建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)理論；師生關(guān)系

二十世紀(jì)中后期以來(lái)，建構(gòu)主義在教育界掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命浪潮。該理論從多維視角對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行了反思，并在此基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。與此同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理論產(chǎn)生一股強(qiáng)大的沖擊波，也因此引發(fā)了人們對(duì)教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的深刻反思和重新定位。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論于20世紀(jì)80年代在西方引起了學(xué)習(xí)理論的革命，從而對(duì)傳統(tǒng)的行為主義理論和認(rèn)知心理學(xué)理論形成了猛烈的沖擊。下面從建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀的角度理解和把握這種理論的基本內(nèi)涵。

(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀

建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，它只不過(guò)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō)，它不是問(wèn)題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷地更新、變革和升華，出現(xiàn)新的意義解釋?zhuān)诰唧w問(wèn)題中我們并不是拿來(lái)就用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造。建構(gòu)主義者還認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管通過(guò)語(yǔ)言賦予了一定的外在意義，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但因?yàn)槊總€(gè)學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)千差萬(wàn)別，這種認(rèn)同并不意味著人們對(duì)同一知識(shí)會(huì)有同一理解，而真正的理解只能在學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主建構(gòu)，而這種知識(shí)的建構(gòu)中，情境的不同會(huì)帶來(lái)不同的解釋結(jié)果。因此，脫離了具體情境的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就不是真正意義上的理解，而只能是一種被動(dòng)復(fù)制式的機(jī)械接受學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生積極自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程；學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單被動(dòng)的接受信息，而是主動(dòng)的建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)無(wú)法由他人來(lái)代替；學(xué)習(xí)不是被動(dòng)機(jī)械的接受外部信號(hào)的刺激，而是在已有經(jīng)驗(yàn)和先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對(duì)信息進(jìn)行加工處理以形成主體對(duì)知識(shí)獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)，一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。外部信息本身并沒(méi)有什么意義，它的真正意義是通過(guò)新舊知識(shí)間的這種反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)起來(lái)的。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)主體以自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)對(duì)新信息進(jìn)行重新編碼和理解，建構(gòu)自己對(duì)知識(shí)獨(dú)特的見(jiàn)解。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)師生角色的新認(rèn)識(shí)

建構(gòu)主義對(duì)于知識(shí)觀的大膽和激進(jìn)的看法，給我們理解建構(gòu)主義的師生關(guān)系提供了一個(gè)新的視角。在傳統(tǒng)的知識(shí)觀中，知識(shí)是具有絕對(duì)性獨(dú)立性的實(shí)體，教師通過(guò)自身的權(quán)威地位把課本內(nèi)容中轉(zhuǎn)給學(xué)生，以使學(xué)生獲得與教師一致的理解與認(rèn)識(shí)，而建構(gòu)主義在其知識(shí)觀的影響下，特別突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要地位和作用，并對(duì)學(xué)生的主體性地位給予前所未有的關(guān)注。在強(qiáng)調(diào)主體對(duì)知識(shí)意義的一種主動(dòng)建構(gòu)的同時(shí)，教師不能用權(quán)威來(lái)壓服學(xué)生，也不能盲目的作為知識(shí)的傳授者、管理者，而應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀來(lái)看，師生關(guān)系體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，提倡在教師指導(dǎo)下的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

只有這樣，新舊知識(shí)之間才能發(fā)生相互聯(lián)系，新的意義才能被生成。也正是有這樣的學(xué)習(xí)觀才進(jìn)一步引申出建構(gòu)主義的學(xué)生觀。學(xué)習(xí)既然是主體對(duì)非客觀性的知識(shí)進(jìn)行的一種主動(dòng)建構(gòu)，那么學(xué)生在進(jìn)入一種學(xué)習(xí)情境之前，自身勢(shì)必?fù)碛幸欢ǖ闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是他們?cè)谝酝娜粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)活動(dòng)中逐漸積累起來(lái)的。他們對(duì)任何事物都有自己的看法和體驗(yàn)，而且有些問(wèn)題即使他們沒(méi)有接觸過(guò)，當(dāng)呈現(xiàn)于他們眼前時(shí)，他們也會(huì)運(yùn)用以往的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)自己的知識(shí)和能力努力地去追尋對(duì)新情境的某種解釋?zhuān)岢鏊麄兊哪撤N假設(shè)。所以在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生的大腦并不是一個(gè)空容器，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有一個(gè)極其豐富多彩的認(rèn)知世界，并擁有一定的創(chuàng)造潛力。所以，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從外部死板、機(jī)械地灌人新知識(shí)，而要以學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為產(chǎn)生新見(jiàn)解的奠基石。

三、建構(gòu)主義師生觀的重新定位對(duì)建立新型師生關(guān)系的啟示

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對(duì)師生觀的定位上全面超越了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，為我們構(gòu)建新型的師生關(guān)系提供了理論參照。

(一)民主平等——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的核心

在建構(gòu)主義理論的影響下，新型的師生關(guān)系以雙方的人格平等為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)是學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，教師和學(xué)生是雙向主體關(guān)系，所以，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊的思想觀念，對(duì)自己的角色重新定位，在學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程中，教師的角色不是領(lǐng)導(dǎo)，不是嚴(yán)父，不是法官，更不是“上帝”，而應(yīng)該是導(dǎo)師、朋友和助手。只有教師擁有平等的意識(shí)才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，才能幫助學(xué)生建立自主權(quán)和主動(dòng)權(quán)，使學(xué)生獲得主體地位的積極體驗(yàn)。在這里，“自主性有三個(gè)特征，即獨(dú)立作出判斷；批判性地反思這些判斷的傾向；以及依據(jù)這些獨(dú)立的、反思的判斷將信念與行為整合起來(lái)的傾向?！蔽覈?guó)學(xué)者吳康寧根據(jù)課堂的觀察，把師生關(guān)系歸為九類(lèi)：指令——服從、指令——交涉、指令——抗?fàn)?；建議——采納、建議——參考、建議——篩選；參與—協(xié)從、參與——合作、參與——支配。在這九種模式中，只有參與——合作型才體現(xiàn)著一種平等的交往主體關(guān)系。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)師生平等并不意味著否認(rèn)學(xué)生在掌握知識(shí)過(guò)程中的弱勢(shì)地位。由于學(xué)生各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)不足，難免體現(xiàn)一定的不成熟性。針對(duì)學(xué)生的這種狀態(tài)，教師應(yīng)該做的是用發(fā)展的眼光來(lái)看待他們，充分認(rèn)識(shí)到這種不成熟性所帶來(lái)的發(fā)展的巨大潛力，給予學(xué)生應(yīng)有的尊重、理解和信任。

(二)雙向互動(dòng)——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的靈魂

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情景中的。所以教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不能簡(jiǎn)單地從外部“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探索，并在探索過(guò)程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。這就是說(shuō)，知識(shí)的建構(gòu)是雙向互動(dòng)的，學(xué)習(xí)者在人際互動(dòng)中通過(guò)協(xié)商進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，所以在實(shí)際教學(xué)中師生應(yīng)進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，即所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”。師生互動(dòng)教學(xué)能夠使教學(xué)信息在師生之問(wèn)產(chǎn)生反射和回應(yīng)，促進(jìn)信息的加工和意義的建構(gòu)，使課堂教學(xué)成為一種信息傳遞和反饋的交流過(guò)程，成為師生雙方情感交融和共鳴的過(guò)程。

建構(gòu)主義更強(qiáng)調(diào)在雙向互動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的主動(dòng)探索精神，在課堂教學(xué)中教師并不是把課本的知識(shí)教給學(xué)生，然后再激起學(xué)生的反應(yīng)來(lái)取得互動(dòng)，而是采取一種近似于“頭腦風(fēng)暴法”的教學(xué)方法。教師在教學(xué)開(kāi)始時(shí)先保留自己的觀點(diǎn)，提出一些有探索性的問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生形成并表達(dá)自己的看法，同時(shí)使學(xué)生意識(shí)到問(wèn)題答案的不確定性，并看到其合理性和局限性教師在這時(shí)應(yīng)給予適時(shí)的指導(dǎo)，或組織持有不同見(jiàn)解的學(xué)生進(jìn)行討論，以形成對(duì)問(wèn)題全面和深入的看法。通過(guò)這種互動(dòng)，教師在運(yùn)用多種教學(xué)方法的同時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的的求知過(guò)程。

(三)合作探究——基于建構(gòu)主義師生關(guān)系的橋梁

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的合作貫穿教學(xué)過(guò)程的始終，教師和學(xué)生分別以自己獨(dú)特的方式建構(gòu)著對(duì)世界的理解。不同的主體之間所建構(gòu)的意義千差萬(wàn)別，要想從總體上全面把握事物建構(gòu)出對(duì)事物的多種理解，就需要教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作、相互交流。

在教學(xué)過(guò)程中，教師需要重新認(rèn)識(shí)知識(shí)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，轉(zhuǎn)變師生角色觀，在教學(xué)活動(dòng)中成為學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的高級(jí)伙伴中介者和研究者，進(jìn)而改變教學(xué)策略、方法和評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的民主、和諧、平等、互動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。具體來(lái)說(shuō)，教師的作用在于：第一，心理疏導(dǎo)：激勵(lì)學(xué)生大膽探索，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、意志品質(zhì)教育；適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行交往、合作教育培養(yǎng)學(xué)生會(huì)交往、善合作的心理品質(zhì)。第二方法指導(dǎo)：在實(shí)施過(guò)程中，要根據(jù)新情況、新問(wèn)題幫助學(xué)生不斷進(jìn)行方案的完善、手段的更新和思路的拓展。第三，價(jià)值引導(dǎo)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科研方法、探索興趣、社會(huì)責(zé)任感等。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些方面的體驗(yàn)和感悟，而不是一味求所謂“成功”和“成果”。要讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育，獲得全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論 教學(xué)觀 名著導(dǎo)讀

建構(gòu)主義是教育思想史上的偉大創(chuàng)舉，同時(shí)也是教育史上的重要革新，曾引起了美國(guó)的教育改革，如今又被作為中國(guó)教育改革的重要思想依據(jù)引入。了解建構(gòu)主義的主要內(nèi)容，尤其是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，對(duì)一線教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)意義重大。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一再?gòu)?qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)的遷移是學(xué)習(xí)的主要途徑，這對(duì)于教育改革啟示非常大，不僅體現(xiàn)在教學(xué)改革中要求情景教學(xué)等內(nèi)容上，同樣也體現(xiàn)在教材改革中。人教版高中語(yǔ)文教材在新課改的背景下，做出了新的調(diào)整，一是形式的改革，分為必修教材和選修教材兩大部分，二是教材內(nèi)部體系的調(diào)整，人教版高中語(yǔ)文必修教材，內(nèi)部分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”和“名著導(dǎo)讀”四大板塊。其中“名著導(dǎo)讀”版塊適應(yīng)社會(huì)人文教育要求而生，并逐步得到高考重視，又因其特殊的教材地位，其教學(xué)尤其需要進(jìn)行建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是積極建構(gòu)新思想和概念的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是圖式平衡不斷被刺激、同化之后達(dá)到新平衡和產(chǎn)生新圖式的過(guò)程；而學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人與人的協(xié)同活動(dòng)中，以語(yǔ)言等為中介，最終由外部遷移到內(nèi)部，產(chǎn)生心理的變化。這樣的學(xué)習(xí)理論要求教師在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中，必須要注意建構(gòu)具有階段性、持續(xù)性和完整性的教學(xué)體系，以學(xué)習(xí)者的認(rèn)知差異為基礎(chǔ)，以形成和完善學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，充分考慮教學(xué)目標(biāo)，積極組織有效教學(xué)形式和安排教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)在每個(gè)階段堅(jiān)持持續(xù)和完整的發(fā)展。

一、“名著導(dǎo)讀”內(nèi)部的建構(gòu)性聯(lián)系

人教版高中語(yǔ)文必修教材中，名著導(dǎo)讀篇目共有十篇，按照教材編排順序分別是第一冊(cè)：《論語(yǔ)》、狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》；第二冊(cè)：巴金《家》、雨果《巴黎圣母院》；第三冊(cè)：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、巴爾扎克《高老頭》；第四冊(cè)：莎士比亞戲劇、朱光潛《談美》；第五冊(cè)：羅貫中《三國(guó)演義》、塞萬(wàn)提斯《堂·吉訶德》。這十部名著的教學(xué)之間，必須具有充分的建構(gòu)性，例如第一冊(cè)《大衛(wèi)·科波菲爾》所練習(xí)的主要內(nèi)容是對(duì)小說(shuō)中人物形象的分析，考慮到高一上學(xué)期學(xué)生的基礎(chǔ)，這時(shí)候的人物形象分析大多呈現(xiàn)出以形容詞、形象化說(shuō)明為主要方式的特點(diǎn)，而在其后的小說(shuō)學(xué)習(xí)中，例如第二冊(cè)《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析，老師在教學(xué)中則要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)理性分析人物形象，剖析人物形象的豐富內(nèi)涵，即由讀后感式的人物形象分析，過(guò)渡到帶有文學(xué)評(píng)論色彩的形象分析階段。又如第一冊(cè)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，重在其文化性的發(fā)掘和思想啟示的理解，要求同學(xué)們討論自己的志向和對(duì)名言警句的理解，這尚處于感知的階段，而到第二冊(cè)《巴黎圣母院》的學(xué)習(xí)時(shí)，課后習(xí)題提出了要求同學(xué)們?nèi)グl(fā)掘生活中“人道主義”的行為，這就要求學(xué)生要先理解“人道主義”的內(nèi)涵，再去反思現(xiàn)實(shí)，屬于理性反思的階段，明顯比《論語(yǔ)》練習(xí)的重點(diǎn)更加深入。這兩篇名著學(xué)習(xí)重點(diǎn)的區(qū)別，也體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)刺激的聯(lián)系和區(qū)別影響圖式改變，引發(fā)學(xué)習(xí)過(guò)程的觀點(diǎn)。這就要求教師充分地發(fā)現(xiàn)“名著導(dǎo)讀”各個(gè)名著之間的建構(gòu)性聯(lián)系，并在教學(xué)實(shí)踐中將這種聯(lián)系充分展現(xiàn)出來(lái)。例如進(jìn)行《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析時(shí)，可以帶動(dòng)同學(xué)們回顧《大衛(wèi)·科波菲爾》的學(xué)習(xí)情況，幫助同學(xué)們更深刻地體會(huì)到新知識(shí)和舊知識(shí)之間的聯(lián)系和區(qū)別，更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、“名著導(dǎo)讀”與教材其他內(nèi)容之間的建構(gòu)性聯(lián)系

人教版高中語(yǔ)文必修教材第一冊(cè)閱讀“鑒賞版塊”版塊的目錄如下：1.《沁園春·長(zhǎng)沙》2.詩(shī)兩首：《雨巷》《再別康橋》3.《大堰河——我的保姆》4.《燭之武退秦師》5.《荊軻刺秦王》6.《鴻門(mén)宴》7.《記念劉和珍君》8.《小狗包弟》9.《記梁任公先生的一次演講》10.短新聞兩篇：《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》11.《包身工》12.《飛向太空的航程》。而“表達(dá)交流”版塊則要求：寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事，寫(xiě)景要抓住特征，寫(xiě)人要凸顯個(gè)性，寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾。可見(jiàn)第一冊(cè)閱讀和寫(xiě)作練習(xí)的重點(diǎn)是寫(xiě)人記事，“鑒賞版塊”通過(guò)詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生了解寫(xiě)人記事的閱讀技巧，“表達(dá)交流”則要求同學(xué)們練習(xí)記敘文寫(xiě)人記事的寫(xiě)作方法。這一冊(cè)語(yǔ)文課本“名著導(dǎo)讀”的主要內(nèi)容是《論語(yǔ)》和狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，練習(xí)的重點(diǎn)分別是《論語(yǔ)》的思想和《大衛(wèi)·科波菲爾》故事線索的了解以及人物形象的分析，這和第一冊(cè)課本寫(xiě)人敘事的練習(xí)重點(diǎn)有一定的聯(lián)系，教師在教學(xué)中需要將這種聯(lián)系凸顯出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加清晰地意識(shí)到這種聯(lián)系，達(dá)到溫故知新、提高認(rèn)識(shí)的作用。例如在《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)了儒家的一些思想見(jiàn)解，包括治國(guó)的道理和個(gè)人的修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，“鑒賞版塊”中學(xué)過(guò)的燭之武、荊軻、項(xiàng)羽、劉邦等人，他們都是名流千古的英雄，他們的作為是否和儒家理想的人格形象相契合或者有所差異，這種契合或者差異又給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？所謂“百家爭(zhēng)鳴”的局面，在思想上的體現(xiàn)是否可以從不同類(lèi)型的人物身上得到展現(xiàn)？而《大衛(wèi)·科波菲爾》作為一部著名的小說(shuō)，主要是通過(guò)情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的，這種特點(diǎn)和《鴻門(mén)宴》散文以細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)之間，是否有所區(qū)別，這對(duì)我們寫(xiě)作有什么啟發(fā)？在這些反思中，學(xué)生對(duì)于之前學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)有了系統(tǒng)的回顧，并且得到了更高層次的理解，又在這種更高層的學(xué)習(xí)中加深了對(duì)新知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)了建構(gòu)特色顯著的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、“名著導(dǎo)讀”與課外閱讀之間的建構(gòu)性練習(xí)

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的課外閱讀篇目主要有文化經(jīng)典著作、小說(shuō)、詩(shī)歌散文、劇本、語(yǔ)言文學(xué)理論著作等。和“名著導(dǎo)讀”目錄對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)十部“名著導(dǎo)讀”篇目皆出于此，課外閱讀和“名著導(dǎo)讀”篇目本身的職能都在于文學(xué)教育的價(jià)值，所以可以認(rèn)定“名著導(dǎo)讀”是課外閱讀的代表。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師一定要考慮到這一點(diǎn)，在“名著導(dǎo)讀”版塊的學(xué)習(xí)中，一定要進(jìn)行閱讀技巧的練習(xí)，以實(shí)現(xiàn)閱讀方法練習(xí)的目的，更好地促進(jìn)學(xué)生課外閱讀的進(jìn)行，而在課外閱讀的練習(xí)中，可以明確說(shuō)明，采用某一種“名著導(dǎo)讀”練習(xí)過(guò)的方法來(lái)組織練習(xí)重點(diǎn)。例如《大衛(wèi)·科波菲爾》練習(xí)了故事主線的說(shuō)明和人物形象的分析，那么在巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》、狄更斯《匹克威克外傳》的練習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行故事主線的歸納總結(jié)、人物形象的賞析，并在課外閱讀的基礎(chǔ)上，教學(xué)生體會(huì)中外小說(shuō)的差異、文學(xué)母題等概念，以促進(jìn)學(xué)生更好地理解“名著導(dǎo)讀”中名篇教學(xué)的重點(diǎn)。教師可以在組織課外閱讀的基礎(chǔ)上，以體裁為基礎(chǔ)，進(jìn)行版塊教學(xué)—小說(shuō)閱讀、戲劇鑒賞、詩(shī)歌欣賞等等，幫助學(xué)生更好地體會(huì)體裁特色。

綜上所述，新課改背景下，一線教師一定要在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀發(fā)掘出的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，充分挖掘教材內(nèi)容的建構(gòu)性，實(shí)現(xiàn)教材“名著導(dǎo)讀”版塊本身和教材其他版塊之間，以及與課外閱讀之間的有效聯(lián)系，才能完美地實(shí)現(xiàn)“名著導(dǎo)讀”版塊的教學(xué)目標(biāo)和新課改的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]高文，徐斌燕，吳剛編.建構(gòu)主義教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[2]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文1（必修）[M].北京：人民教育出版社，2007.

第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

 

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義  綜合英語(yǔ)  教學(xué)改革

 

一引言

在二十一世紀(jì)的今天，大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)必須適應(yīng)科技的高速發(fā)展及全球化語(yǔ)境對(duì)文化和科技交流的要求。我國(guó)培養(yǎng)出的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)高層次專(zhuān)業(yè)人才需求，盡可能熟練而得體地運(yùn)用英語(yǔ)作為交際工具，相對(duì)自如地應(yīng)對(duì)國(guó)際間的學(xué)術(shù)和信息交流及各種涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的挑戰(zhàn)。然而事實(shí)是，由于長(zhǎng)期的應(yīng)試及灌輸式教育，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育雖然能夠使學(xué)生正確而快速地解答聽(tīng)力、閱讀及詞匯等英語(yǔ)習(xí)題，卻不能得體地運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)自己的思想。換句話說(shuō)，學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力較強(qiáng)，而語(yǔ)用能力卻很薄弱。所以對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)總體素質(zhì)和全面的跨文化交際能力的綜合英語(yǔ)課程教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)需求而進(jìn)行改革。

二建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)綜合英語(yǔ)教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)，而且包括在具體情境中形成的大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。學(xué)習(xí)者在一定情境中借助他人幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)來(lái)獲取知識(shí)，掌握解決問(wèn)題的程序和方法，優(yōu)化完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得自身發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)所必需的四大要素。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。因此，在大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)很好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，提供多樣化的信息來(lái)源。英語(yǔ)教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、支持者、引路者、評(píng)價(jià)者。學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己擁有解決問(wèn)題的自主權(quán)，通過(guò)獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式，努力使自己成為知識(shí)的積極建構(gòu)者，逐步提高自控能力，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于在大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)適應(yīng)2l世紀(jì)的善于學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者具有重要指導(dǎo)意義。

(一)設(shè)置情境，渲染氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)進(jìn)入學(xué)習(xí)

設(shè)置情境活動(dòng)是大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)重視的一種手段。“情境教育更關(guān)注學(xué)習(xí)者本身在教育、學(xué)習(xí)情境中所扮演、擔(dān)當(dāng)和確立的角色。學(xué)生角色扮演，促進(jìn)了學(xué)生的主體性活動(dòng)，從而為大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。”在具體的英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師最主要的任務(wù)就是幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并建立起“主動(dòng)角色”，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中等待接納的被動(dòng)角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)角色，積極主動(dòng)投人，參與教學(xué)教育過(guò)程。具體在日常大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)中，就是要讓學(xué)生在實(shí)際情境中主動(dòng)參與、操練口語(yǔ)、感知語(yǔ)言運(yùn)用、陶冶情操，如組織英語(yǔ)辯論賽、課堂英語(yǔ)游戲、舞臺(tái)表演、英語(yǔ)演講、英語(yǔ)小品等語(yǔ)境活動(dòng)。在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，如講授上外出版社出版、李觀儀主編的《新編英語(yǔ)教程))Thesportsmeeting這一課時(shí)，作為英語(yǔ)教師，可以身穿運(yùn)動(dòng)服、手持?jǐn)U音器，帶著口哨走進(jìn)教室。告訴學(xué)生將要舉辦SportsMeeting，利用教室通道做小型跑道舉辦Relayrace，利用講臺(tái)進(jìn)行Longjump等，配上錄音機(jī)里的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲，整堂課有著濃郁的運(yùn)動(dòng)會(huì)氛圍，接近一種真實(shí)的語(yǔ)境。學(xué)生始終懷有極大的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)。從隨后學(xué)生的課后作文中了解到，實(shí)際上學(xué)生也樂(lè)意用這種方式學(xué)習(xí)英語(yǔ)。實(shí)踐證明，只要英語(yǔ)教師善于組織和引導(dǎo)，情境活動(dòng)是一種很好的途徑，而且是可以在英語(yǔ)課堂上做得到的。

(二)指導(dǎo)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，營(yíng)造民主和諧氣氛

在綜合英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，協(xié)作學(xué)習(xí)是始終發(fā)生的，其中包括與教師的協(xié)作，與同學(xué)的協(xié)作等。每當(dāng)教師啟發(fā)時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極與教師協(xié)作，自發(fā)通過(guò)教師作為中介來(lái)獲取知識(shí)，如圍繞教師所提問(wèn)題，全神貫注思考，認(rèn)真對(duì)待，積極回答。只有這樣，教師才能了解學(xué)生掌握了多少，掌握到了什么程度，還要講授哪些、強(qiáng)調(diào)哪些知識(shí)。教師在導(dǎo)人英語(yǔ)文化時(shí)，設(shè)計(jì)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在合作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，如發(fā)現(xiàn)了哪些文化間的差異，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交流，以社會(huì)性的互助，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)既是個(gè)體性的建構(gòu)意義的心理過(guò)程，也是社會(huì)性的、團(tuán)隊(duì)中介的知識(shí)合作建構(gòu)過(guò)程。學(xué)生在老師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立學(xué)習(xí)群體，這就是一個(gè)知識(shí)合作建構(gòu)過(guò)程。以李觀儀主編的《新編英語(yǔ)教程》Unit6Goodmanners為例。在老師指導(dǎo)下，預(yù)先讓五個(gè)組長(zhǎng)帶領(lǐng)各自團(tuán)隊(duì)，將教材Warmingup中素材里的四幅畫(huà)，組織自己的小組設(shè)法改串成整個(gè)對(duì)話，為表演做好準(zhǔn)備。學(xué)生分別在團(tuán)隊(duì)小組中，共同學(xué)習(xí)其中的詞匯、語(yǔ)法和篇章等，然后進(jìn)行討論改寫(xiě)，協(xié)作學(xué)習(xí)。接著在老師組織下，開(kāi)展小組問(wèn)競(jìng)賽，相互提問(wèn)，相互辯論，如“Inourdailylife，welikepeoplewithgoodmanners．W edon’tlike peoplewith bad manners．W hatare good manners or bad manners’?．W hetherwe should punish the persons with bad manners9．Whatare hte diferences between China and theWesterncountries?”辯論勝出的團(tuán)隊(duì)在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行表演，其他同學(xué)在原來(lái)分組基礎(chǔ)上對(duì)各個(gè)角色的Manners進(jìn)行辨別，哪些是Goodmannesr，哪些是Badmannesr，并協(xié)作寫(xiě)作，總結(jié)該團(tuán)隊(duì)最后的意見(jiàn)，提交老師。教師總結(jié)后，給予鼓勵(lì)，希望其他同學(xué)下次繼續(xù)努力。因?yàn)橥话嗉?jí)的學(xué)生具有共同的年齡特征、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和思想情感，學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，易于相互傳遞和接受信息，易于激勵(lì)學(xué)生的參與意識(shí)，同時(shí)，可以相互擴(kuò)大知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)不同文化的了解。

第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

論文摘要：本文總結(jié)分析了我國(guó)目前工程碩士英語(yǔ)教學(xué)中取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論，闡明英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生依靠自身已有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)在良好的教學(xué)環(huán)境中建構(gòu)知識(shí)、培養(yǎng)英語(yǔ)交際能力的過(guò)程，從而對(duì)目前工程碩士英語(yǔ)教學(xué)提出了教學(xué)改革的思路和具體措施。

近年來(lái)，工程碩士作為我國(guó)研究生的主要專(zhuān)業(yè)學(xué)位之一迅速發(fā)展。在工程碩士的教學(xué)體系中，英語(yǔ)作為一門(mén)主要必修課程具有重要作用與意義?！度珖?guó)工程碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生英語(yǔ)課程教學(xué)大綱》指出，工程碩士研究生的英語(yǔ)教學(xué)目的是“培養(yǎng)攻讀該學(xué)位的在職人員具備碩士學(xué)位研究生應(yīng)有的實(shí)際英語(yǔ)運(yùn)用能力”，即具有較熟練的閱讀理解能力，一定的翻譯寫(xiě)作能力和基本的聽(tīng)說(shuō)能力，以適應(yīng)在本學(xué)科研究中大量查閱外國(guó)文獻(xiàn)和進(jìn)行對(duì)外交流的需要。但工程碩士研究生是一個(gè)特殊群體，如何通過(guò)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)來(lái)提高他們的英語(yǔ)交際能力?本文基于對(duì)目前工程碩士研究生英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況的分析，闡明了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)提高本課程教學(xué)質(zhì)量的啟示作用。

一、當(dāng)前工程碩士英語(yǔ)教學(xué)狀況分析

近五年來(lái)，筆者曾在華中科技大學(xué)為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)以及軟件專(zhuān)業(yè)工程碩士研究生教授過(guò)學(xué)位英語(yǔ)課程，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為工程碩士研究生英語(yǔ)教學(xué)情況具有以下特殊性:

1從生源看。

(1)工程碩士研究生英語(yǔ)水平差距較大，總體上看基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。具體表現(xiàn)在英語(yǔ)基礎(chǔ)較為薄弱，詞匯量、基礎(chǔ)語(yǔ)法知識(shí)、閱讀和翻譯能力及寫(xiě)作水平都不十分理想，口語(yǔ)和聽(tīng)大相比之下更差。因?yàn)橄喈?dāng)一部分學(xué)生大學(xué)畢業(yè)多年，在工作中很少用英語(yǔ)。另有一些外資企業(yè)的員工，大部分為技術(shù)人員，平時(shí)接觸外文科技資料和外籍員工的機(jī)會(huì)較多，英語(yǔ)閱讀能力和翻譯能力都較好，但領(lǐng)域太狹窄，主要限于專(zhuān)業(yè)技術(shù)上的探討，因此口語(yǔ)交流也有困難，英語(yǔ)寫(xiě)作能力也不算強(qiáng)。

(2)學(xué)生年齡偏大，大學(xué)畢業(yè)時(shí)間較長(zhǎng)。本人曾經(jīng)教授的班級(jí)中，35歲以上的學(xué)員一般都達(dá)35%左右，有10%左右大學(xué)畢業(yè)近20年，嚴(yán)重影響了第二語(yǔ)言習(xí)得效果。如在詞匯記憶等方面劣勢(shì)明顯，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的習(xí)得也常受負(fù)遷移的影響。

(3)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力，無(wú)論是內(nèi)部動(dòng)力還是外部動(dòng)力都不足。英語(yǔ)對(duì)大部分學(xué)生而言，現(xiàn)實(shí)用途似乎并不太大，最關(guān)心的是能否通過(guò)課程考試。

2.從教學(xué)條件看。

(1)學(xué)生“進(jìn)校不離崗”。教師到各教學(xué)點(diǎn)集中授課，一般每次至少印學(xué)時(shí)。

(2)面授課時(shí)少。教學(xué)大綱規(guī)定，工程碩士面授課時(shí)為80學(xué)時(shí)，而全日制研究生英語(yǔ)課時(shí)一般不少于240學(xué)時(shí)。

(3)教材單一。一般使用由清華大學(xué)出版社出版、全國(guó)工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)推薦的《工程碩士英語(yǔ)研究生英語(yǔ)基礎(chǔ)教程》作為教材。

(4)課型單一。大多只開(kāi)“基礎(chǔ)英語(yǔ)”，無(wú)聽(tīng)力、口語(yǔ)等課程。

3.從教學(xué)手段和方法看。

各個(gè)教學(xué)點(diǎn)都使用多媒體方式授課，但教學(xué)方法比較單一，大多采用灌輸式的教學(xué)模式，不能有效激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，不能達(dá)到最終使學(xué)生構(gòu)建知識(shí)、培養(yǎng)英語(yǔ)交際能力的目的。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)工程碩士英語(yǔ)教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義(Constructivism)又稱(chēng)結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的重要分支，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piager)于20世紀(jì)60年代提出。后來(lái)，許多心理學(xué)家和教育家，如維果茨基(Vygotsky)和布魯納(Bruner)等豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，也為其具體應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。它揭示了人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的規(guī)律，闡明了學(xué)習(xí)如何發(fā)生，意義如何建構(gòu)以及學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)知識(shí)建構(gòu)的作用。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是為學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)提供引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的卞動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的，教材是學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，而不是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，多媒體的應(yīng)用是為了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，而不是作為灌輸型教學(xué)的工具。借助這一理論，能為我國(guó)目前工程碩士英語(yǔ)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的改進(jìn)提供有益的啟示。

1.教學(xué)計(jì)劃。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都要對(duì)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反復(fù)發(fā)現(xiàn)，都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又為新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)人發(fā)生調(diào)整和改變。同時(shí)，由于學(xué)生特點(diǎn)各異，建構(gòu)活動(dòng)的方式也不盡相同，對(duì)意義的理解也因此不同。教學(xué)過(guò)程不再同步，不同學(xué)生可以沿著不同學(xué)習(xí)途徑，建構(gòu)相同結(jié)果。因此，每個(gè)教學(xué)點(diǎn)在遵守《全國(guó)工程碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生英語(yǔ)課程教學(xué)大綱》的前提下，應(yīng)根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采用不同教學(xué)計(jì)劃。

建議每一教學(xué)點(diǎn)在第一次上課時(shí)，可對(duì)學(xué)生人學(xué)時(shí)的成績(jī)、年齡、大學(xué)畢業(yè)時(shí)間、目前工種、使用英語(yǔ)情況和英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，以統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)制定出該教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃，既要充分考慮不同學(xué)生個(gè)性，又要盡可能使用學(xué)生期待的教學(xué)方法，同時(shí)解決好語(yǔ)言知識(shí)和交際能力間的矛盾。

2.充分利用有限面授時(shí)間。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的流程應(yīng)該是:依據(jù)教學(xué)目標(biāo)一進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)一引人主題一進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或協(xié)作學(xué)習(xí)一加人強(qiáng)化練習(xí)一進(jìn)行學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。換言之，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)及課程特色，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，充分貫徹建構(gòu)主義教學(xué)觀，進(jìn)行量體裁衣式教學(xué)設(shè)計(jì)。

建議將工程碩士英語(yǔ)面授時(shí)間分三階段來(lái)完成:一是溫故階段;二是提高階段;三是技能訓(xùn)練階段。溫故階段指復(fù)習(xí)原有基礎(chǔ)知識(shí)(包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí))。此階段的課時(shí)數(shù)各個(gè)教學(xué)點(diǎn)可根據(jù)學(xué)生原有英語(yǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)確定，不宜太長(zhǎng)，不超過(guò)總課時(shí)的1/4為宜;提高階段是指針對(duì)語(yǔ)篇的閱讀、寫(xiě)作和翻譯的教學(xué)，本階段是教學(xué)的主體，課時(shí)至少應(yīng)占總課時(shí)的2/4;技能訓(xùn)練I價(jià)段，著重培養(yǎng)學(xué)生基本的英語(yǔ)日常聽(tīng)說(shuō)能力，可根據(jù)學(xué)員工作的需要有選擇地訓(xùn)練。一般不超過(guò)總課時(shí)的1/40。

3.教學(xué)方法。

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，不是被動(dòng)接受外在信息的存儲(chǔ)器，而是經(jīng)過(guò)主動(dòng)的選擇和加工，建構(gòu)信息的意義。因此，教師應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心來(lái)組織學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師不宜逐字逐句地講解，同時(shí)需要采取措施激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和持久學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，依據(jù)每個(gè)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)以及信念的差異來(lái)進(jìn)行教學(xué)。不能只向?qū)W生提供脫離現(xiàn)實(shí)生活的純理論語(yǔ)法知識(shí)，讓他們機(jī)械記憶，而應(yīng)對(duì)統(tǒng)編教材的課文和訓(xùn)練內(nèi)容有所取舍，在教學(xué)中盡量引用流行詞匯、專(zhuān)業(yè)同匯和最實(shí)用句型，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)，引用例句，鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)活用。還要注意到每個(gè)學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生都遵守一種學(xué)習(xí)策略，允許他們采取適合自己的方法。其次，建構(gòu)主義主張只有在特定的情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)才有意義，這種情境應(yīng)該具有多樣性、真實(shí)性和整合性。教師不應(yīng)總是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是提供解決問(wèn)題的原型，指導(dǎo)他們進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)。

以閱讀能力的培養(yǎng)而言，教師要讓學(xué)生自己在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行語(yǔ)篇閱讀，并提出和回答與所閱讀語(yǔ)篇有關(guān)的問(wèn)題。在構(gòu)建英語(yǔ)情境教學(xué)模式下教師可讓學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行日常報(bào)告，也可就某個(gè)話題設(shè)計(jì)課堂小組活動(dòng)或者個(gè)人演講等活動(dòng)來(lái)營(yíng)造英語(yǔ)氛圍，給學(xué)生足夠的時(shí)間思考和練習(xí)，在這些有趣情景下，學(xué)生不再盲目被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地進(jìn)行自我探索，將學(xué)習(xí)過(guò)程變成積極參與建構(gòu)知識(shí)的高水平思維過(guò)程，使他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中掌握英語(yǔ)知識(shí)，更新原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而提高英語(yǔ)交際能力。

4.利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，批改作業(yè)，答疑解惑。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注重互動(dòng)學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過(guò)與其他學(xué)生和教師的不斷交流，在一定情景下借助別人的幫助，利用相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，在自己原有知識(shí)背景下建構(gòu)新的知識(shí)。基于這樣的出發(fā)點(diǎn)，在目前的工程碩士英語(yǔ)教學(xué)中構(gòu)建信息化教學(xué)模式對(duì)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)有積極意義。鑒于面授時(shí)間有限，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行課外交流和協(xié)作式學(xué)習(xí)。針對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容，教師應(yīng)布置一定量的書(shū)面作業(yè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)群發(fā)給學(xué)生，規(guī)定他們?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)完成并反饋給教師。課外閱讀材料可為不少于10萬(wàn)字的某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)著，學(xué)生要交讀書(shū)報(bào)告，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，也培養(yǎng)了他們的寫(xiě)作能力;翻譯材料可指定也可自選，但譯文不少于1001)字。

教師也可通過(guò)QQ和MSN聊天群以及Email等網(wǎng)絡(luò)通訊方式，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。學(xué)生會(huì)在個(gè)性化自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并與同伴進(jìn)行交流或與教師進(jìn)行探討。這種教學(xué)模式不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，而且能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其語(yǔ)言交際能力。就寫(xiě)作而言，教師利用Email可以監(jiān)控個(gè)別或群體學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，也使作文的批改更加迅捷、科學(xué)和合理。能將學(xué)生習(xí)作中的優(yōu)缺點(diǎn)發(fā)送給全體學(xué)生，給他們提供交流平臺(tái)，大大節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率。Email對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)也有促進(jìn)作用，如學(xué)生可通過(guò)Email進(jìn)行交流閱讀英語(yǔ)文章的心得、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，從而相互借鑒、引發(fā)思索，真正享受閱讀。對(duì)于老師布置的翻譯作業(yè)，學(xué)生也可就具體的翻譯方法進(jìn)行切磋。此外，將信息技術(shù)自然滲透到學(xué)習(xí)中，能加深學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的理解從而提高其運(yùn)用信息技術(shù)的能力。

第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

論文摘要：本文總結(jié)分析了我國(guó)目前工程碩士英語(yǔ)教學(xué)中取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論，闡明英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生依靠自身已有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)在良好的教學(xué)環(huán)境中建構(gòu)知識(shí)、培養(yǎng)英語(yǔ)交際能力的過(guò)程，從而對(duì)目前工程碩士英語(yǔ)教學(xué)提出了教學(xué)改革的思路和具體措施。

近年來(lái)，工程碩士作為我國(guó)研究生的主要專(zhuān)業(yè)學(xué)位之一迅速發(fā)展。在工程碩士的教學(xué)體系中，英語(yǔ)作為一門(mén)主要必修課程具有重要作用與意義?！度珖?guó)工程碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生英語(yǔ)課程教學(xué)大綱》指出，工程碩士研究生的英語(yǔ)教學(xué)目的是“培養(yǎng)攻讀該學(xué)位的在職人員具備碩士學(xué)位研究生應(yīng)有的實(shí)際英語(yǔ)運(yùn)用能力”，即具有較熟練的閱讀理解能力，一定的翻譯寫(xiě)作能力和基本的聽(tīng)說(shuō)能力，以適應(yīng)在本學(xué)科研究中大量查閱外國(guó)文獻(xiàn)和進(jìn)行對(duì)外交流的需要。但工程碩士研究生是一個(gè)特殊群體，如何通過(guò)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)來(lái)提高他們的英語(yǔ)交際能力?本文基于對(duì)目前工程碩士研究生英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況的分析，闡明了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)提高本課程教學(xué)質(zhì)量的啟示作用。

一、當(dāng)前工程碩士英語(yǔ)教學(xué)狀況分析

近五年來(lái)，筆者曾在華中科技大學(xué)為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)以及軟件專(zhuān)業(yè)工程碩士研究生教授過(guò)學(xué)位英語(yǔ)課程，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為工程碩士研究生英語(yǔ)教學(xué)情況具有以下特殊性:

1從生源看。Www.133229.coM

(1)工程碩士研究生英語(yǔ)水平差距較大，總體上看基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。具體表現(xiàn)在英語(yǔ)基礎(chǔ)較為薄弱，詞匯量、基礎(chǔ)語(yǔ)法知識(shí)、閱讀和翻譯能力及寫(xiě)作水平都不十分理想，口語(yǔ)和聽(tīng)大相比之下更差。因?yàn)橄喈?dāng)一部分學(xué)生大學(xué)畢業(yè)多年，在工作中很少用英語(yǔ)。另有一些外資企業(yè)的員工，大部分為技術(shù)人員，平時(shí)接觸外文科技資料和外籍員工的機(jī)會(huì)較多，英語(yǔ)閱讀能力和翻譯能力都較好，但領(lǐng)域太狹窄，主要限于專(zhuān)業(yè)技術(shù)上的探討，因此口語(yǔ)交流也有困難，英語(yǔ)寫(xiě)作能力也不算強(qiáng)。

(2)學(xué)生年齡偏大，大學(xué)畢業(yè)時(shí)間較長(zhǎng)。本人曾經(jīng)教授的班級(jí)中，35歲以上的學(xué)員一般都達(dá)35%左右，有10%左右大學(xué)畢業(yè)近20年，嚴(yán)重影響了第二語(yǔ)言習(xí)得效果。如在詞匯記憶等方面劣勢(shì)明顯，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的習(xí)得也常受負(fù)遷移的影響。

(3)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力，無(wú)論是內(nèi)部動(dòng)力還是外部動(dòng)力都不足。英語(yǔ)對(duì)大部分學(xué)生而言，現(xiàn)實(shí)用途似乎并不太大，最關(guān)心的是能否通過(guò)課程考試。

2.從教學(xué)條件看。

(1)學(xué)生“進(jìn)校不離崗”。教師到各教學(xué)點(diǎn)集中授課，一般每次至少印學(xué)時(shí)。

(2)面授課時(shí)少。教學(xué)大綱規(guī)定，工程碩士面授課時(shí)為80學(xué)時(shí)，而全日制研究生英語(yǔ)課時(shí)一般不少于240學(xué)時(shí)。

(3)教材單一。一般使用由清華大學(xué)出版社出版、全國(guó)工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)推薦的《工程碩士英語(yǔ)研究生英語(yǔ)基礎(chǔ)教程》作為教材。

(4)課型單一。大多只開(kāi)“基礎(chǔ)英語(yǔ)”，無(wú)聽(tīng)力、口語(yǔ)等課程。

3.從教學(xué)手段和方法看。

各個(gè)教學(xué)點(diǎn)都使用多媒體方式授課，但教學(xué)方法比較單一，大多采用灌輸式的教學(xué)模式，不能有效激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，不能達(dá)到最終使學(xué)生構(gòu)建知識(shí)、培養(yǎng)英語(yǔ)交際能力的目的。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)工程碩士英語(yǔ)教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義(constructivism)又稱(chēng)結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的重要分支，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(piager)于20世紀(jì)60年代提出。后來(lái)，許多心理學(xué)家和教育家，如維果茨基(vygotsky)和布魯納(bruner)等豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，也為其具體應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。它揭示了人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的規(guī)律，闡明了學(xué)習(xí)如何發(fā)生，意義如何建構(gòu)以及學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)知識(shí)建構(gòu)的作用。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是為學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)提供引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的卞動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的，教材是學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，而不是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，多媒體的應(yīng)用是為了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，而不是作為灌輸型教學(xué)的工具。借助這一理論，能為我國(guó)目前工程碩士英語(yǔ)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的改進(jìn)提供有益的啟示。

1.教學(xué)計(jì)劃。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都要對(duì)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反復(fù)發(fā)現(xiàn)，都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又為新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)人發(fā)生調(diào)整和改變。同時(shí)，由于學(xué)生特點(diǎn)各異，建構(gòu)活動(dòng)的方式也不盡相同，對(duì)意義的理解也因此不同。教學(xué)過(guò)程不再同步，不同學(xué)生可以沿著不同學(xué)習(xí)途徑，建構(gòu)相同結(jié)果。因此，每個(gè)教學(xué)點(diǎn)在遵守《全國(guó)工程碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生英語(yǔ)課程教學(xué)大綱》的前提下，應(yīng)根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采用不同教學(xué)計(jì)劃。

建議每一教學(xué)點(diǎn)在第一次上課時(shí)，可對(duì)學(xué)生人學(xué)時(shí)的成績(jī)、年齡、大學(xué)畢業(yè)時(shí)間、目前工種、使用英語(yǔ)情況和英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，以統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)制定出該教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃，既要充分考慮不同學(xué)生個(gè)性，又要盡可能使用學(xué)生期待的教學(xué)方法，同時(shí)解決好語(yǔ)言知識(shí)和交際能力間的矛盾。

2.充分利用有限面授時(shí)間。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的流程應(yīng)該是:依據(jù)教學(xué)目標(biāo)一進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)一引人主題一進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或協(xié)作學(xué)習(xí)一加人強(qiáng)化練習(xí)一進(jìn)行學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。換言之，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)及課程特色，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，充分貫徹建構(gòu)主義教學(xué)觀，進(jìn)行量體裁衣式教學(xué)設(shè)計(jì)。

建議將工程碩士英語(yǔ)面授時(shí)間分三階段來(lái)完成:一是溫故階段;二是提高階段;三是技能訓(xùn)練階段。溫故階段指復(fù)習(xí)原有基礎(chǔ)知識(shí)(包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí))。此階段的課時(shí)數(shù)各個(gè)教學(xué)點(diǎn)可根據(jù)學(xué)生原有英語(yǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)確定，不宜太長(zhǎng)，不超過(guò)總課時(shí)的1/4為宜;提高階段是指針對(duì)語(yǔ)篇的閱讀、寫(xiě)作和翻譯的教學(xué)，本階段是教學(xué)的主體，課時(shí)至少應(yīng)占總課時(shí)的2/4;技能訓(xùn)練i價(jià)段，著重培養(yǎng)學(xué)生基本的英語(yǔ)日常聽(tīng)說(shuō)能力，可根據(jù)學(xué)員工作的需要有選擇地訓(xùn)練。一般不超過(guò)總課時(shí)的1/40。

3.教學(xué)方法。

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，不是被動(dòng)接受外在信息的存儲(chǔ)器，而是經(jīng)過(guò)主動(dòng)的選擇和加工，建構(gòu)信息的意義。因此，教師應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心來(lái)組織學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師不宜逐字逐句地講解，同時(shí)需要采取措施激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和持久學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，依據(jù)每個(gè)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)以及信念的差異來(lái)進(jìn)行教學(xué)。不能只向?qū)W生提供脫離現(xiàn)實(shí)生活的純理論語(yǔ)法知識(shí)，讓他們機(jī)械記憶，而應(yīng)對(duì)統(tǒng)編教材的課文和訓(xùn)練內(nèi)容有所取舍，在教學(xué)中盡量引用流行詞匯、專(zhuān)業(yè)同匯和最實(shí)用句型，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)，引用例句，鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)活用。還要注意到每個(gè)學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生都遵守一種學(xué)習(xí)策略，允許他們采取適合自己的方法。其次，建構(gòu)主義主張只有在特定的情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)才有意義，這種情境應(yīng)該具有多樣性、真實(shí)性和整合性。教師不應(yīng)總是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是提供解決問(wèn)題的原型，指導(dǎo)他們進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)。

以閱讀能力的培養(yǎng)而言，教師要讓學(xué)生自己在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行語(yǔ)篇閱讀，并提出和回答與所閱讀語(yǔ)篇有關(guān)的問(wèn)題。在構(gòu)建英語(yǔ)情境教學(xué)模式下教師可讓學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行日常報(bào)告，也可就某個(gè)話題設(shè)計(jì)課堂小組活動(dòng)或者個(gè)人演講等活動(dòng)來(lái)營(yíng)造英語(yǔ)氛圍，給學(xué)生足夠的時(shí)間思考和練習(xí)，在這些有趣情景下，學(xué)生不再盲目被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地進(jìn)行自我探索，將學(xué)習(xí)過(guò)程變成積極參與建構(gòu)知識(shí)的高水平思維過(guò)程，使他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中掌握英語(yǔ)知識(shí)，更新原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而提高英語(yǔ)交際能力。

4.利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，批改作業(yè)，答疑解惑。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注重互動(dòng)學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過(guò)與其他學(xué)生和教師的不斷交流，在一定情景下借助別人的幫助，利用相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，在自己原有知識(shí)背景下建構(gòu)新的知識(shí)。基于這樣的出發(fā)點(diǎn)，在目前的工程碩士英語(yǔ)教學(xué)中構(gòu)建信息化教學(xué)模式對(duì)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)有積極意義。鑒于面授時(shí)間有限，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行課外交流和協(xié)作式學(xué)習(xí)。針對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容，教師應(yīng)布置一定量的書(shū)面作業(yè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)群發(fā)給學(xué)生，規(guī)定他們?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)完成并反饋給教師。課外閱讀材料可為不少于10萬(wàn)字的某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)著，學(xué)生要交讀書(shū)報(bào)告，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，也培養(yǎng)了他們的寫(xiě)作能力;翻譯材料可指定也可自選，但譯文不少于1001)字。

教師也可通過(guò)qq和msn聊天群以及email等網(wǎng)絡(luò)通訊方式，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。學(xué)生會(huì)在個(gè)性化自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并與同伴進(jìn)行交流或與教師進(jìn)行探討。這種教學(xué)模式不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，而且能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其語(yǔ)言交際能力。就寫(xiě)作而言，教師利用email可以監(jiān)控個(gè)別或群體學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，也使作文的批改更加迅捷、科學(xué)和合理。能將學(xué)生習(xí)作中的優(yōu)缺點(diǎn)發(fā)送給全體學(xué)生，給他們提供交流平臺(tái)，大大節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率。email對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)也有促進(jìn)作用，如學(xué)生可通過(guò)email進(jìn)行交流閱讀英語(yǔ)文章的心得、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，從而相互借鑒、引發(fā)思索，真正享受閱讀。對(duì)于老師布置的翻譯作業(yè)，學(xué)生也可就具體的翻譯方法進(jìn)行切磋。此外，將信息技術(shù)自然滲透到學(xué)習(xí)中，能加深學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的理解從而提高其運(yùn)用信息技術(shù)的能力。

第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 學(xué)習(xí) 知識(shí) 教育

建構(gòu)主義（constructivism）是20世紀(jì)80年代末在西方興起的一種新的認(rèn)知理論。它是在皮亞杰、布魯納等人的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，它吸納了各種學(xué)習(xí)理論，尤其是維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”觀點(diǎn)。隨著信息技術(shù)的迅速普及，終身學(xué)習(xí)逐漸成為人們新世紀(jì)的生存理念，學(xué)習(xí)能力也將成為社會(huì)成員的基本能力。建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)哲學(xué)，對(duì)當(dāng)前的知識(shí)觀和教學(xué)觀產(chǎn)生了很大的沖擊，對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)也提供了許多新的見(jiàn)解和啟示。本文擬對(duì)近年來(lái)我國(guó)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的研究新進(jìn)展作簡(jiǎn)要概述，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反思。

一、對(duì)建構(gòu)主義的理解

建構(gòu)主義存在多種理論流派，當(dāng)前影響較大的有個(gè)人建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義，此外還有社會(huì)文化認(rèn)知觀點(diǎn)、信息加工的建構(gòu)主義、社會(huì)性建構(gòu)論及控制論的觀點(diǎn)等；建構(gòu)主義也被視為不同形式的表達(dá)，有外源建構(gòu)主義、內(nèi)源建構(gòu)主義及辯證建構(gòu)主義之分。

建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具前景的學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義較之認(rèn)知主義更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或解釋現(xiàn)實(shí)。由于各人的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因此對(duì)外部世界的理解也不同。世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特別強(qiáng)調(diào)在學(xué)與教的過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)涵

隨著建構(gòu)主義理論研究的不斷深入，學(xué)術(shù)界對(duì)人的學(xué)習(xí)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，有關(guān)知識(shí)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已經(jīng)成為社會(huì)極其迫切的實(shí)際需求。有關(guān)認(rèn)知與學(xué)習(xí)的情境理論已成為一種能提供有意義學(xué)習(xí)并促進(jìn)知識(shí)向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化的重要學(xué)習(xí)理論。

1.對(duì)知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的探討中都涉及對(duì)知識(shí)本質(zhì)的論述，有論者認(rèn)為知識(shí)是對(duì)有關(guān)世界意義的建構(gòu)或創(chuàng)造，知識(shí)是個(gè)人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會(huì)建構(gòu)。也有論者認(rèn)為提出知識(shí)的本質(zhì)是解釋和假設(shè)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，以自己的方式積極建構(gòu)的人不同，看到的事物則不同，對(duì)于世界賦予的意義更不同。因此建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)具有建構(gòu)性、相對(duì)性、情境性、社會(huì)性、復(fù)雜性、默會(huì)性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。這種觀點(diǎn)反映在教學(xué)過(guò)程上，表明課本知識(shí)只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的“模板”。

2.對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀中，學(xué)生是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象，事實(shí)上學(xué)習(xí)者有著天然的主體性，學(xué)習(xí)者是自己知識(shí)的建構(gòu)者，有著自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的潛能。學(xué)習(xí)者既是自我學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，也是教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的決定性因素，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是空著腦袋進(jìn)入課堂，是以以往的生活、學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法。

3.學(xué)習(xí)過(guò)程的建構(gòu)主義理解

學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，這是所有建構(gòu)主義理論者共同的宣告，它有以下特點(diǎn)：

3.1多元化的雙向建構(gòu)。首先學(xué)習(xí)是在對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)時(shí)，在理解和消化的基礎(chǔ)上對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行改造和重組，即存在一個(gè)雙向的建構(gòu)過(guò)程，就是所謂的同化和順應(yīng)。再者，學(xué)習(xí)者在通過(guò)使用先前知識(shí)建構(gòu)當(dāng)前事物的意義時(shí)要根據(jù)具體情況對(duì)被利用的先前知識(shí)進(jìn)行改造和重組，為此學(xué)習(xí)者必須時(shí)刻保持“認(rèn)知靈活性”。因事物存在復(fù)雜多樣性，所以建構(gòu)是多元化的。

3.2多維化的時(shí)空限制。在主體建構(gòu)的過(guò)程中不能忽視主體所處的社會(huì)環(huán)境，知識(shí)的建構(gòu)受時(shí)空和環(huán)境的制約。知識(shí)離開(kāi)了時(shí)間、空間和環(huán)境，就失去了真實(shí)性，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)就不是有意義的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)空間亦是不可忽視的一個(gè)維度，隨著網(wǎng)絡(luò)在教育中的逐步普及，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)教育的問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注，有論者提出了基于建構(gòu)主義的網(wǎng)絡(luò)教育觀：學(xué)習(xí)自動(dòng)的意義建構(gòu)過(guò)程。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的啟示

隨著建構(gòu)主義理論的發(fā)展日漸顯示出其生命力，各種類(lèi)別、各個(gè)層次的教學(xué)紛紛從中汲取營(yíng)養(yǎng)，研究者也試圖以此發(fā)展新的教學(xué)理論來(lái)更好地指導(dǎo)教學(xué)。

1.對(duì)學(xué)科課程教學(xué)的啟示

在學(xué)校德育中要重視學(xué)生早期道德教育，創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的道德情境，同時(shí)德育內(nèi)容應(yīng)切入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，德育過(guò)程要注重學(xué)生主體化以尊重差異，實(shí)施個(gè)性化德育。英語(yǔ)教學(xué)要尊重學(xué)生個(gè)體，培養(yǎng)他們的自尊心，注重學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程的感悟并培養(yǎng)自我激勵(lì)的學(xué)習(xí)者。生物教學(xué)則要優(yōu)化和激活學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過(guò)問(wèn)題解決來(lái)建構(gòu)知識(shí)，在合作與互動(dòng)中學(xué)習(xí)。還有論者根據(jù)傳統(tǒng)體育教學(xué)的弊端提出有效的體育教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性，加強(qiáng)師生之間的信息交流，應(yīng)使學(xué)生形成對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的全面理解及采取因材施教的方式。

2.對(duì)不同類(lèi)別教育的啟示

有論者提出成人教育應(yīng)采取以下方式：?jiǎn)栴}定向?qū)W習(xí)、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)、情境化學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的任務(wù)最好是團(tuán)體性任務(wù)。在學(xué)前教育中學(xué)習(xí)應(yīng)從屬于兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，引發(fā)最適宜的認(rèn)知沖突，以便讓幼兒在積極的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，同時(shí)要接納幼兒的錯(cuò)誤，并在幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”提供“腳手架”，注重協(xié)作互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，以創(chuàng)設(shè)自主探索的支持性環(huán)境。在普通學(xué)校教育中要改變傳統(tǒng)教師角色定位，尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生的學(xué)習(xí)以更大的自由度，總之，一切支持學(xué)生的“學(xué)”，以使其樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。

四、對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀研究的反思

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是從建構(gòu)主義的視角來(lái)看待學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)的本質(zhì)、學(xué)習(xí)者及學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行新的詮釋?zhuān)云谟眯碌睦砟顏?lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)。從當(dāng)前來(lái)看，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的研究使學(xué)生和教師在教學(xué)過(guò)程中的地位發(fā)生了一些變化，并對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了一定的影響，但仍顯不足。

首先，對(duì)建構(gòu)主義理論本身的認(rèn)識(shí)還有待深化?，F(xiàn)在對(duì)建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)較多的是主體對(duì)知識(shí)建構(gòu)的結(jié)果迥異，對(duì)建構(gòu)的方式涉及不多，建構(gòu)主義所偏重的是過(guò)程還是結(jié)果，它的特色是體現(xiàn)在過(guò)程還是結(jié)果上，或是過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一還沒(méi)有達(dá)成一致。

其次，目前的建構(gòu)主義研究依然處于“搭架子”的階段，在對(duì)建構(gòu)的內(nèi)容研究上涉及較窄，除了知識(shí)的建構(gòu)，意志、情感的發(fā)展是否也能納入建構(gòu)的過(guò)程；就知識(shí)本身而言，是否所有的知識(shí)都具有可建構(gòu)性，知識(shí)的建構(gòu)是否有范圍限制抑或是應(yīng)有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，不能建構(gòu)的知識(shí)應(yīng)以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待。

最后，研究者從建構(gòu)主義理論中所得的啟示在實(shí)際運(yùn)用中的可操作性不夠強(qiáng)，當(dāng)然這與理論與實(shí)踐的差距有關(guān)，建構(gòu)主義理論本身依然處于發(fā)展的階段，再加上建構(gòu)主義作為一種“后結(jié)構(gòu)”主義，具有主觀唯心主義和相對(duì)主義的色彩，這是其自身難以克服的缺點(diǎn)，因此在研究建構(gòu)主義理論的實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，需要對(duì)建構(gòu)主義本身進(jìn)行建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］魏明霞.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)前教育的啟示［J］.河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（5）.

［3］譚立雅.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀給英語(yǔ)教學(xué)的啟示［J］.西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，（8）.

［4］李冬青.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中教師角色探討［J］.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 英語(yǔ)觀摩課 英語(yǔ)教學(xué)

隨著教學(xué)改革的深入，把學(xué)生作為知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)讓位于把學(xué)生作為信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論備受關(guān)注，影響越來(lái)越大，對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)改革中的問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)意義。筆者從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大學(xué)習(xí)環(huán)境要素出發(fā)，對(duì)一堂高中英語(yǔ)觀摩課進(jìn)行分析，試圖探究目前高中英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略，進(jìn)而提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（constructivism learning theory）是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)分支，其最早提出者皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助于他人（包括老師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，并利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過(guò)程。因此，建構(gòu)主義提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是理想學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是發(fā)生在一定的情境中，學(xué)習(xí)者完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是被動(dòng)地、機(jī)械地被灌輸。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者，老師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者。學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而非教學(xué)任務(wù)。情境的創(chuàng)設(shè)在意義建構(gòu)中發(fā)揮著重要的作用，協(xié)作、會(huì)話是實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的有效途徑。

2.運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行分析

2.1觀摩課中的“教學(xué)情境”創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義認(rèn)為，個(gè)體是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景，即“情境”相聯(lián)系的，學(xué)習(xí)者與情境相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：同化和順應(yīng)。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，如果學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)把當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即知識(shí)的“同化”過(guò)程；如果原有經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)發(fā)生沖突，就要引起“順應(yīng)”，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。學(xué)習(xí)者只有通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。下面是觀摩課中的情境創(chuàng)設(shè)：

在課堂導(dǎo)入階段，老師通過(guò)多媒體給學(xué)生展現(xiàn)了一些句子，要求學(xué)生通過(guò)大聲讀進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，提出探究問(wèn)題：What are facts and what are opinions？進(jìn)而為下一步尋求facts和opinions的定義做鋪墊。

教學(xué)情境就是知識(shí)在其中得以存在和應(yīng)用的環(huán)境背景或活動(dòng)背景，學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)不但存在于其中，而且得以在其中應(yīng)用，能表達(dá)出知識(shí)學(xué)習(xí)的意義所在。老師結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)，從“問(wèn)題”入手，幫助學(xué)生對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)。探究問(wèn)題的提出使接下來(lái)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程圍繞這一主題展開(kāi)。

2.2觀摩課中的“協(xié)作”和“會(huì)話”要素分析

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“協(xié)作”發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，“會(huì)話”是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是達(dá)到意義建構(gòu)目的的重要手段之一。協(xié)作在意義建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著極其重要的作用。通過(guò)協(xié)作，教師和學(xué)生、學(xué)生與同伴組成重要的學(xué)習(xí)共同體，共同完成新知識(shí)的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，而不是僅僅聆聽(tīng)別人關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解，也不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供解決問(wèn)題的有關(guān)線索，提供資料的支持，提供啟發(fā)與幫助，這些都體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的協(xié)作。下面是觀摩課中的“協(xié)作”和“會(huì)話”要素分析：

探究問(wèn)題提出之后，老師讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，確定哪些句子是facts，哪些是opinions。老師通過(guò)探究任務(wù)去引領(lǐng)學(xué)生的“協(xié)作”和“會(huì)話”活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在小組討論過(guò)程中，老師會(huì)針對(duì)個(gè)體學(xué)生提出具體問(wèn)題，幫助他完成任務(wù)，體現(xiàn)了教師與學(xué)生的“會(huì)話”功能，體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生自主建構(gòu)過(guò)程中給予的必要指導(dǎo)。在小組合作探究環(huán)節(jié)，組員們圍繞問(wèn)題進(jìn)行了爭(zhēng)辯，體現(xiàn)了學(xué)生與小組成員之間的“會(huì)話”與“協(xié)作”。在探究活動(dòng)的匯報(bào)交流階段，體現(xiàn)了小組與小組之間的“會(huì)話”與“協(xié)作”。在最終老師讓學(xué)生給facts和opinions下定義時(shí)更是體現(xiàn)了多元主體間的“會(huì)話”與“協(xié)作”。

2.3觀摩課中的“意義建構(gòu)”要素分析

學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而不是完成教學(xué)任務(wù)。在以“學(xué)”為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)識(shí)主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，所以把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的。無(wú)論是學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，都要有利于完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建。在觀摩課中，老師組織學(xué)生完成“意義建構(gòu)”是在學(xué)生探究活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)匯報(bào)交流進(jìn)行的。下面是觀摩課中“意義建構(gòu)”要素分析：

老師為了讓學(xué)生自己建構(gòu)facts和opinions的定義，首先通過(guò)一些相關(guān)句子的呈現(xiàn)讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境；然后讓學(xué)生運(yùn)用自己原有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與小組成員進(jìn)行探討；接著通過(guò)小組成員的匯報(bào)交流，學(xué)生與學(xué)生之間的“會(huì)話”呈現(xiàn)答案，當(dāng)出現(xiàn)不同意見(jiàn)時(shí)，學(xué)生在其他同學(xué)和老師的提示下不斷地修正自己的答案，自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)；進(jìn)而對(duì)facts和opinions進(jìn)行有意義的建構(gòu)，最終給予它們一個(gè)滿(mǎn)意的定義。

3.教學(xué)案例中的存在問(wèn)題及其對(duì)策

在觀摩課中，老師基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)整個(gè)課堂進(jìn)行了規(guī)劃與設(shè)計(jì)，最終也實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對(duì)新知識(shí)的有意義建構(gòu)，完成了教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。然而，在具體的實(shí)施過(guò)程中還存在一些不足之處：首先，在學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)階段，多媒體的使用過(guò)于單一，只是教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，情境有些單調(diào)，不能強(qiáng)烈地激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；其次，在“協(xié)作”、“會(huì)話”過(guò)程中，學(xué)生不能緊緊圍繞主題展開(kāi)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致收效甚微，學(xué)習(xí)時(shí)間沒(méi)有得到有效利用；最后，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，老師似乎忽略了個(gè)人情感因素對(duì)學(xué)生的積極影響作用。老師個(gè)人對(duì)話題表現(xiàn)出的興趣，上課時(shí)表現(xiàn)出的熱情與激情，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，甚至是一個(gè)肯定的微笑、眼神的善意都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。鑒于此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議，僅供參考：第一，老師可以利用實(shí)際生活當(dāng)中的一些例子去創(chuàng)設(shè)情境或者讓學(xué)生即興地說(shuō)出一些句子或者尋找一些圖文并茂的相關(guān)資料，使實(shí)際情境生動(dòng)、豐富，把學(xué)生帶入一種主動(dòng)、積極的情境氛圍中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高他們的課堂參與度；第二，在“協(xié)作”過(guò)程中，老師可以讓學(xué)生以小組為單位，展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)獲勝的小組成員給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，從而進(jìn)行自我協(xié)商和相互協(xié)商，全身心地投入課堂教學(xué)中；第三，老師要善于觀察學(xué)生，對(duì)學(xué)生的回答給予及時(shí)的反饋，并多給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，不單單通過(guò)語(yǔ)言，更重要的是通過(guò)肢體語(yǔ)言，善于運(yùn)用自己的情感去感染學(xué)生。

4.結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)建構(gòu)過(guò)程，是學(xué)習(xí)者本人在教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助下，在真實(shí)的情境里以協(xié)作會(huì)話的形式自覺(jué)主動(dòng)地去建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，與此同時(shí)，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也得以重建。為幫助學(xué)習(xí)者積極有效地完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)，包含真實(shí)問(wèn)題，具有豐富信息資源的學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)及協(xié)作學(xué)習(xí)模式的提供是意義建構(gòu)的必要前提。理想的學(xué)習(xí)情境應(yīng)該有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，有效的協(xié)作學(xué)習(xí)模式應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者圍繞某一主題進(jìn)行積極的思考，參與討論，分享成果的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師不僅應(yīng)該創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性，更應(yīng)該提供有效的協(xié)作學(xué)習(xí)模式，使每位學(xué)習(xí)者都能參與其中，樂(lè)于建構(gòu)自己的知識(shí)體系。同時(shí)，也要注意自己的一舉一動(dòng)，尤其是情感因素的投入對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[4]豐玉芳.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)六要素在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J].外語(yǔ)與外學(xué)，2006（6）.

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[7]胡凡剛.建構(gòu)主義理論及對(duì)教育的啟示[J].比較教育研究，2004（2）.

第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；中學(xué)英語(yǔ)；情境教學(xué)

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為近些年一種新興的理論，其主要觀點(diǎn)有：（1）知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。（2）學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。在建構(gòu)主義思想的指導(dǎo)下，其教學(xué)方法主要有：“支架式教學(xué)”“拋錨式教學(xué)”“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。

二、建構(gòu)主義理論對(duì)于中學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)的啟示

根據(jù)建構(gòu)主義理論，教師創(chuàng)設(shè)合適的情境，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行真正意義的知識(shí)建構(gòu)有很大的幫助。

1.創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)情境

語(yǔ)言的直接目的是交際，教師要多創(chuàng)設(shè)一些表現(xiàn)情境。除了角色扮演等方法外，可采用固定的課前5分鐘的個(gè)人展示。例如，課前指定一名學(xué)生展示其課下所收集的英文俗語(yǔ)或名言警句等并寫(xiě)到黑板上，其他學(xué)生可嘗試著翻譯，期間教師給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和指導(dǎo)，最后經(jīng)過(guò)大家的探討，將該生所展示的意思及寓意揭示出來(lái)，此舉可以增強(qiáng)他們的自信心和表達(dá)能力。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

利用多媒體豐富動(dòng)態(tài)的畫(huà)面及合適的音效來(lái)呈現(xiàn)所要教學(xué)的單元，可使教學(xué)情境更加真實(shí)化；通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)的豐富可使教學(xué)情境更加多樣化和新奇化。

例如，七年級(jí)下冊(cè)Why do you like koalas？（1）課前導(dǎo)入：可用3～5分鐘的各種動(dòng)物的動(dòng)畫(huà)視頻導(dǎo)入，并通過(guò)視頻展示出各個(gè)動(dòng)物的形象特征，引入相應(yīng)的修飾詞。（2）課中教學(xué)：①采用quick question的方式讓學(xué)生迅速記住應(yīng)掌握的單詞和短語(yǔ)；②在課堂進(jìn)行動(dòng)物園的展示，讓學(xué)生扮演不同的動(dòng)物，通過(guò)真實(shí)的表演再現(xiàn)課文，并在此環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行交流對(duì)話。

3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

學(xué)起于思，思起于疑。要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維及解決問(wèn)題的能力，就要不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，積極鼓勵(lì)學(xué)生自主思考及小組協(xié)商，達(dá)到最終對(duì)知識(shí)意義建構(gòu)的目標(biāo)。

例如，外研社七年級(jí)下冊(cè)My school的主要句型There be，在講解時(shí)，教師并不是直接給學(xué)生呈現(xiàn)其已經(jīng)歸納好的結(jié)構(gòu)，而是給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)打亂邏輯順序的句子，如：table a on there book on is the.具體問(wèn)答如下：

T：Is the sentence right？

Ss：No.

T：How should you organize the sentence in a right way？（教師提出問(wèn)題）

S1：（thought for while）Maybe a book is on the table there？（學(xué)生利用以前所學(xué)的英語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行自主建構(gòu)）

T：Do you think it’s a right way to put the word“there” at the end of the sentence？Maybe you can put it in front of the sentence？（教師根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步有針對(duì)性的提問(wèn)，并提供適時(shí)的指引）

Ss：There a book is on the table.

T：Oh，it’s so close. Just think about it.（教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的建構(gòu)）

S2：（thought for a while）Oh， there is a book on the table，right？

T：Great， you’re so clever！ So，let’s look at other sentences，and try to organize them in the same way.You can have a discussion with your classmates.（教師在學(xué)生建構(gòu)完成后繼續(xù)呈現(xiàn)更多的例子來(lái)練習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生相互協(xié)作，在這里不一一呈現(xiàn)了。學(xué)生相互討論之后，此時(shí)可不用依靠教師的提示，在對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)后可自行解決問(wèn)題，即達(dá)到了此次情境教學(xué)的目的）

T：OK. You are so great. Then let’s start our study on...（最后教師對(duì)新知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)）

在此例子中教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生合理利用以前所學(xué)的知識(shí)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行自主建構(gòu)，并通過(guò)教師適時(shí)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)達(dá)到準(zhǔn)確的建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟示范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義　法語(yǔ)　教學(xué)

1建構(gòu)主義理論概述

建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是認(rèn)知理論的一個(gè)分支。建構(gòu)主義源于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，20世紀(jì)80年代初由瑞士的皮亞杰提出。皮亞杰是認(rèn)知領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是：個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富，提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，國(guó)外的科爾伯格、維果茨、斯騰伯格等學(xué)者又從不同的角度做了進(jìn)一步的研究，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論，從而為建構(gòu)主義實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見(jiàn)解與觀點(diǎn)，并在國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。

2建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。如果說(shuō)行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)的獲得主要不是通過(guò)教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來(lái)獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會(huì)性這三個(gè)方面。建構(gòu)主義改變過(guò)去只重視知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對(duì)教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過(guò)探索和交流主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，最終獲得知識(shí)。建構(gòu)主義鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極地參與到實(shí)踐中去解決問(wèn)題，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自己的認(rèn)知能力，使新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷得到攀升，同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中的牽引作用。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)法語(yǔ)教學(xué)的影響

從法語(yǔ)教學(xué)的角度我們可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是法語(yǔ)知識(shí)的實(shí)踐者，教師是法語(yǔ)學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、組織者和指導(dǎo)者；法語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，從而能夠運(yùn)用到實(shí)踐中；學(xué)習(xí)的方式應(yīng)以合作學(xué)習(xí)為主，運(yùn)用會(huì)話和討論。這種理論對(duì)法語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生的影響可歸納為以下幾個(gè)方面。

3．1對(duì)師生角色定位的影響

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在法語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是中心，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，學(xué)生將成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)過(guò)程中真正的認(rèn)識(shí)主體老師是學(xué)生法語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者，老師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用；法語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)和協(xié)作也是學(xué)生學(xué)好法語(yǔ)的前提與重要的保證。教師要改變傳統(tǒng)講授者與灌輸者的角色，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。在高職法語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)與他人合作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義的目的，真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用。

3．2對(duì)法語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響

隨著情境認(rèn)知、真實(shí)生活中非正式學(xué)習(xí)研究的深入，以及多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響越來(lái)越引人注目。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生心理的積極運(yùn)作，而不是對(duì)教學(xué)的被動(dòng)接受。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，其他人可以提供援助，但是，發(fā)揮重要作用的是學(xué)生本身。從這種教學(xué)觀出發(fā)，對(duì)直接教學(xué)的質(zhì)疑變成了法語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的一種需要，即要求學(xué)生借助于他人的幫助對(duì)所接受到的法語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。這樣，高職法語(yǔ)教師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)顯得尤為重要。老師所設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動(dòng)既要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又要能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，還要他們學(xué)會(huì)協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成個(gè)性化學(xué)習(xí)方法，發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)法語(yǔ)的能力。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師對(duì)學(xué)生的直接灌輸減少甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加。因此，依據(jù)教學(xué)原理對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)成了教師的主要任務(wù)。

4對(duì)法語(yǔ)教學(xué)模式的影響

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)的主動(dòng)性積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！痹谶@種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)成為生活的一個(gè)重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生的知識(shí)面、開(kāi)闊了學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)高職法語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)法語(yǔ)不再僅僅是一本教材，而是通過(guò)各種媒體完成自己對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，原來(lái)個(gè)人的教學(xué)工作可以利用計(jì)算機(jī)和通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。教學(xué)方式也由原來(lái)的老師講學(xué)生聽(tīng)變成與網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)相結(jié)合。教師和學(xué)生可以加入網(wǎng)上討論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資料，討論解決問(wèn)題的方法以此來(lái)提高師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)水平。