理想教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：理想教育的重要性范文

關(guān)鍵字:想象力;美術(shù)教育;重要性

中圖分類號(hào):G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)04-0050-01

一、激發(fā)興趣,營造想象氛圍

喜歡涂涂畫畫是學(xué)生的天性。但這種興趣是短暫的,在美術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生好奇、易興奮、好探求的心理特征,從學(xué)生的興趣入手,教師可憑借一定的教學(xué)手段,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的獲得知識(shí)、表現(xiàn)藝術(shù)情感的欲望,從而主動(dòng)自覺地進(jìn)入想象氛圍。

(一)借助故事營造氛圍。學(xué)生喜歡聽故事,故事能使他們增長知識(shí),陶冶心靈,并能激起對故事情節(jié)的想象,進(jìn)而用各種繪畫形式表現(xiàn)出來。

(二)結(jié)合音樂營造氛圍。初中學(xué)生特別喜歡音樂,課上播放適宜的音樂可以使學(xué)生在輕松、愉快、活潑的氛圍中掌握繪畫技能,創(chuàng)作出精美超水平的作品。當(dāng)然在選擇音樂的時(shí)候要根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生及課業(yè)的類型來選擇播放不同特點(diǎn)的音樂。音樂的節(jié)奏與課堂內(nèi)容充分的融合在一起,這樣能保證學(xué)生根據(jù)音樂的旋律節(jié)奏進(jìn)行繪畫,可以激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)作能力,激發(fā)他們的激情,調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興奮性,還可以解除疲勞。在中國畫的教學(xué)中,則可以播放一些舒緩、優(yōu)雅的音樂,讓它引領(lǐng)學(xué)生更好的體會(huì)中國畫的意境。使學(xué)生的思緒隨著音樂在想象的世界中自由翱翔。

(三)巧編歌謠營造氛圍。歌謠讀起來瑯瑯上口,便于識(shí)記,也是初中學(xué)生喜歡的一種形式。教學(xué)時(shí)運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn),把枯燥、難以理解的知識(shí)編成兒歌,加強(qiáng)教學(xué)趣味性,使教學(xué)內(nèi)容形象化,易懂易接受。這樣,孩子們在不知不覺中不僅學(xué)會(huì)了知識(shí),還自覺地隨著記憶進(jìn)入了五彩繽紛的想象世界。

二、把學(xué)生引入想象的殿堂

進(jìn)入想象氛圍只是達(dá)到教學(xué)目的的基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生大膽想象才是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。而初中學(xué)生由于受年齡特點(diǎn)和知識(shí)面的局限,想象范圍受到很大限制,但只要通過恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈl(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥,就不難使學(xué)生的想象展開翅膀自由飛翔。

(一)直觀引伸。初中學(xué)生的發(fā)散思維很強(qiáng),根據(jù)從具體到抽象再到具體創(chuàng)造的心理過程,直觀引伸是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的一種有效方法。

(二)故事啟發(fā)。故事對初中生的吸引力特別大。教學(xué)中,可以投其所好,讓學(xué)生從故事中主動(dòng)、愉快地獲取知識(shí)?！豆旁娕洚嫛芬徽n中,首先運(yùn)用教材提供的范例《月是故鄉(xiāng)明》來指導(dǎo)學(xué)生如何大膽想象。接著,利用古代畫家的創(chuàng)作故事啟發(fā)學(xué)生大膽想象:“宋朝一個(gè)皇帝趙倍招考畫工,要求給‘深山藏古寺’這句詩配一幅畫,當(dāng)時(shí)不少人畫的都是茂密的森林呀,高大古老的寺廟呀,雖然繪畫技巧都很不錯(cuò),但并沒有考齲而另一個(gè)考生卻被錄取了,原來呀,他的畫面是這樣的:一個(gè)和尚在井邊挑水,一條石板小路伸入深山……”同學(xué)們的眼睛眨巴眨巴的,不一會(huì)兒,臉上露出了甜甜的笑,好像一下子懂得了許多。

(三)典范引導(dǎo)。榜樣的力量是無窮的。少年對藝術(shù)偶像是很崇拜的。這時(shí)可以順其童心,充分利用藝術(shù)偶像的力量為教學(xué)服務(wù)。學(xué)生都很喜歡齊白石的畫,他們說,一只小雞,一對小蝦,在其筆下都特別的有趣?！豆旁娕洚嫛芬徽n中,可以抓住這一點(diǎn)來啟發(fā)學(xué)生大膽合理地想象:“齊白石老先生曾經(jīng)畫過這樣的一幅畫:《蛙聲十里出山泉》。意思是說,青蛙的聲音從十里山泉里傳出來。大家知道,山呀,水呀,人呀,物呀,都好體現(xiàn)。這聲音要畫出來可就麻煩了?！边@時(shí)先讓學(xué)生去思考議論,而后講述齊白石老先生是這樣體現(xiàn)的:幾只小蝌蚪從山泉里流出來。聽到這里,學(xué)生己是恍然大悟了。

三、加強(qiáng)學(xué)生的直觀記力, 培養(yǎng)有條理的

第2篇：理想教育的重要性范文

就目前一些城市中小學(xué)心理健康教師都是由其他任科教師經(jīng)培訓(xùn)后代任的情況來看，鄉(xiāng)村中小學(xué)心理健康教師的專業(yè)化水平更是堪憂。且不說大部分鄉(xiāng)村學(xué)校并未達(dá)到“至少配備一名專職或兼職心理健康教育教師”的要求，就算已經(jīng)配備的學(xué)校，也基本是由語文或思想政治等文化課老師代任，不僅非心理學(xué)專業(yè)出身、沒有任何資質(zhì)證書，也基本未受過任何專業(yè)的心理健康教育培訓(xùn)。雖然擁有一顆想幫助孩子的心，但一些非專業(yè)心理健康教師仍然持傳統(tǒng)的思想政治的教育理念，或完全將心理健康教育與德育視為等同，導(dǎo)致了學(xué)校心理健康教育的“四不像”。另外，由于缺乏相應(yīng)的技能培訓(xùn)，在心理健康教育過程中采用機(jī)械灌輸和空洞教化的方式方法，并未學(xué)會(huì)從內(nèi)心里傾聽學(xué)生、理解學(xué)生。更為糟糕的是，如果自我成長方面未達(dá)到心理健康教師的專業(yè)要求，在遇到棘手的問題甚至教師自身都不知道如何處理，不能有效疏導(dǎo)孩子情緒情感上的問題，只是一味地教育孩子大道理，這樣并不能達(dá)到行為的改變。

二、學(xué)校重視和宣傳力度不足，學(xué)生缺乏求助途徑

由于學(xué)校重視和宣傳力度的不足，即便在一些具備專業(yè)心理健康教師的學(xué)校，心理健康教育似乎仍然是一個(gè)“擺設(shè)”。學(xué)校對心理健康教育宣傳力度不足表現(xiàn)在：并未正式開設(shè)此類課程、當(dāng)同學(xué)真正遇到問題時(shí)不知具體向誰或者用什么途徑尋求幫助。一所幾百名學(xué)生的學(xué)校中，往往只有一兩名心理健康老師，無法正常為每個(gè)班級(jí)開設(shè)心理健康課，而由于不開設(shè)心理健康課這些老師平時(shí)并不露面，當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)便不知如何求助。在能開設(shè)心理健康課的情況下，對真正需要心理健康咨詢與干預(yù)的學(xué)生，也基本不能提供有效的一對一面詢輔導(dǎo)。另外，由于宣傳意識(shí)薄弱，學(xué)校不能通過宣傳欄、廣播、手抄報(bào)等方式給學(xué)生提供更多了解心理健康知識(shí)的途徑。

三、缺乏對農(nóng)村學(xué)生特有心理健康問題的研究，脫離農(nóng)村教育實(shí)際

隨著城市化進(jìn)程的加快發(fā)展，大量農(nóng)民工入城，留守兒童的教育問題已日益突顯，這不僅對鄉(xiāng)村教育的發(fā)展造成了很大障礙，也對鄉(xiāng)村學(xué)校心理健康教育提出了重大挑戰(zhàn)。留守兒童身上往往會(huì)出現(xiàn)性格上的孤獨(dú)、自卑以及不能良好的與人溝通等心理問題。雖然開始有教師注意到，并給予他們生活和學(xué)習(xí)上的格外關(guān)注，但這并不能解決留守兒童孩子的實(shí)際心理問題。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校的心理健康教育應(yīng)注重與學(xué)生實(shí)際心理健康問題相結(jié)合，探尋屬于鄉(xiāng)村中小學(xué)心理健康教育的特殊模式，不能單純照搬硬套已有的城市學(xué)校心理健康教育課程設(shè)置。

四、學(xué)校心理健康教育缺乏與家庭教育的相互配合

無論學(xué)校心理健康教育有多大的發(fā)展進(jìn)步，如果沒有良好的家庭教育與之相配合，都不能真正保障學(xué)生的心理健康。家庭教育是孩子良好人格形成的重要保證，家長忽視對孩子心理健康的關(guān)注、逃避自身責(zé)任其實(shí)是很多孩子心理問題產(chǎn)生的根本原因。如果家長一味地依賴學(xué)校，而學(xué)校在應(yīng)試教育的指揮棒下只傳授知識(shí)而忽視孩子心理健康教育，這對培養(yǎng)一個(gè)健全人格的人來說非常不利。就算學(xué)校積極推進(jìn)心理健康教育，但家庭教育缺失造成的學(xué)生問題是學(xué)校教育所不能填補(bǔ)的。一些農(nóng)民受自身文化程度和教育方法的限制，一心想著孩子考上大學(xué)出人頭地，對孩子的學(xué)習(xí)壓力和焦慮情緒根本不予重視。還有一些家長，只希望讓孩子早些出去打工掙錢，孩子科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)都毫不在乎，更別說關(guān)心孩子的心靈成長。鑒于以上問題，要真正改變農(nóng)村心理健康教育的現(xiàn)狀，必須要做到：

1.進(jìn)一步加大農(nóng)村教育資金投入，對心理健康教育設(shè)定專項(xiàng)撥款，完善經(jīng)費(fèi)監(jiān)督機(jī)制。一方面，改善學(xué)校已有設(shè)施，力爭每個(gè)學(xué)校都設(shè)立專門的心理健康咨詢室。另一方面，提高農(nóng)村教師待遇，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件本來就很落后的情況下，只有適當(dāng)提高農(nóng)村教師的福利待遇，才能吸引專業(yè)人才返鄉(xiāng)執(zhí)教。

2.注重對專業(yè)心理健康教師的吸納，對已有在職的非專業(yè)心理健康教師提供全面的專業(yè)培訓(xùn)。招聘專業(yè)出身、具有專業(yè)資質(zhì)的心理健康教師任教，是學(xué)校心理健康教育全面展開的根本保證，也是培訓(xùn)其他非專業(yè)兼職心理健康教師的重要途徑。

3.加大心理健康教育宣傳力度，加強(qiáng)與家庭教育的相互配合。各級(jí)教育行政部門和各中小學(xué)都應(yīng)加大心理健康教育的宣傳，不僅要增加學(xué)生了解心理健康知識(shí)途徑、也要向家長宣傳心理健康教育的意義和作用。學(xué)校心理健康教師要加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通與交流，促進(jìn)家長對孩子心理健康的了解與重視，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校心理健康教育與家庭教育相輔相成、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同關(guān)注中小學(xué)生心理健康教育問題的最終目標(biāo)。

第3篇：理想教育的重要性范文

一、互聯(lián)網(wǎng)對高中生造成的負(fù)面影響

1.虛擬世界疏離了現(xiàn)實(shí)的人際交往

雖然互聯(lián)網(wǎng)逐漸走進(jìn)高中生的生活，對廣大師生的學(xué)習(xí)、生活帶來很大幫助，但是其產(chǎn)生的依賴卻疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)生活中的師生關(guān)系。隨著即時(shí)通訊軟件如微信、qq的流行，網(wǎng)上交友成為當(dāng)下最時(shí)髦的事情，逐漸在高中生的生活中得以普及。例如，高一新生周某在網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)中異常活躍，在各大游戲群、論壇、聊天室中經(jīng)?？吹剿挠白?，因其對互聯(lián)網(wǎng)使用過度，導(dǎo)致周某與其他同學(xué)的關(guān)系越走越遠(yuǎn)，其性格也越來越自閉，經(jīng)常缺席集體活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績明顯下降。

大量的調(diào)查表明，網(wǎng)癮和非網(wǎng)癮的高中學(xué)生之間的區(qū)別在于：網(wǎng)癮學(xué)生喜歡通過網(wǎng)絡(luò)交往新朋友；而非網(wǎng)癮學(xué)生則喜歡保持原來的人際交往，兩種群體因此越走越遠(yuǎn)。此外，網(wǎng)癮學(xué)生會(huì)把全部精力投入網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的建立，網(wǎng)友甚至比他們的親人朋友更重要；并將大把的時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲上，不僅荒廢了學(xué)業(yè)，還投入大把的金錢。高中生尚未進(jìn)入社會(huì)，其資金來源受限，而強(qiáng)烈的上網(wǎng)欲望令他們與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)刻相守，因此，網(wǎng)吧搶錢等惡性事件頻頻發(fā)生，給社會(huì)造成嚴(yán)重影響的同時(shí)，給家庭帶來了悲劇。

2.沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲危害高中生健康

在高中生學(xué)習(xí)和生活規(guī)律方面，網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生通常會(huì)因?yàn)閷W(wǎng)絡(luò)的沉迷而晝夜顛倒、廢寢忘食，損害身體健康。據(jù)報(bào)道，某高中女生由于鐘愛某部韓國電視劇，一鼓作氣追了十幾集之后，感到眼睛異常不適，經(jīng)醫(yī)生診斷，由于長期對屏幕的盯視，引發(fā)了急性青光眼，醫(yī)治若不及時(shí)，會(huì)有致盲的危險(xiǎn)。像這種沉迷網(wǎng)絡(luò)、損害身體健康的青少年案例比比皆是，不但影響高中生的學(xué)習(xí)，還有人為此付出生命的代價(jià)，其影響惡劣、代價(jià)慘痛。

二、網(wǎng)絡(luò)心理健康教育模式

高中生的自我約束力較弱，自律意識(shí)較差，無法抗拒互聯(lián)網(wǎng)的誘惑。網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的推出是高中心理教育適時(shí)發(fā)展的必然趨勢。它是一種動(dòng)態(tài)概念，借助高中生對網(wǎng)絡(luò)的依賴，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，對高中生開展心理健康教育，不僅發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，跨越時(shí)間和空間的限制，還可以進(jìn)入網(wǎng)癮學(xué)生的虛擬世界，對其因病施藥，效果也十分顯著。網(wǎng)絡(luò)心理教育作為一種新教育方式，帶來豐富教育資源的同時(shí)降低了教育成本。

第4篇：理想教育的重要性范文

高校思想政治理論課是一門系統(tǒng)論述理論的學(xué)科，主要通過《基本原理》等課程對高校學(xué)生有目的地進(jìn)行思想政治道德教育。道德教育作為思想政治理論課的必要環(huán)節(jié)，貫穿課程始終。然而在社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)代背景之下，道德教育受到諸多方面的沖擊和挑戰(zhàn)。

從道德教育的自身來看，它主要存在以下兩點(diǎn)問題。第一，道德教育內(nèi)容的失位。這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先是教育內(nèi)容的陳舊。教材的修訂常常也只是在原來教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合、精編，內(nèi)容實(shí)質(zhì)上仍是當(dāng)初那般模樣。其次是教育內(nèi)容的空泛、教條。本該為基礎(chǔ)教育所該強(qiáng)調(diào)的一些道德規(guī)范又出現(xiàn)在了大學(xué)課本中。其次是道德教育方式的失當(dāng)。即教育者更多時(shí)候僅是在將書本的知識(shí)簡單灌輸給學(xué)生，忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)性。再者，高校理論課學(xué)時(shí)的分配上也存在不合理之處。理論課的學(xué)時(shí)遠(yuǎn)大于實(shí)踐課的學(xué)時(shí)，多數(shù)教育者在實(shí)際教學(xué)過程中也將重心放在了理論知識(shí)的講授。

從道德教育的外部環(huán)境來看，它又主要受到以下幾方面的沖擊和挑戰(zhàn)。首先，道德相對主義的影響。19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，以尊重道德差異與多元為核心的道德相對主義對道德教育的影響日益明顯，它反對傳統(tǒng)道德教育的強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞?，而是突出多元共存和重視道德能力的培養(yǎng)。其次，應(yīng)用倫理學(xué)的質(zhì)疑。綜觀目前的德育研究與實(shí)踐，相當(dāng)一部分還是游離在現(xiàn)實(shí)之外，以固定的理念去套千變?nèi)f化的實(shí)踐，而應(yīng)用倫理學(xué)則希望學(xué)生能從“美德袋”中跳出來，提倡以探究和實(shí)踐為主的教育方式去替代灌輸?shù)慕逃绞?。再次，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)。在如今的信息時(shí)代，新興媒體盛行。電子媒介將學(xué)生帶進(jìn)虛擬的世界，主體的行為在虛擬的世界中以電子符號(hào)的形式呈現(xiàn)出來，而這些行為是否與學(xué)校理論課中所欲極力培養(yǎng)的道德行為一致，我們無從得知。

二、高校思想政治理論課中道德教育的必要性

高校是意識(shí)形態(tài)工作的主要陣地，思想政治理論課是大學(xué)生進(jìn)行思想政治道德教育的主要渠道。在國家積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，高校思想政治理論課在大學(xué)生德育方面肩負(fù)著重要的歷史責(zé)任，不僅培養(yǎng)大學(xué)生人格，而且奠定的是國家基石。

家庭、社會(huì)、學(xué)校對個(gè)體人格的形成和發(fā)展都發(fā)揮著道德教育的力量。聚焦到大學(xué)生這個(gè)特殊群體，大學(xué)是他們形成正確“三觀”的黃金階段。從學(xué)校來看，若教育者在課堂上的教學(xué)熱情飽滿、平等對待每位學(xué)生，與受教者之間能形成良好互動(dòng)，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的平等意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性。反之，若教育者以強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞饺ソ逃龑W(xué)生，則可能使學(xué)生滋生叛逆心理，這個(gè)隱性的一面。教育內(nèi)容、方式、手段則是顯性的存在。此外，道德教育也有強(qiáng)制性的特征。《原理》等理論課程為必修課，這是學(xué)校培養(yǎng)計(jì)劃的要求，亦是傳達(dá)黨和國家思想，保持優(yōu)良傳統(tǒng)的表現(xiàn)。然而在全球化的背景下，文化傳播速度加快，西方的自由主義等思想傳入國內(nèi)，不斷地沖擊著學(xué)生的價(jià)值判斷。再者，在新媒體日趨流行的背景下，學(xué)生獲取信息更為便捷、快速，常常是毫無防備就被帶入拜金主義、享樂主義等大染缸，長此以往，會(huì)造成學(xué)生三觀的畸形。因此，急需高校的道德教育對學(xué)生畸形的價(jià)值觀、道德觀進(jìn)行矯正，培育健全人格。高校思想理論課程在系統(tǒng)論述理論的同時(shí)，始終將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為靈魂，貫徹課程始終。這些課程有利于凝聚共識(shí)，形成共同信仰，自發(fā)地提升學(xué)生對黨和國家的信心，堅(jiān)定學(xué)生擁護(hù)黨一系列路線、方針、政策的決心，引導(dǎo)學(xué)生的道德行為更符合社會(huì)正向運(yùn)轉(zhuǎn)所要求的道德規(guī)范和體，這些都是家庭和社會(huì)教育力所不及的。

三、高校思想政治理論課中道德教育的出路

（一）完善德育內(nèi)容

1.走心

時(shí)下，湖南衛(wèi)視的《我是歌手》等多檔綜藝節(jié)目深受觀眾喜愛，這些節(jié)目以“走心”打動(dòng)了不少觀眾，無論是于其自身，還是于觀眾而言，它們儼然已達(dá)致雙贏的局面。高校德育要想取得成效，內(nèi)容“走心”實(shí)為上策。專家進(jìn)行教材的修訂，這本無可非議，但人無完人，在修訂過程中，必有疏漏之處。因此，應(yīng)讓更多的人參與內(nèi)容的修訂，集思廣益，確保內(nèi)容的科學(xué)性及民主性。

2.升級(jí)

原有的道德內(nèi)容已經(jīng)難以適應(yīng)層出不窮的新的道德問題，改進(jìn)道德內(nèi)容是十分必要。為此，高校德育內(nèi)容在呈現(xiàn)核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的同時(shí)，需對其升級(jí)，注重知識(shí)的深度。讓學(xué)生從學(xué)術(shù)的高度去解讀核心價(jià)值觀，使其內(nèi)涵更為具體詳實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從對概念的認(rèn)識(shí)上升至理性思考的高度，增強(qiáng)同學(xué)們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（二）改進(jìn)德育方式

第5篇：理想教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；理想信念；教育問題

引言

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅單單是為完成基礎(chǔ)的課業(yè)要求，還要進(jìn)行理想信念的教育，即提高大學(xué)生精神世界的滿足感。唯有這樣，才能做一個(gè)合格的社會(huì)接班人，而我們的社會(huì)才會(huì)因此得到全面的提高。目前我國大多數(shù)教育領(lǐng)域的形勢并不能達(dá)到我們所期許的程度，從小學(xué)、初中、一直到高中，往往是過分地追求升學(xué)率從而忽視了學(xué)生理想信念的教育，造成了很多不可忽視的問題。經(jīng)過千軍萬馬的高考之后，只有幸運(yùn)的部分人能繼續(xù)他的學(xué)業(yè)，也就是這些人將來能找到好工作的幾率大些。那我們上大學(xué)之后，不再有緊張的升學(xué)壓力壓著我們，也就意味著有更多的時(shí)間去思考未來，這時(shí)候就很有必要進(jìn)行理想信念的教育，從而對大學(xué)生的未來做一個(gè)正確的引導(dǎo)作用，這也是讓大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、更好地為社會(huì)服務(wù)必經(jīng)階段。

一、當(dāng)前高校學(xué)生理想信念教育存在的問題

1.1“填鴨式”的教學(xué)方法

在當(dāng)今高校理想信念教育模式中，教師充當(dāng)了“填鴨人”的角色，強(qiáng)迫學(xué)生們?nèi)ヂ?，不管學(xué)生樂不樂意去聽，對學(xué)習(xí)感不感興趣。逐漸使學(xué)生失去對理想信念的興趣，雖然這樣可以在應(yīng)試教育下獲得高分，我們實(shí)施教育的目的并不是獲得高分，而是使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中經(jīng)過自己的討論學(xué)習(xí)做一個(gè)對社會(huì)有用的人，去體驗(yàn)社會(huì)，這才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。同時(shí)在教學(xué)過程中，很多教師也只是照本宣科，只會(huì)講重點(diǎn)，學(xué)生們就只會(huì)劃重點(diǎn)。例如，在課堂上問學(xué)生的理想是什么，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)回答好好學(xué)習(xí)，將來找一個(gè)好工作，過上無憂的生活。我們不能去批判些什么，但是這從另一方面也反映出我國教育領(lǐng)域的缺陷。我們需要對高校理想信念教育課堂進(jìn)行探討和研究，把理論和實(shí)際相結(jié)合，找出讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)的有效方法。我們進(jìn)行教育改革的道路很漫長，這個(gè)過程需要我們慢慢進(jìn)行探索，我們一定要堅(jiān)持改進(jìn)，找出有利于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法和教學(xué)模式，建立有效的課堂模式。

1.2對理想信念教育的重視性不夠

很多學(xué)生和家長覺得理想信念教育不是什么重要的學(xué)科，不需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把重點(diǎn)放在專業(yè)課上就好。教育部把理想信念教育做一門獨(dú)立的學(xué)科，其重要性是不言而喻的。學(xué)習(xí)理想信念教育可以引導(dǎo)我們更好地去學(xué)習(xí)和生活，對于正在處于迷茫期的大學(xué)生來說，其實(shí)起到很好的引導(dǎo)作用。理想信念教育可以教我們很多人生的道理和一些心理調(diào)節(jié)的方法，這在其它課堂上是學(xué)不到的。理想信念教育對于我們未來的發(fā)展也會(huì)起到很大的推動(dòng)作用。

二、當(dāng)前高校學(xué)生理想信念教育改進(jìn)的措施

2.1創(chuàng)立新的教學(xué)模式

在高校理想信念教育改革中，我們必須要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，學(xué)生就是課堂的主人，打破教師的權(quán)威地位。教師也是人，他也會(huì)犯錯(cuò)誤，所以學(xué)生們要敢于質(zhì)疑，自己不懂的有疑慮的地方就要大膽的提出來。我們要運(yùn)用各種方式活躍課堂氣氛，我們可以運(yùn)用學(xué)校的多媒體的平臺(tái)，展示學(xué)生的各種成果。同時(shí)也可以運(yùn)用多媒體這個(gè)平臺(tái)，找一些與政治相關(guān)的視頻和當(dāng)下的一些政治熱點(diǎn)，對高校學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦硐胄拍罱逃?，如果把學(xué)生教育的太過著急，那么結(jié)果只會(huì)適得其反。

2.2加強(qiáng)對高校學(xué)生理想信念教育的重視

高校理想信念教育教師可以在日常的教學(xué)過程中給學(xué)生們灌輸理想信念的重要性，學(xué)?？梢栽谡匍_會(huì)議的過程中給高校學(xué)生講述擁有理想信念的重要性以及必要性。不要單純的去應(yīng)付教師，為學(xué)生們的以后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。理想信念教育可以幫助學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，一個(gè)好學(xué)生的前提是要有良好的思想道德品質(zhì)，所以，擁有理想信念對學(xué)生以后的發(fā)展是至關(guān)重要的。我們在推進(jìn)教育體制改革的同時(shí)，必須要加強(qiáng)對高校學(xué)生理想信念教育的重視程度。

第6篇：理想教育的重要性范文

摘 要：通過分析中學(xué)生德育的重要性，淺談如何培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)良的德育思想，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中學(xué)生是我國未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)后備力量，理應(yīng)具有明確、科學(xué)的理想和信念，如何讓初中生的理想和信念根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，并開花結(jié)果，是每一位班主任所共同期盼的。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；傳統(tǒng)文化

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)?！敝袑W(xué)生正是一群有著理想與信念的特殊人群，在初中教育教學(xué)階段，對中學(xué)生開展德育是重中之重，其目的是將他們培養(yǎng)為理想和信念切合我國實(shí)際發(fā)展，有利于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人。因此，初中班主任應(yīng)當(dāng)積極探索有效的實(shí)踐策略，提高德育質(zhì)量，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

一、班主任對中學(xué)生開展德育的重要性

身為班主任，其任重而道遠(yuǎn)，不僅要教給學(xué)生學(xué)科上的知識(shí)，還要管理好班級(jí)，對學(xué)生開展德育。其中尤以班主任德育最為重要，它的重要性體現(xiàn)在：從積極的意義上來講，其一，它有利于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。德育的內(nèi)容中，有很多部分都涉及我國的傳統(tǒng)美德，例如，拾金不昧、誠信友善、盡忠愛國等，這些都是我國自古以來流傳下來的精神食糧，需要中學(xué)生好好傳承和發(fā)揚(yáng)。其二，它是踐行我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要凸顯。從一定意義上來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字指導(dǎo)方針是與當(dāng)前德育內(nèi)容相契合的，因此，開展班主任德育可謂一舉兩得。其三，它有利于促進(jìn)中學(xué)生健康成長。對中學(xué)生開展德育之后，學(xué)生必會(huì)在潛移默化中逐漸養(yǎng)成良好的道德品行，從而逐漸擴(kuò)大交際圈，贏得更多人的尊重，走向人生的巔峰，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從反面來看，眾所周知“智育不好，出次品，體育不好，出廢品，德育不好，出危險(xiǎn)品”，從字面意義上不難看出，當(dāng)一個(gè)人未受到良好的德育時(shí)，很有可能運(yùn)用自己的所學(xué)做一些危害他人和國家利益的事情。因此，筆者認(rèn)為，在初中教育教學(xué)階段，班主任對學(xué)生開展德育必不可少。

二、如何有效對學(xué)生實(shí)施德育

（一）強(qiáng)化中學(xué)班主任的德育意識(shí)

班主任是實(shí)施整個(gè)德育的發(fā)起者，更是領(lǐng)導(dǎo)性人物，因此，其德育意識(shí)將在很大程度上決定德育的質(zhì)量。為了能將我們的中學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有信念的新時(shí)代青少年，促進(jìn)他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，廣大的中學(xué)班主任理應(yīng)對中學(xué)生的德育引起高度重視，將學(xué)生培養(yǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才。為了有效強(qiáng)化中學(xué)班主任的德育意識(shí)，校方可以定期舉辦德育人才培養(yǎng)交流會(huì)，讓全體教師探討一下在德育工作中的實(shí)踐體會(huì)，以及如何更好地開展中學(xué)生德育，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，方能提高得更快。

（二）開展社會(huì)公益實(shí)踐，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

學(xué)生能將自己的一身本領(lǐng)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)中，是每一位中學(xué)班主任迫切希望看到的，而身為教師，最不想看到的就是，學(xué)生將自己的一身本領(lǐng)用于破壞社會(huì)主義美好生活上，因?yàn)?，那樣便背離了教育的初心。為了讓中學(xué)生成長為對社會(huì)、對國家有用的人，班主任可以積極從開展社會(huì)公益實(shí)踐入手，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)、熱愛社會(huì)，在奉獻(xiàn)中體驗(yàn)喜悅，在服務(wù)中收獲快樂，關(guān)愛更多的人群。具體來講，可以組織學(xué)生參加義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)，獻(xiàn)出的是一袋血，挽救的是一條生命，其意義重大。再如，班主任還可以組織學(xué)生植樹種草，綠化荒山，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境。幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀和道德觀念，從而為更好地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一切力量。

（三）聯(lián)系學(xué)生家長，開展家庭德育

家庭也是開展德育不可忽視的一片陣地，基于血緣關(guān)系，有時(shí)班主任的教育并沒有家長的教育更有效，因此，這種情況下，班主任要善于調(diào)動(dòng)來自學(xué)生家庭方面的力量，建立家庭和學(xué)校德育統(tǒng)一戰(zhàn)線，在教師與家長共同努力下，才能更好地實(shí)現(xiàn)德育。具體的實(shí)施辦法即班主任可以通過召開家長會(huì)的方式，讓學(xué)生家長來到學(xué)校，在家長會(huì)上向家長們簡要分析對學(xué)生進(jìn)行德育的重要性，介紹幾點(diǎn)在家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生健康道德素養(yǎng)的方法，如培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的生活能力，以及孝敬父母等，如此，則更有利于中學(xué)生的健康成長。

綜上所述，在中學(xué)教育教學(xué)階段，對學(xué)生開展德育具有十分重要的意義，有利于讓中學(xué)生的理想與信念根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，并結(jié)出美麗的果實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一教育目的，班主任可以e極從以上三點(diǎn)入手，實(shí)施有效的教學(xué)策略，讓中學(xué)生樹立健康、正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高中學(xué)德育的有效性，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：理想教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育 高師院校 免費(fèi)師范生

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0064-01

1 賞識(shí)教育的本質(zhì)

賞識(shí)教育的基本方法是賞識(shí)，最終目的是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育。賞識(shí)教育是一種立足于“人”的教育，是“以人為本”的教育，它是源于對學(xué)生的愛，發(fā)現(xiàn)并遵循生命成長的規(guī)律[1]。賞識(shí)教育最初是由一位普通的父親周弘在教育他的聾童女兒時(shí)發(fā)現(xiàn)和提出的，原國家教委副主任楊海波將周弘和賞識(shí)教育譽(yù)為“偉大愛的實(shí)踐，科教興國的精華”， 周弘所著的《賞識(shí)你的孩子》等書更是引起了教育界的轟動(dòng)[2]。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“賞識(shí)就是認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。”

筆者認(rèn)為：賞識(shí)教育的本質(zhì)是愛的教育，這就要求教育者要信任學(xué)生、尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長處。賞識(shí)教育不是盲目的贊揚(yáng)和夸耀，要以辯證的目光看問題，賞識(shí)亦可有批評(píng)，在批評(píng)中體現(xiàn)賞識(shí)、滲透期望，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，早日實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理。

2 省屬高師院校免費(fèi)師范生群體的現(xiàn)狀

2.1 大都來自省內(nèi)較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，教育水平相對落后

省屬高師院校免師生大多來自省內(nèi)較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件相對落后，當(dāng)?shù)氐慕逃揭蚕鄬β浜蟆：芏嗤瑢W(xué)從家鄉(xiāng)考入大學(xué)，周圍新的環(huán)境、新的事物對他們以往的價(jià)值觀都會(huì)造成極大的影響，加上教育水平的相對落后，這些都會(huì)使他們不同程度存在自卑、敏感等問題。存在以上問題，會(huì)大大影響這部分同學(xué)今后的學(xué)習(xí)生活，更會(huì)嚴(yán)重阻礙其各方面進(jìn)步和發(fā)展，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題。

2.2 理想信念自信缺失，專業(yè)自信缺失

來到大學(xué)這樣一個(gè)思想和學(xué)術(shù)百花齊放的高地，很多免試生以往堅(jiān)信的理想和人生追求或多或少遭到了動(dòng)搖。很多同學(xué)開始懷疑，畢業(yè)后到偏遠(yuǎn)地區(qū)做一名人民教師是否是成功？其他同學(xué)畢業(yè)后可以馬上繼續(xù)深造，而自己卻沒有這樣的選擇機(jī)會(huì)。因?yàn)槭俑邘熢盒Ｃ庠嚿鷮I(yè)的特殊性，就使得很多同學(xué)進(jìn)校后，接觸新的思想和事物后，容易對自己當(dāng)初的選擇產(chǎn)生懷疑，對自己的專業(yè)前景表示懷疑，造成理想信念缺失，若不正確引導(dǎo)，更容易造成學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的扭曲。

2.3 職業(yè)定位特殊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

省屬高師院校免師生的職業(yè)定位就是畢業(yè)后回簽約地做一位人民教師，相對其他同學(xué)來說，他們就業(yè)面較窄，就業(yè)壓力相對較小，這就使得很多同學(xué)抱著得過且過的思想，覺得不用非常努力學(xué)習(xí)，能正常畢業(yè)就行。因?yàn)槁殬I(yè)定位的特殊性，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足已經(jīng)成了常見的問題，所以抓好班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)也就成了免師班需要急迫解決的關(guān)鍵問題。

3 賞識(shí)教育對省屬高師院校免費(fèi)師范生的重要性

賞識(shí)教育是愛的教育，是信任的教育，更是以人為本的教育。省屬高師院校免費(fèi)師范生因其自身建設(shè)、人生規(guī)劃、職業(yè)定位、培養(yǎng)模式及就業(yè)方向等方面的特殊性，使得很大一部分人存在交際自卑、專業(yè)不自信和學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等問題，傳統(tǒng)的灌輸式、說教式的教育已經(jīng)不能滿足教育者要求，尤其是面對這樣的受教群體。

賞識(shí)教育是以信任為基礎(chǔ)，是雙方感動(dòng)和被感動(dòng)的過程，在省屬高師院校免師生中運(yùn)用賞識(shí)教育首先是能夠建立師生之間的信任和尊重，盡快打開學(xué)生的心扉，在思想政治教育的第一步就牢牢站穩(wěn)，當(dāng)學(xué)生被批評(píng)時(shí)理解為幫助，被贊揚(yáng)時(shí)理解為鼓勵(lì)，切實(shí)提高思想政治教育的有效性。

在省屬高師院校免師生中運(yùn)用賞識(shí)教育，能夠極其有效的解決該群體中普遍存在的自卑問題，肯定學(xué)生的選擇、肯定學(xué)生的努力，在一次次暗示中，提升自信，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)專業(yè)歸屬感，讓學(xué)生在不知不覺中實(shí)現(xiàn)自我管理和自我教育。運(yùn)用賞識(shí)教育能更好的實(shí)現(xiàn)因材施教，以人為本的教育理念，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和才能，為每個(gè)人的成長成才提供好的、適合自己的條件。

4 如何在省屬高師院校免費(fèi)師范生中運(yùn)用賞識(shí)教育

4.1 理想信念引領(lǐng)，助力專業(yè)自信養(yǎng)成

思想是指導(dǎo)人行動(dòng)的原動(dòng)力，理想信念更是貫穿人成長的主線。省屬高師院校免師生在學(xué)習(xí)生活過程中容易產(chǎn)生理想信念自信缺失，專業(yè)自信不足的問題，將賞識(shí)教育運(yùn)用在對學(xué)生理想信念的認(rèn)同上，運(yùn)用在對學(xué)生職業(yè)生涯選擇的肯定上，對學(xué)生的自我認(rèn)同感和自我歸屬感的養(yǎng)成有積極的作用。我們首先要對學(xué)生選擇為祖國教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的覺悟表示贊揚(yáng)，為他們甘愿在基層發(fā)光發(fā)熱的信念表示肯定，要將賞識(shí)教育體現(xiàn)在學(xué)生主觀選擇的方方面面，將專業(yè)自信和職業(yè)生涯自信牢牢扎根心底，為其內(nèi)生驅(qū)力的養(yǎng)成和發(fā)展起到推動(dòng)作用。

4.2 因材施教，先識(shí)后賞

切不可盲目地對學(xué)生采用統(tǒng)一式的、格式化的贊賞，學(xué)生不盡相同，比如對待自卑的學(xué)生和叛逆的學(xué)生，所采用的方法和切入點(diǎn)應(yīng)該不同。但無論對象是誰，老師都應(yīng)該本著以人為本的理念，全方面認(rèn)識(shí)學(xué)生，清楚其優(yōu)點(diǎn)，有依有據(jù)地進(jìn)行贊揚(yáng)，這樣更有說服力，更能使其產(chǎn)生認(rèn)同感。我們應(yīng)該辯證地看待賞識(shí)教育，賞識(shí)不代表不能批評(píng)，不代表遷就，要牢牢把握相互信任、相互尊重的原則，要提前建立好牢固的溝通橋梁，在批評(píng)中體現(xiàn)賞識(shí)、滲透期望，使學(xué)生將批評(píng)理解為幫助，將贊揚(yáng)理解為鼓勵(lì)。

4.3 無形滲透，自我成長

教育的目的在于早日讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我成長，賞識(shí)教育亦是如此。省屬高師院校免師生最缺乏的是自信、是追求更高目標(biāo)的動(dòng)力，賞識(shí)教育恰好能很好的緩解這些問題，但我們在實(shí)施過程中應(yīng)要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，賞識(shí)不是一直抓住某一方面翻來覆去贊不絕口，而是要把握關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，比如出現(xiàn)自我批評(píng)、自我解決問題、自我努力發(fā)展等時(shí)刻，要及時(shí)地、毫不猶豫的運(yùn)用賞識(shí)教育。授之以魚不如授之以漁，教育者一定要將學(xué)生的自我成長、自我發(fā)展視為最高目標(biāo)，努力提高思想政治教育的有效性和實(shí)效性。賞識(shí)教育的運(yùn)用務(wù)必要把握正確的度，要恰到好處，賞識(shí)教育不是虛偽的教育，不是撿好話撿空話，我們要運(yùn)用賞識(shí)教育培養(yǎng)學(xué)生面對困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保持自信，敢于迎接挑戰(zhàn)對于戰(zhàn)勝困難的重要性。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：理想教育的重要性范文

Abstract： Teacher quality directly or indirectly effects on the development of teachers and students. The paper studies how to improve teacher’s quality that the educational ideals is the prerequisite， continuous learning is fertile ground， teaching practice is the base and teaching reflection is the way.

關(guān)鍵詞： 教師素質(zhì)；提高；思考

Key words： teacher quality；improving；reflections

中圖分類號(hào)：G45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）10-0232-02

0 引言

教師是教育工作不能缺少的重要組成部分，教師是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵。教師素質(zhì)水平的高低將直接或間接的影響著教師自己和學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活，甚至關(guān)乎一個(gè)國家和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。那么什么是教師素質(zhì)呢？所謂教師素質(zhì)是指教師在教育人的教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的以及潛在穩(wěn)定的必要的職業(yè)品格，是教師職業(yè)、教育人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育能力的綜合反映。①關(guān)于提高教師素質(zhì)的思考具有巨大的意義。如何提高教師素質(zhì)，特別是青年教師的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)今時(shí)展的需要，已經(jīng)成為深化教育改革，提高教育質(zhì)量所面臨的十分緊迫的問題，下面我就教師素質(zhì)的提高談?wù)勎业膸c(diǎn)思考。

1 教育理想是提高教師素質(zhì)前提

我們都知道理想的重要性，簡單理解理想是只對于某一事物的合理想象和希望，是一種激勵(lì)人不斷前進(jìn)的內(nèi)在力量，是力量的源泉，是人生道路的指明燈。曾經(jīng)有一句話這樣說：“一個(gè)沒有理想的人，不可能走多遠(yuǎn)；一個(gè)沒有理想的學(xué)校，也不可能走的多遠(yuǎn)；一個(gè)沒有理想的教育，更加不可能走的多遠(yuǎn)。”那一個(gè)沒有理想的老師呢？同樣，一個(gè)沒有教育理想的教師是不可能持久的保持其對教育的激情，對教學(xué)的認(rèn)真，對學(xué)生的關(guān)愛，對教師專業(yè)發(fā)展的渴求，對教師職業(yè)的熱愛，是很難在其教師職業(yè)的道路上走很遠(yuǎn)的?？梢姡粋€(gè)教師的教育理想不僅關(guān)乎他自己的生活、事業(yè)、未來，還關(guān)乎學(xué)生、學(xué)校、教育乃至國家的未來。

那么教師應(yīng)該具有怎樣的教育理想呢？首先，教師在其對教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)上要轉(zhuǎn)變觀念，不僅僅把教師職業(yè)看成在社會(huì)中所從事的作為謀生手段的一種工作，應(yīng)該把教育工作看成一種專業(yè)工作和一份教育事業(yè)。當(dāng)教師把教育工作看成一種專業(yè)工作的時(shí)候，教師將會(huì)思考教師應(yīng)該具備哪些專業(yè)知識(shí)？教師應(yīng)該從哪些方面，通過哪些途徑來提高教師的專業(yè)素質(zhì)？這樣將會(huì)提高教師各方面的素質(zhì)。當(dāng)教師把教育工作看成一份教育事業(yè)的時(shí)候，教師將會(huì)確定明確的教育目標(biāo)，用敬業(yè)的態(tài)度，全身心的投入到教育工作中，立志在教育事業(yè)上有所成就，這將推動(dòng)教師自身不斷提高不斷發(fā)展以及促進(jìn)教學(xué)和學(xué)生的不斷進(jìn)步。可見，教師的教育理想對教師工作具有較強(qiáng)的“指明燈”的作用。其次，教師在應(yīng)該具有“真愛”教育的情懷。具體表現(xiàn)為：在教育過程中，教師應(yīng)該是真實(shí)真誠真摯的；在對待學(xué)生方面，教師應(yīng)該是富有情感的，是能夠理解和寬容學(xué)生的；在教育方面，教師應(yīng)該具有人文精神和科學(xué)精神。

總之，教育思想是教師特有的東西，教育理想是教育思想中不可缺少的重要組成部分。一個(gè)有崇高教育理想的教師，將會(huì)有明確的教育方向，將不斷激發(fā)教師的教育熱情，推動(dòng)教育工作者不斷探索，提高其素質(zhì)，切實(shí)地為教育服務(wù)。

2 不斷學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)

這里強(qiáng)調(diào)了教師不斷學(xué)習(xí)的重要性。教師的不斷學(xué)習(xí)是教師素質(zhì)提升的基石，也是教師素質(zhì)提升最核心的方法。筆者認(rèn)為教師在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：首先，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到知識(shí)和技能需要定時(shí)充電、不斷更新的意識(shí)和觀念。尤其是在終身教育思潮、終身學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)型社會(huì)思想的提出后，教師應(yīng)該強(qiáng)化“活到老、學(xué)到老、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的教育觀念，意識(shí)到不斷學(xué)習(xí)對自己和學(xué)生的發(fā)展的重要性，不僅僅將這些觀念“灌輸”給學(xué)生而且應(yīng)該親身將這些觀念付諸實(shí)際。其次，教師應(yīng)該重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。具備比較淵博的知識(shí)是教師完成自己工作任務(wù)的基礎(chǔ)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不應(yīng)該是單一的靜態(tài)的，應(yīng)該是多樣的動(dòng)態(tài)的。教師不僅僅要精通其所教學(xué)科的相關(guān)知識(shí)還應(yīng)該具備一定的跨學(xué)科、教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)、哲學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)、社會(huì)人生、創(chuàng)新、教師職業(yè)精神和品格等多方面的知識(shí)和能力，教師要能夠“跳出學(xué)科看學(xué)科，跳出教育看教育”。對于這些知識(shí)的學(xué)習(xí)不能“閉關(guān)鎖國”，尤其是在時(shí)代不斷發(fā)展、科技不斷進(jìn)步、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)不斷更新的社會(huì)下，教師應(yīng)該用開放的、動(dòng)態(tài)的觀念面對各種新知識(shí)，根據(jù)實(shí)際情況做到“取其精華，去其糟粕”，不斷地充實(shí)和更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既提高教師自身的素質(zhì)也滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

3 教學(xué)實(shí)踐是提高教師素質(zhì)的沃土

馬克思認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育是一項(xiàng)特殊的工作，教學(xué)是教育工作的中心，教師的實(shí)踐離不開教學(xué)，教師素質(zhì)和能力需要在教學(xué)中檢驗(yàn)和深化，教學(xué)實(shí)踐也將促進(jìn)教師素質(zhì)的提升。一方面，教師在教學(xué)過程中將積累一定的實(shí)踐性知識(shí)，也就是積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括一定的課堂情景知識(shí)、課堂危機(jī)處理知識(shí)、教學(xué)風(fēng)格、教姿教態(tài)等各方面的知識(shí)。這些知識(shí)的獲得不是紙上談兵就可以的，是需要一定的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來鍛煉與提升的。另一方面，教學(xué)實(shí)踐是雙向的。教師應(yīng)該正確看待教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)過程不是教師單向向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，教學(xué)過程是需要教師和學(xué)生相互交流和溝通的過程，在教學(xué)過程中教師和學(xué)生會(huì)傳遞著知識(shí)和情感等各種信息，這一個(gè)過程是“教學(xué)相長”的，也是只有在實(shí)踐的過程中才能獲得的。再次，在實(shí)踐過程中應(yīng)重視前人經(jīng)驗(yàn)。孤獨(dú)的實(shí)踐者會(huì)走很多彎路，我們需要參照他人的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是一筆寶貴的財(cái)富，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該善于借鑒前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)過程中檢驗(yàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并豐富自己的教學(xué)知識(shí)和能力。

4 教育反思是提高教師素質(zhì)關(guān)鍵

反思是最容易被人們忽略的卻往往是比較重要的一個(gè)部分。反思是對過去的思考并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思的目的是更好的展望未來。肖川曾說：“許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視，只需要我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味那些理所當(dāng)然天經(jīng)地儀的常規(guī)和說辭，只需要我們試圖去改變那些貌似合理的歷來如此、大多如此的想法與做法，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)?！雹?/p>

教育反思是教師對自己在教育工作中的行為、決策、結(jié)果等進(jìn)行綜合、總結(jié)、分析、提煉的過程，應(yīng)該包括對教師自我、知識(shí)素質(zhì)、能力水平、道德修養(yǎng)、身心素質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、課堂、教學(xué)效果、教學(xué)評(píng)價(jià)、課程、育人、生活等多方面的反思。教學(xué)反思有助于教師立足于教學(xué)實(shí)踐，深入地鉆研、體會(huì)教學(xué)理論。對教學(xué)過程的反思將會(huì)直接的反映出教學(xué)過程中存在的問題，促進(jìn)教師及時(shí)總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更有效的處理和運(yùn)用教材，逐步掌握教學(xué)規(guī)律，從而適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的教育要求，提高教學(xué)水平和能力。另一方面，“教學(xué)反思”是促進(jìn)自身專業(yè)成長的有效途徑。教育家波斯納指出：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)?！睘榇怂岢隽私處煶砷L的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，該公式體現(xiàn)了教師成長過程應(yīng)該是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，捕捉問題，反思實(shí)踐的過程。③大凡優(yōu)秀的教師都是在實(shí)踐、反思、總結(jié)這條途徑中成長起來的。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，在對自身活動(dòng)的不斷反思中才能完成。所以教學(xué)反思是教師成長的助推器。

注釋：

①韓永英.對提高教師素質(zhì)的思考[J].科教文匯，2011（12）：12.

②肖川.教育的理想與信念[M].長沙：岳麓書社，2002.

③陳麗.關(guān)注教學(xué)反思，促教師專業(yè)發(fā)展[J].文教資料，2009（03）：98.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永明.教師教育學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2]肖川.教育的理想與信念[M].長沙：岳麓書社，2002.

第9篇：理想教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]四想四對照 傳統(tǒng)文化 道德教育

作為學(xué)生思想道德文明建設(shè)的重要抓手和有效載體，“四想四對照”教育活動(dòng)把孝道、立志、勸學(xué)、尚德等傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生思想道德教育的元素，通過“孝道感恩”、“讀書明志”、“辯論賽”、“演講賽”等一系列具有鮮明主題的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生確立人生理想，形成道德自覺、學(xué)習(xí)自覺的行為習(xí)慣，會(huì)取得良好的效果，贏得學(xué)生、社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

一、高職院校學(xué)生思想道德教育的缺失

高職院校的生源是“三校生”（中專、職校、技校的學(xué)生）和普通高考中的第五批考生，錄取的學(xué)生分?jǐn)?shù)低、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，是不爭的事實(shí)。通過對高職在校生所做的調(diào)查中顯示，在新生遇到的學(xué)習(xí)問題中，排在首位的為 “缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力”，遇到最主要經(jīng)濟(jì)問題是“‘必要支出’過多”。高職學(xué)生進(jìn)校后學(xué)習(xí)目的不明確、對事物缺乏應(yīng)有的興趣、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、花錢大手大腳、上課遲到早退已成為影響高職教育教學(xué)提高質(zhì)量的重要因素。盡管針對上述行為出臺(tái)一系列教育和管理措施，但效果卻不理想，究其根本，是我們?nèi)鄙倌軉酒饘W(xué)生內(nèi)心良知的道德與情感教育，缺失能喚醒學(xué)生作為子女、作為公民的內(nèi)心責(zé)任意識(shí)的教育。

學(xué)會(huì)感恩僅僅是思想道德教育的第一步，道德作為一種實(shí)踐活動(dòng)，只有在現(xiàn)實(shí)生活中不斷磨煉，才能最終形成一種道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行動(dòng)。感恩教育須與學(xué)生反觀自身相結(jié)合，才能使學(xué)生感恩父母、學(xué)院、社會(huì)的外在情感轉(zhuǎn)而化為自身責(zé)任的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)校必須給學(xué)生以專業(yè)認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、學(xué)校認(rèn)同為前提的人生理想教育，因勢利導(dǎo)，把學(xué)生引入到每天的學(xué)習(xí)行動(dòng)中去，才能起到真正的思想道德教育作用。

綜觀當(dāng)前高職院校學(xué)生的思想道德教育工作，不是缺少感恩教育，也不是缺少人生理想教育，而是要么淪為只有感恩而無行動(dòng)的口頭派，要么步入只講人生理想而不與專業(yè)學(xué)習(xí)的虛無主義，要么陷入只談學(xué)習(xí)行動(dòng)而缺少人文關(guān)懷的僵硬主義，這便是當(dāng)前高職院校學(xué)生整體的、系統(tǒng)的、有機(jī)組合的思想道德教育觀念缺失的現(xiàn)狀。

二、感懷恩情反觀自我，汲取動(dòng)力志于成人

“四想四對照”的主要內(nèi)容為“想一想父母含辛茹苦送我來學(xué)校讀書盼什么，對照自己在學(xué)校的表現(xiàn)是否對得起父母親的養(yǎng)育之恩；想一想我在學(xué)校做什么，對照自己所取得的成績是否達(dá)到父母的期望；想一想我將來走上社會(huì)干什么，對照自己所學(xué)的知識(shí)是否達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)；想一想我要成為社會(huì)有用之才憑什么，對照社會(huì)對人才需求，自己應(yīng)該如何努力?！薄八南胨膶φ铡彼鶎?yīng)的感恩教育、人生理想教育、專業(yè)思想教育和就業(yè)成才教育有著豐富的內(nèi)涵及重要的現(xiàn)實(shí)意義，四部分相輔相成、環(huán)環(huán)相扣，形成完整的、立體的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)。

（一）明孝以正心，道德之根本

孔子在《孝經(jīng)》中講到：“夫孝，德之本，教之所由生也”，意即德性的根本在于孝道，一切教化產(chǎn)生的根源是孝。又言“百善孝為先”，進(jìn)一步開宗明義地指出：孝心一開，百善皆開。一言以蔽之，孔子以來的儒家十分注重“孝”在民生道德教化中的重要作用。我校開展的“四想四對照”活動(dòng)，以“孝”作為學(xué)生德性開發(fā)之起點(diǎn)、之根本，以孝貫通一系列學(xué)生思想教育活動(dòng)。首先讓從學(xué)生日常生活中小事入手，以開展主題班會(huì)和座談會(huì)的形式，要求學(xué)生算一筆經(jīng)濟(jì)賬，回憶和述說父母及長輩為自己付出的感人事例，體諒父母的辛苦，感知他人的善意、養(yǎng)成助人為樂的品德，讓學(xué)生初步具有傳統(tǒng)孝道、責(zé)任感、愛的回報(bào)的情感體驗(yàn)，形成勤儉之謂德、驕奢之謂惡的道德認(rèn)識(shí)。同時(shí)針對自身存在的問題或不足，通過自我反省、班主任積極引導(dǎo)、同班同學(xué)相互幫助，形成報(bào)答父母養(yǎng)育之恩以盡孝道的共識(shí)，探討個(gè)人盡孝的具體做法。

因勢利導(dǎo)，學(xué)校以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”是孝之始作為指導(dǎo)思想，展開“自愛、自強(qiáng)，心中有愛”的學(xué)生心理健康教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從知孝，進(jìn)而知關(guān)愛自己，然后自強(qiáng)不息。由孝敬父母而生恭敬之心，由體諒父母之辛苦而知勤儉慎行，由愛敬父母而知尊重他人、感恩學(xué)校、關(guān)愛社會(huì)，最終形成一種互敬互愛、互幫互助的和諧校園文化。

（二）立志以帥氣，精神之源泉

樹無根不活，人無志不立，一個(gè)有志向的人，他的生命才是朝氣蓬勃、生生不息的。我國傳統(tǒng)文化中歷來把“立志”看做成事之首，孟子有“夫志，氣之帥也；氣，體之充也”之言，晉代嵇康在《家誡》中的“人無志，非人也”之說，更是把立志的重要性提升到了另一個(gè)高度。志向是道德形成的重要的內(nèi)在條件，不僅表現(xiàn)在它作為道德價(jià)值判斷的重要依據(jù)，更為重要的是它左右著實(shí)踐的道德方向。

“四想四對照”活動(dòng)除了利用課堂教學(xué)向?qū)W生講述立志的重要性，幫助分析學(xué)生的優(yōu)劣勢，確立其人生志向等，還通過“寄家書”、“演講比賽”等活動(dòng)來堅(jiān)定志向、砥礪志向。家書的內(nèi)容涉及學(xué)生的思想感悟、人生規(guī)劃、想對父母說的話等，讓家人感知學(xué)生的奮斗目標(biāo)及當(dāng)前的思想狀況。同時(shí)為父母參與學(xué)生思想道德教育提供渠道，定期召開學(xué)生家長代表會(huì)，邀請家長來校參觀，從早上出操到晚自習(xí)，從宿舍到食堂，讓家長感受自己孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活狀況，一起探討學(xué)生思想道德教育的有效途徑，把家庭教育作為學(xué)校思想道德教育的重要輔助手段。通過演講活動(dòng)來不斷強(qiáng)化學(xué)生關(guān)于個(gè)人志向的內(nèi)心體驗(yàn)，從而內(nèi)化為一種堅(jiān)忍不拔的精神，增加發(fā)奮圖強(qiáng)的信心，形成學(xué)習(xí)的勇氣和毅力，排除干擾，戰(zhàn)勝困難，取得進(jìn)步。