司馬遷寫史記精選(九篇)

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第1篇：司馬遷寫史記范文

在和煦的陽光下，細(xì)細(xì)品味著書中司馬遷完成《史記》的艱辛，我心里的感觸如江水般連綿不斷，思緒不停地纏繞在我心頭……

讀完了這篇課文，“堅(jiān)持不懈，發(fā)憤圖強(qiáng)”這八個(gè)字便在我的腦海中涌現(xiàn)出來。司馬遷為了自己兒時(shí)的志愿，為了完成父親臨終前的囑托，即使受了酷刑，他也毫不放棄，堅(jiān)持寫完了這部前無古人的《史記》，他的舉動(dòng)是多么令人震驚啊！

想到這里，無數(shù)偉大的壯烈形象又浮現(xiàn)在我眼前：屈原為了國家的利益，盡管遭到了放逐，但還是頑強(qiáng)地寫完了《離騷》這部巨著；左丘雖然瞎了眼，失去了光明，但仍越過重重障礙，寫出了《左傳》；越王勾踐每日臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，終于東山再起，復(fù)興了自己的國家……他們都憑著自己的毅力，自己的信念，干出了一番大事業(yè)！

第2篇：司馬遷寫史記范文

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。

試想想，如果校長(zhǎng)沒有責(zé)任感，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子？如果老師沒有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材？

為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！

第3篇：司馬遷寫史記范文

師：昨天同學(xué)們回去預(yù)習(xí)了《司馬遷發(fā)憤寫？？史記？？》一文，我們先來聊聊《史記》、講講司馬遷。

生：我先說說司馬遷。司馬遷是我國古代一位了不起的史學(xué)家、思想家和文學(xué)家。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

生：我知道，《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史?！妒酚洝愤€被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對(duì)后世的影響巨大。

師：同學(xué)們預(yù)習(xí)得不錯(cuò)。讀歷史故事和其他故事一樣，首先也要梳理文脈。請(qǐng)大家自由默讀，用小標(biāo)題形式歸納故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果。（根據(jù)學(xué)生匯報(bào)，歸納出如下小標(biāo)題：殷切囑托 忍辱負(fù)重 完成巨著）

師：快速瀏覽課文。（生讀）可以用合并段意的方式，歸納故事的主要內(nèi)容：司馬遷遭受了飛來橫禍后，忍辱負(fù)重，歷時(shí)13年，終于完成了輝煌巨著《史記》。

師：同學(xué)們，讓我們把時(shí)光追溯到司馬遷的年輕時(shí)代，尋找寫《史記》的原因。靜下心來默讀課文第1～2自然段，在讀懂的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)潔的語言概括并寫下來。

生：黃河的熏陶是司馬遷決心寫歷史的原因之一。

生：還有歷史故事的感染。那波濤滾滾的黃河龍門下，年幼的司馬遷聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里滿懷著夢(mèng)想，他也要成為一名英雄，也要建功立業(yè)，成就一番事業(yè)。

生：還有受父親的影響，司馬遷喜歡歷史，也有編寫史書的志向，并為此做了大量的準(zhǔn)備。尤其是病榻前，父親淚流滿面地叮囑司馬遷一定要完成他未盡的事業(yè)。

師：讓我們一起朗讀。（引讀司馬遷“積累了大量的歷史資料”和“忙著研讀歷史文獻(xiàn)”這兩段話。）

【評(píng)析】預(yù)習(xí)、初讀、瀏覽，梳理文脈，學(xué)會(huì)從文中篩選信息，學(xué)會(huì)概括，把長(zhǎng)文讀短，是閱讀故事的一般方法。教者教學(xué)的重心始終停留在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流討論的方式上，很適合本文清晰明了的文字風(fēng)格。

二、 感受一段心路

師：當(dāng)在司馬遷專心致志寫《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來橫禍突然降臨到他的頭上。（出示）“飛來橫禍”是什么意思？

生：“飛來橫禍”就是意外的災(zāi)禍。

師：那是怎樣意外的災(zāi)禍呢？課文中有一句話寫得很明白，一起讀。

生：“正當(dāng)他……入獄受了酷刑。”

師：遭受飛來橫禍、冤受酷刑，對(duì)于年輕的司馬遷來說意味著什么？他會(huì)經(jīng)歷一段怎樣的心路歷程？（板書：一段心路）靜心默讀第3自然段，多讀幾遍，可以用單豎線做上分層記號(hào)。

生：一開始司馬遷的內(nèi)心一定非常非常痛苦和氣憤，可謂悲憤交加。（板書：悲憤交加）

師：請(qǐng)你讀讀文字。（生讀）

生：這時(shí)候的司馬遷一定很想死，死比活著痛快！可他又想到了很多很多，所以決定活下去。

師：也就是思想始終處于矛盾中，處于痛苦的生死抉擇中。（板書：生死抉擇）

生：最后司馬遷改變主意了，他決定活下來，繼續(xù)寫《史記》。

師：也就是司馬遷發(fā)憤著書。（板書：發(fā)憤著書）

師：從悲憤交加――生死抉擇――發(fā)憤著書，寫在黑板上只有寥寥十二個(gè)字，但對(duì)于司馬遷的內(nèi)心來說，是極其復(fù)雜的。就讓我們細(xì)細(xì)地閱讀、體會(huì)這段不平凡的心路。

【評(píng)析】教者逐步放手讓學(xué)生自主閱讀，從整體感知，梳理層次，提取關(guān)鍵詞，解讀司馬遷不平凡的內(nèi)心密碼，教學(xué)的明線停留在學(xué)生習(xí)得閱讀方法上，暗線則鋪設(shè)了―條觸摸人物情感，贏得自我情感共鳴的甬道。

師：遭受酷刑后的司馬遷悲憤交加，“悲”的是什么？“憤”的是什么？課文中沒有過多介紹。請(qǐng)你們讀讀補(bǔ)充閱讀資料第一部分，再深入想一想。

生：司馬遷悲的是入獄受了宮刑，失去了男人的尊嚴(yán)，人格受到了極大的侮辱。

生：悲的是他再也抬不起頭來做人，整個(gè)家族都蒙上了羞辱。

生：悲的是自己竟然被判了這樣的酷刑，痛苦萬分。

師：讀歷史故事就應(yīng)該這樣，聯(lián)系歷史資料閱讀，能把故事讀厚實(shí)了。宮刑是所有刑罰中最卑賤的一種，是一種奇恥大辱。那他“憤”的是什么呢？

生：憤的是漢武帝不辨是非，無故判他酷刑，受了冤枉。

生：憤的是因?yàn)槎嗾f了幾句真話，就被迫害受了這樣的刑罰。

生：憤的是朝廷官員黑白顛倒，不敢說真話。

師：正義直言換來了如此酷刑，忠心耿耿卻受到了慘無人道的折磨，所以（生齊讀）“司馬遷悲憤交加――幾次想血濺墻頭，了此殘生。”“殘”字在字典中有三種解釋：（1）害，毀壞。（2）不完全，余下的。（3）兇惡。這兒該選擇哪一種？“殘生”的意思是什么？

生：這里的“殘生”就是指不完整的人生。

生：因?yàn)樗芰藢m刑，已經(jīng)沒有了做男人的尊嚴(yán)，所以說是不完整的人生。

師：在我國古代，有一種士大夫氣節(jié)，士大夫犯罪，殺頭可以，但污辱性的懲罰是受不得的。士大夫如果遭受酷刑，一般都會(huì)自行了斷，這就是常說的“士可殺不可辱”。所以，對(duì)于當(dāng)時(shí)的很多文武官員來說，如果“死”和“宮刑”同時(shí)擺在面前的話，他們會(huì)選擇什么？

生：會(huì)選擇死。

師：對(duì)，所以――（齊讀）“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。”

師：司馬遷后來在《報(bào)任安書》中這樣描述：（畫外音）“仆以口語遇此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳。是以腸一日而九回。居則忽忽若有所亡。出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！卑察o地看看這一段話的意思（大屏幕推上譯文），你能理解司馬遷此時(shí)的感受嗎？用一個(gè)詞或者一句話來說一說。

生：生不如死、非常痛苦、痛不欲生、悲痛欲絕……

師：此刻的司馬遷悲憤交加，萬念俱灰！讓我們一起再讀讀這句話。

生：（齊）“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生?！?/p>

【評(píng)析】課文僅用一句話說司馬遷悲憤交加，寥寥數(shù)語不能觸及故事源處，對(duì)于那時(shí)處境的了解正是感受司馬遷形象的基礎(chǔ)，教師的補(bǔ)充恰到好處，加上哀怨悲傷的旋律與聲情并茂的閱讀，在學(xué)生心底掀起情感波瀾，對(duì)“悲憤”的理解自然也深了一層。

師：所有人的預(yù)料一定是司馬遷會(huì)選擇死，然而最終司馬遷卻選擇了生，給世人一個(gè)大大的驚訝！為什么要生？這生死抉擇后的“生”從何而來呢？

生：他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”

師：他的這一想法決定了他的一生，也改變了他的一生。這幾句話請(qǐng)你們一句一句地讀，看看能不能讀懂？

生：我讀懂了第一句“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！本褪钦f每個(gè)人死的價(jià)值不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。

師：原文是這樣說的：（出示）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。誰能讀懂？

生：人必然有一死，有的死比泰山還要重，有的死比鴻毛還要輕，這是因?yàn)樗麄兯非蟮牟煌?/p>

師：因?yàn)樽非蟛煌?，人生價(jià)值完全不同，多么鮮明的對(duì)比，我們一起朗讀，要讀得擲地有聲！

生：我讀懂了這一句：“我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？”他覺得現(xiàn)在死了，就比鴻毛還輕，死的沒有價(jià)值。對(duì)他來說，真正有生命價(jià)值的是寫《史記》，真正重于泰山的是寫完《史記》。

生：我受了宮刑，受到了極大的侮辱，我還有什么臉面活在世上？我必須求得痛快一死?？墒?，不，不行，父親臨終前的囑托還沒有完成，我怎能就此求得自己的一死了之呢？將來我怎么去面對(duì)九泉之下的父親啊！

師：《史記》何以那樣重要？竟然讓這位“士可殺不可辱”的士大夫堅(jiān)持活了下來，他的內(nèi)心一定不是一句話那么簡(jiǎn)單，請(qǐng)你們替司馬遷把“生死抉擇”時(shí)的話寫下了。[出示：司馬遷想： （生寫，然后交流）]

生：我因?yàn)槎嗾f了幾句真話，遭受了如此的飛來橫禍，現(xiàn)在的我這殘生還有什么意義？我還是選擇死吧？不行，我不能就此沉淪，想想那些英雄們，周文王被關(guān)，寫了一部《周易》；屈原遭到放逐，創(chuàng)作了《離騷》……我也要像他們一樣，寫完《史記》，成為英雄！

生：我是一名史官，我有責(zé)任記下歷史，留給后人，這可是我們兩代人的夢(mèng)想呀！……

師：同學(xué)們的內(nèi)心獨(dú)白說得有情有理，父親的遺愿讓他活了下來！從小的夢(mèng)想讓他活了下來！史官的責(zé)任讓他活了下來！對(duì)人生價(jià)值的理解讓他活了下來！

師：同學(xué)們，你們走進(jìn)了文字，更走進(jìn)了司馬遷的內(nèi)心，真好！就在這樣經(jīng)歷反反復(fù)復(fù)的內(nèi)心抉擇后，司馬遷堅(jiān)定了信念。（齊讀“我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”）

師：兩個(gè)感嘆號(hào)，兩個(gè)“一定”請(qǐng)你們讀好它。（生讀）

師：把決心下在心底，讀得更低沉有力些?。ㄉx）

師：此時(shí)的《史記》對(duì)司馬遷來說，是生命的延續(xù)，是精神的支柱，是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的體現(xiàn)。

【評(píng)析】文本細(xì)讀的關(guān)鍵是借助關(guān)鍵詞句反復(fù)品讀、感受，想象，深化、共鳴……小練筆的目的不僅將散落在文中的“珍珠”串成一條項(xiàng)鏈，而且借助深情的朗讀，使得情感得到升華。

師：司馬遷發(fā)憤著書用了多少年？

生：13年。

師：整整13年忍辱負(fù)重的日子，只為了寫《史記》。司馬遷生活的年代離我們有二千多年了，他發(fā)憤寫《史記》的畫面，仍會(huì)像一個(gè)個(gè)特寫鏡頭，出現(xiàn)在我們眼前。

師：（引讀）為了兒時(shí)的夢(mèng)想、父親的囑托――（生讀）“他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫下一行行工整的隸字?！?/p>

師：為了百姓的期待，史官的責(zé)任――（生接讀）“他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑竹簡(jiǎn)，在上面寫下一行行工整的隸字?！?/p>

師：為了實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值――（ 生接讀 ）“他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫下一行行工整的隸字?！?/p>

師：為了心中的那份信念，為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，忍受著一切的痛苦，執(zhí)著地追求著，這就是――

生：司馬遷發(fā)憤寫《史記》。

【評(píng)析】情感的升華是怎樣水到渠成的？復(fù)沓式的朗讀是―種教學(xué)的藝術(shù)。教師導(dǎo)語的變化，為的是―次次地渲染氣氛，就好像站在大瀑布前，聽到的是―次次雷鳴般的轟響，看到的是―個(gè)永恒定格的埋頭書寫形象。

三、 領(lǐng)悟一種精神

師：從悲憤交加――生死抉擇――發(fā)憤著書，終于，司馬遷用生命之泉澆灌出了累累碩果。讀讀第4自然段，其中有兩個(gè)數(shù)字，“13年”“52萬余字”，你體會(huì)到了什么？

生：我體會(huì)到了司馬遷編寫《史記》時(shí)間之長(zhǎng)，《史記》的文字很多。

師：數(shù)字是有溫度的，讓我們發(fā)自肺腑地贊嘆：――（生齊讀）

師：《史記》這部輝煌巨著名垂千古，魯迅也給予了極高的評(píng)價(jià)，稱《史記》為（齊讀：“史家之絕唱，無韻之離騷”。）

師：知道《離騷》嗎？

生：它是屈原的作品。

師：對(duì)，《離騷》是中國第一部長(zhǎng)篇抒情詩。魯迅稱《史記》是史家的絕頂之作，不押韻的《離騷》，給予了極高的評(píng)價(jià)。

師：同學(xué)們，我們讀到了司馬遷的一個(gè)故事，一段心路，現(xiàn)在你還讀出了什么？

生：我讀出了司馬遷堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求。

生：我讀出了司馬遷作為一名史官的責(zé)任和厄運(yùn)打不垮的信念。

生：我讀出了司馬遷永不放棄、笑對(duì)人生的精神和對(duì)生命價(jià)值的理解。

師：夢(mèng)想、信念、責(zé)任、承諾、不屈不撓、對(duì)生命價(jià)值的理解！這就是一種司馬遷精神（板書：一種精神）司馬遷靠著這種精神完成了歷史巨著。我們想象一下，當(dāng)司馬遷在光潔平滑的竹簡(jiǎn)上寫完《史記》的最后一個(gè)字，欣然站起身來，他想什么？說什么？做什么呢？

生：他會(huì)邊哭邊說，《史記》是我們司馬家兩代人的夢(mèng)想，現(xiàn)在我終于寫完了，我沒有辜負(fù)父親對(duì)我的期望！

生：他會(huì)跳起來大喊：太好了，《史記》終于寫完了，從皇帝到漢武帝這3000余年間歷史可以留給后人了，我安心啦！

生：他會(huì)對(duì)家人說，13年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我終于挺過來了，但我終究是成功了，因?yàn)槲覍懲炅恕妒酚洝?。后人可以讀到許多可歌可泣的英雄故事，希望這些英雄能激勵(lì)更多的后人。

師：我相信完成《史記》后的司馬遷，一定享受到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福和快樂，他覺得這樣做是有意義的，因?yàn)樗f過（齊讀）――人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

【評(píng)析】歷史故事留給后人的是什么？探討支撐司馬遷忍辱負(fù)重的精神力量，感受司馬遷堅(jiān)定的信念和對(duì)生命價(jià)值的理解是教者教語文，更教做人的樸實(shí)想法。借助想象說話，體會(huì)艱辛過后實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福感，也使得學(xué)生讀這個(gè)故事時(shí)的心路歷程變得豐滿和完善起來。當(dāng)然語文教學(xué)不是說教，更不應(yīng)讓學(xué)生被偉人精神嚇著。

四、 記住一個(gè)名字

師：同學(xué)們，學(xué)到這兒，司馬遷這個(gè)名字，你們一定牢牢地記住了。（板書：一個(gè)名字），這個(gè)名字書寫了中華民族的歷史，請(qǐng)你用一兩句凝練的話寫下來，署上你的名字。

生：我對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)是：鐵骨錚錚好男兒，壯哉司馬遷！

生：司馬遷不僅讓我們讀到了一部輝煌的著作，更讓我讀到了一段艱辛的心路歷程，一種偉大的

專家看課

精神。

生：司馬遷，你把歷史裝在心里。站起來，你是一座山；倒下去，你是一座偉大的豐碑！你是我們心中永遠(yuǎn)大寫的“人”。

生：一個(gè)故事、一段心路、一種精神深深地感染了我，司馬遷，你是我心目中真正的英雄。

師：兩千多年過去了，司馬遷堅(jiān)定的信念，正確的人生價(jià)值觀已經(jīng)成了中國文化的一個(gè)典型代表！司馬遷也被稱為中華文化的脊梁。（板書：文化脊梁）希望你們也能擁有這個(gè)脊梁，活出我們自己的生命價(jià)值。

【評(píng)析】閱讀提煉與自我評(píng)價(jià)，把司馬遷偉大的名字和中華文化脊梁聯(lián)系起來共留學(xué)生心中，從中受到激勵(lì)并傳揚(yáng)，活出自己的生命價(jià)值，這也正是本課的目標(biāo)和歸宿。

【總評(píng)】語文教學(xué)中，教師要有文化自覺。歷史是什么？用一個(gè)著名學(xué)者的話說，歷史就是那朵“沙漠玫瑰的開放”，看上去已經(jīng)干枯，其實(shí)所有的寶貴就在于把它放在水中一段時(shí)間的浸泡，便又是完整的豐潤飽滿的復(fù)活了的玫瑰。歷史就是讓你知道它的過去，并理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義。學(xué)習(xí)歷史人物故事，王老師把目光鎖定在一個(gè)故事、一段心路，一種精神，一個(gè)名字上，就是力圖打破歷史人物與學(xué)生間的歷史隔膜，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這段歷史，回到起點(diǎn)，讓學(xué)生浸潤在語言文字中，浸潤于歷史人物的內(nèi)心深處，觸摸、感悟并提升一種文化精神”，讓這個(gè)記載在中華民族史冊(cè)上的歷史人物和歷史故事，在當(dāng)下的文化語境下獲得重生。綜觀本課，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

1. 螺旋上升的板塊設(shè)計(jì)。整堂課在整體架構(gòu)上采用了“層層遞進(jìn)、螺旋上升”的板塊設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)用意是十分明確的：以細(xì)讀文本為基點(diǎn)，鋪設(shè)學(xué)生與歷史人物之間，由認(rèn)識(shí)到熟悉進(jìn)而評(píng)鑒的路徑；以人物心路的反復(fù)琢磨為重點(diǎn)，把司馬遷的忍辱負(fù)重、矢志不渝的形象，活生生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓歷史人物的內(nèi)心深處復(fù)雜的情感變得可感可觸；以獲得精神與信仰的共鳴為標(biāo)點(diǎn)，將文路與心路自然結(jié)合，課路與學(xué)路的和諧共振，把學(xué)生推到歷史人物面前思考生命價(jià)值，感悟信念力量，體會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福。這正應(yīng)了那句話“讀史使人明智”。從課堂上學(xué)生的反映來看，學(xué)生學(xué)得開放主動(dòng)，思考深入，思維活躍，情感真摯，這樣的架構(gòu)正是教者追求“關(guān)乎精神，生長(zhǎng)智慧，獲得積淀”的語文教學(xué)境界的有效體現(xiàn)。

2. 咬文嚼字的課堂細(xì)節(jié)。這堂課，在文本細(xì)節(jié)的處理上可謂獨(dú)具匠心。學(xué)習(xí)歷史故事，遭遇到的困難是如何走進(jìn)歷史人物的內(nèi)心，像司馬遷這樣充滿傳奇經(jīng)歷的人物故事，要獲得內(nèi)心的認(rèn)同和體悟是需要下一番工夫的。王老師首先長(zhǎng)文短教，面對(duì)教材始終關(guān)注語言文字的細(xì)節(jié)化處理，像整體感知、篩選信息、梳理層次、學(xué)會(huì)概括、提取關(guān)鍵詞、覓得讀書方法等細(xì)節(jié)的打造，目的是使得人物形象越來越清晰，歷史故事越來越明了。但僅此是不夠的，王老師又將眼光落在學(xué)生學(xué)習(xí)文本不易理解的幾個(gè)部分，讓“短句長(zhǎng)教”，重點(diǎn)聚焦“忍辱負(fù)重”，重錘敲打最能突出司馬遷形象的重點(diǎn)部分。讀司馬遷被冤枉事件，聽《報(bào)任安書》的內(nèi)心獨(dú)白，以“情感”為主線，讀懂艱辛、曲折、屈辱、堅(jiān)強(qiáng)等的一段段內(nèi)心矛盾掙扎的前因后果。咬文嚼字的工夫還體現(xiàn)在搭建對(duì)話平臺(tái)，恰當(dāng)?shù)淖灾鲗W(xué)習(xí)和交流，還將學(xué)生的觸角向四面八方張開，想象《史記》何以那樣重要的心理活動(dòng)，學(xué)生的收獲是顯而易見的。

3. 鏈接拓展的創(chuàng)生機(jī)制。語文的課堂教學(xué)所追求的，不只是那些可見的、物態(tài)化的符號(hào)、圖像或行為，還應(yīng)當(dāng)是一種只有孜孜叩問，它才會(huì)彰顯的內(nèi)在意義。一種精神性、人文性的價(jià)值取向和情感信仰。王老師在教學(xué)中始終沒有忽視兒童的精神發(fā)育，她讓學(xué)生站在歷史人物面前，不惜濃墨重筆讓學(xué)生書寫、聆聽、討論，不惜花時(shí)間在反復(fù)、多樣的精讀、細(xì)讀、拓展閱讀上，尤其是幾處恰到好處的補(bǔ)充與拓展閱讀，既滲透了“聯(lián)系”的思想，也使得“司馬遷”作為一種文化符號(hào)，在學(xué)生心靈扎根，可謂水到渠成。當(dāng)學(xué)生用語言文字直抒胸臆，表達(dá)自己內(nèi)心的感受，活出自己生命的精彩時(shí)，不正是我們所期望的嗎？

第4篇：司馬遷寫史記范文

談歷史故事，前提是需要對(duì)歷史故事和歷史小說進(jìn)行準(zhǔn)確分辨。歷史故事在一定程度上以歷史事實(shí)為依據(jù)，雖然在細(xì)節(jié)上或許有虛構(gòu)，但是故事的大致情節(jié)和基本人物都是真實(shí)的。從這一點(diǎn)來說，對(duì)于歷史故事而言，真實(shí)才是前提，缺乏真實(shí)，其歷史故事也就無從談起。而歷史小說則不然，其落腳點(diǎn)不是歷史，而在于小說，因而其內(nèi)容雖然根據(jù)歷史人物或歷史事件進(jìn)行敘述，但內(nèi)容則可以虛構(gòu)，不必追求與歷史一致，不需要有真實(shí)性，畢竟對(duì)于歷史小說來說，其來源于歷史而高于或改編于歷史。教材中有很多歷史故事，也有很多歷史小說，對(duì)此教師需要辨別清楚，不能混為一談。

如《三顧茅廬》節(jié)選自《三國演義》這本小說，因而可以把它歸納為歷史小說，如果當(dāng)作歷史故事，則容易讓學(xué)生先入為主，形成一種錯(cuò)誤認(rèn)知。畢竟從《三國志》這本史書來看，關(guān)于“三顧茅廬”只有五個(gè)字，即“凡三往，乃見”，對(duì)于人物以及事件并沒有過多敘述。再對(duì)照《三國演義》，發(fā)現(xiàn)整個(gè)事件是作者聯(lián)系相關(guān)史料發(fā)揮想象虛構(gòu)而成的，其真實(shí)性本身就值得推敲。同樣對(duì)于《林沖棒打洪教頭》一課也是這個(gè)道理，它是改編自施耐庵的長(zhǎng)篇小說《水滸傳》，屬于歷史小說。如果教師在教學(xué)中，對(duì)其沒有進(jìn)行準(zhǔn)確定位，沒有認(rèn)識(shí)兩者的區(qū)別，必然會(huì)造成學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上的混淆，這對(duì)于他們以后學(xué)習(xí)歷史、了解歷史是有害的。

而《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課則屬于歷史故事，雖然作者在創(chuàng)作過程中根據(jù)自己的理解認(rèn)識(shí)對(duì)其細(xì)節(jié)進(jìn)行了藝術(shù)加工，但就司馬遷寫《史記》這一經(jīng)歷以及過程中所受的各種屈辱，還有發(fā)憤著書卻是真實(shí)的，與歷史記載相一致，且沒有爭(zhēng)議，因而可以歸納為歷史故事。對(duì)此，教師則可以從歷史角度對(duì)此進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生分析情節(jié)，感悟人物形象。同一個(gè)文本，定位不同，則教學(xué)策略不同，產(chǎn)生的效果也不同。因此教師在教學(xué)前，在解讀文本中，要給文本準(zhǔn)確定位，區(qū)分歷史故事與歷史小說，以便采取不同的教學(xué)策略。

二、故事，確定文本教學(xué)重點(diǎn)

對(duì)于歷史故事來說，雖然其內(nèi)容與歷史史料相符，但它被選編入教材，則需遵循學(xué)科教學(xué)特征，自然在教學(xué)中也必須按照學(xué)科的教學(xué)思維進(jìn)行教學(xué)。遺憾的是年輕教師深受把課文教“厚”的思想影響，善于拓展，不僅對(duì)該故事進(jìn)行歷史拓展，還進(jìn)行追本溯源，表面上看課堂教學(xué)很豐滿，但實(shí)際上卻是本末倒置，畢竟這是語文課，不是歷史課。因而在教學(xué)中教師可以拋棄“歷史”這一因素，把這類文本歸納為故事類文本。從本質(zhì)上講，歷史故事文本只是通過故事形式來體現(xiàn)歷史人物或者歷史事件，故事才是教學(xué)重點(diǎn)，自然在教學(xué)中也必須遵循故事類文本教學(xué)模式，即讓學(xué)生了解故事內(nèi)容，理解用什么方式來描寫歷史事件以及塑造人物形象。

對(duì)于故事來說，最重要的一個(gè)教學(xué)要點(diǎn)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)概述故事。不同學(xué)段對(duì)此有不同的要求。低年級(jí)只要求學(xué)生能夠簡(jiǎn)要概述故事的內(nèi)容；中年級(jí)則要求學(xué)生能夠復(fù)述課文；而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來說，其重點(diǎn)則是拓展故事，并結(jié)合故事進(jìn)行隨文練筆，通過仿寫環(huán)境、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，既而進(jìn)行內(nèi)化，讓學(xué)生明白人物寫作技巧、故事要求，從而形成自己的表達(dá)習(xí)慣。這對(duì)于歷史故事來說，是編入教材的一個(gè)重要因素，畢竟教材僅僅是個(gè)例子，讓學(xué)生從中有所借鑒，進(jìn)而形成能力才是重點(diǎn)。

如在教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課時(shí)，教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生了解故事內(nèi)容，即司馬遷在遭受殘酷刑罰后，仍不忘父親囑托，忍辱負(fù)重，耗費(fèi)13年寫成歷史巨著《史記》。其次是引導(dǎo)學(xué)生明白文本的核心詞語“發(fā)憤”，讓學(xué)生了解司馬遷為什么要發(fā)憤，怎樣發(fā)憤，結(jié)果怎樣，以便引導(dǎo)他們通過時(shí)間順序了解故事內(nèi)容。最后則需要讓學(xué)生通過其中細(xì)節(jié)描寫準(zhǔn)確理解司馬遷忍辱負(fù)重的人物形象，這是故事重點(diǎn)。如有時(shí)間，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課后習(xí)題講述故事，借鑒文本部分內(nèi)容，通過心理與動(dòng)作來描寫生活中的人物，比如老師、父母或者同學(xué)，讓學(xué)生從中習(xí)得寫人的技巧，在理解文本主題的同時(shí)提高他們的習(xí)作技巧。

三、歷史，突破文本教學(xué)難點(diǎn)

雖然在課堂教學(xué)中，歷史故事被當(dāng)作故事來教，但相比其他故事類文本來說，歷史題材也是其教學(xué)重點(diǎn)。但由于歷史事件與學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生僅僅是通過文本知曉事件，缺乏更深層的認(rèn)同。因而對(duì)于歷史故事類文本來說，教師需圍繞歷史進(jìn)行突破。對(duì)此，筆者認(rèn)為可以采取以下幾個(gè)策略：

1. 拓展歷史資料

歷史故事雖然作為一個(gè)片段被選入教材，但在歷史進(jìn)程中并不是孤立存在的。因而在教學(xué)中，則需要先拓展補(bǔ)充一些史料，讓學(xué)生提前熟悉歷史，這樣不僅讓他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有所準(zhǔn)備，還能拉近學(xué)生與歷史的距離。如教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課時(shí)，有必要讓學(xué)生熟悉完璧歸趙、澠池之會(huì)等歷史資料，以便對(duì)廉頗與藺相如這兩個(gè)人物以及負(fù)荊請(qǐng)罪的前因后果有所了解，為課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

2. 引導(dǎo)分析歷史

一般情況下，歷史故事類文本會(huì)在開頭介紹故事背景。對(duì)此教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、研讀，以便讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中走進(jìn)歷史，了解歷史。如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課時(shí)，第一自然段就交代了司馬遷發(fā)憤寫《史記》的原因。對(duì)此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生分析、討論，從中研讀歷史，讓學(xué)生明白寫《史記》不僅僅是父親的囑托，也不是對(duì)殘酷刑罰的一種“反擊”，而是他從小的一個(gè)志向，更是他所處環(huán)境熏陶的結(jié)果。畢竟他出生在一個(gè)史官之家，這也為學(xué)生全面理解司馬遷發(fā)憤寫《史記》創(chuàng)造條件。

3. 進(jìn)行換位思考

文本中發(fā)生的歷史事件離學(xué)生所處的時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生與之存在隔閡。對(duì)此教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，最好的方式則是通過現(xiàn)實(shí)生活中類似情境去再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，以便讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)感悟。同樣還是《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》這一課，第二自然段中所描寫的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中的有些內(nèi)容相似，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，讓他們嘗試進(jìn)入司馬遷的角色，并充分利用生活經(jīng)驗(yàn)，去理解“淚流滿面”等詞語，去想象假如無法完成編寫《史記》，怎樣去面對(duì)父親，這樣就能真正走近歷史人物，與他們進(jìn)行深度對(duì)話。

4. 填補(bǔ)文本空白

受篇幅限制，文本故事中會(huì)有很多空白。為了幫助學(xué)生全面理解，教師可以通過史料進(jìn)行填補(bǔ)，以便讓學(xué)生進(jìn)入故事情境，感受人物內(nèi)心。比如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》第三自然段，是司馬遷遭受酷刑后的表現(xiàn)，則可以補(bǔ)充《報(bào)任安書》中描寫司馬遷悲憤交加的細(xì)節(jié)，既而進(jìn)行對(duì)比閱讀，以便感受字里行間的情感，想象悲憤的畫面，從而便于學(xué)生真正走進(jìn)文本，走近作者，走進(jìn)人物內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)深度共鳴。

第5篇：司馬遷寫史記范文

這件事也徹底鑄就了另一個(gè)人的命運(yùn)，這個(gè)人就是司馬遷。司馬遷，一介文人，為了援救李陵一家老小的生命，為他辯護(hù)，從而冒犯武帝，被捕入獄，第二年，即公元前98年，被判死刑。

同樣不甘心就此“輕于鴻毛”地死掉，“沒世而名不稱”，司馬遷也選擇了活下來，為此不惜接受最為恥辱的宮刑。

人類的悲劇是文W的溫床。這件事引出了漢代最著名的兩封書信：李陵的《答蘇武書》和司馬遷的《報(bào)任安書》?！洞鹛K武書》讓我們記起一個(gè)被自己民族拋棄，被大漠淹沒的人的絕望。而《報(bào)任安書》，則寫盡了一個(gè)人被自己的朝廷羞辱，被人群歧視，在瀕臨崩潰的邊緣，如何獨(dú)力支撐，為了某種希望，所能承受的人生恥辱的極限――用司馬遷自己的話說，在人生的所有恥辱中，“最下腐刑極矣”！

這封書信，顯示了作者內(nèi)心在巨大的打擊和恥辱感下深重的矛盾痛苦，以及在對(duì)抗這種痛苦中顯示出的堅(jiān)忍的個(gè)性力量，讀后有一種震撼人心的感受。它是散文體的《離騷》，甚至比《離騷》更杰出，因?yàn)樗淖髡咚抉R遷最終以個(gè)人的堅(jiān)忍完成了自己的名山事業(yè)。所以，如果說屈原是失敗的英雄，司馬遷則是成功的偉人。

大約在公元前87年，《史記》橫空出世。而它的偉大創(chuàng)作者――司馬遷的行蹤卻消失了。

那死去的孤絕的生命，在《史記》中得到永生。

遭受李陵之禍，使他感受到個(gè)體生命在強(qiáng)大的體制面前的渺小脆弱與不堪一擊，感受到個(gè)人的意志、人格、精神力量在命運(yùn)面前的無奈，同時(shí)，他又被人性的東西感動(dòng)，對(duì)人的自由意志無比推崇。魯迅說《史記》乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，劉鶚《〈老殘游記〉序》說“《離騷》為屈大夫之哭泣……《史記》為太史公之哭泣”。都以《離騷》這樣的純個(gè)人抒情作品來比擬《史記》，這說明《史記》雖為史書，卻確實(shí)是有鮮明的個(gè)性色彩。這個(gè)性色彩不僅指其語言風(fēng)格、敘述風(fēng)格，更主要的是指其中所蘊(yùn)涵的司馬遷基于個(gè)人經(jīng)歷的個(gè)人感受，以及獨(dú)特的個(gè)人情感特征。這種個(gè)人感受和個(gè)人情感特征使《史記》帶上了強(qiáng)烈的抒彩，個(gè)人性與抒情性是《史記》文學(xué)特征的重要表現(xiàn)。

通過《史記》，我們洞悉了司馬遷內(nèi)心忍受的痛苦以及在忍受侮辱時(shí)他內(nèi)在的強(qiáng)大與自尊?！妒酚洝肥撬麗u辱與痛苦的結(jié)晶，卻變成了他尊嚴(yán)與崇高的象征。

（選自《天下閱讀》，有刪改）

第6篇：司馬遷寫史記范文

我對(duì)《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神教學(xué)探究時(shí)，不可淺嘗輒止停留在“對(duì)人物既寫優(yōu)點(diǎn)，又寫缺點(diǎn)”的層面，需點(diǎn)撥學(xué)生悟讀出以下幾個(gè)層次的含義：

一、表其美，現(xiàn)其惡，本真呈現(xiàn)

司馬遷《史記》給人物作傳，能夠做到對(duì)傳主既表其美，又現(xiàn)其惡，本真地呈現(xiàn)歷史人物的真實(shí)。例如，《高祖本紀(jì)》塑造劉邦這一形象，司馬遷如實(shí)刻畫了其身上高瞻遠(yuǎn)矚，有謀有略，虛心納諫，善于用人馭人，能屈能伸，隨機(jī)應(yīng)變，頭腦清醒，堅(jiān)決果斷等政治才干與優(yōu)點(diǎn)。

同時(shí)，司馬遷又非盲目歌功頌德，沒有把漢代的開國之主描繪成“圣君”的形象，而是如實(shí)暴露了他本性中好逸惡勞、好酒好色、奸滑無賴、粗俗鄙陋、睚眥必報(bào)等毛病與弱點(diǎn)，還之以凡夫俗子的“人”的本相，做到了不隱諱其惡。

由此可見，作者如實(shí)敘事，如實(shí)寫人，既表其美，又現(xiàn)其惡，還人物以歷史的本來面目，本真地呈現(xiàn)歷史人物的真實(shí)，不為尊者諱。

二、表美而不虛，現(xiàn)惡而不過，恰如其分

司馬遷在《仲尼弟子列傳?贊》中，明確反對(duì)人們對(duì)歷史人物“譽(yù)者或過其實(shí)，毀者或損其真”的偏頗臆斷?！妒酚洝纷鱾?，表現(xiàn)人物身上的優(yōu)點(diǎn)，絕非虛夸其美，而是恰如其分地以真實(shí)的史事來呈現(xiàn)。正如《高祖本紀(jì)》，用史實(shí)刻畫劉邦雄才大略的政治家的形象，但又沒有把他描繪成無瑕的“圣君”，可謂美而不虛，褒而不過。

同時(shí)，表現(xiàn)人物身上的缺點(diǎn)，又絕不過分貶低，而是分寸恰當(dāng)?shù)匾哉鎸?shí)的歷史細(xì)節(jié)來表現(xiàn)?！陡咦姹炯o(jì)》雖然暴露了劉邦本性中好逸惡勞、好酒好色、奸滑無賴、粗俗鄙陋等毛病與弱點(diǎn)，做到了不隱諱其惡，但作者也只是以“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”“好酒及色”等簡(jiǎn)介及詐稱“賀錢萬”、舉杯噱父等細(xì)節(jié)點(diǎn)到為止，絕不過分貶低，可謂現(xiàn)惡而不過，分寸恰當(dāng)。

三、愛而不虛美，惡而不毀功，情史分明

司馬遷作《史記》，其本人對(duì)筆下的某些人物是懷有深厚的愛憎情感的。然而，他卻能夠始終秉持著作為一個(gè)史官公正無私、求是存真的高尚史德，做到愛而不虛美，惡而不毀功，個(gè)人的情感愛憎與歷史的客觀公正涇渭分明。

《李將軍列傳》，李廣是司馬遷心中一個(gè)理想名將的形象，對(duì)其射技高超、作戰(zhàn)智勇等卓越才干，對(duì)其廉潔愛士、為人簡(jiǎn)易等優(yōu)秀品質(zhì)，作者都寄寓了高度的欣賞與贊揚(yáng)；對(duì)其有才不得施展、立功不得封侯、年老受辱于刀筆之吏，則寄寓了深深的同情、悲憤與痛惜。然而，作者的情感愛憎，高度尊重歷史的真實(shí)，沒有因自我情感去掩蓋李廣身上的缺點(diǎn)，而是如實(shí)記述了他殺害霸陵尉的史實(shí)，暴露其公報(bào)私仇心胸狹窄的一面。再者，作者雖寫到李廣機(jī)智善射，能沖鋒陷陣、令敵生畏，卻并沒有把他美化成統(tǒng)帥三軍之才和具有百戰(zhàn)大功的形象，謹(jǐn)遵歷史的真實(shí)。

又如，司馬遷雖鄙棄劉邦性情中的奸滑無賴、粗俗鄙陋，卻能夠做到惡而不毀其功?！陡咦姹炯o(jì)》充分肯定了他雄才大略的政治才干，肯定了他“漢行德功，憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧”的事功，肯定了他作為西漢開國皇帝統(tǒng)一天下，“繼五帝三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國”的歷史作用。這都可見司馬遷愛而不虛美的分寸，惡而不毀功的公正，都可見其對(duì)人物對(duì)歷史“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄。

四、“明是非”，“寓褒貶”，“采善貶惡”

第7篇：司馬遷寫史記范文

有了目標(biāo)，能使我們明確前進(jìn)方向，避免我們渾渾噩噩、荒廢人生。不知道現(xiàn)在的學(xué)者會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约旱淖髌繁粓?bào)社退回而自暴自棄呢？我想至少在以前有一個(gè)人是不會(huì)的，他就是海明威。酷愛寫作的海明威曾經(jīng)一連寫了12個(gè)短片，寄出去后被全部退回，由于生活窘迫，遭到母親的反對(duì)，深愛著他的妻子也離他而去，遭受家變的海明威并沒有因此渾渾噩噩，虛度年華，“要做一流作家”的志向也沒有改變，終于寫出了《太陽照常升起》、《老人與?！?、《喪鐘為誰而鳴》等名篇。試想一下，如果海明威當(dāng)時(shí)放棄了要當(dāng)作家的目標(biāo)，自暴自棄，那么他又怎么可能寫下如此多的名篇佳作，獲得諾貝爾獎(jiǎng)呢？

帶上目標(biāo)，能給我們帶來勇敢奮進(jìn)的動(dòng)力，激發(fā)我們無窮的潛力。李時(shí)珍，想必大家都不陌生吧！他腳穿草鞋、身背藥簍、翻山越嶺、訪醫(yī)采藥，歷時(shí)27年寫成了《本草綱目》只因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)前人的醫(yī)學(xué)書籍中有許多錯(cuò)誤。于是李時(shí)珍就立志寫一規(guī)范的醫(yī)學(xué)著作，也由此激發(fā)了他對(duì)醫(yī)學(xué)的潛力，使得《本草綱目》成為人們口中的佳話，流芳百世。

帶上目標(biāo)，能使我們戰(zhàn)勝路上的一切艱難險(xiǎn)阻，使我們變地堅(jiān)定、執(zhí)著。讀完《史記》后，不知道大家知道否司馬遷為什么會(huì)寫《史記》呢？其實(shí)，司馬遷的父親一直有個(gè)心愿，希望自己可以寫一部通史，可至死都不能了卻心愿，只能將這個(gè)重?fù)?dān)托付給兒子司馬遷。為了完成父親的遺愿，司馬遷排除萬難，決定寫《史記》了，但由于遭奸人所害，司馬遷要遭受宮刑。在面對(duì)因?qū)m刑而產(chǎn)生的痛苦與磨難前，司馬遷仍為了自己的目標(biāo)前進(jìn)著，奮斗著，終于寫出了第一部通史，成為流傳至今的千古佳話。如果當(dāng)時(shí)司馬遷失去了目標(biāo)，那么怎么可能會(huì)有《史記》對(duì)后世的影響呢？又怎么會(huì)有“史家之絕唱，無韻之離騷”的美名呢？

像這樣的還不勝枚舉，又比如立下諾言“我要比洋人強(qiáng)”、獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧；引導(dǎo)人類走向豐衣足食的“雜交水稻之父”袁隆平......正是因?yàn)樗麄冇辛四繕?biāo)，所以才會(huì)在自己的人生路上收獲成功。讓我們都帶著目標(biāo)上路，能使我們不至于在迷茫時(shí)迷失方向，只要堅(jiān)持不懈地努力，朝著自己的目標(biāo)奮進(jìn)，那么你將會(huì)采集到人生道路上的那一顆顆璀璨的明珠~~

---指導(dǎo)老師：沈剛

第8篇：司馬遷寫史記范文

史記具有劃時(shí)代的意義，它是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四之首這部史詩巨著的作者便是后來成為世人皆知的史學(xué)家——司馬遷。下面是小編為大家整理的司馬遷史記閱讀心得感想2022，希望能幫助到大家!

司馬遷史記閱讀心得感想1暑假，我讀了一本書，那就是《史記》。它講述了從傳說中的皇帝開始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發(fā)生的重大事件。

讀了這本書，我認(rèn)識(shí)了許多人物：有愛國的屈原、有機(jī)智的藺相如、還有英勇的飛將軍李廣。其中我最喜歡的就是知人善用的勾踐。

說到勾踐，大家想到的自然是的《臥薪嘗膽》啦，那么，就讓我給大家講一講吧!

黃河游下有兩個(gè)小國家：吳國和越國。雙方都想打敗對(duì)方，成為春秋霸主。開始，吳國把越國打敗了，越王勾踐萬般無奈，只好帶著家人去吳國，過著牛馬不如的生活奴隸生活。過了三年，勾踐吃盡苦頭，受盡侮辱。后來，勾踐的臣子送給吳王夫差很多美女和金銀財(cái)寶，夫差很開心，便放勾踐回他自己的國家，勾踐回國后，就搬進(jìn)了簡(jiǎn)陋的房子。他把豬的苦膽懸掛在屋內(nèi)，不管坐著還是躺著，總可以看見苦膽，并時(shí)不時(shí)地嘗嘗膽汁，讓自己知道”苦“的滋味。睡覺時(shí)不用床鋪和被褥，而睡在柴草上面。不忘亡國之痛。他常常提醒自己說：”你忘了在吳國所受的恥辱?“而吳王夫差，天天呆在后宮里，一連幾個(gè)月不上朝，忠臣伍子胥好心相勸，他不聽，還殺了伍子胥，重用_臣伯嚭。就這樣，越國越來越強(qiáng)大，吳國卻越來越腐敗。終于，越國把吳國消滅了，成了春秋霸主。

讀了《史記》，不僅豐富了我的見聞，還增加了知識(shí)。讀書真好!

司馬遷史記閱讀心得感想2《史記》是一部記錄著我國偉大歷史的著作，他的作者是司馬遷，這本書個(gè)館地記錄了中國朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過是非，在線了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫面，被魯迅先生稱為”史家之絕唱，無韻之離騷“。

讀了這本書，留給我印象最深的就是那些一心為國家，為百姓著想，服務(wù)的以國之君，和只顧貪圖享樂，把國家大事放在一邊，欺壓百姓的暴君，昏君。他們的性格，心里的想法是截然不同的，所以，他們統(tǒng)治出來的國家也是有著天壤之別。

正直的國君統(tǒng)治的國家人民安居樂業(yè)，生活幸福，把國家也治理得井井有條，而昏君的國家人民不能安居，被巨大的稅額所擊垮，民不聊生，文武百官也不得安寧。

一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)可以治理好一個(gè)國家，也可以帶壞一個(gè)國家;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以創(chuàng)建一個(gè)國家，也可以毀滅一個(gè)國家;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以給他的百姓幸福，也可以給他的百姓痛苦。可見一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)是多麼的重要。

很久以前，有一個(gè)叫虞舜的人就用自己謙恭有禮和藹可親的風(fēng)范，和對(duì)事的公正管理好了一個(gè)國家。

也有一個(gè)叫太康的昏君，糊涂昏聵，只知道吃喝玩樂，把國家大事放在一邊，結(jié)果，這個(gè)國家沒多久就毀滅了。

所以，有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)非常重要。還是那一句話——好的統(tǒng)領(lǐng)成就好的國家!

司馬遷史記閱讀心得感想3我們平常在電影、電視、甚至課本上看到的一些故事有;大禹治水三過家門而不入，西楚霸王四面楚歌自刎烏江等。一幅幅生動(dòng)的畫面，慢慢展現(xiàn)眼前，下面我就說一個(gè)讓我感受很深的小故事吧。

廉頗和藺相如的故事相信大家都知道吧，它是講述了：藺相如當(dāng)職位超過了廉頗，廉頗不服，當(dāng)眾說：“我是趙國的大將，多年來出生入死保衛(wèi)趙國，而他藺相如就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來了，他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑。”并處處為難藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對(duì)別人說：“我之所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓，就是為了把國家危難放在首位，而把個(gè)人私怨放在后面啊!廉頗知道后，懊悔不已，馬上_著上身，背著荊條，跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和藺相如成了生死與共的知心朋友，將相兩人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。古代的大將軍都能知錯(cuò)就改，為什么我們不能勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤呢?

在《史記》故事里我學(xué)了很多很多的道理和知識(shí)，知道了許多歷史名人。雖然我現(xiàn)在又的地方還看不懂也不明白，但讀每一遍都受益匪淺，它將伴我成長(zhǎng)，他將是我吸取”營養(yǎng)“的寶庫!

司馬遷史記閱讀心得感想4《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲?，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因?yàn)檫€沒有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。

司馬遷史記閱讀心得感想5從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財(cái)物，始終不談購置家產(chǎn)的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長(zhǎng)如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r(shí)，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對(duì)士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，常常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。

這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?！妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

第9篇：司馬遷寫史記范文

眼下，網(wǎng)絡(luò)、微信平臺(tái)等新媒體的崛起，對(duì)視聽、平面等傳統(tǒng)媒體構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)和沖擊，而廣大新聞工作者依然堅(jiān)守陣地，為黨和人民鼓與呼，傳遞正能量，令人肅然起敬。古代的“記者”是什么樣的呢？他們是如何堅(jiān)守職業(yè)操守的呢？

風(fēng)險(xiǎn)很大的職業(yè)

其實(shí)，古代是沒有“記者”這個(gè)稱謂和職業(yè)的。我國古代被稱為報(bào)紙的是邸報(bào)，它最早出現(xiàn)在漢代，是專門用于登載皇帝的諭旨、詔書、臣僚奏議等官方文書以及宮廷大事等內(nèi)容，最早寫在竹簡(jiǎn)或絹帛上，后來隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明應(yīng)用，才印在紙上。因?yàn)槎际枪贅游臅瑹o需采訪報(bào)道，就沒有“記者”之說了。

直到晚清時(shí)期，大約19世紀(jì)70年代，正式的報(bào)紙出現(xiàn)，才開始有專職的采訪記者，起初叫“訪員”“訪事”“報(bào)事人”，到了19世紀(jì)90年代開始采用“記者”這種稱謂。

在古代最接近記者職業(yè)的是那些秉筆直書的史官，稱為太史。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就由他們來負(fù)責(zé)記錄帝王的日常事務(wù)及朝廷的大事，董狐、太史伯等為代表的一些太史為了真實(shí)記錄當(dāng)朝的史料，甚至遭到殺害。

據(jù)《左傳?襄公二十五年》載：春秋時(shí)，齊莊公名光與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設(shè)計(jì)殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國，飛揚(yáng)跋扈、專斷朝政。齊國太史伯如實(shí)記載了這件事，崔杼大怒，殺了太史伯。太史伯的兩個(gè)弟弟太史仲和太史叔也如實(shí)記載，都被崔杼殺了。

崔杼告訴太史伯第三個(gè)弟弟太史季說：“你三個(gè)哥哥都死了啊，你難道不怕死嗎？你還是按我的要求，把莊公之死寫成暴病而死吧！”太史季正色回答：“據(jù)事直書，是史官的職責(zé)，失職求生，不如去死。你做的這件事，遲早會(huì)被大家知道的，我即使不寫，也掩蓋不了你的罪責(zé)，反而成為千古笑柄?！贝掼虩o話可說，只得放了他。太史季走出來，正遇到南史氏執(zhí)簡(jiǎn)而來，南史氏以為他也被殺了，是來繼續(xù)實(shí)寫這事的。

齊太史秉筆直書的故事，給后人很大的鼓舞和啟發(fā)。正是有了這種不畏犧牲的精神，才有了“董狐直筆”“秉筆直書”這樣的成語，這是古代的“記者”們用生命代價(jià)為今天的文字工作者換來的最高美譽(yù)。

司馬遷仗義執(zhí)言

后來，從西漢太史令司馬遷開始編纂《史記》，直到清代才形成了官修國史“二十四史”，這些皇皇巨著，卷帙浩繁，翔實(shí)生動(dòng)地記錄了中華五千年歷史文明。成千上萬的史官史家繼承董狐們的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持真理，秉筆直書，為此付出了艱辛的努力和大量的心血汗水。他們同樣是古代最可歌可泣、名副其實(shí)的“記者”。

天漢二年（公元前99年），正在全身心地撰寫《史記》的司馬遷，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。這年，漢武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從押運(yùn)輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，不幸被俘。

李陵兵敗的消息傳到長(zhǎng)安后，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢(shì)，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)批判李陵的罪過。漢武帝就此詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)人謙虛禮讓，對(duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風(fēng)范。

司馬遷對(duì)漢武帝說：“李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、糧草盡絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室”。司馬遷的仗義執(zhí)言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是將司馬遷打入大牢。

最后，司馬遷被處以最殘酷的宮刑，如此屈辱的刑罰，沒有擊倒司馬遷的信念，為了完成鴻篇巨制《史記》，他堅(jiān)持活了下來，而且在大赦后，迅速投入到自己的著史中來。到征和二年（公元前91年），在司馬遷的艱辛努力下，《史記》全書完成，共得130篇、52萬余言。

司馬遷的人格力量，鑄就了他的史書力度，從而奠定了他在史學(xué)界的泰斗地位。班固在《漢書?司馬遷傳》中給他以高度的評(píng)價(jià)：“自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄。”司馬遷堅(jiān)持真理、仗義執(zhí)言、秉筆直書的“實(shí)錄”精神已成為中國史學(xué)界和新聞工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)?！妒酚洝芬虼吮霍斞阜Q為：“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/p>

萬斯同著史不受賄賂

在漫長(zhǎng)的“二十四史”修著過程中，史家史官們大都能夠堅(jiān)持實(shí)事求是，以史實(shí)說話，不搞以稿謀私。但也不排除個(gè)別謀私現(xiàn)象，頗受爭(zhēng)議的陳壽索米公案，就是一例。據(jù)《晉書》記載，陳壽在寫《三國志》時(shí)，曾向丁儀、丁M的兒子索取大米千斛，這兩人不給，得罪了陳壽，他就不給丁儀立傳。其人品和文品可見一斑。另外還有北魏的魏收，他編史時(shí)大量收受禮物和金錢，他所著的《魏書》，因此頗受后人詬病。

但是到了清初，卻出了一位不要國家俸祿，不收傳主后人賄賂，專心修成《明史》的史學(xué)大家萬斯同，堪稱古代“記者”操守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡谝蝗?。萬斯同（1638―1702），浙江鄞h人，幼年聰慧異常，十四五歲時(shí)，他已遍讀家中藏書；十七歲那年，其父又送他跟諸兄一起受業(yè)于浙東學(xué)派的一代宗師黃宗羲，成為最得力弟子，熱愛明史的研究。后來有機(jī)會(huì)專門研讀了明十五朝實(shí)錄，為他以后編纂明史，打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

正如其師黃宗羲一樣，萬斯同也重氣節(jié)，不愿當(dāng)清廷的官。1678年，有大臣推舉萬斯同應(yīng)博學(xué)鴻詞科，他堅(jiān)辭。1679年，大學(xué)士徐元文任修明史館總裁，又推薦他入館，他開始仍不愿去，但老師黃宗羲覺得這是挽救明史的好機(jī)會(huì)，勸他赴京。送別時(shí)，黃宗羲以“四方身價(jià)歸明水，一代奸賢托布衣”的名言相贈(zèng)鼓勵(lì)他。當(dāng)時(shí)，凡入史館者至少可授七品俸祿，但萬斯同赴京后，只寓居于徐元文家，不受官職，不受俸祿，以布衣身份入館修《明史》，擔(dān)任實(shí)際上的主編，前后達(dá)十九年。

萬斯同對(duì)明史情有獨(dú)鐘，研究深入，編纂嚴(yán)謹(jǐn)。所以萬斯同堅(jiān)持史實(shí)至上，絕摻不得任何雜質(zhì)。清代陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》載：有個(gè)運(yùn)糧餉的官員，半路上遇到強(qiáng)盜，嚇得逃到山里而死。死者的孫子懷藏白銀，送給萬斯同，請(qǐng)求他把死者附在《忠義傳》里。萬斯同說道：“史家之筆是中流砥柱，歪曲不得。你想讓我當(dāng)?shù)诙€(gè)陳壽嗎？”

一脈相承的是，后來萬斯同的侄子萬言，又參加了《明史》的編撰工作，專門負(fù)責(zé)寫明崇禎長(zhǎng)編。好多當(dāng)時(shí)重臣的后人，紛紛入京賄賂他，求他美化其先祖，以減輕其先人的罪責(zé)，萬言當(dāng)即嚴(yán)詞拒絕說：“史家之筆金不換，你們不知道我的為人，難道不知道我叔叔的為人嗎？”賄賂的人羞愧而退。