高中語(yǔ)文課外文言文精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文課外文言文范文

【關(guān)鍵詞】高中英語(yǔ) 課外活動(dòng) 校園文化建設(shè)

英語(yǔ)課外活動(dòng)實(shí)踐是教育課堂的延伸和補(bǔ)充，是校園文化建設(shè)深入發(fā)展的助推器，優(yōu)化了教師的教學(xué)過(guò)程，豐富了校園文化生活。在英語(yǔ)課外活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，高中英語(yǔ)教師可以結(jié)合校園文化的建設(shè)特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英Z學(xué)習(xí)的環(huán)境，開(kāi)展豐富多樣的英語(yǔ)課外活動(dòng)，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)效果。

一、高中英語(yǔ)課外活動(dòng)在校園文化建設(shè)中實(shí)施的意義

1.校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高中英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。環(huán)境熏陶對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響有重要作用，抓好校園文化建設(shè)，能為學(xué)生創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，從課內(nèi)到課外豐富學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。校園文化是學(xué)生和教師成長(zhǎng)的土壤，它對(duì)學(xué)校教學(xué)的作用是潛移默化的，將校園文化與課程建設(shè)統(tǒng)一于學(xué)校教育中，在英語(yǔ)課外活動(dòng)中滲透校園文化，從這個(gè)意義上說(shuō)，重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)普通高中英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑。在英語(yǔ)課外活動(dòng)實(shí)踐組織中，教師可以根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)和愛(ài)好，成立“辦校報(bào)”“校本劇表演”等興趣組，通過(guò)討論決定各興趣小組的具體活動(dòng)內(nèi)容和形式。

2.高中英語(yǔ)課外活動(dòng)是推進(jìn)校園文化建設(shè)的重要載體。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，課外活動(dòng)不等同于娛樂(lè)活動(dòng)，依托于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本手段，在不斷變化的課外活動(dòng)中，豐富學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)，加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。例如學(xué)校依托教育資源的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮廣大師生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，開(kāi)展的“英語(yǔ)風(fēng)采大賽”的課外活動(dòng)，給英語(yǔ)學(xué)習(xí)愛(ài)好者提供了一個(gè)展現(xiàn)他們青春活力及展示英語(yǔ)水平的舞臺(tái)，這種課外活動(dòng)不僅可以豐富學(xué)生文化生活，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)，同時(shí)也營(yíng)造了良好的校園學(xué)風(fēng)，推動(dòng)了校園文化的建設(shè)

3.校園文化建設(shè)是構(gòu)建高中英語(yǔ)新課程結(jié)構(gòu)體系的重要措施。英語(yǔ)新課程結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建要抓住課內(nèi)和課外兩個(gè)環(huán)節(jié)，英語(yǔ)的教學(xué)不僅僅限于課堂四十五分鐘，而是應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多的時(shí)間和空間開(kāi)展英語(yǔ)課外活動(dòng)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐創(chuàng)新精神，讓學(xué)生以輕松快樂(lè)的心態(tài)接受聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)用全面全方位的英語(yǔ)鍛煉和學(xué)習(xí)。高中英語(yǔ)課程的實(shí)施與開(kāi)展離不開(kāi)學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化，即校園文化，否則課程的開(kāi)設(shè)只能是紙上談兵。高中英語(yǔ)課外實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)分享與合作，培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的人格，而這正是校園文化的精髓。

二、高中英語(yǔ)課外活動(dòng)在校園文化建設(shè)中的實(shí)施

1.組織活動(dòng)，充實(shí)內(nèi)容。近年來(lái)，在應(yīng)試教育仍占主流的背景下，素質(zhì)教育的開(kāi)展并沒(méi)有想象中那么順利。英語(yǔ)課程是高中階段教育的必修課程，英語(yǔ)課程開(kāi)展的效果直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和教師的教學(xué)業(yè)績(jī)，傳統(tǒng)以課堂為主的教學(xué)模式已不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，英語(yǔ)課外活動(dòng)實(shí)踐的開(kāi)展彌補(bǔ)了這一缺口，它強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，立足于英語(yǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀，要求根據(jù)學(xué)生自己的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)興趣開(kāi)展形式豐富，內(nèi)容充實(shí)的課外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。在英語(yǔ)課外活動(dòng)實(shí)踐開(kāi)展的形式上，學(xué)生可以唱英語(yǔ)歌、猜謎語(yǔ)、即興表演、英語(yǔ)晚會(huì)才藝匯演等，也可以有計(jì)劃的組織開(kāi)展與英語(yǔ)有關(guān)的地區(qū)考察和社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)營(yíng)造語(yǔ)言氛圍，搭建學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的平臺(tái)。

2.培養(yǎng)興趣，豐富形式。校園文化是一個(gè)學(xué)校物質(zhì)和精神文化的總稱(chēng)，物質(zhì)文化是學(xué)校的硬件建設(shè)，而精神文化體現(xiàn)了學(xué)校的“軟實(shí)力”，英語(yǔ)課外活動(dòng)屬于校園文化建設(shè)的載體，它是課堂教育的補(bǔ)充，在形式上比課堂教學(xué)更豐富，靈活性強(qiáng)，涉及面廣，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣參加活動(dòng)。興趣是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，引發(fā)學(xué)生濃厚的情感是學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵，英語(yǔ)課外活動(dòng)實(shí)踐的目的是給學(xué)生提供充足的英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營(yíng)造氛圍。旅游英語(yǔ)是當(dāng)前高中英語(yǔ)課外實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，在英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家，深入認(rèn)識(shí)了解外國(guó)語(yǔ)言文化，在學(xué)校插班上課，快速提高英語(yǔ)水平的同時(shí)體驗(yàn)外國(guó)中學(xué)豐富特色的課外活動(dòng)。也可入住當(dāng)?shù)丶乃藜彝?，參觀國(guó)外一流名牌大學(xué)，親身體驗(yàn)世界名校的學(xué)術(shù)氛圍。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是除課堂教學(xué)外的一種獨(dú)特的課外模式的教學(xué)，寓教于樂(lè)，更適合于英語(yǔ)愛(ài)好者。同時(shí)也增加了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)操作技能，也促進(jìn)了各國(guó)學(xué)生之間的交流，豐富了學(xué)生的視野，提高了綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉湘洪，林耀.淺談校園文化建設(shè)中的社團(tuán)建設(shè)[J].熱帶生物學(xué)報(bào)，1998，（1）：61-63.

[2]唐光輝.校園文化建設(shè)與學(xué)生人文精神培養(yǎng)[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2007，19（4）：130-131.

第2篇：高中語(yǔ)文課外文言文范文

關(guān)鍵詞： 初高中 文言文教學(xué) 銜接

中華民族是一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文華的文明古國(guó)，其諸多優(yōu)秀文化是通過(guò)文言文記載和傳承的。我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文，初高中語(yǔ)文考試大綱明確了文言文在中、高考中所占的比重及學(xué)習(xí)所要達(dá)到的能力層次：這都充分說(shuō)明了文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。

筆者從事高中語(yǔ)文教學(xué)12年以來(lái)，每接手新一屆學(xué)生時(shí)，最頭痛的就是文言文教學(xué)。在初中時(shí)，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始接觸并學(xué)習(xí)文言文，但一進(jìn)高中學(xué)生似乎把初中所學(xué)的文言文知識(shí)全部忘光了。比如講到粵教版必修一《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中的“將子無(wú)怒，秋以為期”時(shí)，學(xué)生依據(jù)注釋?zhuān)馈皩ⅰ笔恰皠?dòng)詞，請(qǐng)、愿”的意思；但一問(wèn)到“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將”的“將”是什么意思時(shí)，大家則一臉茫然。實(shí)際上，后一句的出處《木蘭詩(shī)》是初中的必學(xué)篇章。一方面，初中所學(xué)知識(shí)是高中知識(shí)的基礎(chǔ)，另一方面，高中所學(xué)知識(shí)是初中知識(shí)的擴(kuò)展和延伸。在高中文言文的教學(xué)問(wèn)題上，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“知識(shí)脫節(jié)”的現(xiàn)象呢？

事實(shí)上，不論是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)還是廣東考試大綱，都明確了學(xué)習(xí)文言文的必要性?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確規(guī)定，初中生能“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”[1]?！?014年廣東省初中畢業(yè)生語(yǔ)文學(xué)科學(xué)業(yè)考試大綱》明確規(guī)定“9.理解淺易文言文中常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意思。10.翻譯淺易文言文中的句子。11.理解淺易文言文的基本內(nèi)容。12.領(lǐng)會(huì)淺易文言文中作者的寫(xiě)作意圖”[2]。前者明確了初中文言文學(xué)習(xí)的基本要求與基本方法，后者明確了初中文言文考試的基本范圍與基本內(nèi)容。值得注意的是，“淺易”二字如何界定，我們發(fā)現(xiàn)中考考查的文言文篇目主要來(lái)自課內(nèi)。就廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試文言文考查而言，文言文必考課內(nèi)篇目，選考課外篇目（2014年除外）。

這種情況勢(shì)必會(huì)誤導(dǎo)教師、學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)猜題押寶，即文言文復(fù)習(xí)時(shí)，老師會(huì)在全面復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文的基礎(chǔ)上，依照近幾年中考考查的課內(nèi)文言文篇目，篩選出幾篇所謂重要的文言文篇目，要求學(xué)生一字不差地把文章的譯文死記硬背下來(lái)。如此這般，學(xué)生只會(huì)成為純粹的考試機(jī)器，而課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的文言文的積累、能力的培養(yǎng)就只能是空談。文言文學(xué)習(xí)的應(yīng)試化加劇，必然使得學(xué)生文言文的字詞句篇、語(yǔ)法、修辭等基本知識(shí)欠缺。

與此同時(shí)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）明確規(guī)定，高中生能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”[3]。初中文言文教學(xué)實(shí)際上違背了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這勢(shì)必對(duì)學(xué)生高中階段的深入學(xué)習(xí)造成不利的影響，這樣看來(lái)初高中的文言文教學(xué)存在嚴(yán)重的脫節(jié)和斷層。要扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須搭建初高中文言文教學(xué)的橋梁，即初高中文言文教學(xué)應(yīng)該有一個(gè)合理的銜接。

結(jié)合從教經(jīng)驗(yàn)，研究義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文7―9年級(jí)的教材[4]，比較2013年至2014年“廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試”語(yǔ)文試卷，筆者在做“初高中文言文教學(xué)的銜接”工作中作了探討：

首先，初高中語(yǔ)文教師要從根本上樹(shù)立明確的初高中文言文教學(xué)銜接的意識(shí)。其一，建立“大語(yǔ)文”觀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用?！按笳Z(yǔ)文”觀雖然很早就已經(jīng)提出來(lái)，但實(shí)際上一般的老師沒(méi)有真正實(shí)踐，我們要明確“大語(yǔ)文”教育就是全方位、多角度、終身的、大眾的、普及教育，而不是以選拔少數(shù)人為主的精英教育。這就要求初中文言文教學(xué)不能局限于教參，不能讓學(xué)生簡(jiǎn)單地強(qiáng)記翻譯。因此，上課時(shí)，教師要把時(shí)間還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生對(duì)文章的個(gè)性化理解，引導(dǎo)學(xué)生深入探討，及時(shí)歸納總結(jié)，這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。其二，初高中語(yǔ)文教師要主動(dòng)在教學(xué)實(shí)踐中探討銜接的具體辦法。初中教師應(yīng)該熟悉《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文的教學(xué)要求，高中語(yǔ)文教師亦然，并有意識(shí)將初中教學(xué)與之銜接；初高中教師要熟知初高中文言文的教學(xué)內(nèi)容，比如初、高中語(yǔ)文教師要熟悉高、初中的語(yǔ)文教材；初、高中語(yǔ)文教師要常常互相交流，到高、初中聽(tīng)課，更直觀地了解彼此的教學(xué)方法等。

第二，要對(duì)中考的文言文考試方式進(jìn)行改革，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱的要求，檢測(cè)學(xué)生在7至9年級(jí)文言文的閱讀能力。比較2013年與2014年的“廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文卷”，一個(gè)最大的變化是將以前的選考――課外文言文閱讀，移至必考的范圍。這應(yīng)該是出題者從初高中教學(xué)的銜接角度做的重要改革嘗試。很希望這樣的探討、嘗試一直繼續(xù)下去。

第三，在整個(gè)義務(wù)教育、普通高中教育過(guò)程中，重視文言文的誦讀。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！庇衷疲骸笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！蔽难晕慕虒W(xué)作為語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)感的培養(yǎng)很重要，反復(fù)誦讀是培養(yǎng)良好語(yǔ)感最有效的途徑。

可是在初高中的文言文課堂中教學(xué)，教師為了抓緊時(shí)間講解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生為了記錄繁多的筆記，鮮有朗朗書(shū)聲。早讀時(shí)間的朗讀，學(xué)生把主要精力用在考試大綱中要求背誦的篇目上，更有甚者，很多教師、學(xué)生直接將文言文背誦轉(zhuǎn)化為默寫(xiě)，文言文的朗讀少之又少。

事實(shí)上，在文言文朗讀中，我們可以更真切地體會(huì)到文章中的意境美、音韻美，更能把握作者在文章中間傳達(dá)出的真摯情誼。比如學(xué)習(xí)王羲之《蘭亭集序》時(shí)，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”在讀的過(guò)程中，我們似乎和作者一樣沐浴著暮春的暖陽(yáng)，隨他一道享受良辰、美景、賞心、樂(lè)事的心曠神怡，不由樂(lè)在其中。文章中對(duì)偶句產(chǎn)生的音韻美，離開(kāi)了朗讀，也無(wú)法體會(huì)。

因此，初、高中教師要明確，文言文教學(xué)要求學(xué)生能夠把一些東西讀通，讀得很順暢，放手讓學(xué)生自己去感受。周振甫先生在《怎樣學(xué)習(xí)古文》中講到自己曾“向張?jiān)评舷壬?qǐng)教，問(wèn)他小時(shí)怎樣讀書(shū)的。他講的跟章錫琛先生講的差不多”：“立體的懂，它的關(guān)鍵就在于熟讀背出，把所讀書(shū)的全部裝進(jìn)腦子里。假如不是熟讀背出，把所讀的書(shū)全部裝進(jìn)腦子里，讀了一課書(shū)，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是點(diǎn)線(xiàn)的懂”[5]。如何達(dá)到“立體”的效果呢？這就要求教師努力創(chuàng)設(shè)美的、貼切的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓他們大量熟讀、背誦經(jīng)典文言文，學(xué)會(huì)盡情朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出文言文的抑揚(yáng)頓挫，讀出文言文的文義，進(jìn)而把握課文基本內(nèi)容，篩選出課文的相關(guān)信息，最后讓他們真正融入到古人的智慧中。

當(dāng)然從“大語(yǔ)文”觀出發(fā)，誦讀的訓(xùn)練不應(yīng)該只停留在課堂上，學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)該引導(dǎo)孩子從小誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。筆者從2014年開(kāi)始與其他家長(zhǎng)結(jié)伴組織了“傳統(tǒng)文化親子讀書(shū)會(huì)”，讓家長(zhǎng)和孩子一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，到目前為止已經(jīng)讀了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，正在讀《笠翁對(duì)韻》。當(dāng)然孩子們對(duì)讀的書(shū)幾乎完全不懂，孩子們不問(wèn)，我們就不講解，我們相信讀了若干年之后，他們一定會(huì)“豁然開(kāi)朗”。筆者聽(tīng)說(shuō)惠州市部分小學(xué)早讀也會(huì)安排學(xué)生讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，真是讓人欣喜，希望更多的小學(xué)、更多的老師能認(rèn)識(shí)到誦讀文言文的重要性。

第四，在高中文言文教學(xué)中，繼續(xù)完善初中語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)。語(yǔ)法知識(shí)的缺失往往是造成高中語(yǔ)文教師進(jìn)行文言文教學(xué)困難的最直接的原因。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生“隨文學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)”，每?jī)?cè)語(yǔ)文教材后附錄了現(xiàn)代漢語(yǔ)基本的語(yǔ)法知識(shí)。但是因?yàn)檎Z(yǔ)法不在考試的范圍之內(nèi)，加上語(yǔ)法知識(shí)比較枯燥，教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)，這樣初中的語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)就形同虛設(shè)。一般的高一新生分不清詞性，不會(huì)劃分句子的成分，教師講解詞類(lèi)活用、文言特殊句式，他們只能如聽(tīng)天書(shū)。另外，從“大語(yǔ)文”觀考慮，初中也應(yīng)該強(qiáng)化語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)。

第五，在高中文言文教學(xué)中，重視課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的積累。因?yàn)楦呖嫉奈难晕倪x自課外，有些教師和學(xué)生就認(rèn)為在課內(nèi)文言文上不值得下大工夫。但事實(shí)上高考的知識(shí)點(diǎn)還是課內(nèi)向課外遷移，也就是說(shuō)，學(xué)好課內(nèi)文言文，注重課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，就能解決課外文言文所涉及的考點(diǎn)。落實(shí)好課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)是做好高中文言文教學(xué)行之有效的途徑。其一，首先要系統(tǒng)復(fù)習(xí)初中學(xué)過(guò)的語(yǔ)法知識(shí)。德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家艾賓浩斯[6]發(fā)現(xiàn)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，一般人們遺忘的進(jìn)程很快，并且先快后慢。學(xué)得的知識(shí)在1天后，如不抓緊復(fù)習(xí)，就只剩下原來(lái)的25%。隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量減少。進(jìn)入高中，學(xué)生有必要系統(tǒng)復(fù)習(xí)初中學(xué)過(guò)的語(yǔ)法知識(shí)。當(dāng)然這個(gè)復(fù)習(xí)不是單有語(yǔ)法的理論知識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)配有初中學(xué)過(guò)的語(yǔ)言環(huán)境；語(yǔ)法知識(shí)的鞏固要貫穿在高中文言文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，即在具體的語(yǔ)言環(huán)境中繼續(xù)復(fù)習(xí)、加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的運(yùn)用。

其二，不斷強(qiáng)化學(xué)生的歸納意識(shí)，提高文言文的理解能力。在初中積累的基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自己歸納總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如，在學(xué)習(xí)粵教版必修二的《蘭亭集序》中三處“修”時(shí)，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合文中的例句，將他歸納總結(jié)在筆記本上：1.修禊事也（修禊，一種消除不潔的祭禮）；2.茂林修竹（修，長(zhǎng)、高）；3.況修短隨化（修，長(zhǎng)）。但到這還沒(méi)總結(jié)完整，還要回憶初中所學(xué)：4.乃重修岳陽(yáng)樓（修，修建、修造）。這之后學(xué)生可以借助《古漢語(yǔ)常用字字典》等工具書(shū)學(xué)習(xí)“修”的其他義項(xiàng)：5.參為人矜嚴(yán)，好修容儀（修，修飾）……如果在高中學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生堅(jiān)持如此積累，就定能將文言知識(shí)活學(xué)活用，課內(nèi)課外自如遷移，文言文理解能力自然增強(qiáng)，教學(xué)效率也能得到提高。

筆者認(rèn)為通過(guò)以上方法，高中文言文教學(xué)一定能更加有序、有效地開(kāi)展。

雖然認(rèn)識(shí)到了初高中文言文教學(xué)的斷層現(xiàn)象，也做了探討，可實(shí)際上筆者苦于無(wú)初中教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以上看法肯定有不成熟和錯(cuò)漏的地方，請(qǐng)專(zhuān)家和一線(xiàn)教師多多指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制訂.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]2014年廣東省初中畢業(yè)生語(yǔ)文學(xué)科學(xué)業(yè)考試大綱[M].廣東：廣東教育出版社，2014.

[3]中華人民共和國(guó)教育部制訂.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京人民教育出版社，2003.

[4]義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文七――九年級(jí)上下冊(cè)[Z].廣東：人民教育出版社，2003.

[5]周振甫.周振甫講怎樣學(xué)習(xí)古文[M].江蘇：江蘇教育出版社，2005.

[6]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修一――五[Z].廣東：廣東教育出版社，2005.

第3篇：高中語(yǔ)文課外文言文范文

[關(guān)鍵詞]延展性閱讀荊軻刺秦大義小義

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-6058（2015）07-0006

一、問(wèn)題的提出

新一輪高中課程改革將學(xué)生的課外閱讀提到了很重要的地位，但是，目前中學(xué)生的課外閱讀現(xiàn)狀卻依然不容樂(lè)觀。高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，語(yǔ)文課外閱讀時(shí)間少，是一時(shí)間難以改變的客觀現(xiàn)實(shí)。而閱讀功效無(wú)法短時(shí)突顯，則是一部分學(xué)生不重視課外閱讀的主觀因素。如何引導(dǎo)學(xué)生利用有限的課余時(shí)間開(kāi)展更多有效的課外閱讀，是一線(xiàn)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極思考的問(wèn)題。

二、語(yǔ)文延展性閱讀模式的探究

一般的課外閱讀自由度很大，目的性也不明確，學(xué)生在課業(yè)緊時(shí)間少的情況下往往就自動(dòng)減少甚至放棄課外閱讀。語(yǔ)文延展性閱讀模式的探究，是想以課內(nèi)學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，以課外閱讀的補(bǔ)充深化課堂內(nèi)容的理解?！把诱埂币辉~，就是由課內(nèi)向課外延伸拓展的意思。

三、一次語(yǔ)文延展性閱讀模式的實(shí)踐步驟

1.在課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生課外延展性閱讀的興趣。

2.圍繞課堂產(chǎn)生的問(wèn)題定出延展性閱讀的主題，教師介紹相關(guān)的閱讀書(shū)目，給予足夠的閱讀時(shí)間（以半月或一個(gè)月為宜）。

3.明確寫(xiě)讀書(shū)筆記或讀后感的具體要求。

4.學(xué)生完成閱讀，形成文字并上交，教師評(píng)閱，及時(shí)評(píng)價(jià)反饋，學(xué)生分組制作PPT在班上交流展示。

5.班級(jí)閱讀大使將展示的閱讀成果收集保存到班級(jí)閱讀成長(zhǎng)檔案，每個(gè)學(xué)生將自己的閱讀收獲填寫(xiě)進(jìn)閱讀情況反饋表。

四、高中語(yǔ)文延展性閱讀模式的具體實(shí)踐過(guò)程（以《荊軻刺秦王》的延展性閱讀為例）

1.問(wèn)題的提出

在《荊軻刺秦王》這篇課文的課堂教學(xué)中，我向?qū)W生拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“荊軻刺秦，使之成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期赫赫有名的四大刺客之一，但在后世，有人盛贊他為俠義英雄，有人嘲罵他為愚勇之士。在你心目中，荊軻應(yīng)為何種人物？”圍繞這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生展開(kāi)了熱烈的討論。認(rèn)為荊軻是俠義之士的學(xué)生，提出荊軻刺秦王是報(bào)燕主、報(bào)知己、報(bào)國(guó)仇、抗暴秦、為蒼生，他的精神核心是“義”；而認(rèn)為荊軻是愚勇之士的學(xué)生，則從秦王的角度，肯定他收拾混亂結(jié)束分裂統(tǒng)一天下之功，是順應(yīng)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，是更大的“義”。討論到這里，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“義”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)還比較模糊，對(duì)“大義”與“小義”之辨還說(shuō)不清所以然，就因勢(shì)利導(dǎo)，指出在中華傳統(tǒng)文化中，“義”是一個(gè)非常重要的概念，也是古人非常重視的一種道德修養(yǎng)和人格境界。義者，包括道義、正義、理義、公義等道德原則?！傲x”乃一切道德之根基。而對(duì)“義”的理解角度不同，持定的立場(chǎng)也會(huì)不同，立身處世的行為表現(xiàn)更會(huì)迥然相異。

2.確定主題，布置延展性閱讀任務(wù)

為了更好地理解荊軻刺秦王的意義和影響，由此引申到深入探究中華傳統(tǒng)文化中的“義”的內(nèi)涵，我布置了課外延展性閱讀任務(wù)，主題為“我看中華傳統(tǒng)文化中的‘義’”，推薦了相關(guān)書(shū)目《孟子》《荀子》《史記》《三國(guó)演義》《易中天品三國(guó)》《水滸傳》《名家解讀〈水滸傳〉》等，要求學(xué)生在一個(gè)月之內(nèi)有選擇性地進(jìn)行閱讀，準(zhǔn)許利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館查閱收集資料，最后寫(xiě)成不少于800字的讀后感。

3.及時(shí)評(píng)閱，分組交流展示

一個(gè)月之后，學(xué)生上交讀后感，我及時(shí)進(jìn)行了評(píng)閱，并將其中的優(yōu)秀習(xí)作按角度分類(lèi)，角度同類(lèi)的學(xué)生同組，制作PPT，在閱讀課上展示本組的閱讀成果。以下是展示的部分內(nèi)容：

（1）《我看荊軻之“義”》（16班陳至臻）：從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，荊軻刺秦也有盲目愚蠢之處。從東周平王遷都，諸侯爭(zhēng)霸，到秦滅趙，華夏大地上的戰(zhàn)火已經(jīng)燃燒了五百多年。然而商鞅變法成功，秦國(guó)日漸強(qiáng)大，中華大一統(tǒng)已成不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。雖然秦軍殘暴，統(tǒng)一的過(guò)程充滿(mǎn)血腥，荊軻刺秦也是想救民于水火之中，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，從歷史的發(fā)展潮流來(lái)看，荊軻刺秦只是治標(biāo)不治本。即使刺秦真的成功，華夏大地則會(huì)真的分裂，隨著歷史的發(fā)展，必定會(huì)有另一個(gè)秦國(guó)出現(xiàn)。只有中華大地真正統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，天下蒼生才能真正過(guò)上幸福的日子。從這個(gè)角度看，荊軻刺秦阻礙了歷史的良性發(fā)展，是盲目而愚蠢的。

（2）《我看關(guān)羽之“義”》（16班楊晨宇）：“義”有很多種，但簡(jiǎn)而言之可歸為兩類(lèi)，一類(lèi)是“小義”，一類(lèi)是“大義”。兩者之間并無(wú)明確界限。個(gè)人恩怨在國(guó)家面前便成了“小義”，國(guó)破之仇在天下蒼生面前也成了“小義”。想那關(guān)云長(zhǎng)被人贊為“義絕”，在我看來(lái)，他卻是把“小義”凌駕于“大義”之上。華容道時(shí)，為報(bào)曹操之恩，關(guān)羽不顧自身性命放走了曹操，倘若當(dāng)時(shí)他殺了曹操，天下是否能少幾年動(dòng)亂，多幾年和平？而對(duì)比張藝謀電影《英雄》中的那個(gè)刺客，在最后放棄了刺秦王，為天下“大義”而放棄了國(guó)恨。這，才是真義！雖然我們不能對(duì)諸如關(guān)羽等人苛責(zé)，畢竟每個(gè)人對(duì)義的理解都不同，但能把“大義”置于“小義”“小我”之上的人，無(wú)疑有著更崇高的品質(zhì)，更廣闊的胸懷！

（3）《我看中華傳統(tǒng)文化中的“義”》（17班梁今滸）：“義”從字面上理解，即正當(dāng)合宜的舉動(dòng)、公正合理的事物，具體來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)、為民除害、扶貧濟(jì)困等都屬于“義”。它將“正當(dāng)”“正義”的道德要求和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合在一起，將道德準(zhǔn)則提取到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。正直的人以“義”作為他們的處世之道，高尚的人不惜犧牲生命來(lái)踐行“義”進(jìn)而追求道德?！傲x”既是對(duì)道德的奉行，也是對(duì)道德的捍衛(wèi)，正是它維持了傳統(tǒng)道德秩序。

《我看中華傳統(tǒng)文化中的“義”》（16班黃加紅）：我認(rèn)為，“義”是生活中、社會(huì)上不可或缺的一種情感。如果說(shuō)社會(huì)中的人是一粒粒的沙子，“義”是作為黏合劑的水泥，沒(méi)有“義”，這盤(pán)沙子就永遠(yuǎn)不會(huì)團(tuán)結(jié)在一起?！傲x”亦是人們做人處世必須始終高舉的一面大旗，即使逆風(fēng)行走，亦須保持正義前行。在古人的心目中，具備仁義的人是高尚的人?！傲x”是一位君子絕對(duì)不能違背的常理，哪怕是面臨取生還是取義這一艱難的抉擇，仁人志士們也會(huì)選擇堅(jiān)守“大義”，因?yàn)樵谒麄兊男哪恐校€不是最重要的，還有“義”這樣的最高準(zhǔn)則在。與其茍且地活，不如為“義”而轟轟烈烈地死！

4.收集整理閱讀情況

最后由班級(jí)閱讀大使將小組的展示成果收存到班級(jí)閱讀成長(zhǎng)檔案，每個(gè)學(xué)生將自己的閱讀收獲填寫(xiě)進(jìn)閱讀情況反饋表。

五、總結(jié)

這次延展性閱讀活動(dòng)，是由課內(nèi)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的問(wèn)題來(lái)指引課外閱讀的方向。出于答疑解惑的需要，學(xué)生的閱讀興趣得到了有效激發(fā)，而在閱讀中尋求答案的過(guò)程，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了對(duì)課文內(nèi)容的理解，這是問(wèn)題引領(lǐng)式的延展性閱讀的好處之一。另外，由課內(nèi)向課外延展閱讀，便于教師發(fā)揮更確切的引領(lǐng)作用，閱讀的主題更集中了，探尋的問(wèn)題也是學(xué)生所共同關(guān)注的，那么在讀后交流分享的環(huán)節(jié)，閱讀成果可以得到最大化的分享領(lǐng)受，有利于刺激學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)主動(dòng)的課外閱讀的熱情，這其中所產(chǎn)生的正面效能，就不可估量了。

【專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)――李薇】文言文閱讀在考試中的賦分比較高，相對(duì)應(yīng)的，失分也比較嚴(yán)重。主要原因有如下幾點(diǎn)：1.文字距離今天較久遠(yuǎn)，學(xué)生閱讀起來(lái)有一定難度，學(xué)習(xí)興趣不高。如果沒(méi)有高考的指揮棒，估計(jì)很多學(xué)生都不喜歡學(xué)習(xí)文言文。2. 學(xué)生缺乏必要的文言文學(xué)習(xí)策略，他們很難找到科學(xué)的文言文學(xué)習(xí)方法和應(yīng)試方法，要么學(xué)習(xí)方法不正確，要么學(xué)習(xí)效率比較低下，要么遷移能力差，能聽(tīng)懂課，但做不好課外文言文閱讀理解題目。3. 教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法還比較落后。不少教師教學(xué)模式固定，教學(xué)方法和教學(xué)形式單一，傳統(tǒng)的“串講式”很難激發(fā)學(xué)生的求知欲，也很難培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，這又直接弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。 4.教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都比較功利，都想用最少的投入和付出，獲得最好的成績(jī)，顯然這種想法是不切實(shí)際的。

第4篇：高中語(yǔ)文課外文言文范文

高中語(yǔ)文教學(xué)要以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力為重點(diǎn)，促進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革，努力滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，全面落實(shí)普通高中語(yǔ)文課程的總目標(biāo)，形成具有學(xué)校特色、充滿(mǎn)活力的普通高中語(yǔ)文課程教學(xué)體系。

二、工作要求

（一）課程安排

高中語(yǔ)文課程采取必修課程與選修課程相結(jié)合的設(shè)置模式。必修課程和選修課程均按模塊組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)模塊36學(xué)時(shí)，2學(xué)分。每個(gè)學(xué)期分兩個(gè)學(xué)段（各10周），每個(gè)學(xué)段完成一個(gè)模塊的學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文課程至少開(kāi)設(shè)兩年半，高一年級(jí)每周4學(xué)時(shí)。

（二）教學(xué)內(nèi)容

1. 閱讀與鑒賞

能閱讀論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)、文學(xué)類(lèi)等多種文本。

（1）能從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。

（2）能根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。

（3）能根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

（4）能用普通話(huà)流暢地朗讀，能準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力。

（5）學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力；培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

（6）應(yīng)在繼續(xù)提高觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，注意思考問(wèn)題的深度和廣度。

（7）發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化的閱讀；能對(duì)文本作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。

（8）培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

（9）在學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品時(shí)，能感受形象，品味語(yǔ)言；能運(yùn)用作品所涉及的有關(guān)背景材料來(lái)分析和理解作品。

（10）能用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

（11）閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。對(duì)常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞（18個(gè)）、文言句式的意義或用法，能在閱讀實(shí)踐中舉一反三。

（12）學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)。

（13）學(xué)會(huì)靈活使用常用語(yǔ)文工具書(shū)，能利用多種媒體搜集和處理信息。

（14）每學(xué)年課外閱讀不少于50萬(wàn)字。

2、表達(dá)與交流

（1）掌握語(yǔ)言交際的規(guī)范，具有較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

（2）學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，能考慮不同的目的要求陳述自己的看法。

（3）表達(dá)能夠觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。

（4）能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，簡(jiǎn)明、連貫、得體。

（5）在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維；力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。

（6）進(jìn)一步提高記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

（7）45分鐘能寫(xiě)600字左右的文章；每學(xué)期課內(nèi)作文不少于7-8篇，課外練筆不少于3000字；能獨(dú)立修改自己的文章。

（9）學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動(dòng)，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。

（10）增強(qiáng)人際交往能力，在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話(huà)文明，儀態(tài)大方，善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)。

（11）注意口語(yǔ)的特點(diǎn)，能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)口語(yǔ)交際的效果。

三、 實(shí)施建議

（一）教學(xué)建議

1. 閱讀與鑒賞

（1）教學(xué)中要緊扣《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《指導(dǎo)意見(jiàn)》精神，依據(jù)文本內(nèi)容，從“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面恰當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，并以此引領(lǐng)和實(shí)施教學(xué)。

（2）教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）教師要深入鉆研教材、能夠熟練駕馭教材。

（4）教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地把握文意，正確理解作者的情感態(tài)度或觀點(diǎn)，并能進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

（5）教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。

（6）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的方式，為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。

2、表達(dá)與交流

根據(jù)讀寫(xiě)結(jié)合的原則，借助典范文本，引導(dǎo)學(xué)生掌握實(shí)用類(lèi)、論述類(lèi)、文學(xué)類(lèi)文本的文體特征，并用于指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐。

（1）重視培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)與交流的自覺(jué)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)表達(dá)需要搜集素材，為表達(dá)與交流提供信息支撐。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生從不同視點(diǎn)、不同角度、不同層面去觀察、想象和表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、有個(gè)性地、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。

（4）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，簡(jiǎn)明、連貫、得體。

（5）指導(dǎo)學(xué)生修改習(xí)作，針對(duì)學(xué)生寫(xiě)作中暴露的不足，可采取學(xué)生獨(dú)立修改、相互修改等方式，使學(xué)生逐漸提高修改能力。

（6）重視指導(dǎo)學(xué)生在交際中提高口語(yǔ)交際能力，選擇他們感興趣的、貼近生活的話(huà)題，采用演講、討論、辯論等形式組織口語(yǔ)交際教學(xué)。

（二）評(píng)價(jià)建議

教學(xué)評(píng)價(jià)作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生和教師的發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量有重要的作用。山東省高中語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)主要使用課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)、模塊學(xué)分認(rèn)定和學(xué)業(yè)水平考試等方式。 （1） 高一語(yǔ)文備課組教學(xué)工作計(jì)劃 >>查看更多

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1．課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效益的重要保證，具體操作可參考下表：

語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表

       內(nèi)容項(xiàng)目

評(píng)   價(jià)   指   標(biāo)

 

 

教學(xué)觀念

1．體現(xiàn)“課標(biāo)”精神，重視培養(yǎng)學(xué)生全面的語(yǔ)文素養(yǎng)。

 

2．以學(xué)生發(fā)展為本，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。

 

教學(xué)目標(biāo)

1．教學(xué)目標(biāo)科學(xué)合理，體現(xiàn)“三維”要求。

 

  2．教學(xué)目標(biāo)有層次性，便于落實(shí)。

 

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)內(nèi)容

1．把握教材準(zhǔn)確。

 

  2．注重雙基落實(shí)。

 

  3．教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)處理得當(dāng)。

 

  4．緊扣文本，合理預(yù)設(shè)，適當(dāng)拓展。

 

5．注重學(xué)生審美、探究能力的培養(yǎng)。

 

教學(xué)方法

  1．善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考。

 

  2．恰當(dāng)使用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

 

  3．恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

 

教學(xué)管理

創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，課堂氣氛融洽，具有較好的課堂教學(xué)機(jī)制。

 

教學(xué)技能

  1．教學(xué)語(yǔ)言得體，板書(shū)規(guī)范。

 

  2．專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)。

 

3．恰當(dāng)、熟練地運(yùn)用教學(xué)資源。

 

教學(xué)效果

1．雙基落實(shí)好。

 

2．學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，獲得解決問(wèn)題的方法、能力、經(jīng)驗(yàn)等。

 

3．學(xué)生興趣濃厚，學(xué)習(xí)信心增強(qiáng)，有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

 

4．不同層次的學(xué)生有不同收獲。

 

2.過(guò)程性評(píng)價(jià)

實(shí)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，要注意過(guò)程性評(píng)價(jià)的基本目標(biāo)，即“三維”目標(biāo)，注意評(píng)價(jià)的方式、方法，針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)，分別進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（1）學(xué)生課堂活動(dòng)評(píng)價(jià)

學(xué)生參與課堂活動(dòng)的情況是語(yǔ)文課程過(guò)程性評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。對(duì)學(xué)生課堂活動(dòng)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，旨在引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)行為，調(diào)控學(xué)習(xí)狀態(tài)，改進(jìn)參與活動(dòng)的方式、方法，提高參與活動(dòng)的能力與水平。學(xué)生課堂活動(dòng)評(píng)價(jià)可從課堂準(zhǔn)備、發(fā)言情況、合作意識(shí)、注意力、思維質(zhì)量和課堂紀(jì)律等方面進(jìn)行。

（2）課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)主要包括課外閱讀、課外練筆、興趣小組活動(dòng)和其他語(yǔ)文課外活動(dòng)。開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)興趣，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高有著十分重要的作用。

課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要根據(jù)不同年級(jí)、不同層次的學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行，提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。比如朗讀比賽、歌詠比賽、書(shū)法比賽、即席發(fā)言、參觀訪問(wèn)、旅游采風(fēng)、故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、文學(xué)作品欣賞會(huì)，舉行或參加作文比賽、改編排練課本劇、編輯文學(xué)刊物，等等。

課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)可從學(xué)生課外學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定與落實(shí)、完成課外作業(yè)的態(tài)度、解決疑難問(wèn)題的能力、方式、參與學(xué)校組織的各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)等方面進(jìn)行。

3．模塊學(xué)分認(rèn)定

模塊學(xué)分認(rèn)定由學(xué)校組織實(shí)施。

高中語(yǔ)文每個(gè)模塊學(xué)習(xí)時(shí)間約為36學(xué)時(shí)，修完一個(gè)模塊達(dá)到規(guī)定要求即可獲得2學(xué)分。模塊學(xué)分認(rèn)定屬于學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)試，由三部分組成：檔案袋評(píng)價(jià)占20%，單元測(cè)試占30%，模塊考試占50%。

四、具體實(shí)施

（一）教材問(wèn)題

1、以講讀教材為主；

2、“自讀文本”確實(shí)要讓學(xué)生自讀、自學(xué)、自練。當(dāng)然有些自讀文本，也可以變成講讀。

3、可以進(jìn)行增、刪。

4、反對(duì)光教文言文，不學(xué)現(xiàn)代文。

（二）語(yǔ)文基本要求

1、語(yǔ)文積累、錯(cuò)題本

2、優(yōu)秀語(yǔ)段抄寫(xiě)本（每周2段，背誦1段）

3、部分學(xué)生建立背誦抄寫(xiě)練字本（人人過(guò)關(guān)）

4、語(yǔ)文練筆本（周記、隨筆）

（三）學(xué)案問(wèn)題

1、課課有學(xué)案

（主要是教材的主觀題。文言文強(qiáng)調(diào)實(shí)詞與虛詞句式；現(xiàn)代文按高考形式）

2、快餐與學(xué)案

（在市《學(xué)案》的基礎(chǔ)上添加、改造、挖掘、延伸）

3、學(xué)案分課前、課中、課后學(xué)案?？梢允且环輰W(xué)案，早發(fā)下去，供學(xué)生思考。

4、講讀學(xué)案要詳細(xì)，自讀3-5題即可。

5、每份學(xué)案都要有語(yǔ)音、字形、病句、語(yǔ)用、鑒賞、作文審題或?qū)懻Z(yǔ)段等教材之外的內(nèi)容。要滲透高考內(nèi)容。

6、學(xué)案要備課組統(tǒng)一討論，整體印刷。學(xué)案一定要檢查，批改。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教研

1、每個(gè)高中語(yǔ)文教師都要給“濟(jì)寧育才教科研網(wǎng)”上傳資源，每周2個(gè)教學(xué)資源，或者是教案、學(xué)案，或者是教材見(jiàn)解、作文設(shè)計(jì)等。

2、養(yǎng)成日日看“濟(jì)寧育才教科研網(wǎng)”的習(xí)慣。

3、現(xiàn)在高中語(yǔ)文已經(jīng)很多教案、學(xué)案、作文案例，以及高考資源、國(guó)學(xué)誦讀資源等。

（2） 高一語(yǔ)文備課組教學(xué)工作計(jì)劃 >>查看更多

高一年級(jí)組工作計(jì)劃

三年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)人教版教學(xué)計(jì)劃

人教版數(shù)學(xué)小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

北京版三年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)計(jì)劃

人教版六年級(jí)上冊(cè)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)計(jì)劃

品德教研工作計(jì)劃

四年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

第5篇：高中語(yǔ)文課外文言文范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；梳理探究；分析

1.什么是“梳理探究”

《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》課程的基本理念中第二個(gè)理念就是：“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。高中語(yǔ)文課程，應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，更新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和自我發(fā)展的需要。要使學(xué)生掌握語(yǔ)言交際的規(guī)范和基本能力，并通過(guò)語(yǔ)文應(yīng)用養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度?！苯滩闹小笆崂硖骄俊惫灿?5個(gè)專(zhuān)題，每?jī)?cè)安排三個(gè)專(zhuān)題。這些專(zhuān)題有的側(cè)重對(duì)以前所學(xué)的語(yǔ)言、文學(xué)、文化等方面的知識(shí)進(jìn)行梳理和整合；有的則通過(guò)自主思考或合作研討，培養(yǎng)探究能力。

2.“梳理探究”的內(nèi)容

高中語(yǔ)文必修一至必修五“梳理探究”部分具體包含的內(nèi)容是：第一冊(cè)包括“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“新詞新語(yǔ)與流行文化”；第二冊(cè)包括“成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀”“修辭無(wú)處不在”“姓氏源流與文化尋根”；第三冊(cè)包括“交際中的語(yǔ)言運(yùn)用”“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)”；第四冊(cè)包括“邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)”“走進(jìn)文學(xué)大師”“影視文化”；第五冊(cè)包括“文言詞語(yǔ)和句式”“古代文化常識(shí)”“有趣的語(yǔ)言翻譯”。其中，“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀”“修辭無(wú)處不在”“交際中的語(yǔ)言文字應(yīng)用”“文言詞語(yǔ)和句式”“古代文化常識(shí)”這七個(gè)專(zhuān)題側(cè)重于梳理，其他八個(gè)專(zhuān)題更傾向于文化探究。這十五個(gè)專(zhuān)題都很注重知識(shí)的傳遞性，因?yàn)閹缀鯖](méi)有一個(gè)專(zhuān)題對(duì)高中生來(lái)說(shuō)是很陌生的新知識(shí)、新概念。

3.“梳理探究”的設(shè)計(jì)

其源于《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中的課程目標(biāo)中的幾項(xiàng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的要求，如：第一，積累。整合是“能?chē)@所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累過(guò)程中，注重梳理?！崩缃滩闹小皟?yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“修辭無(wú)處不在”“古代文化常識(shí)”等側(cè)重于積累、梳理、整合，同時(shí)在整合中能夠訓(xùn)練學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。第二，應(yīng)用。拓展是“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字?！崩纭靶略~新語(yǔ)與流行文化”“成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀”“姓氏源流與文化尋根”等都有利于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力，從而達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)。第三，發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)新就是“注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性?！?/p>

4.“梳理探究”分析

剛開(kāi)始分析“梳理探究”中的專(zhuān)題，可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)：“梳理探究”就是語(yǔ)文課程工具性的寫(xiě)照，比如“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀”等，以為大體上就是漢字、對(duì)聯(lián)、詞語(yǔ)（成語(yǔ)）、修辭等生活中常用的語(yǔ)言文字與必備常識(shí)。仔細(xì)研究一下，其實(shí)，人文性的“語(yǔ)文味”是很濃厚的?！笆崂硖骄俊辈煌耆侨藗兿胂笾械摹熬C合實(shí)踐”或是“課外活動(dòng)”課程，它是和“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“名著導(dǎo)讀”相并列的?！笆崂硖骄俊敝械膶?zhuān)題牽涉到語(yǔ)文學(xué)科的幾大方面如語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、文藝學(xué)等。就以小專(zhuān)題“奇妙的對(duì)聯(lián)”來(lái)說(shuō)，分別從對(duì)聯(lián)的常識(shí)、對(duì)聯(lián)欣賞、對(duì)聯(lián)作法三個(gè)方面去分析。在對(duì)聯(lián)常識(shí)和對(duì)聯(lián)作法上介紹了上下聯(lián)的平仄、字?jǐn)?shù)要求，同時(shí)還列舉了文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中的實(shí)例；在對(duì)聯(lián)欣賞中還運(yùn)用了寫(xiě)意、錘煉等一些文藝學(xué)方面的知識(shí)來(lái)說(shuō)明。

5.“梳理探究”考題

根據(jù)教育部考試中心頒布的《2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），高考語(yǔ)文要求考察考生識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，這六種能力表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí)，都有難易不同的考查?？荚嚪秶凑崭咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必修課程中閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流兩個(gè)目標(biāo)的必修一至必修五這五個(gè)模塊，選修課程中詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個(gè)系列，組成必考內(nèi)容和選考內(nèi)容。無(wú)論是必考題還是選考題，都涉及到“梳理探究”這個(gè)大專(zhuān)題的內(nèi)容。例如必考題“現(xiàn)代文閱讀”中理解文中句子的含義和分析概括內(nèi)容要點(diǎn)等類(lèi)型的題目都與“邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)”這個(gè)小專(zhuān)題有關(guān)；古代詩(shī)文閱讀中的理解、翻譯、文言句式等題目都與“文言詞語(yǔ)和句式”“古代文化常識(shí)”等專(zhuān)題有關(guān)聯(lián)。而必考題中的大類(lèi)型“語(yǔ)言文字運(yùn)用”與選修課本中的一本書(shū)的書(shū)名相似，其實(shí)是與“梳理探究”中的知識(shí)一脈相承的。

從課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始分析，到教材、高考考綱、試卷的大致分析，我們可以了解到“梳理探究”這個(gè)專(zhuān)題在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。它在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中貫穿始終，突出了語(yǔ)文的實(shí)踐應(yīng)用。所以，如何開(kāi)展、組織“梳理探究”課程顯得尤為重要。在人教版必修五冊(cè)“梳理探究”中，每?jī)?cè)都包括三個(gè)小專(zhuān)題。第一冊(cè)中的三個(gè)小專(zhuān)題主要是語(yǔ)言文化常識(shí)，第二冊(cè)是語(yǔ)言積累應(yīng)用，第三冊(cè)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，第四冊(cè)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間拓展，第五冊(cè)是文言文能力提升。特別是三、四冊(cè)說(shuō)明語(yǔ)文的外延是生活，是知識(shí)性和趣味性的結(jié)合，所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要注重趣味性，學(xué)會(huì)自主、合作、探究。

總而言之，在“梳理探究”中，如果教師讓學(xué)生親身體驗(yàn)有趣的學(xué)習(xí)過(guò)程，嘗試新的學(xué)習(xí)方法，展示自己的勞動(dòng)成果，將會(huì)更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這正吻合了新課標(biāo)的精神，語(yǔ)文老師可以大膽嘗試，勇于實(shí)踐。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李旺.高中語(yǔ)文教學(xué)中的“梳理探究”芻議――以人教版為例[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013年12期

第6篇：高中語(yǔ)文課外文言文范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文學(xué)教育；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）12-0060

隨著新課程改革越來(lái)越深入地進(jìn)行，全面提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)成了時(shí)代的要求，在這種要求下，文學(xué)教育開(kāi)始轟轟烈烈地登上了歷史的舞臺(tái)。它承載著高中語(yǔ)文教學(xué)豐厚的文化知識(shí)，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特色，給我們今天的高中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了更深廣的發(fā)展空間，也給教師留下了更為廣闊的發(fā)揮個(gè)性教學(xué)的空間，那么，在高中語(yǔ)文課改全面深入展開(kāi)的新形勢(shì)下，我們應(yīng)談如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施文學(xué)教育呢？經(jīng)過(guò)一番研究思考與實(shí)踐，筆者有了幾點(diǎn)體會(huì)，具體做法如下：

一、在語(yǔ)文課堂上多聯(lián)系課外知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是不能就文章只講文章的，而是應(yīng)注意聯(lián)系課外的篇章，拓寬學(xué)生的視野。所以，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們要做到以課本為中心，放眼聯(lián)系課外知識(shí)，在課堂上為學(xué)生打開(kāi)一扇窗戶(hù)，讓他們能學(xué)到更多的知識(shí)。比如，學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，筆者為學(xué)生介紹了殘疾作家史鐵生的其他文章和他波折坎坷的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生了解他通過(guò)自己苦苦的思考與奮斗，終于從一個(gè)殘疾人成長(zhǎng)為著名作家，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值這一情況。筆者還為學(xué)生介紹了其他一些身殘志堅(jiān)、有所作為的人，如海倫?凱勒、霍金等，這讓學(xué)生很有感觸，心靈也受到了震撼，對(duì)他們?nèi)松^、世界觀的形成起到了重大作用。同時(shí)，筆者還為學(xué)生介紹了他們的文章讓學(xué)生閱讀，如海倫?凱勒的《假如給我三天光明》，霍金的《在巨人的肩膊上》等，讓學(xué)生對(duì)這些文章閱讀理解領(lǐng)悟，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的殿堂，相信在學(xué)生心頭撒下的粒粒文學(xué)的種子，一定會(huì)開(kāi)花結(jié)果，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得以全面提高。

二、為了充分有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育，我們還要開(kāi)設(shè)以下幾種方式的語(yǔ)文課

1. 經(jīng)典文章閱讀課

學(xué)語(yǔ)文離不開(kāi)閱讀，但如果指望學(xué)生課外自覺(jué)地去閱讀，恐怕收效不大。所以，我們應(yīng)安排專(zhuān)門(mén)的閱讀課讓學(xué)生閱讀。閱讀材料可以是讀本、名著、名篇，也可以是作文選、散文集、雜志等，這些材料要讓學(xué)生在上課前準(zhǔn)備好，上閱讀課時(shí)直接來(lái)讀。我們教師還要適當(dāng)?shù)貙⒄n外的名篇名著推薦給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，與學(xué)生共同沉浸在美好的情境中，“奇文共欣賞，疑義相與析”，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。我們還可以把學(xué)生帶到圖書(shū)館閱讀，讓學(xué)生在書(shū)的海洋里盡情遨游。

閱讀除了可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還可以陶情、冶性、增長(zhǎng)人的智慧，它對(duì)于一個(gè)人的終身成長(zhǎng)都有著重要的作用。著名教育家朱永新曾說(shuō)過(guò)：“我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育?！边@足以說(shuō)明閱讀的重要性。

2. 詩(shī)詞散文誦讀課

誦讀也就是朗讀，是經(jīng)實(shí)踐證明非常有效的讀書(shū)方法。新考綱要求學(xué)生能“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文”“背誦一定數(shù)量的名篇”，這是增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文基本功的重要途徑，因?yàn)椤皶?shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。對(duì)于情感豐富亦或飽含哲理的散文、詩(shī)歌等，讓學(xué)生放開(kāi)聲投入地誦讀，能幫助學(xué)生深入其情境，感受其內(nèi)在的美蘊(yùn)，理解其意思。而且讓學(xué)生大聲地誦讀，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感及領(lǐng)悟能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。所以，我們應(yīng)專(zhuān)門(mén)為學(xué)生開(kāi)設(shè)誦讀課，讓他們足夠地重視閱讀，也能有充分的時(shí)間來(lái)誦讀。

3. 專(zhuān)題文學(xué)知識(shí)講座課

我們都知道：語(yǔ)文的意義絕不僅僅在于課本上的那幾篇文章，它們只是文化的載體，是人類(lèi)文明發(fā)展史上最為璀璨奪目的明珠。在浩如煙海的文學(xué)寶庫(kù)里，一些偉大的文學(xué)家和文學(xué)作品影響了一代又一代的人，砥礪了人們的意志，塑造了人們的思想。所以說(shuō)，文化又是一個(gè)國(guó)家的靈魂。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)立足于課本，由所學(xué)的文章延伸開(kāi)去，結(jié)合中學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展相關(guān)的專(zhuān)題知識(shí)講座。如講到坡的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，我們就開(kāi)一次關(guān)于文化名人坡的講座，讓學(xué)生充分了解作為著名豪放派詞人代表的坡的坎坷一生及其可貴的精神、成熟的思想，并給學(xué)生印發(fā)坡其他的著名詞作的資料，讓學(xué)生閱讀積累。這不僅拓寬了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的文化生活，更重要的是通過(guò)對(duì)坡其人其詞的了解，潛移默化地影響了學(xué)生的心理，這對(duì)他們的終身發(fā)展都很有好處。

三、開(kāi)展豐富多彩的文學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣并提高其語(yǔ)文素質(zhì)

1. 進(jìn)行課外文學(xué)活動(dòng)

我們要積極鼓勵(lì)、組織、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，并且進(jìn)行文學(xué)的鑒賞。新課標(biāo)指出：“課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成部分。應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的具體情況，適時(shí)向他們推薦文化品位高、難易程度適當(dāng)?shù)恼n外書(shū)籍讓學(xué)生閱讀。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多種活動(dòng)，如寫(xiě)書(shū)評(píng)、讀后感、文章討論會(huì)等，分享閱讀樂(lè)趣，交流閱讀成果，共同提高閱讀能力?！边@要求學(xué)生要努力擴(kuò)大閱讀視野，學(xué)會(huì)自主合理地選擇閱讀材料，充分做閱讀，豐富自己的精神世界，提高文化品位。同時(shí)，教師也應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，積極開(kāi)展演講活動(dòng)、辯論會(huì)、作品討論會(huì)等來(lái)豐富學(xué)生的課外文學(xué)欣賞活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在興趣的引導(dǎo)下，提高學(xué)生的能力。

2. 組織征文比賽

教師可以在學(xué)生學(xué)過(guò)了經(jīng)典名篇之后，或是組織學(xué)生觀看與課文相關(guān)的教學(xué)影片或“百家講壇”等文化節(jié)目之后，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的征文寫(xiě)作活動(dòng)。如學(xué)習(xí)了戲劇《雷雨》后，筆者要求學(xué)生寫(xiě)出他們的感受。學(xué)生寫(xiě)的《我看周樸園》《舊社會(huì)女性的悲歌》等文章都對(duì)作品挖掘的很深，很有見(jiàn)地。再如，給學(xué)生播放了“2008年感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)”之后，我們要求學(xué)生寫(xiě)出觀后感來(lái)，組織征文比賽，并對(duì)征文進(jìn)行評(píng)選，對(duì)優(yōu)秀者進(jìn)行物質(zhì)和精神的獎(jiǎng)勵(lì)。這種征文活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，激發(fā)他們的寫(xiě)作熱情，使學(xué)生不再怕寫(xiě)作文。當(dāng)然，教師要想指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出優(yōu)秀的文章，使學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)得到提高，自己也應(yīng)有著相當(dāng)?shù)奈幕Φ撞判?，教師自身也?yīng)該積極撰寫(xiě)文章，教學(xué)相長(zhǎng)，提高自己的教學(xué)水平和文學(xué)素養(yǎng)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生。

3. 開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

可以這樣說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的工夫很大程度上來(lái)自課外，我們必須樹(shù)立一種大的語(yǔ)文觀念。這要求我們一定要超越課本、超越課堂，把增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)作為語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。新課標(biāo)也要求語(yǔ)文教學(xué)要“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量”。這就需要開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課。它主要是指社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際的社會(huì)生活中去感受語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。具體做法就是鼓勵(lì)學(xué)生自由組織結(jié)合起來(lái)，選擇自己熟悉的話(huà)題，聯(lián)系社會(huì)生活來(lái)找題材，讓學(xué)生寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查報(bào)告和一些通訊。比如可以進(jìn)行周?chē)S企業(yè)情況的調(diào)查、男女生交往問(wèn)題的調(diào)查等社會(huì)活動(dòng)。在此過(guò)程中，教師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)梅ǖ狞c(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)出較好的調(diào)查報(bào)告等社會(huì)實(shí)踐類(lèi)的文章，這樣就可以提高他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活的能力。

4. 開(kāi)展校園文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)

文學(xué)教育需要一個(gè)大語(yǔ)文環(huán)境，而校園文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的開(kāi)展正體現(xiàn)了這一理念。創(chuàng)辦文學(xué)刊物、組織校園文學(xué)社團(tuán)是校園文學(xué)活動(dòng)的主要形式，也是校園文學(xué)活動(dòng)中最具有吸引力、最精彩的部分。它可以營(yíng)造校園文學(xué)氛圍、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)校園文學(xué)人才。為此，我們學(xué)校創(chuàng)辦了“雨荷”文學(xué)社團(tuán)，文學(xué)刊物定期出版，并印刷成冊(cè)發(fā)給學(xué)生，這為學(xué)生施展才華提供了廣闊的天地。我們還向?qū)W校申請(qǐng)?jiān)O(shè)立了廣播站，一天早晚兩次播出新聞或誦讀平時(shí)作文中涌現(xiàn)出的學(xué)生的優(yōu)秀文章，這為學(xué)生施展自己的才華提供了更廣闊的平臺(tái)。

第7篇：高中語(yǔ)文課外文言文范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 教學(xué)

一、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先幫助同學(xué)們加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解，使之引發(fā)思考，同時(shí)這也是對(duì)文言文知識(shí)的鞏固和拓展。在教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿(mǎn)堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象，改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)象，開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命活力，充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩(shī)歌是理解詩(shī)歌的鑰匙。每首詩(shī)歌的教學(xué)，先讓同學(xué)們從聆聽(tīng)名家配音朗誦開(kāi)始，然后讓學(xué)生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。正如古人所日：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！睜I(yíng)造誦讀詩(shī)詞的氛圍，把學(xué)生帶人詩(shī)歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩(shī)歌的同時(shí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每首詩(shī)歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考，指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩(shī)歌的養(yǎng)份，把同學(xué)們帶入圖書(shū)館，讓他們與好書(shū)為友，以詩(shī)詞為友，拓展學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。比如說(shuō)教學(xué)進(jìn)入到長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》時(shí)，利用多媒體，利用圖片畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生想象結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”意境，幫助學(xué)生領(lǐng)悟浪漫主義理想的藝術(shù)魅力：指導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學(xué)生感興趣的問(wèn)題。

二、讓學(xué)生成為課堂的主人

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！边@是國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的理想境界?！稁熣f(shuō)》認(rèn)為：老師就是傳授知識(shí)，解釋疑惑問(wèn)題的人。那么，如何傳授知識(shí)？如何解釋疑惑問(wèn)題？如何當(dāng)好引導(dǎo)者與合作者？《論語(yǔ)侍坐》給了我們啟迪，孔子讓每位學(xué)生言志，給予每個(gè)人暢所欲言的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代的多元智能理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此，要使學(xué)生對(duì)久遠(yuǎn)的詩(shī)歌文化作更深入的了解、思考，達(dá)到賞析，我們就必須營(yíng)造一種詩(shī)歌賞析的氛圍，本著“讓課堂更有活力，讓孩子更加聰明，讓發(fā)展更為全面，讓教學(xué)更富創(chuàng)意”的宗旨，教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會(huì)生活背景，去理解、賞析詩(shī)歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂，教師進(jìn)行作品背景介紹后，將課堂還給學(xué)生，交由學(xué)生，要以學(xué)生的自我感悟?yàn)橹鳎屗麄兟?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)，暢談對(duì)詩(shī)歌的理解，進(jìn)而把握詩(shī)歌的主題，達(dá)到賞析詩(shī)歌的目的，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是真英雄，不是奸雄”。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是位出色的詩(shī)人，不當(dāng)丞相，做一個(gè)自由詩(shī)人多好”。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力

多元智能理論倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)學(xué)生的多種智能，這是我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開(kāi)發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道和陣地，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程。詩(shī)歌的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)詩(shī)文的賞析能力，并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué)，更好地達(dá)到教學(xué)效果的實(shí)效性，教師可以與學(xué)生交流想法，舉辦一個(gè)“詩(shī)詞知識(shí)”競(jìng)賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，分組準(zhǔn)備，俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)過(guò)一系列的比賽，既增加了學(xué)生的知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的能力，更加鼓舞了學(xué)生的士氣，更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典的熱情。中國(guó)文化經(jīng)典是古代中國(guó)人民對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)，她滋養(yǎng)了古代中國(guó)人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力；在中外文化交流中也產(chǎn)生過(guò)重要影響。因此中國(guó)文化經(jīng)典是中華民族繼往開(kāi)來(lái)、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩(shī)歌教學(xué)的新途徑、新方法，這是高中語(yǔ)文新課改的需要，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的需要，是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生，進(jìn)入這繽紛燦爛的詩(shī)詞圣境，啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。

四、保持詩(shī)歌的陌生化，有意識(shí)的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)

第8篇：高中語(yǔ)文課外文言文范文

關(guān)鍵詞：積累；新大綱；課程標(biāo)準(zhǔn)；語(yǔ)文教學(xué)

積累本是尋常一詞，進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)詞匯中便有了豐富深遠(yuǎn)的寓意，它蘊(yùn)含傳統(tǒng)的和時(shí)新的理念、方法和價(jià)值，理應(yīng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，然而，理論的召喚未必伴隨現(xiàn)狀革新的及時(shí)跟進(jìn)。由于積累概念的深廣性、模糊性和游移性，語(yǔ)文教學(xué)界對(duì)它的理解多有分歧，它被運(yùn)作于教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)中，即進(jìn)入具體操作層面，就變得飄忽不定，令人把捉不準(zhǔn)；何況理論本身的闡述還有待明確和完成。新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)積累的闡述并不很清楚，甚至有自相矛盾之處，即一方面提倡積累，另一方面又有反積累傾向。筆者特撰此文，既獻(xiàn)疑又求教。

一、厘定名目

在《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)2000年版初中大綱）和《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)2000年版高中大綱）中，均有“重視積累、感悟、熏陶”等表述，這是“積累”的最早出處，也是對(duì)它的最粗略的表述；此后《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)義教課標(biāo)）頒布，對(duì)積累概念作了較多的運(yùn)用性解說(shuō)；2002年版新修訂的高中大綱對(duì)積累概念的理解和運(yùn)用又有了新的發(fā)展；2003年新頒《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)高中課標(biāo)）對(duì)積累概念的理解更為深入，運(yùn)用得更為廣泛，尤其是將“積累·整合”作為“課程目標(biāo)”的一大項(xiàng)并列說(shuō)明。總而言之，對(duì)于積累可以有如下幾種理解。

1.語(yǔ)言積累。將積累認(rèn)做語(yǔ)言積累，主要指閱讀行為，強(qiáng)調(diào)它是形成語(yǔ)感的基礎(chǔ)，如義教課標(biāo)提到：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”[1](5)有個(gè)別地方指寫(xiě)作行為，如高中課標(biāo)關(guān)于寫(xiě)作的教學(xué)要求：“能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言……”[2](9)

2.古詩(shī)文積累。新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)后附有背誦或誦讀篇目，其實(shí)，附錄中還有“常見(jiàn)文言詞”和“課外閱讀推薦書(shū)目”，按說(shuō)也應(yīng)算在積累的范圍內(nèi)；課外閱讀可視為泛積累。著眼于熏陶感染、潛移默化。但是2000年版高中大綱首次將積累認(rèn)做背誦古詩(shī)文，[3](5)實(shí)際上起著誤導(dǎo)作用，使許多教師將積累僅僅局限于背誦古詩(shī)文；義教課標(biāo)則有“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感”[1](17)“在誦讀實(shí)踐中增加積累”[1](20)“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程”[1](21)等論述，也強(qiáng)化了這種誤導(dǎo)作用。

3.語(yǔ)文積累。指整體性積累，既包括語(yǔ)言積累，也包括古詩(shī)文積累，還包括學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的積累。這種語(yǔ)文大積累、泛積累的思想在新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)中可以普遍體察得到，如2000年版初中大綱提出：“對(duì)學(xué)生的評(píng)估要重視語(yǔ)文積累、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文水平發(fā)展的評(píng)價(jià)?！盵4](5)新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)常常以“積累”來(lái)指稱(chēng)整個(gè)語(yǔ)文積累，如2002年版高中大綱在開(kāi)篇“教學(xué)目的”中提出“要使學(xué)生繼續(xù)加強(qiáng)積累”；[5](1)義教課標(biāo)“總目標(biāo)”中，“有較豐富的積累”[1](4)等論述都屬此類(lèi)用法。另外，新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)中與“感悟、熏陶”并列使用的“積累”也都指這種“語(yǔ)文積累”。

4.文化積累。指與語(yǔ)文相關(guān)的古今中外文化知識(shí)的基礎(chǔ)性積累，體現(xiàn)語(yǔ)文之樹(shù)要常青必須根深須厚、廣延闊伸的特點(diǎn)，這在高中課標(biāo)中表現(xiàn)得尤為明顯，直接的表述如“課程的基礎(chǔ)理念”中的“高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累”，[2](2)“選修課程”中的“豐富傳統(tǒng)文化積累”，[2](10)選修課“中華文化尋根”中的“積累歷史文化知識(shí)”[2](35)等。

5.生活積累。指語(yǔ)文以外甚至學(xué)習(xí)以外的積累，如義教課標(biāo)3～4年級(jí)閱讀教學(xué)目標(biāo)提出“能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義”；[1](7)又如高中課標(biāo)闡述“表達(dá)與交流”時(shí)說(shuō)：“在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材……”[2](9)但這種用法較少。

新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)多次提到“積累、感悟、熏陶”，這是語(yǔ)文教學(xué)界長(zhǎng)期探索得到的幾個(gè)核心理念，其中積累處于起始位置，起著奠基性的作用，反映了新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的編訂者乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)界對(duì)它的高度重視。有兩個(gè)問(wèn)題值得我們注意。

第一，當(dāng)前對(duì)積累概念的理解越來(lái)越趨于宏觀，但是這并不意味著舍棄微觀，對(duì)具有基礎(chǔ)性、基本性積累的要求仍遍見(jiàn)于新大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)文本中。第二，積累的內(nèi)涵和外延究竟是什么，在新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有真正說(shuō)清楚，甚至有自相矛盾的地方。如2000版初中大綱關(guān)于教學(xué)評(píng)估有如下論述：“對(duì)學(xué)生的評(píng)估要重視語(yǔ)文積累、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文水平發(fā)展的評(píng)價(jià)。”[4](5)將語(yǔ)文積累與語(yǔ)文能力、語(yǔ)文水平并列，沒(méi)有看到它們彼此有交叉重疊的關(guān)系。再如，一方面提倡積累，另一方面又有反積累傾向，后者主要表現(xiàn)在淡化知識(shí)、削弱基礎(chǔ)上。義教課標(biāo)有意無(wú)意地回避“知識(shí)積累”，提出“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。義教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中的知識(shí)一減再減，幾近于無(wú)：不僅陳述性知識(shí)（如文學(xué)史、文體知識(shí)）沒(méi)有了，連程序性知識(shí)（如概括要點(diǎn)、理清思路、篩選信息）也沒(méi)有了；不僅“共同知識(shí)”（客觀的、邏輯的、共享的知識(shí)）弱化了，連“個(gè)人知識(shí)”（主觀的、情境的、默會(huì)的）也被忽略了。語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文積累的一個(gè)重要方面，是基礎(chǔ)性的，缺乏知識(shí)基礎(chǔ)的積累勢(shì)必薄弱，或呈畸形發(fā)展?；乇苤R(shí)積累所帶來(lái)的消極影響不可低估。

二、把握定義

到底什么是積累，要不要下定義，又怎樣下定義，這是一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，要把握積累這一概念，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮。第一，積累是一個(gè)復(fù)雜的、復(fù)合的概念，不是簡(jiǎn)單的一兩句話(huà)能概括得了的，即使很費(fèi)勁地概括了，恐怕也難以周全，所以新大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)未曾對(duì)積累稍加定義。第二，積累應(yīng)分出從宏觀到微觀的不同的層面、層次。上述“語(yǔ)言積累”“古詩(shī)文積累”“語(yǔ)文積累”盡管可大致包括積累的幾個(gè)方面，但過(guò)于簡(jiǎn)略，論述不夠清晰，沒(méi)有觸及積累概念的底蘊(yùn)。第三，積累的宏觀層面、層次，應(yīng)提升到情感態(tài)度和價(jià)值觀的高度。當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)改革的新理念都具有情感態(tài)度和價(jià)值觀的要素，積累亦莫能外；也只有提升到這一高度，它才能獲得深泓的理論源泉。第四，積累的過(guò)程和方法應(yīng)被高度重視，強(qiáng)調(diào)有序和漸進(jìn)、梳理和彌補(bǔ)，隨時(shí)調(diào)整遠(yuǎn)中近期的目標(biāo)，確定每個(gè)時(shí)段的積累重點(diǎn)，為終身學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第五，積累中的各個(gè)子系統(tǒng)之間呈現(xiàn)有機(jī)聯(lián)系的狀態(tài)，它們彼此溝通、貫穿、交叉、包容，相互促進(jìn)推動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)共同的豐富和深化。

有感于此，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)意義上的積累有別于成人的專(zhuān)業(yè)積累。成人的專(zhuān)業(yè)積累或許狹窄一些，主要限于知識(shí)和技能的增加、進(jìn)步；學(xué)生的積累則呈現(xiàn)廣泛、多層的態(tài)勢(shì)，除學(xué)知識(shí)長(zhǎng)技能外，還要習(xí)得許多學(xué)語(yǔ)文的方法、習(xí)慣，要培植健全的心理品質(zhì)，奠定文化的精神的底蘊(yùn)。從這個(gè)角度上說(shuō)，積累可以定義為：積累是一種過(guò)程和趨向，是指語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)文思維能力、語(yǔ)文表達(dá)能力以及與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)的習(xí)慣方法、意志品質(zhì)和情感態(tài)度等多方面經(jīng)年累月地遞增、進(jìn)步和提高。從語(yǔ)法學(xué)上說(shuō)，積累可以看做名詞，即把積累當(dāng)做行為的結(jié)果；也可以看做動(dòng)詞，即把積累當(dāng)做行為和過(guò)程本身。作為行為本身的積累更為復(fù)雜，本文的定義主要著眼于積累的行為和過(guò)程。

只談“定義”似嫌空泛，有必要再推敲這定義的具體內(nèi)容。積累可以看成是一個(gè)由三層意義交叉、擴(kuò)展和深化形成的復(fù)合概念，它的具體內(nèi)容從狹義到廣義可以進(jìn)行如下排列。

A.狹義的

現(xiàn)代白話(huà)文字、詞、句等認(rèn)知的積累

文言文字、詞、句等認(rèn)知的積累

篇章句段背誦的積累

文體知識(shí)、文章學(xué)知識(shí)的積累

作家、作品知識(shí)和文學(xué)史知識(shí)的積累

文化常識(shí)、文化史知識(shí)的積累

語(yǔ)法、修辭知識(shí)的積累

寫(xiě)作知識(shí)的積累

口語(yǔ)表達(dá)知識(shí)的積累

……

B.較為廣義的

較廣義的積累不僅包括狹義的A系統(tǒng)所指內(nèi)容，還包括：

閱讀能力、方法和習(xí)慣的積累

寫(xiě)作能力、方法和習(xí)慣的積累

……

C.最廣義的

知識(shí)系統(tǒng)、能力系統(tǒng)、方法系統(tǒng)（智力因素系統(tǒng)）的積累

情感系統(tǒng)、道德系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)（非智力因素系統(tǒng)）的積累

其中A系統(tǒng)可稱(chēng)為知識(shí)系統(tǒng)，包含的范圍最??；B系統(tǒng)可稱(chēng)為知能系統(tǒng)，包括知識(shí)、能力、方法、習(xí)慣等，包括范圍適中；C系統(tǒng)可稱(chēng)為知情意綜合系統(tǒng)，包括智力因素和非智力因素等，包含范圍最大。從A到B再到C是逐步遞增擴(kuò)大、逐步豐富完備和逐步深化提高的過(guò)程。

三、認(rèn)定方向

在改革中，一切事物和規(guī)則都被重新加以審視。然而，并不是所有現(xiàn)存的事物和規(guī)則都應(yīng)當(dāng)被打破、否定，那些具有恒久價(jià)值的東西必須被保留繼承并發(fā)揚(yáng)光大，也必須以革新的面貌進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)。語(yǔ)文課程改革同樣如此。當(dāng)務(wù)之急一方面是宏觀把握，整體描述，認(rèn)清改革的方向、原則、方法和步驟等；另一方面則是實(shí)證分析，個(gè)案解剖，展示微觀實(shí)驗(yàn)成果。對(duì)于后者本文鞭長(zhǎng)莫及，這里僅就前者作一番粗略的描述。

（一）追尋傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的恒久價(jià)值

中國(guó)歷代教育理論中有關(guān)積累的意義的論述甚為可觀。孟子曰“不盈科不行”，意思是說(shuō)流水遇到坎坷時(shí)，得蓄滿(mǎn)之后才能繼續(xù)前行；《學(xué)記》里說(shuō)“學(xué)不躐等（超越等級(jí)）”和“不陵節(jié)（亦即不躐等）而施”，與孟子之見(jiàn)一脈相承；《中庸》里的著名論斷“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，其中“博學(xué)之”可視為積累，而五者相屬成系列，也有不斷積累進(jìn)步的意思，體現(xiàn)一種由學(xué)致用的大積累觀。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)詞匯中沒(méi)有積累一詞，但“積學(xué)”可替代表述。《文心雕龍》說(shuō)：“積學(xué)以?xún)?chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭。”將“積學(xué)”比做“儲(chǔ)寶”，是形象化的說(shuō)法。另外，歷代著名學(xué)者文人對(duì)積學(xué)或積累的現(xiàn)象和規(guī)律也多有論述，在此不贅述。

顧黃初先生概括傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)總體特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，講究的是義理、考據(jù)、辭章?！盵6]此論是針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容而言的，概括得準(zhǔn)確而精要。在“義理、考據(jù)、辭章”中，積學(xué)或積累的特點(diǎn)非常明顯，要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必須付出極大的精力甚至畢生的精力打基礎(chǔ)，完善學(xué)問(wèn)。古時(shí)語(yǔ)文教學(xué)將積累性學(xué)習(xí)視為童子授業(yè)的起始和社會(huì)化的重要途徑，“有學(xué)問(wèn)”是童子學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)，也是文人治學(xué)和成就事業(yè)的較高境界?！坝袑W(xué)問(wèn)”無(wú)非指積學(xué)好、積累厚，“有學(xué)問(wèn)”的人總是受到人們的尊重并被樹(shù)為楷模。

因此，新大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的“積累”和“積累”式學(xué)習(xí)，可以說(shuō)，便是在新的歷史條件下對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）確立受教育者全面發(fā)展的目標(biāo)

盡管我們的語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)中有豐厚的“恒久價(jià)值”，我們必須確保這些“恒久價(jià)值”不淪喪、散失，但我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)及其研究亦有其局限和不足，例如視域狹窄、觀念陳舊、方法簡(jiǎn)單，學(xué)生沒(méi)有主體性、獨(dú)立性、探究性、創(chuàng)造性和合作性，不講過(guò)程和方法，只講死記硬背，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，腦子里填裝了許多雖曰系統(tǒng)卻無(wú)多少實(shí)際用途的東西。因此，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)要有所突破有所創(chuàng)新，途徑之一就是拓展語(yǔ)文積累的“疆域”，力求語(yǔ)文積累在堅(jiān)實(shí)深厚的同時(shí)又廣泛全面。

在上述三個(gè)系統(tǒng)中，A系統(tǒng)是語(yǔ)文教學(xué)的古老范式，過(guò)去人們習(xí)慣說(shuō)的積累應(yīng)該指稱(chēng)A系統(tǒng)的建構(gòu)和發(fā)展；B系統(tǒng)的產(chǎn)生更新了積累的概念，在現(xiàn)代社會(huì)教學(xué)環(huán)境里，A系統(tǒng)向B系統(tǒng)轉(zhuǎn)化是必然趨勢(shì)；C系統(tǒng)是新時(shí)代的產(chǎn)物，也是語(yǔ)文積累的最高境界。由A系統(tǒng)和B系統(tǒng)向C系統(tǒng)轉(zhuǎn)化是歷史發(fā)展的必然要求。然而，轉(zhuǎn)化并不是簡(jiǎn)單的棄舊圖新，而是揚(yáng)棄、兼容、蘊(yùn)含，也就是說(shuō)，C系統(tǒng)中兼有A系統(tǒng)和B系統(tǒng)，自成一種“全面”“渾然”的狀態(tài)。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)詞匯里，積累具有窄化的傾向；在新的歷史條件下，能力、過(guò)程、方法、習(xí)慣、情感態(tài)度和價(jià)值觀等全應(yīng)以積累的眼光看待，應(yīng)視做積累范圍內(nèi)的事，具體地說(shuō)，C系統(tǒng)可作如下理解：

從語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)部組成要素來(lái)說(shuō)，既積累語(yǔ)文知識(shí)，也積累語(yǔ)文能力，還要積累學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法、習(xí)慣、態(tài)度，培養(yǎng)熱愛(ài)語(yǔ)文的情感態(tài)度等；

從科際聯(lián)系方面說(shuō)，開(kāi)拓、延伸語(yǔ)文教學(xué)的視野和觸須，關(guān)注被遺忘的語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的邊緣地帶，積累相關(guān)的知識(shí)和能力，養(yǎng)成自覺(jué)進(jìn)行科際聯(lián)系的習(xí)慣、方法、態(tài)度；

從培養(yǎng)人的素養(yǎng)方面說(shuō)，不只是積累特定的語(yǔ)文素養(yǎng)（知識(shí)、能力等），而且積累科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，即積累全面成長(zhǎng)的基石和臺(tái)階。

總之，應(yīng)該突破語(yǔ)文積累僅是語(yǔ)文知識(shí)的廣博和堅(jiān)實(shí)這一習(xí)慣性認(rèn)識(shí)，更新語(yǔ)文積累的觀念、視野和方法，這是今天的積累觀有別于傳統(tǒng)積累觀的一個(gè)重要方面。從一定意義上說(shuō)，所謂積累就是語(yǔ)文素養(yǎng)的全面積累。

（三）激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力

正如積累成為語(yǔ)文教學(xué)的重要話(huà)題一樣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力也成為語(yǔ)文教學(xué)的重要話(huà)題。其實(shí)這二者可以互相融合，并不矛盾。雖然在上面所示的三個(gè)系統(tǒng)中看不到創(chuàng)造、創(chuàng)新的字樣，但創(chuàng)新、創(chuàng)造作為一種原則、一種驅(qū)動(dòng)力，貫注在積累行為的各個(gè)方面，貫注在積累主體的能力、習(xí)慣、情感、意志、品質(zhì)的形成培養(yǎng)之中。從目標(biāo)來(lái)說(shuō)，積累固然是正確目標(biāo)，而更大的目標(biāo)是創(chuàng)新；積累是淺近的目標(biāo)，創(chuàng)新是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。如果光積累不創(chuàng)新，那是死積累、笨積累，于己身無(wú)益，于社會(huì)無(wú)用。從過(guò)程來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新可以而且應(yīng)該伴隨積累的全程，激活舊積累，開(kāi)拓新積累，給積累注入新鮮的活力。創(chuàng)新性積累或積累的創(chuàng)新向?qū)W習(xí)者提出了如下的要求。

學(xué)習(xí)者具有寬廣的視域和對(duì)新事物靈敏的反應(yīng)，用以建立跟進(jìn)時(shí)展的全新的積累模式，尤其注重建立富于創(chuàng)造性的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)者有意識(shí)地在實(shí)踐中調(diào)動(dòng)、運(yùn)用已有的積累，以實(shí)踐的目標(biāo)來(lái)規(guī)范和指導(dǎo)自己的積累方向，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)、證明自己的積累是否正確和厚實(shí)的標(biāo)尺。

學(xué)習(xí)者在積累過(guò)程中體驗(yàn)、探索積累的過(guò)程和方法，為獲得更多的積累和再積累創(chuàng)造條件，使知識(shí)能力的積累和過(guò)程方法的改進(jìn)并駕齊驅(qū)，通過(guò)過(guò)程和方法的改進(jìn)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)積累的規(guī)模和速度的遞增。

學(xué)習(xí)者養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的良好態(tài)度和不斷進(jìn)取的意志品質(zhì)，養(yǎng)成熱愛(ài)語(yǔ)文的情感，認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，為積累的創(chuàng)新和創(chuàng)新性積累奠定良好的心理?xiàng)l件。

學(xué)習(xí)者樹(shù)立明確、正確的知識(shí)觀，重視知識(shí)的個(gè)性化積累和運(yùn)用。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展的時(shí)代，學(xué)習(xí)者在積累實(shí)踐中要探索并形成個(gè)性化積累的方法，體驗(yàn)個(gè)性化積累的過(guò)程，確定個(gè)性化積累的方向，尤其要重視化共同知識(shí)為個(gè)人知識(shí)，立志用個(gè)人知識(shí)發(fā)展、革新共同知識(shí)。

甚至可以說(shuō)，所謂創(chuàng)新性積累或積累的創(chuàng)新，是今天的積累觀有別于傳統(tǒng)積累觀的一個(gè)最重要最突出的方面，也是最難實(shí)現(xiàn)的一個(gè)方面；然而它的實(shí)現(xiàn)，意味著擁有廣博豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)并激活全部知識(shí)、發(fā)揮知識(shí)最大效用的新型人才的培養(yǎng)成功。這正是新時(shí)代的召喚。

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