知識創(chuàng)新的含義精選(九篇)

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第1篇：知識創(chuàng)新的含義范文

學(xué)習(xí)興趣是一種具有積極情緒色彩的傾向。如果學(xué)生對某一事物產(chǎn)生濃厚的興趣，就會處在興奮的狀態(tài)中，就能充分發(fā)揮內(nèi)在的潛能?？梢?，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要條件。那么，怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

（一）教學(xué)要理論聯(lián)系實(shí)際

政治學(xué)科理論性強(qiáng)，內(nèi)容比較抽象。如果教師只側(cè)重理論知識的講解，效果會非常不理想，也就談不上創(chuàng)新教育。因此，教師教學(xué)時一定要結(jié)合生活中的實(shí)例或通過一些有趣的故事、美妙動聽的歌曲、詼諧幽默的漫畫等來講解政治理論知識，增加對國內(nèi)外重大問題的關(guān)注，把一些理論知識盡量感性化，給學(xué)生一種耳目一新的感覺。這樣，學(xué)生能通過政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種新的認(rèn)識，獲得一種新感覺，并始終對政治學(xué)科保持濃厚的興趣，思維也處于活躍的狀態(tài)，創(chuàng)新能力也能提高。

（二）巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)生如果在學(xué)習(xí)過程中，只學(xué)習(xí)，不思考，就會對知識懵懵懂懂，不能靈活地運(yùn)用知識。實(shí)際上，教學(xué)過程就是質(zhì)疑、釋疑的過程。如果教師能在教學(xué)過程中巧妙設(shè)疑，給學(xué)生設(shè)置良，有意識地啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，就能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，讓學(xué)生樂于創(chuàng)新。例如，在講“商品”時，我并沒有把商品的概念直接講給學(xué)生，而是啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己結(jié)合生活實(shí)際去理解商品的含義。我啟發(fā)學(xué)生思考陽光、空氣是否屬于商品，并組織了一個簡短的有關(guān)超市購物的小品，讓學(xué)生弄清楚商品的真正含義，進(jìn)而擴(kuò)展商品的范圍。在學(xué)生對商品有了清楚的認(rèn)識后，我再引入商品的定義：商品是為交換而生產(chǎn)（或用于交換）的對他人或社會有用的勞動產(chǎn)品。這種聯(lián)系生活設(shè)疑的講課方式，能使學(xué)生的思維由表及里、由形象到具體、由具體到概括。在解疑的過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，學(xué)生思維的敏捷性、發(fā)散性得到鍛煉。

二、引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

思想政治教學(xué)中，教師可結(jié)合所講內(nèi)容，有意識地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動，加深學(xué)生對政治理論的理解，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。例如，講“集體主義”時，我安排學(xué)生結(jié)成小組，讓他們自己來制定班級班訓(xùn)和本班發(fā)展目標(biāo)，使學(xué)生在實(shí)踐活動中理解集體主義的含義。在講哲學(xué)常識的時候，我組織辯論賽，讓學(xué)生通過激烈的爭辯，進(jìn)行知識層次、結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。講“時事述評”時，我通過讓學(xué)生自己搜集、整理新聞資料和視頻，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。實(shí)際教學(xué)中，只要教師精心設(shè)計(jì)，合理安排，敢于創(chuàng)新，就能在教學(xué)過程中點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花。

三、結(jié)語

第2篇：知識創(chuàng)新的含義范文

一、知識創(chuàng)新驅(qū)動下，企業(yè)戰(zhàn)略管理的行為特征

1．個體戰(zhàn)略管理行為。

首先，表現(xiàn)為個體戰(zhàn)略管理行為的刺激。當(dāng)個體持續(xù)受到來自環(huán)境的刺激后，就會產(chǎn)生各種感知變化，比如聽覺、嗅覺，味覺等。同樣，企業(yè)管理者一旦接收到外部環(huán)境的變化，就會產(chǎn)生新的想法。在企業(yè)管理中，對知覺的注意力要求非常高。比如：員工的績效得到積極反饋后，對評價的記憶會更加深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消極評價。這種內(nèi)部反應(yīng)主要包括：態(tài)度、動機(jī)，以及來自個體的感覺。其次，知識創(chuàng)新涉及兩個層面的含義。一方面，以知識創(chuàng)新為愿景，在戰(zhàn)略管理的目標(biāo)下，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的知識創(chuàng)新，從而為企業(yè)獲得更多的資源與價值。另一方面，戰(zhàn)略管理有助于發(fā)揮員工的創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)知識傳遞的、共享，以及創(chuàng)新的高效性。其中，第一層含義指的是：在知識創(chuàng)新環(huán)境下，企業(yè)之間的合作、溝通更加頻繁，為了防止企業(yè)在競爭中處于被動、盲目的狀態(tài)，必須建立知識創(chuàng)新型的戰(zhàn)略目標(biāo)。比如：增加產(chǎn)品的知識含量、改進(jìn)工藝、流程，增強(qiáng)企業(yè)的綜合競爭力等。第二層含義指的是：針對企業(yè)中的個體而言，知識創(chuàng)新在一定程度上，激發(fā)了人們的創(chuàng)新意識及成就動機(jī)。當(dāng)個體的興趣、愛好得到滿足時，就會激發(fā)內(nèi)心的創(chuàng)造力，從而為企業(yè)贏得更大的社會、經(jīng)濟(jì)效益。

2．組織管理行為。

首先，戰(zhàn)略制定需要發(fā)揮每個員工的主動性，與環(huán)境積極互動，從而達(dá)到全員協(xié)作的系統(tǒng)模型。在這種交互式的系統(tǒng)中，可以創(chuàng)造出更好的群體氛圍，更有利于發(fā)揮個體的創(chuàng)造力。在此基礎(chǔ)上，提高企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的成效。其次，在制定戰(zhàn)略管理目標(biāo)的過程中，要從知識的角度出發(fā)，將雜亂無章的信息、知識進(jìn)行提煉、編碼，從而達(dá)到知識的轉(zhuǎn)換與共享。然后，對企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行分析，找出存在的缺口，并采取針對性的措施積極應(yīng)對。在整個過程中，全面發(fā)揮參與者的創(chuàng)新精神非常重要。

二、知識創(chuàng)新驅(qū)動的企業(yè)管理行為要素

相關(guān)專家與學(xué)者認(rèn)為，對企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略評估時，主要考慮的因素包括：企業(yè)戰(zhàn)略管理者知識創(chuàng)新行為要素、策略性企業(yè)戰(zhàn)略管理行為要素。在企業(yè)戰(zhàn)略管理者知識創(chuàng)新行為要素中，戰(zhàn)略管理行為中，知識創(chuàng)新要素更重要。在策略性企業(yè)戰(zhàn)略管理行為要素中，策略性戰(zhàn)略管理行為要素特別重要。企業(yè)界及學(xué)術(shù)界中的大部分人認(rèn)為，策略性戰(zhàn)略管理行為要素的地位更高。另外，除了以上行為要素外，也對知識創(chuàng)新的重要性給予了很大肯定。但是，在行業(yè)中的意見不統(tǒng)一，有一定的分歧。

三、知識創(chuàng)新驅(qū)動的企業(yè)戰(zhàn)略管理行為案例研究

首先，以知識型企業(yè)海爾為例，對知識創(chuàng)新驅(qū)動的企業(yè)戰(zhàn)略管理行為構(gòu)建進(jìn)行分析與探究。

1．企業(yè)家直接領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，提高戰(zhàn)略水平。

最早，海爾只是一個虧空百萬的小廠，后來在張瑞敏的直接領(lǐng)導(dǎo)下，企業(yè)推行了人才管理、核心能力、技術(shù)訣竅方面的戰(zhàn)略目標(biāo)，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)幦〉搅烁嗟馁Y源力量，最終使海爾走出了發(fā)展的困境，實(shí)現(xiàn)了年收入超過1000億的輝煌銷售目標(biāo)。

2．戰(zhàn)略支持型的執(zhí)行文化。

企業(yè)文化在無形中影響了員工的戰(zhàn)略行為，以及戰(zhàn)略執(zhí)行的成果?？梢?，企業(yè)執(zhí)行文化在企業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。另外，戰(zhàn)略支持型的企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略息息相關(guān)，因此企業(yè)文化必須在企業(yè)戰(zhàn)略中得到充分的體現(xiàn)。通常情況下，企業(yè)不同，戰(zhàn)略需要也有一定的差異性。比如：在元化的過程中，“激活休克魚”就體現(xiàn)了海爾在成長中建立的執(zhí)行文化。該文化指的是：對無形資產(chǎn)的激活，以及對企業(yè)有形資產(chǎn)的兼并。以上為海爾企業(yè)文化成長的戰(zhàn)略。其次，以某知識型企業(yè)B公司為例，闡述企業(yè)在經(jīng)營過程中，有效利用知識創(chuàng)新的辦法，從而實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在制定戰(zhàn)略目標(biāo)時，將決策者、分析者、執(zhí)行者作為核心，同時使其他員工、企業(yè)外人士、專家顧問參與到其中，使整個戰(zhàn)略管理行為成為群體性的活動。在探討項(xiàng)目的過程中，該公司與咨詢機(jī)構(gòu)人員加強(qiáng)了交流、合作，并采用多種方法分析項(xiàng)目的可行性。這種交流不但達(dá)成了統(tǒng)一的共識，而且實(shí)現(xiàn)了知識的隱性轉(zhuǎn)移。在此基礎(chǔ)上，得出了更加科學(xué)、有可行性的方案。另外，基于各種交流建議與意見，需要形成書面性的報(bào)告，使最終的方案得到落實(shí)，體現(xiàn)了顯性知識的傳遞。最后，在交互性的知識環(huán)境下，有效激發(fā)了參與人員的創(chuàng)造性思維，從而在反思方案的基礎(chǔ)上，作出進(jìn)一步的修正。這樣，管理者的決策就會更加科學(xué)、合理，具有可行性。

四、結(jié)束語

隨著知識經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，給企業(yè)的戰(zhàn)略管理帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，在企業(yè)戰(zhàn)略管理中，積極運(yùn)用知識創(chuàng)新驅(qū)動使企業(yè)戰(zhàn)略管理目標(biāo)更加明晰，有助于建立交互式的合作環(huán)境，使企業(yè)在競爭日益激烈的環(huán)境中，敏銳地感受到市場變化的氣息，做出積極的應(yīng)對，最終提高企業(yè)的綜合競爭力。

作者：張渝 單位：三峽大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第3篇：知識創(chuàng)新的含義范文

關(guān)鍵詞 合作創(chuàng)新；starlogo；仿真

中圖分類號TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2012）81-0211-02

0 引言

在當(dāng)今知識迅猛發(fā)展的時代，合作逐漸成為高校、企業(yè)和個人青睞的一種方式，憑借個人力量無法完成的任務(wù)往往通過合作能夠很好地完成。研究表明，進(jìn)行有效地合作是企業(yè)和高校獲得隱性知識，從而進(jìn)行技術(shù)學(xué)習(xí)、知識和能力的創(chuàng)新的一種有效途徑。企業(yè)在異質(zhì)性資源基礎(chǔ)上參與合作進(jìn)行創(chuàng)新的一個主要原因是能夠產(chǎn)生新的核心能力，且合作創(chuàng)新能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏的效果。合作雙方進(jìn)行資源和能力的組合，會帶來技術(shù)和知識的大力發(fā)展，提升知識創(chuàng)新的效率，而且合作還具有協(xié)同優(yōu)勢，不同知識領(lǐng)域的結(jié)合常常能夠產(chǎn)生全新的技術(shù)。

1 Starlogo軟件介紹

StarLogo是由麻省理工大學(xué)多媒體實(shí)驗(yàn)室開發(fā)的一個可編程的建模環(huán)境，用于研究分散系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制。在分散系統(tǒng)中，縱使每一個個體都按照一定的獨(dú)立規(guī)則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，整體卻呈現(xiàn)出有序模式，與知識的自組織有很強(qiáng)的相似性，其中的例子有市場經(jīng)濟(jì)、交通運(yùn)輸、鳥群及蟻群等。StarLogo軟件采用的是基于主體的建模方法，在軟件中有三種不同的角色：海龜、點(diǎn)和觀察者。用戶在其中對這些角色進(jìn)行一定的編程處理，以構(gòu)建這些角色的規(guī)則，從而形成相應(yīng)的復(fù)雜系統(tǒng)，以模擬現(xiàn)實(shí)世界的各種復(fù)雜現(xiàn)象。StarLogo允許用戶對海龜和點(diǎn)進(jìn)行編程，如同寫程序一樣賦予它們不同的行為規(guī)則，使得海龜及其所處的環(huán)境都有其獨(dú)立的變化方式?；诖?，用戶就可以通過此軟件來描述主體以及主體與環(huán)境、主體與主體之間的交互過程，并在軟件運(yùn)行時直觀地顯現(xiàn)出來。

本文運(yùn)用StarLogo軟件對不同知識背景人群合作創(chuàng)新的仿真進(jìn)行模擬研究，以探求其與相同知識背景人群合作創(chuàng)新的差異。

2 問題描述

假設(shè)有兩種人群，分別擁有不同的知識背景，設(shè)為A和B。在限定的環(huán)境下，兩兩相遇會產(chǎn)生創(chuàng)新，創(chuàng)新分為小范圍創(chuàng)新和大范圍創(chuàng)新兩種。以starlogo為基礎(chǔ)構(gòu)建創(chuàng)新模型，通過一定的行為規(guī)則進(jìn)行約束，進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)。

3 模型構(gòu)建

筆者將擁有A知識背景的人群用紅色標(biāo)識，擁有B知識背景的人群用黃色標(biāo)識，黑色部分為空白知識，藍(lán)色代表小范圍創(chuàng)新，大范圍創(chuàng)新用白色標(biāo)識。在實(shí)驗(yàn)一的環(huán)境中，假設(shè)初始只有一個擁有A知識背景的人，上限為4人，在一定的行為規(guī)則下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；在實(shí)驗(yàn)二中，假設(shè)初始擁有A知識背景和B知識背景的人各有一人，上線均為2人，在一定的行為規(guī)則下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)一：單知識背景人群創(chuàng)新模型

主體 顏色 初始值 上限 行為規(guī)則 含義

A知識背景人群 紅色 1 4 遇黑色則涂紅；

遇紅色則涂藍(lán)，

當(dāng)紅色主體未超過4時，再復(fù)制一個自己；

遇藍(lán)色且該位置上有兩個或兩個以上的海龜，

則涂白。 遇空白則寫A知識；

遇A知識則產(chǎn)生

小范圍創(chuàng)新且介紹一個

A知識背景的人加入；

遇小范圍創(chuàng)新知識

且有其他用戶參與，

則產(chǎn)生大范圍創(chuàng)新知識。

實(shí)驗(yàn)二：雙知識背景人群合作創(chuàng)新模型

主體 顏色 初始值 上限 行為規(guī)則 含義

A知識背景人群 紅色 1 2 遇黑色則涂紅；

遇黃色則涂白；

遇紅色則涂藍(lán)，

當(dāng)紅色主體未超過2時，

再復(fù)制一個自己；

遇藍(lán)色且該位置上有兩個或兩個以上的海龜，

則涂白。 遇空白則寫A知識；遇B知識則產(chǎn)生大范圍創(chuàng)新知識；遇A知識則產(chǎn)生小范圍創(chuàng)新，且介紹一個A知識背景的人加入；遇小范圍創(chuàng)新知識且有其他用戶參與，則產(chǎn)生大范圍創(chuàng)新知識。

B知識背景人群 黃色 1 2 遇黑色則涂黃；

遇紅色則涂白；

遇黃色則涂藍(lán)，

當(dāng)黃色主體未超過2時，再復(fù)制一個自己；

遇藍(lán)色且該位置上有兩個或兩個以上的海龜，

則涂白。 遇空白則寫B(tài)知識；遇A知識則產(chǎn)生大范圍創(chuàng)新知識；遇B知識則產(chǎn)生小范圍創(chuàng)新，且介紹一個B知識背景的人加入；遇小范圍創(chuàng)新知識且有其他用戶參與，則產(chǎn)生大范圍創(chuàng)新知識。

4 仿真模擬結(jié)果及分析

（a）實(shí)驗(yàn)一 （b）實(shí)驗(yàn)二

圖1 實(shí)驗(yàn)進(jìn)行180次后效果圖

（a）實(shí)驗(yàn)一

（b）實(shí)驗(yàn)二

圖2 實(shí)驗(yàn)進(jìn)行180次后統(tǒng)計(jì)結(jié)果圖

從圖1可以看出，在單知識背景人群創(chuàng)新模型中，產(chǎn)生大量小范圍創(chuàng)新（藍(lán)色），但大范圍創(chuàng)新卻非常少，在實(shí)驗(yàn)運(yùn)行了180次之后，絕大部分區(qū)域變成藍(lán)色，表明在單知識背景下，相同知識背景的人碰到一起，產(chǎn)生交流和思想的碰撞，極容易產(chǎn)生新的想法，但這些新的思想很難突破專業(yè)領(lǐng)域的限制，演變成更大范圍的創(chuàng)新，從而停留在小范圍創(chuàng)新上；

與此不同的是，在雙知識背景人群合作創(chuàng)新模型中，小范圍創(chuàng)新和大范圍創(chuàng)新幾乎同步產(chǎn)生，數(shù)量也不相上下，可見不同知識背景的人群進(jìn)行交流和碰撞，更容易產(chǎn)生新的思想，這些新的思想突破彼此專業(yè)領(lǐng)域的限制，在知識的交叉融合中發(fā)展地更好。

圖2為知識隨時間變化的統(tǒng)計(jì)分析圖，可以看到，在單知識背景環(huán)境下，在單知識逐漸減少時，小范圍創(chuàng)新呈對數(shù)形式增長，有逐漸放緩之勢，然而大范圍創(chuàng)新則增長平緩，幾乎維持不變；在雙知識背景環(huán)境中，值得一提的是，小范圍創(chuàng)新和大范圍創(chuàng)新幾乎同步增長，不相上下，說明在此環(huán)境中，創(chuàng)新大量繁殖，不同知識背景的人群結(jié)合會帶來創(chuàng)新的顯著增加。

5 結(jié)論

從以上的模擬實(shí)驗(yàn)可以得到不同知識背景的人群結(jié)合相比相同知識背景的人群結(jié)合，更容易產(chǎn)生創(chuàng)新，且此種創(chuàng)新范圍更大，能帶來更好的效用。在現(xiàn)實(shí)工作中，若是相同知識背景的人總是呆在一起，很難進(jìn)行創(chuàng)造，然而一旦有了外界的影響，介入了新鮮的力量，創(chuàng)新便會變得更加容易，能帶來更好的效用。故無論是高校、科研機(jī)構(gòu)還是企業(yè)，都不能固步自封，要勇于接受新鮮力量，從而產(chǎn)生更多的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]周軍杰，李新功，李超.不同合作創(chuàng)新模式與隱性知識轉(zhuǎn)移的關(guān)系研究[J].科學(xué)學(xué)研究，2009，27（12）：1914-1919.

[2]張輔松.企業(yè)合作創(chuàng)新模式探究[J].科技進(jìn)步與對策，2003（6）：55-57.

[3]http：//education.mit.edu/starlogo/.

第4篇：知識創(chuàng)新的含義范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)新課程改革；素質(zhì)教育；思考

一、關(guān)于教育

教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，以“育人”作為其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人的復(fù)雜性和社會性決定了教育活動的不確定性和社會實(shí)踐性。首先，教育中作為目的和手段的“人”是復(fù)雜的、多樣的、能動的、具有創(chuàng)造性的；且教育作為社會實(shí)踐活動而言，它不可能像科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)菢樱梢栽O(shè)計(jì)一個實(shí)驗(yàn)方案，然后按照方案進(jìn)行操作，所以教育活動具有不確定性。其次，馬克思認(rèn)為“人是社會關(guān)系的總和”，人的社會性決定了教育活動的社會實(shí)踐性，故教育活動不能脫離現(xiàn)實(shí)社會，成為一方“圣地”；教育活動要順應(yīng)社會的發(fā)展，為社會的發(fā)展和進(jìn)步培養(yǎng)其需要的“人”；另外，社會也應(yīng)該為教育創(chuàng)造美好的環(huán)境使其健康發(fā)展。

二、關(guān)于素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是把教育過程中的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。從上述描述可以看出，“素質(zhì)教育”既是結(jié)果形態(tài)，也是思維模式，應(yīng)該內(nèi)化為教育者的一種教育情懷，遠(yuǎn)離功利和浮躁。素質(zhì)教育扎根于我們民族的土壤和時代的背景中，以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論作為其理論基礎(chǔ)，支撐和論證著素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的價值目標(biāo)，體現(xiàn)了教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)，其核心是要解決“培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人”的問題?？傊刭|(zhì)教育要使人成為人，需為學(xué)生構(gòu)建完整的精神世界、智慧的知識世界和豐滿的生活世界。亞里士多德認(rèn)為，教育引導(dǎo)不成熟的人追求善并獲得善，使靈魂的理充分發(fā)揮，這與我們的素質(zhì)教育思想不謀而合。

三、數(shù)學(xué)新課程改革中推進(jìn)素質(zhì)教育須處理好的幾個關(guān)系

素質(zhì)教育作為一種教育活動，其復(fù)雜性和不確定性決定了素質(zhì)教育不可能有一個可操作的科學(xué)范本供大家參考。因此，素質(zhì)教育在落實(shí)的過程中存在諸多困難。有人甚至認(rèn)為“素質(zhì)教育就是增加藝術(shù)類非考課程”等，人大代表稱“這是對素質(zhì)教育的錯誤理解”。數(shù)學(xué)新課程改革取得了可喜的成績，但是在推進(jìn)與落實(shí)素質(zhì)教育時還存在許多問題。要在數(shù)學(xué)新課程改革中推進(jìn)素質(zhì)教育，落實(shí)好學(xué)科素養(yǎng)，“培養(yǎng)人”，須處理好以下幾個關(guān)系。

1.過程與結(jié)果的關(guān)系

新課程增加了過程性目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“讓學(xué)生經(jīng)歷一下總比不經(jīng)歷好?！比欢趯?shí)際教學(xué)中，教師迫于各種壓力，將過程形同虛設(shè)，更多地注重結(jié)果。這里的“注重結(jié)果”包含兩層含義：一是教師在教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與；二是教師在教學(xué)中更多地關(guān)注數(shù)學(xué)知識――“結(jié)果”的靜態(tài)呈現(xiàn)，較少關(guān)注知識的發(fā)生、發(fā)展過程，未能體現(xiàn)“做數(shù)學(xué)”中活生生的、火熱的數(shù)學(xué)思考。這樣勢必給教和學(xué)帶來不少麻煩。首先教學(xué)中會存在華而不實(shí)的現(xiàn)實(shí)，比如為討論而討論，為合作而合作，為情境而情境等等；其次，在這樣的思維模式的“潛移默化”下，學(xué)生最終“功利化”。這樣既不利于學(xué)生對“結(jié)果”的理解，也不利于學(xué)生經(jīng)歷“過程”，背離了素質(zhì)教育“使人成為人”的目標(biāo)。所以，任何“重結(jié)果、輕過程”，抑或“重過程、輕結(jié)果”的做法都不可取。魚和熊掌，二者應(yīng)該兼得。一方面，任何教育活動或課程都應(yīng)追求一定的結(jié)果，數(shù)學(xué)教育要達(dá)成落實(shí)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的目標(biāo)，也必須追求“結(jié)果”。過程產(chǎn)生結(jié)果，而結(jié)果同時又催生了新的過程，在學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)生只知道過程而不注重結(jié)果，必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的缺失。另一方面，人類社會正面臨著“知識爆炸”“信息海量”的現(xiàn)狀，學(xué)校教育不可能使學(xué)生繼承人類已經(jīng)獲得的所有知識。因此，如果不讓學(xué)生參與發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、尋找答案的過程和掌握其方法，不注意培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)和價值觀念，必將導(dǎo)致學(xué)生在日后的工作學(xué)習(xí)競爭中處于劣勢地位甚至被淘汰，對于整個國家和民族來說，則將導(dǎo)致其未來綜合競爭力的減弱。因此，在數(shù)學(xué)教育中，要注意過程與結(jié)果并重。首先是“結(jié)果”以“過程”為基礎(chǔ)，且“結(jié)果”催生新的“過程”；其次是“過程”以“結(jié)果”為目的，對學(xué)生而言，“過程”本來就是一種“結(jié)果”。過程與結(jié)果之間應(yīng)當(dāng)像瓜熟蒂落，水到渠成，是認(rèn)識上的自然升華。

2.尊重生命與凸現(xiàn)知識的關(guān)系

教育的最終目標(biāo)是“育人”，知識是“教育”找到的培養(yǎng)人的中介物，教育并非默認(rèn)有了知識就成了“人”。在教育中尊重生命是素質(zhì)教育的基本要求，也是一種教育情懷；凸現(xiàn)知識是一種手法，兩者合二為一，構(gòu)筑起了學(xué)生完整的精神世界、智慧的知識世界和豐滿的生活世界，實(shí)現(xiàn)教育“育人”之目標(biāo)，就像畫家用傲立風(fēng)雪的臘梅凸現(xiàn)出寒冬的風(fēng)韻一樣。在數(shù)學(xué)教育中尊重生命，這是素質(zhì)教育的基本訴求，而在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是落實(shí)素質(zhì)教育的基本實(shí)踐。

3.固本與創(chuàng)新的關(guān)系

“錢學(xué)森之問”給廣大教育者敲響了警鐘，讓廣大教育工作者清楚地認(rèn)識到了傳統(tǒng)教育的諸多弊端：過于注重知識傳授、忽略了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)……并努力在工作中克服改進(jìn)，取得了可喜的成績。因此在教育中我們需要培養(yǎng)學(xué)生從扎實(shí)的基礎(chǔ)產(chǎn)生“質(zhì)變”，達(dá)到“創(chuàng)新”。但是創(chuàng)新也有幾層含義，針對不同的人群含義不一樣，并不是非得發(fā)生點(diǎn)對于人類社會來說的“化學(xué)變化”才是創(chuàng)新，更新也是屬于創(chuàng)新的范疇。對于中小學(xué)生來說，能在教師的引導(dǎo)下及時更新自己的知識系統(tǒng)也是一種創(chuàng)新，基于不同時段的創(chuàng)新。張奠宙先生認(rèn)為：“數(shù)學(xué)的學(xué)科特色，決定了基礎(chǔ)不可或缺，沒有基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)教育寸步難行。”“基礎(chǔ)和創(chuàng)新是一個問題的兩個方面，它們是辯證統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的。”固本才能創(chuàng)新，固本是前提，創(chuàng)新是目標(biāo)；并非“固本”必然“創(chuàng)新”，但沒有“固本”，“創(chuàng)新”就沒有生根發(fā)芽的土壤，就像并非每個人都能像大廚烹飪出美味佳肴，但是“巧婦一定難為無米之炊”！另外，“固本”也要以“創(chuàng)新”為目標(biāo)，不以“創(chuàng)新”為目標(biāo)的“固本”是多余的“本”。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：知識創(chuàng)新的含義范文

【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí)；大學(xué)生；能力培養(yǎng)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，知識更新的不斷加快，傳統(tǒng)的使學(xué)生“一勞永逸”的教育時代已經(jīng)不存在了。現(xiàn)代高等教育為了適應(yīng)社會的需要，當(dāng)代大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。自主學(xué)習(xí)作為當(dāng)今教育領(lǐng)域熱門的學(xué)習(xí)方式，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)中，有著不可替代的優(yōu)勢。然而，在如今大學(xué)教育中，盡管自主學(xué)習(xí)得到相當(dāng)?shù)奶岢?，由于制度上、人的意識上的種種不足，使得大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)無法科學(xué)的，充分的進(jìn)行，進(jìn)而直接影響了在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，。這也直接影響到我國高等教育的教育質(zhì)量。因此，對大學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式進(jìn)行探討，提高當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量具有重要意義。

一、自主學(xué)習(xí)的含義

自主學(xué)習(xí)包括三個方面的含義：三個方面的含義：學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主要依靠自己；學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)過程中可以學(xué)到或用到的一整套適合自己的方法；學(xué)習(xí)者要對自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任和擁有確定學(xué)習(xí)目的的權(quán)利。

總之，自主學(xué)習(xí)的定義可歸結(jié)為：自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。

自主學(xué)習(xí)并不以為著教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)不存在一定的作用，我們應(yīng)該把自主學(xué)習(xí)和自學(xué)區(qū)別開來。自主學(xué)習(xí)只是對學(xué)生與教師的作用有了定位。自主學(xué)習(xí)是由教育機(jī)構(gòu)（學(xué)校）提供多種學(xué)習(xí)資源（教師只是資源之一），由學(xué)習(xí)者科學(xué)的、自主的利用教育資源以獲取知識。[1]在課堂教學(xué)中需要教師經(jīng)常組織、啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。只有發(fā)揮好教師的指導(dǎo)作用，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力才能逐步培養(yǎng)起來。此外，自主學(xué)習(xí)是一個長期的、動態(tài)的過程，而不是一個靜態(tài)的、一旦達(dá)到目的就一勞永逸的過程。為了幫助學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)過程擁有更大自，需使他們認(rèn)識到一些對自己可能有用的策略，并最大限度地鼓勵自主學(xué)習(xí)。

二、自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我決定、自我選擇、自我調(diào)控、自我評價反思，發(fā)展自身主體性的過程。自主學(xué)習(xí)具有能動性，獨(dú)立性和異步性三個基本特點(diǎn)：

1、自主學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。自主學(xué)習(xí)是把學(xué)習(xí)建立在個人的獨(dú)立性基礎(chǔ)上，自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是獨(dú)立學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠不依賴教師和別人，自主獨(dú)立地開展教學(xué)活動。

2、自主學(xué)習(xí)的能動性。自主學(xué)習(xí)是把學(xué)習(xí)建立在個人的能動性基礎(chǔ)上，它以尊重、信任、發(fā)揮人的能動性為前提。能動性的表現(xiàn)形式有：自覺(自律)與主動(積極)。自主學(xué)習(xí)是一種自律學(xué)習(xí)，一種主動學(xué)習(xí)，這一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了學(xué)生無可推諉的主體責(zé)任，也轉(zhuǎn)出了原來處于壓抑狀態(tài)時的那種不能自己決定、自己判斷的智慧。自主學(xué)習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了根本變化：從他律到自律、從被動到主動、從消極到積極，不僅開發(fā)出了學(xué)生的潛能，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任心。

3、自主學(xué)習(xí)的異步性。自主學(xué)習(xí)尊重學(xué)生的個別差異，學(xué)生在充分了解自身的客觀條件，并進(jìn)行綜合評估的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的需要，制定出具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對學(xué)習(xí)結(jié)果做出自我評估。學(xué)習(xí)的異步性，使不少學(xué)生脫穎而出，使暫時落后的學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)和幫助下盡快趕上來。

總之，自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)生把自己置于主體地位上的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也就變成自我的事，自覺自愿的事。學(xué)習(xí)積極性的根源在于學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，而這種積極性一旦被調(diào)動起來，學(xué)生將主動參與到學(xué)習(xí)活動中去，學(xué)習(xí)也將是高效的。教師要放手給學(xué)生必要的個人空間，為學(xué)生創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)，提供更多的機(jī)會，特別是為不同個性特點(diǎn)的學(xué)生提供必要的發(fā)展空間。

三、自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的必要性

1、自學(xué)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是個人成才的必由之路。在科學(xué)技術(shù)日新月異、知識信息爆炸的時代，人們要想適應(yīng)不斷變化的新生活，主要途徑就是自學(xué)。一個人有了自學(xué)能力，就能夠自主地去探求知識之間、事物之間的關(guān)系和規(guī)律，為創(chuàng)新能力提供更多的必要的有效的實(shí)踐條件。因此，自學(xué)能力是創(chuàng)新能力形成的基礎(chǔ)。中外有無數(shù)的名人，盡管他們的專業(yè)和工作領(lǐng)域千差萬別，但他們有一個最大的共性就是自學(xué)能力都是超強(qiáng)的人，如、華羅庚、愛迪生等等。

2、自學(xué)能力是社會的需要，終身教育作為一種新的教育理念已被越來越多的人所接受。畢業(yè)后的大學(xué)生必須在工作中不斷接受繼續(xù)教育，不斷地學(xué)習(xí)新的知識和技能，才能適應(yīng)社會的需要。踏上工作崗位后的學(xué)習(xí)主要靠個人的自學(xué)，自學(xué)能力是使一個人知識不斷擴(kuò)展和更新的基本保證，是每個人能夠生存、發(fā)展必不可少的條件。終身教育作為一種新的教育理念已深入許多人的心中。培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)立于教師和課堂的自主學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)瞬息萬變的高科技社會的需求，顯得十分必要。

3、自學(xué)能力是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一。課堂教學(xué)時間有限，教師不可能把全部知識教授給學(xué)生。對于教師沒有講或在講授中簡單提到的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只能靠學(xué)生通過自己來學(xué)習(xí)、掌握和逐漸消化。有些知識容易理解，課堂上可以明白，但有的知識需要學(xué)生自己在課后花時間自學(xué)來理解這些知識，畢竟學(xué)生在校的時光有限，而知識的海洋卻無限。因此高校的培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是給學(xué)生授之以“魚”，更重要的是授之以“漁”，使學(xué)生具有自己更新知識的能力，具備取之不盡，用之不竭的“活水源頭”。學(xué)生具備了自主學(xué)習(xí)能力，可以自然就能養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，在將來的實(shí)際生活和工作中，解決實(shí)際問題提供了前提和條件。

第6篇：知識創(chuàng)新的含義范文

第一，作為基礎(chǔ)教學(xué)，素描教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)能力①作為教學(xué)的主要目標(biāo)。目前國內(nèi)的素描教學(xué)沿襲著傳統(tǒng)的寫實(shí)繪畫形態(tài)的素描教學(xué)體系，對造型能力的培養(yǎng)更側(cè)重于通過技巧的傳授來獲得保障，從而對造型能力的認(rèn)識比較容易偏向于技術(shù)的層面。然而現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展帶來了多元化的繪畫形態(tài)和藝術(shù)觀念，對造型能力的要求也趨向豐富和多元化，許多領(lǐng)域是傳統(tǒng)素描教學(xué)未能觸及的。筆者以為解決這一問題的有效途徑是把培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)能力作為素描教學(xué)的主要目標(biāo)。其特點(diǎn)是，通過素描教學(xué)不僅要求學(xué)生掌握再現(xiàn)客觀物象所應(yīng)具備的認(rèn)知能力和技巧，而且通過素描教學(xué)能夠使學(xué)生去掌握視覺藝術(shù)的規(guī)律、了解藝術(shù)的認(rèn)知知識和增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)的能力等方面的內(nèi)容，使之具備完整的藝術(shù)的感知、評價和表現(xiàn)的能力。雖然對于綜合藝術(shù)能力的培養(yǎng)在傳統(tǒng)素描教學(xué)中也部分地有所體現(xiàn)，但不夠全面和突出，而且缺乏相應(yīng)教學(xué)模式的支持。

第二，素描教學(xué)應(yīng)以先進(jìn)的素描理念為指導(dǎo)，把培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用素描語言進(jìn)行藝術(shù)思維的能力納入素描教學(xué)的范疇。由于受到高考模式和傳統(tǒng)素描教學(xué)的影響，建立在傳統(tǒng)意義之上的素描理念影響著眾多學(xué)生對素描的認(rèn)識，造成了學(xué)生對素描缺乏完整的認(rèn)知，并且影響到學(xué)生在素描學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造和表達(dá)能力。因此，為了改變學(xué)生對素描固有的認(rèn)識，有必要在素描教學(xué)中采用先進(jìn)的素描理念去引導(dǎo)學(xué)生。那么，何為先進(jìn)的素描理念？筆者認(rèn)為：首先，應(yīng)該準(zhǔn)確、全面地理解素描的含義。關(guān)于素描的含義鐘耕略先生有過這樣的描述：“素描是一種用鉛筆、粉筆等媒介，以線條來描寫物體或景象等的藝術(shù)。素描并非只局限于描繪的技法和功力，素描應(yīng)該是指導(dǎo)藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)思和演繹其內(nèi)心的理念的有力工具；素描應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)藝術(shù)作品構(gòu)成的方式、表達(dá)的層次、輕重的掌握、虛實(shí)的變化和感染力的凝練，是形成藝術(shù)作品不可缺少的基礎(chǔ)和內(nèi)容。”②筆者以為以上所言比較恰當(dāng)?shù)馗爬怂孛璧幕竞x。其次，全面架構(gòu)素描的內(nèi)容。時至今日，多元化的繪畫形態(tài)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)意義上的單一的寫實(shí)繪畫形態(tài)的主導(dǎo)地位。素描的內(nèi)容不僅涉及寫實(shí)繪畫形態(tài)的知識材料和表現(xiàn)形式，還涉及到其他繪畫形態(tài)的內(nèi)容。素描知識不僅包括系統(tǒng)的規(guī)律性知識，還包括了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地應(yīng)用素描的知識及相應(yīng)材料去完成具有個性化意義的藝術(shù)表現(xiàn)。再次，對多元化素描表現(xiàn)形式的包容。筆者認(rèn)為對多元化素描表現(xiàn)形式的包容應(yīng)該成為當(dāng)前素描教學(xué)的一個重要的特征，素描教學(xué)應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生使用多元化的表現(xiàn)方式來藝術(shù)地認(rèn)識自我和藝術(shù)地探索世界的有效平臺。

在目前的素描教學(xué)中，學(xué)生對素描語言的認(rèn)知服從于以真實(shí)地再現(xiàn)客觀為基礎(chǔ)的造型的需要，并集中于技術(shù)的層面，學(xué)生缺乏應(yīng)用素描的語言來進(jìn)行藝術(shù)思維的能力，未能全面認(rèn)識到素描語言的藝術(shù)價值。因此，素描作為繪畫藝術(shù)的一種類型和基礎(chǔ)教學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)該由原來單一的知識和技能的載體轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行藝術(shù)思維的方式之一?，F(xiàn)代素描教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用素描語言的技巧，而且更要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用素描的語言來進(jìn)行藝術(shù)思維的能力。其目的在于把對素描語言的應(yīng)用納入更高的藝術(shù)要求和更為廣泛的表達(dá)領(lǐng)域，而且通過素描教學(xué)使素描真正成為學(xué)生藝術(shù)地表達(dá)自我的有效手段和學(xué)會藝術(shù)地認(rèn)識世界的一種基礎(chǔ)。這既是對素描本質(zhì)的認(rèn)識的必然結(jié)果，也是改善當(dāng)前素描教學(xué)的需要。

第三，素描教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力納入教學(xué)的范疇。有關(guān)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的內(nèi)容一直是國內(nèi)素描教學(xué)的軟肋。其消極影響表現(xiàn)為：阻礙了學(xué)生在藝術(shù)上的可持續(xù)發(fā)展。雖然我們目前在素描教學(xué)中已經(jīng)意識到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，但就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力并未達(dá)成共識。筆者認(rèn)為把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力作為素描教學(xué)的內(nèi)容是當(dāng)前素描教學(xué)應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注并加以改善的重點(diǎn)。關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，筆者認(rèn)為素描教學(xué)應(yīng)在以下幾個方面作出調(diào)整：

第一，打破固有的傳統(tǒng)素描思維模式，樹立以現(xiàn)代的素描觀念為基礎(chǔ)的全新的素描思維模式。在目前的素描教學(xué)中，傳統(tǒng)的素描思維模式可謂先入為主，主導(dǎo)著學(xué)生對素描的認(rèn)識和理解。由于傳統(tǒng)的素描從觀察方法到素描的表現(xiàn)方法都有著既定的、成熟的理論體系和相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，對于諸如素描的空間、虛實(shí)的認(rèn)識，結(jié)構(gòu)和透視等方面知識的認(rèn)知，都存在著慣性的思維模式，學(xué)生只需照本宣科，并以模式化的素描樣式為榜樣不斷地錘煉技巧。實(shí)踐證明，學(xué)生因此具備較強(qiáng)的寫實(shí)能力是不爭的事實(shí)，但普遍存在著創(chuàng)新能力弱，缺乏從事高級藝術(shù)活動應(yīng)具備的素質(zhì)。因此，有必要采用包含了現(xiàn)代素描觀念（這里提及的現(xiàn)代素描觀念是指吸取了現(xiàn)代素描藝術(shù)的優(yōu)秀成果，符合現(xiàn)代藝術(shù)思維方式的素描理念）的素描思維模式來打破固有的傳統(tǒng)素描思維模式，比如以現(xiàn)代素描觀念所確立的全新的空間觀、虛實(shí)觀、結(jié)構(gòu)觀和透視觀來充實(shí)或替代原有對空間、虛實(shí)、透視、結(jié)構(gòu)等方面的認(rèn)知思維模式，以此來豐富和拓展學(xué)生的素描思維方式。在素描教學(xué)過程中應(yīng)充分注意培養(yǎng)學(xué)生對創(chuàng)造性思維規(guī)律的知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)學(xué)生以創(chuàng)造思維能力為核心的素描思維模式，最終形成學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新的主動意識和創(chuàng)新能力。另外，為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，在素描教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)的需要有必要改變原有的教學(xué)內(nèi)容而設(shè)置新的教學(xué)課題來實(shí)現(xiàn)上述目的。

第二，應(yīng)用多元化的素描教學(xué)形式。以寫生為核心的課堂教學(xué)是目前素描教學(xué)主要的教學(xué)形式。由于其固有的知識傳習(xí)模式和相對狹窄的教學(xué)內(nèi)容，并不完全適應(yīng)現(xiàn)代素描教學(xué)所涉及的廣泛內(nèi)容和對教學(xué)形式多元化的需求，以及對創(chuàng)造性思維能力的倚重。針對目前的素描教學(xué)而言，需要采納和應(yīng)用多元化的素描教學(xué)形式來補(bǔ)充和調(diào)整原有的寫生課堂教學(xué)，通過多元化的素描教學(xué)形式來拓展素描教學(xué)的內(nèi)容和滿足素描教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的需要。

目前的素描教學(xué)還依然存在著許多問題有待解決，隨著國內(nèi)素描教學(xué)改革的深入，對于素描教學(xué)相關(guān)問題（如有關(guān)素描教學(xué)的內(nèi)容、素描教學(xué)的評價等）的探討將進(jìn)一步展開，并且針對素描教學(xué)各方面問題的研究也將進(jìn)一步深化，由此，素描教學(xué)將趨向于更加完善和合理。

注釋：

第7篇：知識創(chuàng)新的含義范文

一、科技創(chuàng)新的內(nèi)涵

1.科技創(chuàng)新的含義

在人類社會發(fā)展過程中，18世紀(jì)中期到19世紀(jì)30年代的蒸汽革命，19世紀(jì)60年代開始的電力革命以及20世紀(jì)50年代開始的新科技革命都是典型的科技創(chuàng)新。總結(jié)這些實(shí)踐，有學(xué)者這樣表述科技創(chuàng)新，它是科學(xué)技術(shù)活動領(lǐng)域的創(chuàng)新，是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與革新，就是要在科學(xué)前沿研宄和高新技術(shù)領(lǐng)域不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，并通過新思想、新知識、新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化和市場化創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價值?？茖W(xué)技術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新。”科技創(chuàng)新包括科學(xué)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新。科學(xué)創(chuàng)新，是探索事物本質(zhì)和規(guī)律的創(chuàng)新，其直接目的是認(rèn)識客觀與主觀世界，追求真理，解釋世界是什么和為什么的問題；技術(shù)創(chuàng)新，是人們在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造新工藝!新技巧、新方法、新手段及新產(chǎn)品的活動。兩者沒有絕對的區(qū)分，在實(shí)踐中這兩者往往都能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到舉足輕重的作用，同樣兩者也都是法律在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域所關(guān)注的內(nèi)容。

2.科技創(chuàng)新的特征

現(xiàn)代的科技創(chuàng)新具有以下特征和趨勢:1)大量出現(xiàn)迅速淘汰型、互補(bǔ)型與跳躍型的技術(shù)創(chuàng)新;2)改造型的科學(xué)創(chuàng)新趨向于用更新型的科技創(chuàng)新來替代;3)多數(shù)發(fā)展中國家從以引進(jìn)型為主體的科技創(chuàng)新發(fā)展到以消化獨(dú)創(chuàng)型和出口型為主體的科技創(chuàng)新;4)科技創(chuàng)新的生產(chǎn)類型具有從大量生產(chǎn)到成批生產(chǎn)以至單件生產(chǎn)類型的反趨向；5)科技創(chuàng)新的重點(diǎn)從勞動密集型企業(yè)發(fā)展到資金!技術(shù)密集型企業(yè)以至風(fēng)險(xiǎn)密集型企業(yè)。

二、知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵

1.知識產(chǎn)權(quán)的含義

一般地認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)一詞來自英文intellectualproperty，我國臺灣地區(qū)譯為‘智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)”日本譯為“知識的所有權(quán)”我國大陸自70年代以來多數(shù)譯為‘知識產(chǎn)權(quán)”現(xiàn)己為學(xué)界普遍采用，并為公眾所接受。依據(jù)通說，知識產(chǎn)權(quán)指法律規(guī)定的知識產(chǎn)權(quán)所有人對其在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域所創(chuàng)造的智力成果依法享有的專有權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)是一種私權(quán)利，民事權(quán)利。但知識產(chǎn)權(quán)是一種財(cái)產(chǎn)權(quán)，還是人身權(quán)？學(xué)者一般也將其劃歸為財(cái)產(chǎn)權(quán)[3](P79)。對于知識產(chǎn)權(quán)的范圍，廣義上的知識產(chǎn)權(quán)包括人類所創(chuàng)造的一切智力勞動成果。按照《世界知識產(chǎn)權(quán)組織公約》對知識產(chǎn)權(quán)所下的定義，知識產(chǎn)權(quán)應(yīng)包括以下權(quán)利：1)與文學(xué)、藝術(shù)及科學(xué)作品有關(guān)的權(quán)利；2)與表演藝術(shù)家的表演活動、與錄音制品及廣播有關(guān)的權(quán)利；3)與人類創(chuàng)造性活動的一切領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明有關(guān)的權(quán)利；4)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)有關(guān)的權(quán)利；5)與工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)有關(guān)的權(quán)利；6)與商品商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)、商號及其他商業(yè)標(biāo)記有關(guān)的權(quán)利；7)與防止不正當(dāng)競爭有關(guān)的權(quán)利；8)-切其他來自工業(yè)、科學(xué)及文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的智力創(chuàng)作活動所產(chǎn)生的權(quán)利。由于該公約第16條明文規(guī)定了“對本公約，不得作任何保留”所以，世界上大多數(shù)國家均己對上述關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的定義表示接受。

2.知識產(chǎn)權(quán)的特征

(1)無形性。無形性是知識產(chǎn)權(quán)最重要的特點(diǎn)，它是指知識產(chǎn)權(quán)的客體是無形的智力成果。知識產(chǎn)權(quán)的載體可以是有形的有體物，如圖書、光碟等，但知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的卻是其承載的內(nèi)含--在其中的智力信息。

(2)專有性。知識產(chǎn)權(quán)是專有權(quán)，以獨(dú)占實(shí)施權(quán)利為核心內(nèi)容。知識產(chǎn)權(quán)作為專有權(quán)，與所有權(quán)一樣具有排他性，即這種權(quán)利為權(quán)利人專有，權(quán)利人之外的任何人不得干涉、妨礙或侵犯，未經(jīng)權(quán)利人同意不能實(shí)施或使用權(quán)利人的知識產(chǎn)權(quán)。

(3)時間性。知識產(chǎn)權(quán)的效力具有時間性。知識產(chǎn)權(quán)在法定期限內(nèi)發(fā)生效力并且在法律規(guī)定的期限內(nèi)受法律保護(hù)。

(4)地域性。知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的空間范圍具有地域性。知識產(chǎn)權(quán)的地域性，是指按照一國法律所確認(rèn)和保護(hù)的知識產(chǎn)權(quán)，原則上只在該國領(lǐng)域內(nèi)具有法律效力，受到該國法律的保護(hù)。

(5)法定性。知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的客體范圍具有法定性。并非所有的智力成果都可得到知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)。

三、科技創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是知識產(chǎn)權(quán)法律制度發(fā)展的前提，同時又是直接調(diào)整充實(shí)、完善知識產(chǎn)權(quán)內(nèi)容和體系的原動力。反之，在法制社會里，合理的知識產(chǎn)權(quán)法律制度直接保護(hù)和促進(jìn)科技的發(fā)展。故而，科技創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)制度有著特殊的密切的關(guān)系。

1.技術(shù)創(chuàng)新推動了知識產(chǎn)權(quán)制度的建立和發(fā)展

在人類社會發(fā)展的歷史上，科技直接帶動社會的進(jìn)步。由于技術(shù)創(chuàng)新的推動，也使得知識產(chǎn)權(quán)制度不斷獲得發(fā)展和完善，可以說知識產(chǎn)權(quán)制度是科技和法律相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種激勵和調(diào)節(jié)的利益機(jī)制。世界上己有170多個國家建立了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。隨著高新技術(shù)的快速發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新成果多處于科技前沿且多樣化，比如20世紀(jì)90年展起來的微電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、生物工程技術(shù)等，使得知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍從傳統(tǒng)的專利、商標(biāo)、版權(quán)擴(kuò)展到包括計(jì)算機(jī)軟件、集成電路、植物品種、商業(yè)秘密、生物技術(shù)等在內(nèi)的多元對象，這使傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)法律制度正面臨著高新技術(shù)快速發(fā)展而帶來的影響和挑戰(zhàn)，尤其是在由數(shù)字化技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)影響形成的數(shù)字環(huán)境中，知識產(chǎn)權(quán)面臨更新更大的挑戰(zhàn)。只有科學(xué)地解決這些新問題，改革知識產(chǎn)權(quán)制度，保護(hù)不斷產(chǎn)生的新技術(shù)，21世紀(jì)的技術(shù)創(chuàng)新活動才有良好的支撐條件，知識產(chǎn)權(quán)制度本身才能再上一個臺階。在這個意義上說，知識經(jīng)濟(jì)時代同時也意味著是一個知識產(chǎn)權(quán)的時代。

面臨高新技術(shù)快速發(fā)展，世界各國正在加緊研宄新技術(shù)帶來的新問題，加速對知識產(chǎn)權(quán)法的立法和修改，逐步完善知識產(chǎn)權(quán)制度，從而使知識產(chǎn)權(quán)制度為技術(shù)創(chuàng)新成果提供充分而不過度的保護(hù)。

2.知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度對技術(shù)創(chuàng)新的促進(jìn)作用

科技創(chuàng)新是知識產(chǎn)權(quán)的源泉，知識產(chǎn)權(quán)隨著科技的發(fā)展而擴(kuò)展其范圍，充實(shí)其體系，而另一方面知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)創(chuàng)造者的合法權(quán)益，保障科技創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，以鼓勵科技創(chuàng)新。生產(chǎn)經(jīng)營者擁有技術(shù)和品牌，是一種自然占有或事實(shí)占有，僅表明其取得某種科技優(yōu)勢和經(jīng)營優(yōu)勢；只有獲得技術(shù)與品牌知識產(chǎn)權(quán)(如專利技術(shù)與注冊商標(biāo))才能受到法律的保護(hù)，從而形成法律意義上的獨(dú)占性占有，確保創(chuàng)新者對其成果的獨(dú)占和獨(dú)享，排除仿制者對創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)利益的侵犯，使創(chuàng)新主體最大限度的享受經(jīng)濟(jì)利益。一旦知識產(chǎn)權(quán)受到侵害，創(chuàng)新主體可以運(yùn)用法律賦予的支配權(quán)及相應(yīng)的請求權(quán)，保護(hù)其自身利益。有效的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，豐厚的市場回報(bào)，必定啟發(fā)和激勵人們積極思考和實(shí)踐科技創(chuàng)新，從而使科技創(chuàng)新建立在更廣泛、更積極的基礎(chǔ)之上，吸引廣大科技人員和企業(yè)積極主動地參與到科技創(chuàng)新活動中來。經(jīng)濟(jì)利益的取得，使創(chuàng)新主體不僅能收回前期投入，而且有能力繼續(xù)進(jìn)行新一輪的發(fā)明創(chuàng)造，使科技創(chuàng)新走向良性循環(huán)，不斷擴(kuò)大科技創(chuàng)新活動的領(lǐng)域和范圍，全面推進(jìn)科技創(chuàng)新活動的開展。

知識產(chǎn)權(quán)制度不僅為技術(shù)創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的動力和有效的法律保證，同時為合理配置技術(shù)創(chuàng)新資源，正確選擇技術(shù)創(chuàng)新的方向和途徑提供了科學(xué)的依據(jù)。從古至今，從中國到國外，發(fā)明創(chuàng)造(專利、商標(biāo))估計(jì)己超過四、五千萬件之多，技術(shù)創(chuàng)新人員可以通過專利檢索，了解和把握國內(nèi)外最新技術(shù)創(chuàng)新的水平和動向，從而選擇正確的技術(shù)創(chuàng)新的方向和途徑，有效地配置技術(shù)創(chuàng)新資源，提高技術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)和水平，避免人力、財(cái)力、物力的浪費(fèi)，從而站在‘巨人的肩膀上”發(fā)展最新的技術(shù)和產(chǎn)品。

1.知識產(chǎn)權(quán)法律制度為科技創(chuàng)新創(chuàng)造公平、有序的市場環(huán)境知識產(chǎn)權(quán)法律制度為主體間的公平競爭構(gòu)建了法律平臺，任何組織和個人都處在同一規(guī)則下公平競爭，創(chuàng)新成果一旦經(jīng)法定程序確認(rèn)取得知識產(chǎn)權(quán)，持有人就可獨(dú)享創(chuàng)新成果的所有權(quán)及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，這既有利于提高創(chuàng)新主體遵守同一規(guī)則的自覺性，又有利于維護(hù)正常的創(chuàng)新秩序，有效防止各種糾紛的產(chǎn)生和市場秩序的混亂，是促進(jìn)科技創(chuàng)新及成果應(yīng)用的有效保障。僅就規(guī)范知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)為例來說，現(xiàn)階段知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的法律制度直接決定侵權(quán)行為法定成本的高低，它設(shè)計(jì)并規(guī)范關(guān)于侵權(quán)行為的制裁與懲罰方案、措施、辦法等。從現(xiàn)代各國的知識產(chǎn)權(quán)立法情況來看，加大對侵權(quán)行為懲處力度均為通行做法，例如増加有關(guān)嚴(yán)懲侵權(quán)行為的刑事制裁條款，明確規(guī)定侵權(quán)行為的法定賠償額，完善行政處罰措施等。這一立法趨勢實(shí)際上是立法者對侵權(quán)行為成本與收益比例關(guān)系的調(diào)整，意在從制度安排上制止侵權(quán)行為泛濫，規(guī)范產(chǎn)權(quán)交易市場，維護(hù)競爭秩序。

四、關(guān)于科技創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的幾點(diǎn)建議1.創(chuàng)造尊重和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的良好氛圍長期以來，我國社會缺少尊重知識產(chǎn)權(quán)的氛圍。對于知識產(chǎn)權(quán)的尊重，我認(rèn)為最首要的是在全社會努力促進(jìn)，以不侵犯知識產(chǎn)權(quán)為榮的價值觀的形成和知識產(chǎn)權(quán)文化的形成。知識產(chǎn)權(quán)文化包括科技創(chuàng)新、創(chuàng)新發(fā)明、專利保護(hù)，同時也包括對青少年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。知識產(chǎn)權(quán)文化的基礎(chǔ)是努力發(fā)展科技，促進(jìn)源頭創(chuàng)新要從青少年抓起，既要重視直接面向需求的研宄，也要重視源頭的基礎(chǔ)研宄?，F(xiàn)在，一些世界上的大企業(yè)，他們創(chuàng)新了很多的專利，用這個專利去開發(fā)新產(chǎn)品滿足社會的需求，然后用得到的利潤再來支持研發(fā)，加上自己的新思維，又產(chǎn)生新的專利，然后再支持包括基礎(chǔ)研宄、公益性活動、青少年教育等，形成了一個良性循環(huán)。

2.加入知識產(chǎn)權(quán)連盟，強(qiáng)化維權(quán)效果

由于市場競爭的激烈和侵權(quán)現(xiàn)象的多樣化與嚴(yán)重性，僅靠單個企業(yè)的力量維權(quán)效果不佳。聯(lián)合相關(guān)2權(quán)利人組成行業(yè)知識產(chǎn)權(quán)協(xié)會、聯(lián)盟，以團(tuán)體的力量來維護(hù)自己的合法權(quán)益，以成為大勢所趨。近年來，我國的一些行業(yè)或地區(qū)也相繼成立了知識產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟或協(xié)會，如2003年11月21日由上海、南京、杭州、蘇州、無錫等16個城市成立了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)聯(lián)盟，一批知名企業(yè)如華為、中興、廣鋼、韶鋼、TCL、創(chuàng)維、康佳、美的等聯(lián)手在廣東成立了我國第一家知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)協(xié)會，同年汕頭市成立專利保護(hù)協(xié)會等等。

3.完善知識產(chǎn)權(quán)的立法、執(zhí)法和司法

在文明的法制社會里，對科技創(chuàng)新的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)歸根結(jié)底還是需要有一個完善科學(xué)的法律體制存在才是最為根本的。而基于我國當(dāng)今知識產(chǎn)權(quán)法制現(xiàn)狀的考察，在這一方面的工作顯得極為迫切。

首先，當(dāng)前我國知識產(chǎn)權(quán)法律規(guī)范的內(nèi)容有滯后性，缺乏科學(xué)性。立法機(jī)關(guān)應(yīng)通過頒布新法、修改舊法等方法將其進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而擴(kuò)大并明確保護(hù)的范圍。同時，結(jié)合本國知識產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)在法律保護(hù)措施領(lǐng)域積極創(chuàng)新，尋求更佳的保護(hù)方法。

其次，從執(zhí)法和司法完善這一法律，使知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作落到實(shí)處。必須規(guī)范政府各部門權(quán)責(zé)，理順各層關(guān)系，必要時吸收和借鑒國外發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)建設(shè)，建立一支穩(wěn)定的、理論上和實(shí)務(wù)上過硬的專職隊(duì)伍，保證知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對創(chuàng)新的成果要嚴(yán)格依據(jù)知識產(chǎn)權(quán)的法律進(jìn)行申請、登記與公布，并依法嚴(yán)格保護(hù)技術(shù)創(chuàng)新主題的權(quán)益。

第8篇：知識創(chuàng)新的含義范文

縱觀當(dāng)今國際社會發(fā)展的大趨勢，不難斷言，21世紀(jì)將是知識經(jīng)濟(jì)的時代，而知識經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)和核心是創(chuàng)新，誰搶占創(chuàng)新的制高點(diǎn)，誰就拿到了21世紀(jì)的通行證，誰就會成為21世紀(jì)的主人。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育。怎樣在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激勵全體學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，正是創(chuàng)新教育的目標(biāo)所在。

多年來，高中思想政治課教學(xué)都是傳統(tǒng)式的照本宣科，屬于應(yīng)試教育的模式。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，教育體制改革的深化，素質(zhì)教育對高中思想政治課教學(xué)提出了新的要求。而且，近幾年高考的形式、內(nèi)容也在不斷地進(jìn)行改革，政治科高考試題也發(fā)生了很大的變化，注重基本理論與實(shí)際的結(jié)合，更加突出重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題、更加注重考察創(chuàng)新能力。因此，高中政治教師在實(shí)施素質(zhì)教育的改革實(shí)踐中，就必須以創(chuàng)新教育為核心，有的放矢，組織教學(xué)，才能不斷取得突破性的進(jìn)展。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法，重知識傳授、輕能力教養(yǎng)；重灌輸注入、輕探索創(chuàng)造；重理論、輕實(shí)踐；重模式統(tǒng)一、輕個性發(fā)展等等，這與培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是格格不入的。黑格爾認(rèn)為：“一切改革，歸根到底是觀念的更新?！币粋€人獲得知識的能力遠(yuǎn)比知識本身更有意義，更富有創(chuàng)造性。很多專業(yè)知識都是在離開學(xué)校的實(shí)踐中邊干邊學(xué)得到的。現(xiàn)代科學(xué)對智力的理解并非就是死記硬背倉庫式的儲存書本知識，而是大腦思維活動的能力，是全身心把握世界的能力，它不僅是對外界信息的吸收、加工和存儲，更主要的實(shí)具有超前性和能動性，對實(shí)踐目的、手段、方法等的預(yù)測性、對實(shí)踐的操作性。因此，我們要擺脫狹隘的學(xué)習(xí)觀，開拓多層次、全方位的智力、知識觀。

二、真正理解創(chuàng)新的含義

人們?nèi)粘Ｋ斫獾膭?chuàng)新是指能夠發(fā)現(xiàn)人們尚未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、創(chuàng)造出世界上尚未創(chuàng)造出的東西的能力。而對于高中生來說，能夠解決他自己尚未解決的問題，使自己的知識水平和能力有所提高，就屬于創(chuàng)新。教師只有真正理解了這一點(diǎn)，才能目標(biāo)明確，懂得在教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、正確處理手段與目的的關(guān)系

學(xué)習(xí)是手段而不是目的，教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。曾榮獲諾貝爾物理獎的華裔科學(xué)家朱棣文認(rèn)為，中國學(xué)校過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握書本知識，注重書面應(yīng)試能力，而激勵學(xué)生的創(chuàng)新精神方面則明顯不足。一個很重要的原因就是我們錯把學(xué)習(xí)手段當(dāng)成學(xué)習(xí)目的，過于強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)和掌握，而忽略了創(chuàng)新精神和動手能力的培養(yǎng)。所以我們要告訴學(xué)生怎樣去思考問題，教給他們面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅哪芰Α?/p>

四、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

（一）創(chuàng)設(shè)一個寬松的、有利于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的環(huán)境

要民主、平等地對待每一個學(xué)生，不論其學(xué)習(xí)成績好壞、能力層次高下，都給予他們公平競爭、創(chuàng)造性嘗試的機(jī)會，要鼓勵和稱贊學(xué)生富于創(chuàng)意、別出心裁的念頭和思想。要學(xué)會以“正信息”鼓勵學(xué)生，使學(xué)生意識和感覺到自己智慧的力量，從老師的肯定中體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂趣，從而讓每一個學(xué)生充滿激情，渴望成功。

海倫?凱勒曾說過：“一個人如果有了高飛的沖動，就 絕不甘于在地上爬?！庇辛讼胍晒Φ乃枷耄蜁箤W(xué)生的主觀能動性得到更大的發(fā)揮，從而自覺地去創(chuàng)新，去發(fā)展自我、完善自我。比爾?蓋茨就是因?yàn)橛辛艘霸诿總€家庭和辦公桌都要放上一臺電腦”的夢想，才促使他去創(chuàng)造，去完成偉大的事業(yè)的。

（二）進(jìn)行擴(kuò)展性提問，突破思維定式

不少學(xué)者認(rèn)為發(fā)散性思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，是創(chuàng)造性思維的中心。思考方法作為思維方式，本身就蘊(yùn)含著巨大的智力價值?？茖W(xué)思維方式比某種專業(yè)知識技能更為重要。愛迪生發(fā)明蓄電池曾失敗了一萬次，但他不說自己失敗，而說自己發(fā)現(xiàn)了一萬種不行的方法，發(fā)現(xiàn)一種方法不行，就離成功更近了一步；司馬光看到小孩調(diào)入水缸，不是按常規(guī)讓人脫離水，而是逆性思維打破水缸讓水脫離人；高斯提出的“基數(shù)相加”理論等……都屬于創(chuàng)造性思維。

教師應(yīng)為學(xué)生提供思維“開竅”的機(jī)遇，教師提出的問題，追求的目標(biāo)不應(yīng)是得到一個唯一正確的答案，而應(yīng)讓學(xué)生多方面、多角度地盡可能多、盡可能新地獨(dú)創(chuàng)性地去思考、去探索。如學(xué)完商品、貨幣、價值規(guī)律一課時，要引導(dǎo)學(xué)生梳理出知識的內(nèi)在聯(lián)系，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維能力。我抓住了“價值”這一基本觀念輻射有關(guān)知識，進(jìn)行連環(huán)式提問：

1、價值的含義是什么？屬于商品的哪一方面的屬性？這是從質(zhì)的規(guī)定性角度思考問題。

2、價值量的含義、決定因素及其連帶比例關(guān)系。這是從量的角度思考問題。

3、價值的表現(xiàn)形式在貨幣產(chǎn)生前后的變化。與歷史的發(fā)展演變過程聯(lián)系起來進(jìn)行思考。

4、價值規(guī)律的相關(guān)知識點(diǎn)：含義、基本內(nèi)容、發(fā)揮作用的形式、三方面作用。

這樣，以“價值”這一概念為主線，使學(xué)生把握住了教材分散知識點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成了一個整體上的知識網(wǎng)絡(luò)。

（三）要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，并努力尋求解決疑問的途徑

質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)都發(fā)端于疑問和好奇心。愛因斯坦在16歲上高中時，就對多少年來一直被當(dāng)成真理的時間的同一性產(chǎn)生懷疑，最終導(dǎo)致他提出了狹義相對論。伽利略的大膽質(zhì)疑，更正了亞里士多德關(guān)于同一高度下落的物體，重物落得快、輕物落得慢的錯誤，并用實(shí)驗(yàn)加以證實(shí)，從而提出了自由落體定律；哥白尼對地球中心說的懷疑，導(dǎo)致宇宙觀的革命……要培養(yǎng)其創(chuàng)新質(zhì)疑觀，就要鼓勵學(xué)生逆向思維，敢于進(jìn)行合理想象；更要求教育者因材施教，不強(qiáng)求用統(tǒng)一的思維模式來教育每一個學(xué)生。創(chuàng)新教育真正需要的是適合每個學(xué)生的個性差異的學(xué)習(xí)思路和教學(xué)方法，應(yīng)多用討論式、學(xué)導(dǎo)式啟發(fā)學(xué)生思維，師生雙方多進(jìn)行互動式的雙向交流，吸收對方創(chuàng)新思想的火花，產(chǎn)生靈感，克服自己的慣性思維，因?yàn)閼T性思維是創(chuàng)新的大敵。

（四）注重鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，引導(dǎo)學(xué)生去論證和解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的熱點(diǎn)問題

高考改革的深入和當(dāng)前形勢的發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不再是過去“書癡”、“書蟲”型的人才，思想政治課教學(xué)也不可能再囿于過去傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式，也必須注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，使所學(xué)內(nèi)容有血有肉，學(xué)以致用。政治教師只有善于聯(lián)系社會生活實(shí)際，尋找知識與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，做到從實(shí)際中歸納理論，用理論來分析實(shí)際，從而達(dá)到感性認(rèn)識與理性認(rèn)識、學(xué)與用、知與行的有機(jī)統(tǒng)一，才可能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高學(xué)生的能力。當(dāng)前高中教學(xué)三個年級內(nèi)容均可聯(lián)系擴(kuò)大內(nèi)需、收入分配公平、環(huán)境、社會主義民主與法制、文化產(chǎn)業(yè)、道德建設(shè)、國際社會等熱點(diǎn)問題。

（五）精心組織練習(xí)，提高學(xué)生綜合分析問題的能力

現(xiàn)在的高考越來越重視對學(xué)生綜合能力的考察。一題一解、單向思維、就事論事、因陋就簡的練習(xí)方法，已不適合高考的發(fā)展要求，不利于學(xué)生演繹能力、橫向思維、立體分析能力的培養(yǎng)，它會造成學(xué)生思維定勢、呆板僵化、缺乏靈活性的危害。因此，教師在組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過程中，有必要精心設(shè)計(jì)每一道題目，使之具有全方位、多角度、跨學(xué)科的綜合性特點(diǎn)，使學(xué)生做好每一道題的過程中都能進(jìn)行多元思維，全面把握，綜合分析更多的知識點(diǎn)，從而培養(yǎng)知識遷移、靈活運(yùn)用、全面掌握，深刻理解、系統(tǒng)分析問題、解決問題的能力。

第9篇：知識創(chuàng)新的含義范文

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng) 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)機(jī)制

中圖分類號：F270.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2012）09-014-03

一、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)含義

產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)是以企業(yè)活動為中心，以知識發(fā)展為基礎(chǔ)，以市場需求為動力，以政策調(diào)控為導(dǎo)向，以良好的國內(nèi)外環(huán)境為保障，以創(chuàng)新性技術(shù)供給為核心，以實(shí)現(xiàn)特定產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)體系。產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)是不斷變化的，是在動態(tài)過程中演化的，一是系統(tǒng)本身不是穩(wěn)定的，處在反復(fù)的整合過程中，由一個穩(wěn)態(tài)過渡到另一個穩(wěn)態(tài)；二是內(nèi)部的技術(shù)狀態(tài)，處于演化和變化之中，技術(shù)轉(zhuǎn)移、技術(shù)學(xué)習(xí)的過程，總不停止；三是系統(tǒng)內(nèi)各構(gòu)成要素之間有相互影響、相互作用，把系統(tǒng)推進(jìn)到新的狀態(tài)。在一定的制度環(huán)境下，通過參與者之間的相互作用，在各種機(jī)制的共同作用下演化而成，在不同的演化階段，各種機(jī)制所起的作用不同。

創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的概念，弗里曼認(rèn)為創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)是應(yīng)付系統(tǒng)性創(chuàng)新的一種基本制度安排，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架的主要連結(jié)機(jī)制是企業(yè)間的創(chuàng)新合作關(guān)系。創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)形成的動因既有內(nèi)因——單個企業(yè)掌握知識和信息的有限性和相互依賴性，又有外因——由于市場不確定性引起的大批量生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的結(jié)束。 產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是一個復(fù)雜的過程，它是企業(yè)日常經(jīng)營活動的一部分。在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新過程中，行為主體間逐步結(jié)成了一些或簡單或復(fù)雜的組織形式，于是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)也就產(chǎn)生了。

從創(chuàng)新環(huán)境角度看，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)對于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在：創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)通過營造共同的區(qū)域軟環(huán)境，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)企業(yè)的協(xié)作和交流，強(qiáng)化了區(qū)域企業(yè)文化形成，加快了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的速度，加快了企業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段向成熟階段的步伐，提升了區(qū)域內(nèi)企業(yè)的創(chuàng)新能力及其在市場中的競爭力，延緩了產(chǎn)業(yè)進(jìn)入整體衰退階段的時間，從而使區(qū)域成為該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)力量。

從創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)對于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的具體作用來看，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)通過影響技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等進(jìn)而影響整個產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是指產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)構(gòu)成要素之間在空間和時間方面的組合形式或關(guān)系模式，以及系統(tǒng)運(yùn)行過程中各要素的相互作用的方式和順序。在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)中，企業(yè)處于中心位置，企業(yè)與企業(yè)之間以及企業(yè)與其它創(chuàng)新活動主體之間存在著互動關(guān)系。但這些互動關(guān)系受產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境的影響和制約。依據(jù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)的組成模塊及相關(guān)的理論分析，構(gòu)建了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模型（圖略）。

一般來說，各系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)要素的功能是確定的，企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體，科研院所主要從事科學(xué)研究與技術(shù)開發(fā)活動，是企業(yè)創(chuàng)新活動非常重要的知識源，大學(xué)主要從事創(chuàng)新人才的培養(yǎng)以及知識的生產(chǎn)和傳播活動，政府制定有關(guān)政策，激發(fā)和規(guī)范各系統(tǒng)要素的創(chuàng)新活動，對創(chuàng)新過程進(jìn)行宏觀調(diào)控，為創(chuàng)新活動的開展創(chuàng)造良好環(huán)境，保證系統(tǒng)有序運(yùn)行，促進(jìn)知識的生產(chǎn)、傳播和利用。

但在不同的制度環(huán)境下，各要素在系統(tǒng)中的地位和功能又存在著很大差別，同一系統(tǒng)不同時間各要素的功能也會不一樣。同一時間，不同的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)各要素的功能也會有所不同。

一般來說，系統(tǒng)要素的邊界也是確定的，但隨著系統(tǒng)的展開，也會引起要素邊界的變化。對于一個剛剛出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)而言，由于存在很多的不確定性，確認(rèn)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組成相當(dāng)困難。而且，在早期階段，正式的網(wǎng)絡(luò)還沒有形成，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)相關(guān)的某些制度還不存在，在相當(dāng)長的一段時間里規(guī)則模糊不清。確定結(jié)構(gòu)是一個不斷重復(fù)的過程，在這個分析過程中，不斷地有新的信息加入。確定產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)組成、結(jié)構(gòu)是分析產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)功能的基礎(chǔ)。

三、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)機(jī)制指系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)特征的總體描述。在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)發(fā)展的不同階段，采用不同的網(wǎng)絡(luò)形式對促進(jìn)技術(shù)機(jī)制與學(xué)習(xí)機(jī)制的運(yùn)行效率的作用不同。強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系是通過參與者之間經(jīng)常的和密集的接觸形成的，在系統(tǒng)中可能存在重復(fù)的信息流動。弱的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系指參與者之間比較松散的連接。如何優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，需要結(jié)合產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)所處的階段，進(jìn)一步分析關(guān)系的強(qiáng)度和它吸收外部知識的潛能，需要從不同的角度進(jìn)行分析：關(guān)系持續(xù)時間、接觸頻率、公開性、關(guān)系內(nèi)容范圍。

網(wǎng)絡(luò)關(guān)系密度與強(qiáng)度的不同結(jié)合，形成了不同的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。我們的目標(biāo)是在一定的制度環(huán)境下優(yōu)化它們的組合，促使網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)合理化。在探索型向開發(fā)型轉(zhuǎn)化過程中，主要是標(biāo)準(zhǔn)化和程序化，穩(wěn)定性增強(qiáng)。這種條件下整合的組織結(jié)構(gòu)是比較合適的，較好的協(xié)調(diào)機(jī)制，關(guān)系強(qiáng)但松散的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。開發(fā)型向探索型轉(zhuǎn)化過程中，主要的協(xié)同演化過程是通過實(shí)驗(yàn)，偏離現(xiàn)存的標(biāo)準(zhǔn)與日常規(guī)范，不穩(wěn)定性強(qiáng)，需要一個更加寬松的組織結(jié)構(gòu)。更寬松非正式的協(xié)調(diào)機(jī)制，伴隨著一個密集的但關(guān)系強(qiáng)度較弱的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

在完成一個困難的任務(wù)時，需要結(jié)合多種知識，包括直接相關(guān)的和間接相關(guān)的不同領(lǐng)域，產(chǎn)生了復(fù)雜的局面，需要其它的公司加入共同完成任務(wù)。為了減少復(fù)雜性，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是保持網(wǎng)絡(luò)中公司間關(guān)系的持續(xù)性，其中一部分可能是唯一的關(guān)系。這樣較強(qiáng)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)能夠減少復(fù)雜性，提供有效的、快速的協(xié)調(diào)，增強(qiáng)知識的溢出，增強(qiáng)相互的學(xué)習(xí)與了解。