書籍設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：書籍設(shè)計論文范文

還原傳統(tǒng)書籍形態(tài)的優(yōu)點在于保存了傳統(tǒng)書籍的所有樣式，閱讀者可以非常完整地感受到中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計閱讀體驗與設(shè)計特點，從書籍內(nèi)容本身以及文化記憶的還原而言，具有很高的價值。這種價值不僅使讀者感受到傳統(tǒng)的閱讀意味，還可以讓讀者完成對傳統(tǒng)設(shè)計樣式的真實體驗，更具體地了解在這一傳統(tǒng)書籍樣式中包含的設(shè)計理念與具體展現(xiàn)。如中央檔案出版社2006年出版的《手書精選》（圖5）完全采用線裝書樣式，宣紙印刷，書根錄有書名、卷數(shù)，函套為布封紙卡，可謂是對傳統(tǒng)書籍設(shè)計的完整還原，我們在閱讀的時候能感受到濃厚的書卷氣息（但封面題字為電腦行書，略顯僵板）。對傳統(tǒng)書籍設(shè)計再現(xiàn)的另外一種情況是出于設(shè)計者對樣式本身的鐘愛，如中國美術(shù)出版社2002年出版的《藏書銘印記》（圖6）采用傳統(tǒng)蝴蝶裝樣式，盡管這種樣式因承載內(nèi)容少，裝訂會出現(xiàn)白頁的問題，但讀者能充分感受到頁面天寬地闊的視覺審美。再如光明日報出版社2013年出版的《逍遙游》（圖7），木質(zhì)書盒，內(nèi)置經(jīng)折裝、線裝兩本設(shè)計樣式，其內(nèi)部版式設(shè)計也按照傳統(tǒng)樣式，設(shè)計者在正文上使用了電腦里的字體，雖然讓書籍的歷史氣息略微減弱，但其整體設(shè)計樣式的還原，使得讀者在閱讀中把玩的意味已經(jīng)完全實現(xiàn)了。由于閱讀習(xí)慣的轉(zhuǎn)換，大多數(shù)現(xiàn)代讀者會不適應(yīng)傳統(tǒng)的設(shè)計樣式，但傳統(tǒng)書籍設(shè)計中蘊含的設(shè)計審美、讀者意識都有著很好的留存，我們在閱讀還原設(shè)計傳統(tǒng)樣式的時候，是在了解書籍的歷史，體驗書籍設(shè)計的文化歷程。

二、理解傳統(tǒng)閱讀體驗，實現(xiàn)具有文化記憶的創(chuàng)新

時展與閱讀方式、形式的變化，導(dǎo)致純粹傳統(tǒng)書籍并不具有廣泛的讀者，對傳統(tǒng)書籍設(shè)計的更高要求的借鑒，應(yīng)當(dāng)是從讀者綜合體驗與需要出發(fā)，創(chuàng)造出符合閱讀時代性又具備文化記憶恢復(fù)的設(shè)計樣式。如北京圖書館出版社2001年出版的《王國維手稿人間詞話》（圖8），書函采用了線裝元素，這只是一種元素裝飾性的挪用，即引發(fā)了人們對傳統(tǒng)的聯(lián)想。打開函套，木質(zhì)雕刻封面精美而有觸覺感，可見其文化意味；翻開封面，其內(nèi)容為影印經(jīng)折裝，具有很高的文本價值，同時，因為經(jīng)折裝可以全卷打開，其手稿也得以完全展現(xiàn)。這本書對傳統(tǒng)書籍設(shè)計元素的挪用采用了實用與裝飾相結(jié)合的方式，給予讀者充分的閱讀享受體驗，完成了閱讀與審美的雙重需求，其設(shè)計是對傳統(tǒng)元素進(jìn)行的分解重構(gòu)。再如中華書局2009年出版的《中國木版年畫集成》叢書（圖9），書籍木函正面即是一幅木刻版畫，讀者從中獲得了閱讀之外的視覺與觸覺體驗；打開書函，其中有木刻印章一枚，這是木刻版畫真實的工具之一，讀者可以更直接地接觸木版年畫的實體。結(jié)合書中內(nèi)容，讀者能夠從書本轉(zhuǎn)換到對木版年畫的直覺感受，書本和年畫的距離被拉近，閱讀和體驗完美結(jié)合。我們在閱讀傳統(tǒng)內(nèi)容的同時真切地感受到，書籍設(shè)計者力求全面地復(fù)活書籍要傳達(dá)的視覺審美、閱讀體驗與文化記憶。

三、對借鑒中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計的反思

就信息內(nèi)容的記錄而言，數(shù)字化形式逐漸成為主要的方式。但從另一面看，正如設(shè)計家原研哉所言：“正是數(shù)字媒體的發(fā)展，原來作為傳達(dá)圖文的最主要功能的紙張載體被解放出來，書，將成為書之本身，它將以獨立的藝術(shù)而存在?！碑?dāng)我們在翻閱一本書的時候，它脫離了僅僅是獲取信息內(nèi)容的閱讀目的，同時也獲得一種直接的閱讀體驗。因此，當(dāng)代的書籍設(shè)計就不能僅僅是滿足二維的設(shè)計，即書籍的保護(hù)與視覺美化——裝幀，而是需要從閱讀的時間、空間、裝幀等諸多方面進(jìn)行考量。這也就意味著，書籍需要進(jìn)行綜合的設(shè)計來滿足讀者的視覺與心理要求。正如呂敬人先生提出的從“裝幀”向“書籍設(shè)計”觀念的轉(zhuǎn)換：“書籍設(shè)計應(yīng)該是一種立體的思維，是注入時間概念的塑造三維空間的書籍‘建筑’。其不僅要創(chuàng)造一本書籍的形態(tài)，還要通過設(shè)計讓讀者在參與閱讀的過程中與書產(chǎn)生互動作用，從書中得到整體感受和啟迪?！蔽覀兘裉鞂χ袊鴤鹘y(tǒng)書籍設(shè)計中的任何一種借鑒，都需要意識到所選擇的是一種文化記憶的符號，這種符號曾經(jīng)是如何在閱讀中實現(xiàn)其價值，只有這樣才能更好地借鑒與駕馭傳統(tǒng)設(shè)計元素。書籍閱讀本身作為一種文化，它將通過書的形式進(jìn)行傳達(dá)。中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計，是中國傳統(tǒng)文人另外的精神寄托樣式，在閱讀過程中，更多地類似于藝術(shù)把玩，以獲得更多的閱讀意趣。從文化的角度看，它包含人與信息交流過程中的情境，讓信息生活化、情義化，具有更多的“靈韻”意味與象征性。由于欣賞體驗本身具有的內(nèi)在情感價值，人們在閱讀時，會形成對書籍本身的一種情感，這種情感在社會群體中，也暗含了一種優(yōu)雅的生活態(tài)度。設(shè)計者如不能充分引發(fā)讀者視覺、觸覺的興奮感，讀者也就失去了閱讀書籍的情境體驗。

第2篇：書籍設(shè)計論文范文

因此，從兒童首先觀察事物整體這一特點出發(fā)，可以得出結(jié)論：在進(jìn)行兒童書籍字體中的設(shè)計時，我們不能將漢字作為單獨的對象進(jìn)行分別設(shè)計，而是要將想要傳達(dá)給兒童的內(nèi)容組合起來進(jìn)行整體上的設(shè)計。可以是幾個字的組合，甚至是一個段落的組合。設(shè)計者所要達(dá)到的目標(biāo)就是要將普通的打印字體在形式以及色彩上進(jìn)行變化，從而符合兒童的認(rèn)知以及審美需求。

二、兒童書籍中字體設(shè)計的現(xiàn)狀

我國是具有五千年文明的歷史古國，從最早的結(jié)繩到如今成熟的文字系統(tǒng)，漢字的歷史文化源遠(yuǎn)流長。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們對視覺的要求越來越高。漢字不僅僅作為傳播信息的符號，更被賦予了一種文化思維在其中，因此，字體設(shè)計者也就肩負(fù)了更大的社會責(zé)任。由于兒童年齡段的差距，兒童書籍的內(nèi)容也各有千秋。因此，設(shè)計者針對不同年齡段、不同內(nèi)容的兒童書籍要相應(yīng)地設(shè)計出不同風(fēng)格的字體，從而與書籍內(nèi)容形成內(nèi)容與形式上的共鳴，達(dá)到最有利于兒童認(rèn)知的狀態(tài)。

（一）字體設(shè)計意識觀念欠缺

中國的漢字文化博大精深，其不僅代表了我們國家的歷史文化，也對周邊國家的文化產(chǎn)生了重要影響。然而在上世紀(jì)90年代之前，我們錯誤地把字體設(shè)計的概念與美術(shù)字等同起來，導(dǎo)致常用的中文字體長期為寥寥數(shù)種。并且國內(nèi)至今尚沒有出版社形成類似于JanTschichold在企鵝出版社創(chuàng)立的《企鵝設(shè)計構(gòu)成法》的設(shè)計出版物字體視覺標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)，業(yè)內(nèi)缺少這樣的意識，導(dǎo)致了字體設(shè)計發(fā)展緩慢。并且，漢字設(shè)計這一過程所要投入的時間與經(jīng)歷過多，而回報卻常常與之不能形成正比，因此，從事此工作的人才稀缺，導(dǎo)致了我國字體設(shè)計行業(yè)仍然處于相對落后的階段。而具體到兒童圖書中，由于字體缺少相應(yīng)的設(shè)計，其往往成了插圖的配角。

（二）字體設(shè)計形式混亂

有的設(shè)計師認(rèn)識到了兒童書籍中文字的重要性，開始對兒童讀物進(jìn)行字體設(shè)計。但在設(shè)計的過程中由于中文字體可選擇種類較少以及對字體使用認(rèn)識上的差異，很多圖書僅僅是在原有的正文篇幅中局部加入了較為花哨、活潑的字體，但是這些字體多不適用于正文字體，往往會影響兒童的正常閱讀，造成整個書籍文字系統(tǒng)的混亂。

（三）對兒童視力造成不良影響

字體設(shè)計的本質(zhì)，也就是以讀者的閱讀為本。許多少兒書籍的設(shè)計師重視整體的視覺效果和插圖設(shè)計而忽視了文字在書籍中設(shè)計地位。沒有仔細(xì)考慮兒童讀者的閱讀習(xí)慣，不少字體設(shè)計明顯存在不科學(xué)、不利于少兒閱讀與視力保護(hù)的缺陷問題。例如，單行文字過長和字體較小都會增加閱讀的難度。另一種在設(shè)計中常見的情況是字句與行距設(shè)計上存在的問題。紙張與字體之間黑白關(guān)系對比強烈，書籍中的字距、行距過大，會使讀者在閱讀中產(chǎn)生跳躍感，從而產(chǎn)生錯覺降低閱讀的舒適度。

三、針對兒童書籍字體設(shè)計提出的改進(jìn)建議

兒童書籍的字體設(shè)計實際上是為了幫助其更加容易地掌握圖書中所要傳達(dá)的內(nèi)容，對兒童的成長教育有著重要意義。因此，對待兒童書籍的字體設(shè)計，不僅僅是設(shè)計者個人的問題，而且應(yīng)該由教育部門共同參與，具體到人就是需要設(shè)計學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、行為學(xué)、書法學(xué)等多個領(lǐng)域共同參與。

（一）將兒童書籍的字體圖形化

字體設(shè)計是視覺符號的傳達(dá)，在字體設(shè)計的過程中必然會融入圖形元素。而針對兒童這一特殊群體來說，一方面其對漢字的認(rèn)知較少，對圖形以及顏色較成人而言更加敏感；另一方面，圖形化的文字通過兒童的視神經(jīng)后又與其心理相互作用，最終形成了一種經(jīng)驗上的認(rèn)知，從而幫助兒童理解文字背后的意義深層含義。因此，將圖形引入字體設(shè)計不失為一種有效的手段，而這種有趣、吸引讀者視線的結(jié)果又使設(shè)計變得深入和持續(xù)。

（二）將多感設(shè)計應(yīng)用于兒童書籍的字體設(shè)計

人類通過感覺開始認(rèn)識世界。人類的“五感”包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及觸覺。多感即是兩種或兩種以上的感官引起興奮之后反映到大腦，并且和原有的記憶相互聯(lián)系、組合，從而形成新的信息，也就構(gòu)成了人類對客觀事物的認(rèn)知與評價。在進(jìn)行兒童書籍的字體設(shè)計時，設(shè)計者可以跳出平面范疇，通過設(shè)計方式的改進(jìn)、擴大紙張選擇的范圍、印刷技術(shù)的運用等方法，將多感的概念引入兒童書籍的設(shè)計，讓其形成多感的體驗，從而增加兒童的閱讀興趣，加深閱讀印象。

四、結(jié)語

第3篇：書籍設(shè)計論文范文

論文內(nèi)容摘要：本文論述了圖形語言對于書籍設(shè)計的重要作用，并認(rèn)為書籍設(shè)計中的圖形因素已成為讀圖時代傳遞文化信息的“超導(dǎo)體”。

書籍藝術(shù)與圖形圖像的結(jié)合源于書籍的產(chǎn)生。中國上古“結(jié)繩契刻”應(yīng)算得上是最早的書，它以圖形的形式傳達(dá)原始的信息。清葉德輝《書林清話》中稱：“古以圖書并稱，凡有書必有圖。”圖與書自有書以來息息相關(guān)。書籍與書籍藝術(shù)中的圖形因素?zé)o疑成為讀圖時代與文字表達(dá)包融并進(jìn)中傳遞文化與信息的“超導(dǎo)體”。

一、封面設(shè)計的圖形與主題

封面設(shè)計中主題圖形的編輯運用，重在“盡意”，即濃縮主題而“以象生意”。主題圖形的運用，是設(shè)計師對圖形的藝術(shù)性及社會性的綜合認(rèn)知，是對圖形的理性的選擇、提煉、編輯加工及研究探索的過程，能直接體現(xiàn)“翻譯”書籍的主題思想。用在封面中的主題圖形以插圖和攝影作品最為常見。

杉浦康平《造型的誕生》的封面設(shè)計，以近乎“形而上”的形態(tài)出現(xiàn)：佛光、祥云、日、月、天、地萬物合一，混然天成。在圖形被視覺感知的同時似可聆聽到一種圖像與宇宙的聲音，這一“世界萬物照應(yīng)劇場”給讀者以廣博、深邃、具象與抽象、現(xiàn)實與神交集融匯之感，一種神秘的思維遐想和視覺愉悅。

斯洛文尼亞的阿萊斯·艾爾雅維茨在其所著的《圖像時代》中有一句話值得深思：“我從不閱讀，只是看看圖畫而已。133229.coM”圖形作為一種“國際語言”體現(xiàn)在封面設(shè)計中還有利于書籍的國際交流、藝術(shù)交流，更重要的是有利于書籍的世界性版權(quán)貿(mào)易。

二、封面設(shè)計中的“設(shè)計圖形”

設(shè)計圖形是藝術(shù)性與科學(xué)技術(shù)性相結(jié)合的圖形，與前面所提到的“自然圖形”相對，亦稱“人工圖形”。主要包括具有象征意義和形式的創(chuàng)意圖形、符號和紋飾等。設(shè)計圖形具有強烈的文本性、藝術(shù)性、針對性和表現(xiàn)力，是設(shè)計師借用造型藝術(shù)的思維和聯(lián)想，歸納、演繹，提取一般性中的特殊性“抽象”而獲得的“有意味的形式”。從“書籍設(shè)計學(xué)”角度來看，設(shè)計圖形對提高書籍的藝術(shù)品位、欣賞層面、閱讀功能、收藏價值，都具有獨特意義。

設(shè)計圖形在封面上的應(yīng)用還可解決對“書裝”這一領(lǐng)域的模糊認(rèn)識問題，當(dāng)今的“封面設(shè)計”、“裝幀設(shè)計”、“平面設(shè)計”等混亂稱謂也反映了設(shè)計者的水平參差不齊。

三、紋飾、符號的運用

紋飾、符號可稱為“純粹藝術(shù)”形式，且東西方差別明顯，各自特征鮮明。我國出版的典籍、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)類書籍，具有較高精神內(nèi)涵的書籍，設(shè)計師可依類選擇，合理運用。

中國的傳統(tǒng)紋樣大都出現(xiàn)于器物與服飾之上，有幾何紋、動物紋、植物紋、云紋、水紋、火紋等，或純正質(zhì)樸、神秘獰厲，或雍容大度、典雅秀麗，是非常值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計借鑒的設(shè)計語言。從傳統(tǒng)器物、紋樣、服飾中提取這些紋飾或根據(jù)某一因素演化、設(shè)計出的藝術(shù)語言，其裝飾效果最能出神入化。

隨著對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，中國當(dāng)代書籍設(shè)計，尤其是高品位書籍，很多都運用了紋飾裝飾。巧妙、合理的運用，對烘托書籍的文化氣氛，增強書籍的書卷之氣，表達(dá)內(nèi)容主題，以及弘揚民族藝術(shù)都有極大的幫助。

西方書籍是最早使用紋飾裝飾的。中世紀(jì)時期的羊皮書，其插圖分三種類型：一為首寫字母裝飾，二為框飾，三為插圖，其中框飾部分多由紋飾組成。我國書籍設(shè)計的封面設(shè)計紋飾因素從“五四”開始，常規(guī)的封面形態(tài)也主要源于西方。從上海遠(yuǎn)東出版社出版的中國新文學(xué)作品系列《書影》中不難看出，20世紀(jì)二三十年代的封面作品已開始采用紋飾裝飾。

符號在書籍設(shè)計中也較為常用?！胺枌W(xué)”中的“能指”和“所指”對藝術(shù)作品設(shè)計創(chuàng)作以及作品識別、寓意、信息等功能和形式有重要意義，因為符號亦是一種語言。

王國維在《人間詞話》中說嚴(yán)羽論唐詩“言有盡而意無窮”，書籍設(shè)計的書脊與書口設(shè)計也是如此。

書脊又稱書背或背封。中國傳統(tǒng)書籍“包背裝”具備書脊特征，傳統(tǒng)線裝書訂口與鎖線露于外面雖無書脊特征，卻構(gòu)成獨具特色的中國書籍的藝術(shù)風(fēng)格，傳達(dá)了中國書籍文化的個性信息。今天的精裝書、簡裝書為書脊設(shè)計提供了信息與設(shè)計平臺。杉浦康平曾形象地把書脊比喻為封面與書底間相互關(guān)聯(lián)的“意向箱”：從設(shè)計角度看，它連系了封面與封底的整體性；從表達(dá)信息的功能看，封面與封底的信息因素通過書脊一并表達(dá)。書籍豎立于書架上，給人第一印象、傳達(dá)第一信息的便是書脊，可謂“方寸之地，包容萬物”。

設(shè)計講究的書脊立于書架之上，能夠傳遞給讀者多種信息。書脊設(shè)計選取的圖形、飾紋及符號等設(shè)計語言的意義遠(yuǎn)在文字表達(dá)之外，表達(dá)“言有盡而意無窮”之意。書脊已越來越受書籍設(shè)計師的重視。

第4篇：書籍設(shè)計論文范文

（一）書籍的藝術(shù)性和商業(yè)性。書籍裝幀設(shè)計的藝術(shù)性和商業(yè)性，是對立統(tǒng)一的兩個方面。其中，書籍裝幀設(shè)計的藝術(shù)性具有一定的獨立性，精美實用的設(shè)計給人耳目一新的感覺，給人們留下深刻的印象，同時得到美的享受。但是書籍設(shè)計的藝術(shù)性同時也具有依附性，不能只強調(diào)書籍設(shè)計的藝術(shù)性而忽略了書籍的基本功能，使書籍設(shè)計喪失最基本的信息傳達(dá)功能，而走入形式主義的歧途。富有創(chuàng)意的書籍裝幀設(shè)計其藝術(shù)性是書籍本身價值的一部分。而書籍的藝術(shù)性本身就是具有商業(yè)價值，精美新穎的書籍裝幀將打動讀者的心，潛移默化地讓讀者對該書有了好感，喚起讀者的購買欲望并下定決心進(jìn)行購買。

（二）書籍設(shè)計的前提——消費者。當(dāng)今設(shè)計作品在市場中華麗商業(yè)價值時，就需要面臨經(jīng)濟(jì)效益、生產(chǎn)工藝、制作成本等必然的問題。書的使用價值固然是書籍最本質(zhì)核發(fā)的價值，但在當(dāng)今的市場環(huán)境下，僅滿足于書籍的使用價值是不能深切打動消費者的。在眾多的書籍中，如何使一本書具有自己的個性而與眾不同就顯得非常重要。設(shè)計師在設(shè)計書籍時首先要考慮消費者的消費心理。

二、現(xiàn)代都市生活與書籍設(shè)計

正如庸所說的“男人、女人之外，上班族是人類的第三大族群！”，都市上班族內(nèi)心的壓迫在日常生活中隨處存在，外表光鮮的寫字樓對上班族有一種無形的壓力，驅(qū)使著上班族以一種一致性很高的生活方式方法生活，這個群體的同質(zhì)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異性。作為設(shè)計者，要以第敏感的眼光觀察都市上班族的生活，抓住這個族群的生活共性特點才能設(shè)計出適合他們的書籍。

（一）生活方式與藝術(shù)設(shè)計。人們的生活方式?jīng)Q定著設(shè)計，具體到都市文學(xué)類書籍來說，其設(shè)計是和生活在都市的人密切相關(guān)的。在書籍裝幀藝術(shù)中，每一位設(shè)計師都應(yīng)該考慮到實用與審美功能相結(jié)合的設(shè)計原則。作品《包豪斯》一書的設(shè)計，從策劃、立意到書籍形式、版式、開本及翻閱方式的獨特設(shè)計，都是圍繞著表現(xiàn)包豪斯的實用精神、功能性至上又不失設(shè)計美感的原則與宗旨來進(jìn)行策劃設(shè)計的。

（二）人性化設(shè)計。設(shè)計是滿足人需要的設(shè)計，是為人的設(shè)計。設(shè)計藝術(shù)起到了人與物和諧親近的橋梁。如《漫話旗袍》一書的函套設(shè)計，提取了服飾本身的各種元素并將這些元素應(yīng)用到書籍的函套設(shè)計中。以“旗袍”的領(lǐng)口、花扣、開衩等局部結(jié)構(gòu)形態(tài)為設(shè)計元素應(yīng)用到書的函套設(shè)計中，希望整個書的函套擬人化，將衣裝的概念直接直觀地融入到書中，設(shè)計意圖明確，傳達(dá)力很強，更受大家喜歡。再如《藏地牛皮書》，采用了柔軟輕飄手感的荷蘭蒙肯紙，方便閱讀者攜帶；書籍內(nèi)部，字里行間有許多用鉛筆隨意圈點的框框和一些手繪箭頭，另外再加上各類手繪地圖，就像一個親切的導(dǎo)游，引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)旅途中的快樂，充分體現(xiàn)了人性化設(shè)計的獨到之處。

三、減壓理念與書籍設(shè)計

近些年我國書籍裝幀藝術(shù)有了很大的發(fā)展，人們對書籍的需求量增大。對于書籍“消費者”這個概念，不同的消費群體由于生活習(xí)慣不同，具有強烈的個性。而生活對習(xí)慣相似的消費群體具有很大的共性，設(shè)計師應(yīng)該從這個特定的消費群體的生活中總結(jié)出他們的共性特點，設(shè)計出來的書才能符合這個消費群體的需求，不能對消費者一視同仁。在現(xiàn)在這樣激烈的競爭中，沒有自己特色的設(shè)計作品是會被埋沒在眾多的同類作品之中的。

（一）都市緊張的快節(jié)奏生活。都市快節(jié)奏的生活方式，使上班族們披星戴月的奔波忙碌，甚至忽略了自己內(nèi)心深處某個角落的自由空間。而書籍是人們的精神食糧，可以給他們帶來慰藉，在文字的海洋中，忙碌的人們可以放開沉悶的工作，放飛自己的心靈，來一次心的旅行。書籍設(shè)計者的使命就是將書籍的內(nèi)容和書籍的形式完美的結(jié)合起來，在視覺上給人美的享受，引起讀者的購買欲。

（二）減壓理念在設(shè)計中的體現(xiàn)。1、修長開本的設(shè)計。修長形狀的開本設(shè)計給人以崇高感，使書籍的形態(tài)顯得清秀淡雅，明麗挺秀，增加了幾分浪漫和詩意美，是小資情調(diào)的鐘愛。設(shè)計作品《張小嫻散文集》中張小嫻把現(xiàn)代都市人的思念方式用一種冷靜智慧的語言描述得無比透徹，都市上班族是她的書籍中大部分的消費者，他們追求高品質(zhì)的、清秀的、精致的美。因此修長的書籍開本形式是這類書籍設(shè)計很好的選擇。2、清新色彩的設(shè)計。清新的色彩給人輕松愉快的感覺。對設(shè)計者來說，白色總是意味著挑戰(zhàn)。白色在設(shè)計中有著自己獨特的魅力，空白能突出要表達(dá)的內(nèi)容。作品《張小嫻散文集》中力求利用白色空間以求達(dá)到精致的效果，白色紙面的空白顯得寬闊無比，能更好地突出其它顏色或圖形的魅力，是一種自然的流露，給人一種撲面而來的吸引力。3、筆記本式的設(shè)計。為了緩解上班一族整日快節(jié)奏、緊張高壓的心理狀態(tài)，使書籍的設(shè)計更具親和力，作品《張小嫻散文集》的設(shè)計將“書”與“信”的概念結(jié)合在了一起，書的封口，由依次排列的黑塊組成，它們由上至下將書的封口占滿。每一個色塊都代表一個章節(jié)，這樣的設(shè)計方便讀者的查詢與記憶。書的每一頁都是向內(nèi)折疊的，這時的書籍就是一本信紙簿，當(dāng)展開書頁反向折疊，信紙便又恢復(fù)成書的功能，表達(dá)思想傳承信息。整體設(shè)計就是讓讀者通過親自動筆書寫、繪畫、圈點來記錄心情感受，就像我們寫日志隨筆那樣可以隨意記錄自己的心情與讀書感受。力求營造一種輕松的意境，給讀者清新、自然、樂觀、美好、向上的感覺，符合張小嫻的散文風(fēng)格。

（三）實用的贈品設(shè)計。在如今競爭激烈的出版市場，讀者的選擇越來越多，為了使書籍設(shè)計顯得與從不同，設(shè)計者還要努力挖掘出他們設(shè)計產(chǎn)品還能滿足消費者別的需求。作品《張小嫻散文集》設(shè)計了一個隨書贈送的臺歷正是出于這方面的考慮。都市上班族工作繁忙，精美實用的臺歷放在他們的辦公桌上，可以方便的提示出日期、記錄事務(wù)等，增加了書籍的附加值，猶如一個出色的推銷員，使這套書籍在眾多的書籍作品中脫穎而出。

結(jié)論

第5篇：書籍設(shè)計論文范文

第一，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計存在技術(shù)化的傾向。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中往往將設(shè)計同藝術(shù)相提并論，并且無視藝術(shù)設(shè)計同生活之間的密切聯(lián)系。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，需要大量的專業(yè)技術(shù)人才，從而導(dǎo)致人才供需間出現(xiàn)矛盾。這就導(dǎo)師數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，往往選擇通過各種專業(yè)機構(gòu)甚至國外的軟件商進(jìn)行短期的人才培訓(xùn)。社會培訓(xùn)的時間通常比較短，但是卻在數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域滋長出技術(shù)至上的觀念。同時出版界為實現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益，在很多只是涉及到計算機圖像圖形軟件操作方面的書籍當(dāng)中，都冠以電腦平面設(shè)計以及計算機美術(shù)都名號，從而迎合市場需求，導(dǎo)致部分設(shè)計人員將數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計等同于設(shè)計軟件的應(yīng)用，出現(xiàn)了嚴(yán)重的技術(shù)化傾向。第二，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)欠缺。目前數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計在我國的各行各業(yè)已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。從上世紀(jì)九十年代初，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計引入我國，經(jīng)過二十余年的發(fā)展，技術(shù)方面有著長足的發(fā)展和進(jìn)步。但是在數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)研究方面，國內(nèi)幾乎仍然是一片空白［5］。國內(nèi)的專業(yè)刊物以及大學(xué)學(xué)報很少刊登數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計方面的研究論文，同時市場上也缺乏規(guī)范權(quán)威的數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計絞成。部分高等院校使用的數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計教材，也只是計算機多媒體軟件的操作教程。第三，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的教育質(zhì)量不高。很多普通高校以及職業(yè)院校設(shè)置電腦美術(shù)以及數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)，不過并未經(jīng)過系統(tǒng)完整的學(xué)科論證，因而處于無序的狀態(tài)，未能構(gòu)建起應(yīng)當(dāng)具備的課程體系，例如數(shù)字圖形以及數(shù)字色彩等方面的專業(yè)課程，大部分的院校將計算機設(shè)計軟件操作的教學(xué)當(dāng)作專業(yè)教學(xué)的核心內(nèi)容。也就是說，目前我國設(shè)計市場已經(jīng)逐漸過渡到數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的時代，但是在學(xué)校教育方面還嚴(yán)重滯后于發(fā)展形勢，導(dǎo)致學(xué)校教育同社會應(yīng)用之間存在著嚴(yán)重的脫節(jié)。

二、數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

任何藝術(shù)設(shè)計形式出現(xiàn)，都根植于特定的社會環(huán)境以及技術(shù)條件。數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計也是隨著計算機技術(shù)的發(fā)展普及和信息時代到來而得到廣泛的應(yīng)用。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展帶動計算機輔助設(shè)計的蓬勃發(fā)展，設(shè)計藝術(shù)同多媒體技術(shù)實現(xiàn)了高度融合?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，逐漸形成別具一格的視覺表現(xiàn)風(fēng)格，同時不斷提升自身的藝術(shù)品質(zhì)。不過在多媒體數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計給設(shè)計工作人員帶來興奮以及視覺新奇的過程當(dāng)中，同樣因為科技文化等方面因素的影響，導(dǎo)致數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計同傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計之間出現(xiàn)情感上的差異以及藝術(shù)表現(xiàn)方面的區(qū)別。因此接見傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計，特別是民族藝術(shù)文化來進(jìn)一步豐富數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計，可以有效改善數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計過程當(dāng)中文化內(nèi)涵的缺陷，從而體現(xiàn)出數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計同傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，需要不斷吸收各種文化，實現(xiàn)各個學(xué)科的相互補充，從而不斷推動數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)步。結(jié)合優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)形式，可以說是數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計的重要發(fā)展趨勢。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計有著自身魅力，可以為傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計與表達(dá)提供更加形象化的方法和手段，從而最大程度發(fā)揮出設(shè)計工作人員的想象能力。靳埭強設(shè)計的數(shù)碼作品就有著的非常明顯的民族特色，比如漢字主題系列，典型地體現(xiàn)出設(shè)計人員對于我國民族文化的深刻理解，通過準(zhǔn)確把握水墨以及書法藝術(shù)等中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，形成那種鮮明的東方文化色彩的數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，從而將民族傳統(tǒng)文化融入到數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中。除此之外，數(shù)碼多媒體藝術(shù)設(shè)計作為一種新型的藝設(shè)計術(shù)形式，需要融合多學(xué)科以及多知識層面，從而發(fā)揮取長補短的效果。這就要求設(shè)計工作人員掌握數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的基本原理，并且能夠熟練掌握數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的操作技巧，具備身后的藝術(shù)設(shè)計修養(yǎng)以及藝術(shù)設(shè)計能力，這是做好數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的重要前提條件。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計高度依賴計算機，在設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計工作人員應(yīng)當(dāng)將計算機當(dāng)作人腦的擴展與延伸。任何藝術(shù)設(shè)計形式都不是十全十美的，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計同意存在一些缺陷，其中具備相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)可以說是做好藝術(shù)設(shè)計的前提，能夠改善數(shù)碼設(shè)計形式方面的不足，并且缺乏相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)，無法設(shè)計出有著文化底蘊以及審美價值的數(shù)碼藝術(shù)作品。這就要求設(shè)計工作人員一方面要熟練掌握各種圖形軟件的操作技能，另一方面也要尊重藝術(shù)設(shè)計的規(guī)律，加強自身美學(xué)修養(yǎng)，只有這樣才可以創(chuàng)作出更好的數(shù)碼藝術(shù)作品。

三、結(jié)語

第6篇：書籍設(shè)計論文范文

立體造型的設(shè)計過程中，要求設(shè)計者有較強的空間想象能力，但是單純的想象往往會導(dǎo)致現(xiàn)實和想象還存在一定差距，進(jìn)行立體設(shè)計難度較大。但是計算機三維建模及渲染技術(shù)能夠很好地解決這個問題，它能精準(zhǔn)的展示一個立體實物的各個角度細(xì)節(jié)，使設(shè)計者能夠全方位的觀察物體，在視點的流動過程中對實體進(jìn)行修改和塑造。目前，立體設(shè)計中應(yīng)用最為廣泛的就是計算機3DSMAX軟件，該軟件擁有標(biāo)準(zhǔn)集合體的建立命令面板，為設(shè)計者提供了方便快捷的使用體驗。此外，3DSMAX中的材料庫也便于設(shè)計者的素材尋找和積累，給美術(shù)設(shè)計者帶來了豐富的素材模擬，大大降低了手工繪制和塑造的工作量。

2交互式遺傳算法在分形美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用的實例探究

2.1分形圖案構(gòu)成的藝術(shù)形式及理論

構(gòu)圖也就是對圖案的構(gòu)思，主要分為兩部分紋樣結(jié)構(gòu)與畫面構(gòu)圖。分形美術(shù)圖案設(shè)計的主要方法就是隨對形圖案畫面的布局和組織形式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計。分行位數(shù)設(shè)計的基本組成部分為分形紋樣的規(guī)則骨架構(gòu)圖、整體構(gòu)造分形紋樣構(gòu)圖和具有不規(guī)則構(gòu)型的紋樣分形分布構(gòu)圖。在美術(shù)創(chuàng)作上，分形圖案是對于平面設(shè)計的一種沿襲，同時結(jié)合了計算機算法在紋樣造型、色彩構(gòu)成和構(gòu)圖方面的設(shè)計技術(shù)中的應(yīng)用，有利于實現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)造帶來模擬思維。在基本構(gòu)圖原理部分，分形美術(shù)圖案除了與普通美術(shù)圖案有著異曲同工的原則之外，還有著獨有的特點，那就是分形的自相似性以及自仿射性的體現(xiàn)，將遞歸或是迭代的算法融入造型或構(gòu)圖過程中，并對局部過程造成了一定的擾動作用。其設(shè)計過程中主要包括以下法則:（1）紋樣的構(gòu)成使用的是以函數(shù)迭代算法為基礎(chǔ)的幾何重復(fù)應(yīng)用過程。（2）著色設(shè)計主要使用了算法與人機交互技術(shù)的有機結(jié)合。（3）畫面布局主要沿襲了傳統(tǒng)的構(gòu)圖技術(shù)，添加了與分形相結(jié)合的算法。分形美術(shù)圖案的設(shè)計與傳統(tǒng)美術(shù)圖案的基礎(chǔ)上，又添加了不少現(xiàn)代感的創(chuàng)新。運用計算機技術(shù)，利用無窮多個函數(shù)，能夠得到無窮多種著色方案，再加上若干種生成方法，最終能得到無窮無盡的圖案，為美術(shù)雙早提供了寬廣的設(shè)計源泉。

2.2交互式遺傳算法

遺傳算法(GeneticAlgorithmsGA)的理論基礎(chǔ)是達(dá)爾文的遺傳選擇、自然淘汰原理，以及孟德爾遺傳學(xué)說，它將生物進(jìn)化過程用一種全局隨機搜索算法來表達(dá)。將進(jìn)化概念和邏輯思維有機結(jié)合而得到的一種交互式遺傳算法（InteractiveGeneticAlgorithm,IGA)[6]。它相較于基本的遺傳算法，又增添了交互式的手段，來實現(xiàn)用戶對于這個設(shè)計的評價，能夠自動計算適應(yīng)度函數(shù)值，從而替代傳統(tǒng)的遺傳算法(GeneticAlgorithms，GA)。交互式遺傳算法能夠?qū)⑷藱C交互與遺傳算法有機結(jié)合，從某一種意義上來說是實現(xiàn)了人的智慧與計算機技術(shù)的有機結(jié)合，很好的彌補了遺傳操作中的缺陷。當(dāng)前，交互式遺傳算法的應(yīng)用領(lǐng)域正在不斷擴展，如在圖形圖像處理、語音信息處理、數(shù)據(jù)庫的檢索等方面的應(yīng)用正在得到認(rèn)可。但是即便如此，設(shè)計創(chuàng)作歸根結(jié)底還是依靠人的創(chuàng)作思維，要將人的智能與計算機技術(shù)實現(xiàn)有機結(jié)合，還是值得相關(guān)專業(yè)人士的探討和研究。

2.3算法設(shè)計

2.3.1染色體編碼

在分形美術(shù)圖案中的創(chuàng)造過程中，迭代函數(shù)也就是遺傳算法種群中的個體，并能對迭代函數(shù)進(jìn)行編碼。考慮到二叉樹結(jié)構(gòu)在數(shù)學(xué)的表達(dá)過程中有較高的使用度。因此，在問題解決過程中采用結(jié)構(gòu)式編碼方法，可以用二叉樹的形式來表達(dá)，每一個染色體就用一棵樹來表示。在數(shù)學(xué)表示中的一棵二叉樹代表的是一個有限節(jié)點集，其中包括了數(shù)學(xué)操作數(shù)及數(shù)學(xué)操作符。在結(jié)構(gòu)式編碼方式中，二叉樹的終節(jié)點就是表達(dá)式的操作數(shù)位，中間節(jié)點就是操作符，操作數(shù)既可以改變。二叉樹海飛我們提供了一個合法的數(shù)學(xué)表達(dá)式就是中序遍歷序列。

2.3.2適應(yīng)度函數(shù)建立

遺傳操作中的適應(yīng)度函數(shù)的作用就是用來評價遺傳進(jìn)化染色體的優(yōu)劣指數(shù)。通過用戶對于美術(shù)設(shè)作品的的“滿意度”和“共識度”的評價，來實現(xiàn)對于遺傳染色體優(yōu)劣程度的評判。適應(yīng)度函數(shù)采用Ohsak為我們提供了一種群體共同評分模型。在群體共同評分中有三個等級來衡量用戶對作品的喜愛程度，分別是“滿意”“、一般”和“不滿意”。其中，用戶給出“滿意”評價即給出3分，“一般”評價即給出2分，而“不滿意”評價即給出1分。將所有用戶評價得分相加，就得到美術(shù)作品的做種得分。若有n名用戶參與評分，那么最終滿意度分值就落在n與3n之間。若兩個作品的滿意度評分相同，就要通過共識度標(biāo)準(zhǔn)的計算來獲得適應(yīng)度函數(shù)。比如說，設(shè)計作品A與設(shè)計作品B都得到了14分，但是沒有用戶對作品B給出了“不滿意”的得分，評價具有較高的一致性，因此，作品B更能得到用戶的實際喜歡，如圖1所示。

2.3.3算法流程

第7篇：書籍設(shè)計論文范文

此次設(shè)計包括機床的主運動設(shè)計，縱向進(jìn)給運動設(shè)計，其中還包括齒輪模數(shù)計算及校核，主軸剛度的校核等。

關(guān)鍵詞：數(shù)控機床開放式數(shù)控系統(tǒng)電動機

Abstract：Thenumericalcontrollathecalledthenumericalcontrol(Numericalcontrol,iscalledNC)theenginebed.Itisbasedonthenumericalcontrol,hasusedthenumericalcontroltechnology,isloadedwiththeprocedurecontrolsystemtheenginebed.Itisbythemainengine,CNC,thedrive,thenumericalcontrolenginebedauxiliaryunit,theprogrammingmachineandothersomeappurtenancesiscomposed.

Thisdesignincludingthemainmovementofenginebeddesign,longitudinalentersforthedesign,alsoincludesthegearmoduluscomputationandtheexamination,themainaxlerigidityexaminationandsoon.

Keyword：numericalcontroltoolOpen-architecturemotor

當(dāng)前的世界已進(jìn)入信息時代，科技進(jìn)步日新月異。生產(chǎn)領(lǐng)域和高科技領(lǐng)域中的競爭日益加劇，產(chǎn)品技術(shù)進(jìn)步、更新?lián)Q代的步伐不斷加快?，F(xiàn)在單件小批量生產(chǎn)的零件已占到機械加工總量的80%以上，而且要求零件的質(zhì)量更高、精度更高，形狀也日趨復(fù)雜化，這是擺在機床工業(yè)面前的一個突出問題。為了解決復(fù)雜、精密、單件小批量以及形狀多變的零件加工問題，一種新型的機床——數(shù)字控制(Numericalcontrol)機床的產(chǎn)生也就是必然的了。

此次設(shè)計是數(shù)控機床主傳動系統(tǒng)的設(shè)計，其中包括機床的主運動設(shè)計，縱向進(jìn)給運動設(shè)計，還包括齒輪模數(shù)計算及校核，主軸剛度的校核等。

數(shù)控車床是基于數(shù)字控制的，它與普通車床不同，因此數(shù)控車床機械結(jié)構(gòu)上應(yīng)具有以下特點：

1．由于大多數(shù)數(shù)控車床采用了高性能的主軸，因此，數(shù)控機床的機械傳動結(jié)構(gòu)得到了簡化。

2．為了適應(yīng)數(shù)控車床連續(xù)地自動化加工，數(shù)控車床機械結(jié)構(gòu)，具有較高的動態(tài)剛度，阻尼精度及耐磨性，熱變形較小。

3．更多地采用高效傳動部件，如滾動絲桿副等。CNC裝置是數(shù)控車床的核心，用于實現(xiàn)輸入數(shù)字化的零件程序，并完成輸入信息的存儲，數(shù)據(jù)的變換，插補運算以及實現(xiàn)各種控制功能。

2.2總體方案的擬定

1．根據(jù)設(shè)計所給出的條件，主運動部分z=18級，即傳動方案的選擇采用有級變速最高轉(zhuǎn)速是2000r/min，最低轉(zhuǎn)速是40r/min，。

2．縱向進(jìn)給是一套獨立的傳動鏈，它們由步進(jìn)電機，齒輪副，絲桿螺母副組成，它的傳動比應(yīng)滿足機床所要求的。

3．為了保證進(jìn)給傳動精度和平穩(wěn)性，選用摩擦小、傳動效率高的滾珠絲桿螺母副，并應(yīng)有預(yù)緊機構(gòu)，以提高傳動剛度和消除間隙。齒輪副也應(yīng)有消除齒側(cè)間隙的機構(gòu)。

4．采用滾珠絲桿螺母副可以減少導(dǎo)軌間的摩擦阻力，便于工作臺實現(xiàn)精確和微量移動，且方法簡單。

主運動設(shè)計

參數(shù)的確定

一.了解車床的基本情況和特點---車床的規(guī)格系列和類型

1.通用機床的規(guī)格和類型有系列型譜作為設(shè)計時應(yīng)該遵照的基礎(chǔ)。因此，對這些基本知識和資料作些簡要介紹。本次設(shè)計中的車床是普通型車床，其品種，用途，性能和結(jié)構(gòu)都是普通型車床所共有的，在此就不作出詳細(xì)的解釋和說明了。

2.車床的主參數(shù)（規(guī)格尺寸）和基本參數(shù)（GB1582-79，JB/Z143-79）：

最大的工件回轉(zhuǎn)直徑D（mm）是400；刀架上最大工件回轉(zhuǎn)直徑D1大于或等于200；主軸通孔直徑d要大于或等于36；主軸頭號（JB2521-79）是6；最大工件長度L是750～2000；主軸轉(zhuǎn)速范圍是：32～1600；級數(shù)范圍是：18；縱向進(jìn)給量mm/r0.03～2.5；主電機功率（kw）是5.5～10。

傳動件的設(shè)計

傳動方案確定后，要進(jìn)行方案的結(jié)構(gòu)化，確定個零件的實際尺寸和有關(guān)布置。為此，常對傳動件的尺寸先進(jìn)行估算，如傳動軸的直徑、齒輪模數(shù)、離合器、制動器、帶輪的根數(shù)和型號等。在這些尺寸的基礎(chǔ)上，畫出草圖，得出初步結(jié)構(gòu)化的有關(guān)布置與尺寸；然后按結(jié)構(gòu)尺寸進(jìn)行主要零件的驗算，如軸的剛度、齒輪的疲勞強度等，必要時作結(jié)構(gòu)和方案上的修改，重新驗算，直到滿足要求。

對于本次設(shè)計，由于是畢業(yè)設(shè)計，所以先用手工畫出草圖，經(jīng)自己和指導(dǎo)老師的多次修改后，再用計算機繪出。

一.三角帶傳動的計算

三角帶傳動中，軸間距A可以較大。由于是摩擦傳遞，帶與輪槽間會有打滑，亦可因而緩和沖擊及隔離震動，使傳動平穩(wěn)。帶傳動結(jié)構(gòu)簡單，但尺寸，機床中多用于電機輸出軸的定比傳動。

目錄

第一章引言1

第二章設(shè)計方案論證與擬定2

2.1總體方案的論證2

2.2總體方案的擬定2

2.3主傳動系統(tǒng)總體方案圖及傳動原理2

第三章設(shè)計計算說明5

3.1主運動設(shè)計5

3.1.1參數(shù)的確定5

3.1.2傳動設(shè)計6

3.1.3轉(zhuǎn)速圖的擬定8

3.1.4帶輪直徑和齒輪齒數(shù)的確定12

3.1.5傳動件的設(shè)計19

3.2縱向進(jìn)給運動設(shè)計38

3.2.1滾珠絲桿副的選擇38

3.2.2驅(qū)動電機的選用42

結(jié)論47

小結(jié)48

第8篇：書籍設(shè)計論文范文

（一）模具設(shè)計各行各業(yè)都有相關(guān)的工作人員，他們的主要任務(wù)就是模具設(shè)計。采用數(shù)字化的設(shè)計手段，工作對象包括型腔模和冷沖模，在充分利用數(shù)字化設(shè)計工具的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)模具進(jìn)行設(shè)計改造，目標(biāo)就在于提高模具設(shè)計的質(zhì)量，縮短模具設(shè)計耗費的周期。

（二）模具設(shè)計的步驟首先在設(shè)計之前為了確保設(shè)計圖紙的正確性，通常要對所設(shè)計模具的產(chǎn)品進(jìn)行全面的可行性分析，即工作中設(shè)計者所說的套圖，確定重點部位的尺寸。其次在分析產(chǎn)品圖紙之后，具體構(gòu)思模具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、工作程序的編排、確定各個工序之間的沖工內(nèi)容，以及采用何種軟件。這樣在繪制模具圖中將節(jié)省很多時間。然后就是根據(jù)產(chǎn)品的展開圖紙進(jìn)行準(zhǔn)備材料，然后就可以全面地進(jìn)入模具圖的繪制在工作，再制一份備料圖紙出來，進(jìn)行各組件的繪制。最后對模具的設(shè)計圖紙進(jìn)行仔細(xì)地校對，確保各模板與孔位是否一致性，以及折彎位置的上下模是否正確的間隙配合。

二、模具設(shè)計技術(shù)應(yīng)用

（一）模具設(shè)計的造型特點與傳統(tǒng)的機械設(shè)計不同,在專業(yè)化要求上，模具設(shè)計有它自身的特點,主要體現(xiàn)在三個方面:第一、從模具生產(chǎn)的范圍上看，模具主要用于批量化的大規(guī)模生產(chǎn)，因此，模具主要用于加工一些形體復(fù)雜的零件。第二、從模具產(chǎn)品的要求上看，模具的幾何設(shè)計必須符合零部件描述的的所有細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu),甚至包括產(chǎn)品的浮雕等表面細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)；第三、從模具的生產(chǎn)手段要求上看，3D模型的修復(fù)技術(shù)以及CAD系統(tǒng)必須有良好的數(shù)據(jù)結(jié)口的要求也越來越高，才能不斷的滿足模具型腔結(jié)構(gòu)必須有的拔模模角及必要的圓弧過度。

（二）模具設(shè)計的應(yīng)用范圍根據(jù)模具的定義，從模具的適用范圍上，我們可以把模具設(shè)計的應(yīng)用范圍分為兩大類，一類是工業(yè)裝備制造部門及使用部門，比如機械制造、汽車制造、輕工業(yè)、家電組裝、石油化工、電力設(shè)施等；另一類是零件及模具，比如航空發(fā)動機關(guān)鍵耐磨件、汽車發(fā)動機凸輪軸熱擠壓模具、軋輥、溫擠壓膜具、軋鋼滾動導(dǎo)衛(wèi)、熱鍛摸等。

三、模具設(shè)計技術(shù)的發(fā)展趨勢

（一）多集成趨勢。現(xiàn)在社會的發(fā)展，現(xiàn)代化模具的制造應(yīng)該打破傳統(tǒng)的只重視信息的搜集的發(fā)展模式，更應(yīng)該把技術(shù)使用、人力資源和管理技術(shù)的引用都囊括在內(nèi)，多集成趨勢越來越明顯。多集成概念還表現(xiàn)在學(xué)科功能上，模具設(shè)計不僅僅要用到最基礎(chǔ)的機械科學(xué)理論，而且還會用到電磁學(xué)、光學(xué)以及控制理論等。

（二）智能化趨勢。產(chǎn)品從最初的設(shè)計要求，到中間的制造過程，再到最后的使用過程，每個環(huán)節(jié)都將走向智能化的道路。其中，在生產(chǎn)過程中，又包括諸多環(huán)節(jié)，比如計劃、調(diào)控、管理等，也將走向智能化的道路。除此之外，模具設(shè)計者以及實際操作者，也將會在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，實現(xiàn)人與工具系統(tǒng)的有機密切配合。

（三）網(wǎng)絡(luò)化趨勢。模具設(shè)計常用的軟件一般包括AutoCAD、Unigraphics(UG)、SOLIDEDGE、SOLIDWORKS等，都是需要通過網(wǎng)絡(luò)上的一些軟件技術(shù)或者硬件技術(shù)實現(xiàn)的。自動化、網(wǎng)絡(luò)化趨勢越來越明顯，跨國合作設(shè)計模具的成功例子已經(jīng)是屢見不鮮了，而且這種趨勢越來越明顯。

第9篇：書籍設(shè)計論文范文

藝術(shù)設(shè)計旨在為人們提供享受服務(wù)，其經(jīng)濟(jì)性是與其他藝術(shù)活動和手工業(yè)區(qū)分開來的最重要的特征。人與人之間的關(guān)聯(lián)構(gòu)成了復(fù)雜的社會，在社會不斷進(jìn)步和發(fā)展的過程中，人們對物質(zhì)生活與精神生活的追求也在日益提高。而市場則產(chǎn)生于人類文明高度化環(huán)境中，與藝術(shù)設(shè)計形成了密切聯(lián)系。人們在美的追求中是不懈的，為藝術(shù)設(shè)計帶來發(fā)展的原動力。人類對美的追求與生俱來，具有自發(fā)的性質(zhì)，也成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常強大的推動力。從微觀經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，市場是消費者和購買力及其欲望的和。而市場的具體作用主要在于對藝術(shù)設(shè)計的對象進(jìn)行掌握，否則會使得藝術(shù)設(shè)計失去其自身價值。因此，藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)該在設(shè)計中導(dǎo)入市場觀念，并且以此作為設(shè)計前提。市場觀念在藝術(shù)設(shè)計的成功、企業(yè)的生存與發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)了預(yù)期目的觀念的具體化與實體化，為人們提供精神的愉悅享受服務(wù)。另外，藝術(shù)設(shè)計可以將人們的生活方式改變，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動的前期過程，可以對未來的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動進(jìn)行藝術(shù)化處理，從而推動其更進(jìn)一步的發(fā)展。因此，藝術(shù)設(shè)計是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強大動力。

2.藝術(shù)設(shè)計和市場經(jīng)濟(jì)相輔相成

在一些美術(shù)設(shè)計院校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師們認(rèn)識到許多學(xué)生沒能夠真正站在市場的角度上進(jìn)行思考，其設(shè)計的作品包含太多理想化與藝術(shù)化成分，缺乏實踐性。由藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的作品最終會因其經(jīng)濟(jì)性而成為商品，而對商品進(jìn)行審美的主體是消費者，而不是藝術(shù)設(shè)計者。同時，商品審美的客體是實用品，而不是藝術(shù)品。在設(shè)計課程上，其藝術(shù)設(shè)計作業(yè)呈現(xiàn)形式只是效果圖或者模型，設(shè)計草圖或者各種實際解決方案比較少見，設(shè)計變成了比較純粹的審美概念。從評價基準(zhǔn)角度來說，產(chǎn)品設(shè)計可以對各個設(shè)計要素進(jìn)行最適合的調(diào)整，而不是對效果圖或者模型制作優(yōu)劣進(jìn)行比較。實際需要解決的問題并不能靠藝術(shù)美的造型來實現(xiàn)。提出了最新優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計審查基準(zhǔn)，即為審美性、安全性、獨創(chuàng)性、功能與操作性、品格、品質(zhì)、妥當(dāng)?shù)膬r格以及同使用環(huán)境協(xié)調(diào)等。企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計與教學(xué)設(shè)計存在一定差異，而教師和學(xué)生對實際開發(fā)程序與各要素之間的關(guān)系不了解，會用美的造型設(shè)計來取代其他設(shè)計要素。而藝術(shù)應(yīng)該與技術(shù)相統(tǒng)一，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，并且還能運用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實用性的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計，使得藝術(shù)設(shè)計融入到市場中，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的自身發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)目的在于人，而不是商品。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該以人為本，努力為人類創(chuàng)造理想的生活條件。另外，藝術(shù)設(shè)計必須遵循客觀法則以及自然規(guī)律。藝術(shù)設(shè)計不能缺乏科學(xué)性，而且應(yīng)該先考慮其科學(xué)性，再對其藝術(shù)性進(jìn)行考慮，否則會使得設(shè)計落空。藝術(shù)可以為政治提供服務(wù)，但是設(shè)計其必須為經(jīng)濟(jì)提供服務(wù)。然而設(shè)計與藝術(shù)之間并不等同，與市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的學(xué)科，尤其是藝術(shù)設(shè)計學(xué)，應(yīng)該給予經(jīng)濟(jì)原理的應(yīng)用指導(dǎo)作用足夠的重視。藝術(shù)設(shè)計可以將產(chǎn)品的科技含量、藝術(shù)含量與審美附加值提高，創(chuàng)造更理想的經(jīng)濟(jì)效益，所以很多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)較為重視材料相關(guān)的課程，特別是在職業(yè)教育領(lǐng)域的課程，更注重實踐環(huán)節(jié)，注重實用性，為了配合市場經(jīng)濟(jì)，在藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)教學(xué)上做出了很多的改革。以高職藝術(shù)類《裝飾材料性能與應(yīng)用》課程教學(xué)方法改革為例，將工作情境為載體，由簡單到復(fù)雜，從了解到掌握，依據(jù)工作內(nèi)容組織教學(xué)，摒棄傳統(tǒng)單一記背的方法，合理采用案例導(dǎo)入，任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方法。每個學(xué)習(xí)情境都是針對某一類或某一些裝飾材料。以在各崗位工作任務(wù)中的典型性應(yīng)用來設(shè)計依據(jù)業(yè)務(wù)談判、設(shè)計、施工等工作任務(wù)中裝飾材料應(yīng)用的情況，側(cè)重選購材料、鑒別材料、應(yīng)用材料、概算成本等能力的培養(yǎng)，構(gòu)建了任務(wù)項目及相應(yīng)的考核及評價標(biāo)準(zhǔn)。這種方法就完全反映了以市場需求和發(fā)展為基礎(chǔ)，摒棄了普通藝術(shù)設(shè)計學(xué)校曾經(jīng)單純的模式，使得藝術(shù)設(shè)計融入到市場中。

因此，我們必須主動將知識經(jīng)濟(jì)的社會特點把握好，讓藝術(shù)設(shè)計打上信息時代的烙印。同時，運用藝術(shù)手段與科學(xué)手段實現(xiàn)生活文化中精神空間的拓展，從而完成藝術(shù)設(shè)計的時代使命。

3.結(jié)束語