新經(jīng)濟學論文精選(九篇)
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第1篇：新經(jīng)濟學論文范文
論文摘要：信息經(jīng)濟實踐活動的發(fā)展要求建立信息經(jīng)濟學，而要建立和完善信息經(jīng)濟學，就要對信息經(jīng)濟學進行研究分析。
一、信息經(jīng)濟學的研究任務和發(fā)展前景
信息經(jīng)濟學可以同時作三種理解：信息的經(jīng)濟研究、信息經(jīng)濟的研究、信息(學)與經(jīng)濟(學)關系的研究。信息的經(jīng)濟研究可以囊括信息的費用與效用、價值與使用價值、信息資源的分配與管理、信息系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡的經(jīng)濟評價等研究；信息經(jīng)濟的研究可以囊括信息產(chǎn)業(yè)、信息市場、信息經(jīng)濟規(guī)模及其確定、信息技術對經(jīng)濟的影響、信息基礎設施經(jīng)濟問題、國民經(jīng)濟信息化等研究，信息(學)與經(jīng)濟(學)的關系研究則可以囊括非信息對稱條件下市場參加者的經(jīng)濟關系、信息在資源配置中的作用、信息與經(jīng)濟的相互作用、信息學與經(jīng)濟學交叉結合等研究。
在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中，有許多問題需要信息經(jīng)濟學去參與研究，并從中提高信息經(jīng)濟學的水平和加快信息經(jīng)濟學發(fā)展。信息經(jīng)濟學是一門新型的經(jīng)濟學科，它適應信息社會的需要，體現(xiàn)信息經(jīng)濟的發(fā)展，最能充分反映經(jīng)濟活動中信息及其交流的特征。
二、信息經(jīng)濟學的研究對象
信息經(jīng)濟學研究目前正處于發(fā)展階段，學者們從不同的角度闡明了信息經(jīng)濟學的研究對象。如馬費成教授認為，信息經(jīng)濟學是把信息和信息活動當作普遍存在的社會經(jīng)濟現(xiàn)象來加以研究的學科。烏家培認為信息經(jīng)濟學的研究對象是信息活動的經(jīng)濟問題和經(jīng)濟活動的信息問題。陳禹認為信息經(jīng)濟學是一門研究經(jīng)濟活動中的信息現(xiàn)象及其規(guī)律的經(jīng)濟學?？傊瑢W者們對信息經(jīng)濟學研究對象的認識是圍繞信息活動中的經(jīng)濟問題及經(jīng)濟活動中的信息問題展開的。
三、信息經(jīng)濟學的研究內(nèi)容
1、信息經(jīng)濟學基本理論問題研究。
任何一門學科，由于其研究領域中的矛盾特殊性所規(guī)定，都有自己獨特的研究對象，并按照自己所研究的對象來建立不同于其他學科的理論體系。要學習、研究信息經(jīng)濟學，不了解信息經(jīng)濟學的研究對象，不知道信息經(jīng)濟學圍繞什么內(nèi)容來研究，不清楚信息經(jīng)濟學的學科體系和地位，就不可能進一步的學習和研究，就會降低研究效率，甚至會影響信息經(jīng)濟學的發(fā)展。在基本理論研究中，主要包括信息經(jīng)濟的涵義、信息經(jīng)濟學的研究對象和內(nèi)容、信息經(jīng)濟學的研究方法、學科體系、學科地位、學科性質以及其發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和趨勢。
2、信息資源的研究。
如果說物質資源是“第一資源”，那么信息資源可稱為“第二資源”。隨著社會經(jīng)濟結構的逐漸變革，信息資源完全可能成為“第一資源”。如果信息資源開發(fā)利用的好，不僅物質資源能充分發(fā)揮作用，信息資源本身也可以轉化為強大的物質力量。在信息資源的研究中，主要包括信息資源的涵義、信息資源的類型與特征，信息資源提高經(jīng)濟決策水平、提高生產(chǎn)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構的功能，信息資源共享的前提——信息資源的有效配置及配置的機制，作為信息資源主體的信息產(chǎn)品的性質、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方式，信息生產(chǎn)力的相關內(nèi)容。
3、信息市場的研究。
信息市場是作為信息形態(tài)獨立存在的商品，在流通領域傳遞交流中形成的一種特殊流動方式，也是信息商品買賣雙方進行交易或交流，使之擴散、應用、滲透到生產(chǎn)領域，轉化為直接生產(chǎn)力的過程。在信息市場中我們主要研究信息市場形成的歷史及其作用，信息市場的基本類型與功能，信息市場的基本特點及其運行機制，信息市場的價格水平極其運動變化規(guī)律。4、信息產(chǎn)業(yè)的研究。
信息產(chǎn)業(yè)被認為是信息經(jīng)濟學的核心內(nèi)容。信息產(chǎn)業(yè)的研究對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展有巨大作用。這部分主要研究信息產(chǎn)業(yè)涵義、分類、產(chǎn)生過程與發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)的特征、作用，信息產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景，信息產(chǎn)業(yè)結構的涵義、形態(tài)、演進的特點和規(guī)律，信息產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化的標準、基本思路和調節(jié)方式，信息產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出分析，信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟規(guī)模以及與信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關的政策措施等。
5、信息化的研究。
信息化是當今社會的熱門話題，什么是信息化，烏家培認為，信息化是信息活動(包括信息的生產(chǎn)、傳播和利用等)的規(guī)模相對擴大及其在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用相對增大的過程，它是一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象。從這個角度來講，信息化一定要成為信息經(jīng)濟學的研究內(nèi)容。信息化的直接作用在于提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益，可見，研究信息化的意義重大。
6、信息系統(tǒng)的研究。
信息系統(tǒng)按信息種類的不同可以分為經(jīng)濟信息系統(tǒng)、科技信息系統(tǒng)、社會信息系統(tǒng)等。而經(jīng)濟信息系統(tǒng)無疑具有舉足輕重的地位，其他任何信息系統(tǒng)功能的發(fā)揮，都離不開經(jīng)濟信息系統(tǒng)的幫助。信息系統(tǒng)的研究主要也是側重于經(jīng)濟信息系統(tǒng)，包括信息系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，國家、地區(qū)、企業(yè)信息系統(tǒng)的基本任務，信息系統(tǒng)的費用與效益的比較，對信息系統(tǒng)的經(jīng)濟效益和社會效益的評價和評價方法，信息系統(tǒng)的運行、反饋、控制、監(jiān)督等有關理論。
參考文獻
第2篇：新經(jīng)濟學論文范文
經(jīng)濟學是考察社會經(jīng)濟現(xiàn)象、行為及其規(guī)律的學科，而計量經(jīng)濟學則是揭示經(jīng)濟學理論所考察的社會經(jīng)濟現(xiàn)象之間的數(shù)量規(guī)律。計量經(jīng)濟學的學習與應用能力，關鍵取決于能否運用經(jīng)濟學的思維方式觀察理解經(jīng)濟現(xiàn)象，能否構建恰當?shù)慕?jīng)濟模型，能否準確進行參數(shù)估計與模型檢驗，使研究結論客觀反映經(jīng)濟規(guī)律，進而為政策決策提供有意義的參考。目前，雖然計量經(jīng)濟學已被列為高等院校經(jīng)管類各專業(yè)的重要課程，但我國計量經(jīng)濟學教學與研究與發(fā)達國家相比還有較大差距，進一步培養(yǎng)好計量經(jīng)濟學人才任重道遠。為更好提升學生學習和應用能力，應著重從以下方面入手進行計量經(jīng)濟學人才的培養(yǎng)。
（一）有助于培養(yǎng)學生觀察與分析經(jīng)濟現(xiàn)象的能力
計量經(jīng)濟學重在培養(yǎng)學生基于經(jīng)濟學理論觀察社會經(jīng)濟現(xiàn)象，勇于提出問題。譬如，在研究通貨膨脹時，學生應回顧成本推動型、需求拉動型等通脹形成機制，思考這些理論能否解釋現(xiàn)實。以始于2009年下半年的通貨膨脹為例，顯然，每個人都經(jīng)歷與感知到了該輪通貨膨脹對自身的影響，企業(yè)家感覺到原材料上漲，居民感覺到菜價上漲，學生發(fā)現(xiàn)食堂飯菜價格上升。對于計量經(jīng)濟學的學生來說，首先要思考此輪通脹的原因與貨幣供給過多是否相關，進而要思考此輪通脹與過去通脹是否存在相同特征。教師要將這些問題引入課堂，適時引導學生思考與研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象，這實質就是培養(yǎng)學生學習與研究計量經(jīng)濟學的能力。
（二）有助于培養(yǎng)學生研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的能力
計量經(jīng)濟學教學是引導學生應用經(jīng)濟學理論理解經(jīng)濟問題的過程。由于社會經(jīng)濟現(xiàn)象的形成機制非常復雜，對同一經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟學家存在不同的看法。經(jīng)濟學理論和計量經(jīng)濟學方法發(fā)展日新月異，這種快速的知識更新使得師生需要不斷學習與研究。此外，經(jīng)濟現(xiàn)象本身也伴隨經(jīng)濟體制、運行機制與經(jīng)濟結構的變化而發(fā)生復雜變化，對這些日益復雜的現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的深入考察，也考驗著我們運用計量經(jīng)濟模型的能力。因此，深刻理解經(jīng)濟現(xiàn)象及其背后的機制，重在能否正確應用計量經(jīng)濟學。仍以通脹現(xiàn)象為例，學生可能首先聯(lián)想到的是貨幣需求函數(shù)，此時，教師可以引導學生比較分析消費價格指數(shù)（CPI）與廣義貨幣（M2）的時間序列數(shù)據(jù)。通過觀察，M2增速于2009年起快速下降，但與此同時，通脹卻表現(xiàn)出持續(xù)上漲的態(tài)勢。該現(xiàn)象提醒我們，若以非線性貨幣需求函數(shù)建模，則可以揭示通脹與貨幣需求間的復雜關系。為此，適時引導學生針對我國特定的數(shù)據(jù)，探索性研究通脹與貨幣需求間的復雜關系，能夠培養(yǎng)其學習與解決問題的能力。
（三）有助于培養(yǎng)學生研究計量經(jīng)濟理論的能力
高等教育的重要落腳點是開發(fā)學生創(chuàng)新能力。在計量經(jīng)濟學學習中，學生的創(chuàng)新能力體現(xiàn)于能否發(fā)展計量經(jīng)濟學理論。比如，通過引導學生觀察通脹現(xiàn)象，逐步提出以下問題：如何檢驗通貨膨脹與M2是否是平穩(wěn)序列？這兩個變量是否存在協(xié)整關系？該關系是否具有非對稱、非線性的特征？怎樣檢驗與估計非對稱、非線性的長期均衡關系？要回答以上問題，必須學習與發(fā)展計量理論，這需要我們拓展既有非平穩(wěn)時間序列分析的理論與方法。因此，在研究中準確理解與應用相關理論與方法，特別是針對數(shù)據(jù)特征拓展計量理論，是培養(yǎng)與提升學生學習與應用能力的重點。
二、計量經(jīng)濟學教學實踐改革路徑
現(xiàn)代計量經(jīng)濟學的主要內(nèi)容有：單位根檢驗與基于非平穩(wěn)變量的建模技術；描述經(jīng)濟現(xiàn)象復雜動態(tài)性的模型；使用面板數(shù)據(jù)建立的模型。這些理論與方法與之前的經(jīng)典計量經(jīng)濟學相比存在較大區(qū)別，為使教學與現(xiàn)代計量經(jīng)濟學的發(fā)展相適應，許多教師從教材改革、教學方法創(chuàng)新、突出實驗教學等角度思考了計量經(jīng)濟學的教學方法改革。基于培養(yǎng)學生能力這一角度，借鑒以往教學改革的有益建議，結合我國計量經(jīng)濟學教學的現(xiàn)實狀況，在計量經(jīng)濟學教學實踐中，嘗試從以下方面踐行教學活動。
（一）立足引導與啟發(fā)
首先要清晰講授相關概念、理論和方法，梳理知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，適時對學生提出問題，培養(yǎng)其智能。例如，在講解參數(shù)估計量的線性無偏最小方差性質中，應分析估計量是被解釋變量的線性樣本組合，從而引導學生認識估計量的本質，在理解估計量為一個隨機變量的基礎上，提出其是否服從特定的分布，最終引導學生理解估計量的方差以及對備選估計量的方差分析比較?；诠烙嬃康挠行?，再講解漸進無偏與漸進最優(yōu)估計量。接下來，適時展示線性無偏最小方差估計量的仿真結果，以此引導學生理解基本的計量經(jīng)濟理論，把引導學生學習和“教會學生學習”一體化。
（二）貫穿“理論、方法和應用”三位一體
在教學中因勢利導，從經(jīng)典計量經(jīng)濟學適當拓展到現(xiàn)代計量經(jīng)濟學，并據(jù)此闡釋計量經(jīng)濟學的相關理論，注重學生的學習反應，清晰介紹相關前沿理論。培養(yǎng)學生學習與應用計量經(jīng)濟學的能力重在：一要闡釋回歸分析的產(chǎn)生背景及其內(nèi)涵；二是要培養(yǎng)學生根據(jù)我國數(shù)據(jù)構建計量模型的能力；三是要根據(jù)學生的實際情況對講授內(nèi)容進行延伸。計量經(jīng)濟學前沿的理論與方法集中在文獻中，應根據(jù)學生的知識基礎與結構從教材延伸至文獻中。比如，在講授異方差時，適時引出ARCH模型及其應用；在講授面板模型時，適時延伸到動態(tài)面板模型與廣義矩估計，并結合我國各省市城鎮(zhèn)居民收入的面板數(shù)據(jù)，介紹動態(tài)面板模型和廣義矩估計的分析思路。這種適時適度地引申新的知識，不但使學生深入理解基礎概念，還啟發(fā)學生拓展知識進行應用研究。
（三）充分利用蒙特卡洛仿真技術
針對學生對計量經(jīng)濟學理論望而生畏的現(xiàn)狀，我們利用蒙特卡洛仿真技術，通過編程將計量經(jīng)濟學中晦澀難懂的估計與檢驗理論轉化為仿真結果，使得學生對抽象數(shù)學公式的模糊認識，轉化為對仿真圖形直觀深入的理解。比如，線性無偏有效估計量的統(tǒng)計含義，既是參數(shù)估計中最基礎的知識，又是大多數(shù)學生難懂的部分。在教學中采用仿真實驗和仿真圖形，讓學生對抽象的計量理論產(chǎn)生直觀的認識。又如，模型的誤設定（如隨機誤差項的異方差性）及其導致的相應后果，是學習傳統(tǒng)線性計量模型基本假設的重點，由于需要較強的數(shù)理統(tǒng)計學基礎，這部分內(nèi)容不但學生難理解，也是教師難以詮釋清楚的問題。通過仿真實驗結果能夠形象展示違背經(jīng)典計量經(jīng)濟假設下所導致的結果，促進學生對設定正確模型的重要意義產(chǎn)生深刻理解。這種仿真實驗的教學模式不僅避免數(shù)學方面繁雜的推導過程，防止學生對計量經(jīng)濟理論“望而生畏”，還培養(yǎng)了其創(chuàng)新性的學習與研究能力。
三、計量經(jīng)濟學教學創(chuàng)新策略
不斷創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)學生對計量經(jīng)濟學的學習興趣與解決問題的能力，是“學生主動學習”與“干中學”這種新型教學理念的出發(fā)點與落腳點。在教學實踐中，我們采用如下策略。
1.在課堂講授中有意識地提出問題，與學生互動，共同討論問題，適時延伸問題，將學生引入到對相關前沿文獻的學習。例如，為何采用標準差衡量估計量的精度？OLS與廣義GMM的估計原理區(qū)別在哪？單位根檢驗統(tǒng)計量的概率分布為何區(qū)別于常規(guī)分布？通過不斷提出類似問題，與學生“互動式”討論并且解答問題，不僅可以啟發(fā)學生的思維向深度與廣度發(fā)展，還有助于激發(fā)其學習積極性。
2.在課堂教學中協(xié)調理論講授、案例分析、實驗教學之間的關系。課堂教學的核心是模型設定、參數(shù)估計與假設檢驗等，案例分析和實驗教學的目的在于幫助學生直觀理解理論和方法，并促進其學以致用，能夠進行經(jīng)濟學研究，但絕對不應以軟件操作教學替代基礎理論的教學。在講解理論的基礎上，適時操作相關的計量經(jīng)濟學軟件，解釋軟件輸出結果，是實現(xiàn)理論教學和實驗教學融合的有效路徑。
第3篇：新經(jīng)濟學論文范文
1．1環(huán)境心理學理論的內(nèi)涵
環(huán)境心理學必然的與地理學、建筑學、社會學、社會心理學以及園林設計等專門學科緊密相關，但就具體的環(huán)境心理學理論來說，我國當前的研究課題還在進一步的規(guī)范與重建當中，在學術界還沒有明確的定論。自從環(huán)境心理學在20世紀初的誕生到60年代的完全建立，相對來說有了完整的學科體系，但是對環(huán)境心理學的基本內(nèi)涵的規(guī)定還是很模糊的，ProshanskyHaroldM．在HumanBehavior＆Environment∶Ad-vancesinTheory＆Research一書中對環(huán)境心理學的定義解釋成“環(huán)境心理學所研究的范式”，從概念本身來說，對環(huán)境心理學的說法只是一個大概的描述，并未闡述清楚環(huán)境心理學的研究者是誰，也沒有說清楚環(huán)境心理學研究者的承擔者是誰;再者，對環(huán)境靜心理學研究的范式并未詳細說明，是指環(huán)境對心理的影響?還是環(huán)境致于整個社會環(huán)境中的各個對象的對環(huán)境的影響?這些問題始終像謎一樣的存在著。但是有一種趨勢，主要的涉及到對環(huán)境心理學與生態(tài)心理學、建筑心理學、社會心理學、園林設計在研究方法、方案設計上有著不謀而合的地方，這就造成了環(huán)境心理學的自身的矛盾，既要解決自身的研究方向問題，又要研究與其交叉學科的界限問題，這就為環(huán)境心理學的理論發(fā)展增加了很大的難度。綜合以上的分析，本文對環(huán)境心理學界定主要的取向在于環(huán)境對人的心理發(fā)展的影響和在傳統(tǒng)視覺之下的人文環(huán)境對整個人居環(huán)境的布局的影響，嘗試著對環(huán)境心理學做一個明晰的解釋，并應運于實際的操作當中。
1．2環(huán)境心理學理論所涵蓋的必要要素分析
雖然環(huán)境心理學的主體概念并不是很明確，但是對環(huán)境心理學所涉及到的因素，學術界有著一致的認可。這主要的包括自然環(huán)境、建筑環(huán)境和心理環(huán)境。本節(jié)就此三者進行簡要的分析。第一，自然環(huán)境。是人生存和生活創(chuàng)造的主要載體，圍繞著整個的自然環(huán)境，我們可以進行生活和生產(chǎn)活動，自然環(huán)境主要的包括水體、土地、植被、動物、礦物、太陽輻射以及空氣等等，這些物質構成了人類社會賴以生存的基本的條件。第二，建筑環(huán)境。在整個人類社會的發(fā)展歷程當中，在地球的角角落落里都有著人雕刻自然的痕跡，正如馬克思所說:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，人類社會無時不刻的在創(chuàng)造著藝術形式，而這與環(huán)境就密不可分了。最早的建筑還是屬于洞穴，雖然是半自然半人文化的創(chuàng)造物，但是因為其有了人的居住而變得溫暖而更具人性化。人類社會幾千年的歷史進程，推動著各式各樣的建筑群的產(chǎn)生，在科技水平的進步與人類智力的大幅度提高，建筑水平也在進一步的提高，人類對建筑的舒適度要求也在進一步的加強，因此，建筑是人類社會發(fā)展的必然性的結果。第三，心理環(huán)境。對心理環(huán)境的研究，學術界有兩種比較明顯的傾向，一種是心理環(huán)境影響著人的行為方式，一種是心理環(huán)境影響著整個人類社會的進程。但是詳細分析，其實心理環(huán)境就是人的心理活動對環(huán)境的真實影響，因為從成人的角度來看，環(huán)境可能是熟悉而且是煩躁的，但是對兒童來說，同樣的環(huán)境可能是陌生而又溫和的。
2與當代人居區(qū)域環(huán)境相關的環(huán)境心理學理論
因此，遵循上文的闡述，我們可以說環(huán)境心理學雖然的研究內(nèi)容還是相對模糊的，但是在學術界已經(jīng)有了相對成熟的理論。
2．1生態(tài)知覺理論
所謂的生態(tài)知覺理論由J．Gibson首倡，主要的比較看重人的先天遺傳對環(huán)境的影響作用。主要的理論內(nèi)容是指人的直覺是一個過程，人的感官器官和心理在受到環(huán)境的刺激之后，形成的一系列的行為活動，主要的包括娛樂、安全的需求。這就影響了人們對環(huán)境的需求，并對環(huán)境的好壞而產(chǎn)生的喜怒感受，例如，人們一般的都會選擇植被覆蓋率高、水源充足的地方，如果沒有良好的植被覆蓋率和充足的水源，人們將會選擇逃離該區(qū)域，另尋去處。那么，我們可以看出，人們對環(huán)境的喜好程度與環(huán)境本身的質量息息相關，這就符合人類的基本生理需求，而且人們更注重自身的心理欲求，并渴求對信息的控制能力。
2．2概率知覺理論
概率知覺理論由EgonBrunswik提出，這一理論的特征是主要的注重現(xiàn)實生活對環(huán)境的影響，這就必然與人類的后天學習能力相掛鉤。人們在日常生活中會更加注重自身經(jīng)驗的積累，以解決生活環(huán)境的問題。比如就客廳來說，從后天的知識結構中人們會說“室雅何須大，花香不在多”。這種設計理論，主要的是以某種功能為主導功能，并潛藏其他的功能，比如對小區(qū)室外環(huán)境的設計之中，設計者往往會設計出比較大而且邊緣比較廣的碗型花盆，其主要的功能是對小區(qū)進行景觀覆蓋，其實潛藏的功能是緩解人的視覺疲勞。
2．3格式塔心理學
格式塔心理學沒有具體的理論內(nèi)容，但其主要的對形式和內(nèi)容的合理布局，以符合人類的審美標準。如果在小區(qū)的設計中，運用格式塔心理學中的簡化環(huán)境處理法，環(huán)境就會被規(guī)劃成合理的族群，塑造豐富的景觀。
3案例分析———老年人活動空間分析以及運動場所空間分析
結合以上三種設計方式，結合現(xiàn)實生活中景觀的實際操作，對以下兩個特殊場所進行案例分析。
3．1老年人活動空間分析
老年人因其生理功能衰退和年齡因素，造成了對居住環(huán)境的特殊需求。在休憩空間的設計上，主要的應包括座椅、涼亭、方桌和簡易運動設施的基礎建設，并注意安全配套設施建設。因老年人性格各異，設計者要滿足老年人在心理、休閑和娛樂等等的需求，提供觀賞和園藝種植場所、簡易運動場所、休閑娛樂場所，并設置專門的老人托管所，為老人的安全負責。
3．2運動場所空間分析
一定的體育鍛煉能夠增強人的心理素質和提升身心健康水平，因此在小區(qū)設計中應該注重籃球場、網(wǎng)球場、高爾夫球場、羽毛球場和兵乓球場所的設計，在位置上應該遠離車道、過道、走廊等人流相對集中的地方，并要把植被條件考慮在內(nèi)，以緩解因過度吵鬧而造成的噪聲對環(huán)境的污染。
4結語
第4篇：新經(jīng)濟學論文范文
關鍵詞：新時期；政治經(jīng)濟學；學科創(chuàng)新；創(chuàng)新
政治經(jīng)濟學學科建設是經(jīng)濟學學科建設的基礎。長期以來，我們在政治經(jīng)濟學教學研究中受蘇聯(lián)范式的影響，恪守傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學的教條，強調政治經(jīng)濟學的批判性，忽視政治經(jīng)濟學的建設性。20世紀80年代以來，世界經(jīng)濟發(fā)生了重大的時代變遷，新經(jīng)濟的出現(xiàn)，“使知識經(jīng)濟成為新的社會經(jīng)濟形態(tài)，虛擬經(jīng)濟成為經(jīng)濟活動的新模式，網(wǎng)絡經(jīng)濟成為新的經(jīng)濟運作方式”，同時經(jīng)濟全球化的發(fā)展也使社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系及經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)生了變化。因此，在新時期和新的時代背景下，我們必須在堅持理論指導的前提下，適應時代變遷，推進政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新。
一、新時期政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新應處理好的六個關系
“政治經(jīng)濟學必須發(fā)展，任何科學的理論都是時代的產(chǎn)物，政治經(jīng)濟學也不例外”，“科學的理論之所以具有生命力，在于它能夠反映實踐和時代的要求，隨實踐和時代的發(fā)展而發(fā)展。只有能夠不斷從實際出發(fā)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論才是能夠指導實踐的理論”。新時期政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新需要立足于新經(jīng)濟帶來的現(xiàn)代社會形態(tài)的基本特征，立足于中國現(xiàn)代化發(fā)展的新階段的基本特征，使政治經(jīng)濟學能夠與時俱進，增強政治經(jīng)濟學對現(xiàn)實問題的解釋力，追求政治經(jīng)濟學的現(xiàn)代形態(tài)。因此，在政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新中需要處理好六個方面的關系：
(一)處理好政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的關系。政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新要實現(xiàn)經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的融合。政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學都要研究市場經(jīng)濟問題，但在市場經(jīng)濟問題的研究中政治經(jīng)濟學側重于人與人之間關系的研究，通過人與人在生產(chǎn)、交換、分配和消費中的關系的考察來解釋經(jīng)濟的本質問題。而西方經(jīng)濟學側重于經(jīng)濟運行分析，研究資源配置及各種經(jīng)濟變量之間的關系。在政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新中，經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的融合要以市場經(jīng)濟為中心，既要研究生產(chǎn)關系，又要研究各種經(jīng)濟變量之間的關系，重視經(jīng)濟運行分析。因此，政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新要以經(jīng)濟學為主體，吸收西方經(jīng)濟學的合理成份，“借鑒西方經(jīng)濟學從資源配置角度研究生產(chǎn)方式”，實現(xiàn)政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的融合互補，提高政治經(jīng)濟學的學術生命力和對現(xiàn)實問題的解釋能力。
(二)處理好改革理論與實踐的關系。任何一個國家的經(jīng)濟發(fā)展都是在一定理論的指導下進行的。從經(jīng)濟改革的角度講，在理論的號召和指導下，可以使人們更加清楚改革的目的，形成“改革共識”，增強人們的凝聚力和向心力，從而推動改革的深入進行。盡管30年來，中國改革的實踐取得了重大進展，但我國的改革理論仍處于滯后狀態(tài)。為促進改革理論的發(fā)展，應在對實際應用性問題研究的基礎上，加強理論研究，把政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新與改革理論的創(chuàng)新結合起來。一是提升改革理論研究水平，不斷加強對基礎理論的研究，建立改革理論的創(chuàng)新激勵機制，提高人們對基礎理論的研究積極性。二是處理好改革與實踐的關系，一方面要善于從改革的實踐中及時地總結、提升改革理論；另一方面要善于將理論與實踐結合起來，用理論來指導實踐，并通過實踐驗證和修正理論。
(三)處理好定性分析與定量分析的關系。政治經(jīng)濟學的研究可以采用定性分析和定量分析這兩種方法，它們之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。定性分析與定量分析應是統(tǒng)一的，相互補充的；定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使政治經(jīng)濟學的理論定性更加科學、準確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結論。從當前政治經(jīng)濟學的研究來看，定量分析占據(jù)主導地位，忽視了定性分析，使政治經(jīng)濟學的研究失去了思想性。因此，在政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新中要處理好定性分析與定量分析的關系，加強政治經(jīng)濟學的思想創(chuàng)新。
(四)處理好政治經(jīng)濟學與經(jīng)濟學分支學科的關系。改革開放之前，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學居于中國經(jīng)濟學的主導地位。“改革開放以后，由于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學與改革開放的實踐在一定程度上相脫節(jié)，其解釋和預測能力難以滿足實踐的需要，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學范式‘衰落’了”。因此需要進行政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新，形成新的分析范式，而在理論創(chuàng)新中需要吸收其他經(jīng)濟學分支學科的思想。政治經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新首先要處理好與西方經(jīng)濟學的關系，借鑒和吸收當代西方經(jīng)濟學的合理成分。其次，要處理好與經(jīng)濟史學的關系，從經(jīng)濟學說史中吸取養(yǎng)分，繼承政治經(jīng)濟學說史上的先進成分。同時從經(jīng)濟史的演化過程中總結、提煉經(jīng)濟思想，特別是要從中國改革30年的歷史事實中總結提煉經(jīng)濟思想，以推進政治經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新發(fā)展。最后，要處理好政治經(jīng)濟學與經(jīng)濟社會學、經(jīng)濟哲學、經(jīng)濟倫理學的關系，通過與經(jīng)濟社會學、經(jīng)濟哲學、經(jīng)濟倫理學等經(jīng)濟學分支學科的交叉融合，提高政治經(jīng)濟學的解釋力。目前經(jīng)濟學的學科劃分太細，肢解了整體性，在處理好政治經(jīng)濟學與經(jīng)濟學其他分支學科關系的過程中，要加強與其他分支學科的緊密聯(lián)系。
(五)處理好政治經(jīng)濟學與其他社會科學的關系。一是處理好經(jīng)濟學與歷史學科之間的關系。經(jīng)濟學家托賓指出經(jīng)濟學走到極致，將無限地接近于歷史學，因此政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新需要從史學中吸取養(yǎng)分，提高其創(chuàng)新力。二是處理好經(jīng)濟學與哲學之間的關系。政治經(jīng)濟學的研究需要價值判斷，價值判斷和價值主張對政治經(jīng)濟學而言顯得尤為重要，而政治經(jīng)濟學的爭端也往往歸結為價值論的爭論，“任何純理智的作用都不能決定關于最后價值的判斷”，政治經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新需要處理好與哲學之間的關系，在與哲學的交叉中獲得正確的價值判斷，建立政治經(jīng)濟學的倫理基礎。三是處理好政治經(jīng)濟學與心理學之間的關系。心理學與經(jīng)濟學有著特殊的親緣關系，心理學與經(jīng)濟學互涉的歷史發(fā)軔于近代英國經(jīng)驗主義哲學，隨后經(jīng)歷了一個從相互分離到再度結合的過程。隨著政治經(jīng)濟學的發(fā)展，政治經(jīng)濟學自身的研究領域逐漸擴張，從而與心理學的研究領域產(chǎn)生了日益增多的交疊。所以在政治經(jīng)濟學基本理論的創(chuàng)新過程中，需要處理好政治經(jīng)濟學與心理學的關系。
(六)處理好政治經(jīng)濟學與自然科學之間的關系。在政治經(jīng)濟學學科的創(chuàng)新過程中，不僅要處理好政治經(jīng)濟學與社會科學的關系，而且需要處理好政治經(jīng)濟學與自然科學的關系：一是處理好政治經(jīng)濟學與數(shù)學之間的關系。數(shù)學是研究現(xiàn)實世界的空間形式與數(shù)量關系的科學。其最鮮明的特性是高度的抽象性、嚴密的邏輯性和廣泛的應用性。經(jīng)濟學與數(shù)學之間的結合開始于邊際主義，數(shù)理方式是現(xiàn)代經(jīng)濟學方法論的標志，數(shù)理方法的運用不僅為經(jīng)濟學提供了研究的工具，而且通過數(shù)理的方法還可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，使經(jīng)濟學具有科學的形式。保爾·拉法格在《憶馬克思》一文中提到馬克思對數(shù)學分析的評價，馬克思認為：“一種科學只有成功地運用數(shù)學時，才算達到了完善的地步?！倍翘幚砗谜谓?jīng)濟學與物理學的關系。經(jīng)濟學很早就從物理學中吸取思想方法，經(jīng)濟學中所使用的機制、均衡、熵定律都是來自物理學，盡管經(jīng)濟學不能和物理學一樣進行試驗，但是其研究方法對經(jīng)濟學產(chǎn)生了重大影響，在政治經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新中，需要處理好和物理學的關系。三是處理好政治經(jīng)濟學與生物學的關系。在經(jīng)濟學說史上，經(jīng)濟學從社會生物學的發(fā)展中獲得大量好處，追究經(jīng)濟學與生物學的相互關聯(lián)，就會發(fā)現(xiàn)兩者一直都是相互影響的。美國舊制度經(jīng)濟學家將生物學上的演化引入經(jīng)濟學，提出了制度演化的理論。新古典經(jīng)濟學的代表人物馬歇爾將生物學上的達爾文進化論引入經(jīng)濟學，強調經(jīng)濟的“連續(xù)原則”，篤信自然不能飛躍的格言，肯定經(jīng)濟世界是不斷變化和緩慢成長的。因此，在政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新的過程中，也需要處理好政治經(jīng)濟學與生物學的關系。
二、新時期政治經(jīng)濟學學科建設要突出八個創(chuàng)新
新時期推進政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新，在堅持對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學的傳承，尤其是對政治經(jīng)濟學繼承的基礎上，要突出政治經(jīng)濟學學科建設的八個創(chuàng)新。(一)形成新概念。概念、范疇體系是區(qū)分理論范式的兩個最重要標準，政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新的關鍵在于形成新的概念和范疇體系，需要從現(xiàn)實中抽象出新的概念并將其增補進來，以使政治經(jīng)濟學具有更強的時代特色。新時期政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新需要以政治經(jīng)濟學理論為主體，吸收各種經(jīng)濟學流派的科學成份，建立新的概念：一是要推動政治經(jīng)濟學學科本身的概念創(chuàng)新。結合變化了的新形勢和時代的新特點，賦予政治經(jīng)濟學這門學科新的內(nèi)涵，把它的性質界定為：研究人類社會生產(chǎn)、分配、交換和消費的關系及其運行機制的學科?！疤貏e是在資本、勞動力、剩余價值、剝削等問題上要有創(chuàng)新發(fā)展，從而提高經(jīng)濟學的科學性”。二是引進新概念。如，“科學發(fā)展觀”、“利益和諧”、“現(xiàn)代財富觀”、“民營經(jīng)濟”、“經(jīng)濟全球化”、“社會主義新農(nóng)村”、“幸福指數(shù)”、“和諧社會”、“發(fā)展方式轉變”、“國民經(jīng)濟又好又快的發(fā)展”等，增強政治經(jīng)濟學的生命力。
(二)拓寬新范圍。政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新要以馬克思政治經(jīng)濟學為主體，吸收各個流派的科學觀點，在時間和空間上擴展政治經(jīng)濟學的研究范圍和解釋范圍。從時間看，理論闡述不只是從馬克思理論講起，而是向前延伸一些，如，在講勞動價值論時，要反映古典政治經(jīng)濟學的勞動價值觀，使人們從歷史演化的角度認識勞動價值論。從空間上來看，在分析生產(chǎn)、交換、分配和消費的基本理論時，既分析資本主義，又分析社會主義，同時重點結合中國的現(xiàn)實。
(三)建立新范式。政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新的新范式就是要在繼承傳統(tǒng)的基礎上探索政治經(jīng)濟學的現(xiàn)代形態(tài)：一是要反映現(xiàn)有政治經(jīng)濟學的理論體系，又要反映每一個理論形成的歷史、重大事件，還要闡述經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程，既體現(xiàn)政治經(jīng)濟學理論的深刻性，同時又體現(xiàn)歷史的厚重感。二是從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力基礎出發(fā)，建立政治經(jīng)濟學的理論新范式。進入21世紀以來，信息化的發(fā)展使世界現(xiàn)代化進程進入二次現(xiàn)代化過程，社會也由傳統(tǒng)社會向信息化社會轉型，生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力基礎也發(fā)生了巨大變化，政治經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新需要從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力基礎出發(fā)建立新范式。
(四)確立新對象。關于政治經(jīng)濟學的研究對象，學術界一致認為政治經(jīng)濟學是研究生產(chǎn)關系及其發(fā)展規(guī)律的科學，它的研究對象是生產(chǎn)關系，而且政治經(jīng)濟學不能孤立地研究生產(chǎn)關系，它要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑進行研究。在馬克思關于生產(chǎn)關系論證的基礎上，不僅要研究生產(chǎn)關系，而且要研究生產(chǎn)、分配、交換、消費中的關系。其研究對象是人類社會生產(chǎn)、分配、交換、消費中的關系及其運行機制；任務是探討人類社會生產(chǎn)、分配、交換、消費及其關系的一般規(guī)律。
(五)明確新主線。公平與效率關系是政治經(jīng)濟學的基本問題，政治經(jīng)濟學的學科創(chuàng)新要圍繞調整宏觀經(jīng)濟的公平與效率關系、實現(xiàn)社會和諧這一主線。圍繞這一主線抓住以下三個核心：一是在宏觀上以公平與效率的關系為核心，通過宏觀結構平衡、價值平衡及其調節(jié)，實現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。二是在微觀上以處理好企業(yè)利潤最大化與企業(yè)社會責任的關系為核心，通過強調效率，在微觀上促進企業(yè)追求利潤最大化，又通過強調企業(yè)的社會責任，實現(xiàn)社會的公平。三是在資源配置上以處理好效率與可持續(xù)發(fā)展的關系為核心，把當前利益與長遠利益相結合。既提高資源配置效率，又實現(xiàn)和諧發(fā)展，并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，以促進和諧社會和資源節(jié)約型社會的實現(xiàn)。
(六)構建新體系。政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新要正確處理“傳承與創(chuàng)新”的關系，構建政治經(jīng)濟學理論的全新體系。在理論體系上，繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，突破蘇聯(lián)范式的“政治經(jīng)濟學”體系，實現(xiàn)政治經(jīng)濟學的轉型，建立政治經(jīng)濟學理論的新體系。按政治經(jīng)濟學的邏輯結構和理論的邏輯自洽性，理論體系應分為生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟制度、生產(chǎn)理論、交換理論、分配理論、消費理論、宏觀經(jīng)濟理論、經(jīng)濟全球化理論等。每部分按歷史順序，按照從一般到特殊的思想邏輯，分為一般理論、資本主義理論與社會主義理論，最后具體到中國的現(xiàn)實。
(七)增加新內(nèi)容。政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新要在堅持政治經(jīng)濟學基本理論和基本方法的基礎上，結合變化了的世界經(jīng)濟新形勢和新的時代特點，在內(nèi)容上進行創(chuàng)新：一是根據(jù)情況變化，在角度上和內(nèi)容上進行創(chuàng)新，如，將“對外開放理論”改為“經(jīng)濟全球化理論”，主要研究經(jīng)濟全球化背景下的當代資本主義和社會主義經(jīng)濟。二是總結中國經(jīng)濟改革與發(fā)展30年來的經(jīng)驗，把新理念、新現(xiàn)象和新問題加進去，增強政治經(jīng)濟學理論對現(xiàn)實的解釋力。
(八)歸納新觀點。政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新要在系統(tǒng)梳理基本概念、基本原理的基礎上，歸納出新的觀點。如，市場經(jīng)濟發(fā)展的三個階段、社會主義新農(nóng)村的分類及目標、社會主義市場體系構成、經(jīng)濟全球化中的兩種趨勢等。既使傳統(tǒng)理論得以繼承，又使各家觀點得以展現(xiàn)。
三、新時期政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新要抓住體系創(chuàng)新這一主線
政治經(jīng)濟學學科創(chuàng)新要在其邏輯自洽性的基礎上，緊緊抓住體系創(chuàng)新這一主線，以與時俱進為基本原則，以突破政治經(jīng)濟學教材的蘇聯(lián)范式和實現(xiàn)政治經(jīng)濟學教材的轉型為目標，針對當前政治經(jīng)濟學資本主義部分和社會主義部分兩分法的局限性，借鑒政治經(jīng)濟學史上政治經(jīng)濟學體系的三分法(生產(chǎn)、交換、分配)和四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費)以及新古典政治經(jīng)濟學的理論體系的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以生產(chǎn)關系的四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費)為指導，建立由七大部分構成的理論新體系。
(一)生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟制度。沿著從一般到具體的思路，首先研究生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度的一般理論，再研究資本主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度，最后研究社會主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度。在資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟制度中，主要研究資本主義經(jīng)濟制度從自由資本主義制度、壟斷資本主義到當代資本主義制度的演變，分析當代資本主義制度的特征；在社會主義生產(chǎn)方式和基本經(jīng)濟制度研究中，主要研究社會主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟制度的確立、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度以及社會主義經(jīng)濟改革。
(二)生產(chǎn)理論。沿著從一般到具體的思路，先研究生產(chǎn)的一般理論，再研究資本主義生產(chǎn)和社會主義生產(chǎn)。在生產(chǎn)的一般理論中，研究生產(chǎn)要素與生產(chǎn)過程、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，作為生產(chǎn)要素的勞動、資本、技術，生產(chǎn)的組織以及生產(chǎn)規(guī)模與再生產(chǎn)理論；在資本主義生產(chǎn)方面，研究資本主義生產(chǎn)的條件(貨幣轉化為資本)、資本主義剩余價值的生產(chǎn)、資本主義的資本積累、資本主義的再生產(chǎn)、資本主義的經(jīng)濟危機；在社會主義生產(chǎn)的研究中，研究社會主義生產(chǎn)過程、社會主義的生產(chǎn)目的、社會主義的生產(chǎn)要素、社會主義的生產(chǎn)效益、社會主義的再生產(chǎn)、社會主義生產(chǎn)組織、社會主義企業(yè)、社會主義農(nóng)村的經(jīng)濟組織與中介組織、社會主義生產(chǎn)的協(xié)調發(fā)展。
(三)交換理論。沿著從一般到具體的思路，先研究交換的一般理論，再研究資本主義的交換和社會主義的交換。在交換的一般理論中，研究分工與交換、商品、貨幣、市場及市場體系和價值規(guī)律及其作用；在資本主義的交換中，主要研究資本主義商品交換、資本主義價值規(guī)律、資本主義競爭機制、資本循環(huán)與周轉以及資本主義市場體系；在社會主義的交換中，主要研究社會主義商品生產(chǎn)、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義經(jīng)濟規(guī)律以及社會主義市場體系。
(四)分配理論。沿著從一般到具體的思路，先研究收入分配的一般理論，再研究資本主義的收入分配和社會主義的收入分配。在收入分配的一般理論中，主要研究分配的雙重含義及其相互關系、收入分配及其機制、初次分配及其決定、再分配及其調節(jié)、公平與效率的關系及其實現(xiàn)；在資本主義的收入分配中，主要研究資本主義收入分配的性質與特征、資本主義收入分配的形式(包括工資、利潤、利息、地租以及資本主義的其他分配方式)、資本主義收入分配的調節(jié)；在社會主義收入分配中，主要研究社會主義收入分配的性質與特征、社會主義的收入分配形式、社會主義再分配及其調節(jié)、社會主義的社會保障。
(五)消費理論。在研究思路上，先研究消費的一般理論，再研究資本主義的消費和社會主義的消費。在消費的一般理論中，主要研究消費的雙重含義及相互關系、消費及其決定因素、消費結構與模式、消費的變化趨勢、消費與社會福利的增長；在資本主義的消費中，主要研究資本主義消費的性質與特點，資本主義的消費結構與方式、資本主義社會的福利制度；在社會主義的消費中，主要研究社會主義消費的作用與幸福指數(shù)、社會主義消費的結構及方式轉變、社會主義的消費模式及合理化。
第5篇：新經(jīng)濟學論文范文
1.難以改變能源結構中煤的主體地位
我國是發(fā)展中國家，處于城市化和工業(yè)化階段，需要大量的能源。但是對各種能源的消耗中，占較高比重的就是煤炭，與發(fā)達國家相比甚至是后者的3-4倍，這并不符合發(fā)展低碳經(jīng)濟的主題。如果要將氣候變化和環(huán)境污染的問題解決，就必須降低煤炭的消耗量。
2.不合理的產(chǎn)業(yè)結構
目前，在我國的國民經(jīng)濟結構中第二產(chǎn)業(yè)所占的比例很大，它們帶來了嚴重的污染和巨大的能源消耗，而第三產(chǎn)業(yè)雖然具有少污染、低耗能的優(yōu)點，其發(fā)展卻十分落后，這局導致了不合理的產(chǎn)業(yè)結構。然而我國的發(fā)展需要工業(yè)化的推動，這樣就注定國民經(jīng)濟中工業(yè)會在很長時間內(nèi)占主導地位，而且調整產(chǎn)業(yè)結構也很困難，導致低碳經(jīng)濟發(fā)展不順暢。
3.沒制定有效的激勵機制
低碳經(jīng)濟發(fā)展的關鍵是技術創(chuàng)新，但這方面我國的實習相對薄弱，因此為了鼓勵其發(fā)展，可以制定相應的激勵機制。首先，要投入足夠的資金，不能只依靠國家的政策貸款與臨時撥款，或者國際上相關機構的捐款或貸款等，這樣的機制并不穩(wěn)定。其次，要獲取金融機構對該項目的支持，唯有資金需求得到滿足，才能更好的研發(fā)低碳技術。另外政府可以制定相關的優(yōu)惠政策，并保證其貫徹實施。
二、促進低碳經(jīng)濟在我國發(fā)展的財政政策
1.加快新能源開發(fā)，優(yōu)化考慮能源利用
近幾年，我國提高了相關方面的技術水平，開發(fā)了很多新的能源，并致力于發(fā)展可再生能源。例如，我國大規(guī)模的太陽能產(chǎn)業(yè)在世界上處于領先地位，風力發(fā)電設備也有大幅度增加，海洋能、氫能、地熱能等新的能源有巨大的開發(fā)潛力。最后，我國在不斷的完善相關的法規(guī)政策使低碳經(jīng)濟的發(fā)展得到促進。
2.健全財政投入政策，落實補貼政策運用
使低碳經(jīng)濟發(fā)展的一個最有效而直接的方法就是對財政投入政策進行健全，投入足夠的財政預算資金。在安排財政預算時要對發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)、研發(fā)低碳技術、開發(fā)清潔能源等給予足夠重視，使投入的資金多遠而穩(wěn)定，提供資金使其發(fā)展有所保障。財政補貼政策，對一些保護環(huán)境、節(jié)能減排的生產(chǎn)企業(yè)給予補償；將貸款貼息給予綜合利用廢物、新能源的開發(fā)利用、清潔生產(chǎn)之類的項目；將補貼優(yōu)惠在折舊政策、還貸條件與貸款利率等方面給予低碳產(chǎn)業(yè)、污染治理等項目。鼓勵新技術的開發(fā)與能源的節(jié)約。在發(fā)展低碳經(jīng)濟時企業(yè)的作用是舉足輕重的，因此必須給予其足夠的財稅支持。對財稅獎罰政策進行健全，促進低碳經(jīng)濟在企業(yè)中的發(fā)展。對于研發(fā)低碳技術、使用環(huán)保設備的企業(yè)可以減免稅額。對高污染、高耗能的企業(yè)增加其稅額。
3.完善相應激勵制度，調整環(huán)境稅收政策
我國應使現(xiàn)行稅制更加健全，對稅收政策進行調整，加快新的環(huán)保稅種，例如碳稅、環(huán)境稅等的研究進度，使有償使用環(huán)境資源得到保證。在市場中引入各種能源，以市場的供求關系與價格規(guī)律為依據(jù)對資源價格進行調整，使環(huán)境成本更準確的被價格市場所反映，能源價格體系更加完善。為了對財力不足的地方政府進行彌補，要加大力度進行一般性轉移支付，使其基本職能得到滿足；中央也要更加支持節(jié)能減排在地方的實施，建立專項資金等；采用轉移支付的方式支持和鼓勵落后產(chǎn)能在經(jīng)濟落后的地區(qū)被淘汰等。政府加大力度支持環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品，對綠色采購制度進行完善。
三、總結
第6篇：新經(jīng)濟學論文范文
心智技能是大腦內(nèi)部對任務或事物的模擬操作，大腦不可能模擬所有任務或事物，必須借助于典型的事物代表類似的任務或事物，這個典型事物就是所有相似事物的原型，比如月亮就常常作為圓型事物的原型。原型對于心智技能的學習具有非常重要的意義。
1.原型作為心理處理對象具有錨固功能。
從抽象到具體有一道鴻溝，如何實現(xiàn)由抽象到具體的跨越需要借助具體的事物才能完成，而原型就具有跨越過程中的錨固功能，比如認識圓形事物的性質，我們需要尋找一個典型的圓型物體作為初次落腳點及參照對象才能形成對圓型物體的深入認知。月亮、輪子等典型的圓型物體就常常作為這種落腳點或參照對象，通過它們的牽引或錨固，人們就能夠輕易認知其他類似的圓型事物的性質及特點。
2.原型具有遷移功能。
人的心智資源是有限的，不可能學習所有的東西，根據(jù)大腦的經(jīng)濟原則，學習是基于原型進行的，即先學習一個典型對象，然后遷移到其他類似的對象中去，這個過程就是學習的遷移過程。遷移過程能否順利進行，以及能否進行受到許多因素的影響，其中，原型的性質與特征是重要因素。原型越典型，結構性質與對象越接近，遷移就越容易進行。如果遷移能夠順利進行，學習就容易發(fā)生，在掌握大量的經(jīng)驗的基礎上繼續(xù)向創(chuàng)新與創(chuàng)造推進。不同學科、專業(yè)心智技能的性質與特點存在顯著差異，必須深刻理解高職經(jīng)管類專業(yè)原型的基本特征才能有效進行教學。在本課題另一研究論文中，指出了存在事務原型、操作原型及認知原型三種類型的基本原型，而高職經(jīng)管類專業(yè)學習目標是以事務型心智技能為主。同時指出事務型心智技能的原型具有流程性、抽象性、以人為中心及要素復雜性等主要特點。對原型類型、性質以及基本特征的深入理解是高職經(jīng)管類專業(yè)心智技能教學的基本前提。
二、三階段模型下高職經(jīng)管類專業(yè)心智技能教學策略
1.原型選擇策略方面。
必須根據(jù)心智技能的性質選擇恰當?shù)脑瓦M行心智技能的教學，原型的具體形式就是現(xiàn)在職業(yè)教育界流行的項目、任務，不同心智技能對原型的要求不同。高職經(jīng)管類專業(yè)心智技能屬于事務型心智技能，具有抽象性、流程性、人際性及復雜性等典型特點。訓練事務型心智技能與訓練操作型、認知型心智技能不同，事務往往缺乏可以觸摸的實體，感性形象特點較差，這就要求盡可能選擇那些真實企業(yè)或社會背景下的典型工作或任務，并且結構完整，具有可衡量的結果的項目或任務作為教學原型，以增加情境性，提高可感知性，這樣的原型對于高職經(jīng)管類專業(yè)事務型心智技能的教學具有很高的價值。
2.原型定向策略方面。
所謂原型定向實際上就是心理學上的“錨固”，由于事務原型具有抽象性，相比操作原型，事務原型較難錨固，為此，采用形象、直觀的任務作為原型是實現(xiàn)定向的有效策略，所以，高職經(jīng)管類專業(yè)心智技能教學應盡可能采用來自企業(yè)、社會生活中的真實的、具體的任務作為教學載體；其次，情境刺激能增強定向效果，純粹的抽象教學難以使學生掌握知識與技能。以往的教學都是以抽象文字、在孤立環(huán)境下的枯燥表演，教學效果可見一斑。事實上，任何事物都是具有情境化的，人的認知也是在具體情境下發(fā)生的，必須將原型置于豐富的情境中，給與學生豐富的情境刺激。
3.原型操作策略方面。
原型定向只是實現(xiàn)了初步的錨固，而原型操作則是進一步“擰緊”的過程。由于事務原型具有人際性，在操作過程中，除了一般的示范、模仿等必要的教學過程外，小組研討、合作協(xié)同也是十分重要的教學策略；同時，高職經(jīng)管類專業(yè)的事務型心智技能還有流程復雜性特點，這個特點決定了原型操作很難在教室內(nèi)集中展現(xiàn)，為此，原型操作示范與模仿完成后，最好還要輔助一定數(shù)量的典型的完整案例作為總結；與操作型心智技能相比，事務型心智技能還具有一定程度的抽象性，不像操作技能那樣能夠用直觀的物件作為訓練工具，所以還必須為事務型心智技能的原型操作學習設置豐富的“舞臺”背景，以便促進操作過程的發(fā)展。最后，原型內(nèi)化策略方面。與操作技能的反復訓練形成習慣性的肌肉記憶不同，心智技能內(nèi)化形成的是大腦記憶，所以，除了提供必要的反復練習機會外，事務型心智技能的內(nèi)化訓練還必須開展小組討論、個人筆記、集體回顧等活動，以幫助學習者鞏固大腦記憶。具體到高職教育，教師可以通過課后輔導、第二課堂、興趣小組、企業(yè)項目、沙龍研討等途徑幫助學生及時內(nèi)化事務型心智技能的學習成果。
三、結語
第7篇：新經(jīng)濟學論文范文
青少年群體承載了社會的發(fā)展期望，因此要在青少年的不同發(fā)展階段為其提供相應的教育，而針對大學新生的入學適應性教育就是其中重要的一環(huán)。大學生入學伊始，面臨著來自環(huán)境、學業(yè)等各方面的壓力，適應性教育能夠幫助其完成生活方式、身份認同的過渡，熟悉和適應大學校園生活。然而，隨著新媒體的不斷發(fā)展，有些人認為新生適應性教育已經(jīng)沒有必要。例如通過網(wǎng)絡，新生在入學之前就對大學的歷史底蘊、校園文化、周邊環(huán)境等信息進行了詳細的了解，環(huán)境適應變得簡單;而通過QQ群、微信群等溝通媒介，新生在入學前就和同班同學建立了聯(lián)系和友誼，人際關系適應問題同樣不值得一提。但是筆者認為，在新媒體時代，大學新生適應性教育不但不應該被取消，而是更加應該受到重視，這主要體現(xiàn)在兩點。首先，新媒體對大學新生在適應方面提供的實際幫助并沒有達到預期。中國青年政治學院社會工作學院(以下簡稱“中青”)和對外經(jīng)濟貿(mào)易大學國際商學院(以下簡稱“貿(mào)大”)都曾經(jīng)在進行新生適應性教育之前對新生的情況進行了前測，筆者將2004年中青的測量結果與2012年、2013年貿(mào)大的測量結果進行了對比，從表中的數(shù)據(jù)可見，在新媒體影響更大的2012和2013年，新生在入學時的人際熟悉程度并沒有比2004年更高，反而在“認識的同學人數(shù)”和“能叫出名字的同學人數(shù)”這兩個維度上更低，這充分說明新媒體對大學新生在人際適應方面提供的幫助并不顯著。需要解釋的是，這三次前測的時間均在新生入學后的前三天，兩個學校均沒有在進行前測之前舉行統(tǒng)一的人際破冰類活動，因此對這三次測量進行比較的效度較高。其次，新媒體對青少年的成長產(chǎn)生著負面的影響，通過適應性教育，能夠幫助大學生糾正新媒體帶來的人格和行為偏差，提高大學生的自我認知能力，培養(yǎng)團隊合作意識和社會責任感，克服人際交往障礙，提高現(xiàn)實交往能力，促進大學生的健康發(fā)展。
二、新生適應性團體輔導的基本情況及效果分析
現(xiàn)階段大學新生的適應性教育仍十分必要，許多高校也紛紛開設了內(nèi)容形式多樣的適應性教育活動。其中，團體輔導方式雖起步晚，但因效果較為顯著而被越來越多的應用。對外經(jīng)濟貿(mào)易大學國際商學院自2011年起啟動了“同心圓工作坊”項目，以大一新生為輔導對象，在入學的前三天內(nèi)進行約150分鐘的團體輔導活動，幫助新生盡快適應大學生活。本文以貿(mào)大2012年及2013年的測量和評估結果為基礎，以中青歷年的結果為參考，從縱向時間維度對教育效果進行了分析。
(一)新生適應性團體輔導的基本情況
貿(mào)大的“同心圓工作坊”項目以學生為本，緊密圍繞新生適應的主題，把目標聚焦于三個特定的維度，首先是打破新生間的人際隔膜，促進新生間的互動、交流和熟識;其次是加深新生對班級和學校的認識，培養(yǎng)新生的歸屬感和團隊合作意識;最后是引導學生加深自我認識，提高認知、溝通、合作等各方面能力。在具體的實施過程中，項目摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教育，運用了團體輔導的技術，充分體現(xiàn)參與式、互動式、體驗式特點。具體包括通過熱身游戲打破隔閡，通過相識游戲讓新生互相認識，利用問題解決類任務來培養(yǎng)團隊合作能力和集體歸屬感，通過情感體驗和分享環(huán)節(jié)引導學生加深自我認知和提高綜合能力。
(二)新生適應性團體輔導的效果分析
效果評估是適應性團體輔導的重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助了解項目的實際成效，了解項目目標的達成情況。在“同心圓工作坊”中，采取定性與定量相結合的方式對輔導過程進行評估，具體包括現(xiàn)場觀察、問卷調查、個案訪談等，以此了解活動效果并獲得反饋意見。經(jīng)過對評估結果的分析可以發(fā)現(xiàn)，“同心圓工作坊”在前述的三個目標維度上均發(fā)揮了作用，適應性團體輔導效果明顯。
1．有效的打破了新生間的隔閡，促進相互之間的熟悉
在2012年和2013年的“同心圓工作坊”中，參與的全體新生都進行了前測和后測，同時在2012年加入了控制組后測。首先，對實驗組前測和后測的結果進行分析，可以看出在經(jīng)過團體輔導之后，每位新生在認識的同學人數(shù)、能夠叫出名字的同學人數(shù)、比較了解的同學人數(shù)、經(jīng)常聊天的同學人數(shù)四個指標上均有十分明顯的增加，由此凸顯團體輔導的效果。其次，將實驗組后測結果與控制組后測結果進行對比后可見，實驗組后測的結果明顯優(yōu)于控制組后測結果，團體輔導確實有效的打破了新生之間的隔閡，消除了陌生感，促進了人際關系的發(fā)展。此外，通過團體輔導中的分享環(huán)節(jié)和活動結束后對參與新生的訪談也可發(fā)現(xiàn)，大部分的同學都認為“同心圓活動對于認識同班同學、與同學之間相互熟悉起到了非常明顯的作用，在活動開始的時候，自己幾乎只認識同宿舍的同學，而在活動結束時，自己差不多已經(jīng)能夠認識班里大部分的同學了?！?/p>
2．有效地培養(yǎng)了團隊合作意識和集體歸屬感
在團體輔導過程中加入了一些介紹學校和認識班級的活動，并在其中考驗新生的團隊合作意識和協(xié)作能力，這一方面加深了新生對學校和班級的認知，另一方面也提高了團隊合作意識和合作能力。通過活動后測的結果可以看出，有高達97%的新生認為通過活動對班級產(chǎn)生了歸屬感和增強了團隊精神，也有將近90%的新生認為通過活動對學院和學校有了更加清晰的認識，活動效果十分明顯。在分享和訪談中，有新生談道:“在來大學之前，聽說大學的班級形同虛設，班級同學之間幾乎都不認識，就更談不上相互關心和照顧了，當時心里非常的失望，然而今天通過同心圓作坊活動，我發(fā)現(xiàn)并不是那樣的，我有一個非常團結溫馨的班級，我十分期待未來四年與同學們的相處時光。”也有同學表示:“在來到學校的這兩天，我的情緒十分不好，總是想家想爸媽，而今天同心圓工作坊的兩個多小時是我入校到現(xiàn)在唯一沒有想家的時間，今天的活動讓我十分感動，我想我已經(jīng)愛上了我們的班級和學校?！?/p>
3．提高了自身素養(yǎng)和綜合能力
團體輔導中的部分活動旨在考驗學生的溝通能力、協(xié)作能力、問題解決能力等，而通過這些活動也切實的提高了學生的綜合能力。同時，這些活動也讓學生對于自己的各方面表現(xiàn)和能力有了更加客觀和全面的認識，挖掘了學生的潛力，擴展和加深了學生對自我的認知。通過對實驗組的后測結果分析可見，認為自己的能力得到提升、認知得到拓展的同學的比例均比較高。在分享和訪談中同學表示:“同心圓工作坊有著奇妙的功能，它讓我看到了自己活潑、積極、能干的一面，原來我具備這么多的潛質?！倍灿幸徊糠衷?jīng)參與同心圓的新生，由于在活動中受益匪淺，因此在來年報名參加同心圓的工作員選撥工作，并順利以工作員身份繼續(xù)參與“同心圓工作坊”。由此可見，團體輔導活動能夠幫助學生加深自我認知，提高個人素養(yǎng)和綜合能力。
三、新生適應性團體輔導的改進建議
(一)因地制宜，結合學校特點設計和開展團體輔導
新生的適應性團體輔導具有普遍推行的必要性和可能性，但絕不能變成簡單的復制，而應根據(jù)不同學校的特點進行靈活變通。各高校應結合自己的地域特點、文化特征、專業(yè)特色、以往經(jīng)驗等內(nèi)容，突出自己的特點，在活動中盡可能多的加入本校文化元素，并且有針對性的解決學生可能出現(xiàn)的適應不良的問題。
(二)因人而異，充分了解新生需求開展團體輔導
應該進一步完善團體輔導的評估內(nèi)容，并重視對評估結果的分析、總結和反思。例如要更加深入的了解新生需求、注重其反饋的意見，并將其體現(xiàn)在之后具體的活動設計和實施環(huán)節(jié)中，使團體輔導更加貼近實際需要，從而最大程度的發(fā)揮作用。
(三)順應時代潮流，根據(jù)社會發(fā)展改進團體輔導
第8篇：新經(jīng)濟學論文范文
關鍵詞：室內(nèi)裝修人體工程學環(huán)境心理學
第一節(jié)人體工程學的含義和發(fā)展
人體工程學（HumanEngineering），也稱人類工程學、人間工學或工效學（Ergonomics）。工效學Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機械設施的情況下，探求人與機械之間的協(xié)調關系，作為獨立學科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學技術，開始運用人體工程學的原理和方法，在坦克、飛機的內(nèi)艙設計中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機—環(huán)境的協(xié)調關系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學的實踐和研究成果，迅速有效地運用到空間技術、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設計中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學協(xié)會。
及至當今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務，人體工程學強調從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。
日本千葉大學小原教授認為：人體工程學是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應人體解剖學、生理學、心理學的各種特征?！?/p>
其實人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后“可望運用人體工程學主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學聯(lián)系到室內(nèi)設計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結構功能、心理、力學等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調關系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標應是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學與有關學科以及人體工程學中人、室內(nèi)環(huán)境和設施的相互關系。
第二節(jié)人體工程學的基礎數(shù)據(jù)和計測手段
一、人體基礎數(shù)據(jù)
人體基礎數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關人體構造、人體尺度以及人體的動作域等的有關數(shù)據(jù)。
1、人體構造
與人體工程學關系最緊密的是運動系統(tǒng)中的骨骼、關節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運動，是人體的支柱，關節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調動作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動作域
人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計測方法測定的人體動作域，也是人體工程學研究的基礎數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關。
室內(nèi)設計時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應考慮在不同空間與圍護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強調其中以安全為前提。
例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應取男性人體高度的上限，并適當加以人體動態(tài)時的余量進行設計；對踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應按女性人體的平均高度進行設計。
二、人體生理計測
根據(jù)人體在進行各種活動時，有關生理狀態(tài)變化的情況，通過計測手段，予以客觀的、科學的測定，以分析人在活動時的能量和負荷大小。
人體生理計測方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項活動強度和負荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動消耗能量而相應引起的耗氧量值，與其平時耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強度，能量代謝率的計算式，以及不同活動的能量代謝率（RMR）。其計算式如下：
運動時氧耗量-安靜時氧耗量
能量代謝率（RMR）
基礎代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強度，據(jù)此確定人體活動時的負荷大小。
三、人體心理計測
心理計測采用的有精神物理學測量法及尺度法等。
1、精神物理學測量法
用物理學的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標定評語
可由專家或一般人，相應地對美丑、新舊、優(yōu)劣進行評測。
第三節(jié)人體工程學在室內(nèi)設計中的應用
由于人體工程學是一門新興的學科，人體工程學在室內(nèi)環(huán)境設計中應用的深度和廣度，有待于進一步認真開發(fā)，目前已有開展的應用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學中的有關計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機艙等交通工具內(nèi)部空間的設計。
三、提供適應人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設計時有了上述要求的科學的參數(shù)后，在設計時就有可能有正確的決策。
四、對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設計提供科學依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學通過計測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設計、室內(nèi)色彩設計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學的依據(jù)。
第四節(jié)環(huán)境心理學與室內(nèi)設計
在闡述環(huán)境心理學之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結構，可以認為環(huán)境是一系列有關的多種元素和人的關系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導人們更為文明、更為有效地進行工作。心理學則是“研究認識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學科。
關于環(huán)境心理學與室內(nèi)設計的關系，《環(huán)境心理學》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關系未加重視。環(huán)境心理學則是以心理學的方法對環(huán)境進行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應具有新的更為深刻的認識。
一、含義
環(huán)境心理學是研究環(huán)境與人的行為之間相互關系的學科，它著重從心理學和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學是一門新興的綜合性學科，環(huán)境心理學與多門學科，如醫(yī)學、心理學、環(huán)境保護學、社會學、人體工程學、人類學、生態(tài)學以及城市規(guī)劃學、建筑學、室內(nèi)環(huán)境學等學科關系密切。
環(huán)境心理學非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結合，著重研究下列問題：
1、環(huán)境和行為的關系；
2、怎樣進行環(huán)境的認知；
3、環(huán)境和空間的利用；
4、怎樣感知和評價環(huán)境；
5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。
對室內(nèi)設計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應的特點，這也正是我們進行設計的基礎。
下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、領域性與人際距離
領域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質再分為接近相與遠方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠方相。當然對于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。
2、私密性與盡端趨向
如果說領域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。
3、依托的安全感
生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、從眾與趨光心理
從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導會優(yōu)于文字的引導。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應注意空間與照明等的導向，標志與文字的引導固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、空間形狀的心理感受
由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術館新館——有很好的論述，他認為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。
三、環(huán)境心理學在室內(nèi)設計中的應用
運用環(huán)境心理學的原理，在室內(nèi)設計中的應用面極廣，暫且列舉下述幾點：
1、室內(nèi)環(huán)境設計應符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設計，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結合茶座、游樂、托兒等應運而生。
2、認知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應行為反應的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認知是由感覺器官和大腦一起進行工作的”。認知環(huán)境結合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設計者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設計依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調等更為深刻的提示。
第9篇：新經(jīng)濟學論文范文
論文摘要：本文主要探討了循環(huán)經(jīng)濟的新視角，即廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系及其研究對象，并將此思想運用到區(qū)域創(chuàng)新和區(qū)域規(guī)劃中，以期對該理論的未來發(fā)展提供借鑒。
在新循環(huán)經(jīng)濟學中，有學者提出發(fā)達國家正在實施的循環(huán)經(jīng)濟(即后工業(yè)經(jīng)濟)是知識經(jīng)濟的第一階段。筆者認為，在知識經(jīng)濟時代，由于高技術的污染遠比傳統(tǒng)意義上的污染復雜，在生產(chǎn)、消費和消費后廢棄等階段都對環(huán)境產(chǎn)生影響；第三產(chǎn)業(yè)也會產(chǎn)生一定的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，因此，應該大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，循環(huán)型知識經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟的最高階段。
廣義循環(huán)經(jīng)濟學概念的再認識
空間結構是廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的重要研究內(nèi)容。新循環(huán)經(jīng)濟學的核心是5R原則(包括再思考、減量化、再使用、再循環(huán)、再修復)，強調區(qū)域協(xié)調發(fā)展原則和生態(tài)工業(yè)園的建設。廣義循環(huán)經(jīng)濟學也重視生態(tài)工業(yè)園的建設。但總體上看，二者對空間結構較少涉及。主流經(jīng)濟學忽視空間結構研究的缺陷已經(jīng)為學者們所認識，因此，作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學新模式，廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學必須將空間結構作為重要研究內(nèi)容，以研究空間結構為核心的地理學應該是廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的理論基礎之一，建立和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟地理學將是地理學和循環(huán)經(jīng)濟學發(fā)展的重要方向，但這一點還沒有引起學術界的重視。循環(huán)經(jīng)濟地理學可分為通論循環(huán)經(jīng)濟地理學、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟地理學、部門循環(huán)經(jīng)濟地理學(包括農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學、工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學、第三產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學等)和公司(企業(yè))循環(huán)經(jīng)濟地理學。
有學者認為，廣義循環(huán)經(jīng)濟有其特定的內(nèi)涵，不是一個包羅萬象的“筐”，凡有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的都要往里“裝”。例如，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工等是在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動，不存在上游廢物變成下游原料的關系，不應是循環(huán)經(jīng)濟。筆者認為，這種觀點是片面的，理由如下：盡管目前循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展需要依靠政策來推動，但循環(huán)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟在根本上具有一致性，市場經(jīng)濟是建立循環(huán)經(jīng)濟的基礎，因此，將在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動排除在循環(huán)經(jīng)濟之外是不合理的。在一定的制度和技術條件下，廢物如廢鋼鐵就是資源，二者并沒有本質的區(qū)別，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工與垃圾發(fā)電-高耗能產(chǎn)業(yè)、廢物如廢鋼鐵的深加工并沒有本質的區(qū)別，因此，不能因為不存在上游廢物變成下游原料的關系，就認為不是循環(huán)經(jīng)濟。狹義的循環(huán)經(jīng)濟更多地關注生態(tài)效益，忽視經(jīng)濟效益，在市場經(jīng)濟條件下，是難以實現(xiàn)的。如電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合和資源深加工盡管不存在上游廢物變成下游原料的關系，沒有形成完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，但只要遵循5R原則，就是循環(huán)經(jīng)濟鏈的一部分，可以通過區(qū)域分工，共同建立完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，因此，從這個意義上來說，廣義循環(huán)經(jīng)濟學比目前廣義循環(huán)經(jīng)濟學的內(nèi)涵更豐富。
廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系
新循環(huán)經(jīng)濟學的主要創(chuàng)新在于提出新循環(huán)經(jīng)濟學的研究對象是社會經(jīng)濟、科學技術與自然生態(tài)三個大系統(tǒng)以及三者之間的關系，增加了再思考與再修復的新理念，把原3R的理念進行了延伸與拓展，強調和諧社會的形成(包括區(qū)域協(xié)調發(fā)展原則和消除貧困原則)、知識經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的融合、循環(huán)經(jīng)濟方程、新循環(huán)經(jīng)濟國民經(jīng)濟統(tǒng)計指標體系是新循環(huán)經(jīng)濟學的重要研究內(nèi)容，并進行了深入的研究，對循環(huán)經(jīng)濟學的發(fā)展做出了巨大貢獻。
廣義循環(huán)經(jīng)濟學的主要創(chuàng)新在于強調廣義循環(huán)經(jīng)濟包括經(jīng)濟、自然環(huán)境及社會三個方面的相互作用及相互銜接，涵蓋了經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)環(huán)境三個方面，追求三個系統(tǒng)之間達到一種理想的優(yōu)化組合狀態(tài)。廣義循環(huán)經(jīng)濟理論不僅關注工業(yè)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)經(jīng)濟體系的建設與發(fā)展，更重要的是把人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會等因素納入循環(huán)經(jīng)濟理論體系，構建完全意義、具有廣泛理論價值和實踐指導意義的循環(huán)經(jīng)濟理論體系。并探討了廣義循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)學基礎與模式轉換、廣義循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟學基礎與經(jīng)濟學范式的轉換、廣義循環(huán)經(jīng)濟的技術支撐體系和社會運行機制與社會治理，推進了循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。
從以上分析可知，二者的主要共同點在于強調社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)構成的復雜巨系統(tǒng)是循環(huán)經(jīng)濟的研究對象，追求經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益是循環(huán)經(jīng)濟的目標，3R原則是循環(huán)經(jīng)濟的重要原則，與狹義循環(huán)經(jīng)濟相比更強調社會效益以及生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展，是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學思想指導下對循環(huán)經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。二者的主要區(qū)別在于研究內(nèi)容的側重點不同，對循環(huán)經(jīng)濟原則認識的深度不同，對科學技術系統(tǒng)重要性認識的不同。但從學科視角看，二者的研究對象和目標是一致的，本質上是一致的，都屬于可持續(xù)發(fā)展學。
新循環(huán)經(jīng)濟學和廣義循環(huán)經(jīng)濟學是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學，不能僅以經(jīng)濟效益為目標，也要追求生態(tài)效益和社會效益，要研究社會經(jīng)濟系統(tǒng)、科學技術系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)三大系統(tǒng)之間的協(xié)調發(fā)展，但重點應是其中的子系統(tǒng)即經(jīng)濟系統(tǒng)，否則，新循環(huán)經(jīng)濟學和廣義循環(huán)經(jīng)濟學就等同于循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展學，也就是說目前的新循環(huán)經(jīng)濟學和廣義循環(huán)經(jīng)濟學的研究對象太過寬泛。廣義循環(huán)經(jīng)濟學和新循環(huán)經(jīng)濟學的發(fā)展方向應是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學思想指導下，根據(jù)5R原則和三循環(huán)理論(良性自然循環(huán)、良性經(jīng)濟循環(huán)和良性社會-經(jīng)濟-自然復合循環(huán))等對傳統(tǒng)線形經(jīng)濟學進行改造，以循環(huán)型市場經(jīng)濟為基礎，并將空間結構作為重要研究內(nèi)容，是更新和更廣義的循環(huán)經(jīng)濟學，可稱為循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學。
循環(huán)經(jīng)濟與區(qū)域創(chuàng)新
區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡是指在一定地域范圍內(nèi)，各個行為主體(企業(yè)、大學、研究機構、地方政府等組織及其個人)在交互作用與協(xié)同創(chuàng)新過程中，彼此建立起各種相對穩(wěn)定的、能夠促進創(chuàng)新的、正式或非正式的關系總和，結點主要包括企業(yè)、大學或研究機構、政府等公共組織機構、中介服務組織以及區(qū)域金融機構等。在可持續(xù)發(fā)展背景下，循環(huán)經(jīng)濟必然是區(qū)域創(chuàng)新的理論基礎之一，區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡將轉型為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡。其中的企業(yè)將變成循環(huán)型企業(yè)，既包括傳統(tǒng)企業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟改造，也包括資源再生企業(yè)和生態(tài)恢復企業(yè)。大學和研究機構要研究循環(huán)經(jīng)濟技術，并通過教育、培訓以及成果轉化等方式，有效地促進循環(huán)經(jīng)濟知識、信息、技術等的擴散或市場價值的實現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟信息服務中介組織、循環(huán)經(jīng)濟社區(qū)協(xié)調中介組織、雙軌制回收中介組織和民間環(huán)保社團成為循環(huán)型中介組織的重要組成部分。政府應積極營造區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新環(huán)境，如建立和完善循環(huán)經(jīng)濟制度，促進區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡的形成與發(fā)展。區(qū)域金融機構要支持區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。以上各循環(huán)型結點之間的物質(含“廢物”)聯(lián)系和循環(huán)經(jīng)濟知識、技術、信息、人才等的聯(lián)系成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡中的重要關系鏈條。由于我國的循環(huán)經(jīng)濟制度體系還沒有建立起來，目前應充分發(fā)揮政府在區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡中的重要作用。區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡的基本特征除包括傳統(tǒng)的動態(tài)性、系統(tǒng)性、非中心化和本地化外，還應包括遵循5R原則和公平性，以實現(xiàn)可持續(xù)的區(qū)域創(chuàng)新。
根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論，自然資源和生態(tài)環(huán)境將是區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新環(huán)境的重要組成部分(如良好的生態(tài)環(huán)境有利于吸引人才，優(yōu)質的自然資源有利于循環(huán)型產(chǎn)品的生產(chǎn))，傳統(tǒng)的社會政治環(huán)境、法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境、社會服務環(huán)境和基礎設施必須根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論進行創(chuàng)新，如加強企業(yè)之間相互利用“廢物”的運輸通道和“廢物”信息基礎設施建設，制定有利于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的法律和制度，倡導循環(huán)經(jīng)濟文化。
根據(jù)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的要求，以上理論必須在循環(huán)經(jīng)濟理論指導下進行創(chuàng)新，才能成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡的理論基石。規(guī)模循環(huán)經(jīng)濟理論要求既考慮經(jīng)濟成本也考慮社會成本和生態(tài)成本，既考慮經(jīng)濟效益也考慮生態(tài)效益和社會效益。范圍循環(huán)經(jīng)濟理論要求在由動脈產(chǎn)業(yè)和靜脈產(chǎn)業(yè)構成的循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)內(nèi)進行專業(yè)化分工與合作。循環(huán)經(jīng)濟交易成本理論要求傳統(tǒng)交易成本“綠色化”，包括“廢物”信息成本、綠色市場信息成本、循環(huán)經(jīng)濟技術信息成本、談判成本、監(jiān)督管理成本等。環(huán)形網(wǎng)絡創(chuàng)新理論要求由線性創(chuàng)新模式或非線性創(chuàng)新模式轉變?yōu)橛森h(huán)形創(chuàng)新模式與傳統(tǒng)網(wǎng)絡創(chuàng)新模式融合創(chuàng)新形成的新模式。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟競爭優(yōu)勢理論要求重視自然資源和生態(tài)環(huán)境要素、綠色市場條件、基于產(chǎn)業(yè)生態(tài)聯(lián)系的相關與支撐條件等的作用，既考慮經(jīng)濟優(yōu)勢也考慮生態(tài)優(yōu)勢和社會優(yōu)勢。
循環(huán)經(jīng)濟與區(qū)域規(guī)劃
新的區(qū)域資源觀。一方面，在傳統(tǒng)的區(qū)域資源觀中，區(qū)域資源包括自然物質資源、知識、信息和制度等無形資源，但在循環(huán)經(jīng)濟背景下，許多“廢物”成為資源，如垃圾發(fā)電。另一方面，傳統(tǒng)的認為知識和信息資源等無形要素逐漸取代自然物質資源而成為決定區(qū)域發(fā)展關鍵因素的觀點的合理性在于強調了知識經(jīng)濟的影響，但忽略了自然資源尤其是不可再生資源的稀缺性在逐漸加大的事實。
新的區(qū)域發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展觀已成為指導區(qū)域發(fā)展的主流發(fā)展觀，但在傳統(tǒng)的線形經(jīng)濟模式下，有很大的局限性，循環(huán)經(jīng)濟為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供了有效的途徑，因此，基于循環(huán)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展觀將是指導區(qū)域發(fā)展的理想發(fā)展觀。
新的區(qū)域市場觀。在循環(huán)經(jīng)濟背景下，綠色市場將逐漸取代傳統(tǒng)市場，同時，由于循環(huán)經(jīng)濟制度在我國還沒有建立起來，必須加強政府的作用，政府調控與市場導向共同促進區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。
為實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟將成為區(qū)域規(guī)劃的新理念，區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟理論將成為指導區(qū)域規(guī)劃的新理論，區(qū)域規(guī)劃要遵循5R原則，重視社會公平(如區(qū)域協(xié)調與區(qū)際協(xié)調)和生態(tài)恢復，以經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益為目標。
區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟研究方法即物質流分析方法、生態(tài)效率方法、情景分析法、循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)論方法、循環(huán)經(jīng)濟信息論方法和循環(huán)經(jīng)濟控制論方法等將進一步豐富區(qū)域規(guī)劃的研究方法。
