家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況精選(九篇)
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第1篇：家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況范文
論文摘要：農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障政策的開展雖讓農(nóng)民喜出望外，但是參保率不高。其影響因素甚多，但隨著農(nóng)村老年人勞動(dòng)能力的降低、經(jīng)濟(jì)收入的減少，老年人在家中的經(jīng)濟(jì)地位也相應(yīng)的降低，子女的支持程度成為制約老人保障意愿的決定性因素之一。因此，子代的行為研究具有重要的意義。
回顧國家60年的農(nóng)業(yè)惠農(nóng)政策的改革歷程，形式一直在不斷演繹變化，但其核心思想都是讓農(nóng)民得到真正的實(shí)惠，滿足農(nóng)民的切實(shí)需要，讓農(nóng)村得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展的方向沒有變。然而現(xiàn)階段，農(nóng)業(yè)雖一直處于高產(chǎn)狀態(tài)但是速度趨緩，現(xiàn)形條件下能激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)、生活積極性的有效措施之一就是全面推進(jìn)農(nóng)村的社會(huì)保障建設(shè)。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的開展和普及，以及其他救濟(jì)、扶助政策的落實(shí)都不同程度地惠及到農(nóng)民的需要，就充分證明了這一點(diǎn)。農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障政策的出臺(tái)雖讓農(nóng)民喜出望外，但現(xiàn)實(shí)情況是參保率不高，結(jié)果著實(shí)有些讓人出乎意料。究其原因筆者認(rèn)為，隨著農(nóng)村老年人勞動(dòng)能力的降低、經(jīng)濟(jì)收人的減少，老年人在家中的經(jīng)濟(jì)地位也相應(yīng)的降低，子女的支持程度成為制約老人保障意愿的決定性因素之一。本文為深人研究子代的參與行為對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施情況的影響，隨機(jī)地選取了菏澤市及金鄉(xiāng)縣部分村莊為調(diào)查研究的對(duì)象。通過調(diào)查，子代在25周歲左右都已成為已婚人或準(zhǔn)婚人，也都有了相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收人，而60周歲以上的人群將一輩子的積蓄花在了子代身上，隨著年齡的增長(zhǎng)勞動(dòng)能力逐漸下降甚至失去了勞動(dòng)能力，經(jīng)濟(jì)來源變少甚至沒有，因此，為了使調(diào)查更有參考性和說服性，特選取農(nóng)村年齡為25周歲以上到59周歲以下的中青年人群，以期找到子代對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)參保率的影響。
1、農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障子代狀況調(diào)查分析
為了使調(diào)查地區(qū)更具有代表性，確保調(diào)查的有效性和針對(duì)性，隨機(jī)選取的村莊必須滿足兩個(gè)前提條件:一是當(dāng)?shù)赜修r(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)政策可供農(nóng)民選擇;二是農(nóng)民的投保行為出于自身的意愿無強(qiáng)制性政策的干預(yù)。在此基礎(chǔ)上，筆者選取了兩個(gè)村莊，共200戶農(nóng)村家庭，考慮到農(nóng)村整體文化的水平，避免無效問卷的產(chǎn)生，調(diào)查以口頭訪談的形式進(jìn)行。全文主要從以下三個(gè)方面來考察子代對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)參保的意愿;農(nóng)村子代家庭的生活狀況、養(yǎng)老方式與心理。
1.1子代家庭的日常生活狀況及目前農(nóng)村家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)情況
首先了解一下子代家庭的日常生活狀況對(duì)父代老人的養(yǎng)老情況.了解一下目前農(nóng)村家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)情況.目的是想弄清楚在農(nóng)村是否會(huì)存在其他的更合適的養(yǎng)老方式。在調(diào)查訪談 中得知，子代家庭目前的土地已經(jīng)不能滿足農(nóng)村家庭生活所需，收人來源主要為外地務(wù)工、小本生意等。在S村，按每戶4口人來算，也僅僅是866.68 m地。而且1995年以來出生的男孩子也沒有了宅基地，一定程度上更加重了子代為兒女建房的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)25-40周歲的中青年是外出務(wù)工的主力，是家庭經(jīng)濟(jì)的支柱;老人除了照顧孩子之外，沒有其他的選擇，更不用提有其它收人的來源;土地經(jīng)濟(jì)地位的削弱，讓子代更忽略了土地的分量。因此，土地養(yǎng)老已經(jīng)不能像過去一樣保證老年人的生存需要，而且在訪談中了解到老人也不愿活到老，干到老，也顯示著老年人更加依靠子代經(jīng)濟(jì)收人養(yǎng)老的趨向性和必然性。
通過訪談獲悉，由于子代每口為生計(jì)奔波，長(zhǎng)年在外，看望父代的日子少之又少，其中算是具有孝心的子代也僅僅是隔三差五的為父代送些日常用品，相互溝通感情的時(shí)間屈指可數(shù)。養(yǎng)兒無望成了子代的一大感慨，在一定程度上也打破了多子多福的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，因?yàn)樽优蕉?，在養(yǎng)老的責(zé)任上彼此就會(huì)產(chǎn)生一種僥幸的推卸依賴行為。由此可見，隨著生存緊迫觀念的轉(zhuǎn)變，子代更趨于是血緣的延續(xù)，贍養(yǎng)老人的義務(wù)被單薄化，子代養(yǎng)老已經(jīng)不是一種可靠的長(zhǎng)期的唯一的養(yǎng)老方式，巫待一種新的養(yǎng)老方式的產(chǎn)生來彌補(bǔ)現(xiàn)行的不足。
1.2農(nóng)村家庭的養(yǎng)老方式
通過訪談，每戶家庭一般要負(fù)責(zé)4個(gè)老人的養(yǎng)老，老年人傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老觀念根深蒂固并且嚴(yán)重地影響著子代的家庭，兒子養(yǎng)老基本上成為代代傳承下來的思想。據(jù)調(diào)查，每戶至少有一個(gè)兒子的家庭占85%，兒子是每戶家庭正常生活的開始，所以子代不惜采取一系列逃避計(jì)劃生育的措施僅僅是為了生個(gè)兒子，并為此花去了家庭的大部分收人。在父代到了養(yǎng)老的階段，子代的經(jīng)濟(jì)跟不上，有強(qiáng)烈責(zé)任感的子代基本因此在心理上產(chǎn)生了強(qiáng)大的自卑感，造成思想上的負(fù)擔(dān)，甚至有的子代承擔(dān)不了父代的養(yǎng)老義務(wù)干脆讓老人僅保持到吃飽穿暖的水平，有的老年人甚至無奈地進(jìn)了養(yǎng)老院，這不但沒有讓老人享受到養(yǎng)老的意愿反而精神生活每況愈下。這反映了子代盼望社會(huì)提供更多經(jīng)濟(jì)幫助的迫切需要。
在訪談的過程中，還了解到家庭目前的養(yǎng)老方式主要是老人自己獨(dú)居，子代定期提供物品和金錢.而且這些物品和金錢在毫不影響子代生活消費(fèi)地極小部分。無子代的老年人不愿意進(jìn)養(yǎng)老院，靠政府補(bǔ)貼艱難的維持著生存，揣著“走一步算一步，活到哪算到哪”的想法，殘酷地剝奪了老人享受養(yǎng)老地權(quán)利，有90%地子代與老年人獨(dú)居，原因是方便、自由、規(guī)避一些生活上地矛盾。因此，子代在日常地生活中，與父代溝通甚少，使老年人陷人了孤寂地狀態(tài)。 轉(zhuǎn)貼于 在“家庭每年花在家庭老人身上地養(yǎng)老費(fèi)用”的調(diào)查中，100元以下的占4% ，101-300元的占25% ， 301一 500元的占50% ， 501-1000元的占10% ，1000元一2000元的占90% ， 2000元以上的占2%，在200戶子代的調(diào)查中，這筆費(fèi)用剛好滿足老年人的基本生活需要，90%的子代聲稱養(yǎng)老是有心卻無力的迫切需要解決的負(fù)擔(dān)。
1.3子代的學(xué)歷程度分析
通過訪談，學(xué)歷越高的子代更容易接受理解農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的本質(zhì)內(nèi)容，經(jīng)常外出務(wù)毛的子代比在家務(wù)農(nóng)的子代更容易考慮社會(huì)養(yǎng)老，在相同學(xué)歷中，男性子代比女性經(jīng)濟(jì)意識(shí)強(qiáng)，更容易算清社會(huì)養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)帳，眼光更長(zhǎng)遠(yuǎn)。。原因是女性一直受傳統(tǒng)觀念的影響，家庭經(jīng)濟(jì)收人大部分都來源于男性而受教育程度越高，意識(shí)里更趨向于接受新事物，更愿意嘗試農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老。
綜上所述，在子代調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)的以上特征可以綜合為二點(diǎn):一是子代急需一種新穎快效的養(yǎng)老方式，二是子代的經(jīng)濟(jì)能力薄弱，承擔(dān)不了太高的養(yǎng)老繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，后者是決定是否參保的關(guān)鍵因素。因此，抓住子代的行為特征，從子代的經(jīng)濟(jì)能力為突破口，扎扎實(shí)實(shí)地保證落實(shí)好農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)政策，使農(nóng)村老年人生活得體面，有尊嚴(yán)，不再向往城里人的生活。
2、解決農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老問題的建議
2.1努力增加農(nóng)民收入
在農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格飛速提高的現(xiàn)階段，激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，充分做好農(nóng)民外出務(wù)工的工作，避免拖欠農(nóng)民工資等不良情況的出現(xiàn)。給農(nóng)民營造一個(gè)勤家富路的氛圍，鼓勵(lì)農(nóng)民做好自己家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)，勇于挖掘出自己家鄉(xiāng)的潛在特色產(chǎn)業(yè)，將產(chǎn)業(yè)做大、做強(qiáng)。因此，鄉(xiāng)政府要加大地去農(nóng)村調(diào)研的力度，為致富當(dāng)?shù)剞r(nóng)民盡一切力量，保證農(nóng)民參保的經(jīng)濟(jì)可行性。
2.2因地制宜，積極穩(wěn)妥地制定合理地農(nóng)村養(yǎng)老繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)
在調(diào)查的兩個(gè)村莊中，發(fā)現(xiàn)每個(gè)村莊都是制定出統(tǒng)一的繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定每年繳納1700元，由于養(yǎng)老金制度是一項(xiàng)投資周期性為20年的長(zhǎng)期制度，50周歲左右參與投保的積極性高達(dá)85%，這意味著這些人群需要在5年左右的時(shí)間繳足34000元，對(duì)于那些子代消費(fèi)很高的家庭來說，保險(xiǎn)根本就是一場(chǎng)場(chǎng)美麗的夢(mèng)，毫無實(shí)際。因?yàn)檎{(diào)查發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)村莊里，每戶家庭的經(jīng)濟(jì)生活條件都不同，統(tǒng)一的繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)讓相當(dāng)多的人群徘徊在外，違背了農(nóng)民意愿的原則，失去了保險(xiǎn)本身的意義，因此，政府在制定繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，靈活地制定出兒種不同的可選擇性的繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，即使一個(gè)村莊也不例外。
第2篇：家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況范文
關(guān)鍵詞：高校；資助；育人
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198(2009)07-0142-02
貧困大學(xué)生是指那些因家庭經(jīng)濟(jì)條件不好又缺乏其他經(jīng)濟(jì)來源，無法繳納學(xué)費(fèi)以及缺少必要生活費(fèi)的學(xué)生。
學(xué)生交費(fèi)上學(xué)是貧困大學(xué)生出現(xiàn)的客觀原因，不發(fā)達(dá)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)是貧困大學(xué)生出現(xiàn)的地區(qū)原因，學(xué)生單雙親下崗，家庭經(jīng)濟(jì)資源和智力資源的貧乏和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的低下以及家庭變故等造成家庭收入下降是貧困生出現(xiàn)的直接原因。學(xué)校困難學(xué)生的比例較大，需要救助的學(xué)生較多。目前各級(jí)黨委、政府都非常重視貧困生的資助工作，但在完成經(jīng)濟(jì)上的資助之后，學(xué)校黨委、行政如何高舉育人大旗，扶貧扶志，加強(qiáng)助后教育，讓助學(xué)與育人并重。使貧困生都能充滿陽光地健康成長(zhǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。
1 貧困生現(xiàn)狀
面對(duì)巨大的經(jīng)濟(jì)壓力的貧困生，遇到由經(jīng)濟(jì)困難帶來的生活、學(xué)業(yè)，人際交往、情感等方面的挫折，造成了心理上的失衡、緊張和焦慮，思想包袱，情緒低落，心理灰暗，主要表現(xiàn)在：一是自卑與自尊的矛盾性。自卑和自尊的矛盾性使他們對(duì)很多事情非常敏感，容易形成情緒和情感上的強(qiáng)烈波動(dòng)，他們希望融入集體，得到同學(xué)的認(rèn)可和贊同，卻又因?yàn)樽陨淼膯栴}無法達(dá)到理想的結(jié)果。二是將貧困作為爭(zhēng)取資助的資本，認(rèn)為貧困就應(yīng)該獲得資助，三是缺乏進(jìn)取動(dòng)力，對(duì)改變自己的現(xiàn)狀沒有實(shí)際行動(dòng)，生活懶散，沒有昂揚(yáng)的斗志，四是不誠信，沒有對(duì)獲得的幫助懷有感激之心。
貧困大學(xué)生承受著經(jīng)濟(jì)和生活的巨大壓力，相當(dāng)一部分人背上沉重的思想包袱，進(jìn)而導(dǎo)致不同程度的心理障礙，嚴(yán)重影響著大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)、生活和未來發(fā)展。
2 以貧困生建檔為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生誠信教育
古人云：人無信不立，誠信是一個(gè)人最基本的道德素質(zhì)，也是大學(xué)生必備的道德素質(zhì)，在貧困生資助工作中一定要加強(qiáng)資助與育人的結(jié)合，國家助學(xué)貸款工作與誠信教育的結(jié)合，貧困生資助是國家、社會(huì)及其他團(tuán)體和個(gè)人對(duì)貧困大學(xué)生的關(guān)愛，高校要本著高度負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真地對(duì)待這份關(guān)懷，公平、公正地進(jìn)行評(píng)比，將這份溫暖真正送到那些家庭經(jīng)濟(jì)確實(shí)困難、確實(shí)需要幫助的同學(xué)手中。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資格認(rèn)定工作是學(xué)生正常享受資助的前提和保證，高校要根據(jù)國家、省有關(guān)文件精神，結(jié)合貧困生實(shí)際，出臺(tái)了《貧困生建檔及認(rèn)定辦法》，從資助申請(qǐng)的條件到貧困學(xué)生認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)與程序，從評(píng)議結(jié)果的透明度到貧困生檔案的動(dòng)態(tài)管理要做具體規(guī)定。
2．1 “綠色通道”，做好誠信教育的第一關(guān)
高校每年在給新生郵寄《錄取通知書》時(shí)，同時(shí)要寄送了財(cái)政部、教育部聯(lián)合印制的《高等學(xué)校資助政策簡(jiǎn)介》宣傳手冊(cè)以及《高等學(xué)校學(xué)生家庭情況調(diào)查表》，使錄取新生能在第一時(shí)間了解各類資助政策，也讓貧困家庭提前做好家庭貧困證明材料的準(zhǔn)備工作，以便在報(bào)到當(dāng)天能夠通過“綠色通道”順利入學(xué)。
新生報(bào)到后，高校在一個(gè)月內(nèi)對(duì)貧困生的情況進(jìn)行摸底，各院系輔導(dǎo)員、班主任逐一對(duì)通過綠色通道入學(xué)的學(xué)生進(jìn)行談心，走訪宿舍，了解同學(xué)，避免個(gè)別學(xué)生不誠信弄虛作假，騙取各類資助。
2．2 貧困生建檔，做好誠信教育的第二關(guān)
按照《貧困生建檔及認(rèn)定辦法》精神，學(xué)生資助管理部門，根據(jù)學(xué)生本人提供的由學(xué)生家庭所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上民政部門出具并加蓋公章的貧困證明，組織學(xué)生填寫《建檔登記表》，各院系輔導(dǎo)員(班主任)組織班級(jí)學(xué)生根據(jù)該生的生活情況民主評(píng)議該同學(xué)的貧困等第，經(jīng)審核，學(xué)生本人誠信簽字，完成建檔。
2．3 畢業(yè)生還貸，做好誠信教育的第三關(guān)
高校每年有部分同學(xué)通過當(dāng)?shù)劂y行或信用社貸款。學(xué)生資助管理部門通過開展倡議書、誠信簽名等組織學(xué)生在校內(nèi)外廣泛開展誠信教育活動(dòng)，請(qǐng)銀行為學(xué)生宣傳理財(cái)與征信知識(shí)，給每個(gè)同學(xué)發(fā)放征信手冊(cè)，利用主題班會(huì)課開展征信大討論，同時(shí)加強(qiáng)貸后服務(wù)工作，建立誠信檔案等，積極宣傳國家助學(xué)貸款與銀行征信系統(tǒng)政策。同時(shí)在辦理助學(xué)貸款時(shí)與每一位貸款學(xué)生簽訂還款承諾書，以此來敦促貸款學(xué)生珍惜自己的誠信記錄，履約踐行，養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣。希望學(xué)生珍惜個(gè)人信譽(yù)，珍惜母校榮譽(yù)，學(xué)生資助管理部門要密切關(guān)注貸款學(xué)生就業(yè)去向，保持經(jīng)常性聯(lián)系，積極配合學(xué)生所在地的金融機(jī)構(gòu)跟蹤了解其還貸狀況，努力把貸款違約率降低到最低限度。
3 以感恩于心、行動(dòng)于學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生感恩教育
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。高校要教育大學(xué)生在獲得資助之后，要感謝國家和各級(jí)政府，感謝資助大學(xué)生的企業(yè)和個(gè)人，告誡大學(xué)生不能不停地叫窮，將最真誠、最珍貴的慈善之舉看作是別人的義務(wù)和責(zé)任，是應(yīng)該的奉獻(xiàn)，每個(gè)受資助大學(xué)生要有最起碼的感恩之心和做人的“陽光心態(tài)”，高校要教育大學(xué)生要記住正是有了這份幫助，才渡過了經(jīng)濟(jì)難關(guān)，才能完成大學(xué)學(xué)業(yè)，要充滿感激地對(duì)待這份幫助，并將這愛的火種接力相傳。因此高校要將感恩教育進(jìn)入到每個(gè)大學(xué)生的生活中去、組織感恩主題班會(huì)、看感恩電影、寫感恩征文、實(shí)現(xiàn)感恩愿望、召開座談會(huì)、給好心人寫一封感謝信等活動(dòng)，讓受資助的大學(xué)生真心地去體會(huì)，去感受社會(huì)、學(xué)校、老師和同學(xué)對(duì)他們的關(guān)愛，讓他們?cè)邳c(diǎn)滴生活中學(xué)會(huì)理解、心懷感恩、受助思源、誠信做人。
高校通過這些感恩活動(dòng)給他們提供了一個(gè)感恩的平臺(tái)，讓他們以實(shí)際行動(dòng)詮釋理解、互助、責(zé)任、奉獻(xiàn)、服務(wù)精神，傳遞關(guān)愛之心，讓他們以一顆感念恩情，讓貧困生資助成為充滿神圣與溫暖的愛的交接。同時(shí)要使貧困大學(xué)生明白。只有胸懷感恩，通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)不斷提高自己的能力，才有可能回報(bào)他人及社會(huì)，也要清晰地認(rèn)識(shí)到“回報(bào)”是一種責(zé)任，一種美德。讓他們明白有責(zé)任和義務(wù)為家庭分憂，為社會(huì)奉獻(xiàn)力量，要珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，將來用自己勤勞的雙手改變經(jīng)濟(jì)生活狀況。
4 以榜樣示范作用為抓手，加強(qiáng)學(xué)生勵(lì)志教育
高校要宣傳當(dāng)代大學(xué)生自強(qiáng)不息的先進(jìn)事跡，樹立艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí)榜樣，使他們能夠從身邊同學(xué)和事跡上感受到先進(jìn)典型的感召作用，高校每年要舉辦國家獎(jiǎng)助學(xué)金頒獎(jiǎng)暨受助學(xué)生勵(lì)志座談會(huì)，在會(huì)上邀請(qǐng)國家獎(jiǎng)學(xué)金獲得者、三好學(xué)生為大家講解學(xué)習(xí)歷程，生活的艱辛，黨和政府對(duì)他們的關(guān)心和幫助。讓他們明白貧困是給他們的學(xué)習(xí)、生活帶來了一些麻煩，他們需要為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)操心，但他們要正確地看待它，貧困不是我們的錯(cuò)、你的錯(cuò)、他的錯(cuò)，更不是父母的錯(cuò)，這是由諸多因素和原因造成的，不要怨天尤人，自暴自棄，要將貧困看成一筆寶貴的人生財(cái)富，
因?yàn)樨毨В覀儽葎e人多了一份思考、一份節(jié)儉，一份堅(jiān)強(qiáng)、一份心理承受力，我們比別人更加理解生活，那么這些對(duì)我們的成功都很有幫助。高校通過召開座談會(huì)，讓受助學(xué)生向優(yōu)秀學(xué)生代表學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息、樂觀向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，努力拼搏，不辜負(fù)黨和國家的培養(yǎng)和期望，努力成長(zhǎng)成才，用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)、回報(bào)國家。
5 以心理健康教育為載體，加強(qiáng)學(xué)生成才教育
社會(huì)生活節(jié)奏加快，人與人之間關(guān)系復(fù)雜，人們的觀念意識(shí)和情感態(tài)度起伏多變，各種利益關(guān)系上的矛盾和沖突越來越多，如果大學(xué)生們不能正確認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能很好地協(xié)調(diào)生活中遇到的各種矛盾和問題，勢(shì)必會(huì)在心上引起很大的不適，大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，他們既要面對(duì)校外復(fù)雜的社會(huì)及其關(guān)系，又要面對(duì)校內(nèi)學(xué)習(xí)、生活，勞動(dòng)、活動(dòng)、品德、婚戀、人際交往等具體問題s既要考慮自己未來的生活、人生、事業(yè)，又要考慮自己隨年齡增長(zhǎng)需要對(duì)家庭和父母承擔(dān)的責(zé)任。貧困大學(xué)生更是大學(xué)生這個(gè)特殊群體中的“特殊”，他們面對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)來的大學(xué)生，經(jīng)濟(jì)方面的落差，容易導(dǎo)致一系列個(gè)性特征和心理上的不良變化。
世界衛(wèi)生組織最新對(duì)健康的定義是：身體健康、心理健康、道德健康，社會(huì)適應(yīng)性良好。良好健康的個(gè)性心理有利于正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)的生活現(xiàn)實(shí)，有利于營造健康和諧的生活，有助于發(fā)揮心理潛能，提升創(chuàng)造力，成為社會(huì)有用之才，經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，一個(gè)人發(fā)展的好壞，并不完全取決于他的智力，還要看非智力因素的發(fā)展，即他是否還具有一個(gè)良好、健康、積極的個(gè)性心理。一個(gè)健全的人，不僅需要充實(shí)的知識(shí)和強(qiáng)壯的身體，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)心完滿、精神融通的人，一個(gè)性格完備、充滿陽光的人。
為了幫助貧困大學(xué)生渡過“心理貧困期”，高校心理健康教育部門要與學(xué)生資助管理部門聯(lián)合，一起為所有建立貧困檔案的學(xué)生另外建立心理檔案(這部分檔案存放在學(xué)生資助管理部門)，開展心理健康教育活動(dòng)，解決或解答貧困生的疑難問題，穩(wěn)定貧困生的思想情緒，幫助他們培養(yǎng)正常的心理狀態(tài)和對(duì)待生活的態(tài)度。
學(xué)生資助管理部門要定期組織各種各樣的互助活動(dòng)。為貧困生創(chuàng)造一個(gè)良好的自我展示的舞臺(tái)，使他們從心理上得到平衡，自信的面對(duì)他人、面對(duì)生活，擺脫“自卑”給他們帶來的巨大困擾。
第3篇：家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況范文
【關(guān)鍵詞】 困境兒童 需求 現(xiàn)狀 保障途徑
一、研究背景
困境兒童是個(gè)非常值得探討的社會(huì)問題，也是社會(huì)保障制度的重c研究問題。兒童作為國家和社會(huì)的未來，兒童保障事業(yè)的發(fā)展與兒童的成長(zhǎng)和未來緊密相關(guān)，而困境兒童作為兒童中的弱勢(shì)群體，更需要國家和社會(huì)對(duì)其進(jìn)行特殊的救助和愛護(hù)，幫助這部分兒童在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段能夠擁有一個(gè)良好的環(huán)境，這不僅能幫助困境兒童本身更好的發(fā)展，更能為發(fā)展中的國家減少許多可預(yù)見性的社會(huì)問題，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國的現(xiàn)實(shí)狀況急需引起對(duì)困境兒童保障事業(yè)的重視。
此次調(diào)查正是在這樣的大背景之下，希望通過實(shí)地調(diào)查，了解浙江省困境兒童現(xiàn)狀，進(jìn)而探索困境兒童保障的有效途徑，保障困境兒童的正常權(quán)益，提高其生活水平，更好地為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。
二、研究方法
本文主要采用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS23.0對(duì)困境兒童需求情況的問卷進(jìn)行分析。通過對(duì)研究對(duì)象的梳理、研究?jī)?nèi)容的整合和問卷的設(shè)計(jì)，選取寧波市余姚市、湖州市吳興區(qū)、衢州市開化縣為調(diào)查點(diǎn)，對(duì)部分困境兒童及其監(jiān)護(hù)人進(jìn)行的問卷調(diào)查，從基本生活需求、心理需求和社會(huì)交往需求三個(gè)方面全面了解困境兒童的需求情況通過其進(jìn)行困境兒童實(shí)際需求的調(diào)查和數(shù)據(jù)收集，從而進(jìn)行真實(shí)可靠的分析。
調(diào)查總體為困境兒童69232人，其中事實(shí)無人撫養(yǎng)困境兒童6636人，殘疾兒童16279人，重病兒童1918人，低保家庭兒童44399人。根據(jù)配額抽樣和多階段分層隨機(jī)抽樣結(jié)合的抽樣方法，確定寧波市余姚市調(diào)查樣本為334，湖州市吳興區(qū)調(diào)查樣本為265，衢州市開化縣調(diào)查樣本為413。本次調(diào)查正式于2016年7月至2016年10月進(jìn)行，歷時(shí)3個(gè)月，寧波、湖州和衢州三地共發(fā)放問卷1012份，回收有效問卷1000份，有效率98%。
三、困境兒童的實(shí)際狀況與需求情況分析
困境兒童的實(shí)際生活狀況主要是分析困境兒童的日常生活質(zhì)量，本次調(diào)查主要從兩方面著手對(duì)此進(jìn)行了分析：一是日常生活方面，二是生活照料方面。
（一）困境兒童的日常生活狀況
困境兒童在回答“你對(duì)現(xiàn)在自己住的地方滿意嗎？”這個(gè)問題時(shí)，僅1.2%的兒童選擇了非常滿意，只有1%的兒童選擇了比較滿意，10.8%的兒童選擇了“一般”，高達(dá)64.8%的兒童選擇了“不太滿意”，22.2%的兒童選擇了“非常不滿意”；在回答飲食狀況的問題時(shí)，1.4%的兒童選擇了“非常滿意”，4.9%的兒童選擇了“比較滿意”，19.0%的兒童選擇了“一般”，51.5%的兒童選擇了“不太滿意”，23.2%的兒童選擇了“非常不滿意”；在回答“你有新衣服穿嗎？”這個(gè)問題時(shí)，0.3%的兒童選擇了“經(jīng)常能有新衣服”，2.1%的兒童選擇了“偶爾能有新衣服”，21.6%的兒童選擇了“一般”，50.7%的兒童選擇了“不太有新衣服”，25.3%的兒童選擇了“幾乎沒有新衣服”。
以上三個(gè)問題都是與困境兒童日常生活息息相關(guān)的基本事件，也是困境兒童對(duì)自身生活質(zhì)量滿意程度最基本的體現(xiàn)。而從以上的數(shù)據(jù)中可看出，選擇“比較少”、“非常少”、“不太滿意”、“非常不滿意”等選項(xiàng)的兒童占了絕大多數(shù)，說明大多數(shù)困境兒童對(duì)自己目前的基本生活領(lǐng)域的“吃住穿”情況不是很滿意，也反映出大部分困境兒童都還處于生活水平比較低下的狀況。造成困境兒童基本生活水平不高的原因主要由兩個(gè)方面：一個(gè)是大部分困境兒童的家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，沒法完全滿足兒童的物質(zhì)需求，大部分家庭也就只能滿足兒童吃飽、穿暖和有地方住等最低需求。另一個(gè)原因是大部分監(jiān)護(hù)人在困境兒童的成長(zhǎng)上只是起到了最基本的看管作用，對(duì)困境兒童生活質(zhì)量的關(guān)注不夠。
（二）困境兒童的生活照料狀況
困境兒童在回答“平時(shí)生病或身體不適是誰照顧你？”這個(gè)問題時(shí)，25.8%的兒童選擇了“父親”，37.0%的兒童選擇了“母親”，35.8%的兒童選擇了“其他有血緣關(guān)系的親戚”，1.0%的兒童選擇了“沒有血緣關(guān)系的親屬”，0.4%的兒童選擇了“福利機(jī)構(gòu)工作人員”。
以上問題說明在日常生活中，大部分困境兒童都沒能像尋常兒童一樣生活在父母身邊。造成這種狀況的原因可能有：一方面兒童的父母為了支撐家庭的開支，需要長(zhǎng)期外出務(wù)工，只能將兒童托付給家中的老人或者有余力的親戚照看。另一方面，很大一部分困境兒童之所以陷入困境，大部分都是過早失去了父母，或者遭受了巨大的家庭變故，因而無法享受跟其他兒童一樣看護(hù)。而家庭的變故使他們?cè)陉P(guān)鍵的兒童階段就缺失了正常的家庭溫暖和行為習(xí)慣的正確引導(dǎo)，長(zhǎng)此以往，有些孩子會(huì)形成自控力差、心理脆弱、不善溝通等性格，不但不利于兒童的成長(zhǎng)。
四、困境兒童的心理狀況
（一）困境兒童基本心理狀況分析
由于困境兒童處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，他們的心理和人格的發(fā)展?fàn)顩r更需要得到關(guān)注。根據(jù)之前的探討我們認(rèn)為困境兒童由于其家庭的特殊性，特別容易形成一些自卑、孤獨(dú)、心理脆弱等負(fù)面心理。在本次調(diào)查里，選擇了1個(gè)孤獨(dú)量表、1個(gè)生活滿意度量表。
首先，我們對(duì)調(diào)查問卷中的“孤獨(dú)量表”進(jìn)行了分析：對(duì)孤獨(dú)量表的20個(gè)指標(biāo)的信度檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，Alpha信度值為0.937大于0.8，因此可認(rèn)為這20個(gè)指標(biāo)屬于高信度指標(biāo)。我們對(duì)這五類孤獨(dú)系數(shù)總分做了比例上的分析：其中只有1.8%的兒童孤獨(dú)系數(shù)非常低，孤獨(dú)系數(shù)比較低和孤獨(dú)系數(shù)一般的兒童分別占了11.7%和20.8%，而孤獨(dú)系數(shù)比較高的兒童達(dá)到了43.3%，孤獨(dú)系數(shù)非常高的兒童也有24.4%。
此外，我們通過對(duì)“生活滿意度量表”的數(shù)據(jù)來分析這部分兒童對(duì)當(dāng)前生活的看法以及滿意程度。并對(duì)“生活滿意度量表”的5個(gè)指標(biāo)進(jìn)行了信度檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了Alpha信度值為0.882大于0.8，因此可認(rèn)為這5個(gè)指標(biāo)屬于高信度指標(biāo)。我們對(duì)這五類生活滿意度做了比例上的分析：6.3%的兒童屬于對(duì)生活極度不滿意，20.4%屬于對(duì)生活不滿意，27.3%屬于對(duì)生活稍不滿意，14.9%的兒童選擇了中立，17.9%的兒童屬于對(duì)生活稍微滿意，11%的兒童屬于對(duì)生活滿意，只有2.2%的兒童屬于對(duì)生活極度滿意。
從以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分困境兒童都有孤獨(dú)、自卑心理，而且孤獨(dú)系數(shù)非常高和孤獨(dú)系數(shù)比較高的比例達(dá)到了67.7%。我國有句古語“窮人的孩子早當(dāng)家”，本文認(rèn)為此處的“窮”不僅指家庭經(jīng)濟(jì)條件的困苦，還包括由于家庭的變故導(dǎo)致的兒童在心靈層面的匱乏，得到關(guān)愛和照料的不足；“早當(dāng)家”也指這部分困境兒童在本該享受無憂無慮童年的階段就過早經(jīng)歷了生活的艱辛，在心理發(fā)展階段過早失去家庭的庇護(hù)也容易導(dǎo)致這部分兒童在性格上的缺失。但是絕大多數(shù)兒童是有改變生活的渴望的，而物質(zhì)條件的匱乏和精神指導(dǎo)的缺失，使其在心理層面的教育也沒法得到改善。
（二）監(jiān)護(hù)人與困境兒童的心理狀況
由于監(jiān)護(hù)人在困境兒童的成長(zhǎng)過程中有著不可代替的作用。關(guān)于困境兒童的心理狀況設(shè)置了兩個(gè)關(guān)于兒童與監(jiān)護(hù)人相處的問題。在回答“平常是否覺得爸爸媽媽（或監(jiān)護(hù)人）重視自己？”時(shí)，0.7%的兒童選擇了“非常重視”，3.1的兒童選擇了“比較重視”，14.2%的兒童選擇了“一般”，48.1%的兒童選擇了“不太重視”，33.9%的兒童選擇了“非常不重視”。
根據(jù)以上數(shù)據(jù)可看出，大部分困境兒童與監(jiān)護(hù)人相處時(shí)間比較少，彼此之間的溝通也不夠；大部分困境兒童也不愿意跟監(jiān)護(hù)人訴說心事，也不太重視自己。監(jiān)護(hù)人作為困境兒童成長(zhǎng)過程中接觸最多的人，在監(jiān)護(hù)過程中對(duì)兒童關(guān)愛的多少直接影響了兒童的性格形成。如果兒童覺得監(jiān)護(hù)人不夠尊重和重視自己，極易使其形成自卑、膽小和孤僻等性格，不利于身心健康。
五、困境和的社會(huì)交往情況
（一）學(xué)校情況
在對(duì)已就學(xué)的困境兒童進(jìn)行學(xué)校情況調(diào)查的時(shí)候，選擇了4個(gè)相關(guān)問題，在回答“平時(shí)跟同學(xué)的關(guān)系如何？”時(shí)，0.9%的兒童選擇了“非常好”，15.9%的兒童選擇了“比較好”，41.4%的兒童選擇了“一般”，26.0%的兒童選擇了“不太好”，15.2%的兒童選擇了“非常不好”。在回答“喜歡去學(xué)校嗎？”時(shí)，21.7%的兒童表示“非常喜歡”，42.3%的兒童表示“比較喜歡”，21.1%的兒童選擇了“一般”，9.1%的兒童選擇了“不喜歡”，5.2%的兒童選擇了“非常不喜歡”。在“喜歡去學(xué)校的理由是什么？”的回答中，選擇“喜歡跟同學(xué)一起玩的”有42.8%，選擇“喜歡學(xué)習(xí)”的有35.7%，選擇“家里沒人陪我”的有10.0%，選擇“家庭關(guān)系緊張”的有8.1%，選擇“其它”的有3.3%。在“不喜歡去學(xué)校的理由是什么？”的回答中，選擇“跟同學(xué)關(guān)系不好”的有9.1%，選擇“老師不喜歡我”的有6.6%，選擇“趁機(jī)不好，不愿意上學(xué)”的有28.3%，選擇“老師看不起我”的有4.8%，選擇“同學(xué)看不起我”的有14.2%，選擇“想爸爸媽媽多陪陪我”的有34.9%，選擇“其它”的有4.7%。
根據(jù)上述數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)，困境兒童與同學(xué)之間的關(guān)系并不好。對(duì)于已就學(xué)的困境兒童來說，學(xué)校是除家庭外最重要的一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，對(duì)困境兒童心理層面能起到很大的影響作用。而老師作為困境兒童在學(xué)校里的第二監(jiān)護(hù)人，不僅需要與困境兒童保持良好的關(guān)系和互動(dòng)，還要做好牽頭示范作為，積極促進(jìn)和改善困境兒童和其他同學(xué)之間的關(guān)系。同時(shí)，大多數(shù)困境兒童由于家庭和自身的特殊性，更容易遭遇到學(xué)業(yè)困難。
（二）其他社會(huì)交往情況
在其他社會(huì)交往情況里，選擇了兩個(gè)困境兒童比較容易接觸到的社會(huì)關(guān)系：朋友和鄰居。單選題1“平時(shí)跟朋友的關(guān)系如何？”、單選題2“平時(shí)跟鄰居關(guān)系如何？”
在回答“平時(shí)跟朋友的關(guān)系如何？”時(shí)，只有0.9%的兒童選擇了“非常好”，16.5%的兒童選擇了“比較好”，35.6%的兒童選擇了“一般”，31.9%的兒童選擇了“不太好”，15.1%的兒童選擇了“非常不好”。在回答“平時(shí)跟鄰居的關(guān)系如何？”時(shí)，只有0.9%的兒童選擇了“非常好”，16.6%的兒童選擇了“比較好”，37.5%的兒童選擇了“一般”，31.3%的兒童選擇了“不太好”，13.7%的兒童選擇了“非常不好”。
從分析結(jié)果里我們可以看到，困境兒童的整體社會(huì)交往能力并不高，覺得自己跟朋友、鄰居的關(guān)系并不好。由于之前的分析我們知道困境兒童本身存在著孤僻、自卑等負(fù)面心理，主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)交往的能力和意愿相較于同齡人較低，跟朋友、鄰居的日常交流也較少。而同時(shí)，由于困境兒童家庭的特殊性，外界也少有機(jī)會(huì)能夠與其接觸，
六、困境兒童保障的對(duì)策建議
首先，要確保監(jiān)護(hù)人的基礎(chǔ)保障作用，強(qiáng)調(diào)監(jiān)護(hù)責(zé)任，改善監(jiān)護(hù)方式。對(duì)困境兒童的保障應(yīng)當(dāng)從對(duì)監(jiān)護(hù)人強(qiáng)調(diào)監(jiān)護(hù)責(zé)任開始，需要讓困境兒童父母和其他監(jiān)護(hù)人切實(shí)擔(dān)負(fù)起對(duì)困境兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任。原生父母自然是困境兒童監(jiān)護(hù)中的第一責(zé)任人，即便是將孩子托付給其他監(jiān)護(hù)人，父母也應(yīng)承擔(dān)起困境兒童精神和心理層面的指引作用。而其他監(jiān)護(hù)人，無論是在情感生活上還是經(jīng)濟(jì)生活上都要明確自身的實(shí)際監(jiān)護(hù)責(zé)任。
其次，落實(shí)政府的宏觀保障制度，完善困境兒童保障制度，夯實(shí)政府在困境兒童保障上的職責(zé)。政府的社會(huì)管理只能決定了政府必須在困境兒童保障當(dāng)中擔(dān)任首要的責(zé)任。除了在政策法律法規(guī)等方面完善困境兒童保障制度之外，各級(jí)政府更要貫徹以人為本的執(zhí)政理念，在為困境兒童提供救助和保障時(shí)，要加強(qiáng)民政部門對(duì)困境兒童的集中管理，堅(jiān)持職權(quán)統(tǒng)一，在保障工作中避免不必要的重復(fù)救助和交叉救助。同時(shí)，要明確各級(jí)部門之間的責(zé)任和義務(wù)，困境兒童保障是一個(gè)復(fù)雜又浩大的過程，期間可能會(huì)涉及各級(jí)民政部門、教育、醫(yī)療、財(cái)政等各方單位，因此急需確立分工，為困境兒童的保障提供銜接一致的合作機(jī)制。
最后，最大化社會(huì)力量的保障力度。我國由于人口眾多，困境兒童群體的數(shù)量也相應(yīng)較大，因此困境兒童群體的特性較為復(fù)雜和多樣，在困境兒童保障上也開始呼吁多元化的社會(huì)保障主體。隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)組織在公共服務(wù)提供方面扮演著越來越重要的角色，在困境兒童保障領(lǐng)域，也需要專業(yè)的社會(huì)組織參與。政府需要為社會(huì)組織的發(fā)展和困境兒童救助領(lǐng)域創(chuàng)造良好的環(huán)境，用政策進(jìn)行引導(dǎo)，而社會(huì)組織通過提高自身的專業(yè)水準(zhǔn)和服務(wù)透明性來擴(kuò)大自身影響力，擴(kuò)大困境兒童的保障范圍。社會(huì)組織參與困境兒童保障能夠節(jié)約政府的行政開銷、促進(jìn)政府部門角色轉(zhuǎn)變，提高服務(wù)質(zhì)量與效率。
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第4篇：家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況范文
怎樣實(shí)現(xiàn)師生之間的有效溝通呢？筆者從教多年以來，發(fā)現(xiàn)了一些可以遵循的規(guī)律和可以實(shí)際操作的方法與讀者共勉。
首先，要了解學(xué)生的個(gè)性差異。
教師要走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的靈魂，就得了解學(xué)生的個(gè)性差異，要了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，了解學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的興趣愛好，了解學(xué)生的方方面面：父母從事什么職業(yè)？家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況如何？父母感情和關(guān)系怎么樣？在誰身邊長(zhǎng)大？經(jīng)常和哪些人交往？經(jīng)常看哪些書籍？有沒有知己朋友？有沒有不良嗜好？學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦嗎？學(xué)習(xí)不認(rèn)真不刻苦的生活背景和心理因素有哪些？
我有一名學(xué)生，成績(jī)并不怎么好，是住校生，我教她語文，也不是她的班主任，但她在我心里留下了非常好的印象。因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生是我所教學(xué)以來跳舞跳得最好的一位學(xué)生，她長(zhǎng)得很秀氣，瘦瘦的，胳膊和腿天生都是為舞蹈而長(zhǎng)的，而且節(jié)奏感很好，當(dāng)我第一次看到她翩翩起舞的時(shí)候，不禁呆住了，輕靈，活潑，如同一個(gè)舞蹈著的精靈，很美。那是去年，鄉(xiāng)里要我們學(xué)校上一個(gè)節(jié)目，她班主任知道她曾經(jīng)練過這個(gè)舞蹈，就挑了幾個(gè)學(xué)生來讓她帶著排練這個(gè)節(jié)目。她做得非常好，不但把這個(gè)任務(wù)完成了，這個(gè)節(jié)目還得到了全校師生的好評(píng)。她不愛說話，說話聲音小的很，只有自己才能聽到，我和她們一起練了一陣舞蹈，成了無話不說的朋友，我經(jīng)常鼓勵(lì)她：“你的條件這么好，將來可以在這上面好好發(fā)展，是個(gè)料，不要輟學(xué)，文化也很重要。將來當(dāng)個(gè)幼兒園的老師也不錯(cuò)?！焙髞?，學(xué)校要挑幾個(gè)學(xué)生去小學(xué)做招生宣傳，她作為一個(gè)中途轉(zhuǎn)來的住校校生，就挑到了她來實(shí)話實(shí)說到這里來的感受，我指導(dǎo)她寫了稿，她的成績(jī)不好，作文也不理想，我就講身邊的老師對(duì)她的關(guān)照，及她在這里的學(xué)習(xí)體會(huì)，讓她在小學(xué)的家長(zhǎng)會(huì)上講。接觸多了，就了解的非常多了，這樣，彼此之間的話題也就多了。溝通讓我們成了朋友。這個(gè)教育效果是不言而喻的。如果沒有對(duì)學(xué)生的一片愛心，教師能對(duì)學(xué)生有如此深入的了解嗎？如果有了對(duì)學(xué)生的了解，教師能不贏得學(xué)生的熱愛和理解嗎?
其次，要學(xué)會(huì)傾聽。
為什么學(xué)生有時(shí)候閉口不言？他可能在想：“跟他說也沒用?！崩蠋熆偸窍耄骸盀槭裁催@么不聽話？”其實(shí)作為老師，應(yīng)該思考一下：我會(huì)傾聽嗎？聽與說那個(gè)更重要？當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),很多老師習(xí)慣于采取批評(píng)的教育方法。這并不是最正確的方法,也不能使問題得到解決。要使問題得到本質(zhì)上的解決,教師還需學(xué)會(huì)聆聽,只有積極聆聽孩子的訴說,老師才能捕捉到他的需要與愿望,準(zhǔn)確地找到問題的切入口,走進(jìn)孩子的內(nèi)心,采用孩子愿意接受的方式、方法,從根本上解決問題。在聆聽時(shí)聆聽者應(yīng)該凝視對(duì)方，但目光接觸的時(shí)間不宜太長(zhǎng),因?yàn)檫@樣會(huì)讓人心理緊張，而面帶微笑、友善而放松的表情,通常表示接納和有興趣聆聽的意愿。比如頻頻點(diǎn)頭表示“我明白”“請(qǐng)繼續(xù)講”等意思。在師生的溝通中,教師一般處于主導(dǎo)地位,因此在傾聽的同時(shí),應(yīng)該主動(dòng)地制造各種互動(dòng)的機(jī)會(huì)。比如說適當(dāng)?shù)奶釂栍欣跍贤ǖ倪M(jìn)行。傾聽者必須保持良好的情緒，中立的態(tài)度。要知道學(xué)生犯錯(cuò)誤在所難免，老師會(huì)因?yàn)樽约旱脑捳f多無效而生氣頭疼。試著去接納這些成長(zhǎng)中的孩子，對(duì)他們持一種尊重的態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心的愛護(hù)，交往多了，溝通多了，孩子理解了，自然不該犯的錯(cuò)誤就少了。
第三，真誠與學(xué)生分享自己。
對(duì)于師生的溝通，教師往往只著眼于打開學(xué)生的心靈之窗，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，而自己的內(nèi)心世界則沒有與學(xué)生分享，造成溝通的不平等。因此，教師要放下架子，主動(dòng)打開自己的心靈之門，將自己的內(nèi)心世界、所思所想、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、情緒感受、觀點(diǎn)態(tài)度等適時(shí)適度的、自然真實(shí)的與學(xué)生分享，讓學(xué)生看到角色面具之外的、具有人格魅力的鮮活的老師，從而達(dá)到雙方真正的心靈互動(dòng)和平等溝通。這樣，學(xué)生喜歡老師這個(gè)人，然后才會(huì)喜歡老師講的課和提供的教育。
為了讓孩子和自己溝通，我試著讓孩子們每天或每周都記一些日記，在日記中針對(duì)學(xué)生的狀況進(jìn)行疏導(dǎo)和交流。自己也堅(jiān)持寫一些自己的感受看法與同學(xué)交流，或者利用作文，或者利用課前的幾分鐘，這樣來提升自己的人格魅力，自己內(nèi)在的思想對(duì)學(xué)生其實(shí)是起著潛移默化、耳濡目染的作用。老師可以把自己的見解、看法、感受寫出來，不僅指導(dǎo)了學(xué)生的善于觀察思考的習(xí)慣，也引導(dǎo)了他們終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。能這樣教育效果是很好的。
第四，善于捕捉溝通時(shí)機(jī)。
學(xué)生的情感體驗(yàn)與其需要是否得到滿足有直接的關(guān)系。需要得到滿足便產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。得不到滿足，便產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生最需要愛護(hù)、理解和引導(dǎo)的時(shí)候，也就是師生感情溝通的最佳時(shí)機(jī)。
第5篇：家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況范文
[關(guān)鍵詞] 腹腔鏡疝修補(bǔ)術(shù)；傳統(tǒng)無張力疝修補(bǔ)術(shù)；腹股溝疝
[中圖分類號(hào)] R656.2+1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-4721（2014）11（a）-0044-03
腹股溝疝是腹部外科最常見的疾病之一，成年人腹股溝疝由于無自愈性，并有引起絞窄性腸梗阻、腸缺血壞死等嚴(yán)重并發(fā)癥的風(fēng)險(xiǎn)，需及時(shí)行手術(shù)修補(bǔ)治療[1]。目前臨床上常見腹腔鏡疝修補(bǔ)術(shù)和傳統(tǒng)無張力疝修補(bǔ)術(shù)兩種手術(shù)方法，因各自的優(yōu)缺點(diǎn)不同，兩種術(shù)式在臨床治療相關(guān)方面仍存在一些爭(zhēng)議[2]。為此，本科近年來對(duì)成年人腹股溝疝常規(guī)開展上述兩種術(shù)式，并進(jìn)行觀察比較分析。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選擇2011年1月～2013年12月在本院住院治療的腹股溝疝患者40例，單側(cè)腹股溝疝36例，雙側(cè)腹股溝疝4例。按照隨機(jī)數(shù)字表法分為傳統(tǒng)術(shù)組（n=20）和腹腔鏡組（n=20）。傳統(tǒng)術(shù)組中男性12例，女8例，年齡25～70歲，平均（46.5±18.2）歲，包括2例復(fù)發(fā)疝，1例同側(cè)斜、直疝共存，2例雙側(cè)腹股溝疝；腹腔鏡組中男性11例，女9例，年齡23～75歲，平均（43.5±17.4）歲，包括1例復(fù)發(fā)疝，2例同側(cè)斜、直疝共存，2例雙側(cè)腹股溝疝。兩組患者的年齡、性別、腹股溝疝類型等資料比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>O.05），具有可比性。所有患者術(shù)前均簽署手術(shù)同意書，均由同一組手術(shù)醫(yī)師完成手術(shù)。
1.2 方法
1.2.1 傳統(tǒng)術(shù)組手術(shù)方法 所有患者在局部麻醉下完成，均采用開放式無張力疝修補(bǔ)術(shù)，進(jìn)行腹膜前間隙修補(bǔ)。在患側(cè)內(nèi)、外環(huán)口處斜形切開皮膚，長(zhǎng)約5 cm，依次分離淺筋膜、腹外斜肌腱膜、腹直肌外鞘緣，完全充分暴露髂腹股溝與髂腹下神經(jīng)，然后分離提睪肌后暴露疝囊，并剝離疝囊至疝囊頸部，近端疝囊使用4-0可吸收絲線縫扎，切除遠(yuǎn)端疝囊。提起聯(lián)合腱，充分游離疝囊頸至腹膜前間隙，再以疝囊頸部向四周游離出腹膜前間隙約6 cm，在其中置入滌綸補(bǔ)片并使其充分平展，達(dá)到能覆蓋恥骨肌孔的要求。在精索后方，將加強(qiáng)平片放置在腹橫筋膜之前，用3-0可吸收線間斷縫合周邊組織并固定外緣與腹股溝韌帶，使其內(nèi)緣與腹直肌鞘外緣縫合，上緣與聯(lián)合腱縫合。明確無活動(dòng)性出血、精索無扭轉(zhuǎn)后縫合創(chuàng)口。
1.2.2 腹腔鏡組手術(shù)方法 所有患者進(jìn)行硬膜外麻醉或全身麻醉，采用腹腔鏡進(jìn)行腹膜前修補(bǔ)。采用頭低腳高位，先臍下切皮1.0 cm，鈍性分離各層組織入腹，建立CO2氣腹，使CO2氣腹壓穩(wěn)定在10～15 mm Hg；腹腔內(nèi)置入腹腔鏡探頭，探查腹股溝區(qū)有無缺損，然后將0.5 cm Trocar置入臍平面腹直肌外緣，再次在距患側(cè)髂棘內(nèi)側(cè)3 cm左右處置入0.5 cm Trocar，依次分離疝囊周圍與腹壁粘連的組織，充分暴露腹股溝區(qū)、疝環(huán)、疝囊，再將疝內(nèi)容物回納腹腔，置入大小約10 cm×10 cm補(bǔ)片并使其充分平展，達(dá)到能完全覆蓋疝環(huán)、股環(huán)、直疝三角的要求。固定補(bǔ)片于恥骨梳韌帶上，再用游離皮瓣覆蓋補(bǔ)片，最后用3-0可吸收縫合線連續(xù)縫合周邊組織并固定外緣與腹股溝韌帶，使其內(nèi)緣與腹直肌鞘外緣縫合，上緣與聯(lián)合腱縫合，解除CO2氣腹，縫合創(chuàng)口。
1.3 觀察指標(biāo)
觀察比較兩組患者的單側(cè)腹股溝疝手術(shù)時(shí)間、術(shù)中出血量、住院時(shí)間與費(fèi)用、術(shù)后6個(gè)月隨訪后出現(xiàn)的并發(fā)癥及復(fù)發(fā)率等。
1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
采用SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件分析數(shù)據(jù)，計(jì)量資料以x±s表示，采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，以P
2 結(jié)果
2.1 兩組患者手術(shù)治療效果的比較
術(shù)后對(duì)患者進(jìn)行隨訪，兩組單側(cè)手術(shù)時(shí)間、術(shù)中出血量、住院時(shí)間、住院費(fèi)用比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
表1 兩組患者手術(shù)治療效果的比較（x±s）
2.2 兩組術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率及復(fù)發(fā)率的比較
傳統(tǒng)術(shù)組術(shù)后發(fā)生陰囊腫脹0例、切口感染0例、局部硬塊1例、異物感頑固性疼痛0例、疝復(fù)發(fā)1例，并發(fā)癥發(fā)生率為10.0%，腹腔鏡組術(shù)后發(fā)生陰囊腫脹1例、切口感染0例、局部硬塊0例、異物感頑固性疼痛0例、疝復(fù)發(fā)1例，并發(fā)癥發(fā)生率為10.0%，兩組并發(fā)癥發(fā)生率差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。兩組患者術(shù)后疝復(fù)發(fā)率均為10.0%，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。
3 討論
腹股溝區(qū)的各型疝主要是由于恥骨肌孔的薄弱和腹壁不同程度缺損而導(dǎo)致[3-4]。為重建腹股溝疝患者腹壁的生理功能和結(jié)構(gòu)，防止腹腔內(nèi)容物在腹腔薄弱點(diǎn)突出，目前臨床上主要應(yīng)用無張力疝修補(bǔ)術(shù)加以治療[5-6]。在本地區(qū)常規(guī)開展的無張力疝修補(bǔ)術(shù)中，主要包括開放式和腹腔鏡兩種修補(bǔ)術(shù)式。較傳統(tǒng)疝手術(shù)，開放式修補(bǔ)術(shù)甚至可在局麻下完成，拓寬了手術(shù)適應(yīng)證，但仍存在某些不足：①慢性疼痛的發(fā)生率約為20%，因而嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量，從而延長(zhǎng)住院時(shí)間，加重患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；②可能會(huì)出現(xiàn)因補(bǔ)片而導(dǎo)致的相關(guān)感染，其感染率為0%～10%，極少數(shù)患者需二次手術(shù)治療[4，7-8]；③由于有些復(fù)發(fā)疝患者解剖結(jié)構(gòu)異常，可能因此導(dǎo)致手術(shù)難度升高，從而因組織結(jié)構(gòu)難以辨認(rèn)，引起重要組織器官損傷，出現(xiàn)嚴(yán)重并發(fā)癥[9-10]。
腹腔鏡腹股溝疝修補(bǔ)術(shù)包含腹腔內(nèi)的補(bǔ)片修補(bǔ)、經(jīng)腹腔的腹膜前修補(bǔ)、經(jīng)腹膜外路徑的修補(bǔ)等多種術(shù)式[8]，在一定程度上彌補(bǔ)了開放式疝修補(bǔ)術(shù)的種種不足，具有創(chuàng)傷小、出血少、切口美觀、術(shù)后疼痛輕微、恢復(fù)快等優(yōu)點(diǎn)。其中腹膜前修補(bǔ)術(shù)能同時(shí)處理雙側(cè)腹股溝疝，手術(shù)視野清晰。特別對(duì)于復(fù)發(fā)疝而言，有效地避免了解剖結(jié)構(gòu)不清帶來的困難，同時(shí)明顯降低了開放式手術(shù)的相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)[11]。但同時(shí)考慮到手術(shù)的費(fèi)用相對(duì)昂貴，并且需實(shí)施硬膜外或全身麻醉，因此增加了患者的經(jīng)濟(jì)生活負(fù)擔(dān)，此外，腹腔鏡手術(shù)技術(shù)難度較高，對(duì)手術(shù)醫(yī)生的技術(shù)和熟練程度提出了較高的要求，在一定程度上限制了腹腔鏡腹股溝疝修補(bǔ)術(shù)的臨床推廣和普及。
本研究中，傳統(tǒng)疝修補(bǔ)術(shù)可顯著縮短手術(shù)時(shí)間，降低住院費(fèi)用，而腹腔鏡疝修補(bǔ)術(shù)在術(shù)中出血量以及住院時(shí)間方面占有明顯優(yōu)勢(shì)。兩種疝修補(bǔ)術(shù)后患者陰囊腫脹、切口感染、局部硬塊、異物感頑固性疼痛、疝復(fù)發(fā)等并發(fā)癥發(fā)生率及疝復(fù)發(fā)率比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，表明其對(duì)治療腹股溝疝均具有顯著的臨床效果和安全性?？紤]到兩種術(shù)式的操作技術(shù)、手術(shù)時(shí)間、治療費(fèi)用以及術(shù)后恢復(fù)等方面，認(rèn)為應(yīng)按照患者本身的疾病特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況等因素綜合選擇和評(píng)判合理的手術(shù)方法，但對(duì)于罹患雙側(cè)腹股溝疝、復(fù)發(fā)疝的特定患者，采取腹腔鏡疝修補(bǔ)術(shù)更具有技術(shù)優(yōu)勢(shì)。
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第6篇：家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況范文
【關(guān)鍵詞】工薪階層證券投資生命周期風(fēng)險(xiǎn)偏好收入水平
在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)階段，工薪階層依舊是社會(huì)經(jīng)濟(jì)人群的重要組成部分，對(duì)于這部分人群的證券投資策略分析具有很強(qiáng)的運(yùn)用價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
一、工薪階層的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)分析
工薪階層是指以獲得工作單位相對(duì)固定的勞動(dòng)報(bào)酬為主要收入來源的經(jīng)濟(jì)群體。他們有著比較相似的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：（一）收入來源相對(duì)單一。對(duì)工薪階層來說，收入主要有兩個(gè)來源——工作收入和理財(cái)收入。由于目前大部分工薪階層的理財(cái)觀念比較傳統(tǒng)，加之我國整體理財(cái)?shù)臈l件不夠成熟，理財(cái)收入相當(dāng)有限。相比而言，工作收入在工薪階層的經(jīng)濟(jì)來源中仍占有較大的比重，也是他們理財(cái)?shù)闹匾A(chǔ)，更是工薪階層在進(jìn)行證券投資時(shí)所要考慮的現(xiàn)實(shí)條件。（二）投資理念相對(duì)趨同。目前的工薪階層大多對(duì)社會(huì)發(fā)展的未來趨勢(shì)有諸多近憂遠(yuǎn)慮。他們認(rèn)為自己的工作前景、子女未來教育、父母養(yǎng)老送終、健康身體的保障等方面都存在比較多的不確定因素，這樣的生活狀況決定了他們對(duì)資金的變現(xiàn)能力、貨幣的流動(dòng)性等方面有較多要求，投資的基本目標(biāo)比較一致。（三）消費(fèi)方式相對(duì)多元化。根據(jù)馬斯洛的需求層次論，工薪階層在基本生存需要上有所滿足的前提下，開始更多地關(guān)注能實(shí)現(xiàn)提升生活質(zhì)量、改善消費(fèi)品位的相關(guān)項(xiàng)目。他們不僅對(duì)旅游、健身、美容、娛樂等方面有普遍追求，而且對(duì)教育、房產(chǎn)、汽車、人際關(guān)系的維系有較大的差異性支出，所以在能使有限的經(jīng)濟(jì)收入用于實(shí)現(xiàn)更大的效用水平方面的證券投資策略組合方面也會(huì)有不同的要求。（四）家庭整體承受風(fēng)險(xiǎn)能力相對(duì)有限。在現(xiàn)行的社會(huì)保障機(jī)制作用下，考慮到工薪階層受工作年限與經(jīng)濟(jì)條件的制約，工薪階層在各方面的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)依舊比較大。但結(jié)合我國目前證券投資市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來分析，可知工薪階層在進(jìn)行證券投資時(shí)很難保證有確定的高收益，所以他們?cè)谡嬲媾R風(fēng)險(xiǎn)時(shí)往往會(huì)顯得手足無措，應(yīng)對(duì)不暇。從這種角度上來看，在工薪階層的證券投資策略分析中還要加入更多的社會(huì)與制度的影響因素作為變量分析。（五）適宜進(jìn)行證券投資的工薪階層行業(yè)相對(duì)集中。雖然工薪階層本身是一個(gè)覆蓋面相當(dāng)廣泛的概念，但由于收入水平的差距較大，并不是所有的工薪階層都可以進(jìn)行證券投資。根據(jù)我國歷年的行業(yè)收入水平排名情況來看，金融業(yè)、電信業(yè)、汽車業(yè)、石油業(yè)等行業(yè)的從業(yè)人員有較高的收入，可以考慮進(jìn)行適度的證券投資。同時(shí)，公務(wù)員、教師、醫(yī)生、外企職員、企業(yè)中高級(jí)管理人員等職業(yè)都可以考慮參與證券投資活動(dòng)。本文中將主要以工薪階層的這些有證券投資愿望與能力的人員為分析對(duì)象。
二、證券投資策略的基本產(chǎn)品分析
證券投資是指投資者將資金投放于有價(jià)證券上以獲取一定收益的行為。證券投資的主要形式為股票投資、債券投資、基金投資等等。證券投資策略即指投資者在進(jìn)行證券投資前應(yīng)當(dāng)掌握的行動(dòng)方針和謀略，在對(duì)總體策略定位的基礎(chǔ)上,還可以詳細(xì)確定市場(chǎng)策略、行業(yè)策略、公司策略、期限策略、組合策略等。其具體的表現(xiàn)形式往往是按不同的比例對(duì)多種不同風(fēng)險(xiǎn)與收益狀況的證券投資工具進(jìn)行有機(jī)組合?？梢妼?duì)各種證券投資的產(chǎn)品進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析與比較是制定合適的證券投資策略的必然要求。
從概念上看，廣義的證券包括商品證券（如提貨單、購物券等）、貨幣證券（如支票、商業(yè)票據(jù)等）以及資本證券（如股票、債券、基金等）。狹義的證券僅指資本證券，它們是代表對(duì)一定資本所有權(quán)和收益權(quán)的投資憑證。在本文中涉及的證券投資工具主要根據(jù)后者界定。股票是典型的風(fēng)險(xiǎn)投資工具，其最主要的特點(diǎn)是高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)。在我國目前股票市場(chǎng)還不夠成熟與規(guī)范的情況下，選擇股票為主要證券投資工具的投資者需要以足夠的時(shí)間與專業(yè)知識(shí)為保證，還要有較充裕的資金和較強(qiáng)的心理承受力?？紤]到目前我國股票市場(chǎng)整體行情有復(fù)蘇跡象，并且股票的可選空間較大，投資機(jī)會(huì)較多，在證券投資策略中可以適當(dāng)調(diào)整績(jī)優(yōu)股的比重以滿足不同風(fēng)險(xiǎn)偏好的投資者。債券品種比較豐富，一般都有收益與風(fēng)險(xiǎn)適中的特點(diǎn)。其中比較常見的有國債、企業(yè)債券與地方債券及某些根據(jù)特殊需要發(fā)行的債券。相對(duì)而言，工薪階層比較了解與愿意購買的主要債券產(chǎn)品是國債和有一定收益保證的企業(yè)債券。尤其是前者，因?yàn)槠湎鄬?duì)存款而言具有免稅與收益較高的優(yōu)勢(shì)，相對(duì)股票而言又具有較好信用保證與較強(qiáng)社會(huì)信譽(yù)等特點(diǎn)，往往是深受工薪階層歡迎的證券投資品種，也有“金邊債券”之稱。基金是近幾年發(fā)展起來的投資產(chǎn)品。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行多種分類，其中股票型基金收益率比較高，一般在8％左右，適合1年期以上的投資；債券基金一般年收益率分別在2%和2.4%左右，收益穩(wěn)定，本金較安全，可以確定比較自由的投資期，但考慮到其相應(yīng)費(fèi)用與持有期時(shí)間有關(guān)，在沒有找到更好的替代品前，可以適當(dāng)延長(zhǎng)投資時(shí)間；貨幣基金是短期低風(fēng)險(xiǎn)理財(cái)產(chǎn)品，收益率波動(dòng)幅度不大，是銀行儲(chǔ)蓄的良好“替代品”，適合短期投資，也可以作為一種過渡型投資品種。
三、工薪階層的證券投資策略分析
工薪階層在激烈的投資過程中都希望避免或分散較大的投資風(fēng)險(xiǎn)，并達(dá)到較高的預(yù)期收益，所以正確選擇和運(yùn)用適宜自身情況的證券投資策略具有很重要的意義。在設(shè)計(jì)工薪階層的證券投資策略時(shí)，要顧及諸多因素，比如工薪者的收入水平、消費(fèi)情況、投資理念、生活區(qū)域、職業(yè)特點(diǎn)、行業(yè)前景、年齡階段、家庭構(gòu)成、性格類型等等，不一而足。下文主要從工薪階層的不同生命周期、家庭階段、風(fēng)險(xiǎn)偏好、收入水平幾方面簡(jiǎn)單地制定其對(duì)應(yīng)的證券投資策略。
（一）以不同生命周期分類分析
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗科.莫迪利安尼在生命周期消費(fèi)理論中，強(qiáng)調(diào)人們會(huì)在人生相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)計(jì)劃生活的消費(fèi)支出，并達(dá)到在整個(gè)生命周期內(nèi)的消費(fèi)情況最優(yōu)配置。由于人們的收入在滿足消費(fèi)之余主要可以用于儲(chǔ)蓄與投資，所以該理論在為工薪階層制定證券投資策略時(shí)有較強(qiáng)的借鑒意義。生命周期消費(fèi)理論提出年輕人家庭收入較少，消費(fèi)支出水平普遍高于經(jīng)濟(jì)收入水平，在此階段多以負(fù)債消費(fèi)為主，即便有一定剩余資金，也主要用于未來投資資本的原始積累，可以不要過多地考慮證券投資策略。當(dāng)然，為了鼓勵(lì)年輕人進(jìn)行必要的資金貯備，可以建議他們采取定期定額方式購買貨幣型基金，或采取相對(duì)保守的投資策略，相信一定時(shí)期的累積可以為下一個(gè)生命周期的證券投資提供比較充足的資金和更為豐富的投資經(jīng)驗(yàn)。隨著人們進(jìn)入中年階段，收入水平日益增長(zhǎng)，收入會(huì)多于消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)能力和生活方式上都趨于穩(wěn)定。保證提供子女教育的經(jīng)費(fèi)和贍養(yǎng)父母的資金是現(xiàn)階段工薪階層主要需考慮的問題，著手準(zhǔn)備投資保值與增值計(jì)劃成為必然的投資選擇。此階段的工薪者可以考慮每月將剩余收入的20%投向較有風(fēng)險(xiǎn)的投資或股票，40%購買各項(xiàng)平衡型基金或其他較為穩(wěn)定型基金，20%購買新型證券投資產(chǎn)品或選擇其他理財(cái)或投資工具，10%作為保險(xiǎn)資金，另10%作為緊急備用金或儲(chǔ)蓄費(fèi)用。由于他們有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)承受能力，應(yīng)該以進(jìn)取型投資風(fēng)格為主，力求投資品種多樣化，投資思路開闊化。等到工薪者進(jìn)入老年階段，他們收入水平相對(duì)消費(fèi)需要又會(huì)略顯不足，但由于有中年階段的投資與理財(cái)?shù)难a(bǔ)充收入，仍有制定證券投資策略的必要。鑒于老年工薪者幾乎沒有提高經(jīng)濟(jì)收入的發(fā)展空間，風(fēng)險(xiǎn)承受能力也越來越低，生活需求相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)養(yǎng)老資金的安全性、保值增值性考慮較多，所以證券投資策略應(yīng)該以投資收益穩(wěn)妥、有底線保證為首選目標(biāo)，盡量少選擇風(fēng)險(xiǎn)性、激進(jìn)性投資工具，以避免養(yǎng)老費(fèi)用的損失。一般每月可以將多余收入的30%投向平衡型基金，40%購買國債，20%購買貨幣型基金，10%進(jìn)行儲(chǔ)蓄。這種組合既能對(duì)老年工薪者的資金有一定收益保障，緩解通貨膨脹或其他經(jīng)濟(jì)因素可能造成的消極影響，也能有效降低風(fēng)險(xiǎn)程度，有利于老年工薪者的身心健康，減輕他們的心理與經(jīng)濟(jì)壓力?？傮w而言，不論身處生命周期的哪個(gè)階段，都要有居安思危，未雨綢繆的意識(shí)，不要低估長(zhǎng)期投資的升值能力，要盡早形成證券投資的意識(shí)并選擇自己比較熟悉與感興趣的產(chǎn)品。
（二）以不同家庭階段分類分析
根據(jù)家庭所處的階段，一般可以劃分為單身打拼期（一人）、家庭形成期（兩人）、家庭建設(shè)期（三人以上）、家庭成熟期（子女進(jìn)入非義務(wù)教育階段）、家庭細(xì)分期（子女開始獨(dú)立生活）等類型。為了簡(jiǎn)單起見，也有理財(cái)專家將其劃分為青年家庭、中年家庭和老年家庭。但因?yàn)樵诒疚闹幸呀?jīng)有對(duì)處于不同生命周期的工薪階層的證券投資策略分析，在此還是主要側(cè)重于前一種分類標(biāo)準(zhǔn)下的具體分析。1、單身打拼期的工薪階層，往往因?yàn)閷?duì)于創(chuàng)建事業(yè)與組建家庭的考慮比較多，主要資金大多形成對(duì)自身和工作或感情的投資，所以在證券投資方面的考慮還處于“心有余而力不足”的階段。當(dāng)然，如果有其他外來資本，又有較多時(shí)間與精力學(xué)習(xí)證券投資方面的新知識(shí)，也不排除“借雞生蛋”的獲益。鑒于這種情況尚不是主流趨勢(shì)，在本文中不必過多涉及。2、家庭形成期的工薪階層可以合二人之力共同參與證券投資，在資金方面相比單身打拼期的工薪階層有所增加，投資觀念也逐漸形成，對(duì)于培育下一代、開展家庭建設(shè)、完善家庭設(shè)備等方面的考慮還有較大的彈性，所以可以設(shè)定比較靈活、主動(dòng)的證券投資策略，在風(fēng)險(xiǎn)較高、收益也較大的證券投資品種要多加關(guān)注，適當(dāng)增加其在證券投資中的比重以實(shí)現(xiàn)增值型投資目標(biāo)，同時(shí)也要增加適當(dāng)?shù)惋L(fēng)險(xiǎn)或無風(fēng)險(xiǎn)的投資品種達(dá)到保證基本收入的目標(biāo)。在對(duì)日常生活水平不會(huì)造成較大影響的前提下，可以用家庭成員中一方的資金大膽嘗試多種證券投資手段，并放松心態(tài)，強(qiáng)化投資的積極與進(jìn)步意識(shí)。3、處于家庭建設(shè)期的工薪階層無論在經(jīng)濟(jì)還是精力上都比家庭形成期的工薪者要更顯緊張，但因?yàn)槟挲g或工作經(jīng)驗(yàn)等原因，投資理念更趨理性與成熟，所以在開源節(jié)流的途徑選擇上也有了更多的方法。在發(fā)展自身的同時(shí)，要對(duì)小孩養(yǎng)育與培育的費(fèi)用有充分的估計(jì)，同時(shí)在證券投資工具的選擇上要集中于比較擅長(zhǎng)與熟悉的幾種工具上，不必過于分散。當(dāng)然，相對(duì)而言，如果已經(jīng)有了證券投資的心得，還可以適當(dāng)?shù)娜谫Y投入比較有把握的證券產(chǎn)品上。4、處于家庭成熟期的工薪者，一方面事業(yè)發(fā)展進(jìn)入上升期，工作比較繁忙，投資的跟蹤時(shí)間相對(duì)較少；另一方面家庭規(guī)模比較確定，在經(jīng)濟(jì)收入與支出方面都比較清晰，對(duì)未來安排與生活定位比較明了，投資的目標(biāo)比較明確。此階段家庭的主要開支是小孩的后續(xù)教育經(jīng)費(fèi)、夫妻雙方的事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)、日常的醫(yī)療保健經(jīng)費(fèi)等項(xiàng)目。所以應(yīng)該以溫和進(jìn)取型投資風(fēng)格為主，可以在扣除日常消費(fèi)支出后，先將比較固定的存款轉(zhuǎn)換成較有保障的國債或基金，以保證孩子上大學(xué)的費(fèi)用，剩余的零散資金投入貨幣市場(chǎng)基金及保險(xiǎn)。在投資產(chǎn)品期限與種類的選擇上，可以與小孩受教育的階段性費(fèi)用支出相對(duì)應(yīng)，形成一個(gè)中長(zhǎng)期(2年以上)的證券投資策略，目標(biāo)年收益率要在通貨膨脹率的兩倍以上，并形成長(zhǎng)期理財(cái)習(xí)慣。5、當(dāng)工薪階層進(jìn)入家庭細(xì)分期時(shí)，如果不要額外負(fù)擔(dān)子女們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面的要求，又沒有更多消費(fèi)支出方面的增加項(xiàng)目，可以在證券投資的長(zhǎng)期策略基礎(chǔ)上，增加部分短期與中期投資品種，以提高投資的預(yù)期收益率，并能更主動(dòng)地抓住更多的良好投資機(jī)會(huì)。當(dāng)然，在中國傳統(tǒng)的家庭模式中，在此階段的工薪者可能要隨時(shí)應(yīng)對(duì)子女們?cè)谑聵I(yè)與家庭發(fā)展等方面的追加資本投入需求，所以還是要準(zhǔn)備部分流動(dòng)性較強(qiáng)的證券投資產(chǎn)品提高資金的變現(xiàn)能力?？傮w而言，目前我國工薪階層在不同家庭階段，都要先保證實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)基本功能，再顧及證券投資的增值功能，切忌本末倒置，舍本逐末。
（三）以不同風(fēng)險(xiǎn)偏好分類分析
證券投資中的風(fēng)險(xiǎn)主要有市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、形勢(shì)風(fēng)險(xiǎn)、行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、管理風(fēng)險(xiǎn)、通貨膨脹風(fēng)險(xiǎn)、利率風(fēng)險(xiǎn)、流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)等等。一般而言，風(fēng)險(xiǎn)偏好類型的確定主要取決于投資者的年齡、收入、性別、經(jīng)歷和個(gè)性等具體因素。比如，年齡較小的人不怕失敗，所以多為風(fēng)險(xiǎn)趨向型投資者，隨著年齡的增加，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度逐漸表現(xiàn)為中立型甚至規(guī)避型；收入越高的人們能承受的風(fēng)險(xiǎn)往往比較高，相比而言，收入偏低的人群對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)大多有回避的傾向。通常認(rèn)為男性趨于冒險(xiǎn)、女性趨于保守，但也有人認(rèn)為隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中男女承擔(dān)社會(huì)角色的互換及女性在理財(cái)中的重要地位，部分女性也呈風(fēng)險(xiǎn)愛好型；一般人生經(jīng)歷比較豐富的個(gè)體屬風(fēng)險(xiǎn)趨向型，而經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單順利的個(gè)體屬于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型，自然也有其他因素可能會(huì)影響他們?cè)诓煌闆r下的風(fēng)險(xiǎn)選擇?？傮w而言，工薪階層中大部分人員屬于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型和風(fēng)險(xiǎn)中立型，對(duì)證券投資風(fēng)險(xiǎn)的整體承受能力相當(dāng)有限。只有在對(duì)工薪階層的風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)基本了解的前提下，才能選擇各自適合的證券投資策略。一般而言，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)趨向型的工薪投資者可以增加證券投資新品種的比重，因?yàn)橥庐a(chǎn)品在高風(fēng)險(xiǎn)的后面也隱含高收益。對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)中立型的工薪階層可以采取在高、中、低風(fēng)險(xiǎn)型的不同投資工具中設(shè)置不同比例以達(dá)到趨利避害的效果，當(dāng)然也可以將資金主要投入風(fēng)險(xiǎn)中等的債券和混合型基金上，這樣可以集中精力，深入分析比較集中的品種，從而獲取更高收益。而風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型的投資者一方面可以采取購買國庫券、債券基金、貨幣基金為主的簡(jiǎn)單投資方式，另一方面也可以根據(jù)各種年度報(bào)道與評(píng)比結(jié)果，選擇有較好社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益的證券公司、基金公司、銀行等各種金融機(jī)構(gòu)，進(jìn)行集合型證券投資。相對(duì)而言，由于貨幣市場(chǎng)基金與其他低風(fēng)險(xiǎn)理財(cái)產(chǎn)品相比較，在收益率相當(dāng)?shù)那闆r下，在投資門檻和流動(dòng)性方面具備明顯優(yōu)勢(shì)，可以滿足偏好低風(fēng)險(xiǎn)理財(cái)產(chǎn)品的投資者對(duì)資金的高流動(dòng)性和對(duì)收益的穩(wěn)定性的綜合要求，分析人士指出，貨幣市場(chǎng)基金將繼續(xù)成為這部分人群的首選理財(cái)工具。當(dāng)然，隨著人們對(duì)基金市場(chǎng)的熟悉，指數(shù)型基金、混合型基金均可以成為低風(fēng)險(xiǎn)的證券投資產(chǎn)品。由于工薪者處于不同境遇時(shí)，也可能改變風(fēng)險(xiǎn)偏好，所以要在對(duì)自己的投資意愿有足夠了解的前提下選擇合適的證券投資策略。
（四）以不同收入水平分類分析
雖然同為工薪階層，但收入水平還是有較大差異。比如以湖南省2005年的工資水平為標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，當(dāng)年在職人員的平均月工資水平為1503元。以此為標(biāo)準(zhǔn)，比平均線低20%，但高于當(dāng)?shù)刈畹凸べY水平的工薪者可以認(rèn)為是低收入群體。而高出平均水平一定值的工薪階層可歸為高收入群體。低收入者一般會(huì)采用比較傳統(tǒng)與保守的方法進(jìn)行證券投資，比如購買國庫券是他們選擇的主要證券投資方式。中等收入的工薪階層一般投資觀念傳統(tǒng)，家庭理財(cái)要求絕對(duì)穩(wěn)健。建議每月做好支出計(jì)劃，除正常開支外，可將剩余部分分成若干份進(jìn)行重點(diǎn)證券投資產(chǎn)品的投資理財(cái)，切忌廣而全，頻繁交易。對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)較大的股票市場(chǎng)，考慮到工薪階層的風(fēng)險(xiǎn)承受能力較弱，專業(yè)知識(shí)也相對(duì)匱乏，可以不做重點(diǎn)考慮。保險(xiǎn)、基金和國債等投資產(chǎn)品仍是該收入水平工薪階層的主要選擇。至于高收入工薪階層的證券投資策略中，可以考慮將大部分資金用于進(jìn)攻型投資，更大地發(fā)揮“錢生錢”的功能?？紤]到風(fēng)險(xiǎn)因素，“攻”的資金中又可以分為“穩(wěn)攻”和“強(qiáng)攻”兩部分。對(duì)于穩(wěn)攻部分，有一定投資理財(cái)概念的人可以選擇購買一些市場(chǎng)波動(dòng)度較小、預(yù)期報(bào)酬較穩(wěn)健的證券產(chǎn)品，如混合型基金、大型藍(lán)籌股等，力求年收益率達(dá)到5%-10%的水平；強(qiáng)攻部分則為某些高風(fēng)險(xiǎn)高收益發(fā)證券產(chǎn)品組合?？梢钥紤]在專業(yè)理財(cái)規(guī)劃師的指點(diǎn)下，將部分資金投入各類預(yù)期收益率較高的股票上。在證券投資中，既要有對(duì)單個(gè)股票和債券、基金行情的把握，又要具有投資組合的理念，以適度分散投資來降低風(fēng)險(xiǎn)?？傮w而言，在為工薪階層制定證券投資策略時(shí)，要更多地關(guān)注他們的不同需求目的以及對(duì)不同價(jià)格與風(fēng)險(xiǎn)類型產(chǎn)品的需求彈性，從而在保障他們現(xiàn)有資產(chǎn)與生活水平不受影響的情況下，實(shí)現(xiàn)未來資產(chǎn)價(jià)值與質(zhì)量的提升。
也就是說，工薪階層不論是屬于上述哪種類型或階段，在進(jìn)行證券投資時(shí)，都要具體狀況具體對(duì)待，并綜合考慮以上因素進(jìn)行抉擇。當(dāng)然，工薪階層的證券投資策略也有共通之處。一旦工薪者決定了要進(jìn)行證券投資，就應(yīng)努力作到以下四點(diǎn)來保證策略生效。（一）制定具體可行的各期目標(biāo)。在人生的不同階段有不同的計(jì)劃，根據(jù)自己的具體情況與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，確定在不同年齡與時(shí)期的投資目標(biāo)，并在達(dá)到預(yù)期收益水平時(shí)要適時(shí)收手，重新選擇下一個(gè)目標(biāo)。
（二）遵照投資理財(cái)?shù)幕疽?guī)律?？傮w上工薪階層進(jìn)行證券投資策略時(shí)要本著“終身快樂”的原則，也就是要盡量作到“抓住今天的快樂，規(guī)避明天的風(fēng)險(xiǎn)，追逐未來生活的更加幸福”原則。在具體選擇投資品種時(shí)，要遵循“不要把所有雞蛋都放在同一個(gè)籃子里”的原則。（三）確定詳細(xì)周全的步驟。作為普通的工薪階層，最好要制訂具體的投資步驟，逐步有效的拓寬投資渠道，增加各層次的投資品種，最終實(shí)現(xiàn)自己的投資理想。（四）制定穩(wěn)中求變的策略。投資策略的適應(yīng)性與創(chuàng)新性是決定投資成敗的重要因素。投資策略有很多，關(guān)鍵是要尋找適合自己的投資策略，并在投資實(shí)踐中不斷反思與修正。工薪階層如果能真正理解與掌握以上四點(diǎn)，在找到適合自己的證券投資策略基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)策略的落實(shí)與調(diào)整，在投資理財(cái)?shù)牡缆飞媳厝挥休^好的收益。
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第7篇：家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況范文
一、留守老人的生活現(xiàn)狀
我國農(nóng)村長(zhǎng)期實(shí)行以家庭為主的養(yǎng)老方式，子女贍養(yǎng)是老人晚年生活的重要保障。但隨著農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力的大量外流，傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式悄然發(fā)生了變化。長(zhǎng)期的兩地分離使得外出子女無法為留守父母提供日常性的照料和關(guān)懷，家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)受到了動(dòng)搖，這在很大程度上影響到留守老人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉。不僅如此，大多數(shù)情況下，這些留守老人還得照顧孫輩及忙碌耕作，過著貧乏的物質(zhì)生活和精神生活。
(一)生活質(zhì)量差，勞動(dòng)強(qiáng)度大
據(jù)筆者對(duì)豫東陳村留守老人的調(diào)查，83%的留守老人沒有積蓄，86%的留守老人仍需下地干農(nóng)活。他們生活極其簡(jiǎn)樸，往往只求溫飽而不求吃得好。雖然子女外出務(wù)工能在一定程度上改善家庭經(jīng)濟(jì)生活，但大多數(shù)子女自身經(jīng)濟(jì)狀況不佳，還要撫育子女，所以，給予父母的經(jīng)濟(jì)幫助十分有限。此外，很多子女掙錢的能力有限，沒有能力給父母提供贍養(yǎng)費(fèi)，以致許多留守老人不得不靠自身勞動(dòng)來維持生活。原本中青年農(nóng)民是農(nóng)村種田的主勞力，但由于他們長(zhǎng)期在外務(wù)工，留守在家的父母不忍心責(zé)任田荒蕪，于是，本應(yīng)享受天倫之樂的他們不得不重新拾起農(nóng)具，成為務(wù)農(nóng)主角。這樣，外出務(wù)工的子女間接加重了留守老人的勞動(dòng)強(qiáng)度，他們外出務(wù)工雖然掙了錢，但留守老人的物質(zhì)生活水平并沒有得到顯著提高，所以，留守老人普遍面臨生活質(zhì)量差、勞動(dòng)強(qiáng)度大的困境。
(二)就醫(yī)難、費(fèi)用高
看病難、看病貴更是目前中國社會(huì)的真實(shí)寫照，在豫東的農(nóng)村尤其如此。雖然實(shí)行了農(nóng)村新型醫(yī)療合作制度，但在豫東農(nóng)村地區(qū)，醫(yī)療結(jié)構(gòu)尚未完善，醫(yī)療水平、人員及設(shè)施的配備也極為有限。加之在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院仍以盈利為目的，門診費(fèi)用不能報(bào)銷，而大多留守老人經(jīng)濟(jì)窘迫，一兩百元的門診費(fèi)對(duì)于一些老人們來說已是一個(gè)很大的壓力，因此“看不起病，吃不起藥”是留守老人常有的現(xiàn)象。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，留守老人生病的醫(yī)療費(fèi)用主要靠自己承擔(dān)的占76%，主要靠外出子女承擔(dān)的占17%，主要靠未外出子女承擔(dān)的占13%，主要靠其他家庭成員和村集體或政府承擔(dān)的比例也很低。醫(yī)療費(fèi)用的支出對(duì)于原本經(jīng)濟(jì)條件就比較糟糕的家庭來說無疑是雪上加霜，很多留守老人因?yàn)闊o錢看病，只能拖著，遭受病痛的折磨。據(jù)筆者調(diào)查，有些病人由于沒有錢在正規(guī)的大醫(yī)院看病，而只能選擇在家讓那些鄉(xiāng)村醫(yī)生治療以延續(xù)生命。
(三)隔代教育增加了留守老人經(jīng)濟(jì)與精神負(fù)擔(dān)
據(jù)統(tǒng)計(jì)，豫東陳村76%的留守老人需要照看孫輩。常年在外打工并能攜帶子女進(jìn)行隨身教育的打工者為數(shù)不多，造成許多農(nóng)村孩子短期或長(zhǎng)期失去了直接監(jiān)護(hù)人，留守在家的爺爺奶奶不得不承擔(dān)起對(duì)孫輩的教育重任，這樣就形成了隔代教育，隔代教育給留守老人帶來了極大的經(jīng)濟(jì)與精神負(fù)擔(dān)。一般來說，外出務(wù)工子女應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)方面給老人一定的補(bǔ)償，以利于老人生活質(zhì)量的提高。據(jù)筆者調(diào)研，部分外出務(wù)工子女確實(shí)使他們父母的生活得到了改善，但絕大多數(shù)留守老人依然是通過自身勞動(dòng)來獲取生活來源，子女對(duì)留守老人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)非常有限，很多外出子女給老人寄錢都是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入或者自己小孩生活和教育費(fèi)用的支付，很少用于改善老人的生活水平，只有在老人患了重病時(shí)才給予支持。通常情況下，子女匯的錢并不是很及時(shí)，留守老人不得不把自己勞作、用于改善生活的錢補(bǔ)貼在孫輩身上，這無形中加重了老人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對(duì)許多農(nóng)村留守老人來說，最令他們頭疼的是孫輩的教育問題。通常，農(nóng)村留守老人的文化程度相對(duì)不高，又不懂得科學(xué)的教育方法，加之受“隔代親”這種傳統(tǒng)風(fēng)俗的影響，祖父母或外祖父母往往都溺愛這些留守在家的孫輩。長(zhǎng)此以往，很容易使他們養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的不良心理。同時(shí)，農(nóng)村留守老人大多是文盲，對(duì)孩子的功課根本無力輔導(dǎo)，對(duì)他們的學(xué)習(xí)只能放之任之。這樣又可能使孫輩們養(yǎng)成棄學(xué)、厭學(xué)、上網(wǎng)打游戲等不良嗜好。
(四)精神慰藉缺失，娛樂活動(dòng)單調(diào)
傳統(tǒng)文化中的“兒孫繞膝，其樂融融”的情結(jié)在農(nóng)村老人觀念中根深蒂固，子女的精神慰藉是老人身心健康必不可少的條件。然而，由于兒女長(zhǎng)期在外務(wù)工，留守老人既要負(fù)擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又要照顧小孩，安享晚年的心愿難以實(shí)現(xiàn)，心里失落感較大。在外打工的兒女長(zhǎng)時(shí)間不回家，對(duì)老人尤其是對(duì)于單親家庭的留守老人來說，打擊更大。加上外出子女平時(shí)很少與父母溝通，打電話回來更多的話題也是圍繞在家的孩子，這在一定程度上造成留守老人親情上的疏離和心靈上的煎熬。老年人失去了依靠和寄托，無法享受過去大家庭的天倫之樂，精神世界比較空虛，心理上孤獨(dú)無助。另外，年輕有文化的人都外出務(wù)工，留守在家的老人大多年邁力衰、精力有限，加上農(nóng)活多、家務(wù)忙，很難開展豐富多彩的娛樂活動(dòng)。而且大多數(shù)農(nóng)村還沒有真正建立起具有實(shí)際意義的老年組織，老人們空閑時(shí)間除了看電視、聊天、打牌外，就沒有更好的消遣活動(dòng)了。還有一些老人為了省電甚至連電視都不看，有些老年人家中電視都是由孫輩控制，所看的電視節(jié)目都是老人們不感興趣的。
(五)家庭氛圍缺失，生活無人照料
由于計(jì)劃生育政策的推行及大量青壯年外出務(wù)工，傳統(tǒng)的大家庭逐漸小型化，家庭氛圍逐漸消失，“兒孫繞膝”的現(xiàn)象也不再出現(xiàn)。子女不在身邊，造成農(nóng)村留守老人養(yǎng)老的家庭氛圍缺失，生活無人照料。對(duì)農(nóng)村留守老人來說，日常生活中的一些小事，如燈泡壞了、電線斷了等都成為難題。特別是當(dāng)老人身體不好，需要子女陪同去醫(yī)院看病時(shí)，子女不在，老人更是覺得失落、孤苦無靠。
(六)法治不健全，安全隱患時(shí)有發(fā)生
與城市相比，農(nóng)村的治安較為松懈，法治人員不作為情形較突出。加之留守老人對(duì)犯罪分子的警惕性不高，又年老體衰、行動(dòng)不便，使一些不法之徒把罪惡的黑手伸向了他們。據(jù)筆者走訪了解，這些不法之徒利用農(nóng)村留守老人文化程度低、對(duì)外面的世界了解不多、心地善良等特點(diǎn)，對(duì)他們銷售過期或假冒偽劣藥物以騙取錢財(cái)。另外，犯罪分子還利用花言巧語，上門編故事，說老人在外打工的子女出了問題，急需用錢，并謊稱自己是他們的朋友，來騙財(cái)騙物。所騙對(duì)象多是男主人或子女長(zhǎng)年離家打工，僅有老人留守的農(nóng)村家庭。更為嚴(yán)重的是，有些犯罪分子利用農(nóng)村治安防范力量薄弱的特點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村留守老人進(jìn)行明目張膽的搶劫。如在陳村多次發(fā)生不法之徒在夜間砍伐村民院子周圍的樹木，留守老人一旦報(bào)警，這些歹徒就直接對(duì)他們進(jìn)行人身威脅。更有甚者，有些歹徒竟在光天化日之下明目張膽地把老人飼養(yǎng)的羊給抱走。
二、留守老人問題出現(xiàn)的原因
目前我國農(nóng)村留守老人的數(shù)量已達(dá)1億多人，留守老人現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍。有關(guān)留守老人的報(bào)道頻頻見于報(bào)端，作為一個(gè)日益龐大的社會(huì)群體，留守老人問題已經(jīng)引起社會(huì)的關(guān)注。留守老人的大量涌現(xiàn)，必然伴隨出現(xiàn)上文所談的一系列社會(huì)問題，這些問題產(chǎn)生的原因主要有以下幾方面。
(一)社會(huì)的老齡化加劇
目前我國老年人數(shù)量逐漸增多，全國60歲以上的人口已達(dá)到1．7億，其中70%以上的老齡人分布在農(nóng)村，農(nóng)村老齡化問題尤為突出?？梢哉f，留守老人是農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)老齡化過程中產(chǎn)生的一種必然現(xiàn)象，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中不可避免的現(xiàn)實(shí)問題。
(二)大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力外出打工
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，使得越來越多的農(nóng)村勞動(dòng)力尤其是青壯年勞動(dòng)力外出打工以提高生活水平，這是留守老人問題產(chǎn)生的最主要原因。目前，全國農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工人口已超過1．58億，并以每年600萬的速度遞增。預(yù)計(jì)到2020年，將達(dá)到3億人口。農(nóng)村留守老人的存在，是工業(yè)化、城市化過程中付出的成本代價(jià)，是勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然出現(xiàn)的社會(huì)問題。
(三)老年人與子女之間存在代溝
代溝是造成老年人與子女分開生活的又一個(gè)重要原因。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展，老年人與子女之間的價(jià)值觀念、興趣愛好、生活方式、消費(fèi)理念等差距越來越大。隨著“代溝”加深，子女要求有獨(dú)立的生活空間，而老年人大多具有深厚的戀土情結(jié)，不愿意離開家鄉(xiāng)隨子女進(jìn)城生活。老人認(rèn)為與子女分開居住可以避免因家庭矛盾引起的爭(zhēng)吵，而年輕子女因工作繁忙，經(jīng)濟(jì)條件有限，對(duì)留守在家的老人關(guān)照也必然有限［2］。
三、解決留守老人問題的策略
農(nóng)村留守老人存在著經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)條件差、收入來源結(jié)構(gòu)單一、精神慰藉方式短缺、生命質(zhì)量保障力度薄弱等問題。為了實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所用、老有所醫(yī)、老有所樂的社會(huì)主義和諧社會(huì)，2012年國家政府工作報(bào)告明確提出，要“積極發(fā)展老齡事業(yè)，加快建設(shè)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系，努力讓城鄉(xiāng)老年人都老有所養(yǎng)，幸福安度晚年”［1］。
(一)家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老的有機(jī)結(jié)合
長(zhǎng)期以來，“養(yǎng)兒防老”是我國農(nóng)村地區(qū)主要的養(yǎng)老模式，然而隨著計(jì)劃生育政策的推行及大量青壯年農(nóng)民外出務(wù)工，農(nóng)村家庭規(guī)模不斷縮小，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，為了保證傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的實(shí)施，各級(jí)黨委政府應(yīng)做好“鳳還巢”的工作，制定出切實(shí)可行的優(yōu)惠政策，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)農(nóng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。外出務(wù)工、求學(xué)人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不僅有利于農(nóng)村工作的正常開展，加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整步伐，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面健康發(fā)展，更主要的是讓留守老人過上真正幸福的晚年生活。畢竟家庭養(yǎng)老在情感、心理上是其他任何養(yǎng)老方式都無法替代的，家庭養(yǎng)老仍是農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式。另一方面，要積極探索在農(nóng)村建立完善集中贍養(yǎng)制度，加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老院建設(shè)，適當(dāng)增加農(nóng)村養(yǎng)老院的數(shù)量，促進(jìn)家庭養(yǎng)老社會(huì)化，將因子女外出打工、求學(xué)、定居而無依無靠的留守老人吸納進(jìn)去，實(shí)行“補(bǔ)位”養(yǎng)老服務(wù)，真正解決留守老人無人管理、無人贍養(yǎng)的問題［2］。隨著老年人人數(shù)逐年增多，特別是高齡、失能、獨(dú)居老人逐漸增多，除了要緊緊依靠家庭和社區(qū)養(yǎng)老外，還必須大力發(fā)展社會(huì)化養(yǎng)老。社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)不能全靠政府投入，應(yīng)實(shí)行社會(huì)化。其中，政府投入部分資金，主要用于示范性老年服務(wù)項(xiàng)目的建設(shè)，同時(shí)要通過優(yōu)惠政策鼓勵(lì)社會(huì)各界力量興辦老年設(shè)施，多渠道吸收社會(huì)資金投入。中國紅十字會(huì)曲阜醫(yī)院院長(zhǎng)姜健建議把專業(yè)人員服務(wù)和志愿者活動(dòng)結(jié)合起來，嘗試建立時(shí)間儲(chǔ)蓄制度，鼓勵(lì)低齡人為高齡老人提供護(hù)理照料，為自己未來的護(hù)理需求進(jìn)行時(shí)間儲(chǔ)蓄。他認(rèn)為，政府對(duì)加強(qiáng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)和社區(qū)托老機(jī)構(gòu)的建設(shè)應(yīng)作出明確規(guī)定，新建社區(qū)或規(guī)劃城鎮(zhèn)公共設(shè)施時(shí)，需按一定比例建設(shè)托老機(jī)構(gòu)和老年人活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，他還認(rèn)為，為應(yīng)對(duì)國家資金不足，應(yīng)鼓勵(lì)民間資本投入，鼓勵(lì)社會(huì)力量發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。吸收民間資本進(jìn)入養(yǎng)老服務(wù)市場(chǎng)，已經(jīng)是我國進(jìn)入老齡化社會(huì)的戰(zhàn)略選擇［1］。對(duì)于農(nóng)村留守老人這個(gè)特殊群體，有識(shí)之士建議要加大社會(huì)各界對(duì)其關(guān)愛的力度。在進(jìn)一步采取幫扶等措施幫助農(nóng)村留守老人解決生活困難的同時(shí)，更應(yīng)組織各種社會(huì)關(guān)愛行動(dòng)，讓老人們?cè)诰裆系玫礁嗟膿嵛俊Ｊ紫?，注意推進(jìn)入戶撫慰活動(dòng)?；鶎狱h政組織應(yīng)擔(dān)當(dāng)起撫慰的首要任務(wù)，匯集農(nóng)村多方力量組建節(jié)假日上門撫慰服務(wù)隊(duì)伍。每逢春節(jié)、五一、國慶、中秋、重陽節(jié)等節(jié)日，通過開展慰問活動(dòng)，使老人們感受到“兒孫滿堂”的天倫之樂。其次，積極開展志愿服務(wù)活動(dòng)。組織社會(huì)各界志愿者利用周末和空閑時(shí)間，經(jīng)常到農(nóng)村留守老人家中探望，陪老人們聊天，幫老人們洗衣等，讓老人們充分感受到“空巢不空心”的溫暖。第三，逐步實(shí)施電信問候活動(dòng)。郵政、通訊等行業(yè)，可充分利用現(xiàn)代信息工具和部門優(yōu)勢(shì)，定期對(duì)農(nóng)村留守老人進(jìn)行精神問候，使老人們感受到社會(huì)關(guān)愛［3］。
(二)促進(jìn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設(shè)
從根本上解決農(nóng)村養(yǎng)老問題，就要不斷提高農(nóng)村老人的就醫(yī)保障。要不斷加大財(cái)政及各地方財(cái)政補(bǔ)貼比例，最大限度地提高農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金，推進(jìn)新農(nóng)合醫(yī)療制度建設(shè)，提高服務(wù)能力和水平［1］。一是要不斷鞏固和發(fā)展新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，提高財(cái)政補(bǔ)助水平，對(duì)老年人治病產(chǎn)生的門診、醫(yī)藥費(fèi)按一定比例報(bào)銷。二是要建立健全農(nóng)村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加大政府調(diào)控力度，把城市富余、閑置的醫(yī)療衛(wèi)生資源向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，支持農(nóng)村衛(wèi)生室建設(shè)。同時(shí)要改革鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院運(yùn)行機(jī)制，推行鄉(xiāng)村衛(wèi)生機(jī)構(gòu)管理一體化，向老年人提供安全廉價(jià)的基本醫(yī)療服務(wù)。三是要加強(qiáng)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)，定向免費(fèi)培養(yǎng)培訓(xùn)農(nóng)村衛(wèi)生人才，妥善解決鄉(xiāng)村醫(yī)生貼，要側(cè)重于為農(nóng)村培養(yǎng)留得住、用得上的適用型人才，或招聘一些醫(yī)術(shù)較為高明、醫(yī)德較為高尚的醫(yī)生到農(nóng)村醫(yī)院工作，以提高農(nóng)村醫(yī)院的醫(yī)療水平。
(三)增強(qiáng)敬老養(yǎng)老意識(shí)
尊老敬老是我國的傳統(tǒng)美德，孝敬老人一直受人尊崇;老人們也都希望子女贍養(yǎng)他們，希望從和諧、溫暖的家庭中獲得物質(zhì)和心理上的滿足。而在廣袤的中國農(nóng)村，要想建立起惠及每個(gè)農(nóng)村老人的養(yǎng)老保險(xiǎn)，有相當(dāng)大的難度，家庭養(yǎng)老的作用依然不可小覷。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，子女仍是撫養(yǎng)留守老人的主力軍。然而近年來，敬老養(yǎng)老的意識(shí)有不斷淡化的趨勢(shì)。除了與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高直接相關(guān)外，還與一些子女的孝道意識(shí)薄弱有關(guān)。所以，政府、社會(huì)要大力宣傳孝道觀，強(qiáng)化子女的敬老養(yǎng)老意識(shí)，通過多種渠道宣傳、開展評(píng)選敬老養(yǎng)老好兒女、好媳婦、模范家庭等活動(dòng)，大力宣傳尊老、敬老、助老的法律法規(guī)和先進(jìn)事跡，使人們認(rèn)識(shí)到尊老、敬老、助老是憲法規(guī)定每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，從道義和制度上使老人心情舒暢，頤養(yǎng)天年。為此，子女應(yīng)該時(shí)時(shí)保持與父母的聯(lián)系，大事與老人商量，尊重老人的意見;按時(shí)給老人寄錢送物，讓老人無后顧之憂。對(duì)農(nóng)村留守老人的關(guān)愛，需要兒女們的精神贍養(yǎng)與物質(zhì)贍養(yǎng)并重。所謂精神贍養(yǎng)，就是在外的兒女們要多和老年父母進(jìn)行精神上的交流溝通和安撫慰藉。要關(guān)心父母，經(jīng)常回家看望，聽聽他們的心聲。遠(yuǎn)隔千山萬水不能經(jīng)常回家的，也要經(jīng)常寫信、打電話，噓寒問暖，加強(qiáng)彼此之間的交流和溝通。我們需要構(gòu)建的是永久親情的和諧，這其實(shí)也是一種美德。古人云:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！眰鞒小白鹄蠍塾住钡拿褡鍌鹘y(tǒng)，讓更多的人來關(guān)愛農(nóng)村的留守老人，讓普天下的家庭都和諧相處，無疑是天經(jīng)地義的美德，也是新農(nóng)村建設(shè)的根本要義［4］。
第8篇：家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況范文
關(guān)鍵詞 日本 歸國殘留孤兒眷屬 社會(huì)適應(yīng)性
1972年后，中國公民加入日本國籍、取得“永住”或“定住”資格的人口急劇增加，構(gòu)成了新華僑、華人群體。日本的新華僑、華人主要由三種類型的人群通過三個(gè)渠道移居日本，即留學(xué)生、日本人的配偶、歸國殘留孤兒眷屬等。其中原留學(xué)生是新華僑、華人的主體，學(xué)術(shù)界對(duì)此比較關(guān)注，研究成果頗多；與日本人結(jié)婚者亦占一定比例，同時(shí)因其現(xiàn)實(shí)敏感性及世界移民的共通性，也引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，進(jìn)行了比較深入的研討；至于歸國殘留孤兒眷屬這一群體，尚未引起學(xué)術(shù)界的足夠重視，僅個(gè)別論著有少許提及。日本歸國殘留孤兒?jiǎn)栴}是近、現(xiàn)代中日關(guān)系史上一個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象，其形成背景具有獨(dú)特性及特定的歷史階段性，是移民史上的獨(dú)特現(xiàn)象，它不僅構(gòu)成了中日民族關(guān)系史的一個(gè)特殊層面，也為探討不同民族在移民過程中面臨的困惑提供了思考。本文主要通過中、日之間的文化價(jià)值沖突、生活價(jià)值及行為方式等方面，對(duì)歸國殘留孤兒眷屬的生活狀況、心理狀態(tài)、民族認(rèn)同和社會(huì)適應(yīng)等進(jìn)行分析研究，為文化兼容與異族共存提供研究積累。
一、形成日本歸國殘留孤兒眷屬的經(jīng)緯
日本歸國殘留孤兒眷屬是中日關(guān)系史上特定時(shí)期所形成的特定人群，其形成與日本軍國主義在中國推行的移民侵略政策密切相關(guān)，是日本失敗后的產(chǎn)物。
明治以后，日本政府調(diào)整以往的亞洲政策，擴(kuò)張野心日益膨脹。向中國東北地區(qū)移民侵略，以期逐步占領(lǐng)整個(gè)中國，是當(dāng)時(shí)日本政府亞洲政策的重要一環(huán)。自1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本政府就開始有計(jì)劃地向中國東北移民，但規(guī)模尚小，人數(shù)不多。截至1931年，日本向中國東北移民未超過1000人。1931年“”后，日本政府不堪國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力，建立了所謂的“滿蒙開拓團(tuán)”，組織日本關(guān)西等地的大量農(nóng)民攜家?guī)Ь煲凭又袊鴸|北地區(qū)，并制定相關(guān)優(yōu)惠政策，力圖使他們永久占據(jù)非法獲得的土地等各種資源。
從1932年到1944年9月，日本共向中國東北移民166.2萬余人，其中農(nóng)業(yè)移民達(dá)32萬人。第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束時(shí)，蘇聯(lián)根據(jù)《雅爾塔協(xié)議》出兵中國東北，掃除了日本關(guān)東軍勢(shì)力。隨著關(guān)東軍的潰敗，“滿蒙開拓團(tuán)”的日本人倉皇逃竄，在逃竄中有不女和兒童被遺棄，總數(shù)在4000人以上，主要集中在中國東北三省和的東部地區(qū)。善良的中國人將這些孤兒收養(yǎng)，使他們與普通中國人一樣生活、學(xué)習(xí)。這些日本殘留孤兒長(zhǎng)大后，絕大多數(shù)與當(dāng)?shù)刂袊私Y(jié)婚生子，組成家庭，由此形成殘留孤兒眷屬這一特殊群體。
后，在中、日兩國政府的協(xié)調(diào)和努力下，這些當(dāng)年被遺棄的孤兒通過各種渠道陸續(xù)返回日本。因殘留孤兒開始在日本尋親時(shí)已經(jīng)是兒女成群的中年人，有的人甚至已做了祖父母，所以他們?cè)谥袊囊徊糠志鞂僖舶殡S其赴日本生活。赴日定居的殘留孤兒及其眷屬大多集中在東京、琦玉、神奈川、大阪等地區(qū)，其中定居?xùn)|京的人數(shù)最多，約占20.7％，定居神奈川縣的約占8.5％。殘留孤兒及其配偶、子女赴日主要集中于2000年之前，其具體情況如表1所示。
前往日本定居的殘留孤兒眷屬(下文將這一群體稱為“在日殘留孤兒眷屬”)主要是日本歸國殘留孤兒的第二代，他們的年齡一般在40―50歲之間，大多數(shù)人保持著中國國籍，其中與日本人有直接血緣關(guān)系的多持“永住”簽證，與日本人有姻緣或其他關(guān)系的(如殘留孤兒子女的配偶、孫輩)多持“定住”簽證。與殘留孤兒有直接血緣關(guān)系和有特別技能者，申請(qǐng)加入日本國籍較為容易，一般8個(gè)月到2年即可獲批準(zhǔn)。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，在日殘留孤兒眷屬的主體是持“定住”簽證者，其人數(shù)估計(jì)占日本新華僑的80％，持“永住”簽證和加入日本國籍者數(shù)量較少。
日本殘留孤兒眷屬是中、日之間近半個(gè)世紀(jì)不幸歷史的產(chǎn)物，可以說，如果沒有日本對(duì)中國東北地區(qū)的移民侵略，就不會(huì)出現(xiàn)殘留孤兒眷屬這一特殊群體。
二、在日殘留孤兒眷屬的狀況
日本殘留孤兒眷屬隨同殘留孤兒赴日后，雖然其中多數(shù)人仍保留著中國國籍，但根據(jù)日本的法律，他們可以自然獲得“定住”、“永住”簽證，社會(huì)地位比較穩(wěn)定，在社會(huì)福利、就業(yè)等方面比持有“就職”、“留學(xué)”等其他簽證的在日中國人有更多的便利。他們的職業(yè)多樣，總體經(jīng)濟(jì)狀況尚可，尤其是去日十年以上的家庭，在生活、就職等方面沒有大的障礙。然而在實(shí)際生活中，因日本社會(huì)及在日殘留孤兒眷屬自身?xiàng)l件等因素，他們?cè)谇楦?、文化、生活等方面仍面臨著諸多難題。
(一)困惑中的邊際人
對(duì)于在日殘留孤兒眷屬而言，因?yàn)槿毡菊畬⑵涠x為“殘留”，這就注定了他們?cè)谌毡旧鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中必然會(huì)產(chǎn)生飄搖感、沖突感，并由此產(chǎn)生種種困惑。與其他華僑的身份認(rèn)同問題一樣，在日殘留孤兒眷屬的身份問題和歸屬問題也是難以解釋清楚的問題?！拔沂钦l?”、“我究竟屬于什么群體?”、“我該以怎樣的身份認(rèn)同自我?”等問題，也許是在日殘留孤兒眷屬終其一生都想要尋求出準(zhǔn)確答案的問題。因此，在日殘留孤兒眷屬實(shí)際上屬于一種“邊際人”。葉南客在其著作《邊際人：大過渡時(shí)代的轉(zhuǎn)型人格》中這樣描述邊際人：邊際人是人的時(shí)間與空間身份與區(qū)位的兩重性矛盾在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化條件下的變現(xiàn)方式。邊際人既是兩個(gè)文化體系對(duì)流后的產(chǎn)物，又是新時(shí)代不同文化接觸后的結(jié)晶，因而在邊際人身上不僅具有兩種以上文化期望和文化沖突，他們的角色行為也常常是困惑的、矛盾的、邊際性的。
雖然大多數(shù)在日殘留孤兒眷屬擁有中國國籍，是純粹的中國人，但是又因?yàn)榛橐?、血緣而成為“半個(gè)日本人”。在中國相對(duì)落后的時(shí)代背景下，他們得知自己“有便利條件”去日本時(shí)，便懷著改變命運(yùn)的美好愿望，情愿背井離鄉(xiāng)奔赴自己并不了解的國度。當(dāng)殘留孤兒眷屬帶著憧憬歷盡艱辛到達(dá)日本后，面臨的卻不是自己想象中的情景，現(xiàn)實(shí)與理想的沖突、身份認(rèn)同的茫然與歸屬當(dāng)?shù)氐奈C(jī)感，使他們的心中充滿了困頓與疑惑。在日殘留孤兒眷屬們努力讓自己在各方面看起來像個(gè)日本人，可是在日本人眼里，無論他們?cè)鯓痈淖?，仍永遠(yuǎn)是中國人。在日殘留孤兒眷屬時(shí)常流露出對(duì)中國的情感，但當(dāng)他們回到國內(nèi)探望親屬時(shí)，中國人卻又認(rèn)為他們是“日本人”。由于無法獲取一種合理、穩(wěn)定的身份認(rèn)同感，在日殘留孤兒眷屬就如漫步于中、日兩種文化邊緣上的兩個(gè)人，時(shí)常感到迷惑和焦慮。就像曾擔(dān)任過美國人類學(xué)協(xié)會(huì)主席的著名華裔人類學(xué)家許娘光所說的：“我出生并成長(zhǎng)于一種文化環(huán)境中――在那里，生活停滯，大部分人的生活幾乎可以完全預(yù)知，后來我被從這一種文化中趕出來，到另外一種文化中生活和工作。在后一種文化中，人們渴望變化，因?yàn)樗?/p>
本來就追求進(jìn)步，萬物與眾生的面貌總是變化不居的，處在對(duì)比如此明顯的兩種文化環(huán)境的人，本來就徘徊于每種文化的邊緣。”這些當(dāng)年懷著激情和憧憬、歷盡艱辛來到日本的殘留孤兒眷屬，后來卻成為日本社會(huì)的一群“邊緣人”。
1972年中日關(guān)系正常化以后，為了促成殘留孤兒順利返回日本，使他們盡快與日本國內(nèi)親友團(tuán)聚，經(jīng)中、日兩國政府協(xié)商，自1981年開始，日本厚生省先后組織了多個(gè)尋親團(tuán)為殘留孤兒尋找國內(nèi)親屬，但成功率卻是逐年下降。最讓日本殘留孤兒心寒的是，雖然有些殘留孤兒已經(jīng)找到自己的親屬，但這些親屬卻不愿意認(rèn)親。許多殘留孤兒雖然回到了自己的祖國，但在他們心中，這里卻是一片陌生的土地。一些日本殘留孤兒的在日親屬之所以不愿意認(rèn)親，既有經(jīng)濟(jì)方面的思慮，也有情感方面的因素。第二次世界大戰(zhàn)后，按照日本的法律規(guī)定，家庭的全部財(cái)產(chǎn)由所有兄弟姐妹均分。一些日本人看著這群“陌生”的外來家人，非常擔(dān)心給自己的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)地位帶來麻煩，因而不愿認(rèn)親。例如：一位歸國殘留孤兒在山形縣定居后，她住在東京的姐姐從來沒有來探望過她和她的家人；還有一位殘留孤兒在秋田有個(gè)姐姐，其姐姐聽說妹妹一家要回日本，馬上給當(dāng)?shù)匾鬯鶎懶?，不讓給妹妹一家寄戶籍本，竭力阻撓妹妹一家前往日本定居。
日本人對(duì)待自己的至親(殘留孤兒)尚且如此，殘留孤兒眷屬在其眼中更是形同路人，難以產(chǎn)生絲毫的親情顧戀。在一些日本人心中，殘留孤兒眷屬不同于殘留孤兒，而是屬于外來客，是因?yàn)檎戳藲埩艄聝旱墓獠拍軄淼饺毡镜?，這些人給日本社會(huì)增添了許多麻煩。而日本人是最怕添麻煩的。因此，殘留孤兒眷屬在日定居后，人情淡薄、世態(tài)炎涼令他們?cè)馐苤y以名狀的心理折磨。雖然在日殘留孤兒眷屬體驗(yàn)到了新的生活方式，獲得了認(rèn)識(shí)世界的新視野，但同時(shí)又面臨著適應(yīng)新環(huán)境、融入不同文化的痛苦，被身份歸屬的焦慮及孤獨(dú)、彷徨、迷茫的情緒所煎熬，承受著迷失自我的風(fēng)險(xiǎn)。這種狀態(tài)會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，他們只有通過努力、主動(dòng)地調(diào)整自己，重新確認(rèn)自己，才有可能適應(yīng)新的生活環(huán)境。
(二)緩慢的異文化適應(yīng)
任何人格特質(zhì)的形成，都依賴于一定的社會(huì)土壤和氣候，依賴于特定的文化背景。一個(gè)人在完成社會(huì)化以后，形成了自我人格，即具有普通人的一切特征。筆者將這種特征稱為“原人格”。
在日殘留孤兒眷屬是特殊歷史條件下形成的特殊社會(huì)群體。他們?cè)驹谥袊幕h(huán)境中生長(zhǎng)，從小就受到中國文化傳統(tǒng)、當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)環(huán)境以及家庭和學(xué)校的影響，其語言、思維方式、行為習(xí)慣都表現(xiàn)出中國文化的特征。殘留孤兒眷屬移居日本后，生活在一種全新的社會(huì)、文化環(huán)境中，他們必須經(jīng)過再社會(huì)化過程才有可能融入日本社會(huì)，形成經(jīng)過整合的、能夠適應(yīng)日本社會(huì)的“新人格”。但是實(shí)際上，在再社會(huì)化過程中，更多的在日殘留孤兒眷屬形成了“邊際人格”。
這些在中國完成了社會(huì)化的殘留孤兒眷屬，面對(duì)近在咫尺的陌生親屬，甚至連基本的語言溝通都無法實(shí)現(xiàn)，更談不上相互理解。他們從中國來到日本，突然置身于異文化環(huán)境中，在形成對(duì)新的價(jià)值體系和生活方式的“適應(yīng)性”之前，必定要經(jīng)過劇烈的文化震蕩，甚至“文化休克”。于是，這一群體中的很多人在逐漸遠(yuǎn)離了中國社會(huì)的文化價(jià)值軌道之后，也沒能進(jìn)人日本主流文化的軌道，成了游離于中、日兩種文化和兩個(gè)價(jià)值體系之間的“邊緣人”。
在日殘留孤兒眷屬與通過留學(xué)、結(jié)婚等渠道移居日本的新華僑、華人不同，他們的情況比較復(fù)雜。由于種種原因，早先的殘留孤兒眷屬中知曉自己家庭里日本殘留孤兒身世的人很少。當(dāng)?shù)弥抑杏腥毡練埩艄聝呵铱梢噪S其一起移居日本時(shí)，殘留孤兒眷屬的心緒紛雜不一，有的人不想讓家庭分離，有的人憧憬移民日本，更多的人則是為后代的前途考慮。不管抱有什么樣的心態(tài)，在做出移居日本的決定時(shí)，對(duì)于他們中的絕大多數(shù)人而言日本社會(huì)是陌生的?？梢哉f，殘留孤兒眷屬對(duì)融入日本社會(huì)既存在心理準(zhǔn)備不足的問題，又缺乏融入的能力。社會(huì)化的中心是要形成對(duì)本社會(huì)的認(rèn)同感和身份感，即個(gè)體歸于他所屬社會(huì)團(tuán)體的感覺。在日殘留孤兒眷屬的早期社會(huì)化在中國形成，認(rèn)同于中華民族，他們移居日本后，就必須要經(jīng)歷一個(gè)再社會(huì)化過程。這是一個(gè)艱難的過程，語言是他們首先遇到的阻礙。他們移居日本時(shí)，中國剛開始實(shí)施改革開放政策，各個(gè)方面還很落后，外語教育不發(fā)達(dá)，在比較封閉的中國東北地區(qū)更是如此；加之他們?cè)却蠖嗌钤诳h級(jí)以下地區(qū)，受教育程度相對(duì)較低，因而他們當(dāng)中幾乎沒有人會(huì)說日語，語言不通是他們移居日本以后首先面臨的最大困難。表2所列調(diào)查結(jié)果可以清楚地反映歸國定居日本殘留孤兒及其眷屬的日語水平。
語言是人們?cè)谏鐣?huì)生活中與他人交往溝通、獲取信息的重要工具。從表2的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，在日殘留孤兒眷屬的日語水平整體上不是很高，能夠在生活中自由會(huì)話的人較少。殘留孤兒眷屬的家庭結(jié)構(gòu)也不利于其學(xué)習(xí)日語，殘留孤兒本人是日本人，但是他們成長(zhǎng)在中國，其配偶是中國人，子女是混血兒，這種家庭結(jié)構(gòu)決定了他們?cè)诩依镏饕褂弥形倪M(jìn)行交流。另外，由于工作環(huán)境、社會(huì)交際的局限性和狹窄性，殘留孤兒眷屬學(xué)習(xí)日語的積極性不是很高。
多數(shù)殘留孤兒眷屬之所以赴日本定居就是為了有個(gè)好的前途，但是他們忽略了一個(gè)重要的問題，那就是他們不是純粹的日本人，因而他們享受不到日本的國家救濟(jì)和更多的優(yōu)惠條件。語言的限制，思維的不同，價(jià)值觀、人生觀、世界觀的差異，使得他們難以適應(yīng)日本的社會(huì)及文化。
日本社會(huì)是一個(gè)排他性比較明顯的社會(huì)，盡管日本人很少承認(rèn)這一點(diǎn)；若要日本人完全接受你，唯一的辦法只能是出生在他們中間。這是因?yàn)?7％的日本人都屬于一個(gè)民族，他們不僅靠共同的公民身份和共同的語言，而且靠共同的血緣、民族、歷史和宗教習(xí)俗聯(lián)系在一起。在人際關(guān)系方面，中國人的人際關(guān)系一般產(chǎn)生于自己的家人、同學(xué)、同事和同鄉(xiāng)中，海外華僑、華人中的許多血緣、地緣、業(yè)緣社團(tuán)也是如此結(jié)成。中國傳統(tǒng)文化中的人際關(guān)系主要是一種“情感關(guān)系”，這種關(guān)系帶有濃厚的人情味，主要靠人的感情來維系，與日本人際關(guān)系建立在執(zhí)行任務(wù)和交換服務(wù)中所表現(xiàn)的權(quán)利和義務(wù)上的“角色關(guān)系”不同。因此，盡管大部分在日殘留孤兒眷屬將來都能夠獲得日本國籍，但是他們卻很難成為真正的日本人。
(三)艱難的社會(huì)生活
中國和日本在社會(huì)體制、文化傳統(tǒng)、社會(huì)意識(shí)等方面存在著巨大的差異。殘留孤兒眷屬移居日本后，在陌生的環(huán)境里必須重新學(xué)習(xí)語言，重新建立社會(huì)關(guān)系和地位，這對(duì)他們來說是個(gè)十分艱難的過程。加上來自日本社會(huì)的歧視，自身經(jīng)濟(jì)上的窘迫，文化和生活習(xí)慣上的適應(yīng)性困難，以及殘留孤兒眷屬移居日本時(shí)過高的期望值，致使這一群體在日本的生活步履維艱。
日本殘留孤兒及其眷屬是日本侵略中國的直接后果，日本政府理應(yīng)為他們前往日本定居并逐步適應(yīng)日本社會(huì)創(chuàng)造便利的條件。然而恰恰相反，他們到日本后卻遭受了種種限制。日本政府規(guī)定，國家只負(fù)擔(dān)殘留孤兒及其配偶、20歲以下子女前往日本的費(fèi)用，以及到日本后在“中國歸國者定居促進(jìn)中心”學(xué)習(xí)4個(gè)月、在“自立中心”學(xué)習(xí)8個(gè)月的費(fèi)用。一年之后無論情況怎樣，國家不再負(fù)
擔(dān)他們的任何費(fèi)用。而殘留孤兒其他子女前往日本的路費(fèi)及到日本后的所有開支都需自己支付。這無疑增加了日本歸國殘留孤兒家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。由于物質(zhì)生活、精神生活的壓力，以及擔(dān)憂自己的晚年生活和孩子的教育等一系列問題無法解決，歸國殘留孤兒在萬般無奈的情況下，采取了游行示威、向法院提訟、通過媒體呼吁等行動(dòng)進(jìn)行斗爭(zhēng)。經(jīng)過歸國殘留孤兒堅(jiān)持不懈的努力，日本政府終于在2008年4月實(shí)施修改后的《中國殘留日本人支持法》，但是歸國殘留孤兒的眷屬仍不在支持范圍內(nèi)。
日本神戶大學(xué)教授淺野慎一曾帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)日本歸國殘留孤兒后代的實(shí)際生活進(jìn)行調(diào)研，他們的調(diào)查顯示，在兵庫縣、大阪府居住的歸國殘留孤兒第二、第三代，面臨著就業(yè)、育兒、對(duì)其父母或祖父母的養(yǎng)老看護(hù)等困境。由于日本方面不承認(rèn)在日殘留孤兒眷屬在中國的學(xué)歷和經(jīng)驗(yàn)，他們移居日本后很難找到滿意的工作。表3是1995年公布的日本厚生省《關(guān)于中國歸國者生活實(shí)態(tài)的調(diào)查報(bào)告》中關(guān)于殘留孤兒及其眷屬(主要是配偶)的就業(yè)調(diào)查情況。
從表3的統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出，在日殘留孤兒眷屬(主要是配偶)所從事的工作，絕大多數(shù)屬于體力勞動(dòng)，從事管理工作的人僅占0.2％，從事教育、翻譯工作的人也僅占0.8％，這充分說明其社會(huì)地位不高。因?yàn)樵谌諝埩艄聝壕鞂倏傮w受教育水平不如留學(xué)生高，所以他們的職業(yè)選擇范圍比較窄，多數(shù)人只能從事環(huán)境惡劣、條件艱苦、薪酬較低的工作。與他們?cè)谥袊穆殬I(yè)相比，工作性質(zhì)和工作狀況有較大的反差，這也影響了在日殘留孤兒眷屬的自我評(píng)價(jià)和對(duì)日本社會(huì)的認(rèn)同。這種職業(yè)狀況使得殘留孤兒眷屬在社會(huì)上主要是接觸日本社會(huì)的中、下層，不利于他們的整體發(fā)展。
在教育方面，在日殘留孤兒眷屬也面臨種種困難。上個(gè)世紀(jì)90年代赴日定居的殘留孤兒子女中，入讀小學(xué)和中學(xué)的占了大部分，由于中國和日本的教育體制、學(xué)制存在差異，致使歸國殘留孤兒的第二、第三代的學(xué)業(yè)受到很大影響。日本的中、小學(xué)教育體制非常成熟和完善，與中國的應(yīng)試教育不同，日本學(xué)校十分重視學(xué)生的綜合能力，注重對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，而不以文化課成績(jī)論“英雄”。當(dāng)時(shí)日本歸國殘留孤兒子女成長(zhǎng)的背景正是中國從“讀書無用”論到“千軍萬馬過高考獨(dú)木橋”的時(shí)期，加上當(dāng)時(shí)中國東北地區(qū)的閉塞和家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，有文體愛好的孩子非常少，以至于有些日本孩子以為歸國殘留孤兒的子女連玩都不會(huì)，因而瞧不起他們，使他們受到孤立。此外，日本歸國殘留孤兒子女中的大多數(shù)在中國時(shí)都生活在農(nóng)村，沒有接受過良好的教育，更沒有接受過像日本那樣的系統(tǒng)教育，因而他們不能適應(yīng)日本學(xué)校的環(huán)境，有時(shí)還會(huì)遭受日本學(xué)生的歧視，出現(xiàn)了歸國殘留孤兒子女不愿意上學(xué)或避居在家的情況。據(jù)日本有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，在日本中、小學(xué)就讀的歸國殘留孤兒子女因?yàn)楦械焦陋?dú)無助，普遍想要返回中國。例如，一位14歲的女孩跟隨身為殘留孤兒的母親來到日本山形縣長(zhǎng)井市，她因不堪忍受在學(xué)校被孤立的處境，哭著說不想去上學(xué)了，只想回中國。一星期后，她便孤身一人返回中國黑龍江方正縣。如何改變?nèi)毡局?、小學(xué)校園里外國人子女以及歸國殘留孤兒后代的生存與教育環(huán)境，促進(jìn)日本中、小學(xué)校的國際化，是新時(shí)代對(duì)日本教育提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，怎樣教育自己的子女“入鄉(xiāng)隨俗”，適應(yīng)新的環(huán)境，快速融入到日本社會(huì)，也是擺在歸國殘留孤兒及其子女面前的嚴(yán)峻問題。
在日殘留孤兒眷屬入讀日本的大學(xué)，也沒有任何優(yōu)惠政策。在日本的大學(xué)里，外國留學(xué)生可以按規(guī)定享受特殊考試和獎(jiǎng)學(xué)金等待遇，而歸國殘留孤兒的子女則不能享受這樣的待遇。日本社會(huì)將歸國殘留孤兒眷屬視為“外來客人”，但卻按照日本人的行為規(guī)范來要求他們，無疑增加了這一群體在日本社會(huì)中生活的困惑和挑戰(zhàn)。
從表4中可以看出，在日殘留孤兒眷屬中的大部分人還是希望與中國人或同為孤兒眷屬的人結(jié)婚，把日本人或其他外國人作為理想配偶的人非常少。
三、在日殘留孤兒眷屬的前景分析
在日殘留孤兒眷屬的社會(huì)適應(yīng)狀況與他們移居日本的時(shí)間及當(dāng)時(shí)中國社會(huì)思潮的大環(huán)境有關(guān)。從上個(gè)世紀(jì)80年代初到90年代末，中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，因此，不同時(shí)期的情況對(duì)移居日本的殘留孤兒眷屬產(chǎn)生的影響也不盡相同。在日殘留孤兒眷屬對(duì)日本生活的適應(yīng)程度有較大差異，主要表現(xiàn)如下：
――1987年以前移居日本的殘留孤兒眷屬，其離開中國時(shí)正值中國實(shí)行改革開放不久。由于他們長(zhǎng)時(shí)期生活在要求思想意識(shí)高度統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，所以這一批人秉承的是中國傳統(tǒng)人格，在思想上具有很強(qiáng)的容忍性。就整體而言，他們?cè)谛睦硇枨笊鲜侵愠?，在個(gè)性氣質(zhì)上表現(xiàn)為自我壓抑、不強(qiáng)調(diào)個(gè)性，在日常行為上具有封閉型和保守性，這也契合了日本國民性中強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、講求團(tuán)隊(duì)精神的特征。加之此時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)景氣，并缺少勞動(dòng)力，因而歸國殘留孤兒及其配偶找工作相對(duì)容易。另外，這一批人中的孩子年齡較小，受中國文化熏陶的時(shí)間短，更容易接受新的文化。因此，這一批人無論是大人還是孩子都普遍能較好、較快地融入日本社會(huì)。
――1987年到1995年期間移居日本的殘留孤兒眷屬人數(shù)最多，這也是中國社會(huì)變遷最快的時(shí)期。他們的人格特征具有現(xiàn)代性，在心理需求上有取得成就的欲望，在個(gè)性氣質(zhì)上表現(xiàn)為外向、鮮明、自我擴(kuò)張，在日常行為方式上具有開放性、多樣性和進(jìn)取性。殘留孤兒眷屬移居日本主要是求得政治、經(jīng)濟(jì)上的安定，想過更好的生活，但他們?cè)谝凭尤毡竞螅穗H關(guān)系、親屬網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)地位等一切都要重新建立，更重要的是必須克服語言障礙和生活習(xí)慣方面的不適應(yīng)。而此時(shí)的日本，經(jīng)濟(jì)正由盛轉(zhuǎn)衰，就業(yè)變得越來越困難。這一時(shí)期的歸國殘留孤兒及其配偶年齡都較大，他們?cè)谥袊纳鐣?huì)地位、職業(yè)狀況都比較優(yōu)越，并已建立了廣泛的社會(huì)關(guān)系；其子女都已成年，在文化認(rèn)同和身份認(rèn)同上都傾向于中國。因此，這一時(shí)期的在日殘留孤兒眷屬的日常行為更容易與日本社會(huì)產(chǎn)生沖突。
――1995年以后移居日本的殘留孤兒眷屬情況又有所不同。隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及與世界上其他文化之間的交流不斷增加，中國人的觀念和行為也發(fā)生了翻天覆地的變化。此時(shí)期移居日本的殘留孤兒眷屬原本在中國有較好的生活基礎(chǔ)，對(duì)日本比較了解，能夠積極、主動(dòng)適應(yīng)日本社會(huì)，所以較容易融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。
歸國殘留孤兒眷屬剛到日本時(shí)，置身于一個(gè)陌生的環(huán)境，他們主動(dòng)或被迫學(xué)習(xí)新的生存方式，形成新的生活節(jié)奏，同時(shí)心中萌發(fā)了大量新的希望和念頭。在新的文化沖擊過程中，深入這些人骨髓的中國文化因素發(fā)生了不同程度的變化。在這種變化過程中，大部分在日殘留孤兒眷屬都經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)、農(nóng)村與城市、中國與日本等雙重文化的沖突。要想解決這種沖突，他們只有不停地努力調(diào)整自己，才會(huì)走向美好的未來。盡管在日殘留孤兒眷屬面臨著諸多問題，但隨著時(shí)間的推移，他們的第三代已經(jīng)長(zhǎng)大成人且日本化的過程非常迅速。其第三代沒有語言障礙，與同齡的日本人沒有什么明顯的區(qū)別，思維方式、生活習(xí)慣與純粹的日本人大體上甚至完全一致，這有利于他們將來在日本的生存和發(fā)展。
