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1、立秋不是秋天的第一天。立秋是秋季的第一個節(jié)氣，而秋季又是由熱轉(zhuǎn)涼，再由涼轉(zhuǎn)寒的過渡性季節(jié)。立秋一般預(yù)示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。立秋后雖然一時暑氣難消，還有“秋老虎”的余威，立秋又稱交秋，但總的趨勢是天氣逐漸涼爽。由于全國各地氣候不同，秋季開始時間也不一致。
2、立秋的意義：民間有“早立秋涼颼颼，晚立秋熱死?！钡恼f法，認(rèn)為如果立秋時間在上午，則天氣涼爽;立秋時間若在下午以后，天氣就還要熱上一陣。今年立秋時刻為8月8日03:12:57，是早立秋。
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立秋的古詩（一）：
《秋前一日覽鏡》李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。唯將兩鬢雪，明日對秋風(fēng)。
《柳州二月榕葉落盡偶題》柳宗元
宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。
《紅葉》羅隱
不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥綠，山冷雨催紅。
游子灞陵道，美人長信宮。等閑居歲暮，搖落意無窮。
《落葉》齊己
落多秋亦晚，窗外見諸鄰。世上誰驚盡，林間獨掃頻。
蕭騷微月夜，重疊早霜晨。昨日繁陰在，鶯聲樹樹春。
《落葉》王建
陳綠向參差，初紅已重疊。中庭初掃地，繞樹三兩葉。
《紅葉》吳融
露染霜干片片輕，斜陽照處轉(zhuǎn)烘明。和煙飄落九秋色，隨浪泛將千里情。
幾夜月中藏鳥影，誰家庭際伴蛩聲。一時衰颯無多恨，看著清風(fēng)彩剪成。
《岳州看黃葉》張說
白首看黃葉，徂顏復(fù)幾何。空慚棠樹下，不見政成歌。
《霜葉飛》方千里
塞云垂地，堤煙重，燕鴻初度江表。露荷風(fēng)柳向人疏，臺榭還清悄。
恨脈脈、離情怨曉。相思魂夢銀屏小。奈倦客征衣，自遍拂塵埃，玉鏡羞照。
無限靜陌幽坊，追歡尋賞，未落人后先到。少年心事轉(zhuǎn)頭空，況老來懷抱。
盡綠葉紅英過了。離聲慵整當(dāng)時調(diào)。問麗質(zhì)，從憔悴，消減腰圍，似郎多少。
《立秋日》令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補(bǔ)，還家未有期。心中舊氣味，若校去年時。
《立秋日曲江憶元九》白居易
下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬里，新蟬三兩聲。
城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應(yīng)同此日情。
《詩經(jīng)》匏有苦葉
匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭。
有渳濟(jì)盈，有鷕雉鳴。濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友。
《醉中對紅葉》白居易
臨風(fēng)杪秋樹，對酒長年人。醉貌如霜葉，雖紅不是春。
《槐葉冷淘》杜甫
青青高槐葉，采掇付中廚。新面來近市，汁滓宛相俱。
入鼎資過熟，加餐愁欲無。碧鮮俱照箸，香飯兼苞蘆。
經(jīng)齒冷于雪，勸人投此珠。愿隨金騕褭，走置錦屠蘇。
路遠(yuǎn)思恐泥，興深終不渝。獻(xiàn)芹則小小，薦藻明區(qū)區(qū)。
萬里露寒殿，開冰清玉壺。君王納涼晚，此味亦時須。
《月夜梧桐葉上見寒露》戴察
蕭疏桐葉上，月白露初團(tuán)。滴瀝清光滿，熒煌素彩寒。
風(fēng)搖愁玉墜，枝動惜珠干。氣冷疑秋晚，聲微覺夜闌。
凝空流欲遍，潤物凈宜看。莫厭窺臨倦，將晞聚更難。
《一葉落》李存朂
一葉落，搴珠箔。此時景物下蕭索。
畫樓月影寒，西風(fēng)吹羅幕。吹羅幕，往事思量著。
《蓮葉》李群玉
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下種，埋沒任春浦。
《詩經(jīng)》瓠葉
幡幡瓠葉，采之亨之，君子有酒，酌言嘗之。
有兔斯首，炮之燔之，君子有酒，酌言獻(xiàn)之。
有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之，君子有酒，酌言酬之。
《早秋客舍》杜牧
風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋。獨夜他鄉(xiāng)淚，年年為客愁。
別離何處盡搖落幾時休不及磻溪叟，身閑長自由。
《落葉》孔紹安
早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。
和杜錄事題紅葉白居易寒山十月旦，霜葉一時新。
似燒非因火，如花不待春。連行排絳帳，亂落剪紅巾。
解駐籃輿看，風(fēng)前唯兩人。
《一葉落》白居易
煩暑郁未退，涼飆潛已起。寒溫與盛衰，遞相為表里。
蕭蕭秋林下，一葉忽先委。勿言微搖落，搖落從此始。
立秋的古詩（二）：
《立秋日》
(唐)令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。
燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補(bǔ)，還家未有期。
心中舊氣味，苦校去年時。
《城中晚夏思山》
(唐)齊己
葛衣沾汗功雖健，紙扇搖風(fēng)力甚卑。
苦熱恨無行腳處，微涼喜到立秋時。
竹軒靜看蜘蛛掛，莎徑閑聽蟋蟀移。
天外有山歸即是，豈同游子暮何之。
《重疊金(壬寅立秋)》
(宋)黃升
西風(fēng)半夜驚羅扇。蛩聲入夢傳幽怨。
碧藕試初涼。露痕啼粉香。
清冰凝簟竹。不許雙鴛宿。
又是五更鐘。鴉啼金井桐。
《秋夜雨(和韻劉制幾立秋夜觀月，喜雨)》
(宋)吳潛
不嫌天上云遮月。雨來正是雙絕。
雷公驅(qū)電母，盡收卷、十分袢熱。
三更又報初秋了，少待他、西風(fēng)凄冽。
靈司話頭莫說。且唱飲、劉郎一闋。
《思佳客(立秋前一日西湖)》
(宋)高觀國
不肯樓邊著畫船。載將詩酒入風(fēng)煙。
浪花濺白疑飛鷺，荷芰藏紅似小蓮。
醒醉夢，喚吟仙。先秋一葉莫驚蟬。
白云鄉(xiāng)里溫柔遠(yuǎn)，結(jié)得清涼世界緣。
《和王卿立秋即事》
(唐)司空曙
秋宜何處看，試問白云官。暗入蟬鳴樹，微侵蝶繞蘭。
向風(fēng)涼稍動，近日暑猶殘。九陌浮埃減，千峰爽氣攢。
換衣防竹暮，沈果訝泉寒。宮響傳花杵，天清出露盤。
高禽當(dāng)側(cè)弁，游鮪對憑欄。一奏招商曲，空令繼唱難。
《立秋雨院中有作》
(唐)杜甫
山云行絕塞，大火復(fù)西流。飛雨動華屋，蕭蕭梁棟秋。
窮途愧知己，暮齒借前籌。已費清晨謁，那成長者謀。
解衣開北戶，高枕對南樓。樹濕風(fēng)涼進(jìn)，江喧水氣浮。
禮寬心有適，節(jié)爽病微瘳。主將歸調(diào)鼎，吾還訪舊丘。
《立秋后自京歸家》
(唐)李郢
籬落秋歸見豆花，竹門當(dāng)水岸橫槎。
松齋一雨宜清簟，佛室孤燈對絳紗。
盡日抱愁跧似鼠，移時不動懶于蛇。
西江近有鱸魚否，張翰扁舟始到家。
《立秋日登樂游園》
(唐)白居易
獨行獨語曲江頭，回馬遲遲上樂游。
蕭颯涼風(fēng)與衰鬢，誰教計會一時秋。
《立秋日曲江憶元九》
(唐)白居易
下馬柳陰下，獨上堤上行。
故人千萬里，新蟬三兩聲。
城中曲江水，江上江陵城。
兩地新秋思，應(yīng)同此日情。
《立秋夕有懷夢得》
(唐)白居易
露簟荻竹清，風(fēng)扇蒲葵輕。
一與故人別，再見新蟬鳴。
是夕涼飚起，閑境入幽情。
回?zé)粢姉Q，隔竹聞吹笙。
夜茶一兩杓，秋吟三數(shù)聲。
所思渺千里，云外長洲城。
《立秋》
(唐)劉言史
茲晨戒流火，商飆早已驚。
云天收夏色，木葉動秋聲。
《立秋日與陸華原于縣界南館送鄒十八》
(唐)武元衡
風(fēng)入昭陽池館秋，片云孤鶴兩難留。
明朝獨向青山郭，唯有蟬聲催白頭。
《漁家傲(七夕立秋)》
(宋)秦觀
七夕湖頭閑眺望。風(fēng)煙做出秋模樣。
不見云屏月帳。天滉漾。龍軿暗渡銀河浪。
二十年前今日況。玄蟾烏鵲高樓上。
回首西風(fēng)猶未忘。追得喪。人間萬事成惆悵。
《秋思》
(唐)白居易
病眠夜少夢，閑立秋多思。
寂寞馀雨晴，蕭條早寒至。
鳥棲紅葉樹，月照青苔地。
何況鏡中年，又過三十二。
《立秋日悲懷》
(唐)令狐楚
清曉上高臺，秋風(fēng)今日來。
又添新節(jié)恨，猶抱故年哀。
淚豈揮能盡，泉終閉不開。
更傷春月過，私服示無缞。
《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》
(唐)李紳
深夜星漢靜，秋風(fēng)初報涼。階篁淅瀝響，露葉參差光。
冰兔半升魄，銅壺微滴長。薄帷乍飄卷，襟帶輕搖飏。
此際昏夢清，斜月滿軒房。屣履步前楹，劍戟森在行。
重城宵正分，號鼓互相望。獨坐有所思，夫君鸞鳳章。
天津落星河，一葦安可航。龍泉白玉首，魚服黃金裝。
報國未知效，惟鵜徒在梁。裴回顧戎旃，顥氣生東方。
衰葉滿欄草，斑毛盈鏡霜。羸牛未脫轅，老馬強(qiáng)騰驤。
吟君白雪唱，慚愧巴人腸。
《立秋日題安昌寺北山亭》
(唐)孫逖
樓觀倚長霄，登攀及霽朝。高如石門頂，勝擬赤城標(biāo)。
天路云虹近，人寰氣象遙。山圍伯禹廟，江落伍胥潮。
徂暑迎秋薄，涼風(fēng)是日飄。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
覽古嗟夷漫，凌空愛泬寥。更聞金剎下，鐘梵晚蕭蕭。
《立秋后一日與朱舍人同直》
(唐)徐鉉
一宿秋風(fēng)未覺涼，數(shù)聲宮漏日猶長。
林泉無計消殘暑，虛向華池費稻粱。
《寄華州周侍郎立秋日奉詔祭岳詩》
(唐)李景讓
關(guān)河豁靜曉云開，承詔秋祠太守來。
山霽蓮花添翠黛，路陰桐葉少塵埃。
朱轓入廟威儀肅，玉佩升壇步武回。
往歲今朝幾時事，謝君非重我非才。
《立秋后題》
(唐)杜甫
日月不相饒，節(jié)序昨夜隔。
玄蟬無停號，秋燕已如客。
平生獨往愿，惆悵年半百。
罷官亦由人，何事拘形役。
《立秋日》
(唐)劉言史
商風(fēng)動葉初，蕭索一貧居。
老性容茶少，羸肌與簟疏。
舊醅難重漉，新菜未勝鉏。
才薄無潘興，便便畫偃廬。
《立秋日》
(唐)司空曙
律變新秋至，蕭條自此初。
花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。
澹日非云映，清風(fēng)似雨馀。
卷簾涼暗度，迎扇暑先除。
草靜多翻燕，波澄乍露魚。
今朝散騎省，作賦興何如。
《酬李常侍立秋日奉詔祭岳見寄》
(唐)周墀
秋祠靈岳奉尊罍，風(fēng)過深林古柏開。
蓮掌月高珪幣列，金天雨露鬼神陪。
質(zhì)明三獻(xiàn)雖終禮，祈壽千年別上杯。
豈是瑣才能祀事，洪農(nóng)太守主張來。
《立秋前一日覽鏡》
(唐)李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
唯將滿鬢雪，明日對秋風(fēng)。
《和太常王卿立秋日即事》
(唐)盧綸
嵩高云日明，潘岳賦初成。籬槿花無色，階桐葉有聲。
絳紗垂簟凈，白羽拂衣輕。鴻雁悲天遠(yuǎn)，龜魚覺水清。
別弦添楚思，牧馬動邊情。田雨農(nóng)官問，林風(fēng)苑吏驚。
松篁終茂盛，蓬艾自衰榮。遙仰憑軒夕，惟應(yīng)喜宋生。
《念奴嬌(七夕，是年七月九日方立秋)》
(宋)京鏜
捫參歷井，恰匆匆三見，西州七夕。
怪得驕陽回避晚，猶去新秋兩日。
天上良宵，人間佳節(jié)，初不分今昔。夜來急雨，洗成風(fēng)露清絕。
因為萬里飄零，君平何在，誰識乘槎客。
插竹剖瓜休妄想，巧處那容人乞。
院宇初涼，樓臺不夜，漫說經(jīng)年隔。引杯長嘯，醉看天地空闊。
立秋的古詩（三）：
《早秋客舍》杜牧
風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋。
獨夜他鄉(xiāng)淚，年年為客愁。
別離何處盡？搖落幾時休？
不及磻溪叟，身閑長自由。
《紅葉》吳融
露染霜干片片輕，斜陽照處轉(zhuǎn)烘明。
和煙飄落九秋色，隨浪泛將千里情。
幾夜月中藏鳥影，誰家庭際伴蛩聲。
一時衰颯無多恨，看著清風(fēng)彩剪成。
《岳州看黃葉》張說
白首看黃葉，徂顏復(fù)幾何。
空慚棠樹下，不見政成歌。
《霜葉飛》方千里
塞云垂地，堤煙重，燕鴻初度江表。
露荷風(fēng)柳向人疏，臺榭還清悄。
恨脈脈、離情怨曉。相思魂夢銀屏小。
奈倦客征衣，自遍拂塵埃，玉鏡羞照。
無限靜陌幽坊，追歡尋賞，未落人后先到。
少年心事轉(zhuǎn)頭空，況老來懷抱。
盡綠葉紅英過了。離聲慵整當(dāng)時調(diào)。
問麗質(zhì)，從憔悴，消減腰圍，似郎多少。
《立秋前一日覽鏡》李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
唯將兩鬢雪，明日對秋風(fēng)。
《詩經(jīng)瓠葉》
幡幡瓠葉，采之亨之，君子有酒，酌言嘗之。
有兔斯首，炮之燔之，君子有酒，酌言獻(xiàn)之。
有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之，君子有酒，酌言酬之。
《詩經(jīng)匏有苦葉》
匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭。
有渳濟(jì)盈，有鷕雉鳴。濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友。
《七禽詠.早耕早布》劉學(xué)箕
早耕早巾，節(jié)物如流春色暮。
金房土瘠無稻田，布耕播種種何處。
一春焦涸旱無雨，麥穗藏頭猶未吐。
麥穗不吐人不尤，粟田再種秋要收。
只愁夏料欠輸納，悍吏坐門官不休。
《入涌泉道中》程師孟
因省先塋到故都，不妨閒步問耕天。
水云蒼莽遙連洞，田野低窪稍近湖。
秋熟幾家收橘柚，日生眾口藉菰蒲。
今朝偶得西華稻，僧飯年年出玉腴。
立秋的古詩（四）：
立秋
宋·劉翰
乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。
睡起秋聲無覓處，滿階梧桐月明中。
賞析：夜色轉(zhuǎn)涼，出窩不久的烏鴉好像已經(jīng)耐不住寒意，啼叫著飛散了，只留下寂寞的玉屏立在那里。夜寂靜下來，枕邊吹來一陣一陣清新的涼風(fēng)，像是扇子在一下下的搧動。從睡夢中起身，來到寂靜的院子里，沉睡中依稀感覺到的秋聲卻是無處可尋，只見明媚的月色下，滿階的梧桐落葉。
立秋日聞蟬
宋·楊萬里
老火薰人欲破頭，喚秋不到得人愁。
夜來一雨將秋至，今晚蟬聲始報秋。
立秋到了，暑氣會漸漸退散，一年之中的期望與豐收，也近在眼前，我們翹首以盼。
立秋
唐·劉言史
茲晨戒流火，商飆早已驚。
云天收夏色，木葉動秋聲。
賞析：“流火”代指農(nóng)歷七月，仍然是較熱的月份?！吧田j”代指秋風(fēng)。從立秋日開始轉(zhuǎn)變，暑熱漸退，秋風(fēng)開始蠢蠢欲動。云際天空開始收斂夏日的色調(diào)，樹葉間秋聲已動。一句話，秋天的腳步近了!
城中晚夏思山
唐·齊己
葛衣沾汗功雖健，紙扇搖風(fēng)力甚卑。
苦熱恨無行腳處，微涼喜到立秋時。
竹軒靜看蜘蛛掛，莎徑閑聽蟋蟀移。
天外有山歸即是，豈同游子暮何之。
賞析：一路行走，葛衣上沾滿了汗液，感覺自我腳力還健，可是用紙扇給自我扇風(fēng)卻明白自我力氣小了。一向遺憾因為暑熱無處散步，所以對立秋時的微涼感到欣喜。在竹軒中靜靜地看蜘蛛掛網(wǎng)，到長有莎草的小路上聽蟋蟀搬家。天外之山是我的歸宿，難道會像游子一樣到了傍晚不知落腳何處
立秋夕有懷夢得
唐·白居易
露簟荻竹清，風(fēng)扇蒲葵輕。
一與故人別，再見新蟬鳴。
是夕涼飚起，閑境入幽情。
回?zé)粢姉Q，隔竹聞吹笙。
夜茶一兩杓，秋吟三數(shù)聲。
所思渺千里，云外長洲城。
賞析：簟席上的荻草竹條在夜露下顯得清涼，手中蒲葵做的風(fēng)扇輕搖。自從與好友分別，又聽到秋蟬嘶鳴。立秋日涼風(fēng)乍起，在清閑的環(huán)境中別有幽情。移燈時看到棲息的鶴鳥，隔著竹林聽到笙樂傳來。喝上兩杯夜茶，吟詠幾句秋詩，我所思念的好友在千里之外的長洲城!
新秋
唐·齊己
始驚三伏盡，又遇立秋時。
露彩朝還冷，云峰晚更奇。
壟香禾半熟，原迥草微衰。
幸好清光里，安仁謾起悲。
賞析：立秋之日到了，不免驚喜三伏天慢慢要結(jié)束了，早起看晨露、朝霞，感覺有點冷意，傍晚看云層遮蓋山峰，景色更加奇美。田壟上禾稼已經(jīng)半熟，田野遠(yuǎn)處綠草顯出微微衰枯之意。還好有清朗皎潔的秋輝，我們要安守仁德，不要產(chǎn)生悲傷的情緒。
立秋日
唐·司空曙
律變新秋至，蕭條自此初。
花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。
澹日非云映，清風(fēng)似雨馀。
卷簾涼暗度，迎扇暑先除。
草靜多翻燕，波澄乍露魚。
今朝散騎省，作賦興何如。
賞析：節(jié)氣到了立秋，蕭條的秋天從此開始。蓮花雖盛也有了凋謝的氣象，柳葉雖在也有了稀疏的面貌。朗朗秋日少了云層環(huán)繞，風(fēng)雨減少只留下清風(fēng)徐徐。卷起珠簾，涼風(fēng)暗度，偶爾運扇，暑氣漸無。青草靜默，燕子翻飛天空，河水澄凈，魚兒時時露頭。如今我官務(wù)簡便，寫詩一首以助興。
立秋前一日覽鏡
唐·李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
惟將兩鬢雪，明日對秋風(fēng)。
賞析：身外萬事都已成空，在鏡中看到生涯茫茫無果，僅有斑白的兩鬢，還要應(yīng)對明日秋風(fēng)，禁不住黯然神傷。
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這消息真的令我受寵若驚，于是我興奮地連夜寫出了讀詩會活動的具體方案和通知文案，名字就叫——“秋天的讀詩會”。第二天，我將正式的讀詩會通知在豆瓣同城活動和我的微信公眾平臺上。而夏玥那邊，也向書吧的書友們隆重地推薦了這個活動。后來我還得知，我寫在豆瓣上的那個活動通知還被都市周報刊登在了文藝版的活動預(yù)告里。
一切的準(zhǔn)備工作都看似有條不紊地進(jìn)行著，可那時我的心里依舊沒有底。場地定好了，嘉賓也有了，攤子已經(jīng)鋪開了，但到底有多少人會來讀詩，我真的不確定。那幾天，我好像患了強(qiáng)迫癥似的，不停地登陸我的微信和郵箱，希望能收到多點再多點的信息。陸陸續(xù)續(xù)的，我收到了一個又一個朋友的報名，他們發(fā)給我的詩歌和精心準(zhǔn)備的PPT，就像一股股清流，撫平了我焦灼不安的心，也讓我對讀詩會越來越充滿期待。
讀詩會的那個周六，天氣一反連日的陰沉，陽光燦爛無比。當(dāng)我踩著細(xì)碎的陽光，一路小跑地踏著寶石山上的階梯，氣喘吁吁地走進(jìn)純真年代書吧時，我真的是被震驚到了。彼時離讀詩會開始還有一刻鐘，可室內(nèi)的沙發(fā)已經(jīng)座無虛席。隨著參加者的陸續(xù)到來，沙發(fā)上、過道的折疊椅上、最后的凳子上都密密地滿滿地坐上了人。
窗外是蔥蘢的綠林，樹影搖曳，秋日的光暈?zāi)：撕稚哪靖翊皺?，不遠(yuǎn)處是西子湖溫柔的湖水，在午后閃著粼粼的微光，整個書吧彌漫著溫暖、寧靜又充滿期待的氣息。我低頭把U盤里的音樂和PPT拷進(jìn)電腦，我想肯定沒有人看見我那會兒有些發(fā)紅的眼眶。所有的不安、所有的期待、所有的感動，都在此情此景的刺激下，泫然迸發(fā)。
那懷著七個月的寶寶依然爬上寶石山來讀詩的準(zhǔn)媽媽，頌一首優(yōu)美的《春天，遂想起》。溫柔的聲音飄蕩在午后的暖陽中，她的寶寶一定也聽到了吧，那柔美如畫卷般的江南；他一定也聽到了吧，媽媽對詩的愛和對他的愛。
那個曾艱難地走過病痛折磨的小妻子，翻譯了一首動人的《Are you the one》，她說這是丈夫以前送給她的歌，今天她要把這首詩重新讀給他聽。即使他們曾經(jīng)因為生病爆發(fā)過激烈爭執(zhí)，甚至想過分開，但最后她還是要對臺下的丈夫說，“如果生命重來一次，你依然是我此生最正確的選擇”。她發(fā)自內(nèi)心的告白，他踏實緊握的雙手，就如一道溫暖的閃電，照亮了人間煙火里對愛情最終的信仰。
那位因出差遠(yuǎn)道而來提著行李爬到半山腰的千先生，帶來了一首自己創(chuàng)作的《過徐蚌古戰(zhàn)場》。他讀一首看似簡單的三行詩，講一段背后并不簡單的心路和故事，讓在座的所有人都為之動容。先生，你的眼角是否還有淚，原來七尺男兒也有一顆敏感而悲憫的心。
還有那個為了給女兒做榜樣而臨時上臺的母親，你看著臺下年幼的女兒，慢慢地讀“當(dāng)你老了，頭白了，睡意昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀……”你讀給我們聽，也讀給心愛的女兒聽，有那么一天，她也會勇敢地走到這么多人面前，為你讀“當(dāng)你老了，頭白了，睡意昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀……”
被擊中的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
那個大四女生帶來的《那時慢》，充滿了對舊日慢生活的懷念和追憶；那個高中男孩帶來的《墓床》，有著少年的青澀和懵懂；那個初到杭州工作的職場新人朗讀的《盲丐》，滿含著她濃濃的鄉(xiāng)愁和對家的思念；那個大學(xué)的年輕女老師朗誦的《未選擇的路》，讓我們又沉浸到了對人生對生活充滿哲理的思考……
他們把想念，把心情，把思考，把迷茫，把快樂和憂傷，都寄托在這一首首詩篇當(dāng)中，讓那些優(yōu)美的絢麗的詩句綻放如煙花，盛開在秋意正濃的寶石山上，照亮了整個西子湖。
讀詩會后，一位年輕的媽媽在微信里和我說，謝謝你組織了這樣一次蕩滌靈魂的讀詩會。她說，女兒很喜歡，堅持聽到所有人都朗誦完后，才依依不舍地離開。她說，走在霓虹閃爍秋涼如水的西湖邊，拉著女兒的手，我們什么都不缺。
秋天的讀詩會，于我，感激，很多很多；感動，提筆更無言。
在這么一個浮躁快速物質(zhì)至上的時代，在這樣一個詩歌被大多數(shù)人漸漸遺忘的年月，我看見這么多人，默默地在心底堅守著一方純粹和安寧，我看見這么多人，依然固執(zhí)地在追求自由自在無拘無束的靈魂。
1、渦街理論。
渦街理論：在一定條件下的定常來流繞過某些物體時，物體兩側(cè)會周期性地脫落出旋轉(zhuǎn)方向相反，排列成有規(guī)則的雙列線渦，這兩列線渦分別保持自身的運動前進(jìn)，接著它們互相干擾，互相吸引，干擾變大，形成非線性的渦街。
2、馬格努斯效應(yīng)。
細(xì)讀此書，可歸納出兩大特點：
其一，慧眼獨具，剖析網(wǎng)球運動。運動的流行伴隨著人們生活水平的提高和社會的發(fā)展，因此，在介紹網(wǎng)球運動時，社會文化因素是必不可少的，而此書的作者也注意到了這一點，在介紹網(wǎng)球運動的歷史與發(fā)展時將社會文化因素視為不可或缺的一個影響因子，提到了“花錢買健康”@一熱點是網(wǎng)球運動成為優(yōu)雅休閑運動代表的原因之一，可以看出來作者的分析和觀察功底是獨到。此外，此書在細(xì)節(jié)的處理上也顯得合理而細(xì)致。比如作者在描述網(wǎng)球發(fā)展的歷程時就將中國網(wǎng)球運動發(fā)展的歷史和中國社會的發(fā)展和變遷結(jié)合起來，讀者就會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)球運動的歷史和中國的發(fā)展變遷是相互印證的。這種描寫不僅能將網(wǎng)球的發(fā)展歷史闡述更加清晰，還能夠讓讀者更好地理解這段歷史，理解網(wǎng)球文化的發(fā)展軌跡，也有助于讀者的記憶。同時，《網(wǎng)球運動》還從較新的視角，多方位、多角度地審視網(wǎng)球運動，例如作者對網(wǎng)球場地詩意地描述就讓人耳目一新、如沐春風(fēng)，“草地，古典而優(yōu)雅……凝重而深沉……”，作者的這種視角可以讓讀者更好地了解到網(wǎng)球的各類場地，這種詩意描述，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個畫面，上面展現(xiàn)著網(wǎng)球運動的所有風(fēng)采。書中通過對網(wǎng)球運動獨特審視，讓讀者非常清楚地了解到在網(wǎng)球運動中強(qiáng)身健體、提高技巧和動作準(zhǔn)確度、加強(qiáng)訓(xùn)練效率和效果，提高球場表現(xiàn)，從而增強(qiáng)體魄，健全身心的有效方法。
其二，巧用圖例，強(qiáng)調(diào)實用價值。《網(wǎng)球運動》內(nèi)容豐富，深入分析了網(wǎng)球運動的心理訓(xùn)練、網(wǎng)球運動的競賽規(guī)則、網(wǎng)球握拍方法、移動步法與擊球步法、正手及反手擊球等技術(shù)；詳細(xì)說明了各種網(wǎng)球戰(zhàn)術(shù)。為讓網(wǎng)球愛好者了解網(wǎng)球、熟悉網(wǎng)球的打法，書中善用插圖和舉例，通過科學(xué)的數(shù)據(jù)和分析讓讀者明白技巧理論的重要性，讓普通高校學(xué)生直觀地了解網(wǎng)球運動的各種技戰(zhàn)術(shù)和規(guī)則，在網(wǎng)球運動中提升自己的協(xié)調(diào)能力和球場掌控能力。全書包含了17類最有效的訓(xùn)練，這17項訓(xùn)練包括網(wǎng)球身體素質(zhì)訓(xùn)練和網(wǎng)球心理訓(xùn)練這兩大類。這些訓(xùn)練被準(zhǔn)確到進(jìn)行分類并且包含詳實到位的方法說明，附有圖示和照片說明。每一個訓(xùn)練的步驟說明都簡潔到位，有的還附有錯誤動作的示例，可謂非常全面。例如在介紹正手擊球訓(xùn)練方法時作者就列出7種錯誤的正手擊球方法并分別說明了糾正方法，避免讀者因為錯誤動作和訓(xùn)練方法而阻礙網(wǎng)球技能的提升。作者在介紹擊球技巧時，首先列出了一幅擊球弧線圖，通過對網(wǎng)球飛行弧線的弧高和飛行距離等的分析指出弧線的作用并且據(jù)此分析如何在網(wǎng)球比賽中合理地運用變化的弧線，從而提高球場表現(xiàn)。在解說擊球動作時，本書還附有專業(yè)運動員優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)的動作分解圖片，在介紹反手擊球時本書專門列出了五組現(xiàn)代反手擊球圖例，分別有德約科維奇、費德勒、毛瑞斯莫、高迪奧、塞蕾娜?威廉姆斯的動作分解照片，可以讓讀者清晰清楚地看到各類動作的肢置。
1、秋月是《金裝四大才子》人物，由關(guān)詠荷扮演。
2、《金裝四大才子》是古裝喜劇，由羅永賢導(dǎo)演，李綺華、葉世康聯(lián)合編劇，張家輝、林家棟、歐陽震華、魏俊杰、關(guān)詠荷等人主演。
3、該劇講述了唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓四位蘇州文人成為八拜之交的故事。
4、該劇于2000年08月07日首播。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
《非零年代》用博弈論的方法解釋生物進(jìn)化論，并進(jìn)而應(yīng)用進(jìn)化理論解釋文化與歷史的演化。這本書清算了彌漫于20世紀(jì)人類學(xué)、歷史學(xué)界的對進(jìn)化論的否定，重樹達(dá)爾文的權(quán)威，以新的進(jìn)化論解釋了人類社會進(jìn)化的歷程，揭示了人類發(fā)展的目標(biāo)與方向。
用進(jìn)化論解釋社會發(fā)展在19世紀(jì)曾大行其道，最著名者即“社會達(dá)爾文主義”。其基本信條是物競天擇，適者生存，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣敗。社會達(dá)爾文主義是一種歷史進(jìn)化目的論，強(qiáng)者即“優(yōu)者”，強(qiáng)者戰(zhàn)勝劣者、淘汰劣者推動人類社會由低級向高級的進(jìn)化。這種進(jìn)化法則以歷史發(fā)展的目標(biāo)論證“強(qiáng)者的權(quán)利”，因而受到19世紀(jì)帝國主義政策鼓吹者的熱烈擁抱。
二戰(zhàn)之后，社會達(dá)爾文主義受到普遍唾棄，取而代之的是一種文化多元主義理論，其核心是反對將文化區(qū)分為由低級向高級的不同等級。與這種文化多元主義相聯(lián)系的是對歷史發(fā)展目的論的否定。
星移斗轉(zhuǎn)，進(jìn)化論的命運從20世紀(jì)70年代起有了轉(zhuǎn)機(jī)。最初是在生物學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域，人們開始小心翼翼地?fù)肀?9世紀(jì)的進(jìn)化理論，恢復(fù)歷史“進(jìn)步”的理念，而賴特的著作則更進(jìn)一步，他通過對進(jìn)化論的革命性改造，全面恢復(fù)進(jìn)化論在解釋人類社會發(fā)展中的主導(dǎo)地位。
賴特改造進(jìn)化論的基石是引入所謂“非零和游戲”的概念。根據(jù)博弈論，零和游戲是一種競爭的游戲，一方所得必然是對方所失；而“非零和游戲”是一種雙贏游戲，在完全意義上的“非零和游戲”中，所有參與者的利益是完全重疊的。
盡管賴特在書中也用“非零和游戲”的概念解釋了一些生物學(xué)現(xiàn)象，但全書的重點是解釋文化進(jìn)化的法則。他描述了人類早期的狩獵與采集、農(nóng)業(yè)的起源、文字的發(fā)明、政治組織與國家的出現(xiàn)、近代資本主義的興起等過程，從這些歷史的描述中探索人類進(jìn)化的法則，并探討“新世界秩序”的問題。如果用嚴(yán)格的學(xué)術(shù)視角觀之，正如一些評論者所敏銳地觀察到的那樣，這些描述實在不具備多少學(xué)術(shù)價值。他對人類幾萬年歷史的描述充其量只是用一些信手拈來的“事實”演繹某種理論邏輯而已。
但恰恰是這種演繹，凝聚了這本書的洞見與價值。可以這樣說，這本書的真正價值不在于博弈論，不在于生物學(xué)，甚至不在于人類學(xué)，而在于它所包含的歷史哲學(xué)。
這種歷史哲學(xué)的核心是“非零和游戲”在人類文化進(jìn)化中的巨大作用。作者斷言，人類文化的進(jìn)化過程就是愈來愈走向“非零和”。
這種歷史哲學(xué)在賴特的著作中具有雙重意義：第一，解釋過去歷史發(fā)展的軌跡；第二，展示未來歷史發(fā)展的方向。
對于歷史的解釋，賴特和19世紀(jì)社會達(dá)爾文主義一樣，關(guān)注的重點是各群體之間競爭的邏輯。他指出，一個群體競爭力之強(qiáng)弱端視該群體內(nèi)部個人的行為方式。個人行為既有單純競爭，即零和行為，也有合作行為，即非零和行為。一個群體進(jìn)化程度愈高，其非零和行為愈普遍，內(nèi)部組織愈復(fù)雜。群體之間的競爭必然是進(jìn)化程度高的群體戰(zhàn)勝進(jìn)化程度低的群體。
實在說，對于了解19世紀(jì)社會達(dá)爾文主義的人來說，這套道理不過是老生常談。賴特的貢獻(xiàn)僅在于，他將“群”的能力解釋為一個群體內(nèi)部“非零和行為”的深度與廣度。進(jìn)化程度高的文化首先表現(xiàn)為非零和行為的普遍化、制度化。其間最重要者，一曰制度，即國家的出現(xiàn)與法律的完善；二曰文化，文化基因乃“群”之核心，它最終決定一個“群”的競爭能力與生存能力。
當(dāng)然，除了這些老生常談，賴特也有超越19世紀(jì)社會達(dá)爾文主義之處，這就是他對“新世界秩序”的描繪。新世界秩序必須最大限度地促進(jìn)整個人類的非零和行為，為全人類提供公共產(chǎn)品。這一秩序只能由全球的“單一政府”來實現(xiàn)。作者對此充滿信心：“公元前1500年，地球上有大約60萬個自主政體。經(jīng)過無數(shù)次合并與征服之后，今天地球上有193個自主政體。以這種速度看來，地球上應(yīng)該很快出現(xiàn)單一政府?！彼麛嘌裕蚪y(tǒng)治既是“數(shù)千年來人類中非零和不斷擴(kuò)張的必然結(jié)果”，也是人類進(jìn)化的終極目標(biāo)。
1、企業(yè)跨國經(jīng)營和商品跨國生產(chǎn)。 在以往的年代里，某一特定產(chǎn)品是由某一特定企業(yè)獨家制造的；現(xiàn)今的國際市場中流通的商品出于管理上的需要雖然也釘上某廠、某地或某國生產(chǎn)的牌子，已不是獨家生產(chǎn)，甚至不是某一國制造的產(chǎn)品。
2、商品和資源的跨國大流動。 以分工協(xié)作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工業(yè)的社會化生產(chǎn)，促成了生產(chǎn)和交換的國際化，造就了遍及全球的國際市場。世界產(chǎn)品中越來越大的部分參與了國際貿(mào)易，自覺不自覺地投入了全球經(jīng)濟(jì)的懷抱。
3、世界范圍的技術(shù)交流 。當(dāng)今世界已經(jīng)擺脫了以往那種嚴(yán)格控制技術(shù)外流的傳統(tǒng)，技術(shù)也以商品的形式進(jìn)入了市場。世界技術(shù)市場上通過合法方式出售和購買技術(shù)專利、技術(shù)特許權(quán)、提供有償技術(shù)服務(wù)、版權(quán)交易、購買成套設(shè)備和生產(chǎn)線等方式的技術(shù)交流十分活躍。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
“感人心者，莫先乎情?！眳橇崂蠋熞云洳┐蟮膼坌臏嘏恳粋€學(xué)生。她幫助家庭離異的孩子，讓他們重新感到了家庭般的溫暖；她幫助經(jīng)濟(jì)困難的孩子，讓他們能夠順利的完成學(xué)業(yè)。最令人感動的是，腫瘤晚期的吳玲老師在住院期間仍惦記著她的學(xué)生。三十年來，吳玲老師就是這樣一直愛著自己的學(xué)生。她說，作為一個人民教師，我們沒有理由挑選學(xué)生，孩子們無論是什么樣的，只要他坐在我的教室里了，就是我的孩子，我就要對他的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。她就像童話《快樂王子》中的那只小燕子，為了他人和她鐘愛的工作，一次次放棄了飛往南方過冬的機(jī)會，直到生命的最后。她說教師應(yīng)該是泥土，泥土的愛是無私的，不僅給了鮮花，同樣也給了青草。這些平凡而樸實的話語如同一盞生命的導(dǎo)航燈，指引著我前進(jìn)的方向。
雖工作不久，我卻在我們現(xiàn)在這個大家庭中親眼目睹了老師們的愛崗、敬業(yè)和無私付出，親耳聆聽了以吳玲老師為代表的一批園丁悔人不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了孩子和未來的希望，真誠奉獻(xiàn)的博大情懷。我校的郭靜同學(xué)自失去父母后與身患?xì)埣驳臓敔斚嘁罏槊?，其生活困難可想而知。為了讓她得到和其他孩子一樣的愛，小郭靜的班主任白老師像對待自己的孩子一樣默默照顧著她，平時無微不至的噓寒問暖，天冷了及時送上厚厚的棉衣，中秋時送上甜甜的月餅，生日時送上嶄新的學(xué)習(xí)用具和她喜歡的禮物。有一次，郭靜在作文中寫到：老師我為什么沒有媽媽呢？你平時對我那么好，就像我的媽媽一樣，如果你就是我的媽媽，那該多好啊！看著這些讓人心酸的話，白老師眼前似乎出現(xiàn)了小郭靜那雙無辜而充滿期待的眼睛，絕不能讓孩子承受沒有父母的痛苦。于是，白老師把郭靜叫到身邊，親的對她說：“孩子，你并不是沒有爸爸媽媽，只是他們在很遠(yuǎn)的地方工作，因而不能陪在你的身邊。但是他們在時刻關(guān)心著你，并把你托付給爺爺和老師照顧?，F(xiàn)在你已經(jīng)長大了，可以給他們寫信了，從今以后你就可以經(jīng)常給他們匯報你的學(xué)習(xí)成績了，他們也一直盼望著你的好消息呢?！睆拇艘院螅桌蠋熅统洚?dāng)起了媽媽的角色，通過書信與郭靜保持著心靈的溝通。在一封信中，白老師得知小郭靜覺得晚上睡覺孤單，想有一個布娃娃陪伴，就悄悄買來一個用盒子裝好，然后在盒子上寫到：送給我親愛的乖女兒，希望你好好學(xué)習(xí)。當(dāng)盒子送到郭靜手中時，她高興地手舞足蹈，大聲的叫著：“謝謝媽媽，謝謝白老師1此時白老師滿足地笑了。就這樣，在白老師的關(guān)愛下，小郭靜從未感覺自己比別人少些什么。還有我校一直從事低年級教學(xué)的郭老師，小孩子的不懂事的不能自理常常讓她忙的焦頭爛額，但是她從不說臟說累，還經(jīng)常隨身帶著針線和大卷的衛(wèi)生紙，給這個擦擦鼻子，給那個縫縫扣子。她常跟我說：“孩子的需要就是我們的快樂，看到這些不懂事的娃娃慢慢長大，我從心底里感到欣慰。”
也許，教育過程中由學(xué)生帶來的酸甜苦辣在每一位教師的心里，都有一本說不完的故事，但學(xué)生的一聲“老師好”，又會讓園丁們感到莫大的安慰。這種甜美的感受來自于教書育人本身所蘊含的無窮樂趣，以及桃李芬芳時的滿足感與成就感。正如孟子所云：“得天下英才而教育之，至樂也?！蔽覒c幸，我踏上了這由智慧、情感、信念和理想融匯成的三尺講臺。
跨上講臺，你就成了孩子們眼里的百科全書，成了孩子們心中的鮮紅太陽，你會沐浴到人間最溫暖的春風(fēng)和雨露，體驗到世上最珍貴的情誼和友愛。三尺講臺，融進(jìn)的是辛勞，是師德。一個人的生命是有限的，但育人的事業(yè)是常青的。帶著一顆赤誠的愛心，你就會無愧于這三尺講臺；讓美好的師德在我們中間發(fā)揚光大，教師的人生就會青春永駐。就像吳玲老師雖然已經(jīng)離開了我們，但她的生命會在學(xué)生身上得以延續(xù)，她的價值會在學(xué)生身上得以體現(xiàn)。