音樂(lè)試卷精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)試卷范文

音樂(lè)實(shí)結(jié) 俗話說(shuō)：“身教重于言教。”老師的外在行為表現(xiàn)對(duì)學(xué)生具有一種榜樣和示范的作用，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。初中學(xué)生的生理、心理及綜合素質(zhì)趨于成熟，思維活躍，情感豐富，對(duì)身邊發(fā)生的事情具有了自己一定的判斷能力，也有了自己一定的看法。在初一班班主任的幫助帶領(lǐng)下，我在班中教好自己音樂(lè)課的同時(shí)，無(wú)論是在穿著打扮方面，還是在言行方面，無(wú)論是在教學(xué)能力方面，還是在個(gè)人修養(yǎng)方面都非常注重自己在班中的表現(xiàn)，時(shí)時(shí)以一名正式班主任的身份要求自己，在班中得到了學(xué)生的認(rèn)可與支持。只有尊重自己、為人師表的老師，才能從學(xué)生那里得到愛(ài)戴與尊重，在班中建立起學(xué)生對(duì)自己的威信，這是班主任工作的基礎(chǔ)2尊重學(xué)生，以誠(chéng)相待

在擔(dān)任初一班實(shí)習(xí)班主任期間，我利用青年教師這一年齡優(yōu)勢(shì)，在自己在同學(xué)中建立威信的基礎(chǔ)上，與他們平等相處，建立起了和諧的師生關(guān)系。我把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)平等的主體來(lái)對(duì)待，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，彼此無(wú)高低、尊卑之分。在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我從為采用強(qiáng)制手段，高壓政策來(lái)解決問(wèn)題，而要通過(guò)講事實(shí)、擺道理，使學(xué)生心悅誠(chéng)服的接受。當(dāng)學(xué)生提出批評(píng)意見(jiàn)時(shí)，我虛心地接受，沒(méi)有因?yàn)?ldquo;我是老師，我接受學(xué)生的批評(píng)，這多丟面子”而拒絕接受。作為班主任更要有一種大度的氣量，寬闊的胸懷，不要斤斤計(jì)較，要允許學(xué)生出現(xiàn)這樣的差錯(cuò)，平等地對(duì)待學(xué)生，這樣才能贏得越來(lái)越多的學(xué)生的信任。3一視同仁，平等相處

競(jìng)聘寫(xiě)作網(wǎng)

影響班主任和學(xué)生之間關(guān)系的另一個(gè)重要因素是班主任對(duì)待好學(xué)生和差生的態(tài)度。有的老師認(rèn)為，偏愛(ài)好學(xué)生是人之常情，在學(xué)校教育中，我們所面對(duì)的是幾十個(gè)孩子，你的一舉一動(dòng)，將對(duì)其他孩子產(chǎn)生深刻的影響。在擔(dān)任實(shí)習(xí)班主任期間，我也試著解決一些在我課上及課余班內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題，在處理這些問(wèn)題時(shí)，我努力做到一視同仁，就事說(shuō)事，從不歧視后進(jìn)學(xué)生，讓他同其他學(xué)生在公平、和解的氣氛下解決問(wèn)題。當(dāng)好學(xué)生和差生犯同樣的錯(cuò)誤時(shí)，我不因?yàn)樗遣钌鴩?yán)加指責(zé)，或他是好學(xué)生而裝做沒(méi)看見(jiàn)。我在對(duì)待好學(xué)生和差生的時(shí)候，堅(jiān)持平等原則，在某些場(chǎng)合，可對(duì)好學(xué)生從嚴(yán)要求，對(duì)差生寬容些。這樣后進(jìn)生會(huì)重新燃起他們的自尊心、自信心，積極地去發(fā)展他們自己。

競(jìng)聘寫(xiě)作網(wǎng)

第2篇：音樂(lè)試卷范文

在這無(wú)聲、無(wú)色的白描長(zhǎng)卷中確有強(qiáng)烈的色彩視覺(jué)感受和美妙?lèi)偠囊魳?lè)感覺(jué)。那神奇美妙的線的魅力強(qiáng)烈吸引著我，但是，在臨到三十幾位神仙以后就再也找不到臨本了，我跑遍了小城的所有書(shū)店都找不到其他神仙的蹤影，這成了我的一塊心病，常常想像著八十七個(gè)神仙全體列隊(duì)的畫(huà)面該是什么樣？對(duì)《八十七神仙卷》的興趣也許就是從那時(shí)開(kāi)始的。

很長(zhǎng)一段日子我經(jīng)常拿著后來(lái)才知道實(shí)際上并不接近原作的教學(xué)線稿反復(fù)臨摹，特別留意有關(guān)“八十七神仙卷”的資料，了解到先藏于徐悲鴻藝術(shù)館，后藏于北京故宮博物院的《八十七神仙卷》，是徐悲鴻先生用生命保存下來(lái)的白描人物畫(huà)長(zhǎng)卷，也是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)與保存最完整的白描藝術(shù)絕品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，在國(guó)內(nèi)外美術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)后人學(xué)習(xí)、研究、繼承、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)起了不可估量的作用。《八十七神仙卷》因?yàn)槭墙伇?，中?guó)有“紙壽千年，絹壽八百”之說(shuō)。因年代久遠(yuǎn)，搶救與延長(zhǎng)保存時(shí)間已經(jīng)是迫在眉睫的難題。因此，這幅白描藝術(shù)絕品是不可能看到真跡的。我們遠(yuǎn)離北京的小城就是連接近原作的印刷品也很難見(jiàn)到。后來(lái)我曾經(jīng)有機(jī)會(huì)到徐悲鴻藝術(shù)館看到了接近原作的臨摹本后，就想只要有機(jī)會(huì)，我一定要臨一幅更好的。

2002年我到中央美院訪學(xué)時(shí)，在國(guó)畫(huà)系資料室終于找到了夢(mèng)寐以求的“八十七神仙卷”原大全圖收藏版。我激動(dòng)了好幾天，天天拿著放大鏡呆在畫(huà)卷面前，這幅具有典型唐宋繪畫(huà)風(fēng)格的白描人物畫(huà)，應(yīng)該是一幅壁畫(huà)粉本手搞，由于歷史變遷，這幅壁畫(huà)沒(méi)有保存下來(lái)，但這幅白描手搞的藝術(shù)魅力也許不亞于那金壁輝煌的壁畫(huà)再現(xiàn)?！栋耸呱裣删怼冯m然至今還沒(méi)有確切考究出是出自哪位畫(huà)家之手，但那用萬(wàn)線齊鳴奏響的美妙樂(lè)章，用強(qiáng)勁的節(jié)奏韻律、優(yōu)美而富有彈性的線條描繪的八十七位列隊(duì)行進(jìn)的神仙行成的“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的畫(huà)面具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。表現(xiàn)技藝與風(fēng)格中包含了東晉顧愷之的“緊密連綿循環(huán)超忽、如春蠶吐絲”的高古游絲描，唐宋時(shí)期的閻立本、周肪等細(xì)密的畫(huà)風(fēng)及吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“勢(shì)若風(fēng)旋”的戰(zhàn)筆、鐵線描等，把我國(guó)傳統(tǒng)的“以形寫(xiě)神”“意想布局”、“筆線立骨“等造型藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揮到了極致。我實(shí)在阻擋不了那萬(wàn)線齊鳴奏響的美妙音樂(lè)的誘惑，立刻產(chǎn)生了臨摹全圖的強(qiáng)烈欲望。在中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系工筆人物工作室胡勃教授和老師們的支持下，良好的繪畫(huà)環(huán)境和強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)氛圍中促使我投入這個(gè)需要投入巨大精力的白描工程。在臨摹過(guò)程中，我深刻體會(huì)到；憑著西畫(huà)基本功的素描、速寫(xiě)的功底是根本不可以面對(duì)東方藝術(shù)這神秘的線條。東西方繪畫(huà)本身就是兩個(gè)截然不同的繪畫(huà)體系，我雖然學(xué)習(xí)工筆畫(huà)已有三十多年，一直認(rèn)為自己的白描功底還是不錯(cuò)的。但是，面對(duì)《八十七神仙卷》我很慚愧，開(kāi)始從心底佩服古人，并決心要老老實(shí)實(shí)的從傳統(tǒng)白描精品中重新解決“線”的問(wèn)題，我把“八十七神仙卷” 放大一倍反復(fù)研究，這也叫“讀畫(huà)”只有用心去讀畫(huà)，深入理解傳統(tǒng)白描精品的藝術(shù)精髓，盡力抓住作品的藝術(shù)感覺(jué)，才能真正掌握好白描的各種表現(xiàn)技法。中國(guó)毛筆應(yīng)該是世界上最富有內(nèi)涵及表現(xiàn)力的書(shū)寫(xiě)工具了。沒(méi)有扎實(shí)的傳統(tǒng)毛筆基本工是根本駕御不了這神秘的線條的。實(shí)踐證明，只有深刻理解《八十七神仙卷》的藝術(shù)內(nèi)涵，才有資格去學(xué)習(xí)她的白描技法，繼承白描藝術(shù)。在中央美術(shù)學(xué)院工筆人物工作室胡勃教授的指導(dǎo)下重新解讀《八十七神仙卷》，才把對(duì)她以前從來(lái)沒(méi)有讀懂的地方有了進(jìn)一步的理解。我想，完全讀懂這幅藝術(shù)巨作，還是需要長(zhǎng)期、不斷的研究和探索，從我個(gè)人目前對(duì)她的部分認(rèn)識(shí)可以歸納以下幾個(gè)方面：

一．典型的中國(guó)“以形寫(xiě)神”的造型風(fēng)格

早在1600年前，東晉畫(huà)家顧愷之就提出了“以形寫(xiě)神”和“遷想秒得”的著名論點(diǎn)，闡明了藝術(shù)形象來(lái)源于生活，以及形神相互依存和以神為主導(dǎo)等理論。同時(shí)也指出了藝術(shù)創(chuàng)作不是單純的再現(xiàn)自然物象，而必須遷入畫(huà)家的情思與想象，使之與自然物象的內(nèi)在精神相結(jié)合，才能創(chuàng)造美妙傳神的藝術(shù)形象。南齊謝赫在“六法論”中也提出了“氣韻生動(dòng)”和“應(yīng)物象形”的理論。因此，以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?、?qiáng)化夸張的造型手段已逐步形成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)典型的造型風(fēng)格。我想〈八十七神仙卷〉的作者也許就是根據(jù)這一理論創(chuàng)作的這幅巨作吧。

1、注重形象記憶，強(qiáng)化夸張的造型?！栋耸呱裣删怼分斜憩F(xiàn)的道教帝君、諸神仙朝偈元始天尊的隊(duì)仗行列中有3位帝君、6位神將、10位真人仙人和68位仙女玉女。其造型手段就是典型的通過(guò)強(qiáng)化夸張記憶中的形象，塑造畫(huà)家個(gè)性的審美理想中的人物形象。如：三位帝君（東華大帝君、南極大帝君、執(zhí)扇大帝君）的人物刻畫(huà)，身材魁梧高大，面容慈眉善目、精神風(fēng)貌給人以威嚴(yán)、神圣的能普渡眾生的感覺(jué)。頭頂加以象征太陽(yáng)的光環(huán)，形成了長(zhǎng)卷畫(huà)面的三處焦點(diǎn)；六名武士神將那種“扎須云鬢，數(shù)尺飛動(dòng)，毛根出肉，力健有余”的氣派表現(xiàn)的淋漓盡致；十位男性真人、仙人竄插在畫(huà)面的前后兩端，神態(tài)自諾、形象不一，以年齡的差別強(qiáng)化每位仙人的個(gè)性特征；六十八位仙女、玉女那優(yōu)美動(dòng)人、飄飄欲飛、顧盼生姿形成的“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的畫(huà)面使作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力。長(zhǎng)卷的所有人物造型刻畫(huà)都帶有作者的豐富的想象和對(duì)理想美的追求，他把握夸張的度是非常恰當(dāng)?shù)?，做到了“夸而有?jié)，飾而不誣”。他從現(xiàn)實(shí)生活中尋找發(fā)現(xiàn)塑造仙人的原形，以很強(qiáng)的形象記憶能力，注重“寫(xiě)意傳神”，然后通過(guò)大膽的藝術(shù)提煉而形成畫(huà)面的經(jīng)典。因此，《八十七神仙卷》的人物造型風(fēng)格和我們現(xiàn)代藝術(shù)的審美追求高境界看來(lái)是一致的。

2、抓住形體特征，創(chuàng)造程式化造型。西方古典寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)是排斥程式化的。而崇尚寫(xiě)意的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，為了要與自然物象拉開(kāi)距離，追求藝術(shù)形象的寫(xiě)意性使之更具有形式美感、更理想化。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造了一套程式化造型的藝術(shù)表現(xiàn)方法，成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的重要特征。程式化就是指抓住某一類(lèi)物象的基本特征，結(jié)合畫(huà)家的審美追求，運(yùn)用規(guī)范化的藝術(shù)語(yǔ)言概括、提煉，形成形式感很強(qiáng)的藝術(shù)形象，具有規(guī)范化的形式美，又具備豐富精神內(nèi)涵的藝術(shù)感染力?！栋耸呱裣删怼氛麄€(gè)人物、飾物、煙云、荷花、長(zhǎng)廊及背景等都在抓形體主要特征的前提下采用程式化的表現(xiàn)手法，使畫(huà)面產(chǎn)生高度的和諧統(tǒng)一，并具有很強(qiáng)的韻律節(jié)奏感。特別是在六十八位仙女、玉女的人物刻畫(huà)上更突出了這一特點(diǎn)：面容具有豐潤(rùn)、高雅、美麗、慈祥的共同特征，體態(tài)具有豐滿、勻稱、挺拔、飄逸的共同特點(diǎn) 。畫(huà)家對(duì)每個(gè)人物的個(gè)性表現(xiàn)也十分注意，細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)：眾多的仙女、玉女中間根本找不到兩個(gè)相同姿態(tài)和相同相貌的。由此可見(jiàn)，程式化造型絕不能和毫無(wú)藝術(shù)感染力的公式化、概念化混為一談。

3、平面造型的裝飾性。中國(guó)繪畫(huà)是以線條為主要造型手段就必然形成平面造型的繪畫(huà)模式，只有在平面的空白上，線條才能隨著畫(huà)家的情思，自由的流轉(zhuǎn)馳騁，形成優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，產(chǎn)生一定的裝飾性?！栋耸呱裣删怼返难b飾性就出自那獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)線條。由線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、變化等不同表現(xiàn)手法，把握平面造型的巨大優(yōu)勢(shì)，把畫(huà)面的裝飾美感發(fā)揮到極致，給人帶來(lái)一種視覺(jué)上的享受?，F(xiàn)代世界繪畫(huà)藝術(shù)共同追求的高境界，就包含有平面性與裝飾性，西方一些現(xiàn)代派繪畫(huà)大師也是由于學(xué)習(xí)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的本真才創(chuàng)造出能影響世界的藝術(shù)珍品。因此，《八十七神仙卷》的平面造型的裝飾性在現(xiàn)代繪畫(huà)領(lǐng)域具有很強(qiáng)的影響力。

二、突破時(shí)空局限的“意象布局”構(gòu)圖手法

早在戰(zhàn)國(guó)的《宴樂(lè)銅壺》的紋樣上已出現(xiàn)了突破時(shí)空局限的構(gòu)圖手法。在漢畫(huà)像石、磚上已普遍使用，長(zhǎng)沙《馬王堆錦畫(huà)》把天上、人間、地下的都表現(xiàn)在同一畫(huà)面中，真可謂充分地開(kāi)展了意想空間的威力。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖意識(shí)就是在出于自然，卻不受自然的局限而打破時(shí)空界限，取得“意想布局”的獨(dú)特的構(gòu)圖風(fēng)格中逐漸積淀了一整套很有特色的構(gòu)圖規(guī)律。可以說(shuō)，中國(guó)的意想構(gòu)圖是一種很自由、很理想、蘊(yùn)涵著藝術(shù)真諦的構(gòu)圖形式。《八十七神仙卷》就是采用了中國(guó)獨(dú)特的構(gòu)圖形式，用“散點(diǎn)透視”把八十七位人物平行的排列在同一視平線上，以三位帝君為視覺(jué)重點(diǎn)，以虛實(shí)、疏密、主賓、動(dòng)靜、齊平等因素形成的“開(kāi)合”關(guān)系，使畫(huà)面有一氣貫注之勢(shì)。然后畫(huà)家根據(jù)情思，展開(kāi)充分的想象空間，突破時(shí)空局限使祥云、荷花、樹(shù)木、長(zhǎng)廊及飾物完全擺脫自然規(guī)律的束縛，按個(gè)性的審美理想并圍繞人物表現(xiàn)的主題“意想布局”。使畫(huà)面實(shí)現(xiàn)了超乎自然，蘊(yùn)涵藝術(shù)真諦的理想。

三、豐富內(nèi)涵的“筆線立骨”的表意手段

中國(guó)藝術(shù)是一個(gè)流動(dòng)著的線王國(guó)。早在原始彩陶和先秦金銀器皿上就出現(xiàn)了繪畫(huà)線條的雛形。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錦畫(huà)，已能用流暢的線條表達(dá)物象的情態(tài)。千百年來(lái)歷代書(shū)畫(huà)家通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)毛筆特質(zhì)的不斷穎悟、研究和探索，逐步形成了以“筆線立骨”的東方繪畫(huà)藝術(shù)體系。我們知道“線”在自然物象的外表是不存在的，只是人類(lèi)主觀意識(shí)理解客觀物象的表意手段，是一種虛擬性的視覺(jué)語(yǔ)言，和西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)體系相比有更大的主觀能動(dòng)性，可以最大限度的把握對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)、理解、征服和超越。《八十七神仙卷》就是中國(guó)繪畫(huà)“筆線立骨”的經(jīng)典。

1、獨(dú)特的白描藝術(shù)形式，展現(xiàn)自身的審美價(jià)值。有豐富內(nèi)涵的白描線條對(duì)構(gòu)成空靈流動(dòng)富有韻律節(jié)奏的繪畫(huà)作品起著十分重要的作用?！栋耸呱裣删怼肥堑湫酮?dú)立的白描藝術(shù)表現(xiàn)形式，她的用筆多采用的是“十八描”中的高古游絲描、鐵線描、琴弦描、行云流水描、曹衣出水描和釘頭鼠尾描，等線描技法于一體。以高超嫻熟的筆法技藝中鋒出筆，行筆較慢，力量含蓄、富有內(nèi)在力度和氣勢(shì)，給作品注入強(qiáng)勁的生命力和很高的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)在看來(lái)《八十七神仙卷》已不單是一副道家的壁畫(huà)手搞了，她的自身獨(dú)特白描藝術(shù)價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)作者沒(méi)有想到的實(shí)際價(jià)值。這也許會(huì)給這位佚名畫(huà)家?guī)?lái)一定的慰藉吧。

2、“骨法用筆”寄托畫(huà)家情思，展示畫(huà)家個(gè)性和審美理想。早在1000多年前南齊謝赫在“六法論”中就提出“骨法用筆”，并把它列為六法之第二位。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中指出：“形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆”。中國(guó)繪畫(huà)是以“骨氣”為質(zhì)，把骨法、骨氣作為鑒賞繪畫(huà)作品藝術(shù)品位高低的關(guān)鍵。骨法、骨氣原是古人的星相術(shù)語(yǔ)，也是形容人品德行的常用詞，后來(lái)被引用到詩(shī)文、書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，成為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作品評(píng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。骨法，骨氣是指挺拔有力，蘊(yùn)涵豐富精神因素，充滿勃勃生氣、奔騰大氣的氣勢(shì)、氣概的藝術(shù)形式。近代畫(huà)家潘天壽先生說(shuō)：“線以骨氣為質(zhì)，由一筆至千萬(wàn)筆 ，必須一氣呵成，隔行不斷，密密疏疏，相就相讓，相輔相成，如行云之飄渺于太空，流水之流行于大地，一任自然，既成氣也”?！栋耸呱裣删怼返漠?huà)面正是如潘天壽所說(shuō)的，貫穿了由骨法用筆形成的骨氣。特別在人物形象的表現(xiàn)中，以骨力氣勢(shì)為注腳，強(qiáng)化不同人物特征和個(gè)性，把畫(huà)家的情感和審美理想都滲透在作品的骨氣之中，使畫(huà)面產(chǎn)生很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力。這也許就是我為什么被《八十七神仙卷》深深吸引的答案吧。

四、白描的色彩視覺(jué)與音樂(lè)感覺(jué)

《八十七神仙卷》雖然是無(wú)聲、無(wú)色的白描作品，但每當(dāng)我展開(kāi)畫(huà)卷欣賞她時(shí)，都有一種強(qiáng)烈的五彩繽紛的色彩感受和美妙的樂(lè)曲鳴奏的感覺(jué)。開(kāi)始我以為是幻覺(jué)，在我一遍一遍長(zhǎng)期反復(fù)的閱讀她時(shí)，才真正發(fā)現(xiàn)：《八十七神仙卷》白描藝術(shù)的魅力就在于她獨(dú)特的無(wú)色勝有色，無(wú)聲勝有聲。

《八十七神仙卷》的色彩感受是來(lái)自她“形神兼?zhèn)洹钡娜宋锼囆g(shù)形象和“氣韻生動(dòng)”“意象布局”所形成的畫(huà)面意境。特別是從六十八位仙女、玉女那豐潤(rùn)的面容，烏黑的發(fā)髻，變化多樣的發(fā)型和發(fā)飾上鮮花、彩羽、珠光……飄逸的紗裙及跳動(dòng)在服飾上的珍珠、玉佩、彩結(jié)；再加上出水芙蓉那稚嫩的色彩和一團(tuán)團(tuán)帶有陽(yáng)光七彩的祥云；三位帝君頭頂耀眼的光環(huán)；武士、神將的盔甲等等都給人帶來(lái)強(qiáng)烈的色彩信息。形成一幅色彩斑斕的白描畫(huà)卷。

第3篇：音樂(lè)試卷范文

【關(guān)鍵詞】西方音樂(lè)史;實(shí)踐;改革;實(shí)施

中圖分類(lèi)號(hào)：J609 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）01-0060-02

隨著國(guó)家教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和2006年的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代――課程實(shí)踐改革時(shí)代。西方音樂(lè)史課程作為音樂(lè)基礎(chǔ)教育課程的組成部分，正在經(jīng)歷著這場(chǎng)變革，且必將找到屬于自己的新的發(fā)展方向和空間。教育部的兩個(gè)綱要以新的理念、新的內(nèi)容、新的目標(biāo)、新的評(píng)價(jià)等強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)有的高等教育體系，使得高等音樂(lè)教育課程改革勢(shì)在必行;對(duì)于綱要中提出學(xué)生應(yīng)參與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，高校教師給予了充分的重視，由此引發(fā)了高校教師對(duì)該課程實(shí)踐性教學(xué)的思考。

西方音樂(lè)史課程作為高校音樂(lè)學(xué)科的基本理論課程，兩個(gè)綱要提出的要求不僅使得西方音樂(lè)史課程的改革勢(shì)在必行，而且還要求教師要在實(shí)踐中尋找重點(diǎn)并找到突破點(diǎn)，為其他音樂(lè)理論課程的發(fā)展提供依托。

一、西方音樂(lè)史課程實(shí)踐改革的目的

為了提高西方音樂(lè)史課程的實(shí)踐性能，對(duì)于教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出的要求，西方音樂(lè)史課程的實(shí)踐改革主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性;傳統(tǒng)的史類(lèi)教學(xué)形式主要是以教師的講授為主，這樣導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中比較被動(dòng)，課堂上會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)睡覺(jué)、擺弄其他書(shū)籍、手機(jī)的現(xiàn)象;應(yīng)該讓課堂的主體成為學(xué)生，體現(xiàn)“自助超級(jí)市場(chǎng)”的感覺(jué)，學(xué)生自主選擇，教師負(fù)責(zé)解答和協(xié)助，這是提高學(xué)生積極性的主要方式。

（二）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。西方音樂(lè)史課程雖然為傳統(tǒng)意義的史學(xué)課程，但是它與音樂(lè)這門(mén)時(shí)間藝術(shù)相結(jié)合，就要體現(xiàn)西方音樂(lè)史課程教學(xué)的靈活性，教師應(yīng)多從生活及社會(huì)實(shí)際出發(fā)，利用影視、媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等手段，引導(dǎo)學(xué)生喜歡西方音樂(lè)史課程，并讓他們覺(jué)得西方音樂(lè)史課程有意義。

（三）改變教學(xué)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。結(jié)合高校西方音樂(lè)史課程當(dāng)前的授課現(xiàn)狀，學(xué)生喜歡不理論課，特別是文字贅述較多、音樂(lè)家名字難記的西方音樂(lè)史課程，主要是接受性教育與死記硬背的直接后果。對(duì)于音樂(lè)專業(yè)大多數(shù)學(xué)生形象思維活躍、抽象思維相對(duì)匱乏的情況，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，找出調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方法和途徑。改變理論類(lèi)課程教師授課與學(xué)生學(xué)習(xí)困難的突出特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，導(dǎo)致理論類(lèi)課程的逃課率較高，上課狀態(tài)不積極，考試不及格率也比專業(yè)技術(shù)課程高，學(xué)生厭學(xué)，教師厭教等狀況，找到相應(yīng)的解決途徑。

如何提高大學(xué)生對(duì)理論課的興趣，提高理論素質(zhì)，是擺在高校理論教師面前的課題。首先，教師思想改革是教學(xué)改革的前提，傳統(tǒng)的教學(xué)模式在學(xué)校運(yùn)行多年，大多參與教學(xué)的教師認(rèn)為教學(xué)就是教師講學(xué)生聽(tīng)，誰(shuí)都不愿改變已有的教學(xué)方法。為了適應(yīng)應(yīng)用型大學(xué)的發(fā)展，針對(duì)音樂(lè)專業(yè)內(nèi)的音樂(lè)理論課程進(jìn)行改革的探索，特別是實(shí)踐教學(xué)的改革與發(fā)展，教師通過(guò)開(kāi)展解放思想大討論，思想得到了解放，明確教學(xué)的目的就是為了學(xué)生獲得牢固的知識(shí)結(jié)構(gòu)、扎實(shí)的應(yīng)用能力。其次，讓學(xué)生從高中形成的死記硬背、應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)習(xí)慣中解放出來(lái)，要理清學(xué)習(xí)西方音樂(lè)史的理論知識(shí)不僅是為了考試得分?jǐn)?shù)，更主要的是豐富自己的知識(shí)體系，為各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。教師頭腦轉(zhuǎn)型，行動(dòng)轉(zhuǎn)型、經(jīng)過(guò)教師與教師之間的小組討論，教師應(yīng)做到與學(xué)生之間的小組討論，師生形成共識(shí)，共同參與理論課的實(shí)踐教學(xué)改革。

二、西方音樂(lè)史課程改革的實(shí)施

（一）授課方式

1.組建高效課堂。高效課堂分組教學(xué)，可以理解為教師根據(jù)課堂教學(xué)的需要，在分析教材、了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合場(chǎng)地器材，有針對(duì)性、有目的地將學(xué)生分成多個(gè)小組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。分組教學(xué)有合作分組、隨機(jī)分組、同質(zhì)分組等多種形式，課堂教學(xué)中采用何種形式不是固定不變的，要結(jié)合教材的特點(diǎn)與學(xué)生的具體情況進(jìn)行合理的選擇。無(wú)論采用任何一種分組，它必須能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)的積極性、發(fā)揮分組的有效作用，利于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步。

2.講臺(tái)與舞臺(tái)表演相結(jié)合。利用學(xué)生的晨講時(shí)間，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地教授所學(xué)知識(shí)，從而使學(xué)生從被動(dòng)的聽(tīng)，變成了主動(dòng)的學(xué)。

設(shè)置一些主題音樂(lè)會(huì)和音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)跍?zhǔn)備音樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)更好地理解西方音樂(lè)史課程中所講授的內(nèi)容。

3.討論式教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)形式以講授式為主，學(xué)生主要是被動(dòng)學(xué)習(xí)，而加入討論式教學(xué)形式，可以讓學(xué)生更好地參與進(jìn)教學(xué)中，這樣能使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)，有利地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為參與討論學(xué)生就必須先抽出時(shí)間對(duì)部分課程內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)西方音樂(lè)史課程中相對(duì)陌生的作曲家及音樂(lè)術(shù)語(yǔ)就有了相對(duì)熟悉的認(rèn)識(shí)。

（二）考核類(lèi)型

考核是對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的一種檢驗(yàn)形式，也是檢驗(yàn)其授課效果及改革效果的重點(diǎn)。目前，高校的考核形式主要有考試和過(guò)程考核兩種，考試的主要形式有閉卷筆試、開(kāi)卷筆試，過(guò)程考核形式較多，針對(duì)音樂(lè)專業(yè)的主要形式有課程論文、專業(yè)匯報(bào)等等。在西方音樂(lè)史課程實(shí)踐改革中，另一個(gè)主要的實(shí)施手段就是從考核入手，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)課程的完整性。

1.考核形式。大多數(shù)音樂(lè)理論類(lèi)課程的考核一般情況下是課程論文或是試卷，西方音樂(lè)史課程在本科階段由于學(xué)生的理解能力水平和學(xué)習(xí)深度的限制，課程論文的考核是不盡全面的，而且讓本科學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平寫(xiě)出頗有見(jiàn)地的文章，較為困難。所以，在本科教學(xué)中，西方音樂(lè)史課程的考核還是建議通過(guò)試卷的形式，相對(duì)全面而具體地來(lái)測(cè)試學(xué)生對(duì)西方音樂(lè)史課程的消化理解程度。

然而，對(duì)于延續(xù)了幾十年的考卷類(lèi)考試，如何創(chuàng)新和改革，又成為西方音樂(lè)史課程實(shí)踐改革的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的試卷出題類(lèi)型無(wú)外乎這幾種形式：填空、選擇、定義、簡(jiǎn)答、論述。這些基本來(lái)自于史類(lèi)課程考試的通用試卷出題形式，能否適應(yīng)音樂(lè)學(xué)科史學(xué)類(lèi)考試的發(fā)展需求，答案是顯而易見(jiàn)的，不能。因?yàn)橐魳?lè)學(xué)生思維相對(duì)活躍，死記硬背的能力較差，更不能體現(xiàn)音樂(lè)學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，那么如何既適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)口味，又可以讓知識(shí)輕松地融合到試卷中，這就成為西方音樂(lè)史課程改革的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，俗話說(shuō)得好，“編筐編簍貴在收口”，如何讓考試成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

2.從試題內(nèi)容上改革。加大主觀題型，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性。一是向其他姊妹學(xué)科學(xué)習(xí)借鑒，加入聽(tīng)辨題。傳統(tǒng)的西方音樂(lè)史類(lèi)試卷多為客觀題，經(jīng)過(guò)實(shí)踐改革的西方音樂(lè)史試卷融入聽(tīng)力測(cè)試，給出作品，讓學(xué)生寫(xiě)出作品的名稱、作曲家、國(guó)籍、作品體裁、主要代表作品及音樂(lè)貢獻(xiàn)等等。這樣對(duì)所學(xué)習(xí)的音樂(lè)知識(shí)不僅可以學(xué)以致用，貯備大量的音樂(lè)作品，并且對(duì)音樂(lè)知識(shí)形成量的積累。通過(guò)考試可以連帶對(duì)作曲家作品的相關(guān)知識(shí)量進(jìn)行擴(kuò)充;二是加入試圖題型，根據(jù)所學(xué)的知識(shí)分析給出的圖片屬于哪個(gè)時(shí)代，有何特點(diǎn)，這類(lèi)試題不僅培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力，而且使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解更為細(xì)致。

3.考試形式多樣性。基于前面對(duì)試卷內(nèi)容改革的基礎(chǔ)上，試卷考試形式也要靈活多樣，可以在第一學(xué)期閉卷考試，第二學(xué)期開(kāi)閉卷結(jié)合考試，這樣實(shí)施的好處是，讓學(xué)生覺(jué)得西方音樂(lè)史的學(xué)習(xí)越來(lái)越輕松并且實(shí)用性更強(qiáng)。例如第一學(xué)期閉卷，這是學(xué)生們?cè)诟咧袝r(shí)代傳承下來(lái)的考試形式，他們很適應(yīng)，并且能夠習(xí)慣性地學(xué)習(xí)，如果在第一個(gè)學(xué)期就開(kāi)閉卷結(jié)合考試，那么學(xué)生就會(huì)覺(jué)得西方音樂(lè)史課程沒(méi)有什么需要記住和理解的東西，就會(huì)輕視考試，而到第二學(xué)期，采取開(kāi)閉卷結(jié)合考試，這樣做可以讓學(xué)生們?cè)诘谝粚W(xué)期打下理解性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，覺(jué)得西方音樂(lè)史課程似乎更有趣，有第一學(xué)期的經(jīng)驗(yàn)，也不會(huì)認(rèn)為西方音樂(lè)史課程開(kāi)卷考試就是簡(jiǎn)單地在書(shū)上摘抄，而是理解性的運(yùn)用。這類(lèi)考試能使學(xué)生的總結(jié)能力得到提高。

高校西方音樂(lè)史課程實(shí)踐改革與實(shí)施，最終的目的就是提高學(xué)生的整體知識(shí)水平，讓學(xué)生能夠更好地理解音樂(lè)，并加以運(yùn)用。改革和實(shí)踐的初衷都是為了更好地讓西方音樂(lè)史課程發(fā)揮其在教育教學(xué)中的作用。近幾年，通過(guò)對(duì)綏化學(xué)院音樂(lè)學(xué)院西方音樂(lè)史課程的實(shí)踐改革與實(shí)施，得到了相對(duì)理想的效果。課堂的認(rèn)知度提高，學(xué)生的求知欲加強(qiáng)，教師對(duì)課堂的駕馭程度大幅度提高。通過(guò)幾個(gè)學(xué)期對(duì)試卷考核的改革和研究，試卷考核的效果趨于理想化值，優(yōu)質(zhì)高分的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的5-15%，良好的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的35-45%，及格的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的95-99%，不及格的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的1-5%，基本達(dá)到了教學(xué)與考試的出發(fā)點(diǎn)，考試不是考倒學(xué)生，而是讓學(xué)生對(duì)西方音樂(lè)史課程乃至所有的音樂(lè)理論類(lèi)課程有更好的理解和認(rèn)知。

當(dāng)然，在近幾個(gè)學(xué)期的西方音樂(lè)史課程實(shí)踐改革和實(shí)施中雖然取得了一些成績(jī)，但也有問(wèn)題和不足，如課堂授課中還會(huì)有個(gè)別學(xué)生的思想游弋在課堂教學(xué)內(nèi)容之外，教師的很多教學(xué)思想不能付諸實(shí)踐等等，這都是在以后的教學(xué)中有待解決的問(wèn)題。

但為了進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的歷史重任，教育教學(xué)改革是教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。目前的基礎(chǔ)理論教育總體水平不高，尤其是原有基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時(shí)展的需要。基于這種情況大力推行教育改革，對(duì)高校西方音樂(lè)史課程乃至音樂(lè)理論課程的改革將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

第4篇：音樂(lè)試卷范文

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)一句話：“不要試圖填滿生命的空白，因?yàn)橐魳?lè)就在那空白的深處。”音樂(lè)，是一種充滿神秘色彩的旋律，它能帶來(lái)悲傷與憂愁，也能帶來(lái)快樂(lè)與希望。而那一次的“音樂(lè)之旅”，可真讓我受益無(wú)窮呀！

那一次，學(xué)校進(jìn)行了一次英語(yǔ)單詞競(jìng)賽。其實(shí)所謂的英語(yǔ)單詞競(jìng)賽也不過(guò)是考一下整個(gè)學(xué)期所學(xué)的英語(yǔ)單詞，但是這看似容易，卻又很困難，最主要的還是要靠平時(shí)的記憶，在競(jìng)賽的前一天晚上，我卻異常的緊張?；蛟S就是這么一種情緒，使得我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。不久，媽媽走到我房里，對(duì)我說(shuō)：“誒！別那么緊張，不就是一次英語(yǔ)競(jìng)賽，有什么大不了的嘛。要不這樣，我給你放一段抒情點(diǎn)的旋律聽(tīng)聽(tīng)，怎么樣？”我睜大眼睛看著她：“緊張聽(tīng)一下歌就能放松啊？媽，你也太天真了。要是這樣，那再聽(tīng)?zhēng)妆?，豈不人人都得一百分？”“這你就不懂了，音樂(lè)不是你想的那么簡(jiǎn)單，聽(tīng)一下音樂(lè)能使你的心情平靜下來(lái)，這也是心理治療的一種辦法?！彪m然，我對(duì)于媽媽的話并不是很相信，但我也不想辜負(fù)她的一番好意，也就欣然答應(yīng)了。果不其然，不到一會(huì)，我就甜甜地睡著了，同時(shí)，也讓我見(jiàn)識(shí)到了音樂(lè)的“神奇魔力”。

到了第二天，英語(yǔ)競(jìng)賽開(kāi)始了，試卷發(fā)下來(lái)的時(shí)候，我又開(kāi)始緊張了。我努力地讓自己鎮(zhèn)定，細(xì)細(xì)地看了一下題目，原來(lái)不少題目我都會(huì)，這可讓我喜出望外。很快，我就把試卷答得滿滿實(shí)實(shí)的，自然而然地，我也就是第一個(gè)交卷。過(guò)了幾天，試卷終于發(fā)下來(lái)了，我滿心歡喜地等待著，但那個(gè)成績(jī)卻并不如我意，一心的期待卻變成了滿滿的失落。

回到家后，我無(wú)力地躺在床上。媽媽一看到我，就說(shuō)：“怎么，考試不如意嗎？是不是那一次的競(jìng)賽？”我沒(méi)有理會(huì)她，轉(zhuǎn)了個(gè)身，因?yàn)槲也幌氡粙寢尶吹轿沂涞臉幼??！昂?！看?lái)我是猜對(duì)了，不要這么灰心喪氣的，來(lái)吧，我讓你再聽(tīng)一下音樂(lè)，保證你立刻精神百倍。”“音樂(lè)能治療緊張，難不成還能治療憂傷？”媽媽沒(méi)有繼續(xù)回答我，她打開(kāi)音樂(lè)，原來(lái)是貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。在聽(tīng)的時(shí)候，我仿佛看到了貝多芬的執(zhí)著和他的不放棄。我的心也忽地涌現(xiàn)出一種想法，貝多芬就是因?yàn)椴环艞?，才?chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》，而我呢，只因一次小小的失敗，就這么難過(guò)，也未免太容易放棄了。

從那以后，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，原來(lái)音樂(lè)的內(nèi)涵不只只是給人的一種娛樂(lè)，它還是一段熔鑄了感情的旋律……

第5篇：音樂(lè)試卷范文

好恨呀！~

在星期二的早上，我來(lái)到教室里，拿出語(yǔ)文課本繼續(xù)背誦出自朱自清筆下的散文《春》，這時(shí)，語(yǔ)文老師說(shuō)要檢查背誦情況時(shí)，全班同學(xué)都暗暗叫苦，可我卻恰恰相反，我想：嘿嘿，班上肯定沒(méi)有幾個(gè)能像我一樣那么流利地背出來(lái).......想著想著，我突然感覺(jué)到有什么東西碰了我一下，我回過(guò)神，同桌便說(shuō):該你上去把課文背給老師聽(tīng)了?！蔽叶ňσ豢?，果真如此。于是我胸有成竹的走上講臺(tái)，開(kāi)始背給老師聽(tīng)。背著背著，突然忘詞了，任憑我怎么絞盡腦汁，也想不出下一句是什么。正當(dāng)我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，救命的鈴聲響起，老師說(shuō)：“你回到座位上吧，要抓緊時(shí)間把這篇散文背熟?！蔽野蛋档乃闪艘豢跉夂蠡氐阶簧献讼聛?lái)。心想;不是已經(jīng)把這篇散文背熟了嗎?怎么剛才背誦時(shí)會(huì)忘詞了呢?我真的很恨，為什么我那么自以為是呢？

好煩呀！~

星期三的課間時(shí)間時(shí)，老師捧著英語(yǔ)試卷走進(jìn)教室，說(shuō)：組長(zhǎng)，把試卷發(fā)下去，吩咐同學(xué)們把試卷上錯(cuò)誤的題改正，不懂的要去辦公室問(wèn)老師?！蔽衣?tīng)后迫不及待地等待著我試卷的到來(lái)。可當(dāng)試卷發(fā)下來(lái)之后我卻傻了：對(duì)于一向英語(yǔ)成績(jī)不錯(cuò)的我來(lái)說(shuō)，這次單元試卷不應(yīng)該只得79分（100分滿分).........我此時(shí)心亂如麻，不知道這是為什么，好煩呀！~

好高興呀！~

星期四下午的音樂(lè)課，老師要在班里選出16對(duì)男女同學(xué)進(jìn)行舞蹈指導(dǎo)， 然后到12月底要代表全班參加學(xué)校舉行的校園集體舞比賽。因?yàn)樵谶x拔中音樂(lè)老師看到我跳舞很有節(jié)奏感，所以我才會(huì)被選中。我一想到我將要和其他二十幾名同學(xué)一起為班級(jí)爭(zhēng)光時(shí)，我高興得一蹦三尺高。

第6篇：音樂(lè)試卷范文

清晨，鳥(niǎo)鳴聲伴隨著一陣輕快婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)聲蕩入耳際。睜開(kāi)朦朧的雙眼，眼前的一切仿佛都被音樂(lè)聲凈化了，白得純凈的天花板，不帶一絲污痕的玻璃窗，樂(lè)聲在此之間徘徊、回蕩，仿佛正輕聲喚醒我沉睡的心靈。那樂(lè)聲如流水，浸沒(méi)過(guò)我的心靈。那樂(lè)聲如清泉，叮咚叮咚地輕輕敲擊著我心靈的大門(mén)。我心神舒暢的坐起，在音樂(lè)聲中蘇醒，格外愜意。音樂(lè)聲卻仍飄蕩在耳邊，仿佛悄悄訴說(shuō)著，“快迎接你美好的一天吧”。

午后，熾熱的陽(yáng)光烘烤著大地，熱浪一波接一波地撞擊著樓房。我的心情如此一般接受炎熱的洗禮。我坐在課桌前呆呆地看著那布滿紅叉的試卷，不知如何是好，忽然，一個(gè)耳機(jī)從抽屜中懸下，我沒(méi)多想，戴上耳機(jī)，按下抽屜中的播放器的按鈕。那一瞬間，仿佛有幾滴清涼的水珠滴在熱氣騰騰的心肩上，水滴分解成無(wú)數(shù)小粒，包裹了心，并漸漸地帶著熱量，化成水氣飛走了。緊繃的神經(jīng)舒張了，聳起的肩膀下伏了。窗外起了風(fēng)，風(fēng)中的樹(shù)枝樹(shù)葉搖晃著，隨耳機(jī)中的微弱響聲而左右搖擺，我望著那樹(shù)枝樹(shù)葉，頭也隨著它們，隨著音符的律動(dòng)而搖晃著，我的嘴角也隨著漾起了微笑。再望望那張?jiān)嚲恚炊辛朔N親切的感覺(jué)。

傍晚，獨(dú)自一人坐在落地窗前，窗外沒(méi)有繁華的街市，有的只是沒(méi)有一絲燈光的廢棄工廠。轉(zhuǎn)過(guò)頭，這里陪伴我的只是一盞明亮的白熾燈。我百無(wú)聊賴地翻著橡皮。這時(shí)，一陣悠揚(yáng)的琴聲傳來(lái)，我心中頓生波動(dòng)，如漣漪蕩開(kāi)來(lái)。一陣寂靜之后，是一段急促的敲擊，音符如雨點(diǎn)般落下，滴落在地面久久不散。樂(lè)聲靈動(dòng)而活潑，仿佛賜予了我房間里的一切東西似生命，窗簾仿佛在跳著輕快的舞蹈，桌子仿佛在隨著音樂(lè)輕搖，就連手中的橡皮也仿佛想要擠出我的指間，跳向桌面舞蹈一番，音樂(lè)聲從不間斷，心中的波動(dòng)也從不停息，我望著桌上活蹦亂跳的一切微笑著，心中仿佛感到有千百個(gè)朋友陪伴一樣，把孤獨(dú)丟在了腦后，心情舒暢了許多。

第7篇：音樂(lè)試卷范文

您好！

在我那混沌的世界里，是您讓我看見(jiàn)了光明。在風(fēng)雨后，您的歌聲在我的心房中拉開(kāi)了序幕;在迷茫時(shí)，您的歌聲在我的背后化作隱形翅膀；在美滿的現(xiàn)實(shí)中，您的歌聲在我的手上變成了關(guān)愛(ài)……

“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹”

此刻的我，撐著耷拉的腦袋，睜著充滿淚花的雙眼，雙眼無(wú)神的盯著手里拿打滿紅叉的試卷。周?chē)耐瑢W(xué)們有的看著試卷欣喜萬(wàn)分，而還有的像我一樣，像一只快要凋零的花兒一般憔悴。

“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹”發(fā)完試卷的下一節(jié)課便是您的音樂(lè)課，您在講臺(tái)上的歌聲漸漸的平息了我心中的失落。對(duì)，我心中的想：在我見(jiàn)到我的彩虹之前，我一定要加倍努力。我心中的陰霾慢慢的消失了，取而代之的是馳騁在心房中的蔚藍(lán)蒼穹。于是我便拿起紅筆和改錯(cuò)本……

“隱形的翅膀，讓夢(mèng)恒久比天長(zhǎng)”

此刻的我，全身流著熱汗，淌著熱血，奔跑在學(xué)校的操場(chǎng)上。

“喂！別跑啦！天天跑你都不累?。?rdquo;在操場(chǎng)邊，我的幾個(gè)死黨從我喊道。我停下了如汽車(chē)輪胎一般的雙腿向他們走去。

“怎么啦”我問(wèn)他們。

“你看看你天天跑，用處也不大，有時(shí)還會(huì)負(fù)傷，值嗎？”聽(tīng)了他們的話，我的心中也有了隱隱的痛感。同樣的在上您的音樂(lè)課的時(shí)候，您教會(huì)我們唱《隱形的翅膀》。我相信，遲早有一天，我的那對(duì)隱形的翅膀會(huì)華為真實(shí)的雙翼，帶我振翅飛翔。想到這里，我便向那操場(chǎng)望去……

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)”

此刻的我，站在離一位蹲在墻角下的小女孩不遠(yuǎn)處。她衣衫襤褸，看起來(lái)只比我小兩三歲，而在她的身前是一只令人寒磣的陶瓷碗。在陶瓷碗里有著小小的硬幣，也有布滿皺紋的紙幣，心里又回想琪您前天教的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。我顧不得多想。小女孩高高興興上學(xué)的情形在我的腦海中反復(fù)的出現(xiàn)，于是我掏出兜里唯一的五元向她走去……

老師，您的歌讓我明白了很多，像勇氣、夢(mèng)想、愛(ài)心……

明天就是第28個(gè)教師節(jié)了，祝您節(jié)日快樂(lè)！

此致

敬禮

您的學(xué)生：肖越

2012年9月9日

第8篇：音樂(lè)試卷范文

鏡頭一：喜

今天，在上數(shù)學(xué)課時(shí)，老師宣布：“今天輪到這組同學(xué)當(dāng)班長(zhǎng)！”哪組？哪組？我瞪大眼睛找是哪組同學(xué)當(dāng)班長(zhǎng)。這時(shí)，同桌對(duì)前桌說(shuō)：“太棒了！今天咱們當(dāng)班長(zhǎng)了！‘我聽(tīng)了，恨不得蹦起三尺高??我也是班長(zhǎng)了，哦，真是太讓我驚喜了！

鏡頭二：怒

我還在高興，忽然，廣播里宣布：“今天郭金玲老師病假一天，課由班主任自行安排。“我一聽(tīng)，心涼了半截。今天音樂(lè)課又上不成了。我想起那枯燥的數(shù)字，又想起那跳躍的音符，對(duì)比一下，我更愿意上音樂(lè)課。這時(shí)，我生氣極了！在看看班主任老師那手中的粉筆，只覺(jué)得老師的嘴巴是在動(dòng)來(lái)動(dòng)去，可究竟說(shuō)了些什么，我一個(gè)字都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，只顧著生氣了，真是怒??！

第9篇：音樂(lè)試卷范文

我有一個(gè)夢(mèng)想，就是長(zhǎng)大后當(dāng)科學(xué)家。

有一天，我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，我發(fā)明了一種東西，叫新型多功能筆，學(xué)生，教師，工作的人都可以使用。糟了，筆沒(méi)芯了，不怕不怕，按一下紅色的按鈕，它就會(huì)把芯更換一下，那里面的芯是無(wú)限的。啊？怎么突然響起音樂(lè)來(lái)了，哦！原來(lái)是我寫(xiě)錯(cuò)字了，涂改信號(hào)燈提醒了我。我跟你說(shuō)吧，涂改信號(hào)燈的作用可大了，它的上面有一個(gè)黃色的按鈕，按一下，橡皮泥就會(huì)伸出來(lái)，按下綠色的按鈕，一個(gè)小型涂改儲(chǔ)存罐就會(huì)跳出來(lái)，里面有1000ml涂改液。還有一個(gè)灰色的按鈕，按下它，就會(huì)有一個(gè)很小很小液晶顯示屏，它非常清澈，近視的看久了能恢復(fù)視力，你可以在里面挑選涂改信號(hào)燈的音樂(lè)，可以說(shuō)它是一臺(tái)小電腦。按下紫色的按鈕，它的上面就會(huì)彈出一根不大不小的棒，里面有八個(gè)小型墨水儲(chǔ)存罐，你別小看它，一個(gè)能裝600ml墨水，夠你寫(xiě)幾年的。還有一個(gè)白色的按鈕，如果工作累了，按下它，那個(gè)按鈕就會(huì)變成一個(gè)可愛(ài)的機(jī)器人來(lái)陪你玩。“好累呀！改這么多試卷。”老師，您不用愁，買(mǎi)一只新型多功能筆，按下褐色的按鈕，拿它在試卷上掃描一下，液晶顯示屏就會(huì)顯示出哪些題錯(cuò)誤了，哪些題是正確的以及學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這樣，您就不會(huì)因改試卷而發(fā)愁了。

“快醒來(lái)，太陽(yáng)都照到屁股上了。”媽媽叫我。哦！原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)，我以后要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后做個(gè)科學(xué)家，發(fā)明新型多功能筆。