家庭教育研究精選(九篇)

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第1篇：家庭教育研究范文

（一）調(diào)查的對象

在閘北區(qū)全部公辦幼兒園中抽取34所幼兒園，對幼兒園教師編制的在園740名教師進(jìn)行調(diào)查。接受調(diào)查的740名教師中：（1）年齡的分布為：不滿25歲的占19.8%，25-29歲的占19.7%，30-39歲占19.0%，40-49歲占35.7%，50歲以上占5.8%；（2）教齡的分布為：0-4年的占30.8%，5-9年的11.7%，10-19年的確4.5%，20年及以上的43.1%；（3）學(xué)歷分布為：高中及以下的占1.2%，大專占26.4%，本科占71.8%，碩士及以上占0.8%；（4）職稱分布為：未評職稱的占19.6%，小學(xué)二級占6.6%，小學(xué)一級占24.5%，小學(xué)高級占47.3%，中學(xué)高級占1.8%；（5）所屬幼兒園的級別分布：二級園占37.3%，一級園占42.8%，示范園占18.5%。

（二）調(diào)查的內(nèi)容

調(diào)查的內(nèi)容由教師基本情況、幼兒園對教師的引領(lǐng)情況和教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺發(fā)展情況等三個方面組成。其中教師基本情況包括反映教師自身特點和所在幼兒園特點的16個項目；幼兒園對教師的引領(lǐng)情況幼兒園對教師“明確指導(dǎo)要求”“、提供指導(dǎo)條件”、“創(chuàng)造提升條件”和“營造工作氛圍”四類情況24個項目；教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)，包括教師“與家長溝通”、“組織家庭教育指導(dǎo)活動”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”等三個領(lǐng)域的專業(yè)自覺品質(zhì)的24個項目。其中，基本情況的16個項目分別采用數(shù)字填充題、等第選擇題和類別選擇題的題型；幼兒園對教師引領(lǐng)的24個項目和教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)36個項目均采用李克特式等第選擇題的題型。

（三）調(diào)查的手段

調(diào)查由各幼兒園組織教師采用填寫問卷的方式進(jìn)行。

（四）調(diào)查數(shù)據(jù)的處理

1.數(shù)據(jù)的登錄。將各幼兒園教師填寫的全部問卷集中；根據(jù)問卷各題規(guī)定的數(shù)據(jù)幅度設(shè)計Excel輸入文件；組織教師將全部問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行登錄并加以合并。2.數(shù)據(jù)的整理。采用SPSS17.0版統(tǒng)計軟件，將Excel數(shù)據(jù)文件轉(zhuǎn)換成SPSS文件；在對數(shù)據(jù)進(jìn)行邏輯校驗的基礎(chǔ)上，刪除非正常數(shù)據(jù)；根據(jù)研究目標(biāo)的需要，通過轉(zhuǎn)換將變量分解和合并形成新的變量。3.數(shù)據(jù)的統(tǒng)計。通過單變量描述性統(tǒng)計進(jìn)行現(xiàn)狀分析；通過獨立樣本t檢驗對不同類別教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展的特點進(jìn)行分析；通過多變量逐步回歸分析的方法，分析影響教師家庭教育指導(dǎo)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的教師自身因素和幼兒園引領(lǐng)因素。

二、研究的結(jié)果

（一）現(xiàn)狀

1.教師家庭教育指導(dǎo)4類專業(yè)自覺的發(fā)展水平的現(xiàn)狀分別計算教師的專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺動機(jī)、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺情感的人數(shù)、平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差，并按平均數(shù)的大小進(jìn)行升序排序；對平均數(shù)大小相鄰的平均數(shù)差別逐對進(jìn)行配對樣本t檢驗。將統(tǒng)計結(jié)果編制成表1-1。表中平均數(shù)愈大，表示專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平愈低；平均數(shù)愈小，表示專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平愈高。表1-1數(shù)據(jù)表明：（1）教師家庭教育指導(dǎo)的4類專業(yè)自覺的水平，自高到低的排列次序是：專業(yè)自覺情感、專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺動機(jī)和專業(yè)自能力；（2）以上四類專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平相鄰均數(shù)的差別均具有顯著性水平?？梢哉J(rèn)為，幼兒園教師家庭教育指導(dǎo)的4類專業(yè)自覺發(fā)展的平均水平是有差別的，平均水平自高到低的次序是專業(yè)自覺情感、專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺動機(jī)和專業(yè)自覺能力。2.教師在3個指導(dǎo)領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺的發(fā)展水平的現(xiàn)狀分別計算教師在“與家長溝通”、“組織指導(dǎo)活動”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”三個領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺品質(zhì)的人數(shù)、平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差，并按平均數(shù)的大小進(jìn)行升序排序；對平均數(shù)大小相鄰的平均數(shù)差別逐對進(jìn)行配對樣本t檢驗。將統(tǒng)計結(jié)果編制成表1-2。表1-2數(shù)據(jù)表明：（1）教師家庭教育指導(dǎo)3個領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺品質(zhì)的水平，自高到低的排列次序是“：與家長溝通”“、組織指導(dǎo)活動”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”；（2）家庭教育指導(dǎo)以上3個領(lǐng)域的，專業(yè)自覺相鄰均數(shù)差別都具有顯著性水平。可以認(rèn)為，幼兒園教師家庭教育指導(dǎo)的3個領(lǐng)域的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平是有差別的，平均水平自高到低的次序是“：與家長溝通”“、組織指導(dǎo)活動”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”。

（二）不同類別教師專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的特點

以15個前置變量為自變量，以教師專業(yè)自覺為因變量進(jìn)行獨立樣本t檢驗。（15次獨立樣本t檢驗的結(jié)果：略）將檢驗發(fā)現(xiàn)具顯著性意義的結(jié)果編制成表2。表2數(shù)據(jù)表明：1）年齡、教齡、兄弟姐妹數(shù)、學(xué)歷、所學(xué)專業(yè)、職稱、所帶班級、子女年齡、家庭身份、家教知識來源、指導(dǎo)知識來源和所在幼兒園級別等不同類別的幼兒園教師，在家庭教育指導(dǎo)的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上具有不同的特點。2）幼兒園教師的這些類別特點具體表現(xiàn)為：（1）在年齡上，80后教師在專業(yè)自覺認(rèn)識和專業(yè)自覺能力較差；（2）在教齡上，教齡滿5年的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識和專業(yè)自覺能力上較優(yōu)；（3）在兄弟姐妹數(shù)量上，本人是獨生子女的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識和專業(yè)自覺能力上較差；（4）在學(xué)歷上，達(dá)本科的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識、自覺動機(jī)、自覺能力、自覺情感和自覺總體上均較優(yōu)；（5）在職稱上，已有職稱的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（6）在所在班級上，沒有帶班的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（7）在子女年齡上，未生育的教師在專業(yè)自學(xué)認(rèn)識、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較差；（8）在家庭身份上，當(dāng)父母的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（9）在家教知識來源上，主要來之于實踐的教師專業(yè)自覺認(rèn)識較優(yōu)；（10）在指導(dǎo)知識來源上，主要來之于自學(xué)的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識、動機(jī)、情感和總體上均較差，而主要來之于實踐積累的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識、動機(jī)、情感和總體上均較優(yōu)；（11）在幼兒園的級別上，二級幼兒園的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識、動機(jī)、能力、情感和總體上均較差，而示范幼兒園的教師在專業(yè)自覺的動機(jī)和情感上較優(yōu)。3）未發(fā)現(xiàn)在滬生活年限和性格傾向不同類型的教師在專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上存在具顯著性意義的特點。

（三）影響教師專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的因素

以幼兒園4個“引領(lǐng)變量”和15個教師“自身變量”為自變量，以教師的“專業(yè)自覺總體”為因變量進(jìn)行多變量逐步回歸分析，并將分析結(jié)果編制成表3-1。表3-1數(shù)據(jù)表明：（1）多變量逐步回歸分析結(jié)果顯示，在本調(diào)查范圍內(nèi)與教師專業(yè)自覺總體發(fā)展水平之間存在具顯著性意義的因素有6項，依影響力的大小這些影響因素自大到小依次為：幼兒園為教師工作營造的工作氛圍、幼兒園為教師提升專業(yè)自覺創(chuàng)造的條件、幼兒園對教師開展家庭教育指導(dǎo)明確提出的要求、教師家庭教育指導(dǎo)知識是否主要來源于指導(dǎo)實踐經(jīng)驗的積累、幼兒園為教師開展家庭教育指導(dǎo)提供的指導(dǎo)條件和教師是否已經(jīng)獲得專業(yè)職稱。（2）上述6個項目對教師專業(yè)自覺品質(zhì)總體發(fā)展水平的決定系數(shù)R2=.382，意思是說：這6個因素的影響決定了教師專業(yè)自學(xué)品質(zhì)總體發(fā)展水平的38.2%。（3）根據(jù)表內(nèi)數(shù)據(jù)可以建立一個由6個影響因素預(yù)測教師專業(yè)自覺品質(zhì)總體水平的回歸方程，這個回歸方程為：Y專業(yè)自覺總體=.220X營造工作氛圍+.220X創(chuàng)造提升機(jī)會+.181X明確指導(dǎo)要求-.094X指導(dǎo)知識來自實踐+.137X提供指導(dǎo)條件+.077X未評職稱（4）對這一回歸方程實際意義的理解可見表3-2：

三、分析與討論

（一）結(jié)論

1.現(xiàn)狀分析發(fā)現(xiàn)，閘北區(qū)教師家庭教育指導(dǎo)的四類專業(yè)自覺品質(zhì)的發(fā)展水平是：自覺情感最好、自覺認(rèn)識次之、自覺動機(jī)第三、自覺能力較差；三個領(lǐng)域是：與家長溝通最好，組織指導(dǎo)活動次之，進(jìn)行分類指導(dǎo)較差。2.獨立樣本t檢驗發(fā)現(xiàn)，年齡、教齡、兄弟姐妹數(shù)、學(xué)歷、所學(xué)專業(yè)、職稱、所帶班級、子女年齡、家庭身份、家教知識來源、指導(dǎo)知識來源和所在幼兒園級別等不同類別的幼兒園教師，在家庭教育指導(dǎo)的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上具有不同的特點。3.多變量逐步回歸分析發(fā)現(xiàn)，與教師專業(yè)自覺總體發(fā)展水平之間存在具顯著性意義的因素有6項，依它們的影響力自大到小依次為：幼兒園為教師工作營造的工作氛圍、幼兒園為教師提升專業(yè)自覺創(chuàng)造的條件、幼兒園對教師開展家庭教育指導(dǎo)明確提出的要求、教師家庭教育指導(dǎo)知識是否主要來源于指導(dǎo)實踐經(jīng)驗的積累、幼兒園為教師開展家庭教育指導(dǎo)提供的指導(dǎo)條件和教師是否已經(jīng)獲得專業(yè)職稱。

（二）建議

第2篇：家庭教育研究范文

現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)條件得到了極大的改善和滿足，但與此同時在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了精神空虛、道德衰退的現(xiàn)象?，F(xiàn)代教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)，不僅要求其具有淵博的科學(xué)文化知識，更需要具有高尚的道德品格，相比學(xué)校教育，家長應(yīng)更多地承擔(dān)起對孩子道德教育的責(zé)任。

(一)道德教育

傳統(tǒng)家庭教育中，古人普遍認(rèn)為，為人立世，品行為先，要求子女有很好的道德修養(yǎng)，許多家庭把“明人倫”作為教育子女的首要任務(wù)和基本內(nèi)容，歷史上有關(guān)家庭與道德論著及各種家規(guī)家訓(xùn)中，無不把道德教育作為重點?？鬃诱J(rèn)為，教育首先要讓孩子明白孝敬父母、和睦兄弟姐妹，孔子“不學(xué)禮，無以立”的觀點為人們普遍接受。李清照的父親曾教導(dǎo)女兒:“氣節(jié)和學(xué)問乃人世間至貴之物”，不管在人生的順境還是逆境中，都要養(yǎng)成自立自強(qiáng)的性格，面對生活學(xué)會獨立和自強(qiáng)，在國家存亡攸關(guān)時，要堅守住自己的節(jié)操和道德底線。這些是在家庭教育中必不可少的道德修養(yǎng)，也是個人道德修養(yǎng)形成與行為表達(dá)時應(yīng)有的價值表現(xiàn)。譽(yù)滿中外的宋代科學(xué)家蘇頌在《議貢舉法》中，對培養(yǎng)什么樣的人說得十分明白:“國家取士，行實為先。”“行實為先”就是說政治品德是最重要的。在“行實為先”的前提下，再要求其“行完學(xué)富”，蘇頌的家庭教育理念與他的人才觀是一致的，即“道德為先，文華次之”。如今，人們的物質(zhì)利益追求日益旺盛，是見義忘利，還是舍利取義，良好的道德修養(yǎng)是抉擇的前提。中國傳統(tǒng)家庭教育特別重視對個人道德行為的教育，尤其是孝悌和友愛的倫理道德教育，這值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們應(yīng)讓孩子從小全面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓，懂得并掌握做人的基本禮儀規(guī)范，讓孩子踐行基本的家庭禮儀、學(xué)校禮儀和社會禮儀，通過日積月累的“微善”行動，讓孩子們自覺成為社會主義核心價值觀的堅實踐行者和弘揚(yáng)者，為少年兒童健康成長打下堅實的基礎(chǔ)。

(二)啟蒙教育

家庭是人的社會化的最初場所，家長是子女的第一任教師，是兒童智力和道德的啟蒙者，早期的家庭教育對人的一生成長起著奠基的作用。我國古人特別強(qiáng)調(diào)早期家庭教育的重要性，宋學(xué)思想家就非常重視早期教育，張載從性、氣、習(xí)的角度探討早教問題，發(fā)展了孔子“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”的思想，提出“蒙以養(yǎng)正”的觀點，認(rèn)為早期教育是打基礎(chǔ)的教育，對人的一生發(fā)展非常重要，否則，“其始不正，未有能成章而達(dá)者”。明清時期的孫奇逢也非常強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性。他吸收孟子的性善論，認(rèn)為人性本善，幼兒具有愛親敬長的天性，早期教育就在于鞏固其天性中的善性，使之不受不良環(huán)境的影響，養(yǎng)成良好的習(xí)性，認(rèn)為“圣功全在蒙養(yǎng)，從來大儒，都于童稚時定終身之品。”為了讓孩子將來能抵御社會上種種不良思想風(fēng)氣的影響，從小就要用格言警語對他們進(jìn)行教育。早期教育是孩子智力開發(fā)和知識才能、行為品格形成的真正的基礎(chǔ)教育。在教育效果上，童年時期的價值觀念有很強(qiáng)的可塑性，所以早期家庭教育尤其重要。顏之推就提倡應(yīng)重視兒童早期教育，“當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰?！辈蝗?，逮及子弟“驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德”。為什么要早教呢?顏之推說:“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸固須早教，勿失機(jī)也?！彼J(rèn)為小時不抓緊，至壞習(xí)已成，才來管教，徒使“父子相夷夷”，而終無濟(jì)于事。所以，無論是從生理上還是心理上來講，這一時期的教育對其一生的影響都是極為重要的。

二、教育內(nèi)容上應(yīng)注重人格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育

我國傳統(tǒng)的教育理論十分重視人格的培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育，將培養(yǎng)完美人格和良好習(xí)慣作為教育的重要目標(biāo)，現(xiàn)代家庭教育應(yīng)借鑒吸收這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

(一)注重人格培養(yǎng)

中國古代家庭教育非常重視子女人格的培養(yǎng)和完善。在進(jìn)行家庭教育時強(qiáng)調(diào)品學(xué)兼修，但是把人格的培養(yǎng)放在第一位。把培養(yǎng)完善的人格作為求學(xué)目的，是我國家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)完美人格，除了品德教育，還要加強(qiáng)對孩子獨立人格的尊重。尤其是當(dāng)代家庭中，獨生子女問題越來越嚴(yán)重，家長對孩子過度溺愛、過分包辦，孩子的意志力和堅韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱，對父母和長輩缺乏孝敬之心，這實際是剝奪了孩子在家庭生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的權(quán)利。從某種意義上說，教育應(yīng)該是一種理，一旦重“情”輕“理”，家庭教育就會出現(xiàn)盲目性和隨意性。諾貝爾文學(xué)獎得主諾伯特•羅素曾說過:那些在童年受到孤獨的人要比受到寵愛的人日后更會成功;一個不具備獨處精神的人，不可能成為偉人。亦曾有人說過，一個國家的命運(yùn)與其說是操縱在掌權(quán)者的手中，不如說是掌握在父母們的手里———社會的未來必定是新生一代的，父母們肩負(fù)著塑造未來的重任。因此，當(dāng)代父母應(yīng)把培養(yǎng)孩子的完善人格作為最基本的家庭教育目標(biāo)，為孩子走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。

(二)習(xí)慣養(yǎng)成教育

古人除了重視對子女進(jìn)行道德觀念的灌輸外，還非常重視對子女進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)?！抖Y記•內(nèi)則》中就提出了按兒童的年齡有計劃地進(jìn)行行為習(xí)慣培養(yǎng)的思想:“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓”。后人繼承這一思想，并不斷豐富和發(fā)展，在舉止、言談、飲食、起居等諸多方面都提出了詳盡的要求，現(xiàn)在家庭教育更要堅持這一要求。家庭教育的一個重要特點是，它在家庭的日常生活中進(jìn)行的，教育活動寓于家庭生活過程中。對兒童施教，又重在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這其實就是在行為舉止、禮貌用語等方面加強(qiáng)對兒童與青少年的品行教育。古人重視早期家庭教育，是為了從小培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，從小就指導(dǎo)孩子安排好日常生活，使之通過有條不紊的生活實踐，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這是家庭教育的重要方法。這種方法，就是家長指導(dǎo)孩子親自參與家庭的日常勞動、指導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要比單純說服教育的方法好得多。形成良好的習(xí)慣，要符合禮制的要求，正如荀子說:“凡用血氣、志意、知慮，由禮則智通，不由禮則悖亂提慢;食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾;容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。因此，兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須在“禮”的規(guī)范之中。“養(yǎng)成教育”的概念是由北京市教育學(xué)院關(guān)鴻羽教授等提出的，它是指培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育主張首先從生活秩序開始培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，如嚴(yán)格按照作息時間表起床、吃飯、上學(xué)、做事、睡覺等等，并長期堅持下去。良好的生活習(xí)慣是形成一切意志品質(zhì)的必備條件，家長應(yīng)從日常生活和學(xué)習(xí)中的小事抓起，培養(yǎng)孩子各方面的良好習(xí)慣，并注意通過經(jīng)常性的實踐鍛煉不斷加以強(qiáng)化，只有這樣才會取得很好的教育效果。習(xí)慣的養(yǎng)成要靠制度來保證，在孩子還不能達(dá)到自律的階段，家長必須制定嚴(yán)格的制度并嚴(yán)格要求孩子去實施;同時，養(yǎng)成良好的習(xí)慣還必須加強(qiáng)孩子的責(zé)任感教育，使孩子從小便認(rèn)識到要對自己的行為負(fù)責(zé)，這樣長大后才能對他人以及對社會和國家負(fù)

三、教育方法上應(yīng)注重言傳身教和環(huán)境熏陶

中國傳統(tǒng)家庭教育特別重視生命與性情教育，主張知行合一。在家庭教育中，他們不僅重視言傳身教，而且重視環(huán)境熏陶。

(一)言傳身教

孔子說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”?？鬃訉鹤拥慕逃粌H僅是言語上的教誨，他終身踐行著自己的教育理念，是身教的最好例證。父母是孩子最好的老師，在一切影響兒童成長的人當(dāng)中，身教作用最大的是父母，因此對父母的言行提出了很高的標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的要求。陳鶴琴先生認(rèn)為，在家庭教育諸多因素中，父母的人格因素是施教的核心力量，它對兒童的人格形成起著巨大的潛移默化的影響。由于家長，特別是父母，是孩子最經(jīng)常、最直接的模仿對象，家長親自給子女樹立榜樣，是一種重要的教育手段，家長的榜樣作用是由家長在家庭教育中所具有的天然的示范價值決定的。家長親自給孩子樹立榜樣，生動、具體，看得見，摸得著，有親切感，教育效果好;而且家長處處以身作則，還會進(jìn)一步提高家長在子女心目中的威望，可以把握住教育、管理子女的主動權(quán)。然而在現(xiàn)代家庭教育中，孩子往往處于“言教”與“身教”的矛盾中，這樣的家庭教育不僅不會產(chǎn)生良好的教育效果，反而會適得其反，使年幼的孩子處于極為矛盾的道德境地中，對其今后道德人格甚至整個人的成長和發(fā)展是極為不利的。父母應(yīng)“言教”與“身教”相一致，給孩子創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。陳鶴琴先生就十分重視家庭生活環(huán)境對孩子的影響作用。他認(rèn)為:“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他一舉一動可說一方面受遺傳影響;一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！痹鴱?qiáng)調(diào):“家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要注意觀察孩子的思想動態(tài)和行為變化，善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡”。因此，家長的言傳身教對于孩子的成長及價值觀的養(yǎng)成至關(guān)重要。

(二)環(huán)境熏陶

第3篇：家庭教育研究范文

1.家庭教育對學(xué)生的影響

家庭教育是伴隨人一生成長的教育，家長的一言一行，都會對孩子的成長產(chǎn)生影響，而且對孩子性格的形成起決定作用。家庭教育有著獨特而突出的作用，缺乏良好的家庭教育，會使孩子在學(xué)校受到的教育，到了家就“一筆勾銷”。要使學(xué)校教育達(dá)到預(yù)期的目的，只有加強(qiáng)學(xué)校和家庭的聯(lián)系，積極爭取家長的理解、關(guān)心、配合和支持，使家庭與學(xué)校形成一股合力，才能提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教育的目的。

2.學(xué)校教育的特點

學(xué)校教育是一種針對許多孩子的共同點的“共性教育”，這種教育最大的特點是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過程中，力求

使更多的學(xué)生在某一階段都達(dá)到某一個標(biāo)準(zhǔn)。故區(qū)別于家庭教育的個性化設(shè)計，學(xué)校在教育設(shè)計方面，以面向“常態(tài)分布”的大多數(shù)學(xué)生為主。

3.學(xué)校教育與家庭教育緊密結(jié)合的必要性

（1）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的成長規(guī)律

“孟母三遷”的故事有一個重要的寓意，即家庭教育對人的成長影響深遠(yuǎn)。常常聽到這樣的聲音，現(xiàn)在的學(xué)生凡事愿意自己做主，喜歡獨立思考。但也有很多學(xué)生沒有自己的“思想”，連吃什么，穿什么，讀哪所學(xué)校也要問父母的意見。其實，無論怎樣描述當(dāng)代的學(xué)生，他們和家庭的聯(lián)系是無法割舍的。這一方面是由血緣關(guān)系決定的，另外也與現(xiàn)在的教育體制有關(guān)，我們的基礎(chǔ)教育主要還是培養(yǎng)“聽話”“順從”的學(xué)生，“個體性”“獨立性”的土壤還不夠豐厚。所以，學(xué)生的成長和家庭的聯(lián)系必然是緊密的。

（2）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的教育規(guī)律

學(xué)生是否接納教師的教育，一方面取決于教育者講的是否精彩，另一方面就是學(xué)生和老師是否有感情。家校的緊密結(jié)合是感情產(chǎn)生的橋梁。有家訪經(jīng)歷的老師都有這樣的共識：教師到學(xué)生家走訪，會一下子拉近老師與學(xué)生的距離，使老師更容易走進(jìn)學(xué)生的心靈，思想政治教育就更貼近學(xué)生的心靈。有了這種感情基礎(chǔ)，學(xué)生回到學(xué)校后在老師面前表現(xiàn)得更加“順從”了，學(xué)習(xí)勁頭更足了。

（3）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的思想教育規(guī)律

家長對孩子的教育引導(dǎo)，在天然存在的感情基礎(chǔ)上，又融進(jìn)了理性的成分。作為一個對孩子寄予厚望的家長，最基本的會囑咐孩子到了學(xué)校一定聽老師的話。并且隨著高等教育的大眾化，家庭教育在學(xué)生思想及教育中的地位會更加突出。

二、家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的途徑

1.構(gòu)筑家校教育的良性關(guān)系

可以通過家長會、電話聯(lián)系、家長到學(xué)校來訪等方式構(gòu)筑家校交流的平臺，經(jīng)歷互為信任依賴的良好關(guān)系，為家校教育奠定良好基礎(chǔ)。在家長會上，我們可以明確對學(xué)生的管理目標(biāo)、管理方法，及如何具體實施使家長對我們有信心；誠懇地邀請家長對我們隨時提出意見，使家長感到我們的誠意。電話是我們目前最常用的溝通方式，學(xué)生沒有及時返校，可以打電話關(guān)心一下是否是身體不舒服，學(xué)生由于某些原因耽誤回家時間，可電話告知家長不要擔(dān)心，讓家長感受到我們強(qiáng)烈的責(zé)任心。

2.找準(zhǔn)家校教育的共同點

學(xué)校教育和家庭教育的共同目標(biāo)都是為社會培養(yǎng)各類人才，大致可以分為幾個方面：

（1）身份相似。

在某些意義上，父母和教師都是孩子的老師。

（2）目的相似。

父母望子成龍，老師育人成才，父母和老師都希望孩子有前途，能成為有用的人。

（3）任務(wù)相同。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。”父母有教育孩子的義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展是老師的天職。

（4）休戚相關(guān)。

孩子的健康成長是父母的驕傲；學(xué)生全面素質(zhì)提高是老師的驕傲。

3.致力開發(fā)學(xué)校教育新亮點

（1）成立家長委員會，積極參加學(xué)校的各項活動，并為學(xué)校的重大舉措出謀獻(xiàn)策；協(xié)助學(xué)校開展家庭教育研究，將成功的家庭教育經(jīng)驗推廣。

（2）建立學(xué)校教育網(wǎng)站，通過設(shè)置學(xué)校簡介、校園動態(tài)、校長熱線、班主任信箱、家長課堂、留言板等板塊與家長互動，并可使家長克服教育中的盲目性。

（3）編制家校聯(lián)系報紙，涵蓋教育信息，家長委員會信息，優(yōu)秀家長經(jīng)驗談等，每學(xué)期三到五期，發(fā)至每個家庭。

（4）由老師和家長分別填寫家校聯(lián)系卡，定期更新聯(lián)系卡上的老師評價和家長評價，根據(jù)評價，有針對性地開展學(xué)生工作。

（5）向?qū)W生及家長開設(shè)專門的心理咨詢室，圍繞學(xué)生健康成長開展工作。

第4篇：家庭教育研究范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 家庭教育 現(xiàn)狀 對策

對每個人來說，家庭是個體出生后社會化的第一個環(huán)境，是連接個體與社會的“橋梁”，家庭教育的作用可以說是無可替代的。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出要“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長過程中的重要作用。家長要樹立正確的家教觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合……”。因此，研究家庭教育的相關(guān)問題顯得十分重要。學(xué)術(shù)界對家庭教育的相關(guān)問題作了不少研究，出版了一些相關(guān)著作，也發(fā)表了不少文章。但相對而言，對農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀特別是存在的問題及解決這些問題的對策研究不夠。為了解當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的情況，筆者對具有顯著農(nóng)村地區(qū)特色的湖北省恩施州建始縣山區(qū)的家庭教育進(jìn)行了調(diào)查研究?，F(xiàn)據(jù)此對農(nóng)村家庭教育的相關(guān)情況及我們關(guān)于改善農(nóng)村家庭教育的對策略作論述。

一、研究對象和方法

恩施州建始縣位于鄂西南山區(qū)北部，轄長梁、茅田、龍坪、三里、花坪5個鄉(xiāng)和業(yè)州、紅巖、高坪、景陽、官店5個鎮(zhèn)，共有368個村（社區(qū)居民委員會），3614個村民小組。總戶數(shù)148676戶，總?cè)丝?07672人，其中城鎮(zhèn)人口7.48萬人，農(nóng)業(yè)人口43.29萬人。本研究采用隨機(jī)抽樣的方式，在長梁、高坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)放了200份問卷，回收197份，回收率為98%，有效問卷為193份，回收問卷有效率為96%。其中男家長85人，占44.04%，女家長108 人，占55.96%；小學(xué)文化程度6人，占3.11%，初中文化程度46人，占23.83%，高中及中專文化程度120人，占62.18%，大專文化程度21人，占10.88%。其中幼兒園家長8人，占4.15%，小學(xué)生家長66人，占34.20%，初中生家長106人，占54.92% ，高中生家長13人，占6.73%。問卷的主要內(nèi)容是了解家長的文化素質(zhì)、家長的教育觀念以及教育方式等方面，共27個問題。此外，還收集和查閱了相關(guān)家庭教育的文獻(xiàn)，以便比較當(dāng)前家庭教育與過去之間的差異。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)了一些積極的變化

1、部分家長更加關(guān)注孩子的思想品德和個性發(fā)展。通過訪談及相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，過去不少家長受“萬般皆下品，惟有讀書高”觀念的影響，只顧及孩子的學(xué)習(xí)成績，想讓他們考大學(xué)上重點。因此不斷向子女灌輸讀書上大學(xué)最重要的思想，且把上大學(xué)作為孩子成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，從而忽視了孩子思想品德的培養(yǎng)及心理的健康發(fā)展①。但是，這種教育觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，自恢復(fù)高考制度以來，逐漸打破了我國農(nóng)村家庭教育培養(yǎng)目標(biāo)單一的弊端。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在家長對孩子的期待有不同的側(cè)重，其中有30.05%的家長認(rèn)為思想品德在孩子發(fā)展中最為重要。（如表1）

2、大部分家長更加關(guān)心孩子的教育。在過去，由于社會節(jié)奏急劇加快，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，在農(nóng)村也不例外。一些家長整天忙于工作、地里的農(nóng)活或是其它的一些瑣事，很少有時間來教育孩子。據(jù)調(diào)查，這種現(xiàn)象逐漸在發(fā)生轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在大部分家長對待孩子的教育更加關(guān)心了， 52.33%的家長幾乎每天都會與孩子進(jìn)行交流，他們交流的主要方式是正式談話或閑聊。當(dāng)被問到“孩子跟您聊起學(xué)校的事，您的反應(yīng)如何？”70.47%的家長愿意專注地聽并給予意見。同時大部分家長也表示愿意并積極參與到學(xué)校組織的一些活動之中（如表2）。

3、大部分家長更加重視民主的家庭教育方式。家庭民主是構(gòu)建和諧家庭的前提，教育方式也有民主和專制之分。據(jù)相關(guān)資料表明，由于受傳統(tǒng)文化的影響，過去特別是在農(nóng)村家庭中長輩具有絕對的權(quán)威，當(dāng)孩子做錯事的時候，父母習(xí)慣于打罵孩子②。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前這種現(xiàn)象正在逐漸轉(zhuǎn)變，一些家長的教育方式逐漸轉(zhuǎn)向賞識教育、說服教育，77.20%家長開始重視民主的教育方式（如表3）。

（二）當(dāng)前農(nóng)村家庭教育還存在一些問題

1、大部分家長的教育觀念仍有失偏頗。學(xué)生的成長和發(fā)展是學(xué)校、家庭、社會三者教育相互作用的結(jié)果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒有整個社會，首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完美的效果”③。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)家長認(rèn)為孩子成才是學(xué)校、家庭、社會共同的責(zé)任，大多數(shù)家長都認(rèn)為孩子成才要靠學(xué)校老師（如表4）。因此，大部分家長對孩子的關(guān)愛只是停留在滿足物質(zhì)層次，而忽略對孩子必要的家庭情感教育，把本來屬于家長責(zé)任范圍的事推給了學(xué)校老師。通過訪談發(fā)現(xiàn)，許多家長在孩子學(xué)習(xí)、成長的關(guān)鍵期，外出打工賺錢，留下了許多缺少家長關(guān)愛和良好家庭教育的留守兒童。外出務(wù)工者對自己孩子的成長特別是教育關(guān)心極少，使得留守兒童的成長問題成為當(dāng)前農(nóng)村教育中的難題之一。

2、不良的特別是簡單粗暴的教育方式仍然存在。孩子往往喜歡模仿成人，而與孩子接觸時間最長、影響最大、孩子模仿最多就是家長。因此父母的言行舉止往往是孩子的準(zhǔn)則和楷模，對孩子的成長有很大的作用。雖然許多家長口頭上常說教育孩子要以身作則，身教重于言教，但是在實際生活中，有些家長在教育孩子過程中只重言教卻不重身教（如表5）。同時調(diào)查發(fā)現(xiàn)家庭教育也缺乏良好的氛圍。例如，孩子在學(xué)習(xí)時，許多家長沉湎于聊天、打牌、打麻將等，這給孩子的成長帶來了非常不良的影響。

值得注意的是，在訪談中還了解到，一些家長雖然在觀念上已經(jīng)認(rèn)識到教育孩子應(yīng)該賞識、鼓勵、說服，但在行動上教育孩子仍然簡單粗暴，以抱怨訓(xùn)斥為主。尤其是對不愛學(xué)習(xí)的孩子，有些家長或放任自流或打罵訓(xùn)斥。據(jù)我們的調(diào)查，有10.88%的家長經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱那榫w而粗暴地對待孩子，而有59.07%的家長偶爾會粗暴地對待孩子。只有30.05%的家長選擇了從不粗暴地對待孩子。還有許多家長認(rèn)為自己孩子太調(diào)皮，不得不采用強(qiáng)制手段。

3、家庭教育信息獲取渠道閉塞。在地處比較偏僻的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，各方面的信息都還比較閉塞。因此，一些先進(jìn)家庭教育方式和關(guān)于家庭教育的專家講座是許多家長從未接觸過的。從調(diào)查結(jié)果來看：52.33%的家長開始關(guān)注教育方法，但有近一半家長還沒有關(guān)注教育方法或是不知道怎么關(guān)注（如表6），主要是因為這部分家長本身文化程度不高而不知道怎么關(guān)注或是由于經(jīng)濟(jì)條件差而沒有條件關(guān)注。比如，不知道如何去訂閱關(guān)于家庭教育方面的報紙或是沒有足夠的資金等等。

三、對策與建議

青少年的教育，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主導(dǎo)，社會教育是輔助，政府支持是保障。所以青少年的教育不能只看作是學(xué)校的事，只依靠學(xué)校來完成，還必須有家庭、社會、政府的積極參與和支持。

    （一）強(qiáng)化政府統(tǒng)籌與指導(dǎo)作用

1、加大農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化公共教育資源。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出了要 “進(jìn)一步加大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入……”。相關(guān)政府部門應(yīng)該加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)特別是教育的投入，建立健全農(nóng)村社會保障體系，更好地改善農(nóng)民的生存環(huán)境。

2、重視家庭教育立法，確保家庭教育的法律地位。由于家庭教育缺少立法，家庭教育的法律地位長期得不到確認(rèn)，家庭教育工作經(jīng)費(fèi)的投入與保障、家庭教育理論研究的深入等等，也都受到嚴(yán)重影響④。因此，有關(guān)政府部門要制定相應(yīng)的家庭教育條例與法規(guī)，建立和完善農(nóng)村家庭教育工作的組織機(jī)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，確定家庭教育的內(nèi)容和具體實施，使社會、學(xué)校、家庭形成合力，共同做好青少年的教育工作。

3、開辦家長短期培訓(xùn)班，提升家長的教育素養(yǎng)?？紤]到在農(nóng)村，許多家長空閑時間并不多以及可利用資源稀缺。農(nóng)村基層教育主管部門可以積極組織一些短期的教育培訓(xùn)活動，請專家進(jìn)行函授，使家長掌握科學(xué)的家教方法。相信通過這樣的短期培訓(xùn)可以使家長逐漸懂得或者是學(xué)會探索家庭教育的規(guī)律和特點，從而樹立科學(xué)的家庭教育觀，不斷提高教育孩子的能力。

（二）充分利用社會中的各種教育資源

1、大眾媒體應(yīng)該充分發(fā)揮為家長提供獲取家庭教育理論、方法與經(jīng)驗的平臺的作用。雖然農(nóng)村獲取各種信息的渠道非常有限，但是電視機(jī)早已普及。因此，可以倡導(dǎo)在地方電視臺設(shè)立農(nóng)村家庭教育專欄。在條件允許的情況下還可以創(chuàng)辦一些關(guān)于家庭教育的報刊或者開辦網(wǎng)站，教給家長科學(xué)育兒的方法，為家長們提供經(jīng)驗交流的平臺，共同解決在家庭教育方面的困惑。

2、充分發(fā)揮校外教育機(jī)構(gòu)的教育作用。在農(nóng)村，校外教育機(jī)構(gòu)較少，有關(guān)部門應(yīng)該逐步建立起校外教育網(wǎng)絡(luò)。如在每個鎮(zhèn)、每個鎮(zhèn)下的辦事點都建立起具有藏書、教育、娛樂等綜合教育功能的社區(qū)學(xué)習(xí)活動中心，并定期開展相關(guān)的免費(fèi)的教育活動，以使人們特別是學(xué)生和家長在這里獲得多方面的教育。

（三）充分發(fā)揮學(xué)校對家庭教育的引導(dǎo)作用

1、重視教師家訪工作，及時與家長溝通。教師家訪給教師、家長、學(xué)生三方創(chuàng)造了面對面交流的機(jī)會。教師家訪有以下幾方面的作用：首先，通過教師到學(xué)生家訪談，可以了解到學(xué)生的居住環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)以及家長的教育觀念、方式等，是獲取家庭教育信息的有效渠道；其次，教師可以把家訪作為向家長宣傳學(xué)校教育情況的好機(jī)會，使家長了解學(xué)校的教育內(nèi)容、計劃、方式、目標(biāo)，以便家長更好地開展家庭教育；最后，通過教師家訪，可以有效地鞏固和延伸學(xué)校教育的成果，以便彌補(bǔ)家庭教育的不足。

2、切實辦好家長學(xué)校，搭建信息平臺。家長學(xué)校是當(dāng)前普遍推行的一種家校合作的有效方式。學(xué)校可以組織有經(jīng)驗的班主任教師，通過系列問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長和學(xué)生最關(guān)心的問題，組織家長和教師的互動教學(xué)。通過家長學(xué)校的活動，不僅搭建了學(xué)校和家長聯(lián)系的平臺，利于教師和家長了解學(xué)生，而且能夠使家長獲得具有針對性的教育方法的指導(dǎo)。

(四) 家長應(yīng)該不斷提高自身的教育水平

1、揚(yáng)長避短，積極疏導(dǎo)，善于運(yùn)用賞識教育。揚(yáng)長即發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，避短即克服缺點。家長應(yīng)學(xué)會抓住孩子身上的閃光點，善于引導(dǎo)孩子用積極因素去克服消極因素，使自己的孩子不斷向好的方向發(fā)展。正確看待自己的孩子，對孩子身上的優(yōu)點要充分肯定并給予鼓勵，需要注意的是要以精神鼓勵為主；對于孩子身上的缺點要明確指出，正確引導(dǎo)，使其改正，從實際出發(fā)、曉之以理、動之以情。家長應(yīng)改變“棍棒下面出孝子”這種落后的教育思想，切忌打罵或侮辱孩子的人格。簡單粗暴的方法也許在短期內(nèi)可以取得良好的效果，但是這種簡單粗暴的方法可能會導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象或是產(chǎn)生恐懼心理，從而增加了孩子的反抗抵觸情緒。在實施教育的過程中，家長不僅要將賞識教育落實在觀念上，更要落實在行動上。

2、身教與言教相結(jié)合，學(xué)會運(yùn)用榜樣教育。俗話說“言教不如身教”，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）。家長的一言一行、一舉一動對孩子起著潛移默化的影響。自古以來，以身作則，言傳身教就是家庭教育的重要方法，而且還是家庭教育成敗的關(guān)鍵。家長應(yīng)通過自身的讀書學(xué)習(xí)，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出一種濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，使孩子在潛移默化之中產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的需要和對知識的渴望。在學(xué)習(xí)之余，家長還可以訂閱一些有益智力的雜志，培養(yǎng)孩子對讀書的樂趣，增長孩子的知識面。

總之，百年大計，教育為本。作為家長要充分重視家庭教育的作用，自覺地做好孩子的教育工作，履行好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。同時搞好農(nóng)村家庭教育工作，也是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要內(nèi)容，又是一項長期而又艱巨的任務(wù)。因此，還需要社會各界的共同努力，以將家庭教育提升到一個新的層次上去。

參考文獻(xiàn)

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④熊少嚴(yán).關(guān)于家庭教育立法的若干思考[j].教育學(xué)術(shù)月刊，2010（4）：46-49.

⑤趙文華、馬國彥.教師家訪的教育功能探析[j].教師教育研究，1993（4）：25-29.

第5篇：家庭教育研究范文

1、家庭教育的含義

家庭教育是指在家庭生活中，家長有目的有計劃的對其子女實施的教育和影響。家長根據(jù)自己的期望對孩子實施的一種通過多種方式，包括家庭環(huán)境、心理氛圍、長輩語言等行為去影響孩子，孩子根據(jù)自己的表現(xiàn)反作用于家長的雙向的互動過程。家庭教育是一種雙向互動的過程，它是有計劃，有目的的，是文化、心理、語言、環(huán)境等綜合因素對孩子施加影響的過程。在整個教育過程中，家庭教育既是學(xué)校教育的助手，又是社會教育的一個方面。

2、家庭教育的特點

家庭教育具有很明顯的啟蒙性、長期性、全面性。

（1）啟蒙性。孩子對外部世界的認(rèn)識和了解，人格、品格的形成的起點是從家庭教育開始的。早期的家庭教育對一個人的思想形成、智力發(fā)展、品格形成至關(guān)重要。比如說小孩愛發(fā)脾氣，如果開始引導(dǎo)好，他就變得比較平和，就會變成他穩(wěn)定的人格個性，如果啟發(fā)引導(dǎo)得不好，他就變得脾氣暴躁，逐漸形成了愛發(fā)脾氣的性格。

（2）長期性。家庭教育的時間最長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校教育。家庭教育伴隨著孩子從出生、求學(xué)到工作，一直在起作用。一個孩子在走向成人、走向社會的過程中和家庭的距離在拉大，但是家庭教育的影響仍然存在，家庭教育從某種意義上來說，所起到的作用要比學(xué)校教育還要深遠(yuǎn)。

（3）全面性。家庭教育涉及到的內(nèi)容極其廣泛。學(xué)校要管的，家長要管，學(xué)校不管的，家長也要管。孩子的衣、食、住、行、安全、能力、愛好、審美等都離不開家庭對他的教育，所以家庭教育的覆蓋面很寬。

家庭教育方式是指父母對子女撫養(yǎng)教育過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭教育方式以及家庭結(jié)構(gòu)的完整程度等都對青少年的個性發(fā)展有重要影響，

1、家庭教育方式的影響

（1）專制型

專制型父母要求孩子絕對服從自己，孩子的自由是有限的。父母希望他們按照自己為其設(shè)計的發(fā)展藍(lán)圖去成長，希望對孩子的所有行為都加以保護(hù)監(jiān)督。他們與子女之間的關(guān)系是不平等的，是“管”與“被管”的關(guān)系，因此兩代人之間的溝通是不好的。

（2）民主型

民主型父母給孩子自由發(fā)展的空間，平等地對待，尊重和信任孩子，能與孩子相互溝通，交流各自的看法，鼓勵孩子上進(jìn)。孩子可以按照自己的愛好和興趣發(fā)展，父母也為孩子的發(fā)展提出建議，理性地指導(dǎo)孩子成長，對其缺點錯誤能恰如其分地批評指正，以提高孩子的認(rèn)知能力。在溫暖、民主、寬松的家庭中成長，孩子的個性能得到充分發(fā)展，也容易產(chǎn)生發(fā)揮自身潛能的動力，在學(xué)習(xí)上的主動性也較強(qiáng)。

（3）溺愛型

溺愛型父母一般很少向子女提出要求或施加控制, 對孩子的愛缺乏理智和分寸,即使子女提出過分的要求, 往往也采取“聽之任之”的態(tài)度。對孩子百依百順、有求必應(yīng)、姑息遷就、慫恿包庇。對孩子不合理的要求與缺點既不制止，也不糾正，孩子可以無拘無束，任性胡為。

（4）自由放任型

放任型父母對孩子既缺乏愛的情感和積極反應(yīng)，又缺少行為的要求和控制，親子間交往甚少。父母對孩子缺乏基本的關(guān)注與了解，對孩子的一切行為舉止采取不加干涉的態(tài)度，給孩子一種被忽視的感覺。這樣的父母認(rèn)同“樹大自然直”的觀念，對孩子采取漠不關(guān)心、放任自流的教養(yǎng)方式。

2、家庭結(jié)構(gòu)完整性的影響

隨著家庭、社會結(jié)構(gòu)的多元，單親家庭可能因離婚、喪偶、夫妻分居兩地等因素而形成。對未成年人而言，家庭是安全的代名詞，是快樂之源，是健康人格的發(fā)展之端。而當(dāng)父母雙方只剩一方時，對孩子來說，就意味失去了一方的庇護(hù)，在心理上必將承受巨大的痛苦，甚至對生活也失去勇氣，對社會充滿敵意。單親家庭子女心理健康主要存在著以下一些問題：

(1)自閉和自卑

面對家庭的破裂，孩子缺乏必要的心理準(zhǔn)備，因而遭受的打擊比父母更大，而且孩子比成人敏感、脆弱，他們還不完全具備自我調(diào)整心理的能力，因而會感到無所適從。孩子也懂得比較，他們會拿自己的現(xiàn)在與過去比，拿自己與健全家庭的孩子比，因而滋生出自卑的心理，做得膽怯，缺乏自信，缺乏進(jìn)取和積極向上的精神。這些孩子由于被父母疏遠(yuǎn)，不愿與人接觸，對周圍的人常有戒備、厭煩的心理。他們總懷疑別人會在背后議論自己，不愿外出活動，不愿與人打交道，表現(xiàn)出自卑自閉的特征。

(2)自我評價偏低

單親家庭的子女有較為強(qiáng)烈的自卑感，他們感到自己不如別人，自我責(zé)備、自我鄙視，將一切的不如意歸因于自己不好。由于對自己的評價偏低，他們把工作和學(xué)習(xí)的失敗歸因于自己的無能，從而產(chǎn)生不安、內(nèi)疚、失望等消極情緒，繼而導(dǎo)致自己的整個心理失去平衡。久而久之，他們對自己失去了信心，甚至對那些稍加努力就可以完成的任務(wù)，也往往因自嘆無能而輕易放棄。

(3)焦慮和抑郁

在單親家庭中成長的孩子易產(chǎn)生恐懼、抑郁、焦慮、敵對情緒，對別人的關(guān)心表現(xiàn)得極為冷淡；在挫折面前非常脆弱，稍有不順心就容易沖動；對生活中的小小摩擦反應(yīng)非常強(qiáng)烈，自我保護(hù)意識過強(qiáng)，極易產(chǎn)生極端行為。這種傾向在女孩身上表現(xiàn)為想痛哭或離家出走，在一些男孩身上則表現(xiàn)為攻擊行為。如果不處理好，很容易走向極端，無論對同學(xué)，還是老師或是家人都將產(chǎn)生極大的攻擊性和報復(fù)心理。

(4)妒忌和逆反

單親家庭的孩子，無論在物質(zhì)上還是精神上，所能獲得的享受，往往不容易得到滿足，他們的心理就容易從最初的羨慕演變成妒忌、憎恨。在心理上，他們會表現(xiàn)出對父母一方特別依戀，希望能從父母一方獲得雙倍的回報。在物質(zhì)享受上，如果他們不能正確對待這種差距，就容易導(dǎo)致偷竊、搶劫、行騙等違法犯罪行為的發(fā)生。由于單親家庭中的孩子在“孩子圈”中地位不高，而他們異?？释凰诵蕾p，于是在言行上便刻意地表現(xiàn)出與眾不同，有時甚至喜歡“頂牛角，對著干”，以顯示自身的存在價值。

在西方國家，崇尚家庭教育方式的“八字”方針，即管束、期望、教導(dǎo)、關(guān)愛。研究表明，遵循的父母，最利于在孩子心目中建立威信，最利于子女健康成長。身為父母，就要樹立良好的教育觀念并給予孩子正確的教育方式。

1、以身作則，合理管束

所謂“身教重于言教”就是這個道理，父母做什么孩子都會看在眼里，也會跟著模仿。如果父母做出率直的榜樣，孩子就會很誠實。同時作為父母不應(yīng)該說一套做一套，這樣在孩子面前說話就會失去威信，久而久之給孩子的教育就失去力量。作為父母應(yīng)當(dāng)以身作則，嚴(yán)格要求自己做孩子的表率。2、賞識孩子，適當(dāng)期望

父母應(yīng)該學(xué)會賞識孩子，充分尊重孩子的個性。無論孩子在成長的路上是進(jìn)步還是失敗，作為父母都應(yīng)該學(xué)會賞識。隨著孩子的不斷成長，凡事都要讓孩子自己去嘗試，父母不應(yīng)該想著事事?lián)暮痛鷦冢瑧?yīng)該放手讓孩子自己動手去感受生活，學(xué)會克服困難，體驗成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。同時父母還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子樹立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，不能過高，也不能過低，同時要幫助孩子理順長遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)的關(guān)系，制定計劃，堅持執(zhí)行，培養(yǎng)孩子持之以恒的習(xí)慣，讓孩子形成不斷進(jìn)取的心理品質(zhì)。

3、感受關(guān)愛，適當(dāng)挫折

關(guān)愛是每一個人都需要的，而成長中孩子更是需要關(guān)愛尤其是父母的關(guān)愛，作為父母應(yīng)當(dāng)盡量營造和諧的家庭氛圍，讓孩子感受家庭的溫暖，從而讓孩子學(xué)會熱愛父母，熱愛集體和自然。另一方面，父母應(yīng)該有意識的讓孩子感受一些挫折，比如有意識地讓孩子忍受一下饑鋨感、失敗和批評等，從而鍛煉孩子的心理承受能力和心理平衡能力，增強(qiáng)競爭意識和平等競爭意識，提高良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)。

第6篇：家庭教育研究范文

［關(guān)鍵詞］基礎(chǔ)教育；家庭教育投入；結(jié)構(gòu)失衡

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，教育事業(yè)的快速發(fā)展，以及教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人們對家庭教育的重視度越來越高，家庭教育投入比重也日益增大?；A(chǔ)教育階段的家庭教育出現(xiàn)了投入結(jié)構(gòu)失衡和擴(kuò)展性投入結(jié)構(gòu)異化的問題，導(dǎo)致不同地區(qū)不同家庭的受教育的程度出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了基礎(chǔ)教育階段整體教學(xué)質(zhì)量的提升。

一、家庭教育投入、投入結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)分類

(一)家庭教育投入及投入結(jié)構(gòu)

家庭教育投入，是指家庭在孩子教育方面的成本投入，包括資金成本投入和時間成本投入。家庭教育中的資金成本投入，是指孩子在基礎(chǔ)教育階段時，家庭對其在校學(xué)習(xí)的基本投入和在校外報輔導(dǎo)培訓(xùn)班的資金投入。家庭教育投入結(jié)構(gòu)，是指家庭對孩子在教育上的資金投入的分配比例，投入結(jié)構(gòu)的維度和投入的類別。

(二)家庭教育投入結(jié)構(gòu)分類

目前，家庭在教育方面的投入總體呈快速上漲的趨勢，而且在投入結(jié)構(gòu)上正由單一化向多元化轉(zhuǎn)化，這表明家庭可選擇的教育投入模式越來越多元化。當(dāng)前許多學(xué)者從不同維度對家庭教育投入結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類。魏新和邱黎強(qiáng)將家庭教育支出分為基本教育支出、擴(kuò)展教育支出、選擇性教育支出三類。［1］陳輝根據(jù)消費(fèi)的必要性將義務(wù)教育階段家庭教育投入結(jié)構(gòu)分為必需投入、擴(kuò)展性投入和選擇性投入。北京大學(xué)課題組在《2004年中國城鎮(zhèn)居民教育與就業(yè)情況分析調(diào)查報告》中把城鎮(zhèn)家庭教育支出分為選擇性教育支出和非選擇性教育支出。［2］楚紅麗把家庭教育支出分為教育類消費(fèi)支出、生活類支出和機(jī)會成本類支出。［3］北京師范大學(xué)教育學(xué)院“全國義務(wù)教育階段家庭教育支出調(diào)查”課題組根據(jù)經(jīng)費(fèi)投入領(lǐng)域的不同，將家庭教育投入分為校內(nèi)支出和校外支出。本文主要從消費(fèi)的必要性這個維度來探討家庭教育投入結(jié)構(gòu)。根據(jù)家庭消費(fèi)的必要性，家庭教育投入結(jié)構(gòu)分為必需投入、擴(kuò)展性投入和選擇性投入。首先，必需投入是指家庭在孩子接受教育的過程中，為其支付的最低成本，主要包含孩子上學(xué)期間所必須投入的經(jīng)費(fèi)，如學(xué)費(fèi)、書本資料費(fèi)、伙食費(fèi)、住宿費(fèi)、校服費(fèi)以及交通費(fèi)等。其次，擴(kuò)展性投入是指家庭除了支付必須投入的經(jīng)費(fèi)以外，為了能夠讓孩子獲取更優(yōu)質(zhì)的教育資源而額外支付的費(fèi)用，主要包含課外輔導(dǎo)費(fèi)、課外書本費(fèi)。最后，選擇性投入則指家庭為使孩子接受更優(yōu)質(zhì)的教育資源承擔(dān)的擇校費(fèi)，以及臨校租住陪讀或者購買學(xué)區(qū)房等產(chǎn)生的間接投入經(jīng)費(fèi)。

二、基礎(chǔ)教育階段家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡的傾向

(一)家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡，擴(kuò)展性投入出現(xiàn)異化傾向

改革開放以來，隨著我國的經(jīng)濟(jì)總量以及人們生活水平的不斷提高，越來越多的家庭在孩子教育方面有了更高的要求———他們不再滿足于學(xué)校內(nèi)的教育，還追求校外教育。除了家庭必需投入外，更多的家庭選擇增加擴(kuò)展性投入和選擇性投入來投資人力資本，導(dǎo)致家庭的教育投入結(jié)構(gòu)失衡。主要表現(xiàn)在：家庭在教育上的投入占家庭總消費(fèi)性投入比例增大，導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)壓力增大。家庭在教育投入結(jié)構(gòu)上的分配比例失衡，主要指家庭在孩子教育擴(kuò)展性投入上所占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過必需投入的比重，其中用于教育培訓(xùn)的投入比重最大，其投入經(jīng)費(fèi)也呈逐年攀升的態(tài)勢。中國教育在線于2015年的《2015年基礎(chǔ)教育發(fā)展調(diào)查報告》對家長每年對孩子教育培訓(xùn)的投入情況進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析。調(diào)查顯示，每年對孩子教育培訓(xùn)的投入超過5000元的家庭占50%，其中超過1萬元以上的家庭占25%。［4］家長對家庭教育投入觀念認(rèn)識不同，其對孩子教育投入結(jié)構(gòu)也不同。在很多家庭的教育投入結(jié)構(gòu)中，擴(kuò)展性投入是其家庭教育總投入的主體，并且呈現(xiàn)出異化的趨勢。

1．課外輔導(dǎo)費(fèi)是家庭教育擴(kuò)展性投入的主體

新浪教育的《2017中國家庭教育消費(fèi)白皮書》的調(diào)查顯示：第一，中國家庭非常愿意在教育上花錢，教育支出占家庭年支出的50%以上；第二，K12階段的家庭，教育支出占家庭年收入的26．39%；第三，81．26%的中小學(xué)生上過輔導(dǎo)班，占三成的中小學(xué)生每年在輔導(dǎo)班上花費(fèi)5001～10000元。這說明，輔導(dǎo)班是教育支出的重頭戲，43．06%的受訪家庭中，輔導(dǎo)班在教育消費(fèi)的占比最大。［5］

2．藝術(shù)興趣類培訓(xùn)費(fèi)是家庭教育擴(kuò)展性投入的重要組成部分

家長過分注重培養(yǎng)孩子的興趣愛好，花在興趣班上的教育經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家庭教育的必需投入?！?017中國家庭教育消費(fèi)白皮書》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，89．92%的學(xué)齡前孩子上過藝術(shù)培訓(xùn)輔導(dǎo)班。

3．家長混淆“優(yōu)質(zhì)教育”與“優(yōu)質(zhì)教育資源”，過分追求“重點”學(xué)校

為了讓孩子進(jìn)入“重點”學(xué)校，越來越多的家長在學(xué)校附近租房陪讀，交高昂的擇校費(fèi)，經(jīng)濟(jì)條件富裕的家庭不惜花重金購買學(xué)區(qū)房?！?017中國家庭教育消費(fèi)白皮書》的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在K12階段，55%的孩子交過擇校費(fèi)，大部分在5001～10000元。這些現(xiàn)象都表明家庭教育投入結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，擴(kuò)展性投入和選擇性投入的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了必需投入的比重，導(dǎo)致家庭教育擴(kuò)展投入出現(xiàn)異化的問題。

(二)不同地區(qū)和不同階層家庭之間，家庭教育投入出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象

第一，我國沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間的家庭教育投入差異明顯。北上廣深等一線城市的大部分家庭，能夠提供幾十萬元的教育資金為孩子選擇優(yōu)質(zhì)的教育資源；而西藏、云南等地區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的大部分家庭連供孩子完成基礎(chǔ)教育都有困難，即便這些經(jīng)濟(jì)困難家庭的孩子考上了大學(xué)，也會面臨輟學(xué)的危險。雖然義務(wù)教育階段“兩免一補(bǔ)”的政策已經(jīng)普惠到我國大部分地區(qū)，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距依舊影響著我國教育事業(yè)的發(fā)展。第二，每個家庭的經(jīng)濟(jì)收入情況以及教育理念等方面的差異，必然導(dǎo)致每個家庭在教育投入方面存在差異。2015年，家長幫聯(lián)合好未來教育研究院、艾瑞咨詢，面向全國家長進(jìn)行調(diào)查的《2015年中國家庭教育消費(fèi)者圖譜》正式對外公布。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：第一，在“60后”“70后”“80后”的家長中，近五成家長每年教育支出超過6000元，29．1%的家長教育投入過萬元；第二，月收入5000元以下的家庭，近五成每月支出教育費(fèi)用不超過300元；第三，月收入15000元以上的家庭，平均每月家庭教育支出超過1000元，教育支出顯著增長；第四，月收入超過30000元的家庭對教育更為重視，38%的家庭每月投入超過2000元。［6］綜上，高收入家庭對孩子的教育投入比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過低收入家庭對孩子的教育投入比重。家庭教育投入在地區(qū)和家庭之間的這種分布，必然會造成地區(qū)人口受教育程度的不平衡、地區(qū)再生或后續(xù)勞動力綜合素質(zhì)的不平衡。這種不平衡不僅會拉大國民家庭在收入、生活質(zhì)量等方面的差距，也會加劇兩極分化和教育不公的現(xiàn)象。

三、合理規(guī)劃家庭教育投入結(jié)構(gòu)的對策

(一)通過促進(jìn)制度創(chuàng)新和優(yōu)化選拔機(jī)制來抑制家庭教育投入的異化

在傳統(tǒng)教育的選拔機(jī)制下，家長過分看重孩子文化課成績。對給孩子報各種課外補(bǔ)習(xí)班這種做法，很多家長趨之若鶩，這增加了家庭教育的擴(kuò)展性投入。教育部門要進(jìn)一步推進(jìn)體制創(chuàng)新，明確人才推廣渠道，優(yōu)化人才選拔機(jī)制，抑制教育本身的異化，更好地引導(dǎo)家庭合理分配在教育上的投入。

1．促進(jìn)制度創(chuàng)新的重點是抑制教育自身的異化

“如果一個人受到的是異化的教育，它將會片面性地發(fā)展經(jīng)濟(jì)性和政治性等某一方面的才能，從而導(dǎo)致他喪失全面性和健全性的發(fā)展機(jī)會。這恰好符合教育異化的本質(zhì)特征———對教育培養(yǎng)完整、和諧發(fā)展的人的教育本質(zhì)的偏離和背棄?！保?］家庭教育投入的異化傾向與教育自身的異化是相互影響的，教育異化會導(dǎo)致家庭教育投入異化，家庭教育投入異化也會導(dǎo)致教育異化。因此，促進(jìn)制度的創(chuàng)新和完善是抑制教育異化的先決條件。

2．改革教育質(zhì)量評價體系是優(yōu)化選拔機(jī)制的重要途徑

為了減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和扭轉(zhuǎn)片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，教育應(yīng)當(dāng)以“人的全面發(fā)展”為基本標(biāo)準(zhǔn)。這對于教育結(jié)果具有導(dǎo)向作用，對于教育過程也有指引作用，使教師不再僅僅為考而教、學(xué)生不再僅僅為考而學(xué)，而且家長不再為分而投。［8］家庭教育投入，特別是擴(kuò)展性投入也要以孩子的全面發(fā)展為根本目標(biāo)，真正為孩子幸福生活而投資，而不是將孩子培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器。因此，改革教育質(zhì)量評價制度至關(guān)重要，只有改革評價制度，才能優(yōu)化人才選拔機(jī)制。政府要引導(dǎo)有關(guān)教育部門貫徹落實真正意義上的“素質(zhì)教育”，鼓勵學(xué)校采用“創(chuàng)新學(xué)分”和“學(xué)分銀行”來優(yōu)化教育教學(xué)評價機(jī)制，抑制教育自身的異化。

(二)鼓勵社會資源的投入，規(guī)范管理民辦教育機(jī)構(gòu)組織

教育資源的差異影響了家庭教育投入的方向和對資源的選擇，也影響了家庭教育投入對教育改革和教育有效發(fā)展的支持。我國基礎(chǔ)教育階段教育資源的分配存在很大差異。例如，東西部地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間教育資源分配不均，資源利用率不均衡。這些問題導(dǎo)致家庭教育投入差異的增大。同一地區(qū)內(nèi)，家庭收入差距也是導(dǎo)致家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡的重要原因之一。高收入家庭在家庭教育的擴(kuò)展性投入和選擇性投入上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出低收入家庭，這進(jìn)一步加劇了家庭教育投入結(jié)構(gòu)的兩極分化現(xiàn)象。因此，為了實現(xiàn)教育的公平，政府應(yīng)當(dāng)鼓勵社會資源的投入，規(guī)范管理教育機(jī)構(gòu)，合理配置教育資源。

1．倡導(dǎo)社會“幫扶機(jī)制”

鼓勵高收入家庭幫助貧困家庭的孩子，倡導(dǎo)社會各界人士為貧困家庭的孩子捐助教育基金，以減輕貧困家庭的教育投入負(fù)擔(dān)。

2．鼓勵社區(qū)開展公益性輔導(dǎo)班

以社區(qū)為單位成立公益輔導(dǎo)班，聘請專業(yè)教師輔導(dǎo)孩子的課后功課，并且成立各種興趣活動班，比如棋類班、球類班、藝術(shù)班等，以促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。社區(qū)開展輔導(dǎo)班所需的經(jīng)費(fèi)可以由社區(qū)和家庭共同承擔(dān)，這樣既可規(guī)范管理孩子，又可降低家庭的教育投入成本。

3．規(guī)范管理民辦教育機(jī)構(gòu)

雖然民辦教育機(jī)構(gòu)在一定程度上促進(jìn)了基礎(chǔ)教育的發(fā)展，但是也在一定程度上增加了家庭教育投入的負(fù)擔(dān)，如收費(fèi)高攀不下的中小學(xué)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。因此，規(guī)范管理民間教育機(jī)構(gòu)的行動迫在眉睫。教育部應(yīng)通過稅收杠桿、再分配資源來管理民辦教育機(jī)構(gòu)，通過增加民辦教育機(jī)構(gòu)的稅收來統(tǒng)一規(guī)范收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，從而抑制家庭教育擴(kuò)展性投入異化的現(xiàn)象。

(三)增強(qiáng)家庭教育投入意識，合理規(guī)劃家庭教育投入結(jié)構(gòu)

1．家長要正確認(rèn)識家庭教育投入的重要性

在教育投入的形式上，家庭教育投入不僅包括教育經(jīng)費(fèi)投入，更包括時間上的投入、精神上的投入和情感上的投入。教育經(jīng)費(fèi)投入只是家庭教育投入的一種外顯形式，而時間投入、精神投入和情感上的投入是家庭教育投入的內(nèi)隱形式。因此，家長要正確認(rèn)識家庭教育投入的重要性，在滿足孩子物質(zhì)需求的同時，多花時間、精力和孩子進(jìn)行精神上和情感上的交流。家長要想培養(yǎng)一個成績優(yōu)秀的孩子，就要更加注重孩子身、心兩方面的健康成長。在教育投入方面，家長應(yīng)把教育性作為第一原則。在選擇教育投入總量和結(jié)構(gòu)決策方面，家長首先要將孩子的健康成長放在第一位。

2．家長要合理規(guī)劃家庭教育投入結(jié)構(gòu)，選擇合理的教育投入方式

“望子成龍”“望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念使得大多數(shù)家長不惜一切代價“重視”孩子的教育。大多數(shù)家長在孩子教育投入上存在攀比與盲從的心理，并且缺乏對孩子興趣愛好的培養(yǎng)和對自身教育情況的理性思考。因此，家長應(yīng)注重孩子的身心健康發(fā)展，要根據(jù)孩子的年齡選擇合適的教育模式。家長在家庭教育時一定要避免急功近利的心態(tài)，要建立正確的教育價值觀，合理規(guī)劃家庭教育投資結(jié)構(gòu)，營造“促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)全面發(fā)展”的良好環(huán)境，保障孩子的物質(zhì)需求和精神需求，繼而達(dá)到使孩子幸福生活的終極目標(biāo)。家庭教育投入對我國教育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，尤其是基礎(chǔ)教育階段。隨著我國科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)總量的增加，教育規(guī)模在不斷地擴(kuò)大，基礎(chǔ)教育階段家庭的教育投入發(fā)生了很大的偏差。不同家庭收入的差異以及其在教育投入的不平衡，導(dǎo)致教育投入結(jié)構(gòu)的異化、對優(yōu)質(zhì)教育資源過度投資等問題，這影響了基礎(chǔ)教育階段整體教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，家長要增強(qiáng)家庭教育投入意識，優(yōu)化家庭教育投入結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源。政府要加大教育投入，促進(jìn)軌制創(chuàng)新和優(yōu)化選拔機(jī)制，從源頭上抑制教育異化的發(fā)生。此外，政府還要鼓勵社會資源的投入，規(guī)范管理民辦教育機(jī)構(gòu)組織，從而積極引導(dǎo)家庭教育投入向良性軌道發(fā)展，以推動基礎(chǔ)教育事業(yè)的整體發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：家庭教育研究范文

關(guān)鍵字：農(nóng)村留守兒童； 家庭教育； 缺失； 建議

中圖分類號：C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）09-122-001

根據(jù)2010年全國第六次人口普查資料的樣本數(shù)據(jù)推算，目前全國農(nóng)村留守兒童數(shù)量為6102.55萬，占農(nóng)村兒童總數(shù)和全國兒童總數(shù)的比例分別為37.7%和21.88%。與2005年全國1%抽樣調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，5年間全國農(nóng)村留守兒童增加約242萬。這樣的情況根本就沒有辦法保證家庭教育，家庭教育缺失也是必定的情況。

一、農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失理論概述

留守兒童是指父母迫于生計由農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)，而將孩子留在戶籍所在地由其他的親人或者委托人照顧的兒童。家庭教育是指家長（父母、子女等家人）對其子女實施的教育。顧名思義，農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失就是指農(nóng)村地區(qū)的留守兒童缺乏家庭教育的問題。我國特有的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成了農(nóng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門和城市現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展的差距，大批剩余勞動力從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，而農(nóng)村也成為留守兒童輸出的基地。[1]

二、農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的表現(xiàn)和影響

1.表現(xiàn)

留守兒童促成了單親或者非父母教育模式，但這樣缺乏父母的監(jiān)護(hù)的教育模式都存在一定的問題。

1.1父親單方教育?，F(xiàn)代的說法是，女性可以撐起半邊天。福祿貝爾也說過，國家的命運(yùn)與其說是操縱在掌權(quán)者手中， 倒不如說是掌握在母親手中。這些足以證明女性的社會地位是非常重要的，而作為母親在一個孩子的家庭教育中更是不能缺少的。母親對于孩子的愛是無私的、偉大的，除了能讓孩子健康成長，更能夠從心靈上助成一個孩子的良好品質(zhì)。父親固然也是家庭教育的重要角色，但是父親做不到重視每個細(xì)節(jié)，這不論是對孩子的日常生活習(xí)慣、飲食照料都是不利的。在日常生活中我們也經(jīng)?？吹剑ǔＳ筛赣H一方照料的孩子會缺乏安全感，變得不愛說話而難以溝通。[2]

1.2.母親單方教育。母親作為孩子的單方教育者，容易出現(xiàn)的問題大多是因為力不從心，家里家外事事、時時都要操心，這樣給母親帶來巨大的壓力。試想一位農(nóng)村的母親，每天要做大量的農(nóng)活，回家還得照料孩子。孩子正處在發(fā)育期，難免調(diào)皮而不理解母親的難處，母親壓力大心情不好又難免發(fā)火。而父親在家庭教育中具有更強(qiáng)的堅強(qiáng)、果敢的性格向?qū)?，缺乏父愛的孩子極容易出現(xiàn)膽小、自卑等女性化性格，這樣就是所謂的男性女性化傾向。父母的言傳身教才能讓孩子形成對異性的正確看法。總之，父母單方面的家庭教育都是有缺陷的，一個完整的家庭才能給孩子帶來全面的家庭教育。[2]

1.3非父母教育。隔代教育大多是父母將孩子留給自己的父母照顧，形成的祖孫教育形式。（外）祖父母身體條件和自身的知識水平與孩子需要的教育水平差距甚遠(yuǎn)，在教育過程中總是力不從心。同代教育的監(jiān)護(hù)人通常是年長的孩子，這樣的教育形式太過薄弱，在孩子自己還沒有形成完整的自我意識是沒有能力教育自己弟弟妹妹的。寄宿教育這類教育模式存在很大的安全隱患，如果學(xué)校沒有完善的管理制度，孩子很難得到全面的照料和培養(yǎng)。[3]

2.影響

2.1學(xué)習(xí)成績不理想。隔代監(jiān)護(hù)人由于自身文化水平限制，無法向孩子提供學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，而其他監(jiān)護(hù)人處于自身的觀念上根本不關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)問題。[3]

2.2心理素質(zhì)不健全。研究表明，通常單親教育和非父母教育下的孩子由于環(huán)境的不完善和家庭教育的弱化，很容易會有激動、焦慮、神經(jīng)過敏，甚至?xí)e人嘲笑的言語行動等有過激的反應(yīng)。

2.3交往溝通能力差。留守兒童沒有得到父母的貼身關(guān)愛，無法形成對于社會人際交往的正常意識和觀念，從而形成錯誤的世界觀和價值觀。

三、改善農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失情況的建議

1.轉(zhuǎn)變父母的觀念

在留守兒童家庭教育上父母是關(guān)鍵的角色，父母應(yīng)該從長遠(yuǎn)考慮到孩子家庭教育的重要性，盡量在外出謀生計時將孩子帶在身邊或者委托給有能力照顧孩子的監(jiān)護(hù)人。同時監(jiān)護(hù)人也要深刻意識到自己身上的責(zé)任，除了生活起居，還要照顧孩子的心理發(fā)展。父母即使不能和孩子待在一起，也要記得通過信件、電話等方式與孩子多交流，不僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績，也要關(guān)心孩子的心理需求。[4]

2.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能從根本上解決這一問題。破除城鄉(xiāng)戶籍二元制，加快農(nóng)村城市化進(jìn)程，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，這些都是有利的措施。同時政府還要結(jié)合媒體的力量，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)民工的意識。讓他們知道在外打工也不忘孩子的家庭教育，盡量留一人照看孩子，即使不出去打工，在農(nóng)村也能發(fā)家致富。[5]

3.加強(qiáng)學(xué)校教育

寄宿教育的成敗在于學(xué)校是否有完善的制度，是否能夠滿足寄宿學(xué)生物質(zhì)和精神上的需求。對于留守兒童，應(yīng)該更多的去主動了解他們的要求，理解關(guān)愛他們。學(xué)校和老師一定要樹立以學(xué)生為本的觀念，培養(yǎng)身心全面發(fā)展的、符合社會需求的人才。[2]

總之，家庭教育是教育的起步階段，社會和每個家庭不容忽視的責(zé)任，希望在社會各界的關(guān)注和努力下，留守兒童的家庭教育缺失問題能夠得到解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]張軍勇.二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化背景下我國農(nóng)村留守兒童家庭教育問題研究[D]山西財經(jīng)大學(xué)，2010

第8篇：家庭教育研究范文

如今，越來越多的農(nóng)村家長對學(xué)前教育開始重視，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)前教育事業(yè)有了很大的發(fā)展。想要使學(xué)前教育往更好的方向發(fā)展，較為關(guān)鍵的一步是了解家長的教育觀念，從而從根本上引導(dǎo)學(xué)前教育的發(fā)展。然而，家長對于學(xué)前教育內(nèi)容和方法的認(rèn)識是否正確？本調(diào)查主要了解利國鎮(zhèn)年輕家長在家庭教育方面所持有的觀點。近年來，利國鎮(zhèn)托境內(nèi)豐富的鐵礦資源和鮮明的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著，旅游開發(fā)初具規(guī)模，農(nóng)民生活水平顯著提高，對教育的重視程度也有所提升。但是，由于家長的專業(yè)教育知識不多，他們更多為幼兒提供的是物質(zhì)上的滿足，而忽略了幼兒精神層面的給予。農(nóng)村獨生子女也較為普遍，家長的寵愛行為隨處可見，但又受“棍棒底下出孝子”“不打不成材”等傳統(tǒng)觀念的影響，使得部分孩子身心倍受摧殘，學(xué)前教育形勢不容樂觀。

2研究方法和內(nèi)容

2.1研究方法

本研究采用問卷調(diào)查法對利國鎮(zhèn)學(xué)前兒童家長進(jìn)行了調(diào)查。問卷發(fā)放100份，回收89份，有效回收率89%，其中有效問卷80份。

2.2研究內(nèi)容

本研究主要通過對利國鎮(zhèn)學(xué)前兒童家長的家庭教育觀念進(jìn)行了實際調(diào)查，了解了該地區(qū)家長教育觀念和方式的特點并以此為基礎(chǔ)探討鄉(xiāng)鎮(zhèn)家長在學(xué)前教育方面存在的優(yōu)點與不足，并為其提供教育實踐上的理論依據(jù)。本調(diào)查的研究對象為幼兒父母，年齡在22歲到48歲之間，從事職業(yè)有：家庭主婦、工人、售貨員、銀行職員、醫(yī)生、教師、警察、老板等。

3調(diào)查結(jié)果

在家庭教育中，家長恐嚇、“賄賂”（過多使用物質(zhì)獎勵）、縱容以及使用暴力情況的調(diào)查結(jié)果（依次如表一、表二、表三、表四所示）結(jié)果表明絕大多數(shù)的家長有恐嚇、“賄賂”、和使用暴力的行為，有超過一半的家長會縱容孩子。

4研究討論

受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育自身發(fā)展等方面的影響，利國鎮(zhèn)幼兒家長的教育觀念呈現(xiàn)出了獨有的特點。

4.1一些家長親子關(guān)系處理不當(dāng)

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)許多家長在教育子女方面存在恐嚇、“賄賂”、縱容和使用暴力等不良行為，這些都是與當(dāng)今素質(zhì)教育相違背的惡。愛是孩子最好的成長養(yǎng)分，著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“愛心對于孩子來說是最寶貴的”。因此，愛心必須從小開始培養(yǎng)，而鼓勵和呵護(hù)孩子的愛心也是家長對孩子應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。只有家長以身作則，摒棄不良行為，全心全意用愛來呵護(hù)孩子，孩子才會健康快樂地成長。

4.2少部分家長干涉孩子的愿望

在調(diào)查結(jié)果中仍有20%的家長干涉孩子的愿望。池田大作說：“家長可以有自己的理想，但干涉孩子各自的理想就等于不承認(rèn)孩子的人格。青少年不良行為的種子最初就是從這里萌芽的”。世界學(xué)前教育組織在《童年》中曾經(jīng)指出“所有的孩子都不應(yīng)該受到成人的剝削，孩子的身心和大腦都是屬于自己的，不能分割；所有的孩子都有權(quán)利在安全并具有激勵性的環(huán)境里游戲和玩耍、成長和學(xué)習(xí)，不應(yīng)該受到外界的傷害和煩惱的刺激；所有的孩子都享有他們所需要的一切，用來充分發(fā)揮他們的潛能，從而使孩子的頭腦、身體以及情感得到健康地成長和發(fā)展”。因此，尊重孩子就要遵循聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中所提到的：“既要尊重孩子的生存權(quán)，又要尊重孩子的發(fā)展權(quán)”。社會需要的是一些富有創(chuàng)意、有性格、有魅力的人才，而不是一個模子里刻出來的學(xué)生。

4.3品德教育仍需家長的努力

在調(diào)查結(jié)果中顯示，有78%的家長重視孩子的品德教育，同時有11%的家長重視知識技能的發(fā)展。在當(dāng)今金錢社會形勢下，有11%的家長重視孩子的知識技能教育是無可厚非的。所謂品德，主要是指自己對他人和社會的責(zé)任。孩子擁有什么樣的品德，不僅是孩子身心健康發(fā)展的需要，也是當(dāng)今社會發(fā)展的需要，因此家長要注重孩子的品德教育。一個擁有愛心、道德感以及責(zé)任感的人，能夠較容易取得成功，并且其生活也更容易獲得成功。

4.4融洽的家庭關(guān)系需要平等相處

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)有一半的家長愿意和孩子平等相處，只有3%的家長掌握絕對權(quán)威。在傳統(tǒng)的家庭觀念中，父母是孩子眼中的“權(quán)威”，父母的話對孩子來說就是命令，只有聽父母的話才是好孩子。但是，在融洽的家庭關(guān)系中孩子和父母應(yīng)該是平等的，這種平等不僅僅是指形式上的平等，更是實質(zhì)上的平等。我們提倡家長與孩子平等的交流、平等的相處，尊重和賞識孩子。平等不等于縱容，提倡家庭民主也不能忽視長幼有序。家庭教育的平等也應(yīng)該是相互的?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出，幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)力，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點。家庭是幼兒園重要的合作伙伴，幼兒園應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。

5對策和建議

5.1當(dāng)?shù)卣畱?yīng)組織開展公益講座

教育是改變生活的最好方法，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)聯(lián)合幼兒園定期舉辦家庭教育公益講座活動，大力宣傳家庭教育知識，推動家庭教育與學(xué)校教育、社會教育協(xié)調(diào)發(fā)展。更好地滿足學(xué)前兒童家庭教育的需求，促進(jìn)全鎮(zhèn)幼兒健康快樂地成長。

5.2幼兒園組織外出親子游

親子游是家長與幼兒之間良好的交流渠道，能凝聚家庭的親和力，也是實施教育的一種好方法。家長們在旅游過程中，可以相互交流育兒經(jīng)驗，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

5.3幼兒教師定期家訪

北京師范大學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)博士后陶云說：“眾所周知，老師理解學(xué)生是教好書的前提條件，而對學(xué)生的了解不僅局限于學(xué)生在學(xué)校里的表現(xiàn)，還包括學(xué)生的社會化表現(xiàn)，家庭最接近社會，如果要了解社會中的學(xué)生，就必須通過家訪”。尤其是在幼兒園，通過家訪，教師能更直接地了解幼兒的生活習(xí)慣、家庭教養(yǎng)方式，也能拉近師幼之間的距離，更好地“因材施教”，幫助孩子健康快樂地成長。

5.4家長組建家長委員會

家長委員會是學(xué)校的參謀、咨詢機(jī)構(gòu)，又是促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育的一種組織形式，是家長交流的平臺?！秶抑虚L期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》要求：“完善教育信息公開制度，保障公眾對教育的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)”。幼兒園建設(shè)家長委員會能完善幼兒園社會參與制度的需要。國內(nèi)外的教育實踐證明，家長委員會可以在協(xié)調(diào)社會資源參與學(xué)校教育方面發(fā)揮重要作用。同時家長委員會，對于建立幼兒園、家庭與社會教育協(xié)同機(jī)制，提高家長的教育素養(yǎng)和家庭教育水平，具有重要意義。家長委員會作為一個與學(xué)校教育機(jī)構(gòu)相對獨立、相互制約、相互促進(jìn)的教育組織機(jī)構(gòu)，有利于形成家庭、學(xué)校教育的合力，為幼兒的健康成長創(chuàng)造有利的條件。

6結(jié)論

第9篇：家庭教育研究范文

1合作型關(guān)系概述

艾斯勒認(rèn)為，我們的生活主要有七種關(guān)系：第一，我們與自身的關(guān)系；第二，與我們交往密切的人們的關(guān)系；第三，工作單位及社區(qū)的關(guān)系；第四，我們與國家、社會的關(guān)系；第五，國際及跨文化關(guān)系；第六，我們與自然及生存環(huán)境的關(guān)系；第七，我們的精神關(guān)系。這七種關(guān)系由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成了我們?nèi)祟惿畹闹黝}。而所有這些關(guān)系基本上可以分為兩種模式：支配型和合作型。支配型關(guān)系模式是指生活中由于不平等的地位引發(fā)的不平等的關(guān)系，即地位高的人發(fā)號施令，地位低的人則要聽從。支配型關(guān)系模式下的家庭和社會以責(zé)罰、恐懼和暴力為基礎(chǔ)，著重于加強(qiáng)“控制”。

相反，合作型關(guān)系模式注重建立人們之間的良好互動關(guān)系，營造一個彼此尊重、相互關(guān)心的氛圍。在這種關(guān)系模式下權(quán)力和暴力沒有被濫用，控制級別模糊淡化，人們總是相互啟發(fā)和支持，不僅能夠給予對方指導(dǎo)性意見，甚至可能的錯誤也是允許存在的，從而形成一個有利于人們運(yùn)用判斷力和激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境。隨著科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，人類對自身的認(rèn)識和了解逐漸加深，人們在教育問題上不斷進(jìn)省。研究表明：支配型家庭教育即傳統(tǒng)運(yùn)用恐懼和暴力的育兒方式如今已經(jīng)無法達(dá)到預(yù)期的效果，在很大程度上妨礙了孩子的發(fā)展；而合作型家庭教育有利于將孩子培養(yǎng)成情緒穩(wěn)定、有愛心、有創(chuàng)造力的人，為孩子的全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供了良好條件。

2目前我國家庭教育存在的誤區(qū)

當(dāng)前，在我國日益深化的改革開放和加快進(jìn)程的現(xiàn)代化建設(shè)中，社會轉(zhuǎn)型使得原有的思想觀念、價值取向和行為規(guī)范被打破，新的價值體系和規(guī)范體系卻還沒有完全建立和完善起來。由于認(rèn)識觀念的滯后，我國以支配型關(guān)系為主導(dǎo)的家庭教育出現(xiàn)了很多誤區(qū)，尤其在以下幾個方面表現(xiàn)突出：

2.1“做人”的教育出現(xiàn)兩種極端———過度溺愛或過分嚴(yán)厲

一種情況是忽視“做人”教育，過度溺愛和保護(hù)導(dǎo)致孩子無能。在我國實現(xiàn)計劃生育政策的情況下，當(dāng)前家庭普遍只生一個孩子，這是這個時代特有的獨生子女現(xiàn)象。由于一個家庭只生一個孩子，家長自然對孩子傾注了極大的關(guān)愛，然而這種關(guān)愛過于集中在如何保護(hù)孩子人身安全及其物質(zhì)需要方面，卻忽略了對孩子作為人本應(yīng)具備的道德準(zhǔn)則和生存技能教育。這種環(huán)境下長大的孩子不僅衣來伸手、飯來張口，表現(xiàn)出極大的依賴性，而且囂張霸道、目無旁人，行為凸顯自私、任性。他們?nèi)狈镜娜粘Ｉ钭岳砟芰?，更缺乏對他人的關(guān)愛和包容，根本無法適應(yīng)社會生存需要。另一種情況是強(qiáng)調(diào)“順從”教育，過分嚴(yán)厲和規(guī)矩導(dǎo)致孩子心靈失衡。我國擁有五千年的文明史，在相當(dāng)多的家庭中依舊保留有較強(qiáng)的傳統(tǒng)觀念，長幼尊卑次序不容錯亂，“家長制”占據(jù)絕對地位。在這樣的家庭里，父母的意志代表律令，孩子必須遵從，不得違抗，若是稍有不從就施以懲罰。由于對父母只能唯命是從，做人做事要看父母臉色，嚴(yán)重缺乏自的孩子非常容易形成自卑、膽小的個性，自信心和獨立性無法養(yǎng)成。這種教育更容易引起一種弊端，就是促成孩子的逆反心理，尋找機(jī)會報復(fù)他人和社會以得到平衡和補(bǔ)償。

2.2缺乏全面、科學(xué)的家庭教育理念，導(dǎo)致孩子過早厭倦學(xué)習(xí)

孩子的天性是愛玩的，人類天生的好奇心決定了孩子渴望探索他們面對的新奇世界，表現(xiàn)在“玩”這樣的實踐上。但正是這樣的實踐，極大地激發(fā)了孩子的潛能，養(yǎng)成他們個人的興趣愛好，形成本身的個性人格，也使自身的智力得到健全發(fā)展，這是孩子成長的基本規(guī)律。然而現(xiàn)實情況卻是我們的社會在轉(zhuǎn)型，衡量個人能力卻仍然以學(xué)歷、文憑作為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育依舊大行其道。在應(yīng)試教育背景下，家長對孩子的考試分?jǐn)?shù)尤為看重，知識與技能技巧訓(xùn)練成為了家庭教育的重心，卻忽視了孩子的道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力、合作意識、健全人格等各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，背離了家庭教育所應(yīng)遵循的規(guī)律。為了應(yīng)付考試、取得高分，許多孩子被迫面對單一的知識與技能技巧訓(xùn)練，這樣“拔苗助長”的行為導(dǎo)致孩子不僅體會不到學(xué)習(xí)的樂趣，更對學(xué)習(xí)過早產(chǎn)生厭倦。

2.3忽視孩子的個性差異，盲目比較導(dǎo)致孩子無從選擇

世界上沒有兩片完全相同的葉子，同樣沒有完全相同的孩子。每個孩子都有自己的個體差異，包括興趣愛好、身體素質(zhì)和特長，按照一個標(biāo)準(zhǔn)模式去要求孩子，就會抹殺孩子的個性特征，發(fā)揮不了孩子的自身優(yōu)勢?，F(xiàn)實的家庭教育中，許多家長按照所謂的成功模式，硬性讓孩子去學(xué)習(xí)他所不擅長的東西：因為覺得音樂很優(yōu)雅就強(qiáng)迫沒有樂感的孩子學(xué)習(xí)鋼琴，期望能培養(yǎng)出一個理查德?克萊德曼；因為別的很多孩子都在學(xué)經(jīng)典古文，就逼著自己的孩子也去讀“之乎者也”，以為這樣就能培養(yǎng)出中華文化傳統(tǒng)的謙謙君子。然而正是這種一刀切并忽視差異的做法，導(dǎo)致了孩子違背自身的生長發(fā)育規(guī)律。

2.4忽視孩子的實踐鍛煉和親身體驗，導(dǎo)致孩子動手能力差

行萬里路，讀萬卷書。這句話意思是說要努力讀書以使自己才識過人，把所學(xué)的知識應(yīng)用在生活中從而又增長自己的見識,即理論結(jié)合實際、學(xué)以致用，它深刻體現(xiàn)了理論知識和實踐的相輔相成關(guān)系，同時強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性。切合實際的教育才能讓孩子的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，在這五個方面中，除了智即理論知識是需要灌輸以外，其他方面都需要孩子在實踐體驗中學(xué)習(xí)形成。只靠聽講培養(yǎng)不了孩子孝敬父母、勤勞誠信、禮貌待人的品行，只有孩子親身參加了道德、勞動和禮儀等各方面的實踐體驗，才能內(nèi)化為孩子自身的道德品行。因此，要積極創(chuàng)造、設(shè)計各種有利于孩子健康成長的實踐活動，讓孩子在自己的實踐鍛煉中經(jīng)受考驗，增長見識和才干，加深體驗而不能只靠灌輸。然而我國的學(xué)校和家庭在教育的方式和手段上慣于灌輸和說教，忽視孩子的實踐鍛煉和親身體驗，導(dǎo)致出現(xiàn)大量具有高學(xué)歷卻被貼上“次品、廢品和危險品”標(biāo)簽的孩子。以上幾個方面正是支配型家庭教育普遍存在的現(xiàn)象。

3運(yùn)用合作型關(guān)系改善我國家庭教育的幾點方法

在家庭教育中運(yùn)用合作型關(guān)系，培養(yǎng)孩子成為情緒穩(wěn)定、富于愛心、勇于創(chuàng)造的成年人，需要從以下幾個方面著手。

3.1改變觀念，著力建立符合時展的現(xiàn)代新型親子關(guān)系

親子關(guān)系即父母與子女的關(guān)系，它不僅指血緣關(guān)系，更包含著情感以及責(zé)任關(guān)系等等內(nèi)容。在我國傳統(tǒng)文化中，封建的家長專制制度長期主導(dǎo)著家庭關(guān)系的模式，嚴(yán)格要求“父為子綱”，孩子只能聽從父輩的意志，不能發(fā)表自己的意愿。這樣的家庭親子關(guān)系對家庭成員之間的情感交流造成極為不利的影響。隨著我國改革開放的深入，社會政治生活得到了深層次的民主化，在更多接觸到先進(jìn)國家教育理念的情況下，人們?nèi)找嬲J(rèn)識到，即使是青少年兒童也有追求民主、平等的權(quán)利和追求自身價值的實現(xiàn)和個性的權(quán)利。越來越多的事例表明，缺乏合作精神的家庭教育，容易造成親子關(guān)系不和諧，導(dǎo)致家庭教育主動權(quán)喪失。因此，要不斷更新思想觀念，主動調(diào)整父母子女關(guān)系，形成家長適應(yīng)時展的教育形式?，F(xiàn)代新型親子關(guān)系，首先要求家長承認(rèn)孩子的獨立主體地位，改變以往把子女看成附屬品、私有財產(chǎn)的觀念及做法，充分尊重孩子作為獨立人格的個體的權(quán)利。其次要求家長正確處理自己和孩子之間的關(guān)系，要充分認(rèn)識到和孩子之間不僅是監(jiān)護(hù)者和被監(jiān)護(hù)者、教育者和被教育者之間的從屬關(guān)系，而且更是現(xiàn)實中平等的人與人之間的關(guān)系；再次，在家庭教育中，家長還應(yīng)具備長遠(yuǎn)目光，把對孩子的教育同國家、社會的需求有機(jī)結(jié)合，鼓勵孩子追求實現(xiàn)自身價值時符合社會和時代要求，成為對國家、社會有用的人才。只有這樣，家長才能平等地對待孩子、尊重孩子的個性特征，在合作和諧的家庭教育氛圍中因材施教。

3.2拓寬視野，轉(zhuǎn)變家庭教育方式

家庭教育方式是影響教育效果的直接因素，合理的家庭教育方式可以起到事半功倍的效應(yīng)。其一要轉(zhuǎn)變以往以學(xué)習(xí)為單一目標(biāo)的教育模式，全面兼顧孩子的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人品素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使之成為適應(yīng)社會發(fā)展要求、符合個體成長規(guī)律的實用型人才。其二，從知識型教育到能力型教育的轉(zhuǎn)變。能力型人才是信息時代的必然選擇，在信息時代，對于個人來說，知識的積累已經(jīng)從首位退到了次要的位置，取而代之的是對瞬息萬變的信息的應(yīng)變處理。所以，在家庭教育中，必須鼓勵孩子積極參加實踐，提高孩子應(yīng)變處理能力。其三，要從社會大環(huán)境的角度來進(jìn)行家庭教育。恰如艾斯勒的觀點，我們生活中的主要關(guān)系有與我們交往密切的人們的關(guān)系、工作單位及社區(qū)的關(guān)系、我們與國家和社會的關(guān)系、國際及跨文化關(guān)系等等，基于我們與整個社會密不可分的現(xiàn)實，養(yǎng)育孩子不應(yīng)成為一己之私，而要從社會人的角度來考量；不能忽略的是，轉(zhuǎn)變與孩子的交往方式也是非常重要的，即親子雙方的信息交流要從傳統(tǒng)的指令式改為互相尊重的溝通式，營造出有利于孩子成長的生活環(huán)境，形成民主、和諧的家庭人際關(guān)系環(huán)境，使家庭處在濃厚的文化氛圍下。

3.3學(xué)習(xí)同情、關(guān)懷、責(zé)任等合作型道德準(zhǔn)則并用于實踐