一般不是某個人或某些人的刻意追求所至，并常常沒有可以觀察到的、對任何人或任何社會系統(tǒng)的用處或“功能”．科學的整體發(fā)展也是這樣，因此文化以及科學的發(fā)展就有與生物進化相類似的地方，這就是受隨機性因素的影響，使結果產生明顯的不確定性．不過在文化及科學的發(fā)展中，盡管有選擇的偶然性，但預見和計劃有助于產生比較大的連貫性，使得創(chuàng)新者傾向于提出他們認為很可能被接受的新觀念，從而使觀念不能“隨意地”產生。

2．2、科學知識不能被完全證實也不能被徹底否證

實證主義認為，經驗科學作為人們熟悉的一個理論體系，應該是一個能提供確實性信息的肯定性系統(tǒng)．實證主義者始終強調，知識必須借助于理性的證據(jù)證明或靠理智的力量證明，以便去掉那些未經證實的東西，保證即使是在思考之中也能使思想更加確定，因為“科學知識是由已證明的命題所組成的”［3］．可見他們是把知識與已得到證明的知識視為同一．他們說，科學的誠實要求為：凡是不能被證明的，人們對它也就無法斷言，即一個陳述的意義在于它的證實的方法．這就是，使科學區(qū)別于偽科學的能發(fā)現(xiàn)可靠的、真實的、可證明知識的“科學的方法”———歸納法．因此，實證主義者主張客觀主義的知識觀和認識論，即確信世界客觀存在，知識是對世界絕對正確的表征，可由實驗加以驗證；知識可由教育者原封不動地灌輸給受教育者，使受教育者通過記憶掌握穩(wěn)定的“客觀”知識來認識世界．從而強調：教育工作者們必須清楚地思考和傳授知識；必須區(qū)別有意義的話和無意義的話；避免含糊、不明確．必須前后一致地進行推理，遵守形式邏輯的規(guī)則；所傳授的知識必須是客觀的，必須沒有個人的和文化的偏見；所傳授的知識必須是可靠的，當證據(jù)不足時，就必須不下判斷；歸納的或然性原則必須應用于證實假設、概況和理論．證偽主義者否認證實的可能性，指出：科學不能證明任何理論．他們認為雖然科學不能證明，卻能否證它．表明證偽主義者試圖通過證偽的方法以檢驗理論．比如證偽主義的典型代表波普爾，就主張采用演繹的邏輯．他抓住了歷史上得到最好證明的科學理論如牛頓力學，也終于“”的事實，提出了與實證主義不同的證偽主義思想．他說，完美不在于小心翼翼地避免錯誤，而是要無情地消除錯誤．一方面要大膽地假設，另一方面要小心地否定．合乎理智的誠實不在于靠證實來鞏固或確立其主張，而是要準確地確定一些條件，在這些條件之下人們愿意放棄其主張．他指出：在很一般的條件下，所有理論是同樣的不可證明．因此，所有理論都同樣是猜測的產物．科學不能證明任何理論．但雖然科學不能證明，卻能否證它：能以充分的邏輯必然性否定（作出否定行動）那個錯誤的理論．但證偽一個理論與證實它同樣困難，是說即便把證實連同證偽的方法考慮在內，經驗科學仍無法成為一個提供“確實”信息的“肯定性”系統(tǒng)．那種認為“所有經驗科學的陳述必須是能最后判定其真和偽的，或者說它們必須是‘可最后判定的’”的觀點，或強調“必須證實它們和證偽它們”的想法是難以實現(xiàn)的。

3、科學知識的可驗證性

3．1、科學知識可驗證性的本質內涵

科學是一種批判的態(tài)度，它不尋求證實卻尋求證偽的檢驗，或許只在嘗試過但又未獲成功的反駁，才算是證實或確證．這是說一個普遍理論總有可能與對可觀察事實的描述相沖突，從而被反駁或證偽．因而對于一個假設成立的命題，不是試圖證明它的正確性，并在證實后才接受它成為科學體系中的新內容，而是看它是否具有被證偽的可能性，或擁有一些潛在的證偽者，而不再要求是得到證實的命題．因而劃分科學和非科學的標準，是它的可檢驗性、可反駁性或可證偽性．正是對錯誤的這種客觀檢驗構成科學的知識體系，而研究也正開始于問題出現(xiàn)的地方，因為實際問題的產生是由于出了差錯，是由于某種未預料到的事件，但試圖解決問題的方案總是嘗試性的，或者說是一種理論的建構過程、一個假說或一種猜想．各種競爭的理論被比較和批判討論，以便發(fā)現(xiàn)它們的缺陷．科學正是借助于一些事實去不斷地修正一些理論而發(fā)展．于是，并不要求科學系統(tǒng)能在肯定的意義上被一勞永逸地挑選出來，而是要求它能在否定的意義上借助經驗檢驗的方法被挑選出來，是說經驗的科學的系統(tǒng)必須有可能被經驗反駁．可見實證研究實質上是一個融合證偽思想于一身的過程，即面對一個命題，總試圖尋找否定它的理由，只是在還沒有足夠的證據(jù)否定它時，才暫時接受它．但保留否定它的可能性．同時當某一命題面對有力的證據(jù)不能被接受時，就必須考慮放棄或修正該命題．這種包含證偽的實證研究方法，其本質在于試圖使人們發(fā)現(xiàn)，理論的局限、不完善甚至錯誤的地方與根源究竟在哪里，從而嘗試排除它們．因而這一實證思想與證實了才接受的實證主義完全不同，也與那種一次就證偽了、拋棄掉的證偽主義思想不相容。

3．2、獲得科學知識的根本方法是批判的檢驗

批判才是科學進步的本質，科學及其理論都只是尚未被證偽的、暫時的假設．“科學理論要么被證偽要么永遠是假說或猜想”［5］．因而，科學的本質特點是批判的檢驗．檢驗無論是由實際的觀察或是純科學實驗所引起，都不能無限地進行下去．不過“檢驗不能永遠進行下去這個事實和我對每個科學陳述必須是可檢驗的要求并不矛盾．因為我并不要求每一個科學陳述，在被接受以前必須在事實上已被檢驗．我只要求每一個這樣的陳述必須可能被檢驗；或者換句話說，我拒絕接受這樣的觀點：在科學中存在著我們必須順從地當作真的陳述來接受的陳述，只是因為由于邏輯上的理由似乎不可能檢驗它們”［5］．總之，科學的知識體系正是在這種檢驗的過程中建構起來的，或者說是一個猜想或假說的過程．從而使科學知識實質上是動態(tài)的在已有知識基礎上的不斷生長，即將以前已經完成的東西合并到不斷生長的、并必然穿越時間而進步的結構中．而這些觀念系統(tǒng)不是一朝建立起來就能最終確定下來，而是能不斷重組的［4］．所以認為科學只由惟一“正確”的世界觀或理論統(tǒng)轄的想法事實上是一個嚴重的錯誤．但無論是否認的證據(jù)不足接受該觀點，還是有充分證據(jù)表明一個命題不成立而放棄該觀點，都會有一定犯錯誤的風險，所以無論是接受一個觀點還是放棄一個觀點，都需要十分謹慎．事實上，科學家無論是在放棄一個舊觀點還是接受一個新觀點時，也確實如此，否則就不會出現(xiàn)，像一個起初看起來能證偽某個新觀點的實驗，卻最終轉化為不能否認該觀點而不得不接受該觀點的實驗證據(jù)的情況．如海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)，就不僅沒有證偽牛頓引力理論，反而成為支持這一理論的有力證據(jù)．即使在原命題被看來是證偽了的地方，也常常不過是發(fā)現(xiàn)舊理論在這些場合不再起作用，從而使人們在還未發(fā)現(xiàn)問題的地方發(fā)現(xiàn)新問題，并在尋求新的解決問題的策略與辦法中，建構起新的更加有效的理論。

3．3、真理存在于檢驗之中

科學理論不具有完全的客觀性，不是最終的真理，于是相信經驗科學，決不能僅用科學陳述的邏輯的或形式的結構當作經驗科學的特征，也應建立起將經驗科學的方法構成其特征的思想．畢竟“只有在檢驗真理中才能得到真理，所以真理是存在于檢驗之中，……人的精神生活就其認識活動來講是在于研究和探索．”這就是靠“積極喚起學生的主動性，因勢利導，啟發(fā)學生主動發(fā)現(xiàn)問題，讓學生在學習中產生新思想，獲得新知識．［6］”因此，在實際教學情境中，采用假設—檢驗的教與學的思路，以質疑思辨的教育批判方式以及實驗驗證的經驗方法，實施科學課程，借以啟發(fā)學生心理機能的健康成長，而不是一味灌輸預先規(guī)定的知識內容與方法．從而注重批判性思維，強調批判性教學方法，并鼓勵學習者討論、探究、質疑的學習方式。

第8篇：政治時事論文范文

知識產權是私權，是一種在民事上具有排他性的權力。這是被世界各國所公認的。知識產權的一系列過程都適用民法的相關原則和制度。然而，知識產權理論和實踐的研究表明，知識產權并不是一種完全的私人權利。在公私法交融理論下界定知識產權：知識產權是在私法與公法交融下的產物，受雙重保護和限制的私權利。此處的私權利不是公私法中的權利，而是指在主體方面，它是私主體權利。知識產權，鑒于其性質，它可以被定義為一個雙重性質的權利。從私法方面來說，它是私主體的權利，但是，從公法方面來說，它又是私主體的公法權利。知識產權的行政保護有如下特征:直接主動性，保護方式多樣性，可訴性，效力優(yōu)先性。

二、美國知識產權行政保護體系的構成

（一）美國專利商標局

美國專利商標局在行政機構設置上隸屬于聯(lián)邦商務部,掌管專利和商標等事宜以及接受商標和專利的申請、審核等一系列的工作。不過，就目前的美國專利商標局來說，它經實現(xiàn)了由原先的行政管理到企業(yè)管理的改革。這樣做主要是為了提高專利和商標審查服務的效率，向公眾提供更好的服務。美國專利商標局在其眾多的計劃當中有一項被稱為“16世紀戰(zhàn)略計劃”,其發(fā)展方向是確保持續(xù)的對知識產權制度進行完善,鼓勵投資創(chuàng)新,加強企業(yè)家精神,提高社會公眾的生活質量。

（二）美國版權局

美國版權局在機構設置上隸屬于國會圖書館，主要負責執(zhí)行保護著作權法律并提供相關的咨詢服務。具體工作內容版權申請，登記和審核。版權局不對申請登記后的作品進行實質審查，只要形式合法即可予以頒發(fā)注冊證書。為了適應電子化版權保護的要求，美國版權局作出的2002-2006年的戰(zhàn)略計劃。該戰(zhàn)略計劃表明，版權局將積極推動經營管理重組，逐漸改變?yōu)椴捎秒娮影鏅嗟怯浐凸芾淼哪Ｊ剑簧?，建立一個全新的，以信息技術的基礎的版權局以便高效的處理信息事務。從而為美國國會和政府部門提供版權管理的準確數(shù)據(jù)和建議。

（三）美國貿易代表處

它負責國際貿易談判和“特別301條款”執(zhí)行方面的相關問題，以推動其他國家加強知識產權的保護，主要是在對美國知識產權的保護方面起著至關重要的作用。美國貿易代表處每一年都會在一定程度上按照行業(yè)的需要“特別301”名單，用來確定哪些國家在知識產權方面侵害到了美國的利益，很多國家對美國知識產權的保護并不是十分重視，美國借此采取相應的貿易報復措施。即便是雙方達成了TRIPS協(xié)議，美國貿易代表處依然用“特別301報告”來作為雙邊制裁措施的來源，從而迫使他國增強對知識產權的保護。

三、我國知識產權行政保護的體系分析

（一）我國知識產權行政保護的基本制度形式

1．知識產權民事糾紛的行政裁決制度。一般來說，行政裁決是指經過相關的法律授權的行政主體，按照法律程序，實施的一種在當事人之間發(fā)生的一種不涉及民事合同關系的糾紛裁決的行政行為。按行政裁決的相關理論，行政自由裁量權盡管在某種意義上被賦予了司法權的屬性，但行使該權利的主體依然是行政主體，其本質并沒有任何改變。通過行政裁決解決的相關的民事糾紛在本質上具有了雙重性，即行政合民事法律關系并存的雙重性，當事人對產生法律效力的行政裁決有異議，則他應向相應的行政主體提訟。由此，很多學者認為，行政裁決制度擾亂了行政和司法，它使得國家行政機關和司法機關之間的分工產生了矛盾。但是，在目前的情況下，對行政裁決對知識產權的管理作用正在不斷的弱化，甚至作用微乎其微，司法保護卻依然起不到應有的作用。

2．行政調解制度。行政調解是指在行政主體的參與下，依據(jù)相關的法律法規(guī)、公序良俗等為基礎，在雙方自愿的情況下，通過正當?shù)姆椒ù龠M雙方友好協(xié)商，達成協(xié)議，進而消除糾紛的調節(jié)機制。行政調解是解決糾紛的一種非常重要的方式，當然，這必須是建立在自愿的基礎之上。這不僅節(jié)約了國家的司法資源，更是對司法保護的有效補充。

3．行政查處制度。司法保護起不到行政查處的的作用，所以該制度在很長的一段時間內都有存在的必要。《著作權行政處罰實施辦法》第六條中明確規(guī)定：“國家版權局可以查處在全國有重大影響的違法行為，以及認為應當由其查處的其他違法行為。地方著作權行政管理部門負責查處本轄區(qū)發(fā)生的違法行為”。

（二）中國知識產權行政執(zhí)法保護

中國知識產權的行政保護體系是一系列的，主要包括對知識產權的確權到知識產權的行使以及后期的保護等方面。當然，若因此而引發(fā)糾紛，行政機關在處理方面也會保護知識產權，即通過行政執(zhí)法來保護知識產權。以《中華人民共和國專利法》為主的眾多法律規(guī)范中對知識產權的行政執(zhí)法保護的規(guī)定也是非常多的。

（三）我國知識產權行政管理機構設置我國根據(jù)WTO《與貿易有關的知識產權協(xié)議》(下稱TRIPS協(xié)議)規(guī)定的八種知識產權。我國主要的知識產權行政管理機構設置如下：（1）國家知識產權局（及其所屬專利局）對專利權、集成電路布圖設計專有權負責；（2）商標權歸國家工商行政管理總局商標局；（3）國家版權局(掛靠在新聞出版署)負責著作權；（4）不正當競爭(商業(yè)秘密)由國家工商行政管理總局公平交易局負責；（5）原產地標記(地理標志)歸屬于國家質量監(jiān)督檢驗檢疫總局；（6）國家農業(yè)部對農業(yè)植物品種權進行管理；（7）林業(yè)植物品種權歸屬于國家林業(yè)局；（8）國際貿易中的知識產權由國家商務部負責；（9）與科技有關的知識產權歸國家科技部；（10）國家海關總署負責知識產權的備案。

四、對我國知識產權行政保護體系的評價

事實表明,在過去二十幾年中,我國的知識產權行政保護成績明顯,走過了發(fā)達國家通常需要數(shù)十年才能完成的歷程。①盡管如此,在知識產權行政保護過程中,制度的缺陷和執(zhí)行不當?shù)娜匀皇窍喈攪乐氐膯栴}。

（一）制度缺陷

制度上主要是在立法的不完善和行政保護制度在構建上的不合理。行政保護制度建設不合理主要在于某些制度的不合理構建，不適宜的行政保護措施。因為行政管理體制的影響和干擾,在完善執(zhí)法體制建設時,僅僅在立法層面上就有10多個行政主體負責，造成了執(zhí)法力量不集中。同時，一些制度設計不合理。比如，同樣的知識產權行政保護卻采取了不同的保護措施。由于不同的保護措施，賦予不同的權限，措施沒有一個統(tǒng)一的標準，行政執(zhí)法人員不能正確的運用行政手段來執(zhí)法，導致相同的權益保護對象得到的保護出現(xiàn)了很大的差異。為了彌補在保護制度上的缺陷，就要在很大程度上對我國知識產權的行政法保護體系進行一定程度的調整。首先要堅持依法行政等行政法的基本原則，清理現(xiàn)有知識產權法中已經不適合當今時代的內容，加強行政立法工作。鼓勵用多種方式解決糾紛，比如行政機關可以再法律授權的基礎上，如果當事人自愿調解，那就可以用行政調解來解決知識產權的糾紛案件。

（二）執(zhí)行不當

第9篇：政治時事論文范文

實施合作探究教學時必須遵循一定的原則才能有意義，總的來說，合作探究教學模式必須遵循以下幾方面的原則。

1.主體性原則

在日常的高中政治教學中，教師要明確誰才是教學中的主體，教師應該將學生的全面發(fā)展作為其教學的出發(fā)點和落腳點。鼓勵學生在日常的教學活動中主動積極地參與各種教學活動，體現(xiàn)其主人翁地位。

2.個性化原則

每個學生都有其特殊性，每位學生的特殊性都應該受到尊重，教師在日常的教學中應該始終保持一個平等的心態(tài)來對待每一位學生。與此同時，教師還應該有效地利用學生各方面的優(yōu)勢，促使學生充分發(fā)揮其優(yōu)勢去完成既定的教學目標，讓學生在實踐中找到學習的成就感。教師只有不斷地去挖掘學生的個性化潛能，才能收到更多的意外驚喜。

3.激勵性原則

傳統(tǒng)的棍棒式教學已經被歷史所淘汰，在新時代教學環(huán)境下，激勵性的教學方式更加地受到重視。在日常的教學活動中，教師的激勵對于學生而言顯得十分重要。因此高中政治教師在日常的教學活動中多使用鼓勵性的方式進行教學，這樣不僅能不斷地刺激學生主動地發(fā)揮其主觀能動性去進行創(chuàng)造性的學習，還能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。

4.問題性原則

提出問題、分析問題、解決問題是當今教學方式的的內在要求。合作探究模式的教學，必須要有所問，才能給學生以合作探究法方向，才能刺激學生去尋找問題的答案。

二、合作探究的努力方向

1.鼓勵學生參與完成教學目標

在日常的高中政治教學活動中，明確的教與學的目標對于高中生而言顯得非常重要。這些目標既是教師教學所要達到的目標，也是學生學習所要實現(xiàn)的目標，只有有了一定的目標，教與學才不會失去方向，才能促使學生找到學習的動機，爭取主動合作學習。

2.賦予學生對教學方法的選擇權

對于枯燥的高中政治課而言，也許教師并不知道最適合學生的教學方式是哪一種，但是教師可以在教學過程中將教學方式的選擇權交給學生，學生所選擇出來的教學方式一定是其最想要的，因此這種教學方式也應該是最適合學生的。合作探究式的教學活動，需要的就是發(fā)揮學生的主管能動性來解決教學活動中的問題，教師將教學方式的選擇權交給學生，這樣有利于學生在學習的過程中找到最合適的解決問題的方法。

3.鼓勵學生參與教學環(huán)節(jié)的設計

合作探究式的教學對于環(huán)境的塑造要求很高，在傳統(tǒng)的教學中并沒太多的環(huán)境假設，學生所能做的就是被動地接受教師所講解的東西，在這整個的教學活動中學生始終只能充當接受的角色，因此將教學環(huán)節(jié)的設計交給學生去完成，這樣的課程才會更加的有生機。

三、合作探究教學模式的實施策略

1.學生思維能力創(chuàng)設策略

問題是合作探究的目標，只要問題的提出，合作探究就會有方向。如何才能實現(xiàn)這些問題的提出，這就必須要對學生思維能力進行創(chuàng)設式的培養(yǎng)和建設。這種思維能力的培養(yǎng)方法其實很簡單，只要抓住學生的好奇心進行開發(fā)式的引導，就能不斷地促進學生去主動發(fā)揮其主觀能動性進行創(chuàng)造性的思維。

2.組織合作學習的策略

合作探究的教學方法中主要是要引導學生在日常的課程中發(fā)揮團隊合作精神，合作完成整個教學活動目標。但是這種合作僅僅只有學生的參與還不夠，還必須有教師的加入。因此在高中政治教學活動中，教師應該主動向學生提出開放式的問題，讓學生在這個開放式的問題環(huán)境下去進行合作式的探討，從而來解決教學活動中所遇到的問題。

3.明確此種教學方式中師生的角色