鄉(xiāng)村振興案例教學精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

【關鍵詞】彝區(qū)；鄉(xiāng)風文明；關鍵環(huán)節(jié)

昭覺是全國最大少數(shù)民族聚居縣，地處川滇黔結合部的烏蒙山片區(qū)，集革命老區(qū)、彝區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)于一體。交通不便、信息閉塞，封閉自守、不求進取、安于現(xiàn)狀、小富即安的生活態(tài)度，使區(qū)域整體貧困和絕對貧困問題交織。昭覺縣新農(nóng)村建設經(jīng)過多年的發(fā)展取得了長足的進步，但作為國家級貧困縣，昭覺縣目前廣大農(nóng)民仍未脫離溫飽線，如何加強民族貧困地區(qū)鄉(xiāng)風文明建設對實現(xiàn)新農(nóng)村建設具有重要意義[1]。

十六屆五中全會提出了建設社會主義新農(nóng)村的二十字方針：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔與管理民主”，道德建設是新農(nóng)村“鄉(xiāng)風文明”建設的重要組成部分，同時，也是新農(nóng)村建設順利進行的保障和動力。彝區(qū)由于地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平、社會發(fā)育程度等的特殊性，其鄉(xiāng)風文明建設的特點、內(nèi)容、形式以及存在的制約因素不同于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，因此，必須充分結合彝區(qū)實際，客觀分析并探索新型農(nóng)村社區(qū)居民道德的提升的現(xiàn)實路徑。

一、教育對涼山彝區(qū)新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明道德建設的影響

我國是一個多民族的國家，各民族由于經(jīng)濟條件、文化背景、民族心理、生存環(huán)境等不相同，形成了本民族共同認可和遵守的，如尊老愛幼、互相幫助、扶貧濟困等優(yōu)良傳統(tǒng)，其特點具有自發(fā)性、淳樸性、民族性和權威性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，如《論語》《道德經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等在孩童啟蒙教育中發(fā)揮了重要作用，彝族也有作為其核心價值觀的傳統(tǒng)彝文典籍，如《瑪牧特依》《勒俄特依》《爾比》《媽媽的女兒》等，作為彝族家庭教育啟蒙性的傳統(tǒng)教育經(jīng)典，廣泛傳播于婚嫁場所、家支集會地等[2]。

美國社會學家希爾斯認為：傳統(tǒng)意味著許多事物，就其中最明顯、最基本的意義看，它的涵義只是世代相傳的東西，即任何墓去延傳至今的東西[3]。彝區(qū)社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設的發(fā)展，要弘揚民族傳統(tǒng)道德中所包含的文明、勤勞、善良、誠信、團結、和諧等精神，形成適應時展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范。要堅持育人為本，德育為先，把社會主義核心價值體系貫穿到學校教育教學之中，培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，全面提高教育教學質(zhì)量。

新農(nóng)村道德教育是一個長期的實踐過程，需要我們在道德教育的內(nèi)容和形式上積極探索、創(chuàng)新，以適應農(nóng)村社會發(fā)展的需要，從而不斷提高新時期農(nóng)民的道德素養(yǎng)，創(chuàng)立符合時代精神的鄉(xiāng)村文明，挖掘道德資源，包括對家規(guī)家訓的重釋與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的現(xiàn)代轉換[4]。少數(shù)民族傳統(tǒng)道德是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分，弘揚民族傳統(tǒng)道德，在構建和諧社會中具有重要意義。

二、涼山彝區(qū)道德教育路徑選擇

（一）開啟家庭教育的啟蒙性

父母是孩子的第一任老師，傳統(tǒng)道德教育首先要通過家庭教育的啟蒙來實現(xiàn)，通過父母在家庭日常生活、共同活動、人際交往中，踐行勤儉節(jié)約、誠實守信、孝順父母、禮讓寬厚、互助友愛等傳統(tǒng)道德元素的言傳身教，使孩子感受到傳統(tǒng)道德的熏陶，同時，對孩子品格的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的作用[5]。

（二）注重學校教育的實踐性

學校教育是踐行德育教育的重要陣地。教育者運用啟發(fā)式教學法、參與式教學法和案例教學法，案例研究、辯論會、視頻圖像、故事會、課堂討論等方法，將知識的傳授、能力的培養(yǎng)、人文價值熏陶結合起來。在道德教育過程中，拓展、挖掘、整合教育教學資源，傳授具有傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的戲曲、諺語、歌謠、碑刻銘記、民間神話傳說、風俗習慣和娛樂活動等口頭故事，讓受教育者在充分了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗文化的基礎上，培養(yǎng)鄉(xiāng)土感情，以達到發(fā)揚傳統(tǒng)道德的作用。在教學內(nèi)容上，不斷深化思想道德教育的系統(tǒng)性和針對性，力求建立有針對性和有效的德育教學體系。在校園內(nèi)營造一種濃郁的傳統(tǒng)文化熏陶氛圍，在走廊、教室、宿舍、辦公室等銘刻歷代先賢們踐行傳統(tǒng)美德的華美詩篇或動人故事，讓學生身臨其境，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

首先，教育者在鄉(xiāng)村學校舉辦歷史事件演講、優(yōu)秀古詩文朗誦、征文、歌詠、攝影等比賽以及民俗技藝訓練、參觀博物館、志愿者活動、組織電影和宣教片的觀看等相應的以傳統(tǒng)道德教育為旨的文體、社團或其他課外活動。其次，道德教育要與社會生活實際相適應，將傳統(tǒng)道德的繼承與現(xiàn)代文明的滲入相結合，賦予忠誠勤勞、理解謙讓、誠信和睦等傳統(tǒng)道德元素新的內(nèi)涵；最后，要發(fā)揮傳統(tǒng)道德教育的世代延續(xù)性，在潛移默化地熏陶下使其深入人心。

（三）延續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的傳承性

民間風俗如農(nóng)諺、傳說、民謠、地方鄉(xiāng)村諺語、歌訣以歌謠諺語、民眾讀物等文學形式，鄉(xiāng)規(guī)民約、風俗習慣、信仰文化等制度與非制度形式，民眾娛樂、傳統(tǒng)活動等系列活動形式，融于鄉(xiāng)村人的日常生活，成為鄉(xiāng)村德育的載體。鄉(xiāng)規(guī)、村規(guī)、族規(guī)等道德規(guī)約起著維護鄉(xiāng)村文化傳承和社會秩序的習慣法作用。村規(guī)民約在維護農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營秩序、穩(wěn)定公共秩序、移風易俗、推動鄉(xiāng)村道德建設等方面都起到獨特的作用[6]。

三、涼山彝區(qū)道德教育關鍵環(huán)節(jié)

第2篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

關鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐；課程改革；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐是一門面向大學四年級的本科社會實踐類課程，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐作為重要的組成部分支撐全國各高校進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革[1]，區(qū)別于常規(guī)的教學實踐活動，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐是課堂的拓展和延伸。教育部、農(nóng)業(yè)部、國家林業(yè)局于2014年批準了第一批卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計劃改革試點項目（教高函〔2014〕7號），確定了該項目的試點高校99所，改革試點項目140項，其中項目類型分為3類：拔尖創(chuàng)新型43項，復合應用型70項，實用技能型27項。這3種類型項目都必須面對如何做好大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育這項工作。福建農(nóng)林大學園藝學院近年來對多門專業(yè)課進行了教學改革課題研究[2-6]，本文以福建農(nóng)林大學設施農(nóng)業(yè)科學與工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐課程為例，對其教學改革進行探索，并對教改成效進行討論與思考。

1課程改革的必要性

設施農(nóng)業(yè)科學與工程是一個集工科、農(nóng)科等多學科融合的交叉學科，該專業(yè)的大學生在大學一年級至大學三年級期間專業(yè)課涉及的學科多且雜，呈發(fā)散型學習，這與第一批卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計劃項目培養(yǎng)的3種類型人才要求相符合，在大四上學期開設創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐課程有助于學生將發(fā)散思維集中起來，并融會貫通，解決實踐中發(fā)現(xiàn)的問題，這是使他們成為新型設施農(nóng)業(yè)復合型人才的重要一步。

2課程改革

2.1教學目標

課程旨在通過集中大量的實踐課程培養(yǎng)設施農(nóng)業(yè)專業(yè)本科生學習吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在實踐中學習工科、農(nóng)科、園藝學等多學科知識，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和獨立思考的能力。學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐過程中認識社會，產(chǎn)生好奇心后自發(fā)研究社會，并理解鄉(xiāng)村振興、精準扶貧的精髓，產(chǎn)生服務社會和報答國家的意識，提高綜合能力。通過模擬中國大學生“互聯(lián)網(wǎng)+”比賽考核制度，讓學生領悟具有中國特色的“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”創(chuàng)新意識，讓學生以主觀視角參與到“了解市場需求—學習多學科知識—創(chuàng)新創(chuàng)造”的全過程，最終提高專業(yè)素質(zhì)，成為新時代設施農(nóng)業(yè)專業(yè)人才。

2.2教學內(nèi)容

2.2.1課程內(nèi)容及實踐基地情況。課程總計60學時，包含理論教學（6學時）、實踐基地教學（50學時）、實踐考核（4學時）三大部分，深入實踐基地占總學時的83.3%。教學實踐基地有福建農(nóng)林大學自有基地尤溪洋中科教基地，以及校外基地福建省農(nóng)科院、泉州市農(nóng)科所等22家科研院所和企業(yè)的科研教學創(chuàng)業(yè)實踐基地。其中以洋中科教基地為主，以校外基地為輔，團隊5位教師（可增派專業(yè)教師）分別指導一組學生，實踐教學中30個學時集中在洋中科教基地，另外20學時由各個教師帶隊去校外2個實踐基地進行實踐教學。

2.2.2課程改革組織實施情況。理論教學：以往屆的中國大學生“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽金獎案例進行理論教學，通過對金獎項目的案例分析，結合其中相關知識進行講解，讓學生理解“深入生產(chǎn)第一線—發(fā)現(xiàn)痛點—尋求解決方案—查閱相關理論知識—研究開發(fā)—研制出互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)的相關產(chǎn)品”整個過程。實踐部分：由教學團隊教師帶隊，分為若干個創(chuàng)業(yè)小組深入實踐基地實踐，讓每個小組充分了解生產(chǎn)需求，從課程內(nèi)容出發(fā)，迸發(fā)靈感，將信息技術與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結合，運用“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”思維研發(fā)出適合生產(chǎn)應用的技術或產(chǎn)品，使學生認識社會、研究社會、理解社會和服務社會。實踐考核：創(chuàng)業(yè)小組進行模擬競賽答辯，導師團隊進行評比，作為成績考核中的重要組成部分。課程成績評定采用“3+2+5”方式，其中小組創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐報告、實踐策劃書兩部分占總分的30%，實踐考勤占20%，模擬“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽小組書面材料及答辯路演成績進行考核排名，占50%。如果以小組報名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽并獲獎，根據(jù)學校教務處文件（比賽定級）進行加分。

3改革成效

2015年進行首次改革的第一屆班級中部分學生表現(xiàn)優(yōu)異，這些學生成為參加2017—2019年中國大學生“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的骨干，學生團隊負責人為2013級設施農(nóng)業(yè)科學與工程專業(yè)本科生，3年來團隊組成成員共有2013級至2016級設施本科學生約50人，培養(yǎng)了一批高素質(zhì)設施農(nóng)業(yè)復合人才。學生團隊獲得中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽全國總決賽銀獎1次，銅獎1次；福建省省賽銀獎3次（青年紅色筑夢之旅賽道1次），銅獎1次；“創(chuàng)青春”福建省“挑戰(zhàn)杯”銀獎1次；獲得其他各類雙創(chuàng)大賽國家級一等獎1次，銅獎1次，省級金獎（一等獎）3次，銀獎銅獎多次。

4基于課程改革的思考

第3篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

本章教材內(nèi)容系人教版（2012）義務教育教科書七年級地理上冊的最后一章，主要落實以下課程標準要求：①通過實例，認識不同地域發(fā)展水平存在差異。例如，大洲與大洲間、國與國間、國家內(nèi)部間都存在差異，這里主要突出世界不同國家間的發(fā)展差異。達成這一要求的途徑是“通過實例”，可從經(jīng)濟水平、生活水平、醫(yī)療水平、教育水平等角度例舉某兩個國家發(fā)展狀況，通過定量分析和直觀感知來認識其差異。②運用地圖歸納發(fā)展中國家與發(fā)達國家的分布特點。本條標準是對上一條標準的拓展與深化，歸納發(fā)展中國家與發(fā)達國家的分布特點，培養(yǎng)學生運用地圖的能力和建立相應的空間觀念。對發(fā)達國家的地區(qū)分布特點突出“北”（多數(shù)位于北半球北部），對發(fā)展中國家的地區(qū)分布特點突出“南”（主要位于北半球南部和南半球），便于學生理解新聞媒體中經(jīng)常提到的“南北對話”和“南南合作”的含義。③用實例說明加強國際經(jīng)濟合作的重要性。本條標準是對前兩條標準的進一步拓展，從學生容易理解的經(jīng)濟領域說明加強國際合作的重要性。從我國現(xiàn)實來看，經(jīng)濟的改革開放和加入世貿(mào)組織，使我國企業(yè)面向世界市場以及世界同行業(yè)的競爭，需要加強國際合作，引進和學習國外的先進技術、管理、資金、人才。從經(jīng)濟全球化的角度看，生產(chǎn)活動的國際化需要加強國際合作。

二、學習目標

知識與技能：運用資料了解不同地域發(fā)展水平是有差異的；結合圖文資料比較分析發(fā)達國家和發(fā)展中國家在經(jīng)濟、生活、醫(yī)療、教育等方面的差異；利用地圖分析歸納發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布特點，理解“南北對話”和“南南合作”的含義；舉例說明加強國際經(jīng)濟合作的重要性。

過程與方法：運用資料進行自主學習、互助探究、展示交流等活動，認識不同地域發(fā)展是有差異的，理解發(fā)達國家和發(fā)展中國家的劃分依據(jù)，歸納其分布特點，理解加強國際經(jīng)濟合作的重要性，逐步形成運用資料提取信息、分析問題的能力。

情感態(tài)度與價值觀：通過認識地域發(fā)展的差異，特別是發(fā)展中國家與發(fā)達國家的差異，激發(fā)為民族振興、國家崛起而努力學習的緊迫感和責任感；通過國際合作的價值，初步形成全球意識。

三、教材分析

世界各地并不是孤立存在的，世界也在不斷發(fā)展與變化中，隨著科技的進步，“地球村”內(nèi)聯(lián)系日益密切，因此教材繼前四章介紹地球和地圖的基礎知識，了解世界自然環(huán)境特征、居民與聚落的情況后，安排最后一章“發(fā)展與合作”的學習，旨在引導學生認識世界不同地域的發(fā)展差異，尋求更好的合作，促進不同地域的共同發(fā)展，為以后區(qū)域地理的學習做好鋪墊。

本章內(nèi)容與實驗教材相比發(fā)生了較大變化，課標對地理性不強的“國際組織”等已不做要求，因此教材也將這部分內(nèi)容刪去；同時，將實驗教材中有關國家的不同分類及國界、領土等專業(yè)性比較強且與課標關系不大的內(nèi)容刪去，將與思想政治、歷史相重合的國與國關系原則內(nèi)容淡化處理。通過“地域發(fā)展差異”、“發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布”和“國際經(jīng)濟合作”三部分來重新組織教材，落實上述三條課程標準要求，三部分內(nèi)容呈遞進關系，符合學生認知規(guī)律，利于學生理解和把握。

第一部分“地域發(fā)展差異”：包括三段正文、兩幅（組）圖和三個“活動”，從不同角度介紹地域發(fā)展存在差異，重點突出發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差異，以落實“通過實例，認識不同地域發(fā)展水平存在差異”的課程標準要求。第一段正文首先點明發(fā)展是人類社會永恒的主題，然后以歐洲和非洲為例說明地域發(fā)展存在差異，并輔以圖5.1“世界燈光影像圖（2004年）”直觀感知世界發(fā)展水平的地區(qū)差異。第二段正文則由全球具體到國家來認識地域發(fā)展差異，結合圖5.2“不同國家發(fā)展水平差異”的圖組案例，從經(jīng)濟、生活、醫(yī)療、教育等不同角度對比感知不同國家發(fā)展水平的差異，進而理解發(fā)達國家和發(fā)展中國家的劃分。第三段正文則進一步點明國家內(nèi)部甚至一個城市中也存在發(fā)展差異，回扣標題。本部分“活動”圍繞“世界發(fā)展水平的地域差異與地理環(huán)境的關系”這一主題展開，是對正文內(nèi)容的補充與拓展，也是與之前所學知識有機結合，認識發(fā)展水平與自然環(huán)境的關系，形成正確的人地觀。

第二部分“發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布”：包括三段正文、兩幅圖和兩個“活動”，是前一部分內(nèi)容的深化，重點介紹兩類國家的分布特點，落實“運用地圖歸納發(fā)展中國家與發(fā)達國家的分布特點”的課程標準要求。第一段正文介紹發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布，輔以圖5.3“世界上主要的發(fā)達國家”落實發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布，引導學生形成相應的空間觀念。第二段正文依托圖5.3從整體上點明發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布特點，進而介紹“南北對話”和“南南合作”的含義。第三段正文則通過中國、印度的實例，點明發(fā)展中國家也在不斷發(fā)展，甚至在一些方面超過發(fā)達國家。本目的兩個“活動”圍繞“不同國家的發(fā)展差異”這一主題展開，依托圖5.4“部分發(fā)達國家與發(fā)展中國家的人類發(fā)展指數(shù)”，進一步認識發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差異及分布。

第三部分“國際經(jīng)濟合作”：包括三段正文、兩幅圖和一個“活動”，是前兩部分內(nèi)容的自然拓展。因為存在發(fā)展差異，產(chǎn)生種種自然和社會問題，需要國際合作來解決。教材抓住對人類生存與發(fā)展最關鍵的經(jīng)濟合作展開，認識國際合作的重要性，落實“用實例說明加強國際經(jīng)濟合作的重要性”的課程標準要求。第一段正文闡述國際合作的重要性和緊迫性，第二段正文重點從經(jīng)濟的角度認識國際合作的重要性，并通過圖5.5“美國某品牌手機關聯(lián)企業(yè)的分布”直觀感知國際經(jīng)濟合作的重要意義。第三段正文結合圖5.6“中國積極參與國際經(jīng)濟合作”說明發(fā)展中國家對世界經(jīng)濟發(fā)展的貢獻，培養(yǎng)學生的民族自豪感。本部分的“活動”圍繞“認識發(fā)達國家與發(fā)展中國家貿(mào)易的不平等”展開，認識發(fā)展中國家在國際貿(mào)易中的不利地位，培養(yǎng)學生的社會責任感和緊迫感。

四、教學建議（1課時）

新課導入：可結合學生身邊熟悉的生活導入，如不同家庭的發(fā)展差異、城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展差異、山區(qū)與平原的發(fā)展差異，進而拓展到全球的差異，自然導入新課。

地域發(fā)展差異：對于本內(nèi)容的教學，不管采取哪種導入方法，都要抓住“差異”這一主線展開。既要引導學生明確大洲間和地區(qū)間的發(fā)展差異，更要明確國家間的發(fā)展差異，也要明確國家內(nèi)部的發(fā)展差異，重點是國家間的差異。可提前布置學生課下搜集地區(qū)差異、國家差異的資料，在課上展示，改變學生的學習方式。教學時，可首先結合第一段正文中歐洲和非洲的案例點明其發(fā)展差異，利用圖5.1進行驗證對比，然后讓學生展示所搜集的資料進行說明。第二，從經(jīng)濟水平、生活水平、醫(yī)療水平和教育水平等方面認識發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差異，理解其劃分的依據(jù)。充分發(fā)揮圖5.2的作用，通過直觀對比來認識其差異。第三，利用“這種差異的形成與自然環(huán)境有什么關系？”的設問引入“活動”內(nèi)容的處理：對于“活動1”，讓學生對照圖5.1和世界地圖說出燈光最亮區(qū)的分布，進一步認識區(qū)域差異。對于“活動2”，通過提問“燈光最亮區(qū)主要分布在沿海還是內(nèi)陸？”引導學生歸納出沿海地區(qū)較內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展水平高的事實。對于“活動3”，引導學生利用圖5.1對照世界地形圖和世界氣候圖，分析燈光最亮地區(qū)的地形和氣候各有什么特點，認識自然環(huán)境對區(qū)域發(fā)展的影響。

第4篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

關鍵詞：高職；旅游管理專業(yè)；群職業(yè)教育教師；教學團隊建設；人才培養(yǎng)

隨著新課程改革的不斷推進，國家已經(jīng)出臺相應的高端職業(yè)教育教學質(zhì)量規(guī)范，明確要求注重建構“雙導師”結構，加強群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設，將其作為教學質(zhì)量提升的重要舉措。為此，高職院校應盡可能將旅游專業(yè)中的優(yōu)秀人才納入教學團隊，深化校企教育教學合作，推進教師團隊建設的高質(zhì)量發(fā)展，使理論教學與行業(yè)實踐技能培養(yǎng)有效結合在一起，提升高職院校的核心競爭力以及社會地位，為高職院校的綜合化發(fā)展奠定基礎。

一、群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設的基本內(nèi)容

1.群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊概述高職旅游管理專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊是指以教書育人為目標，逐步提升專業(yè)教育教學水平以及實際教學效果，推進旅游管理專業(yè)的改革與創(chuàng)新。群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設要以課程專業(yè)基地為基礎建設平臺，依托教研室、工作室、實訓室以及實訓基地，由校內(nèi)外專職教師以及兼職教師共同組成群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊，提升高職院校核心競爭力。2.群職業(yè)教育教師創(chuàng)新團隊特征高職旅游管理專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊是一支以教育專業(yè)技術為核心，依據(jù)職業(yè)教育需求所配置的集理論知識與實踐技能為一體的教師團隊。群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊在知識結構、思維方式以及性格特征等方面優(yōu)勢互補，具有良好的思想品格，堅持育人至上的價值觀念，具有高水平的學術研究能力。除此之外，學校還應當實施產(chǎn)、學、研三位一體的教學模式，全面推進高職旅游專業(yè)的快速發(fā)展，優(yōu)化學生的實踐能力，使教學與人才市場的綜合性發(fā)展有效連接在一起。3.群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊培養(yǎng)模式高職院校的旅游類專業(yè)主要包括旅游管理、酒店管理等，目前主要采用專職教師與兼職教師相結合的教學方式，主要聘請旅游行業(yè)的專職技術人員講解專業(yè)知識和實踐技能，并適當調(diào)整兼職教師比例，以提升群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊的綜合素養(yǎng)，加強專業(yè)化旅游管理教育教師隊伍建設，提升兼職教師以及專業(yè)教師的教學水平。與此同時，高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設主要采取的是專兼職教師相結合的方式，實現(xiàn)兼職教師與專職教師的優(yōu)勢互補。在教師培養(yǎng)工作中，高職院?？刹捎靡粋€企業(yè)衍生一個專業(yè)項目的模式，促進課程的全面進步與發(fā)展，以項目教學帶動整體教學，打造專職教師與兼職教師結合的教育教學團隊。

二、建構群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊的舉措

1.構建新的評價標準為推動群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設，高職院校要制定科學的評價標準，以建構“雙師型”教師團隊為依據(jù)，對所有教師進行全面且客觀的評價，并制定針對性的培訓管理策略，提高教育教學管理團隊的整體素質(zhì)。通過對教學團隊的基本情況進行分析可知，專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊比較注重培養(yǎng)學生的實踐操作能力以及應用能力，肯于幫助學生增強就業(yè)能力。構建新的評價標準，能有效推進群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設，提高群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊的培養(yǎng)質(zhì)量。2.積極與企業(yè)進行合作在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設過程中，高職院校需要根據(jù)實際情況積極與企業(yè)進行合作，加大企業(yè)參與高職院校教師團隊建設的力度，為構建新型的群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊提供優(yōu)質(zhì)的教育資源，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境。在校企合作模式下，高職院校與企業(yè)之間可建立良好、穩(wěn)定的關系，充分借助企業(yè)的資源和優(yōu)勢，實現(xiàn)旅游管理專業(yè)教師與專業(yè)領域的雙向發(fā)展。高職院校要注重建構職業(yè)教育教學“雙師型”教師團隊，科學利用企業(yè)資源，合理劃分導師的職責和對應的權益，促進職業(yè)院校與企業(yè)的長期合作。企業(yè)可選派一批高素質(zhì)的人員到高職院校進行實踐技能傳授，以提升高職院校教師的專業(yè)實踐技能，建構職業(yè)教育教學“雙師型”教師團隊。3.健全完善的專業(yè)保證體系在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設過程中，高職院校要健全完善的專業(yè)保證體系，如考核評價體系、獎勵激勵體系和資金成本投入體系等。高職院校旅游管理專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊是一個技能教學與理論教學相結合的團隊，因此，需要隨著教師理論水平、實踐技能的提升不斷進行調(diào)整，把專業(yè)保證體系作為教師團隊優(yōu)化的依據(jù)，實現(xiàn)動態(tài)化管理。在高職教育教學團隊建設中，教師是團隊建設的主體，其參與的積極性與團隊建設的質(zhì)量和成效息息相關。因此，高職院?？蓪Ρ憩F(xiàn)優(yōu)秀的教師給予適當?shù)莫剟?，激發(fā)教師的榮譽感和使命感，充分發(fā)揮教師的主觀能動性和創(chuàng)造性。高職院校還要將群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設納入管理體系，確保團隊建設有比較充足的資金，注重整合團隊資源，擴大團隊規(guī)模。4.培養(yǎng)專家型教師在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設過程中，高職院校需要注重培養(yǎng)專家型教師，改變專職教師只具備理論知識、不具備實踐操作技能的現(xiàn)狀，按照企業(yè)的發(fā)展以及人才培養(yǎng)需求對教師進行實踐技能培養(yǎng)以及理論知識水平提升。例如，高職院校可組織教師到旅游企業(yè)進行實踐，提升教師團隊的綜合素養(yǎng)，幫助教師快速融入行業(yè)發(fā)展中，將所學知識融入教學設計，確保教學內(nèi)容與時代接軌，提升專業(yè)教育教學的社會適應性以及創(chuàng)新性，滿足時展需要。教師到旅游企業(yè)進行專業(yè)性培訓以及技能實踐，可采用掛職鍛煉模式、頂崗實踐模式以及部門培訓模式。在企業(yè)培訓的過程中，教師要深入了解行業(yè)的發(fā)展趨勢以及企業(yè)的運行情況，熟知企業(yè)不同崗位在職人員職責以及實踐操作技能，以不斷完善自身的教育教學方案，選擇新型的教育教學模式以及教學方法，提高教育教學質(zhì)量，真正成為專家型教師。在實踐教學過程中，教師要以效率為主，把大型旅行社、會展中心以及酒店作為實踐基地，依據(jù)學生的培養(yǎng)方向做好針對性的輪崗實踐，將社會實踐中所學習到的知識融入課堂教學。5.積極參與學生的實習環(huán)節(jié)在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設過程中，教師需要積極參與到學生的實習環(huán)節(jié)中，定期與兼職教師進行實踐技能與理論知識探討，明確旅游管理專業(yè)的發(fā)展方向，并積極參與到學生的實習過程中。這種教育模式既能明確學生要去哪里實習，教師要去哪里就職，又能了解學生在實習過程中存在的問題，便于監(jiān)督學生的實習情況，輔助企業(yè)及時對實習生進行有效管理。在這種教學模式下，教師能在第一時間了解學生的心理動態(tài)，可對后續(xù)的實踐環(huán)節(jié)和實踐內(nèi)容進行調(diào)整和完善。為進一步提升群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊的培養(yǎng)質(zhì)量，高職院校需要保持校外實習與校內(nèi)教學的有機性與連貫性，提升教師的專業(yè)實踐技能以及專業(yè)理論水準，讓教師更好地適應實踐技能教學的需要，適應專業(yè)理論教學的需要，做一個名副其實的“雙師型”教師。6.聘請專業(yè)教師在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設過程中，高職院?？善刚堃恍I(yè)教師來校舉辦講座，以提高旅游專業(yè)群職業(yè)教育教師的資質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)以及教學水平。比如，可聘請旅游部門的總經(jīng)理或部門經(jīng)理來校舉辦講座，這些人員的從業(yè)經(jīng)驗豐富，熟知行業(yè)動態(tài)和發(fā)展趨勢，其講座更具有針對性和實用性。同時，高職院校可吸引旅游管理行業(yè)中的高技能人才進入教學團隊，以優(yōu)化教師結構，提升教師整體素質(zhì)。當前，部分高職院校存在教師實踐技能強、理論知識欠缺的情況。為改變這種情況，高職院?？啥ㄆ趯處熯M行培訓，提升教師的理論知識水平，使其能更好地適應教學，成為“雙師型”教師。7.研究應用性課題在高職旅游管理專業(yè)教育教學過程中，高職院校需要根據(jù)實際情況做好群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學教師團隊的專職和兼職分工，由專業(yè)理論性強的教師進行專業(yè)理論知識的教學，由技能過硬的教師進行實踐技能教學，以提高整體教學實效。這樣的分工，有利于發(fā)揮教師的專業(yè)特長，能更好地優(yōu)化和利用教學資源，促進教師的專業(yè)化成長。理論專業(yè)教師與實踐技能專業(yè)教師要相互配合，實現(xiàn)理論專業(yè)知識與實踐技能的相互滲透，促進學生理論知識與實踐技能的融會貫通。在教學過程中，教師可依據(jù)大型的校內(nèi)實訓基地建構旅行團隊以及“休閑貼吧”，幫助學生在校園內(nèi)承接對應的業(yè)務，實現(xiàn)對課程、實訓環(huán)節(jié)的內(nèi)容衍生，將課程實踐融入課程教學，實現(xiàn)教學相長。這種教學模式，能讓學生快速適應自己的職業(yè)角色，仿佛置身于實際工作環(huán)境之中；能提升學生專業(yè)素養(yǎng)，讓學生更好地適應未來的職業(yè)需要。在專業(yè)教師的指導下，學生能快速完成相關實習任務，提升自己的實踐技能。在實際教學中，技能專業(yè)教師和理論專業(yè)教師可組成相應的教研組和項目團隊，在同一個項目中開展集體備課，運用集體智慧解決教學中存在的疑惑和問題，豐富專業(yè)理論知識，提高專業(yè)實踐技能，提升教學水平。同時，高職院?？梢詫⑵髽I(yè)作為開展基礎項目教學的依托，與企業(yè)聯(lián)合，共同對新課程教學進行開發(fā)，編寫新課程教材，創(chuàng)建試題庫、案例庫，將其融入教育教學過程中，以提升專兼職教師的理論水準和實踐技能。此外，高職院校要及時做好市場調(diào)查與分析，明確市場發(fā)展動態(tài)，使教育教學緊跟時展，滿足時展對旅游人才的需求。8.創(chuàng)新教育教學手段文旅融合是當下旅游市場衍生的一種全新旅游發(fā)展理念，即文旅融合的思想觀，其所具有的戰(zhàn)略統(tǒng)籌導向作用十分明顯，能夠推動旅游市場深入發(fā)展，以文旅融合為助力，讓整個市場環(huán)境呈現(xiàn)全新發(fā)展面貌，彰顯新時代旅游行業(yè)風采。為順應文旅融合的市場環(huán)境變化，滿足人才儲備方面的實際需求，高職院校需革新育人目標，順應市場規(guī)律，深入分析文旅融合的發(fā)展趨勢，探索科學的人才培養(yǎng)方案。因此，在高職旅游管理專業(yè)教育教學過程中，教師需要根據(jù)實際情況創(chuàng)新教育教學手段，利用專業(yè)知識以及校內(nèi)的科研優(yōu)勢做好專業(yè)性的課題研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。高職院校還可以邀請一些校外技能人才來校，利用他們的實踐經(jīng)驗，幫助解決教育教學存在的問題，增強教師運作能力、產(chǎn)品開發(fā)能力以及旅游服務意識。這樣還可以在課程教學中增添一些教學案例，實現(xiàn)理論知識教學與實踐技能培養(yǎng)的完美結合，打造一支引領行業(yè)發(fā)展的新型旅游專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊。部分高職院校的旅游管理專業(yè)教師是通過校園招聘以及社會招聘的模式進入高職院校的，而高職院校并沒有高薪引進人才。為提升教師的整體素質(zhì)，高職院校可通過多種舉措，增加教師團隊高素質(zhì)人才。高職院校對教師要定期進行考核，經(jīng)常組織教育教學培訓，增強教師緊迫感、使命感，提高院校的知名度和美譽度，提高院校核心競爭力，創(chuàng)辦一流高職院校。

三、結語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國家越來越重視職業(yè)教育教學工作。為了進一步提高職業(yè)教育教學實效，需要建設一支高素質(zhì)的教師隊伍，以避免由于教師知識水平以及技能不高而影響教學實效。職業(yè)學院要增強教師團隊的專業(yè)性、前瞻性，最大化地滿足高職院校發(fā)展需求，完成人才培養(yǎng)計劃。要建構“雙師型”教師團隊，明確市場體系下教育團隊建設的重要性，明確當前人才市場發(fā)展需求，以滿足時代需要，為國家培養(yǎng)合格人才。

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第5篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

白居易是偉大的現(xiàn)實主義詩人,詩人重寫實,尚通俗,他提倡“文章合為時而作,歌詩合為事而作”,詩作通俗易解,廣為流傳。有“詩魔”與“詩王”之稱。目前,學術界對于白居易的詩歌思想和藝術成就方面的研究成果頗豐,而對于白居易詩作中滲透的教育思想有所忽視。筆者在借鑒前人的研究成果的基礎上,探討白居易的教育思想,并從中映射出詩人關懷教育的偉大情懷,對當今的教育事業(yè)也有所裨益。

一、性習論

白居易于公元800年2月14日在高郢榜下擢進士第。在《省試性習相遠近賦》中,他以“君子之所慎焉”為主旨,對“性”與“習”進行了頗有見地的闡述。他首先認為“德以慎立,性由習分”,“原夫性相近者,豈不以有教無類,其歸于一揆?”由于“性”相近,人們就歸于一類,然而,由于習相遠,條件和途徑不同就會產(chǎn)生不同的效果。“習相遠者,豈不以殊途異政,乃差之千里?”人們在“習”方面產(chǎn)生不同的結果是有原因的,“俾流遁者,反迷途于騷人,積習者,尊要道于君子”,正是由于尊道才使人們形成了良好的道德行為習慣。但是道不是先天而生的,“圣由志學,必切問而近思。在乎積藝于黍累,慎言行于毫厘”。所以道的目標境界有賴學習與探討并且在平日的言行中養(yǎng)成。

很顯然,在“性”與“習”這一傳統(tǒng)的教育哲學的范疇問題上,白居易追尋戰(zhàn)國后期思想家荀子,重視后天的學習與交往,但又不乏對精神心理的主體因素給與關注,豐富了孔子的人性論觀念。對于如何才能使“習”更為經(jīng)濟有效,白居易提出了如此的看法:“如得其門,志彌篤兮,性彌近矣?！鹬^習之近,循跡而相背重阻,勿謂性之遠,反真而相去幾許”。這種情況就好像“一源派別,隨混澄而或濁或清;一氣脈分,任吹煦而為寒為暑”。所以,學習首重立志定向,掌握津要,重視發(fā)揮學習者的個性心理。成功的學習者感知考釋、致思領悟都應有章法、循階段,而不是隨性放任?！笆且跃踊庞谠娏曋?辯惑于成性之所”。但是“性者中之和,習者外之徇。中和思域馴致,外徇戒于妄進”,如果人們不遵守學習的順序及合理方法就會適得其反。“非所習而習,則性傷,得所習而習,則性順”。 在學習過程中,德智交織,習與性成。因此,要著眼于在學習經(jīng)歷中心性健全及道性修養(yǎng)的提升。“圣與狂,由乎念與罔念,福與禍,在乎慎與不慎”。另外人們還要具有認識的工具及方法,不是隨波逐流,任人牽制。也就是說“率道為本,見善而遷”,“誡于以往,審進退于未然。故得之則至性大同,若水濟水也”[2]536-537。但同時,他又根據(jù)自身的學習體驗,并汲取以往思想家,尤其是道玄學者的思想精華,在學習的內(nèi)在機制及操作性程序方面有所深化,有一定認知學派的學習論因素。在對“性”與“習”的論述中,可以看到白居易對儒家思想的態(tài)度。他認為只有遵循大道,才能形成正確的性與習關系認識及實踐手段。

白居易年輕時推崇儒家思想,認為令才能統(tǒng)一國家,國家依靠儒學,當政者要遵循圣人要道;壯年時又吸納了道家的思想,認同“人儉樸”和“俗清”的思想。但在元和十年(815年)受貶以后,他的思想發(fā)生了轉變,由“達則兼濟天下”轉為 “窮則獨善其身”。元和十四年(819年)他任四川忠州(今重慶忠縣)刺史,又具有了“兼濟天下”的想法,而此時他的思想已逐漸由尊儒排佛轉向了儒、釋、道三教調(diào)和,“闡揚三教”[2]539。太和元年(827年),白居易出任秘書監(jiān),在《三教論衡》中,承認三教鼎立,而著意匯通儒釋,聲稱儒釋名教有異同,所謂同出而異名,殊途而同歸。這些思想其實在他對“性”與“習”的見解中就已經(jīng)得到了充分的體現(xiàn)。

二、重視學校教育

白居易在《救學者之失》中,對當時學校教育現(xiàn)狀進行了描述,并提出了自己的見解。他認為“學者,教之根,理之本”,設“庠序以崇儒術,張禮樂而厚國風”。通過學校教育以教育民眾,實為理想政治實現(xiàn)之要圖?！盎藙颖?學為先焉,安上尊君,禮為本也。故古之王者,未有不先于學,本于禮,而能建國君人,經(jīng)天緯地也”。學校教育是國家政治的根本,是君王君臨天下的基礎,所以人們要重視學校教育。

然而在當時的教育現(xiàn)實中卻出現(xiàn)了種種消極現(xiàn)象。國家“命太常以典禮樂,立太學以教詩、書,將使乎四術并舉而行,萬人相從而化”,但是太學生徒誦讀詩書卻不知詩、書之旨,“太常工祝,執(zhí)禮樂之器,而不識禮、樂之情”;“遺其旨,則作忠與孝之義不彰;失其情,則合敬同愛之誠不著”。這樣下去,就會出現(xiàn)“去本而從末,棄精而得粗”的境況,從而導致學校教育質(zhì)量下滑,禮樂淪喪。這種情況的出現(xiàn)與教師的素質(zhì)及能力有關,“官失其業(yè),師非其人,故但有修習之名,而無訓道之實也”。所以,學校教育振興的基礎在于教師,必須要審核為師者的才能,考查教師的教學才能,“辨教學之是非,俾講詩者,以六義風賦為宗,不專于俎豆之數(shù)”。教師要能靈活地運用教材?！皩W樂者,以中和友孝為德,不專于節(jié)奏之變”,這樣教師的教學才能切實做到“詩、書無愚誣之失,禮樂無盈減之差”,才能保證“睹之者,莫不承順,聞之者,莫不率從”。[2]535-536只有圣賢道統(tǒng)的思想會擴及于社會,教益惠及于民眾,才能保證國家和社會的穩(wěn)定發(fā)展。

關于教育與政治之間的關系,白居易認為教育對于國家政治與社會穩(wěn)定的作用,把教育的教化作用與“建國君民”聯(lián)系起來。正是基于這種認識,他高度重視學校教育的功能意義,把教育事業(yè)當成一項公共事業(yè)來辦,至少也應該是準公共教育事業(yè)。這是難能可貴的,但是,如果認為教育于社會的建設與發(fā)展是萬能的話,則又陷入“教育萬能論”,顯然是夸大了教育的社會作用。

三、德行修養(yǎng)論

白居易的生平命運是和文章聯(lián)系在一起的,他由于文章而出名,也由于文章而得罪人,正所謂“成也文章,敗也文章”。當時他的詩作具有相當大的影響 力。他理想中的大丈夫就是那些能守能等、能進能退的人物。對于理想中的人物,他在《動靜交相養(yǎng)賦并序》中提出了德行修養(yǎng)理論,對于道德教育實施的條件和途徑提出了獨到的見解。

白居易看到“今之立身從事者,有失于動,有失于靜,斯由動靜俱不得其時與理也”。他從世界觀的高度來認識個體道德修養(yǎng)問題,認為“天地有常道,萬物有常性,道不可以終靜,濟之以動;性不可以終動,濟之以靜”。常性、常道就是具有規(guī)律性的本質(zhì)特征,其中道也有動與靜,“養(yǎng)之,則兩全而交利,不養(yǎng)之,則兩傷而交病”。他引用莊子“智以養(yǎng)恬”以及《周易》的“蒙以養(yǎng)正”,觀察天文可以得知,“日明則月晦,日晦則月明。明晦交養(yǎng),晝夜乃成”。在四季交替中,“陽進則陰退,陽退則陰進。進退交養(yǎng),寒暑乃順”,大自然就是遵循這樣的發(fā)展順序來運行的,這就是自然之道。

白居易根據(jù)自然界的變化,推論到教育問題,就如何進行道德教育提出了自己的見解。他說:“且躁者,本于靜夜。斯則躁為民,靜為君。以民養(yǎng)君,教化之根,則動養(yǎng)靜之道斯存?！睘榱艘詣羽B(yǎng)靜,就要對人民進行教化,進行情感陶冶。而且“生于無也,斯則無為母,有為子;以母養(yǎng)子,生成之理。則靜養(yǎng)動之理明矣”。人們也可以靜來養(yǎng)動,“動之為用,在氣為春,在鳥為飛,在舟為楫,在弩為機。不有動也,靜將疇依”,但是“靜之為用,在蟲為蜇,在水為止,在門為鍵,在輸為柅。不有靜也,動奚資始則知?則動兮靜所伏,靜兮動所倚”。[2]537-538所以,動與靜相互依存,互為條件。白居易認為當時的人們“知動之可以成功,不知非其時,動必為兇;知靜之可以立德,不知非其理,靜亦為賤”。他呼吁人們要把握時機,正確處理動與靜的關系。他用動靜得時的觀點作為自己的人生哲學基礎,在《與元九書》中,又說:“大丈夫所守者道,所待者時。時之來也,為云龍,為風鵬,勃然突然,陳力以出,時之不來也,為霧豹,為冥鴻,寂兮廖兮,奉身而退。進退出處,何往而不自得哉?”[2]550在道德教育中,要把知情意行統(tǒng)一于道德教育的過程中,既有靜態(tài)的知(道德認識)、情(道德情感)和意(道德意志)這些主觀認識和內(nèi)心體驗的精神力量,更有道德行為實踐,即“行”,這是衡量德性高低好壞的根本標志。

白居易基于人生的理想對教育培養(yǎng)目標進行了設計,勾勒了一幅教育的圖景,反映了當時知識分子在離亂社會中的一種不安定的社會心態(tài)。他對理想人物品格修養(yǎng)的思考雖然比擬于自然現(xiàn)象,特別是自然地理、物候交替的規(guī)則,難免有附會生硬之嫌,但與神秘的先驗論及圣人說教的偶像崇拜相比,多少帶有自然主義物質(zhì)性特征,更具客觀性,是一種思想方法的進步。同時,他關于道德修養(yǎng)的觀念本身也具有德育原理的價值及精神意義。

四、女子平等觀的教育意義

我國自古奉行“女子無才便是德”,女子天生就該是賢妻良母,主內(nèi)庶務,這無疑是對女子能動性發(fā)揮的致命的桎梏。白居易生活在文明開化的唐代,雖說是相對開放的年代,但是,女子的地位仍然較男子低了好多。而詩人在當時把女性的地位抬到了與男子平等的地位,實屬難能可貴。白氏以女性為素材的詩有210余首,《長恨歌》中更將楊玉環(huán)提高到與唐玄宗平等的地位,在愛情里是平等的男女雙方?！杜眯小分?詩人直接與琵琶女對話,末尾寫道:“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”,把自己與琵琶女看為自己的風塵知己,與她同病相憐。這更是將在唐代社會恪守士農(nóng)工商價值觀念背景下“老大嫁作商人婦“的歌女地位抬到了很高的位置。

從白氏對于女子地位的關注,我們可以看出,詩人心中對于男尊女卑的觀念是很淡薄的。這對于封建社會婦女長期處于被壓迫地位的倫理道德與綱常禮教,是無情的打擊。即使到當今,女性也沒有完全實現(xiàn)獨撐“半邊天”。在一些職業(yè)里,對于女性的歧視是很明顯的。一些偏遠農(nóng)村,女子受教育的權利還沒有絕對的保障。家長對于女子受教育,認為是無用的。所以,女子受教育的絕對意義上的平等權還沒有完全實現(xiàn)。追溯到唐朝的白居易,詩人倡導的女子與男子享有平等地位的觀念,是頗具積極意義的。對于今天婦女的解放和女子生來就應該享有與男子平等的權利,尤其是受教育的權利,有積極的意義,值得我們現(xiàn)代教育研究者反思與借鑒。

五、余論

白居易以文學家馳名于世,本非專業(yè)或職業(yè)教育家,但他的經(jīng)歷及詩文創(chuàng)作卻關涉教育,并以不同方式作用于教育。這真可謂教育與文學溝通的趣聞佳話,當然仍與他的教育觀點主張是有所聯(lián)系的。

唐代科舉初步形成了“三級設考”的基本程序:鄉(xiāng)試、省試和吏部試。在三級設考中,僅省試相對規(guī)范,即使是省試也“行卷”請托之風盛行。其實這倒表明唐代科舉考試仍有漢代察舉制、魏晉南北朝九品中正制的余緒,薦舉的成分仍然存在,并非純粹意義上的考試。所謂“行卷”,也稱“投卷”、“投贄”、“贄謁”、“獻所業(yè)”等,即考生在考前將自己的得意之作投送至主考官門下。如此,一則可形成先入為主的印象,二則又可形成“座主”與“門生”的關系。白居易在參加京城長安尚書省禮部舉行的“春闈”省試之前,以詩作作為行卷投送至考官,由于其詩文的水準質(zhì)量而留下絕佳印象。據(jù)王定保撰《唐摭言》卷七第81頁記載:“白樂天初舉,名未振,以歌詩謁顧況。況謔之曰:‘長安百物貴,居大不易。’及讀至《賦得原上草送友人詩》曰:‘野火燒不盡,春風吹又生。’況嘆之曰:‘有句如此,居天下有甚難!老夫前言戲之耳。’”[3]219 又據(jù)唐人張固所著筆記體裁典籍《幽閑鼓吹》所載“白尚書應舉初至京,以詩謁顧著作。顧覩姓名,熟視白公曰:‘米價方貴,居亦弗易?！伺?首篇曰:‘咸陽原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生?！脆蒂p曰:‘道得個語,居及易矣?！驗橹幼u,聲名大振?！盵3]219

兩處所述史實相同,可作信史,一直作為唐代科舉程序中的鮮活案例,生動有力。從中均能體現(xiàn)出青年白居易詩歌的上乘水平,可謂初出茅廬,既嶄露頭角,又與教育結下不解之緣。

白居易詩作風格獨特,其文風重寫實,尚通俗平易,他的詩作誦讀吟詠中的明快易懂,婦孺皆知,流傳甚廣,是不可磨滅的寶貴文化遺產(chǎn),同時也具有深刻的教育寓意及其影響力。詩詞是唐代科舉的重要考試科目,士子們爭相學習。這時詩詞大師不可勝數(shù)。憲宗年間(806~820年),大詩人元稹和白居易又達到了一個新的高峰,世稱“元白”。白居易積極倡導新樂府運動,強調(diào)繼承《詩經(jīng)》風雅比興的傳統(tǒng)和杜甫的創(chuàng)作精神。他的詩語言通俗,相傳老嫗也能聽懂,其流傳之廣泛在歷史上是空前的。他在科舉中的詩文,成了禮部、吏部選拔人才標準試卷的參考答案,是官學和私學的重要教材。各級學校,包括鄉(xiāng)校、村校兒童都能諷誦他的詩。凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟的過程中,經(jīng)常見到白居易的詩句,無論是士庶、僧徒還是婦女的口中,都吟誦他的詩句。民眾對白居易詩句的喜愛程度,反映出唐代詩詞之普及。士子們爭相學詩,拜在名師門下,鄉(xiāng)學中詩學之興盛下文可證:

長慶末,浙東觀察使元稹,為白居易集序曰:……予遣掾江陵(今湖北省境內(nèi)),樂天猶在翰林,寄予百韻律體及雜體,前后數(shù)十詩。是后各佐江、通,復相酬寄。巴、蜀、江、楚間泊自長安中 少年,遞相仿效,競作新辭,自謂為元和詩,而樂天《秦中吟》、《賀雨》諷喻閑適等篇,時人罕能知者。然而二十年間,禁省觀寺、郵侯壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道。其繕寫模勒,衍賣于市井,或因之以交酒茗者處處皆是……予嘗于平水市中,見村校諸童,競習歌詠,召而問之,皆對曰:“先生教我樂天(白居易號)、微之(元稹號)詩。”固亦不知予為微之也……自篇章以來,未有如是流傳之光者。①

第6篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

關鍵詞　著作權保護；版權登記；侵權盜版；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號　D923.4　文獻標識碼　A　文章編號　1006－5024(2009)05－0183－04

基金項目　國家軟科學項目“中部地區(qū)知識產(chǎn)權戰(zhàn)略研究”(批準號：2006GXQ3D138)；江西店社科規(guī)劃項目“江西省知識產(chǎn)權戰(zhàn)略研究”(批準號：06FX18)

作者簡介　王新華，華東交通大學人文社科學院院長、教授，研究方向為法學理論、知識產(chǎn)權法；

胡衛(wèi)萍，華東交通大學人文社科學院副教授，研究方向為民商法學。(江西南昌330013)

雖然我國的《著作權法》1990年才頒布，但在日益加強的知識產(chǎn)權國際保護的大背景下，我國著作權法律制度已經(jīng)逐于完善。目前，我國已形成了一支專業(yè)的著作權管理、保護隊伍，基本建立了符合市場經(jīng)濟要求和國際規(guī)則的具有中國特色的著作權保護體系，這對打擊各類侵權盜版行為、繁榮文化娛樂市場、實現(xiàn)著作權人和消費群體的共同利益起到了重要作用。但是，由于我國長期受到計劃經(jīng)濟的影響，市場經(jīng)濟體制尚未完全建立，加之著作權法律制度的保護起步較晚，對于著作權的保護仍然面臨著包括意識、習慣、利益分配等方面的壓力。江西在中部地區(qū)各省處于中等的經(jīng)濟和社會發(fā)展水平，具有典型性。通過對江西省著作權保護研究，提出切實可行的著作權戰(zhàn)略，將為中部地區(qū)各級政府和企事業(yè)單位著作權保護提供參考，有利于增強自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型社會的知識產(chǎn)權戰(zhàn)略，從而促進中部地區(qū)經(jīng)濟社會健康、持續(xù)、科學的發(fā)展。

一、江西省著作權保護工作存在的問題

近年來，江西省著作權保護工作取得了可喜的成績，如組織實施全省性打擊侵權盜版專項行動，查繳了大批非法出版物；開展打擊非法預裝計算機軟件等專項行動，加大了版權違法案件的查處力度；全面地清理并取締了銷售盜版書刊、音像和計算機軟件的無照經(jīng)營者；提高廣大干部群眾使用正版、拒絕盜版的意識，實現(xiàn)各設區(qū)市政府部門軟件正版化，同時啟動了大型企業(yè)軟件正版化工作；通過多種方式和途徑，宣傳著作權法律相關知識，提高公民的版權維權意識，依法審核設立著作權機構、著作權集體管理機構和著作權保護社會組織，等等。但同全國發(fā)達地區(qū)的著作權保護相比，江西省無論是著作權人權利意識，還是著作權保護的范圍、力度都有一定差距，存在著一些問題。

1、著作權人權利意識淡薄。首先，版權合同登記、作品自愿登記數(shù)量偏少。據(jù)國家版權局統(tǒng)計，2005年江西省版權合同登記、作品自愿登記數(shù)量在中部地區(qū)只處于中游地位，與經(jīng)濟發(fā)達的北京、上海、江蘇等相距甚遠。而且，在作品自愿登記中，口述、曲藝、舞蹈、雜技、攝影、建筑作品等方面的登記為空白。

其次，版權登記的范圍較窄。根據(jù)江西省版權局的登記公告，2003―2005年江西省版權登記的著作權內(nèi)容，主要限于文字作品(如閔細健的長篇小說《三峽情》、應宗強的《滕王閣序揭秘》、江西美術出版社的《百變小櫻》卡通電視漫畫叢書等)、音樂作品(如林志勇作詞、查建敏作曲的《戒心》、《讓我再愛你一回》等)、美術作品(如任瑞華的“陶藝花插A/B”、唐自強的12寸瓷雕“春訊”、景德鎮(zhèn)市翼龍?zhí)沾捎邢薰镜摹皹浼y梅花滿版圖案”等)、攝影作品(如朱庚朝的“筑衛(wèi)城遺址系列攝影作品”、“中華藥都樟樹幫”等)、電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品(如金建剛“中國書法音樂電視”、江西協(xié)同信息技術有限責任公司的“中文之旅光盤”等)、圖形作品(如張火秀的“《千年瓷韻》圖案”、周彥如的“鈣力加口服液產(chǎn)品包裝版面設計”、江西喬家柵食品有限公司的“喬家柵美術字體”等)、模型作品(如江西省玉風瓷廠的“《玉潔杯》、《公仆杯》”、周小平的(崛毫四人象棋等)、計算機軟件(如江西盛安城市安全信息發(fā)展有限公司的”城市消防設施遠程監(jiān)控網(wǎng)基層/高層中心系統(tǒng)”、美勝數(shù)碼科技(江西)有限公司的“商業(yè)用數(shù)碼影像快速自動刻錄機視頻摳像軟件”等)。這些信息顯示，江西省不僅著作權的保護類型相對較少，而且每一類型的具體內(nèi)容也相對單調(diào)、貧乏。

2、盜版活動屢禁不止，對盜版行為的打擊力度亟待加強。盡管江西省有關部門采取了許多措施打擊侵權盜版，但盜版活動依然猖獗。據(jù)國家版權局統(tǒng)計，2005年全國版權行政機關收繳盜版作品江西在全國居第10位。

據(jù)有關部門估計，全省盜版從業(yè)人員至少有數(shù)萬人，盜版也都是有組織、有密謀的行為。而全省版權執(zhí)法人員總共才100多人，不僅數(shù)量少，而且機構也不健全。目前，只有省、市二級有出版行政部門，縣一級沒有相應執(zhí)法機構和人員。與著作權人權利意識淡薄相對應的，江西省著作權糾紛數(shù)目較少，處理方式也主要采用行政手段，比較單一。如2005年全國版權行政機關共查處案件9644件，結案9380件，其中江西省只查處了28件，居全國第21位，結案28件，這其中2l件為行政調(diào)解解決，7件為行政處罰解決。這些數(shù)據(jù)再次表明，江西省著作權的維權意識還需著力加強，并未真正樹立起“使用盜版可恥、抵制盜版光榮”的維權理念。而著作權維權執(zhí)法工作體系分散零亂，執(zhí)法隊伍建設相對滯后，行政執(zhí)法能力較弱，執(zhí)法手段和力度尚欠缺，愈發(fā)使得打擊盜版活動任重道遠。

3、對民間文學藝術作品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權保護仍處于空白。根據(jù)聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識、技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，被不同社區(qū)和群體在適應周圍環(huán)境和自然的過程中和與其歷史的互動中不斷地再創(chuàng)造，為他們提供持續(xù)的認同感，增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。我國是一個歷史悠久的文明古國，千年的文化孕育出大量的民間藝術作品，全國各地都有一些獨特的民間藝術，其中不少成為“華夏一絕”，如“變臉”、京劇等各類戲劇。2005年3月26日，國務院辦公廳了《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，在該《意見》中指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化的基本依據(jù)，它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明。是世界文化多樣化的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟、文化生活的繁榮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊涵著的經(jīng)濟利益也越來越可觀。由于全球化趨勢的加強和

現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，他們不僅得不到合法在先權利的法律保護，而且被國內(nèi)外一些文化娛樂業(yè)隨意濫用、過度開發(fā)。更有一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝正在不斷消失，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與物質(zhì)正在遭遇無情的掠奪或被毀棄或流失境外，加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已刻不容緩。為此，國家專門建立了一套非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，江西省被列入“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”中的項目有：(1)民間音樂類：興國山歌；(2)民間舞蹈類：儺舞(南豐儺舞、婺源儺舞、樂安儺舞)、永新盾牌舞；(3)傳統(tǒng)戲劇類：弋陽腔、青陽腔、廣昌孟戲、徽劇、宜黃戲、采茶戲(贛南采茶戲、桂南采茶戲)；(4)民間美術類：徽州三雕(婺源三雕)、萍鄉(xiāng)湘東儺面具；(5)傳統(tǒng)手工工藝類：景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、鉛山連四紙制作技藝、歙硯制作技藝、金星硯制作技藝；(6)民俗類：全豐花燈。2006年，江西省人民政府也專門了《關于公布江西省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》[贛府字(2006)53號]，確定了江西省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計62項)，內(nèi)容涉及民間文學(2項)、民間音樂(3項)、民間舞蹈(8項)、傳統(tǒng)戲劇(7項)、曲藝(6項)、雜技與競技(1項)、民間美術(4項)、傳統(tǒng)手工技藝(19項)、民俗(12項)。而在江西省版權局的登記公告中，并沒有涉及到對上述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權保護問題，不能不說是一大缺憾，也是江西省加強著作權保護中一個亟待解決的問題。

4、對軟件產(chǎn)品版權保護尚待加強。2002年以來，我國開始進入信息化產(chǎn)業(yè)市場?！?006－2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》的公布，更是改變了過去將信息產(chǎn)業(yè)定位于信息和通訊技術(1cT)以及相關設備的生產(chǎn)(即信息技術產(chǎn)業(yè))的做法，將信息產(chǎn)業(yè)擴展到信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，并將“建設先進網(wǎng)絡文化”、“加強信息資源的開發(fā)利用”作為信息化戰(zhàn)略目標的重要內(nèi)容。同其他地區(qū)一樣，江西省也面臨著發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)的極好機遇。而據(jù)江西省版權局統(tǒng)計，雖然江西省目前也取得了出版網(wǎng)絡圖書1556部、網(wǎng)絡音像制品20種2000分種、制作網(wǎng)絡動漫作品近600種、各互聯(lián)網(wǎng)出版機構網(wǎng)站的注冊用戶達到1.27萬人、日平均訪問量達到5200人次的驕人成績，但2003年全省軟件作品自愿登記數(shù)量僅為10項，2004年為4項，2005年為11項。與兄弟省份相比，登記數(shù)量相對較少。這說明江西的出版、印刷、發(fā)行單位對高新技術發(fā)展的反應比較遲緩，有可能在數(shù)字出版中被邊緣化。

二、加強和完善江西省著作權保護工作的建議

我國于2008年6月出臺了《國家知識產(chǎn)權戰(zhàn)略綱要》，江西省也正在著手制定本省知識產(chǎn)權戰(zhàn)略。作為知識產(chǎn)權戰(zhàn)略重要內(nèi)容的著作權戰(zhàn)略，理應納入江西省知識產(chǎn)權總體戰(zhàn)略之中。我們應結合國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃，在國家知識產(chǎn)權戰(zhàn)略的指引下，參照兄弟省份知識產(chǎn)權戰(zhàn)略內(nèi)容，深入開展調(diào)研活動，針對江西省的著作權保護現(xiàn)狀，制定江西省著作權戰(zhàn)略，把著作權保護工作放在全面振興老區(qū)經(jīng)濟、促進江西在中部崛起的全局角度來考慮，以適應國際、國內(nèi)和江西省發(fā)展知識產(chǎn)權事業(yè)的需要。為此，應做好如下工作：

1、從戰(zhàn)略高度重視著作權保護。加強工作體系和隊伍建設

(1)江西省著作權戰(zhàn)略的制定和實施，對于江西全面振興發(fā)展，提升區(qū)域核心競爭力，增強自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型社會，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構具有十分重要的意義。在此方面，美國的經(jīng)驗很值得深思。美國是把知識產(chǎn)權保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結合起來并取得巨大成功的國家，早在上個世紀開始就進行產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，著重發(fā)展朝陽產(chǎn)業(yè)。其中，最成功的是以版權保護為后盾，以軟件、音像、圖書為主要內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2002年美國文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)制作了全球75％的電視節(jié)目，電影票房占全球電影總票房的85％；2005年，美國的全部版權產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為13.9萬億美元，占GDP的11.12％。以電影產(chǎn)業(yè)為例，圍繞著版權衍生出劇本創(chuàng)意、音像出版、圖書出版、特許營銷、主題游樂園甚至是主題賓館等龐大的產(chǎn)業(yè)群。江西省各級政府應高度重視江西省著作權戰(zhàn)略的制定和實施，把著作權工作擺上重要議事日程，扎扎實實推進著作權保護工作進程。

(2)加強著作權工作體系與隊伍建設。建立健全著作權的行政管理、執(zhí)法、司法、企事業(yè)單位和中介服務等工作體系。加強著作權執(zhí)法隊伍建設，將著作權行政管理、行政執(zhí)法和司法工作延伸到縣級，在縣級政府單設或在有關部門附設著作權管理和保護機構。增加著作權執(zhí)法人員編制，形成省、市、縣各級機構并存的工作結構。加強著作權行政管理與司法機構的溝通協(xié)作，完善著作權統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，切實保障著作權戰(zhàn)略和各項措施的貫徹落實。

2、加大著作權的宣傳力度，增強全省人民的著作權法律意識

(1)設立著作權宣傳及保護專項資金，通過“4.26”世界知識產(chǎn)權日、“6.1著作權法實施日”，開展著作權宣傳活動，在廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡等媒體開辟著作權專欄欄目，宣傳著作權保護取得的成績，通過查辦的大案要案震懾不法分子，加大著作權保護工作的宣傳力度。

(2)開展著作權法律知識進黨政機關和企事業(yè)單位、進課堂、進社區(qū)等活動；分層分類舉辦與著作權關系密切的單位和領導干部、專業(yè)人士的培訓班，提高著作權的管理、運用、保護能力；通過有計劃地組織一些有感染力的、生動的著作權保護正反案例的宣傳教育活動，提高全民尤其是領導干部著作權法律意識，營造出保護著作權光榮，侵犯著作權可恥的氛圍。

(3)成立江西省高校著作權保護教育基地。大學生是未來知識社會的生力軍，其將來工作、生活都與著作權息息相關。但目前江西省在校大學生普遍存在著作權法知識缺乏、版權保護意識不強的現(xiàn)象，這不僅會影響未來自身合法權益的維護，而且更重要地會影響我國知識創(chuàng)新和知識產(chǎn)權保護。江西省版權局應與各高校合作，在省內(nèi)建立著作權保護教育基地，通過開展著作權宣傳教育活動，盡早培養(yǎng)大學生的著作權保護意識，這將對江西省著作權保護具有長遠的戰(zhàn)略意義。

3、加強對盜版行為的打擊力度，從根源上禁止盜版活動

(1)強化新聞出版、版權行政管理和“掃黃打非”工作；加強印刷、復制、發(fā)行業(yè)的管理，依法組織對印刷復制業(yè)的專項督查、檢查，建立違規(guī)印刷復制單位檔案制度；加強版權社會中介組織建設。

(2)對侵權盜版重點的領域、環(huán)節(jié)、問題加大執(zhí)法力度，依法查辦違法違規(guī)案件；繼續(xù)開展對盜版音像制品、盜版教材、盜版軟件、網(wǎng)絡侵權盜版的專項治理，嚴厲打擊計算機生產(chǎn)、銷售等領域未經(jīng)授權預裝軟件的非法行為以及網(wǎng)絡非法傳播、復制行為。

(3)完善聯(lián)合辦案機制，建立健全跨部門的聯(lián)合執(zhí)法制度，形成跨地區(qū)案件移送、信息通報、配合調(diào)查等的工作機制，實現(xiàn)版權行政執(zhí)法機關和公安、司法機關工作的有

機銜接。

(4)大力推動軟件正版化工作。鞏固政府部門軟件正版化成果，積極推進企事業(yè)單位軟件正版化工作，加強軟件預裝領域生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)的管理。同時，合理定價正版軟件，使盜版軟件失去消費市場。

4、盡快建立江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權保護制度

(1)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版權保護工作的經(jīng)費投入。利用高等院校、科研院所的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，盡快對傳統(tǒng)文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎的鄉(xiāng)村和社區(qū)進行深入調(diào)查研究，收集資料，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、論證和認定工作，獲取更多的有歷史、文化和經(jīng)濟價值的珍貴著作權資源。

(2)借助國家最近重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的大好時機，盡快出臺江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權保護的地方法規(guī)和規(guī)章，建立起科學有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著作權保護機制，將著作權法中的一切經(jīng)濟權利應用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的版權保護，尤其是要重視與其中的民間文學藝術作品的常見使用方式相關的出版權、發(fā)行權、復制權、發(fā)行權、傳播權、翻譯權、改編權、表演權等，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在著作權運用、保護過程中獲得社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。

(3)鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護工作進行宣傳展示，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權保護意識，并逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關教材，開展教學活動，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用，營造對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行版權保護的良好氛圍。

5、加大軟件著作權保護力度，促進江西省軟件產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展

目前，軟件產(chǎn)業(yè)已成為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎性、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，江西省應該積極實現(xiàn)軟件產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。國內(nèi)外軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗表明，軟件產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開著作權的保護，通過版權保護是軟件作品權益保護的最佳方式。因此，江西省要發(fā)展軟件產(chǎn)業(yè)，必須加大軟件著作權保護力度，不斷完善江西省軟件版權保護方面的地方性立法，加強對軟件產(chǎn)品開發(fā)者的權益保護，通過嚴格的執(zhí)法來保護軟件開發(fā)人的合法利益。同時，為使廣大社會公眾有能力支付軟件的使用費，政府應當通過稅收減免、價格調(diào)節(jié)等手段來降低軟件產(chǎn)品的銷售價格，采取扶持措施鼓勵企業(yè)以較低的價格使用國產(chǎn)化軟件及源代碼開放的軟件，從著作權角度，切實維護軟件產(chǎn)品的經(jīng)濟效益和社會效益，切實提高軟件產(chǎn)品的版權保護力度。

注：

①以上數(shù)據(jù)包括表1、表2、表3均來自http：//ncac.省略/GalaxyPortal(國家版權局網(wǎng)站).

②江西省新聞出版局.http：//jxcbf.gov.c(版權局網(wǎng)站).

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