數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

一、操作活動是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基本方法

由于幼兒的認知心理尚未發(fā)育成熟，思維能力較弱，數(shù)學(xué)對他們來說還沒有成為頭腦中一個抽象的邏輯體系，他們必須通過和操作材料相互作用才能進行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。因此，操作方法應(yīng)是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基本方法。凡是要教給幼兒的有關(guān)數(shù)學(xué)知識都應(yīng)盡可能地轉(zhuǎn)化為可以直接操作的活動，讓幼兒通過與材料的相互作用，體驗到某一概念的內(nèi)涵或運算的規(guī)律。

在數(shù)學(xué)啟蒙學(xué)習(xí)中，操作的方式可以是多種多樣的，教師應(yīng)為幼兒的操作活動進行精心的預(yù)設(shè)，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境、提供必要的條件，如為每位幼兒提供一份操作材料，給予幼兒充分的操作空間和時間。幼兒動手操作前，教師應(yīng)先向幼兒說明操作的目的、要求及具體的操作步驟和方法。由于幼兒通過操作獲得的知識還是粗淺、零碎的，需要教師的必要引導(dǎo)，以進行歸納和評價。因此，教師要重視對幼兒操作過程的歸納、評價，幫助幼兒形成比較完整的、正確的數(shù)學(xué)概念。例如，在一次給圖形分類記數(shù)的活動中，教師為幼兒提供了不同數(shù)量、不同形狀、不同顏色、不同大小的幾何圖形，讓幼兒通過三次不同要求的操作活動學(xué)習(xí)按不同特征給圖形分類，并用數(shù)字正確記錄圖形的數(shù)量。第一次，要求幼兒通過操作比較幾何圖形有什么不同;第二次，讓幼兒根據(jù)圖形特征進行分類;第三次，幼兒根據(jù)教師提供的分類卡進行形狀、顏色、大小的分類并計數(shù)。如此形式多樣的操作活動滿足了幼兒不同的探索需要，讓幼兒在自己動手比較、擺弄中獲得了對數(shù)學(xué)概念“形”的感性認識和相關(guān)的邏輯知識。

二、語言在幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中具有關(guān)鍵作用

語言在幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中也很重要，數(shù)學(xué)是一種精練的語言，語言則是思維的工具。生動的語言對于數(shù)學(xué)啟蒙也是行之有效的手段，數(shù)學(xué)概念的內(nèi)化和語言技能的發(fā)展是幼兒智力開發(fā)的兩個重要方面，二者相互作用，相互促進。

我們在對幼兒開展數(shù)學(xué)啟蒙時，首先教師要注意采用生動、簡潔、正確的語言表達。如大班幼兒在認識時鐘時，教師可以形象地告訴幼兒長針叫“分針”，是哥哥，短針叫“時針”，是弟弟;哥哥跑一圈弟弟只能跑一格，幼兒很快就能理解時針和分針的關(guān)系。其次，教師還要給幼兒表達對數(shù)學(xué)概念理解的機會。在幼兒操作探索過程中，教師應(yīng)鼓勵幼兒用語言說出對某一問題的感受，邊操作邊表達。例如，在學(xué)習(xí)序數(shù)時，讓幼兒邊給動物高矮排隊邊說出動物的排列順序，長頸鹿排第一、大象排第二、小熊排第三……集體操作活動后，教師還應(yīng)該盡量給幼兒個別表達的機會，以了解他們的認知差異。例如：幼兒在進行有規(guī)律排序操作后，教師讓幼兒說說各自的排序方法;幼兒在進行二等分操作后，讓他們介紹如何將各種形狀進行不同的二等分。

這樣，幼兒在進行數(shù)學(xué)操作活動中同時用語言表達其操作過程，能夠?qū)λ膭幼鲗嵭杏行ПO(jiān)控，并提高他們對自己動作的自覺意識，從而有助于動作的內(nèi)化，逐步構(gòu)建邏輯思維的方式。

三、圖像體驗加深幼兒對數(shù)學(xué)知識的理解

幼兒數(shù)學(xué)知識的獲得與認識開始于外部的動作，但是要把這些接近于經(jīng)驗的“知識”變成頭腦中的數(shù)學(xué)概念，還需要一個內(nèi)化的過程，即在頭腦中重建事物之間的邏輯關(guān)系。表象圖像的作用是幫助幼兒完成這一內(nèi)化過程的橋梁。

但是，我們不能片面地認為幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是在頭腦中應(yīng)形成對數(shù)學(xué)表象的認識，而采用只追求結(jié)果而不注重過程的教學(xué)方法。例如，在學(xué)習(xí)“組成”時，教師通過讓幼兒觀察圖片，然后講解分合的方法，試圖讓幼兒在頭腦中印下“組成”的形象。這樣的方法不符合幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維過程。我們還是應(yīng)該結(jié)合操作活動，引導(dǎo)幼兒觀察實物或圖片的變化，讓幼兒在和實物或圖片互動的過程中，在頭腦中將數(shù)學(xué)概念逐步轉(zhuǎn)化為具體的形象，幫助幼兒重建事物之間的邏輯關(guān)系。

換言之，幼兒在概念形成的過程中，具體經(jīng)驗越豐富，頭腦里的表象越多，他們對數(shù)概念的理解就越具概括性。幼兒對于數(shù)學(xué)知識抽象意義的理解，是應(yīng)該從具體事物和圖像開始的，因此，我們應(yīng)該為幼兒創(chuàng)造豐富的活動條件，通過實物和圖片讓他們增長對數(shù)形認識的經(jīng)驗。例如，在感知數(shù)字7時，可讓幼兒擺弄7粒木珠，把它們排成一行;把一行拉長、縮短，或圍成一個圈、一個三角形、一個長方形和其他形狀，他們會驚奇地發(fā)現(xiàn)都是7個，從而幫助幼兒理解凡是數(shù)量是7的物體，無論它們怎樣變換次序，怎樣改變空間位置，數(shù)量都仍是7。這個“7”不是簡單地讓幼兒認識“7”的符號或傳遞給他們的，而是由他們從木珠的各種排列圖形的關(guān)系中自己發(fā)現(xiàn)的，是他們通過比較、分析、概括而得到的。顯然，只有在幼兒對更多具體事物和圖像的體驗基礎(chǔ)上才能不斷加深幼對數(shù)形知識的理解。

四、符號的把握幫助幼兒建立數(shù)學(xué)概念

由于數(shù)學(xué)知識具有抽象性的特點，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，最終要從具體的事物中擺脫出來，形成抽象的數(shù)學(xué)知識。但是，幼兒頭腦中往往只是保存一些具體的經(jīng)驗，要使之變成概念的知識，則需要符號體系的參與。

幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識首先是通過行為把握，讓幼兒通過與材料的相互作用，體驗到某一概念的內(nèi)涵或運算的規(guī)律。在幼兒具有一定的感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再要求幼兒講述自己的操作過程和結(jié)果。這種做法重視對幼兒獲得的感性經(jīng)驗進行整理和概括，使幼兒獲得的知識系統(tǒng)化、符號化，以形成一定的體系。在整理和概括感性經(jīng)驗的過程中，幼兒的邏輯思維能力將會有質(zhì)的飛躍。

第2篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標準》指出：思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)的一項重要任務(wù)。并提出具體要求之一——通過數(shù)和計量的產(chǎn)生和發(fā)展，數(shù)學(xué)概念之間的聯(lián)系，使學(xué)生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。在教學(xué)中，如何結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機滲透辯證唯物主義觀點呢？下面談?wù)剮c做法：辯證唯物主義認為實踐是認識的基礎(chǔ)，也是認識發(fā)展的動力。

一、滲透“實踐第一”的觀點

辯證唯物主義認為實踐是認識的本文由收集整理基礎(chǔ)，也是認識發(fā)展的動力。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是不斷實踐的過程。教學(xué)中，主要從以下兩方面著手：

（1）注重操作活動，創(chuàng)設(shè)實踐基地，例如長方形、正方形、三角形、平行四邊形、梯形和圓面積計算公式教學(xué)時，讓學(xué)生自己動手量一量、剪一剪、拼一拼圖形，教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識之間的聯(lián)系，使學(xué)生感受實踐是認識的來源。

（2）根據(jù)實踐需要，提出問題引出概念。使學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識來源于實踐，服務(wù)于實踐。例如：“求積的近似值”教學(xué)，通過例題教學(xué)得出應(yīng)付2.288元，引導(dǎo)學(xué)生討論：在收付現(xiàn)款時，通常只算到“分”，千分位上的8，滿半分，進上1分。使學(xué)生知道取積的近似值，是生活實際的需要，自然引出課題，使學(xué)生認識到知識與實踐的關(guān)系。同時，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的主動性與積極性。

二、滲透事物普遍聯(lián)系的觀點

辯證唯物主義認為：世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。所謂聯(lián)系，指的是事物內(nèi)部諸要素之間、事物與事物之間的相互作用，相互影響的關(guān)系。數(shù)學(xué)教學(xué)要注意揭示數(shù)學(xué)知識間的內(nèi)在聯(lián)系。如數(shù)與數(shù)、數(shù)與形、形與形、四則混合運算之間、概念之間的聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)會用聯(lián)系的觀點去觀察處理實際問題。

例如：教學(xué)“分數(shù)的基本性質(zhì)”時，首先復(fù)習(xí)“商不變的性質(zhì)”，然后通過直觀演示，讓學(xué)生感知，3/4=6/8=9/12，接著討論3/4→6/8→9/12的變化規(guī)律，把感性認識上升到理性認識，從而得出分數(shù)的基本性質(zhì)，接著通過二者對比溝通，“商不變就相當(dāng)于分數(shù)的大小不變。”這樣，既揭示了知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，把新知識納入原有認知結(jié)構(gòu)之中，擴展了原有的認知結(jié)構(gòu)，而且把世界上每一事物的運動和它周圍事物相互聯(lián)系著的這一辯證唯物主義觀點有機地滲透到教學(xué)中去。

三、滲透“事物是不斷發(fā)展變化”的觀點

辯證唯物主義認為：“一切事物都有變化和發(fā)展的過程。”數(shù)學(xué)教學(xué)中要注意克服孤立靜止的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生參與知識的學(xué)習(xí)是一個由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，因而發(fā)揮原有知識的遷移作用，提高學(xué)習(xí)效率。

例如：“數(shù)的認識，由小變大，小數(shù)點移動引起小數(shù)大小的變化”的教學(xué)，讓學(xué)生掌握事物是不斷發(fā)展變化的。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，認識客觀事物是運動變化的，樹立用發(fā)展的眼光看問題，處理問題的科學(xué)思考方法。

四、滲透矛盾的普遍性與特殊性的觀點

辯證唯物主義認為，任何事物存在著共性與個性，數(shù)學(xué)知識除去一般規(guī)律外，還有各自的特殊性，教學(xué)時，注意引導(dǎo)學(xué)生分析認識數(shù)學(xué)知識的一般與特殊，靈活解決各種問題。

例如：教學(xué)“長方形和正方形的面積計算”時，當(dāng)學(xué)生掌握長方形的面積=長×寬后，出示長8厘米、寬5厘米的長方形，讓學(xué)生求其面積，然后將長依次變?yōu)?厘米、6厘米、5厘米……分別求其面積，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)長5厘米、寬5厘米的長方形就是正方形，從而推出正方形的面積=邊長×邊長。這樣，加深學(xué)生對長方形和正方形關(guān)系的認識，使學(xué)生直觀感知事物的一般與特殊的關(guān)系。有機地滲透了矛盾的普遍性與特殊性，這一辯證唯物主義觀點。

五、采用小組合作學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生交往、競爭、主動學(xué)習(xí)、積極思考等方面素質(zhì)。

第3篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

趣味性教學(xué)活動是為了保護小學(xué)生的積極學(xué)習(xí)心理所設(shè)計的一個教學(xué)策略，是一年級小學(xué)數(shù)學(xué)啟蒙教育活動的基本組成部分。一年級小學(xué)生剛剛進入小學(xué)學(xué)校階段，難以適應(yīng)規(guī)范的課堂紀律要求與大量的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。而且，一年級小學(xué)生還存在大量的幼兒認知特性，好動、愛玩，很難在45分鐘的課堂教學(xué)周期內(nèi)一直保持高度集中的注意力。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以借助游戲、故事、音樂等趣味性資源輔助課堂教學(xué)。就如在“1-5的認識和加減法”一課教學(xué)中，我就設(shè)計了一個“紙牌加減法”游戲，即小學(xué)生以3人為一組，每個學(xué)生分別在不同的紙牌匯總出抽取相關(guān)紙牌，根據(jù)每個紙牌上的數(shù)字與加減法符號自主完成數(shù)學(xué)計算。如果學(xué)生在一分鐘計算活動中出現(xiàn)解題錯誤，則失去比賽資格；反之，如果學(xué)生能夠一直做出正確解答，那么最終在一分鐘內(nèi)解題數(shù)量最多的小組獲勝，可得到一朵小紅花的獎勵。這個游戲活動很好地激發(fā)了小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，使其積極探究了1-5的數(shù)字認識與加減法算法。

二、組織理論與實踐相統(tǒng)一的數(shù)學(xué)活動

傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”所造成的最為嚴重的后果之一便是小學(xué)生難以將現(xiàn)實需求與數(shù)學(xué)理論結(jié)合起來，缺乏數(shù)學(xué)建模思想，不能靈活應(yīng)用，使得數(shù)學(xué)教育單純淪為應(yīng)試活動。新課改認為，知行結(jié)合教學(xué)活動十分重要，因為學(xué)校教育的本質(zhì)是為了讓學(xué)生更好的生活。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要組織理論與實踐相統(tǒng)一的數(shù)學(xué)活動，鼓勵學(xué)生多應(yīng)用、多實踐，使其在“做中學(xué)”活動中穩(wěn)步提升自己的數(shù)學(xué)能力。就如在“認識鐘表”一課教學(xué)中，我就鼓勵本班學(xué)生在家庭生活中應(yīng)用鐘表時間來記錄自己的一日活動，由此記錄自己的課外活動安排與作息規(guī)律。這個數(shù)學(xué)實踐活動不僅可以很好地訓(xùn)練小學(xué)生應(yīng)用鐘表知識的能力，還可以很好地優(yōu)化小學(xué)生的作息時間安排，使其懂得珍惜時間、合理安排個人生活。然后，在下一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我會讓小學(xué)生們自主展示個人活動時間表，擴大學(xué)生的交流與分享范圍，希望學(xué)生們可以主動分享自己是如何調(diào)節(jié)娛樂與學(xué)習(xí)安排的。

三、組織習(xí)慣養(yǎng)成教育

第4篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；啟蒙教育；回歸生活

中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）03-0068

數(shù)學(xué)自其產(chǎn)生之日起，就是為解決實際生活中的問題而存在，“回歸生活”的數(shù)學(xué)啟蒙教育正為我們提供了這樣一個有效的教育途徑。它的實用性和實踐性是其不斷發(fā)展和不斷完善的主因。盡管現(xiàn)代數(shù)學(xué)日新月異，但是它作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，被廣泛地運用到社會經(jīng)濟生活的方方面面，這在一定程度上說明了數(shù)學(xué)與生活息息相關(guān)的聯(lián)系。

一、生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)――激發(fā)興趣

生活中處處都有數(shù)學(xué)。身邊形形的事物，都可以提供諸多數(shù)學(xué)信息。例如；放學(xué)回家的途中發(fā)現(xiàn)的各種數(shù)學(xué)信息，如幾輛車、幾個行人、幾條斑馬線、幾個紅綠燈、幾個小朋友等。學(xué)校教室里的各種數(shù)學(xué)信息，如幾扇窗戶、幾張桌子、幾把椅子、幾本書等。

這些數(shù)學(xué)信息或分散或隱蔽，但都切切實實地存在于身邊，只是需要學(xué)生認真、仔細地去關(guān)注、去體驗。

在生活的體驗過程中，需要教師引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，并且每天很多的數(shù)學(xué)故事都出現(xiàn)在生活中。例如：1. 利用“秋游”這個學(xué)生比較感興趣的話題，讓學(xué)生根據(jù)自己已有的春游經(jīng)驗展開討論，“春游期間需要學(xué)生在春游之前就必須解決的問題”讓學(xué)生提出很多的數(shù)學(xué)問題如；要確定多少人去、怎么去、去哪里、時間怎么安排、需要多少費用，更有的需要帶多少雨具、藥品之類。這時，教師也要及時鼓勵學(xué)生考慮問題比較周全而且分清主次，在提出這么多的問題后，給學(xué)生準備相關(guān)的資料，讓學(xué)生以小組為單位進行合作、討論、分析并解決以上所提出的問題。通過這樣的實踐活動，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題是如此有趣，解決這些問題的過程中充滿了樂趣，數(shù)學(xué)是如此富有魅力。例如：2. 學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)統(tǒng)計這一板塊，教師讓學(xué)生制定家庭早餐食物種類表，讓學(xué)生每周填寫三次，然后在月底的時候組織學(xué)生進行統(tǒng)計數(shù)據(jù)，看哪種食物的出現(xiàn)率最高，哪種食物出現(xiàn)率最低，然后組織學(xué)生討論，最后讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識將學(xué)生統(tǒng)計好的數(shù)據(jù)用條形圖或者是扇形圖表示出來，拿回家與家人分享。這些體驗是鍛煉學(xué)生的觀察能力，記憶的過程也是從熟悉的生活情景出發(fā)，喚起了學(xué)生在生活中的經(jīng)驗和生活情感的過程。學(xué)生在潛移默化發(fā)展的同時，也找到自己身邊各種各樣的數(shù)學(xué)。這本身就是建立在科學(xué)概念的最佳途徑。在此過程中，學(xué)生將會對數(shù)學(xué)產(chǎn)生最初的興趣，同時也將體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)原來是一件充滿興趣的事情。

二、生活中感受數(shù)學(xué)――主動學(xué)習(xí)

建立數(shù)學(xué)概念的過程實際是讓學(xué)生從一個新的角度看待和描述周圍世界的過程。數(shù)學(xué)是抽象的。例如：可以指一個人，也可以是一顆樹、一朵花。數(shù)學(xué)本身不具有實際意義，但當(dāng)它與客觀事物結(jié)合起來，便有了全新的含x。在學(xué)生的眼中，以往學(xué)生平時看到的樹、房子、汽車等具體事物，一旦建立了數(shù)學(xué)的概念，就可能變成2棵樹、3棟房子、4輛汽車，習(xí)以為常的事物就突然具有新的含義。例如：在教學(xué)軸對稱圖形后給學(xué)生布置一項任務(wù)；用靈活的雙手和今天所學(xué)的知識把教室裝扮得更加漂亮，學(xué)生的積極性很高，一個，幾個，一組，幾組，似乎每一個人都自覺地、主動地投入到活動中，學(xué)生用智慧的大腦、靈巧的雙手以及所學(xué)的數(shù)學(xué)知識剪出美麗的窗花，古香古色的花瓶，扎著小辮可愛的小姑娘，生動活潑的數(shù)字……這一系列美麗的軸對稱圖案，教師完全被學(xué)生豐富的想象力、對美的欣賞、大膽的創(chuàng)造力驚呆了。通過這些現(xiàn)象，學(xué)生也可以從更多的角度認識和描述周圍的世界。數(shù)學(xué)融入了學(xué)生的大腦，便成為學(xué)生觀察和思維的基本方式。學(xué)生以這種觀察――發(fā)現(xiàn)的方式函授著教學(xué)，這一現(xiàn)象就是主動學(xué)習(xí)的過程。

三、生活中運用數(shù)學(xué)――充分實踐

學(xué)生一旦學(xué)會和習(xí)慣于將抽象的數(shù)學(xué)概念和具體的實物結(jié)合起來進行觀察，許多新的問題也就不可避免地擺在了學(xué)生的面前。這時，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)學(xué)的概念進行簡單的實際應(yīng)用，解決簡單的問題。例如：1. 在教學(xué)“一個數(shù)加上或減去接近整百、整千數(shù)的速算”時，充分地利用生活中已有的購物付款時“付整找零”的經(jīng)驗，設(shè)計了這樣一道生活情境題。六?一節(jié)帶上136元去新華書店買了99元一套的課外書，可以怎樣付錢，還剩下多少元，討論這題時學(xué)生憑借已有的生活經(jīng)驗馬上想到：先付100元，先找1元，加上留下的36元，還剩余37元。這恰恰就是“湊整簡算”的思路。同時，數(shù)學(xué)抽象概念的確立，也使得學(xué)生完全有能力解決生活中遇到的這些問題。例如：2. 教了畫條形統(tǒng)計后讓學(xué)生調(diào)查一周內(nèi)小組成員零用錢的數(shù)目并繪制成條形統(tǒng)計圖，再由小組組長匯總，繪制四個小組的條形統(tǒng)計圖。通過觀看圖形統(tǒng)計知道不知不覺中自己浪費了很多錢，這些錢可以有其他的用意，并紛紛討論表示以后要養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。這一數(shù)學(xué)實踐作業(yè)讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)與生活息息相關(guān)。不僅使課內(nèi)的知識得到鞏固，而且還得到鍛煉，思想得到教育，一舉多得。在運用數(shù)學(xué)概念及其簡單運算解決學(xué)生面臨的小難題時，對學(xué)生而言，真正的數(shù)學(xué)便產(chǎn)生了。而此時數(shù)學(xué)的產(chǎn)生總是伴隨著克服困難和解決問題的成果、喜悅。這是學(xué)習(xí)過程中一件非常美妙的事情。數(shù)學(xué)規(guī)律是客觀的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。但每一個人發(fā)現(xiàn)規(guī)律的方式是主觀的，是一種新的體驗。建立在這種個性化體驗之上的數(shù)學(xué)概念，一個科學(xué)的概念和思維方法總是以這種友善的方式出現(xiàn)在學(xué)生的面前時，數(shù)學(xué)以及包括教學(xué)內(nèi)的一切科學(xué)，必將會展現(xiàn)出最具有親和力的一面，引導(dǎo)學(xué)生走上一條理性與情感協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。

四、結(jié)束語

第5篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：古代蒙學(xué)；書法教育；當(dāng)代小學(xué)書法教育

從古代官學(xué)高等教育中的課程設(shè)置來看，書科地位是比較高的。然而在古代蒙學(xué)中，或許并沒有“課程設(shè)置”這樣清晰的概念。以今天的眼光來看，中國古代知識結(jié)構(gòu)以文科為主，科技知識所占例甚微。先秦至清，學(xué)校的教育內(nèi)容大部分為經(jīng)、詩、書等，“論人才能，先文而后墨”。 再者，蒙學(xué)教育主要是進行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養(yǎng)，以識字、寫字、背書為主。這一階段中，習(xí)字是識字的有效手段，是書寫能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，所以我們可以相信，古代蒙學(xué)習(xí)字訓(xùn)練，在課程設(shè)置中具有很重要的地位。

為了適應(yīng)科舉的需要，啟蒙教育中，作為書法基本功――習(xí)字課程占有十分重要的位置，按照清人的觀念：“書者，小技也，然為六藝之一，古之小學(xué)教焉。乃有用之技，人生不可缺者也。上然制、誥、諭、敕，中而為表、奏、啟，精于八法者固佳，否則亦走筆順利、清晰整齊”（劉恒《中國書法史?清代卷》213頁），這實際上道明了書法在當(dāng)時社會生活中的存在價值。

一、學(xué)科化是當(dāng)前小學(xué)書法教育的必然趨勢

書法作為獨立學(xué)科的雛形由來已久，早在西周時期，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中就有專門的書法教育，書法列入教學(xué)內(nèi)容“六藝”中；漢代增設(shè)“書館”；唐代國子監(jiān)有“六學(xué)”，書學(xué)位列其中。西周“六藝”強調(diào)個體在禮樂（德行）、射御（軍體）、書數(shù)（文理）等教育內(nèi)容全方位的修養(yǎng)，源于古代社會分工還不夠細化，學(xué)科化進程還很不明確，習(xí)字需要依附于識字教育，從而作用于其他諸學(xué)，故書法本身還不具備其獨立性。

而隨著當(dāng)代文化科技的發(fā)展，教育的內(nèi)涵和外延不斷擴大，已非“六藝”“六學(xué)”所能涵蓋。書法雖然還有在其他學(xué)科中的工具作用，同時依舊保留了書法的德育教化功能，卻具備了更大的藝術(shù)價值取向，對于書法啟蒙教育，不僅要求掌握書法的基本技法，還應(yīng)該從文化和藝術(shù)兩個方面來培養(yǎng)，增補書法史學(xué)、書法理論、古代文字、國學(xué)知識等相關(guān)內(nèi)容，將其作為一門學(xué)科對待，使書法啟蒙教育從其他學(xué)科中獨立出來，實現(xiàn)學(xué)科化成為可能。

二、早期化是當(dāng)前幼兒書法教育的時代要求

秦漢時期的幼兒有的在四五周歲就開始學(xué)習(xí)識字、寫字，六七周歲就讀完了基本的字書。北齊的顏之推在《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇》中就以切身經(jīng)歷強調(diào)及早從學(xué)的重要性：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！?清初教育家唐彪在幾十年的蒙學(xué)教學(xué)實踐中形成了一套行之有效的啟蒙教育思想與方法，其中有一個重要的思想就是要對兒童盡早施教。認為三至八歲之間的孩子在入小學(xué)之前就可以通過識字關(guān)。

較之古代，當(dāng)代學(xué)前教育已擁有了幼兒園這樣的教育機構(gòu)，要做到書法啟蒙教育早期化已經(jīng)擁有了完備的物質(zhì)平臺和師資力量。我們有理由相信，只要條件允許，當(dāng)前幼兒的書法啟蒙教育起步可以提前到學(xué)前教育階段。

三、藝用化是當(dāng)前小書法教育的終極目標

識字與習(xí)字有著密不可分的相輔相成的關(guān)系，習(xí)字對識字有極大的促進作用。由此，古代書學(xué)教育的實用功能不言而喻。但“書法課”不同于“寫字課”。 寫字只是要求把字寫規(guī)范、易識，而書法則包括寫字、藝術(shù)、文化、審美的內(nèi)容，是藝術(shù)也是文化。藝術(shù)形象和文化精神更是書法所追求的境界。

隨著印刷技術(shù)的普及和辦公無紙化，書法的實用性正在急劇弱化，藝用性隨之凸顯出來。當(dāng)前書法啟蒙教育依舊存在較強的實用傾向，書法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能得不到發(fā)揮，失去了書法教育的發(fā)展需要。書法教育在傳統(tǒng)教育體系中占據(jù)著重要的位置，其除了功用性，還承擔(dān)著文化延續(xù)、藝術(shù)審美等職能，因此，突出其藝用性是當(dāng)前書法啟蒙教育的最終目標。

四、評價機制的設(shè)想

隨著教育部《中小學(xué)書法指導(dǎo)綱要》的頒布實施，書法課堂教學(xué)任重道遠，在實際書法教學(xué)評價中應(yīng)重過程性指導(dǎo)，抓細抓實教學(xué)的流程，有效提高教學(xué)的效果。在實際書法課堂教學(xué)中，可巧用評價機制激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生藝術(shù)能力及人文素養(yǎng)。具體操作如下：

評價重點要體現(xiàn)在創(chuàng)新意識的培養(yǎng)上。課堂上能最有效地實現(xiàn)書法教學(xué)的目標，真正讓學(xué)生學(xué)到東西，這就要體現(xiàn)在創(chuàng)造性地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力方面。

評價要立足于學(xué)生行為的糾編。要面向全體學(xué)生，評價書法課堂練習(xí)中出現(xiàn)的問題行為，筆畫正確是否、字體是不是端正、大小是不是適中、結(jié)構(gòu)是不是均勻、是不是整潔美觀等，這些問題產(chǎn)生的原因是什么，應(yīng)如何來矯正糾偏，從而進一步使學(xué)生掌握正確的書寫技巧，促進知識的鞏固和提高。

評價要著眼于學(xué)生導(dǎo)練。評價落實在學(xué)習(xí)方式上，如出現(xiàn)執(zhí)筆姿勢、書寫姿勢、臨帖方法上的誤區(qū)等問題。作為書法教師，不可忽視這些小節(jié)，應(yīng)該從小處著眼，認真地對待學(xué)生書寫過程中的每一個細節(jié)，同時予以指出糾正。從而使學(xué)生在評價中有所收獲，愛學(xué)，樂練，會學(xué)，不斷增強能力。

評價要落實在對教學(xué)行為的鞏固上。教師通過課堂教學(xué)，學(xué)生懂得了對與錯，就要讓學(xué)生及時鞏固，通過再一次練習(xí)來檢測自己的糾偏或糾正能力怎樣，教師再布置一定量的作業(yè)，來讓學(xué)生自己檢測評價，從而達到對所學(xué)知識的鞏固和提高。教師充分利用評價機制從真正意義上促進了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生體驗到成功的樂趣。

第6篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)齡前兒童美術(shù)啟蒙教育重要性

在年齡、性格等因素的影響下，學(xué)齡前兒童對各種教育具有高度的熱情，幼兒園教師應(yīng)利用這一特征對學(xué)齡期兒童進行美術(shù)教育啟蒙，在教授美術(shù)知識與技能的同時培養(yǎng)想象能力、審美情趣等，使學(xué)齡前兒童成為具有美好情操的個體，從小熱愛生活及美好事物。為了更好地發(fā)揮美術(shù)教育啟蒙作用，需要結(jié)合兒童特征創(chuàng)新教學(xué)模式，使美術(shù)啟蒙教育更生動有吸引力。

一、學(xué)齡前兒童思維能力分析

我們主要從三個階段對學(xué)齡前兒童思維能力進行分析：第一，0～3歲，這一階段兒童主要以感知、動作進行思維完成，換言之，兒童不會主動進行思維，而是需要通過聆聽、玩耍進行思維，思維會隨著動作的停止而停止；第二，3～4歲，這一階段兒童思維開始趨于形象思維，3歲后兒童能夠通過具體事物展開聯(lián)想，形成思維，并掌握著一定的知識運用能力，即運用現(xiàn)有知識進行問題思考，動作思維與形象思維并存；第三，5～6歲，這一階段兒童思維開始趨于抽象邏輯思維，在思考事物個體發(fā)展的同時理解事物各方面關(guān)系，可以依靠語言理解事物、而非局限于具體形象，對事物的評價也逐漸復(fù)雜化。

二、對學(xué)齡前兒童進行美術(shù)教育啟蒙的重要性

（1）是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢?，F(xiàn)代教育提倡素質(zhì)教育，要求課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，在講授文化知識的同時培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)。作為教育教學(xué)領(lǐng)域重要部分的學(xué)齡前教育自然也需緊隨時代的潮流，積極培養(yǎng)兒童素質(zhì)修養(yǎng)，而美術(shù)教育是培養(yǎng)兒童素質(zhì)修養(yǎng)的有效渠道，所以對學(xué)齡前兒童進行美術(shù)教育啟蒙是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。（2）有利于激發(fā)學(xué)齡前兒童想象力與創(chuàng)造力。藝術(shù)是表達情感的形式，美術(shù)作為藝術(shù)形式的一種，對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)、創(chuàng)造能力的提升具有促進作用，學(xué)齡前兒童美術(shù)教育充溢著趣味性，形式多樣的美術(shù)活動對學(xué)齡前兒童來說具有極大的吸引力，在活動中兒童既可以愉悅身心，又可以開發(fā)想象力。因此，在新時期背景下，美術(shù)教師應(yīng)設(shè)計趣味化的美術(shù)活動，鼓勵兒童積極參與，讓他們在活動中產(chǎn)生對世界的認知；應(yīng)與兒童保持一定的交流，通過交流與日常表現(xiàn)了解兒童的興趣愛好，有針對性地進行培養(yǎng)，使其想象力與創(chuàng)造力得以激發(fā)。（3）對學(xué)齡前兒童智力及形象思維能力發(fā)展起著促進作用。人腦是由左半球與右半球組成，其中左半球?qū)?yīng)的是抽象思維，右半球?qū)?yīng)的是形象思維，復(fù)雜化的精神活動往往需要左半球與右半球的共同協(xié)作，科學(xué)研究表明，美術(shù)對學(xué)齡前兒童智力發(fā)展具有促進作用。一般情況，文化課學(xué)習(xí)與左腦思維關(guān)系密切，即文化課學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)兒童抽象思維，而美術(shù)課學(xué)習(xí)需要右腦思維的支持，有利于培養(yǎng)兒童形象思維，促進兒童形象思維的發(fā)展。美術(shù)課的主要目的在于培養(yǎng)兒童形象思維能力，這里所提及的形象思維能力主要包括觀察能力、想象能力等，其中觀察能力對兒童發(fā)展的影響更為深遠。觀察與感知具有密切的關(guān)系，而感知與形象思維、邏輯思維息息相關(guān)，所以正確的觀察是促進學(xué)齡前兒童形象思維形成的基礎(chǔ)與動力，進而對抽象化事物有一個具體的認知，形成邏輯思維，使學(xué)齡前兒童人腦潛力得以激發(fā)，因此在課堂教學(xué)中，美術(shù)教師應(yīng)給予學(xué)齡前兒童更多的觀察時間與空間。（4）是學(xué)齡前兒童繪畫心理發(fā)展的重要需求。學(xué)齡前兒童繪畫心理發(fā)展存在獨特的特點，易受多種因素的影響，如年齡特征、心理發(fā)展特征，學(xué)齡前兒童心理發(fā)展存在明顯的階段性，即初級階段、中級階段與高級階段。首先就初級階段來說，處于這一階段的學(xué)齡前兒童主要依靠游戲的方式進行學(xué)習(xí)，但步入幼兒園后，他們走進新的環(huán)境，開始接受正規(guī)教育的學(xué)習(xí)方式，對這種不同于之前的學(xué)習(xí)方式充滿興趣。其次就中級階段來說，該階段的美術(shù)啟蒙教育對兒童繪畫心理發(fā)展起著一定的過渡作用，也就是說該階段是兒童繪畫心理發(fā)展的過渡期。在該階段，學(xué)齡前兒童的繪畫能力與水平相對不穩(wěn)定，究其緣由就是他們雖然掌握著一定的作品觀察能力，能夠通過觀察了解作品不足，但缺乏問題解決能力，對物體顏色、結(jié)構(gòu)缺乏充分的理解，無法有效彌補作品不足，進而會喪失繪畫興趣與信心。結(jié)合心理學(xué)理論來看，這是學(xué)齡前兒童抽象思維不斷發(fā)展的過程。最后就高級階段來說，處于高級階段的兒童具有相對穩(wěn)定的繪畫水平，繪畫心理得到了一定的發(fā)展。（5）有利于推動幼兒園健康發(fā)展。從客觀角度來說，學(xué)齡前兒童美術(shù)教育活動是具有創(chuàng)造性的活動，有益于兒童身心健康與智力發(fā)展，且形式不拘泥于固有模式，極易吸引兒童的注意與興趣，因此，對學(xué)齡前兒童進行美術(shù)教育啟蒙具有極其重要的現(xiàn)實意義，在滿足當(dāng)下兒童學(xué)習(xí)需求的同時還對兒童日后學(xué)習(xí)與發(fā)展起到促進作用，即扎實的審美能力、豐富的想象力、良好的素質(zhì)修養(yǎng)對他們來說大有裨益，從而塑造良好的學(xué)校形象，促進學(xué)齡前教育發(fā)展。

三、提高學(xué)齡前兒童美術(shù)啟蒙教育有效性的策略

首先，激發(fā)學(xué)齡前兒童美術(shù)學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造性。兒童對美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性對教育效果具有決定性影響，美術(shù)來源于生活又高于生活，所以美術(shù)教師應(yīng)利用生活案例進行教學(xué)，引導(dǎo)兒童感受美、體驗美，對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，大自然是最好的課堂，引導(dǎo)兒童觀察自然、體驗自然，有利于提高兒童學(xué)習(xí)興趣與認知水平。其次，做好教學(xué)評價工作。評價是教師了解兒童學(xué)習(xí)狀況的主要途徑，是培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)信心的有效方式，所以，幼兒教師應(yīng)做好教學(xué)評價工作，及時給予兒童評價，使他們感受到成功的光榮，樹立良好的學(xué)習(xí)信心，同時教師應(yīng)樹立與時俱進的教學(xué)理念，在實踐中不斷探索新的教學(xué)方法，進一步培養(yǎng)學(xué)齡前兒童想象力。最后，培養(yǎng)學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)注意力。學(xué)齡前兒童天生好動，在課堂教學(xué)中難以集中注意力，針對這一特征，幼兒教師應(yīng)加大學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)注意力培養(yǎng)，使他們在感受到學(xué)習(xí)樂趣的同時集中注意力學(xué)習(xí)，做好相應(yīng)的教學(xué)工作。一方面，創(chuàng)建良好的課堂環(huán)境，為兒童提供充分的教學(xué)具，避免發(fā)生突發(fā)狀況影響兒童的注意力。與此同時，在充分了解與掌握學(xué)齡前兒童心理特征的基礎(chǔ)上實施游戲教學(xué)，進一步展現(xiàn)美術(shù)啟蒙教育的魅力，使兒童能夠全身心投入到課堂學(xué)習(xí)之中。另一方面，制定靈活多樣的教學(xué)策略，通過與兒童的交流溝通及課堂表現(xiàn)觀察，掌握兒童學(xué)習(xí)規(guī)律與現(xiàn)狀，從而有針對性地進行教學(xué)策略調(diào)整，吸引兒童注意力。

四、結(jié)語

綜上所述，在國家大力提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)齡前兒童教育有了新的要求，即需要加強兒童藝術(shù)教育，進一步培養(yǎng)兒童創(chuàng)造意識與素質(zhì)修養(yǎng)，作為藝術(shù)教育重要組成部分的美術(shù)教育，對兒童素質(zhì)修養(yǎng)、綜合能力的培養(yǎng)具有積極促進作用，所以對學(xué)齡前兒童進行美術(shù)教育啟蒙具有切實可行性與現(xiàn)實意義。在具體教學(xué)過程中，美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，引導(dǎo)兒童善于從身邊的事物中發(fā)現(xiàn)美，同時不斷探索與兒童年齡、性格特征相符合的教學(xué)策略，提升美術(shù)教育吸引力。

參考文獻：

[1]李強.幼兒美術(shù)啟蒙教育問題初探[J].戲劇之家,2014(10).

第7篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

一、賞析數(shù)學(xué)無痕教育的精彩片斷

【片段】

徐斌老師在教學(xué)“畫線段圖解決問題”談話導(dǎo)入時，課件動態(tài)演示，逐層推進，引出要學(xué)習(xí)的新知――線段圖。

師：我們在二年級時認識過“倍”，你能說出圖上紅花的朵數(shù)是藍花的幾倍嗎？為什么？

生：能。紅花的朵數(shù)是藍花的4倍，因為藍花兩朵一組，紅花有4個這樣的兩朵。

師：如果用兩種顏色的正方形分別表示藍花和紅花，可以看出數(shù)量之間的關(guān)系嗎？

生：也能看出紅色正方形是藍色正方形的4倍，因為藍色正方形兩個一組，紅色正方形就有這樣的4組。

師：如果把正方形靠近并拼接在一起，就相當(dāng)于兩種顏色的帶子，你還能看出倍數(shù)關(guān)系嗎？

生：同樣也能看出紅色帶子是藍色帶子長的4倍，藍色帶子長有一段，那么紅色帶子有這樣的4段。

師：如果把帶子的寬度變窄一些，長度不變，你還能看出倍數(shù)關(guān)系嗎？

生：同樣也能看出紅色帶子是藍色帶子長的4倍。

師：如果把帶子再變一變，那就成了什么圖形？

生：線段。

師：第一條線段表示什么？

生：藍色的花、藍色的帶子……

師：第二條線段的長度有幾個第一條那么長？

生：有4個第一條那么長，也就是說第二條線段是第一條線段長度的4倍。

【賞析】

線段圖作為學(xué)生常用的數(shù)學(xué)分析工具，對學(xué)生過渡到理解數(shù)學(xué)抽象問題起到很好的橋梁作用。它對于三年級學(xué)生來說，還是比較抽象。如何讓學(xué)生從直觀感知的數(shù)量關(guān)系，逐步過渡并抽象到線段圖呢？徐斌老師讓學(xué)生從表述已有知識――藍花與紅花之間的數(shù)量關(guān)系入手，把兩種顏色的花變成兩種顏色的方塊，再變成兩個條形，并且條形由寬變窄，直至變成兩條線段，這樣的變化過程把生活現(xiàn)象逐層進行數(shù)學(xué)化，抽象出表示數(shù)量關(guān)系的線段圖。這樣的教學(xué)過程，一是把準學(xué)生學(xué)習(xí)的起點。從學(xué)習(xí)以前熟知的具體實物之間的倍數(shù)關(guān)系開始，合理確定學(xué)生認知的起點，排除他們學(xué)習(xí)線段圖的障礙，從而讓學(xué)生順利遷移到新知學(xué)習(xí)上來。二是符合兒童認識的規(guī)律。展現(xiàn)了線段圖從生活素材到數(shù)學(xué)模型的發(fā)展變化過程，賦予抽象線段圖以具象實物的釋義，使抽象的數(shù)量關(guān)系有形象直觀的線段圖作為支撐，讓科學(xué)形態(tài)的數(shù)學(xué)走向兒童，成為學(xué)科教學(xué)的數(shù)學(xué)。三是提供學(xué)生數(shù)學(xué)分析的幫助。學(xué)生感受用線段圖可以簡便快捷地表示出數(shù)量關(guān)系，為接下來學(xué)習(xí)畫線段圖和分析數(shù)量關(guān)系打好基礎(chǔ)，學(xué)生在樂于接受中積極嘗試畫線段圖來分析數(shù)量關(guān)系，從而提升學(xué)生運用線段圖解決實際問題的能力。其實，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新知的過程就是在已有知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上不斷超越的過程，數(shù)學(xué)無痕教育在這一過程中給予學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，讓他們參與學(xué)習(xí)的興趣油然而生，同時也給予學(xué)生學(xué)習(xí)的活力與思考的張力，讓他們數(shù)學(xué)認知的變化悄然發(fā)生，收到潛移默化的學(xué)習(xí)效果。

二、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)無痕教育的理性思考

走出徐斌老師無痕的數(shù)學(xué)課堂，帶著濃厚的興趣與強烈的好奇，反復(fù)研讀徐斌老師無痕教育方面的專著，讓我們領(lǐng)略到立體的、豐厚的數(shù)學(xué)無痕教育。徐斌老師站在課堂教學(xué)第一線，有著豐富的數(shù)學(xué)無痕教育實踐，同時，徐斌老師作為小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師，有著他關(guān)于數(shù)學(xué)無痕教育獨到的見解。一個個無痕教育的經(jīng)典案例，引人深思，品味領(lǐng)悟徐斌老師對數(shù)學(xué)無痕教育的闡述，不僅讓我們明了無痕教育的理論支撐，更讓我們深刻體驗無痕教育的行動實踐。

徐斌老師倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)無痕教育為我們勾畫出小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理想境界，從哲學(xué)的高度探尋小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)的原點，從美學(xué)層面挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)深厚的內(nèi)涵，從科學(xué)的角度審視小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)在的規(guī)律。在徐斌老師很多典型生動的無痕教育案例中，我們可以得到可行性操作的指導(dǎo)與幫助，特別是與實際教學(xué)相結(jié)合方面，他在計算教學(xué)、解決問題等諸多領(lǐng)域深刻揭示了無痕教育的實質(zhì)。

數(shù)學(xué)無痕教育是一種科學(xué)的教育。之所以說是科學(xué)的，一方面，在于數(shù)學(xué)無痕教育遵循了教育教學(xué)活動的一般規(guī)律和基本原則，讓學(xué)生在積極主動和潛移默化中獲得知識、形成能力，在淡墨無痕和春風(fēng)化雨中發(fā)展思想、培養(yǎng)精神。另一方面，在于數(shù)學(xué)無痕教育把握數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點，數(shù)學(xué)思維的嚴謹性與開放性結(jié)合，素材情境的生活化與數(shù)學(xué)化同步，實踐運用的靈活性與操作性共存。

數(shù)學(xué)無痕教育是一種智慧的教育。無痕的數(shù)學(xué)教育倡導(dǎo)，通過教師的智慧，把作為科學(xué)的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)科的數(shù)學(xué)，把作為文本的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化為教學(xué)過程的數(shù)學(xué)，從而把“學(xué)術(shù)形態(tài)的數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)化為“教育形態(tài)的數(shù)學(xué)”，把“冰冷的美麗”轉(zhuǎn)化為“火熱的思考”，引導(dǎo)學(xué)生在無痕中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和發(fā)展能力，獲得豐富的情智體驗。數(shù)學(xué)無痕教育的智慧在于轉(zhuǎn)化，由繁到簡、由難到易、由抽象到直觀都需要教師智慧地轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化在智慧的無痕教育中無縫無形，學(xué)生也就在不知不覺中獲得成長，從而達到潤物無聲的教育實效。

數(shù)學(xué)無痕教育是一種和諧的教育。無痕教育的課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是師生心靈的對話、情感的交融、人格的感染，在這樣的課堂上師生高度契合，共同投入，充分體現(xiàn)了師生教與學(xué)的和諧。無痕教育的課堂是充滿無限魅力的地方，在價值引導(dǎo)下自主建構(gòu)，真實自然體現(xiàn)師生互動過程，是以動態(tài)生成的方式推進教學(xué)活動，體現(xiàn)了教與學(xué)雙邊促進的和諧。無痕教育的課堂還是學(xué)生享受教師服務(wù)的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是充實快樂的，學(xué)習(xí)結(jié)果是充分有效的，學(xué)習(xí)過程是充滿智慧的，教師的教，似大雪無痕，悄然入土，學(xué)生的學(xué)，如芝麻開花，節(jié)節(jié)拔高。

第8篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

[文章編號]：1002-2139（2013）-14--01

幼兒在思想和行為上對很多事情還沒形成一個正確和有效的印象，對幼兒教育就是指導(dǎo)他們?nèi)绾稳ビ^察身邊的事物，如何去分辨最簡單的對與錯。所以對幼兒的教育尤其重要。對他們科學(xué)知識的啟蒙，也是以后開發(fā)他們的興趣愛好，提高他們的思維想象能力的一個關(guān)鍵性階段。

一、信息技術(shù)帶給人們的是一個全方位的電子化、科技化時代，在利用信息技術(shù)進行幼兒科學(xué)啟蒙教育的過程中，有如下優(yōu)勢：

（一）集中幼兒注意力

信息技術(shù)讓教育也可以使用電子技術(shù)。信息技術(shù)給幼兒科學(xué)啟蒙教育的改革帶來了廣闊的空間，視頻，音頻的播放可以讓抽象變?yōu)榫唧w，變動變?yōu)橹鲃?。通過形象的圖片和聲音的播放，可以將難以理解的問題變得簡單而易懂。幼兒有注意力難以集中，愛動，集中注意力的時間短的特點，并且在短暫時間后，如果不感興趣，就會很難再集中。但是觀看動畫片卻是孩子們感興趣的事情，充分利用信息資源，例如：在教小孩子磁鐵的作用時，可以播放一段視頻，視頻里面一個小孩子捧著一盒鐵釘，摔倒了，鐵釘全撒在地上了，幾個小孩跑過來幫他，都拿著磁鐵幫他把地上的鐵釘吸起來。并且發(fā)現(xiàn)磁鐵2端的鐵釘吸的多。幾個小伙伴就總結(jié)出，磁鐵能吸引鐵，并且兩級的磁性強。

這樣幼兒們能在快樂中學(xué)習(xí)，寓教于樂，小朋友們能被視頻中的小伙伴們吸引，又能學(xué)到知識達到教學(xué)目標。視頻和講解的配合，能把小孩子們的注意力集中過來，最后，可以拿幾塊磁鐵，讓孩子們自己在現(xiàn)實生活中擺弄放在一旁的鐵釘，達到了學(xué)習(xí)和實踐的目的。

（二）、豐富教學(xué)資源

網(wǎng)絡(luò)的引入，打破了時空的限制，極大地豐富了課堂的教學(xué)資源。不論是何時何地，或者哪個領(lǐng)域的新知識，新技術(shù)都可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到。例如孩子們不容易了解的知識：跨時空，遠古時代人們長得是什么樣子，慢慢的又變成了什么樣子，而現(xiàn)在的人的長相又是什么樣子的，做比較和對比?？绲赜颍蠘O的企鵝長的是什么樣的，生活在什么樣的地方等。都可以通過網(wǎng)絡(luò)的形式讓孩子們了解到。現(xiàn)在的信息技術(shù)的運用，可以很好地解決知識難以表述，難以教導(dǎo)的問題，老師可以通過瀏覽專題網(wǎng)站，來得到各種不同的相關(guān)知識和信息，來讓孩子們有個準確而形象的認識和了解。

（三）、可以提高學(xué)習(xí)效率

信息技術(shù)可以讓課堂教學(xué)充分利用投影儀，幻燈片，錄像和錄音等現(xiàn)在很實用的設(shè)備去實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)，這些工具有機組合，能大大提高教學(xué)和學(xué)習(xí)的效率，是一種無可厚非并且行之有效的搭配組合。例如，在播放視頻的時候，孩子們可以知道羊是吃草的，兔子是吃蘿卜的等等。讓孩子們在愉快輕松的氣氛下學(xué)習(xí)到新知識和發(fā)現(xiàn)新問題。在下課鈴聲響起時，可以放一些愉快的音樂，既鍛煉了的欣賞能力，又陶冶了情操，還能讓孩子們一直記得這個愉快的童年。這種運用信息技術(shù)和現(xiàn)代化手段的教育方式：一是幼兒興趣濃厚、印象深刻，二是形象、生動、直觀，三是省時、省力、效率高。

二、充分結(jié)合幼兒時期的特殊性和信息技術(shù)發(fā)展的時代性

幼兒時期是家庭生活到學(xué)校生活的一個過渡時段，是培養(yǎng)自主能力和生活習(xí)慣的一個很重要的過渡時段，身體和心理都是一個需要大人密切關(guān)注的方面。隨著新課標，新觀念，新學(xué)法的提出，以推動素質(zhì)教育為目的，促進孩子的身體和心理一起共同健康發(fā)展，并促進幼兒的思維和動手能力向著良性方向發(fā)展?？梢圆シ呕镜目破罩R，或者自我保護知識，能提高孩子們基本認識對錯的能力，促進思維的開闊和提升，提高孩子們的科學(xué)文化素質(zhì)，宣傳科學(xué)的精神，科學(xué)的思想和科學(xué)的方法。通過信息技術(shù)的指引和利用，讓孩子們像科學(xué)家們一樣去愛好探討新知識和新生活，培養(yǎng)孩子們探索和發(fā)現(xiàn)的本領(lǐng)，讓孩子們展開想象的翅膀，自由的飛翔在思維的藍天中。

三、信息技術(shù)也有弊端

因為知識的寬泛，有時候老師們會忽略這些孩子們的接受能力，讓信息技術(shù)的手段成為灌輸幼兒的工具。老師們要注意讓幼兒們學(xué)段時間，休息段時間，有一個回味和吸收的過程。在信息技術(shù)發(fā)達的時代，老師們或許會過度關(guān)注這些設(shè)備的運用或者創(chuàng)新，也很容易忽略學(xué)生方面的情感交流，讓教學(xué)成了單純的展示而后陳列。

在教學(xué)和陪伴幼兒的過程中，因為這是個特殊的年齡段，小孩子們的思想或者情緒的關(guān)注，必須特別注意，要“以人為本”，堅持讓孩子們學(xué)的快樂，并且思想健康。有時候信息技術(shù)也有些不良，不健康的信息，導(dǎo)致孩子們過早地知道了一些黃色，有害的方面，我們應(yīng)該保護孩子幼小的心靈，讓他們接受適合他們年齡的事物和知識。

第9篇：數(shù)學(xué)啟蒙教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：兒歌教學(xué)；啟蒙作用；幼兒教學(xué)

一、兒歌教學(xué)在數(shù)學(xué)啟蒙中的作用

數(shù)學(xué)啟蒙是培養(yǎng)幼兒初步形成簡單邏輯思維能力的一門學(xué)科。數(shù)學(xué)啟蒙不僅能夠促進幼兒智商智力的發(fā)展，而且還能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，同時還能讓幼兒對所學(xué)知識進行簡單的知識架構(gòu)。但數(shù)學(xué)本身具有抽象性，幼兒學(xué)習(xí)起來會覺得枯燥乏味，教師可以通過簡單的游戲方式來完成抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)，在輕松愉快的游戲中，獲得知識。例如，學(xué)習(xí)雙數(shù)的數(shù)學(xué)，運用《對數(shù)歌》一只小雞一張嘴，兩只眼睛兩條腿，兩只小雞兩張嘴，四只眼睛四條腿；三只小雞三張嘴，六只眼睛六條腿……當(dāng)幼兒說對了時，全體幼兒雙手邊拍邊說：“嗨！嗨！你真棒！”邊伸出大拇指，如果中間出現(xiàn)錯誤的話，全體幼兒雙手在胸前擺動兩下，表示說錯了，在整個游戲過程中，兒歌調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的積極性，幼兒的注意力得到了高度集中，使幼兒在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。我在教幼兒學(xué)習(xí)8的加減時，邊說兒歌邊拼貼，比如，草地上花兒開了，五顏六色真可愛，美麗的花兒有多少。請聰明的幼兒算出來，然后，教師引導(dǎo)幼兒進行初步的概括、想象，使幼兒的感性認識條理化、理性化。兒歌直觀、形象、有趣，便于幼兒理解和記憶。在這次教學(xué)中，兒歌游戲激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高了幼兒自身的概括能力以及想象力，使感性認識升華到理性認識，并從簡單的兒歌游戲中感受到數(shù)學(xué)獨特的魅力。

二、兒歌教學(xué)在音樂啟蒙中的作用

音樂教育作為美育的重要組成部分，其主要任務(wù)是培養(yǎng)幼兒的音樂審美能力，即包括對音樂的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。兒歌有助于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)歌曲的興趣，兒歌有利于提高幼兒的歌唱水平，兒歌有助于培B幼兒的自身節(jié)奏感，兒歌有助于提高幼兒自身的創(chuàng)編能力。

在音樂啟蒙中，兒歌多用于訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感和聽覺能力。兒歌和歌曲一樣，有節(jié)拍、重音和節(jié)奏；也有聲音強弱、高低和快慢的變化。它們的不同在于：兒歌是使用語言，歌曲是音樂語言，兒歌發(fā)出的是聲腔語調(diào)的，歌曲發(fā)出的則是帶有旋律和音調(diào)的音樂語言。如歌表演《兔兔找蘿卜》時，幼兒邊念兒歌邊拍節(jié)奏，在體驗感知穩(wěn)定節(jié)拍律動的同時，又發(fā)展了幼兒的節(jié)奏記憶。在音樂欣賞時，巧妙運用兒童的想象，有助于幼兒理解音樂作品。如在欣賞樂《刺猬背西瓜》時，教師先引導(dǎo)幼兒聽樂曲的旋律，感受音樂的性質(zhì)，再讓幼兒用手有意識地去想象并畫出刺猬和西瓜，在欣賞時，讓幼兒看、聽、說、做四位一體，充分調(diào)動幼兒的各種感官去體驗音樂所表達的美。

兒歌能編成歌曲，教師引導(dǎo)幼兒為兒歌編配流暢樸實的旋律，可根據(jù)兒歌語言的四聲變化來構(gòu)思旋律，使兒歌與音樂有機結(jié)合起來，可以啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維，兒歌與音樂的有機結(jié)合，不僅使幼兒有更多的機會接受音樂的熏陶，而且充分發(fā)掘了幼兒的潛能，同時也使創(chuàng)造力得到了發(fā)揮。

三、兒歌在美術(shù)啟蒙中的作用