社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)精選(九篇)
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第1篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；社會支持；主觀幸福感
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）17-0094-02
一、背景資料
主觀幸福感是指評價者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估，它是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)[1]，也是積極心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域，關(guān)于主觀幸福感的研究表明主觀幸福感與學(xué)科成就及積極學(xué)校功能有關(guān)。已經(jīng)有很多課題研究了學(xué)生積極學(xué)校功能的影響因素，主觀幸福感是學(xué)生積極學(xué)校表現(xiàn)的預(yù)測因素之一。主觀幸福感由三種預(yù)測因素組成，一是人們對生活的滿意度，二是積極情感，三為消極情感或影響。大學(xué)生的主觀幸福感與大學(xué)生的學(xué)業(yè)滿意度有關(guān)。
社會支持是人與人之間的親密聯(lián)系，這種聯(lián)系是客觀存在的或人們能感知到的他們能與他人交流、被關(guān)心、被接納，并在他們需要的時候提供幫助[2]。社會支持代表著社會結(jié)構(gòu)中其他人可以提供的資源，這些資源滿足個人功能性需要，可以是情感性也可以是工具性的支持，工具性支持包括物質(zhì)的、材料性的和消息情報等。這些支持通常在避免個人受到壓力情境的不利影響下出現(xiàn)。社會支持一個直接且積極的作用便是它可以產(chǎn)生使人產(chǎn)生積極體驗、穩(wěn)定感和自我價值感。
我國對大學(xué)生社會支持與幸福感關(guān)系的研究較多，在這些研究中雖然有關(guān)于不同專業(yè)的大學(xué)生總體生活滿意感差異的研究，但單獨針對于醫(yī)學(xué)生主觀幸福感的研究很少。與其他大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校課業(yè)多，需要記憶及實踐多，學(xué)業(yè)壓力較大，因此本研究旨在了解醫(yī)學(xué)生目前生活的感受及生活滿意度，并討論醫(yī)學(xué)生社會支持和主觀幸福感的關(guān)系，以及不同的社會支持對醫(yī)學(xué)生的主觀幸福感有何影響，從而對以后醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)及心理健康程度的提高提供借鑒。
二、研究材料
1.社會支持評定量表，肖水源編制，量表一共10個項目，分為客觀支持(3條)，主觀支持（4條）和支持利用度（3條）3個維度，3個維度得分之和即為社會支持總分，分?jǐn)?shù)越高，得到的總的社會支持程度越高。本量表重測總分一致性為r=0.92，各分條目一致性在0.89~0.94之間[3]，該量表的信度和效度較高,在國內(nèi)應(yīng)用廣泛。
2.總體幸福感量表(GWB)，為美國國立衛(wèi)生統(tǒng)計中心制訂的一種定式型測查工具，用來評價收拾對幸福的陳述。國內(nèi)段建華（1996）對本量表進行了修訂，量表共有33項[4]。在本項研究中結(jié)合大學(xué)生實際只取該量表的前18項，量表得分越高，幸福感越高。
3.背景資料問卷（自編），主要人口統(tǒng)計學(xué)資料。
4.施測過程及數(shù)據(jù)處理，采用準(zhǔn)確的指導(dǎo)語集體施測，采集的數(shù)據(jù)采用SPSS11.5統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)管理與統(tǒng)計處理。
三、研究結(jié)果
1.醫(yī)學(xué)主觀幸福感的基本情況
醫(yī)學(xué)生的幸福感總體不錯，男生幸福感平均數(shù)大于常模（M=75分，SD=15），差異不顯著，女生幸福感平均數(shù)大于常模（M=71分，SD=18）差異顯著，說明醫(yī)學(xué)生的總體幸福感不低于其他大學(xué)生（見表1）。
2.醫(yī)學(xué)生社會支持基本情況見表
社會支持方面，在社會支持的個維度上女生均分大于男生均分，但差異不顯著，男女生在社會支持方面不存在差異（見表2）。
3.醫(yī)學(xué)生社會支持與主觀幸福感的相關(guān)情況
從表中可以看出社會支持與總體幸福感成顯著正相關(guān)，社會支持各維度與主觀幸福感均成顯著正相關(guān)，其中主觀支持與主觀幸福感相關(guān)最高，其次是對支持的利用度及客觀支持（見表3）。
四、討論
1.醫(yī)學(xué)生主觀幸福感的基本情況
本研究結(jié)果表明醫(yī)學(xué)生主觀幸福感總體較好，男女生幸福感分?jǐn)?shù)均高于常模，女生差異顯著，男生不顯著，未能證實在不同專業(yè)中醫(yī)學(xué)生的主觀幸福感最低的結(jié)論。有的研究認(rèn)為不同專業(yè)的大學(xué)生在總體主觀幸福感上存在差異，藝術(shù)類和體育類大學(xué)生主管幸福感體驗最高,其次是理科學(xué)生、文科學(xué)生,工科學(xué)生和醫(yī)科生的幸福感體驗最低，而陳靜、楊宏飛（2003）、李銀萍等研究認(rèn)為不同專業(yè)的大學(xué)生總體生活滿意感沒有明顯差異[5]。這可能與調(diào)查對象的來源不同有關(guān)。本次研究主觀幸福感在性別上比較差異無顯著性，這與以前的某些研究結(jié)果一致，但也有報道主觀幸福感存在性別差異，這可能與調(diào)查對象的來源不同有關(guān)。
2.醫(yī)學(xué)生社會支持的基本情況
在社會支持方面，醫(yī)學(xué)生女生在各維度上均高于男生，但無顯著性差異，這與劉廣珠的研究結(jié)果相同。丁錦紅和王凈（2000）等研究發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生的主觀幸福感得分高于男生，同時女生所感受到的社會支持高于男生，主要表現(xiàn)在主觀支持和利用度兩方面[6]，而有的研究則表明男生的社會支持程度高于女生。關(guān)于大學(xué)生的社會支持情況性別差異的研究目前尚無定論，這有可能是由于取樣及測評工具的不同而造成的。
3.社會支持與主觀幸福感的相關(guān)分析
在幸福感的影響因素研究中，有研究說明了自尊、自我效能感對大學(xué)生的主觀幸福感有顯著的預(yù)測作用，它們之間存在極其顯著的正相關(guān)[7]。有學(xué)者認(rèn)為社會支持能夠滿足大學(xué)生自尊的需要，提高自我效能感和價值感，提供信息和情緒情感支持，使他們有傾訴的機會，增加大學(xué)生的積極情感。這主要反映在情緒支持和社會結(jié)構(gòu)中親密人員的陪伴上，而這正是主觀支持所包含的內(nèi)容，主觀支持是指主觀體驗到的來自朋友、老師、同學(xué)、家庭成員等情感上的支持，從而與本研究主觀支持維度與主觀幸福感相關(guān)最高一致，與李雯、鄭日昌針對大學(xué)生的關(guān)于社會支持與主觀幸福感的研究結(jié)果一致[8]?？陀^支持是社會支持的另一主要內(nèi)容，它在與醫(yī)學(xué)生主觀幸福感的關(guān)系上正相關(guān)次于主觀支持，但仍是非常重要的內(nèi)容。如果可信賴的成員為大學(xué)生提供必需的物質(zhì)資源、幫助大學(xué)生的日常需要，那么物質(zhì)的和信息的社會支持也是至關(guān)重要的。客觀的，可見的或?qū)嶋H的支持，包括物質(zhì)上的直接援助和社會網(wǎng)絡(luò)團體關(guān)系的存在參與，主觀的、體驗到的情感上的支持將是虛無的[9]?？梢姡谏鐣С种袩o論是主觀支持還是客觀支持都是十分重要的，在提高醫(yī)學(xué)生心理健康工作中，不僅要注意到對他們進行主觀支持，也要對客觀支持方面做一些工作。社會支持的最后一方面是支持利用度，醫(yī)學(xué)生對于來自于各種支持的利用情況也影響到醫(yī)學(xué)生的幸福感。本研究中支持利用度這一維度與主觀幸福感也呈顯著正相關(guān)，但相關(guān)系數(shù)小于主觀支持與客觀支持維度。因而，在給予醫(yī)學(xué)生社會支持時，可以讓學(xué)生意識到這些支持并可以利用這些資源，對醫(yī)學(xué)生心理健康的提升也是很重要的工作。
五、結(jié)論
本研究表明醫(yī)學(xué)生社會支持總分及各維度與總體幸福感顯著正相關(guān)，主觀支持與幸福感相關(guān)最高。醫(yī)學(xué)生總體幸福感與社會支持，男女生并無顯著性差異。為學(xué)校怎樣提高醫(yī)學(xué)生的心理健康工作的進行有一定的借鑒意義。
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第2篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：政策性金融機構(gòu);負(fù)向互動;社會控制;立法
中圖分類號：F830.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1674-2265（2015）08-0035-05
我國政策性金融機構(gòu)改革發(fā)展20多年來，運營中出現(xiàn)的種種問題，歸根究底在于政策性金融法律的缺失、缺位及相關(guān)立法工作的嚴(yán)重滯后。加強政策性金融領(lǐng)域的專門立法，依法治理政策性金融機構(gòu)，實現(xiàn)我國政策性金融運行、管理的法治化，無疑是依法治國方略的題中應(yīng)有之義。
我國政策性金融立法的呼聲，從業(yè)界到學(xué)術(shù)界一直持續(xù)不斷。專家學(xué)者從經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)和法學(xué)的角度，對政策性金融立法的理論依據(jù)、結(jié)構(gòu)框架和國際經(jīng)驗等分別進行了先期研究（白欽先、曲昭光，1993;王偉，1994;吳曉靈，2003;段京東，2005;白欽先、王偉，2005;賈康，2010;王吉獻(xiàn)，2015）。但是，從社會學(xué)視閾進行政策性金融機構(gòu)的立法分析還比較鮮見。為此，本文運用社會學(xué)原理尤其是法律社會學(xué)及經(jīng)濟社會學(xué)的理論和方法，對我國政策性金融機構(gòu)立法的社會環(huán)境因素、社會控制的法律手段、法制體系及運作機制的構(gòu)建等進行初步探究。
一、負(fù)向互動與越軌是政策性金融機構(gòu)法制生成的社會基礎(chǔ)
社會生活中人與人之間進行著各種各樣的互動，社會互動發(fā)生在一定的具體情境之中，各行動者處于特定角色位置從而承擔(dān)了相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，經(jīng)過對他人采取社會行動和對方做出反應(yīng)性社會行動兩個環(huán)節(jié)，這一互動過程才結(jié)束。而共同認(rèn)可的價值觀、行為規(guī)范等構(gòu)成了制約與影響達(dá)到各自本身目標(biāo)的外部環(huán)境。也就是說，在每一個情境下，各行動者只有在規(guī)范提供的相互影響框架內(nèi)進行社會互動，那么這種互動才能得以持續(xù);而一旦打破了規(guī)范，就會表現(xiàn)出負(fù)向越軌，互動難以進行，甚至被迫中斷。如圖1所示。
政策性金融領(lǐng)域各主體基于資本供求相互聯(lián)系，表現(xiàn)出合作和競爭的關(guān)系。行動者包括政策性金融機構(gòu)和中小企業(yè)、農(nóng)村企業(yè)等強位弱勢群體。其中政策性金融機構(gòu)是資本的供給方，有通過出借資金獲得收益的權(quán)力;中小企業(yè)等強位弱勢群體是需求方，有自由選擇低成本獲取資金的目的。在政策性金融資源尤為稀缺的條件下，供需雙方博弈過程中不斷互動，整個政策性金融市場呈現(xiàn)出賣方壟斷的特征。供需雙方可以選擇合作的互動方式，相互配合，為達(dá)到共同目的發(fā)揮各自的主觀能動性，不僅可以共同獲利，還會增加正的外部性。政策性金融的倡導(dǎo)與虹吸的基礎(chǔ)功能便體現(xiàn)于此。政策性金融機構(gòu)用直接的資金投放可間接吸引商業(yè)性金融機構(gòu)跟隨從事符合國家戰(zhàn)略意圖的放款，當(dāng)資金配套時政策性金融機構(gòu)再轉(zhuǎn)移投資方向，開始新一輪的投資循環(huán);同時，在這一過程中，政策性金融機構(gòu)的行動無疑釋放出信號，表明了政府的扶持決心，這是隱性的國家擔(dān)保，可以提高商業(yè)性金融機構(gòu)的投資信心，降低其投資風(fēng)險。兩者協(xié)同投資的結(jié)果便會降低被投資地區(qū)和領(lǐng)域?qū)φ咝再Y金的依賴。若博弈雙方在互動中形成對立的競爭性關(guān)系，基于各自的利益訴求運用各自權(quán)力相互排斥，會影響政策性金融資源合理有效地配置與可持續(xù)發(fā)展。政策性金融機構(gòu)擁有的政府背景決定了其享有得天獨厚的優(yōu)惠待遇。一旦政策性金融機構(gòu)偏離政策性目標(biāo)，無視經(jīng)營原則，主動與商業(yè)性金融機構(gòu)越位競爭于市場正向選擇機制下的投資項目，盈利算其業(yè)績，虧損由財政兜底，必然會產(chǎn)生將政策性虧損與經(jīng)營性虧損人為加以混淆的動機。在這種負(fù)向互動下，強位弱勢群體的資本需求不僅不會得到滿足，資本反而會逐漸流向單一盈利目標(biāo)下的投資項目。由此可以看出，行動者之間的負(fù)向互動與政策性金融的宗旨背道而馳。按照機構(gòu)設(shè)立的初衷，政策性金融機構(gòu)作為政策性金融功能的主要載體，是國家彌補商業(yè)性金融機構(gòu)在宏觀經(jīng)濟調(diào)控中內(nèi)在不足的工具。若其經(jīng)營運作偏離了國家政策性目標(biāo)，強位弱勢群體在市場經(jīng)濟中平等的發(fā)展權(quán)就難以得到保障。
從更深層次來分析，負(fù)向互動也極易導(dǎo)致政策性金融機構(gòu)出現(xiàn)越軌行為（Deviance）。這里的“越軌”特指負(fù)向越軌，即破壞社會規(guī)范或違反群體與社會期望的行為（謝弗，2006）。與個人越軌相較，組織、機構(gòu)違反規(guī)范的行為即群體越軌對社會規(guī)范的破壞更大。社會學(xué)家默頓的“手段―目標(biāo)”理論認(rèn)為，社會以文化傳統(tǒng)方式界定了規(guī)范目標(biāo)，但是在社會結(jié)構(gòu)的安排上缺少以制度設(shè)置方式規(guī)定的實現(xiàn)其目標(biāo)的手段。當(dāng)規(guī)范目標(biāo)與規(guī)范手段之間失衡或不一致時，越軌行為或曰偏差行為、反常行為、失范行為就會產(chǎn)生。政策性金融機構(gòu)因其性質(zhì)及定位與商業(yè)性金融機構(gòu)有著根本差異，業(yè)務(wù)范圍理應(yīng)依據(jù)明確的規(guī)范與之劃清界限，充分發(fā)揮在各自業(yè)務(wù)領(lǐng)域中的比較優(yōu)勢，使金融資源的配置兼具效率與公平。在我國，有的政策性銀行的業(yè)務(wù)活動越位越軌即群體越軌問題相當(dāng)突出，個別政策性銀行憑借其特殊背景和特殊待遇，斷章取義、各取所需地將“市場化”與“運作”割裂，將市場化運作的手段同機構(gòu)自身的根本性質(zhì)、宗旨與職能割裂，不僅違法違規(guī)地同商業(yè)性金融機構(gòu)展開不公平、不正當(dāng)?shù)氖袌龈偁幧踔痢皭盒愿偁帯?，而且還將業(yè)務(wù)觸角逐步延伸、擴張到其他政策性金融機構(gòu)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。強調(diào)市場化運作是政策性金融機構(gòu)的“金融性”本義本性，但不能斷章取義地割裂政策性金融的宗旨和手段，更不能成為政策性金融機構(gòu)越軌經(jīng)營并一以貫之的借口。市場化運作表層之下更亟須深層的制度設(shè)計，要解決的不單是“有所為和有所不為”的問題，而是“可為和不可為”的難題，要從根源上防止越軌行為的產(chǎn)生。從約束和規(guī)范政策性金融機構(gòu)行為的角度出發(fā)，為盡量減少與其他主體之間的負(fù)向互動，需要依賴一種穩(wěn)定且持續(xù)的社會規(guī)范所提供的外部制約環(huán)境即法律制度。
二、法律是政策性金融機構(gòu)規(guī)范運作的有效社會控制手段
個人或群體違反其所應(yīng)遵守的行為規(guī)范的行為是越軌行為，缺乏合理規(guī)則的競爭是不公平競爭，并可能導(dǎo)致惡性競爭，惡性競爭會直接或間接地破壞社會秩序（王思斌，2010）。社會控制（social control）作為社會制度的一項重要功能，旨在糾正社會成員（包括組織機構(gòu)）的越軌行為，越軌行為也是社會控制的對象。在美國社會學(xué)家E.A.羅斯（E.A.Ross）看來，社會控制可以理解為社會組織體系運用社會規(guī)范及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員的價值觀念和社會行為進行指導(dǎo)、約束，對各類社會關(guān)系進行調(diào)節(jié)和制約的過程。社會成員基于各自的利益需要，在自身價值觀的指導(dǎo)下引發(fā)多維度、多方向性的社會行動，同時又會在共同的社會生活中產(chǎn)生各種各樣的社會互動。為使互動朝著良性發(fā)展，得以持續(xù)，價值觀與行為方式在某種程度上需要有機統(tǒng)一。社會控制的基本功能便在于此，它為社會成員提供符合社會目標(biāo)的價值觀與相應(yīng)的行為模式，制約彼此行為，協(xié)調(diào)互動關(guān)系;明確規(guī)定各自利益競爭范圍，調(diào)節(jié)其利益關(guān)系。
另一位美國社會學(xué)、法學(xué)家羅斯科?龐德（Roscoe Pound）認(rèn)為：在某種意義上，法律是發(fā)達(dá)政治組織化社會里高度專門化的社會控制形式――即通過有系統(tǒng)、有秩序地使用這種社會的暴力而達(dá)到的社會控制。法律之所以成為現(xiàn)代社會中最權(quán)威、最嚴(yán)厲、最有效、最普遍的社會控制手段，原因在于法律是由國家立法機關(guān)制定，以國家政權(quán)作后盾，由強有力的司法機構(gòu)保證實施的行為規(guī)則。這恰是其他社會控制工具不同時具備的。所以，對我國政策性金融機構(gòu)的社會控制，不僅需要商業(yè)道德、組織紀(jì)律、社會輿論、群體意識，以及一般的機構(gòu)條例、規(guī)章等來進行規(guī)范約束，而且迫切需要盡快上升到法律的最高層次上。法律的真正權(quán)威和效力不僅僅在于制裁，關(guān)鍵在于警示。
現(xiàn)代國家不僅越來越多地將社會生活納入法律的制約范圍，而且法律的社會控制這一特點在發(fā)達(dá)國家政策性金融法律體系的構(gòu)建中也體現(xiàn)得尤為全面徹底和淋漓盡致，其法律制度中普遍包含了政策性金融機構(gòu)設(shè)立目的、法律性質(zhì)、經(jīng)營范圍、資金來源、監(jiān)管機制和法律責(zé)任等內(nèi)容，為政策性金融機構(gòu)實施內(nèi)部管理和處理外部關(guān)系設(shè)定了嚴(yán)格的法律框架。如日本的《中小企業(yè)金融公庫法》第一條便開宗明義地規(guī)定：中小企業(yè)發(fā)展所需長期資金，一般金融機構(gòu)難以融通時，本公庫予以資金融通;《日本開發(fā)銀行法》同樣在第一條中明確指出：日本開發(fā)銀行的目的在于通過提供長期資金，促進產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，補充并獎勵一般金融機構(gòu)。德國《復(fù)興信貸銀行法》明文規(guī)定了政策性金融機構(gòu)特殊的公法法人地位：德國復(fù)興信貸銀行為以公法設(shè)立的法人團體。在規(guī)范政策性金融機構(gòu)同商業(yè)性金融之間競爭方面，日本《政策投資銀行法》第20條確立了不得與商業(yè)性金融機構(gòu)競爭的原則，銀行所從事的發(fā)放貸款、擔(dān)保債務(wù)、購買公司債券、應(yīng)政府要求取得資產(chǎn)要求權(quán)或進行投資等業(yè)務(wù)，只有在確認(rèn)它們能產(chǎn)生利潤以保證能夠有投資回報的情況下，才能進行;德國《復(fù)興信貸銀行法》規(guī)定了復(fù)興信貸銀行必須保持補充性與中立性兩大原則，既要彌補商業(yè)性金融在諸多領(lǐng)域中的缺陷，又不得挾政策支持及政府優(yōu)惠同商業(yè)銀行不公平競爭?！度毡菊咄顿Y銀行法》明確建立了穩(wěn)定的財政撥付援助機制：該銀行可以從政府借入資金……可以從其他銀行和金融機構(gòu)借入短期資金，用于滿足現(xiàn)金流量需要或財務(wù)省規(guī)定的其他要求。針對監(jiān)管機制，《德國復(fù)興信貸銀行法》第12章則規(guī)定了：該銀行由聯(lián)邦政府指定財政部門進行監(jiān)督，監(jiān)督當(dāng)局有權(quán)采取一切措施，以確保該銀行的業(yè)務(wù)運作符合有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。法律責(zé)任的追究和承擔(dān)則嚴(yán)格規(guī)定了政策性金融機構(gòu)負(fù)責(zé)人和職員的經(jīng)濟和行政處罰，如日本《住宅金融公庫法》第32條規(guī)定：公庫的負(fù)責(zé)人在違反本法、融通法、保險法及基于上述法律的政令命令的，主管大臣有權(quán)將其解職。
我國政策性銀行在20多年的機構(gòu)運行過程中，出現(xiàn)了諸如權(quán)力尋租、定位不準(zhǔn)、不良貸款規(guī)模偏大、政策性金融資源配置分散，甚至出現(xiàn)了超越政策性業(yè)務(wù)范圍同商業(yè)性金融機構(gòu)主動的、不公平競爭的越軌行為等一系列問題。究其根源，在于我國政策性金融機構(gòu)的組織、運行和決策僅依據(jù)成立之初的內(nèi)部章程，缺少專門的法律，使機構(gòu)運作無序，監(jiān)管也無法可依。“法者，治之端也”。法律作為穩(wěn)定、有力的社會控制手段，能夠?qū)φ咝越鹑跈C構(gòu)的越軌行為予以懲罰，并對規(guī)范行為做出正向引導(dǎo)。所以，政策性金融立法的國際慣例與國內(nèi)立法缺失的歷史教訓(xùn)，呼吁我國加快政策性金融立法步伐，高度重視并采用法律這一有效的社會控制手段推進政策性金融改革，在法治的框架內(nèi)規(guī)范政策性金融改革。
三、構(gòu)建政策性金融機構(gòu)法制體系是實現(xiàn)法治化的前提條件
市場經(jīng)濟是法治的經(jīng)濟，法律的指引、評價、預(yù)測、強制與教育功能為市場有效運轉(zhuǎn)構(gòu)建了一個有序的制度平臺，同時提供了系統(tǒng)、完善的保障。立法的目的不在于對越軌行為的事后懲戒，而應(yīng)注重事前的引導(dǎo)與警示。建設(shè)中國特色社會主義法治體系，必須堅持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動作用，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵。當(dāng)前，一些市場亟須的基礎(chǔ)性法律制度，如政策性金融立法等法律制度安排仍然缺位，我國政策性金融現(xiàn)行的制度規(guī)則（主要是政府的政策性文件與政策性金融機構(gòu)的內(nèi)部章程）也已滯后于發(fā)展實踐，專門針對政策性金融機構(gòu)治理與運行的法律尚屬空白，法律的系統(tǒng)性、體系性還不強。建立健全政策性金融法律制度體系，是保障和實現(xiàn)機構(gòu)法治的基礎(chǔ)，要實行政策性金融機構(gòu)法治，必須具有完備的政策性金融法制。法治也是法制的立足點和歸宿，政策性金融法制的發(fā)展前途必然是最終實現(xiàn)政策性金融法治。從實現(xiàn)我國金融領(lǐng)域法治化角度來看，必須不加歧視性地將政策性金融上升到與商業(yè)性金融同等的法律地位。因此，當(dāng)前和今后一個時期，應(yīng)當(dāng)重點做好政策性金融等領(lǐng)域的法規(guī)層級的完善和提升工作，構(gòu)建政策性金融法律制度體系。
（一）強化政策性金融立法的國家建設(shè)與非市場治理機制
影響競爭行為、過程和結(jié)果的重要因素是競爭的規(guī)則。根據(jù)龐德的社會控制理論的利益學(xué)說，社會生活中的利益分為個人利益、公共利益和社會利益，社會成員在一定的情境互動中，這三種利益不可避免會產(chǎn)生競爭甚至沖突，運用法律進行社會控制的關(guān)鍵在于承認(rèn)、確定、實現(xiàn)和保障利益。即以法律的規(guī)定為依據(jù)，決定、承認(rèn)哪些利益，在什么范圍內(nèi)對其進行保障，如何保障。法律的社會控制最終目的便是以最小的成本消耗獲得整個社會利益的最大化。因此，政策性金融法律制度的設(shè)計上，要反映出社會公眾認(rèn)可的價值觀念和各主體的利益需求，并實現(xiàn)社會的公平合理。這就要求政策性金融立法應(yīng)該充分發(fā)揮政府干預(yù)或國家治理的主體作用，通過非市場治理機制公正地協(xié)調(diào)各方利益，提高政策性金融機構(gòu)的國家治理能力。為了避免社會風(fēng)險，在宏觀上對社會運行進行控制，既是人們的期望，也常常表現(xiàn)為政府的管理行為。盡管社會控制并不限于國家權(quán)力，但實際上，國家是最強有力的社會控制者的代名詞。
（二）科學(xué)認(rèn)識政策性金融立法的制度基礎(chǔ)和立法宗旨
從認(rèn)識層面承認(rèn)政策性金融是糾正政府失靈、兼顧經(jīng)濟發(fā)展和社會合理性的特殊的金融制度安排，與商業(yè)性金融一并缺一不可。政策性金融制度的宗旨，就是充當(dāng)政府經(jīng)濟與社會調(diào)節(jié)管理職能的工具，專門為關(guān)乎國計民生的各種形式的強位弱勢群體提供資金、擔(dān)保及保險等方式的金融服務(wù)，補充并引導(dǎo)商業(yè)性金融，促進這些特殊目標(biāo)群體的經(jīng)濟增長與社會進步。政策性金融的性質(zhì)，則體現(xiàn)的是一種非營利公共性和社會合理性的屬性。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，政策性金融機構(gòu)的改革更應(yīng)牢牢把握政策性或曰公共性的宗旨目標(biāo)，所有經(jīng)營運作手段都要圍繞這個中心目標(biāo)。從功能觀點來看，政策性金融不單是政府財政的簡單外延，而是具有信用性、有償性和一定盈利性的金融制度安排，通過資本流動、資金有償借貸等過程，與商業(yè)性金融機構(gòu)建立平等的合作關(guān)系，與“三農(nóng)”、中小企業(yè)、國計民生領(lǐng)域等資金需求方建立平等的借貸關(guān)系。
在科學(xué)認(rèn)識政策性金融制度的基礎(chǔ)上，明確政策性金融立法的宗旨。立法宗旨是立法者創(chuàng)設(shè)法律所預(yù)期實現(xiàn)的目的。政策性金融立法，既不能偏離政策性金融制度安排的宗旨和性質(zhì)，也要體現(xiàn)規(guī)范政策性金融機構(gòu)運作行為和保障政策性金融可持續(xù)發(fā)展的目的，即權(quán)益和責(zé)任有機統(tǒng)一。尤其是必須堅持和體現(xiàn)國家政策導(dǎo)向與戰(zhàn)略意圖，持續(xù)發(fā)揮政策性金融機構(gòu)在金融資源配置中的導(dǎo)向作用，履行扶持強位弱勢群體的職能，彌補市場失靈。立法還要處理好政策性金融機構(gòu)已形成的各種利益團體的利益關(guān)系，避免成為立法進程中的阻礙。
（三）界定政策性金融機構(gòu)的法律地位和法人治理結(jié)構(gòu)
法律地位是法律賦予自然人、單位、組織等一定的人格，限定其在法律關(guān)系中可以獨立行使權(quán)力和履行義務(wù)的范圍。政策性金融機構(gòu)只有明確了法律地位，才能夠在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進行各項活動，越過法律權(quán)限必然會受到相應(yīng)懲罰。從建立目的和改革路徑來看，政策性金融機構(gòu)屬于特殊公法法人，應(yīng)采用公司制，按照職責(zé)明確、制衡有效、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度要求，建立起由董事會、監(jiān)事會和高級管理人員組成的法人治理結(jié)構(gòu)。根據(jù)各政策性金融機構(gòu)履行職能的不同，其中董事會成員可由財政部、商務(wù)部、農(nóng)業(yè)部、銀監(jiān)會等有關(guān)部委負(fù)責(zé)人和相關(guān)領(lǐng)域的專家組成，行使政策性金融各領(lǐng)域發(fā)展改革中對重大事項決策和協(xié)調(diào)的權(quán)力，直接對國務(wù)院負(fù)責(zé)。這種管理體制下易于處理好各政策性金融機構(gòu)同各主管部門的利益關(guān)系以及所有者和經(jīng)營者之間的權(quán)責(zé)關(guān)系，減少行政干預(yù)，提高效率。
（四）規(guī)范政策性金融機構(gòu)業(yè)務(wù)范圍和考核制度
政策性金融制度體系是包括政策性銀行、保險、擔(dān)保、信托、投資基金、資產(chǎn)管理等在內(nèi)相互補充的機構(gòu)體系和業(yè)務(wù)體系。立法中要協(xié)調(diào)好政策性金融機構(gòu)與商業(yè)性金融機構(gòu)的經(jīng)濟關(guān)系，即明確界定政策性金融機構(gòu)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，防止其業(yè)務(wù)因利益集團的利益而發(fā)生偏離，避免政策性業(yè)務(wù)與商業(yè)性業(yè)務(wù)的交叉重疊。對政策性金融機構(gòu)績效考核，要以實現(xiàn)國家政策程度為基礎(chǔ)和前提，考核體系指標(biāo)要從政策性金融機構(gòu)的財務(wù)穩(wěn)健度和國家政策實現(xiàn)度兩方面設(shè)計，減少其片面追求盈利的動機和行為。要嚴(yán)格區(qū)分政策性金融機構(gòu)的政策性虧損和經(jīng)營性虧損，對于政策性虧損的部分，由政府財政予以補貼;經(jīng)營性虧損部分必須依法追究相關(guān)人員的經(jīng)濟與法律責(zé)任。
（五）建立健全政策性金融機構(gòu)問責(zé)追責(zé)機制
責(zé)任追究是法律對越軌行為的懲治，體現(xiàn)了法律的強制性與震懾力。可借鑒日本對政策性金融機構(gòu)的立法實踐，單獨增設(shè)罰則一章，具體規(guī)定政策性金融活動中各責(zé)任主體所要承擔(dān)的行政或刑事處罰等法律后果，理順各自權(quán)責(zé)關(guān)系。在立法規(guī)范和依法監(jiān)管的基礎(chǔ)上，真正形成從終端到源頭的問責(zé)追責(zé)倒逼機制。政策性金融機構(gòu)是執(zhí)行政府經(jīng)濟政策的特殊金融機構(gòu)，因此要對政府決策失誤與政策性金融機構(gòu)執(zhí)行失誤嚴(yán)加判別，建立公平的追責(zé)機制也應(yīng)是依法治理政策性金融機構(gòu)的應(yīng)有之義。
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A Sociological Analysis of the Governance by Law for Policy-based Financial Institutions
Wang Wei Wang Manxue
（School of Economics，Liaoning University，Shenyang Liaoning 110036）
第3篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
關(guān)鍵詞 胰島素泵 2型糖尿病 社會學(xué)意義
資料與方法
30例2型糠尿病患者均為2006年5月～2007年5月我院內(nèi)科住院病人，隨機分為CSII組與MSII組，其中CSII組30例，男18例，女12例；MSII組男17例，女13例。所有病人均給予糖尿病飲食及糖尿病健康教育。經(jīng)統(tǒng)計分析，兩組患者一般情況無統(tǒng)計學(xué)意義。
CSII組采用珠海福尼亞醫(yī)療設(shè)備有限公司生產(chǎn)的IP-101型胰島素泵，使用諾和靈R（100U/ml），選擇臍周組織為注入點，根據(jù)患者入院前是否使用胰島素和其劑量及入院時測得的體重計算，取全日諾和靈R劑量的50%為基礎(chǔ)量輸入，進餐前再按需要輸入負(fù)荷量（其余的50%）。根據(jù)血糖監(jiān)測結(jié)果調(diào)整基礎(chǔ)量胰島素或餐前胰島素用量。MSII組采用諾和靈R三餐皮下注射，諾和靈N睡前皮下注射。
達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)：兩組病人均采用拜耳公司生產(chǎn)的拜安易血糖儀測定指尖外周血4～8次/天（餐前、三餐后2小時、睡前及凌晨3：00），空腹血糖穩(wěn)定于5.0～8.0mmol/L，餐后血糖穩(wěn)定于7.0～10.0mmol/L。
統(tǒng)計方法：兩組數(shù)據(jù)均以X±S表示，組間比較用t檢驗。
結(jié) 果
兩組在治療前空腹血糖及餐后血糖水平差異均無顯著性（P＞0.05）,治療后兩組各時點血糖均較治療前顯著下降（P＜0.01）。但兩組間比較差異無顯著性，均能有效控制血糖。
CSII組達(dá)血糖良好控制所需時間較MSII組明顯縮短（P＜0.01），且胰島素用量顯著減少（P＜0.01）。
CSII組無低血糖發(fā)生，MSII組發(fā)生低血糖10人次，胰島素泵治療組低血糖發(fā)生率明顯減少（P＜0.01）。
CSII組住院費用明顯低于MSII組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P＜0.05＝。
討 論
控制高血糖是減少和減輕糖尿病各種并發(fā)癥的重要方法。糖尿病并發(fā)癥控制試驗（DCCT）和英國糖尿病前瞻性研究（UKPDS）均表明，無論1型糖尿病還是2型糖尿病，強化血糖控制能夠顯著減少糖尿病微血管并發(fā)癥（如視網(wǎng)膜病變、糖尿病腎病和神經(jīng)病變）的發(fā)生率和死亡率，2型糖尿病患者，隨著病程的延長，單一或聯(lián)合口服降糖藥很難使血糖控制達(dá)標(biāo)，需聯(lián)合胰島素注射或完全胰島素替代治療才能使血糖嚴(yán)格控制，從而減少或延緩并發(fā)癥的發(fā)生，提高患者的生活質(zhì)量[1]。
本組資料比較了胰島素泵持續(xù)皮下輸注及多次皮下注射治療的差異，結(jié)果顯示兩種治療方法均能有效降低高血糖，但泵治療控制血糖所需時間明顯縮短。可能的原因是胰島素泵通過輸注基礎(chǔ)量胰島素來維持肝糖元輸出，以滿足外周組織的基礎(chǔ)糖利用；餐前大劑量可能及時補充因進食導(dǎo)致胰島功能代償不足所需要的外源性胰島素，從而防止餐后的高血糖[2]。胰島素泵能模擬正常生理性的胰島素分泌模式。全天胰島素總量的50%經(jīng)基礎(chǔ)量輸入使餐前胰島素用量明顯減少，降低了全天的高胰島素血癥及餐后低血糖的發(fā)生。胰島素泵又采用速效胰島素，只有一個部位輸注，吸收更為準(zhǔn)確和穩(wěn)定，幾乎無胰島素皮下沉積，避免了運動后加速胰島素吸收的危險；還可通過分段設(shè)定適當(dāng)夜間基礎(chǔ)量，避免夜間低血糖、黎明現(xiàn)象及Somogyi效應(yīng)的發(fā)生，為患者提供了安全可靠、有效靈活的輸注方式。更重要的是血糖長期穩(wěn)定有效控制，從而有可能減少并發(fā)癥的發(fā)生。
短期胰島素泵強化治療2型糖尿病，可在短時間內(nèi)使血糖得到滿意控制，在血糖控制所需時間及胰島素用量方面優(yōu)于常規(guī)多次皮下胰島素注射治療，并可減少低血糖發(fā)生的危險，減少住院時間，減輕病人負(fù)擔(dān)。而且，胰島素泵的人性化設(shè)計，不影響患者的日常生活，使用相對方便。
總之，短期使用胰島素泵治療2型糖尿病的益處是顯而益見的。我們可以預(yù)見，若長期使用胰島素泵治療，將血糖穩(wěn)定在正?；蚪咏７秶?，不僅糖尿病患者各種并發(fā)癥能得以更好控制，同時可減少患者住院次數(shù)和時間，降低糖尿病及其并發(fā)癥的治療費用，節(jié)省大量社會資源，產(chǎn)生不可估量的社會效益。
參考文獻(xiàn)
第4篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;實效性;高職學(xué)生
一、校園文化推動社會主義核心價值觀具體化
校園文化作為學(xué)校發(fā)展過程中的氣質(zhì)和精神文化的沉淀，受到本校的認(rèn)同和傳承，毫無疑問是最好的載體，所以，每個高職院校必須要結(jié)合本院的專業(yè)和發(fā)展實際，將社會主義核心價值的理論高度概括，使其形象化，通過校園文化這個載體對核心價值觀進行宣傳，特別是對學(xué)校能反映社會主義核心價值觀的案例進行挖掘和報道，讓學(xué)生覺得理論與現(xiàn)實距離并不遙遠(yuǎn)。
二、課堂與輔導(dǎo)員推動社會主義核心價值觀深入化
（1）課堂教育一定是思想政治理論傳播的主要渠道。它對于高職生的人生觀和價值觀的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用，在高職院校中，一定要始終堅持社會主義核心價值觀的“三進”――進課堂、進教材、進頭腦，在教學(xué)方法上，必須要做出改變，學(xué)?？梢試L試通過微信、微博、qq等形式將社會主義核心價值觀的內(nèi)容口語化傳播，加強學(xué)生對該理論的認(rèn)知程度，在教學(xué)內(nèi)容上，要把正反案例與理論結(jié)合起來，特別是發(fā)生學(xué)生身邊的案例，讓理論能夠指導(dǎo)學(xué)生的實際行為。（2）將高職院校輔導(dǎo)員隊伍的優(yōu)勢展現(xiàn)出來，在日常的接觸學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的過程中將社會主義核心價值觀教育融入進去。輔導(dǎo)員是學(xué)生最信任的一個教師團體，因為他們之間的接觸和交流時間很長，學(xué)生更容易聽取輔導(dǎo)員的建議。輔導(dǎo)員必須要結(jié)合學(xué)院進行的主題教育活動、班會活動，開展相應(yīng)的教育，對學(xué)生的心理進行開導(dǎo)，通過正確引導(dǎo)，讓學(xué)生加深對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。（3）高職學(xué)生的自我教育是關(guān)鍵。高職學(xué)生價值觀的形成往往是自身通過需要或者環(huán)境等做出選擇，這是一個主體的認(rèn)知過程也是某種思想形成的規(guī)律，“內(nèi)化”的心理過程是沒有任何人和其他方式取代的，教育者的最終價值體現(xiàn)就是，學(xué)生通過自我認(rèn)知，自我教育實現(xiàn)理論的內(nèi)化和行為的實現(xiàn)。在傳統(tǒng)的思想政治理論教育過程中，缺乏對學(xué)生的主體認(rèn)知能力和個別差異的判斷，往往理論脫離實際，學(xué)生不愛聽，認(rèn)為過于空洞化和教條化，在新時期和新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育必須貼近現(xiàn)實，尊重學(xué)生的主體性，加強自我教育能力的培養(yǎng)。
三、細(xì)化教育過程實施，確保理論教育的實效性
（1）找到突破口，讓社會主義核心價值觀教育符合高職學(xué)生內(nèi)在需求。新時期的理論教育必須要滿足學(xué)生的實際需要，才能夠讓學(xué)生真正理解社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵。在理論教育的載體選擇上，學(xué)?？梢岳靡恍┲卮蠊?jié)日、重要活動和其他紀(jì)念日等為突破口，把社會主義核心價值觀理論教育融入到活動過程中，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀。（2）細(xì)化教育對象，加強社會主義核心價值觀教育的針對性。當(dāng)今社會是一個多元化發(fā)展的社會，必須要將受教育對象的個性發(fā)展、成長環(huán)境、社會因素作為理論教育基本出發(fā)點，充分考慮高職學(xué)生具體需求，針對性的提出社會主義核心價值觀理論教育，確保高職生思想道德綜合素質(zhì)的全面提升。（3）創(chuàng)新教育方式，發(fā)揮“典型人物”的正能量作用。學(xué)院可以將將社會主義核心價值觀理論進行口語化總結(jié)，并和高職學(xué)生中的正面典型案例一起利用微信等新媒體平臺進行宣傳，也可以讓一些在學(xué)生中具有較大影響力的、綜合素質(zhì)高的學(xué)生通過在網(wǎng)絡(luò)上與同學(xué)之間進行互動，讓學(xué)生做外思想理論教育的主體。
四、創(chuàng)新服務(wù)方式，全程貫徹社會主義核心價值觀教育
（1）日常管理需要社會主義核心價值觀。學(xué)生日常管理可以幫助高職學(xué)生形成良好的思想道德修養(yǎng)，也可以幫助大家認(rèn)同社會主義核心價值觀。新時期的思想導(dǎo)向是以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)院對學(xué)生有一系列的評價體系，但是體系的合理化、科學(xué)化一定要有理論指導(dǎo)，通過在日常表現(xiàn)中優(yōu)秀的學(xué)生示范典型，樹立起一大批榜樣和模范。（2）學(xué)風(fēng)建設(shè)需要社會主義核心價值觀。學(xué)風(fēng)問題更多的是思想領(lǐng)域，學(xué)生如果能夠端正學(xué)習(xí)態(tài)度、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，思想決定行為，學(xué)習(xí)的能力也會隨之提升。所以要加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，就必須通過社會主義核心價值觀教育發(fā)揮理論的引導(dǎo)作用，幫助高職學(xué)生樹立崇高的理想信念，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。（3）生活團隊管理需要社會主義核心價值觀。高職學(xué)生生活社區(qū)、團隊參與的高質(zhì)量管理是確保健康成長的必要手段，也是良好的集體意識、團隊意識、道德品質(zhì)形成的主要途徑之一。社會主義核心價值觀中的文化導(dǎo)向可以幫助學(xué)校管理的良好形成，在生活社區(qū)的建設(shè)中，如何融入社會主義核心價值觀教育，如何融入育人因素，打造良好向上的學(xué)校氛圍，形成既舒適又有一定文化品位的學(xué)校生活社區(qū)。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；理論認(rèn)同感；當(dāng)代大學(xué)生；輔導(dǎo)員作用探究；應(yīng)對策略
一、大學(xué)生社會主義核心價值觀的內(nèi)涵
1、社會主義核心價值觀的概念
社會主義核心價值觀，是指在社會主義國家中，公民經(jīng)過系統(tǒng)的培養(yǎng)和培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)具有的熱愛社會主義祖國，運用良好的職業(yè)道德和專業(yè)知識、專業(yè)技能，服務(wù)于社會主義建設(shè)，為國家的富強和人民的事業(yè)而奮斗，并以此作為人生價值的觀念。
對于社會主義國家的公民而言，擁有高度的社會主義核心價值觀，不但對個人而言是一件好事，可以提升個人的作為公民的素質(zhì)，而且，對于國家民族而言，也更具重大的價值和意義。
社會主義核心價值觀的實施，使公民能夠為國家的強盛而努力，樹立國興我榮、國衰我恥的觀念。
2、大學(xué)生核心價值觀的定位
大學(xué)生核心價值觀是指：作為國家民族的棟梁，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義，努力實現(xiàn)中國夢的任務(wù)。所以要把樹立和踐行社會主義的核心價值觀，作為自己的職責(zé)和義務(wù)，以身作則起好引領(lǐng)作用，使全民在社會主義核心價值觀的問題上達(dá)到一個相當(dāng)高的程度。
二、我國關(guān)于輔導(dǎo)大學(xué)生社會主義核心價值觀的發(fā)展?fàn)顩r
筆者采用文獻(xiàn)檢索的方式，了解了我國一些著名高校如：上海交大、西南政法大學(xué)、中山大學(xué)等。通過相關(guān)資料分析、定量和不定量分析、專題分析等方式，發(fā)現(xiàn)如下狀況：
其一：亮點頻出，令人欣喜?？傮w而言，對于輔導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，在社會主義核心價值觀體系的認(rèn)同方面，我國不少知名大學(xué)的總體情況比較良好。師生們對此的認(rèn)識的都比較到位，絕大部分學(xué)生擁有正確的社會主義核心價值觀，很多老師對于輔導(dǎo)大學(xué)生社會主義核心價值觀的工作，都抓得很好。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，輔導(dǎo)員在其成長當(dāng)中作用挺大，但也有一部分學(xué)生對輔導(dǎo)員的作用并不看好，甚至認(rèn)為他們幾乎沒有能夠?qū)ψ约旱氖澜缬^、人生觀和社會主義核心價值觀上，起到什么作用。有些學(xué)生還反映，輔導(dǎo)員對其社會主義核心價值觀的思想政治輔導(dǎo)工作做得不到位，態(tài)度急躁。
其二、認(rèn)知缺失，不足令人堪憂。亮點的存在固然可喜，不足的存在卻也令人憂慮，必須予以探討，才能使社會主義核心價值觀的輔導(dǎo)工作不至于在大學(xué)管理工作中處于滯后的地位。
不足主要表現(xiàn)為：由于當(dāng)今社會主義經(jīng)濟思潮的負(fù)面影響及西方各形各色的社會價值觀的影響，使我們的輔導(dǎo)工作方式單一，導(dǎo)致不少學(xué)生對社會主義核心價值觀體系，缺乏高度的認(rèn)同感。同時，在輔導(dǎo)教師的課堂中，教學(xué)思路顯得不夠活躍，師生互動情況不太良好，學(xué)生對于參加社會主義核心價值觀的實踐活動不夠積極，學(xué)校關(guān)于社會主義核心價值觀的工作考核和相關(guān)的投入都還有待商榷。
三、西方關(guān)于輔導(dǎo)大學(xué)生思想教育方面的做法和借鑒實施
西方不少國家中一些知名的大學(xué)，如麻省理工學(xué)院、劍橋大學(xué)、圣安德魯斯大學(xué)等等，均能搞好學(xué)生的思想輔導(dǎo)工作，采用五個緯度的方式對學(xué)生的思想健康、人生價值觀，從深度和高度上進行引領(lǐng)，教師的輔導(dǎo)工作做得非常落實。主要體現(xiàn)在：對學(xué)生進行思想品德、專業(yè)知識、就業(yè)規(guī)劃等進行指引，關(guān)注學(xué)生身心健康，關(guān)注學(xué)生社會認(rèn)同程序。一些國家還專門就此建立了專題檔案，規(guī)范要求學(xué)生在求職、就業(yè)等多方面均能合乎其在專題檔案中所預(yù)計的目標(biāo)。
這種職業(yè)追蹤擋案體制，我們完全可以借鑒實施于我們的輔導(dǎo)教學(xué)中，并給合我國國情制定完善體系，促使大學(xué)生群體進入社會之后也能夠保持其正確的社會價值觀念并予以落實。
四、面臨的挑戰(zhàn)和科學(xué)的對策研究
當(dāng)今社會需要的是道德、文化、心理、身體等各方面合格和具備良好的社會主義核心價值觀的高素質(zhì)人才，而一些學(xué)校在此方面的輔導(dǎo)工作流于形式，學(xué)校教師不夠重視對學(xué)生的輔導(dǎo)工作，方式單一，又急于求成，很難引起學(xué)生的認(rèn)同。很難適應(yīng)我國人才挑選的需要。為此，我們應(yīng)該采取以下對策：
其一、用多種方式激勵輔導(dǎo)員發(fā)揮其專業(yè)指導(dǎo)者的引領(lǐng)熱情
一些大學(xué)在考核機制，人才評聘諸方面不夠落實，導(dǎo)致耐心輔導(dǎo)、成績卓越的輔導(dǎo)員和工作狀況不夠良好的輔導(dǎo)員在績效考核上無法區(qū)分而傷害了其工作的熱情。
第二、提高教師輔導(dǎo)大學(xué)生社會主義核心價值觀工作的標(biāo)準(zhǔn)和要求
為此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)使用粗線條方式進行掌控，教師采用精細(xì)化的手法進行輔導(dǎo)和管理，力求幫助學(xué)生處理好大學(xué)學(xué)習(xí)中成為人才、選擇朋友、選擇職業(yè)、熱愛社會主義祖國、健康樂觀生活等一系列的人生問題，真正成為祖國的優(yōu)秀人才。
其三、構(gòu)建社會主義核心價值觀輔導(dǎo)的一系列完整的體制
無規(guī)矩不成方圓，當(dāng)今的大學(xué)生群體中必須建立一系列實用性的體制，才能幫助輔導(dǎo)員積極開展對學(xué)生的社會主義理想、就業(yè)方向、職業(yè)道德感等方面的輔導(dǎo)工作。并建立具體的亮點和問題檔案以提高師生對此的思想認(rèn)知和綜合素質(zhì)。無論舉手投足還是實踐工作，都可以力爭落到實處，以適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需求。通過及時地對大學(xué)生進行指導(dǎo)和反饋，可以引領(lǐng)學(xué)生進行社會主義特色的職業(yè)規(guī)劃和定位，使其為將來適應(yīng)社會主義職業(yè)發(fā)展和奉獻(xiàn)社會主義事業(yè)而打下思想基礎(chǔ)。
其四、身正為范，增強輔導(dǎo)員的學(xué)識和人格魅力
在輔導(dǎo)教師的選用上克服一些學(xué)校的隨意性，選擇一些學(xué)識過人、經(jīng)驗豐富、耐心細(xì)致、擅長心理工作的教師通過其特有的人格魅力，帶著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮o導(dǎo)工作態(tài)度，去感動、關(guān)愛、說服和引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠在點滴的行為中，處處踐行我們的社會主義核心價值觀。從大一到大四對學(xué)生進行一系列的職業(yè)思想規(guī)劃，幫助學(xué)生成長，并且快樂地走向我們社會主義社會需要的崗位。
其五、“知”“行”結(jié)合以生動的方式幫助大學(xué)生，實現(xiàn)社會主義核心價值觀與社會生活的融合
完全脫離職業(yè)利益的理論導(dǎo)向，必定枯燥乏味缺少說服力。以社會實踐生活作為教育來導(dǎo)向，如西方社會的義工跟蹤制度，可以借鑒來讓學(xué)生體驗奉獻(xiàn)的快樂，使其社會主義價值觀的構(gòu)建自然地延伸到社會課堂中去。用鮮活的方式評價和培養(yǎng)學(xué)生，并予以評估，最終使其自覺構(gòu)建科學(xué)的社會主義心價值觀。
結(jié)束語
如果孩子是祖國的花朵，那么大學(xué)生就是民族的棟梁，輔導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建社會主義價值觀的工作，意義非凡。誠愿此文對你對我都有幫助。
（作者單位：西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
第6篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 社會主義核心價值觀 思想教育
中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）05-0110-01
中職學(xué)生是祖國的未來，也是社會主義建設(shè)者的接班人。中職學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，這是新時期中職學(xué)生思想政治教育的必然要求。當(dāng)前，中職學(xué)生的價值觀發(fā)生了很大的變化，應(yīng)該給予高度重視。
一、目前中職學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀分析
中職學(xué)生的價值觀主流屬于積極向上、健康進取的，但是也存在一些迫切需要解決的問題。這些問題主要體現(xiàn)在如下幾個方面：
1.中職學(xué)生價值取向呈現(xiàn)多元化
隨著我國社會經(jīng)濟體制的不斷變革以及社會經(jīng)濟呈現(xiàn)全球化和一體化發(fā)展，同時網(wǎng)絡(luò)發(fā)展很迅猛并越來越得到普及，人們的交流和互動更加便捷，人們的思想價值觀念也逐漸打破了封閉的格局，越來越多元化。在這個社會背景下，中職學(xué)生難免會受到一定的影響。一些學(xué)生由于擋不住社會的誘惑，容易受到各種不良的社會風(fēng)氣的侵襲，尤其是西方國家的社會思潮的影響，致使思想比較混亂、精神信仰不夠堅定。
2.中職學(xué)生價值取向呈現(xiàn)功利化
就業(yè)難、看病難與住房難等是目前社會普遍存在的問題。一些中職學(xué)生在思想上容易關(guān)注自己的利益，并以自身的利益為中心，致使價值取向逐漸功利化。筆者還發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生呈現(xiàn)出比較強的個人主義，講究個人利益，對集體與國家的利益視而不見。他們在思想上往往想從弄虛作假與走后門等途徑去實現(xiàn)自己個人的價值，而不愿去通過努力奮斗及公平競爭去實現(xiàn)。有些學(xué)生甚至盲目地崇拜國外西方價值觀，將金錢看為實現(xiàn)人生價值之尺度，大搞拜金主義以及享樂主義，為了金錢不惜一切手段，鋌而走險，步入犯罪深淵。
3.中職學(xué)生價值取向呈現(xiàn)矛盾化
中職學(xué)習(xí)階段是中職學(xué)生形成正確的價值觀的關(guān)鍵時期，中職學(xué)生的價值思維與價值取向尚未成型。因為受到多元價值的影響，許多中職學(xué)生往往在個人價值的選擇上存在一些困惑及矛盾。有些學(xué)生在價值取向上既認(rèn)同社會主義的核心價值觀，同時又認(rèn)同西方國家倡導(dǎo)的民主與自由；雖然具有一定的愛國情感，可是嚴(yán)重缺失責(zé)任感與使命感。
二、加強中職學(xué)生社會主義核心價值觀教育的途徑
1.通過德育課堂加強社會主義核心價值觀教育
德育課堂是實施思想政治教育的重要載體，也是加強社會主義核心價值觀的重要渠道。中職學(xué)校應(yīng)該將社會主義核心價值觀有機地融入到德育課堂中，將其當(dāng)作德育課堂教學(xué)的一項必要的內(nèi)容，讓德育課堂成為加強社會主義核心價值觀的重要陣地，在德育課堂，教師應(yīng)該從理論高度向?qū)W生仔細(xì)闡釋社會主義核心價值觀的內(nèi)容，強化學(xué)生的思想政治教育及愛國教育，著重提升學(xué)生的是非明辨的能力，提升學(xué)生的抵御西方不良社會思潮之侵蝕的能力，同時也要大力提高學(xué)生學(xué)會應(yīng)用觀看待問題及解決問題之能力，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀。
2.通過校園文化陣地加強社會主義核心價值觀教育
中職學(xué)校的校園文化陣地比較多，比如有班報、宣傳櫥窗、校報與廣播等。中職學(xué)校應(yīng)該充分利用這些校園文化陣地的作用，使用社會主義核心價值觀積極占領(lǐng)中職學(xué)生的思想理論教育的陣地，積極弘揚我國優(yōu)秀文化，唱響時代的主旋律，多方位宣傳社會主義核心價值觀，進一步增強社會主義核心價值觀之感召力，切實讓中職學(xué)生深刻了解社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。中職學(xué)?？梢酝ㄟ^各種主題鮮明的班會以及第二課堂，對學(xué)生實施社會主義核心價值觀教育。比如，可以通過開展優(yōu)秀班集體評選活動、舉辦藍(lán)球、羽毛球與拔河比賽等各種比賽活動，積極培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神及集體觀念。也可以積極組織學(xué)生在雷鋒月參加學(xué)校雷鋒活動，在八一建軍節(jié)組織學(xué)生參觀革命英雄紀(jì)念館，在清明節(jié)組織學(xué)生參加祭掃革命烈士墓等一系列活動。可在周一舉辦升國旗儀式，加強愛國主義教育?？梢酝ㄟ^組織各種誦讀優(yōu)秀經(jīng)典作品比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，加強學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀美德。
3.通過社會實踐加強社會主義核心價值觀教育
實踐證明，社會實踐屬于加強中職學(xué)生社會主義核心價值觀教育的一個重要途徑，可以取得比較好的效果。中職學(xué)?？梢酝ㄟ^積極組織學(xué)生“走出校園”、“深入企業(yè)”、“深入社區(qū)”等，在寒暑假及其他時間定期參加社會調(diào)查與志愿者服務(wù)活動，使得學(xué)生可以了解國情、了解民生，清醒地認(rèn)清自己的個人價值，大力激發(fā)出學(xué)生的民族自豪感以及愛國熱情，以大力增強學(xué)生的社會責(zé)任感及使命感，讓學(xué)生能夠潛移默化地完全認(rèn)同及接受社會主義核心價值觀，并踐行社會主義核心價值觀。
三、結(jié)語
總之，中職學(xué)生正是風(fēng)華正茂的青少年，其人生觀、世界觀與價值觀的養(yǎng)成正處于一個關(guān)鍵的時期?？梢哉f，中職學(xué)生的思想可塑性比較大，容易受到社會各種思潮的影響及沖擊，容易發(fā)生價值觀偏差甚至扭曲。為此，中職學(xué)校應(yīng)該不斷加強社會主義核心價值觀教育，正確引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀及人生觀。社會主義核心價值觀教育屬于一個復(fù)雜的、綜合性強的系統(tǒng)工程，中職學(xué)校應(yīng)該結(jié)合中職學(xué)生的個性特點，將社會主義核心價值觀教育有效地融入到教育教學(xué)的具體過程中，積極創(chuàng)新思想政治教育的途徑，大幅度提升思政教育效果，使得社會主義核心價值觀深植入于學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)及生活中自覺踐行社會主義核心價值觀。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
2012年11月，黨的十明確提出了“三個倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這是我黨首次對社會主義核心價值觀的內(nèi)容做出具體界定，“三個倡導(dǎo)”從不同層面上對我們提出了相關(guān)要求，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。高校作為思想政治教育的重要陣地，無疑也是踐行社會主義核心價值觀的先行軍，當(dāng)代大學(xué)生掌握著最新的科學(xué)知識，是祖國未來的希望和社會主義建設(shè)的接班人，他們對社會主義核心價值觀的內(nèi)容認(rèn)同與否，同時是否能把社會主義核心值觀內(nèi)化為自己的價值觀念并外化為實踐活動，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理論與實踐中技術(shù)性很強的前沿問題，這需要高校的工作者們能深入思考并加以解決。
一、問卷調(diào)查的基本情況
本次問卷調(diào)查在蘇州市國際教育園北區(qū)四所高校中開展，這四所高校分別為蘇州科技學(xué)院、蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州技師學(xué)院。本次問卷共發(fā)放400份，每個高校100份，最終回收試卷379份，有效問卷360份。問卷分為兩個部分，一部分是調(diào)查者的基本情況，一部分是大學(xué)生對于社會主義核心價值的認(rèn)知情況。問卷的設(shè)計基本上可以幫助我們了解到大學(xué)生目前對于社會主義核心價值的認(rèn)知情況以及學(xué)生認(rèn)為應(yīng)如何踐行社會主義核心價值觀，通過調(diào)查問卷我們可以發(fā)現(xiàn)問題并思考如何加以解決。
二、大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知情況調(diào)查與分析
(一)在社會主義核心價值觀的認(rèn)知方面
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前的大學(xué)生對于國家國際形勢政策新聞比較關(guān)注者占47.2%，經(jīng)常關(guān)注者占18%，這表明當(dāng)代大學(xué)生對于國家事務(wù)比較關(guān)心，有一定的愛國主義精神和集體主義精神。但是依然有13%的學(xué)生表示對于國際國家形勢政策新聞根本不關(guān)注，這也反映了部分大學(xué)生的理想信念缺失。在社會主義核心價值觀內(nèi)容調(diào)查的問題上，60%的同學(xué)對于社會主義核心價值觀的提出背景以及基本內(nèi)容了解的非常清楚，但是依然有20%的同學(xué)不知道社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容，顯示出社會主義核心價值在高校中宣傳的力度依然不夠，并沒有被大學(xué)生廣泛接受、理解并加以踐行。在調(diào)查大學(xué)生是否認(rèn)可社會主義核心價值觀提出的重大意義方面，74.3%的同學(xué)認(rèn)為社會主義核心價值觀是鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國力量，由此可以看出，大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的提出是持認(rèn)可態(tài)度的，認(rèn)為社會主義核心價值觀能統(tǒng)一全民族的力量去實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，表明大部分學(xué)生是愿意學(xué)習(xí)新理論、新思想，具有創(chuàng)新意識，同時認(rèn)可我國現(xiàn)階段的政治經(jīng)濟政策，認(rèn)同中國特色社會主義道路的。
(二)在社會主義核心價值的踐行方面
從總體上看，大學(xué)生社會主義核心價值觀呈比較明確積極的狀態(tài)，社會主義核心價值觀整體狀況良好。大部分同學(xué)對社會主義核心價值觀進行過相應(yīng)的思考，有自己的想法，并且認(rèn)為自己和身邊同學(xué)的行為比較符合社會主義核心價值觀，能從小事做起去踐行社會主義核心價值觀，其中有80.6%的同學(xué)積極參加學(xué)院組織的以社會主義核心價值觀為主題的文化活動，并能從中受益。
(三)在如何接受吸收社會主義核心價值觀方面
調(diào)查顯示，92%的大學(xué)生認(rèn)為在高校有必要開始社會主義核心價值觀教育，認(rèn)為大學(xué)生必須要了解并深刻體會社會主義核心價值觀的內(nèi)容并能在行動中踐行社會主義核心價值觀。80.6%的學(xué)生認(rèn)為高校有必要開設(shè)思政課程來宣傳社會主義核心價值觀，但是同學(xué)們不喜歡枯燥的傳統(tǒng)授課模式，認(rèn)為思政課程應(yīng)該更多的反應(yīng)學(xué)生心聲，貼近學(xué)生，創(chuàng)新宣傳和教育的手段，20.3%的學(xué)生認(rèn)可通過專題講座和培訓(xùn)的方式，56.4%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該通過微博、微信等新媒體資源進行網(wǎng)絡(luò)互動來宣傳社會主義核心價值觀。同時在語言風(fēng)格方面，大學(xué)生普遍認(rèn)為生活活潑、語言大眾化的風(fēng)格更易于接受和理解，而傳統(tǒng)的教育方式、枯燥的授課模式被認(rèn)為是影響學(xué)生接受社會主義核心價值觀教育的主要因素。因此在高校中應(yīng)該創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)掘課程中的育人資源，切實承擔(dān)起教書育人的職責(zé)，改善課程之間的銜接度，將核心價值觀滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面。
三、強化認(rèn)同的引導(dǎo)體系，讓大學(xué)生切實踐行社會主義核心價值觀
(一)認(rèn)同的基礎(chǔ)工程——理性認(rèn)知
認(rèn)同社會主義核心價值觀是踐行核心價值觀的先導(dǎo)，踐行社會主義核心價值觀是認(rèn)同核心價值觀的體現(xiàn)，認(rèn)同和踐行統(tǒng)一于學(xué)生思想行為的發(fā)展過程中。為了讓當(dāng)代大學(xué)生把社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己外在的實踐活動，首先就是讓學(xué)生了解社會主義核心價值觀提出的時代背景、具體內(nèi)容、實踐意義等基礎(chǔ)知識，做到在理論層面起碼的認(rèn)知。高?？梢栽谡n堂中通過創(chuàng)新的方式進行社會主義核心價值觀的宣傳和講解工作，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，著力在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)社會主義核心價值觀，著力在教學(xué)過程中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的精彩和意義，著力在課外學(xué)術(shù)沙龍的討論交流中讓學(xué)生在思想碰撞中辨別選擇社會主義核心價值觀。只有讓學(xué)生做到了對社會主義核心價值觀的理論認(rèn)知才可能引導(dǎo)學(xué)生把社會主義核心價值觀外化為自己的實踐行為，并且轉(zhuǎn)化為自己的價值觀加以遵守和貫徹，社會主義核心價值才能發(fā)揮它的實踐意義和現(xiàn)實意義。
(二)認(rèn)同的重點工作——情感共鳴
在對社會主義核心價值觀有了一定的理性認(rèn)知以后應(yīng)該進一步在思想方面引起大學(xué)生的情感共鳴，從而強化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度，引導(dǎo)他們從生活和學(xué)習(xí)等各個方面去踐行社會主義核心價值觀。
大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感共鳴是建立在大學(xué)生對其理性認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，情感共鳴在引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的系統(tǒng)工程中居于重要地位，是其重點工作，它是大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀所表現(xiàn)出來的一種強烈的心理傾向。社會主義核心價值觀讓學(xué)生接受起來往往比較抽象，難以在情感方面引起學(xué)生的共鳴，而大學(xué)生往往對于社會焦點問題和涉及到自身成長成才的問題比較關(guān)注和感興趣，因此可以把社會主義核心價值觀的教育溶于一些社會焦點問題和一些大學(xué)生較為關(guān)注的和他們自身息息相關(guān)的成長成才問題中，通過對這些問題的關(guān)注和思考潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度并引起他們的情感共鳴。
(三)認(rèn)同的終點目標(biāo)——沉淀固化
大學(xué)生在理性認(rèn)知并引起情感共鳴的基礎(chǔ)上會反復(fù)通過灌輸——自學(xué)——研討循環(huán)過程對其進一步深化沉淀并在理論與實際的相互映襯下逐漸固化核心價值觀。具體來說，大學(xué)生會對社會主義核心價值觀的沉淀固化實質(zhì)上是大學(xué)生把社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的價值觀，隨著自身知識、年齡和閱歷的增長，大部分學(xué)生會對社會主義核心價值的認(rèn)識和理解更加深刻，了解自己與社會主義核心價值觀要求的差距并據(jù)此重新做出調(diào)整，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)，根據(jù)社會主義核心價值觀的要求和個人能力調(diào)整自己的行為，以社會主義核心價值觀作為自我發(fā)展的動力所在。
另一方面，在實踐中大學(xué)生應(yīng)該進一步固化社會主義核心價值觀，將其內(nèi)化為自己的價值觀念并加以踐行，這也是在大學(xué)生中宣傳和教育社會主義核心價值觀的終點目標(biāo)。理論學(xué)習(xí)固然重要，但是行為和實踐更為重要，高校思政教育的重點工作就是讓大學(xué)生真正理解并把握社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵與精神實質(zhì)，并在理性認(rèn)知和情感共鳴的基礎(chǔ)上，內(nèi)化為自身的世界觀和價值觀，在日常的行為中加以遵守和貫徹，使大學(xué)生在社會實踐中深化對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)知，進而形成并強化價值認(rèn)同?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生參加具有一定價值內(nèi)涵符合社會主義核心價值觀教育的社會實踐活動，比方說弘揚中華傳統(tǒng)文化活動、學(xué)雷鋒活動、社會救助公益活動等等，在實踐中加深學(xué)生對社會主義核心價值觀的體悟，形成正確的價值判斷，再通過自身內(nèi)在的思辨、選擇、融合等活動，強化對社會主義核心價值觀的沉淀固化。只有經(jīng)過沉淀固化這一環(huán)節(jié)，社會主義核心價值觀才能真正影響到大學(xué)生的日常行為，也才能最終把社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生本人的價值并外化為日常的實踐行為，這樣社會主義核心價值觀才能最終發(fā)揮它的作用和意義。
第8篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;培育;方法
一、踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀的涵義、特點及培育目標(biāo)
大學(xué)生作為國家培養(yǎng)的寶貴人才，是國家對人才的儲備，肩負(fù)著復(fù)興國家的責(zé)任和使命，是中華民族的未來和希望。但是在市場經(jīng)濟不斷深入發(fā)展中當(dāng)前大學(xué)生的思想主要表現(xiàn)有：大學(xué)生對金錢的盲目崇拜，許多大學(xué)生信奉金錢至上，追求享樂主義，將金錢作為衡量人生價值的唯一尺度，而諸多中華民族的傳統(tǒng)美德，例如艱苦樸素、勤儉節(jié)約等逐漸流失在拜金主義的洪流之下;其次，當(dāng)代大學(xué)生大多具有鮮明的個性，喜歡追求個人價值、滿足自我需求，對國家、社會的責(zé)任和義務(wù)認(rèn)識不足，表現(xiàn)淡漠，因而當(dāng)學(xué)生的個體利益與國家、集體利益發(fā)生沖突時，往往難以抉擇;再次，當(dāng)代大學(xué)生對理想充滿了幻想，他們在追求知識的同時不斷努力地超越自我，但他們同樣面臨著就業(yè)的壓力、人際交往上的壓力、住房上的壓力等，因而他們在理想與現(xiàn)實之間難以找到價值判斷的準(zhǔn)確落腳點，在進行價值判斷時容易搖擺不定。培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的關(guān)鍵及突破點是提高其核心價值觀的認(rèn)同度，只有不斷深化社會主義核心價值觀的教育與培育，才能更好地推進大學(xué)生社會主義核心價值觀的踐行工作。
二、大學(xué)生社會主義核心價值觀的踐行及培育方式與途徑
（一）提高大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度。大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度是一個綜合性方面，不是單一某一方面的影響。這些因素包括他們適應(yīng)環(huán)境的能力，情緒的把控能力，自我控制能力等方面的因素。而要提高他們的認(rèn)同度就應(yīng)該從各個方面進行培養(yǎng)鍛煉。首先，推行愛黨愛國教育。有國才有家，有了國家，才有小家。只有國家富裕了，大家團結(jié)了，才有更好的小家，鼓勵大家團結(jié)一致，培養(yǎng)更多的黨員干部。因為黨員的社會主義核心價值觀認(rèn)同度較之共青團員及群眾要高出許多，黨員群體是社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)主體、實踐主體和示范主體，能不斷影響并帶動更多的大學(xué)生認(rèn)同及踐行社會主義核心價值觀，愛黨愛國是幾十年來全國人民艱苦奮斗、維護國家安全、促進社會進步的精神支柱，是社會主義核心價值觀的基本認(rèn)識，是實現(xiàn)中國夢的思想保證，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障，是在校大學(xué)生培養(yǎng)社會主義核心價值觀的首要任務(wù)，亦是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。其次，加強和諧友善教育。和諧社會是社會理想的高度認(rèn)同，和諧友善是建設(shè)社會主義和諧社會的根本保障，是國家富強、社會文明的根本表現(xiàn)。在培育和踐行大學(xué)生核心價值觀的過程中，應(yīng)正確導(dǎo)向校園文化，加強和諧友善教育，突出和諧校園的構(gòu)建。再次，進行文明誠信教育。大學(xué)生的文明誠信不僅體現(xiàn)于學(xué)生日常生活上的自身素養(yǎng)，更是學(xué)生得到社會認(rèn)同與尊重的重要準(zhǔn)則，因而文明誠信已然幻化為大學(xué)生核心價值觀的內(nèi)在要求及其社會主義核心價值觀的道德認(rèn)同基礎(chǔ)。當(dāng)前，諸多社會不良風(fēng)氣影響著大學(xué)生，使得學(xué)生中出現(xiàn)考試作弊、學(xué)術(shù)抄襲等道德滑坡的不良現(xiàn)象。大學(xué)生在為了一種目的而選擇的不擇手段，說明他們的文明誠信的認(rèn)同度已經(jīng)欠缺，對于這樣的現(xiàn)象，應(yīng)該把文明誠信教育作為在這方面教育的重點，以提高他們的文明道德修養(yǎng)。另外還有倡導(dǎo)公平正義，也是提高他們對社會主義核心價值觀認(rèn)同度、提升大學(xué)生民主價值觀的主要方面。
（二）加強對大學(xué)生的理想信念教育。理想信念是人所向往并為之不斷奮斗追求的目標(biāo)，是國家及民族得以生存并發(fā)展的重要精神支柱，集中體現(xiàn)了人的價值觀、人生觀、世界觀。當(dāng)代的諸多大學(xué)生在復(fù)雜多變的社會形勢及多元價值觀的影響下，產(chǎn)生金錢至上、物質(zhì)至上等不良思想，思想空虛，在理想目標(biāo)的認(rèn)識和追求上表現(xiàn)為方向不明、無所適從，在多樣性的社會價值目標(biāo)面前產(chǎn)生理想目標(biāo)選擇上的困惑，而社會目標(biāo)的開放性也不斷將腐朽消極的思想帶給大學(xué)生，造成大學(xué)生價值目標(biāo)和理想追求上的錯誤認(rèn)識。因而高校應(yīng)在加強學(xué)生專業(yè)知識教育的基礎(chǔ)上，加強對大學(xué)生的理想信念教育。其次，還需積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個人利益、眼前利益、集體利益、國家利益等各種利益的關(guān)系，幫助學(xué)生將自身的利益融入到集體、國家的利益中，杜絕金錢至上、個人利益至上等不良心理。此外，加強社會實踐活動的開展，可組織大學(xué)生參加社會參觀學(xué)習(xí)、知識咨詢、義務(wù)勞動、愛心資助等社會實踐活動，使大學(xué)生在這些活動中感受國家建設(shè)的成就、社會的需要，提升大學(xué)生的奉獻(xiàn)意識，加強大學(xué)生自身理想信念的構(gòu)建。
（三）創(chuàng)新核心價值觀培育的方法。大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育方法，不僅要遵循傳統(tǒng)的行之有效的方法，還需在教育的過程中，根據(jù)實際情況，結(jié)合新問題及新情況，不斷創(chuàng)新培育的方法，拓寬培育的渠道，以提升培育的實效性。需要在遵循理論灌輸與思想疏導(dǎo)相結(jié)合的方法，做到社會主義核心價值觀的理論灌輸與思想疏導(dǎo)的有效融合，將社會主義核心價值觀融入到生活化的實例當(dāng)中，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的精神激勵及引導(dǎo)作用。除了運用傳統(tǒng)的媒體及渠道進行社會主義核心價值觀的宣講之外，還應(yīng)拓寬其宣講渠道及宣教方式，將社團、公寓、網(wǎng)絡(luò)論壇、微信、微博、QQ等作為社會主義核心價值觀的宣教陣地，將大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，不斷提升大學(xué)生的共鳴，使之自覺地踐行社會主義核心價值觀。
第9篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；實效性；路徑
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）14-0133-02
當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化迎來了多元化的發(fā)展高峰期，大學(xué)生作為接受先進思想的前鋒，在思想、價值觀、人生觀、世界觀方面都受其多方面的影響。在這種背景之下，對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育就顯得尤為重要。高等教育機構(gòu)是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才、國家發(fā)展的主要發(fā)動機，又是對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育的主要載體。黨的十報告也明確指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！彼哉f，如何在高等教育機構(gòu)增強對大學(xué)生進行核心價值體系教育的實效性成為了目前高等教育機構(gòu)需要正視的問題。
一、深刻認(rèn)識增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性的重要意義
大學(xué)生作為國家重要的人力資源，是中國未來發(fā)展的重要力量，也是建設(shè)社會主義國家的主力。增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的實效性，不僅能夠有效的提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時也能夠極大地提升社會主義精神文明建設(shè)，為中國夢的實現(xiàn)做出重要的貢獻(xiàn)。
（一）增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性，有助于幫助大學(xué)生全面發(fā)展
隨著我國改革開放的深入發(fā)展，貧富差距拉大、社會矛盾加劇、道德滑坡等現(xiàn)象在一定程度上會對大學(xué)生的三觀產(chǎn)生了不良影響。高校作為我國對大學(xué)生進行道德教育和法制教育的主要場所，加強社會主義核心價值體系教育，有助于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生價值觀、道德觀、法制觀，提高他們的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，培養(yǎng)分辨是非的能力和正確的思考問題和解決問題的能力，從而全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性，有助于加速社會主義和諧社會建設(shè)
社會主義和諧社會是社會主義建設(shè)過程中的理想形態(tài)，中國為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，要求全體社會成員都要遵照核心價值觀的要求去進行個體和集體以及國家的層次的提升，通過努力工作提升自身素質(zhì)來為和諧社會的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。大學(xué)生是建設(shè)社會主義和諧社會的主力軍，只有加強對大學(xué)生的社會主義核心價值體系教育，才能引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到自身肩負(fù)的光榮而艱巨的使命，從而不斷地提升自己的專業(yè)技能和思想道德修養(yǎng)，才能加速社會主義和諧社會的建設(shè)。
二、增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性的路徑
增強實效性是大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的關(guān)鍵。高校要整合多方資源，探索增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性的路徑，充分發(fā)揮“四種作用”，即課堂教學(xué)的主渠道作用、網(wǎng)絡(luò)陣地的宣傳作用、校園文化的熏陶作用及社會實踐的教育作用。
（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
在高等教育機構(gòu)中，思想政治理論課是增強大學(xué)生核心價值體系教育的主要陣地，要合理的運用馬列主義的最近成果，對大學(xué)生進行及時的教育，使大學(xué)生能夠形成社會主義的共同理想。一方面要加強思想政治理論課教師隊伍建設(shè)。必須始終堅持以、思想和中國特色社會主義理論體系以及社會主義核心價值體系武裝教師頭腦，引導(dǎo)廣大教師樹立止確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定社會主義的信念，正確分析和看待社會問題，正確分辨各種社會思潮，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，不斷增強社會責(zé)任感和歷史使命感，從根本上解決教師教書育人的理論指導(dǎo)和方向原則。另一方面要革新教學(xué)手段、改變教學(xué)方法。不斷地用啟發(fā)式教育和討論性質(zhì)的教育行為，使得學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的能動性，改變傳統(tǒng)的嚴(yán)肅教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的性格得到充分的展示，使學(xué)生更好地理解社會主義核心價值體系的內(nèi)涵、精髓與本質(zhì)。同時，無論是課堂上還是課余時間；都要鼓勵學(xué)生多利用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)、了解社會主義核心價值體系，積極參與有關(guān)問題的討論和評論，從而增強對社會主義核心價值體系的理解與認(rèn)同，同時鍛煉和提高自己分析理論問題的能力。
（二）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的宣傳作用
要高度重視網(wǎng)絡(luò)陣地，加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，大力發(fā)揮其宣傳作用，利用網(wǎng)絡(luò)平臺增強對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育的效果。一方面要通過加強校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)來宣傳社會主義核心價值體系的內(nèi)容。高?？山⒕哂兄黝}鮮明、聯(lián)系實際、積極向上，融合思想性、知識性、服務(wù)性于一身的主題網(wǎng)站或網(wǎng)頁，并且開辟豐富多彩的專欄，大力宣傳社會主義核心價值體系的內(nèi)涵及實質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待各種社會文化現(xiàn)象，正確審視各種社會思潮，提高大學(xué)生的鑒別力。另一方面要加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，營造綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校要依據(jù)國家互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律、法規(guī)，制定符合本校實際的網(wǎng)絡(luò)運行規(guī)范，同時利用先進的技術(shù)手段，甄別和篩選豐富的網(wǎng)絡(luò)資訊，對不良網(wǎng)絡(luò)信息進行屏蔽，配合國家相關(guān)部門對惡意傳播不良信息的相關(guān)人員進行調(diào)查，切實凈化校園網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境。
（三）充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用
校園文化建設(shè)對大學(xué)生形成正確的社會主義核心價值體系觀念起到潛移默化的作用，高校要立足于打造活動主題鮮明、文化品味高尚的經(jīng)典校園文化活動，大力推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。一方面要充分捕捉當(dāng)前大學(xué)生思維活躍、想象力豐富、精力充沛、敢于挑戰(zhàn)等特點，寓教于樂，有針對性的設(shè)計校園文化活動，以真正滿足大學(xué)生多層次、多方位的精神上和心理上的需求。另一方面，要充分利用重大節(jié)慶及紀(jì)念日開展各類主題教育活動，如運用紅歌會、文藝匯演、表彰大會等載體開展紀(jì)念“五?四”青年節(jié)、“一二?九”運動系列活動，教育引導(dǎo)學(xué)生不忘歷史，充分吸取歷史教訓(xùn)，繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，運用升旗儀式、朗誦會、演講比賽、最佳黨日等形式開展慶祝國慶節(jié)、建軍節(jié)、黨建日等系列活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，使之為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。這些校園文化活動既能夠激發(fā)起大學(xué)生的興趣，吸引他們積極主動地參與進來，又能起到思想引領(lǐng)和教育的目的，提高教育的效果。
（四）充分發(fā)揮社會實踐的教育作用
高校應(yīng)當(dāng)積極鼓勵大學(xué)生參與社會實踐活動，建立科學(xué)的實踐教育體系，加強對實踐活動的拓展與指導(dǎo)，以其讓社會主義核心價值體系觀念在學(xué)生中真行內(nèi)化于心，外化于行。一方面，要擴大社會實踐在核心價值體系教育中的比重。在社會主義現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們不能僅僅滿足于讓學(xué)生在課堂上接受理論教育，而且需要將他們放到社會建設(shè)的實踐過程中，讓其感受到核心價值體系在建設(shè)國家和社會的過程中發(fā)揮出的重要作用，通過自身的理解來加深對于課程的認(rèn)同感。另一方面，要充分考慮到不同年級大學(xué)生的身心發(fā)展特征及認(rèn)知水平，合理設(shè)計社會實踐的內(nèi)容。一、二年級的大學(xué)生主要以社會調(diào)查為重點來認(rèn)知社會、了解國情民情；三、四年級的大學(xué)生主要與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合，在社會實踐中了解就業(yè)需求，端正就業(yè)觀念，增強服務(wù)意識。同時，學(xué)校要利用寒暑假、課余、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)等積極組織學(xué)生到社會實踐基地參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、公益勞動等活動，讓大學(xué)生在實踐中陶冶情操、提升品質(zhì)、凈化心靈，使他們在實踐中體會到中國夢的實現(xiàn)途徑，自覺地踐行社會主義核心價值體系。
綜上，社會主義核心價值體系教育在中國要為大學(xué)生所熟知、認(rèn)同并且外化于行，就必須構(gòu)建科學(xué)、有實效的教育體系，對大學(xué)生進行長期、有針對性的教育和引導(dǎo)。只有多方面、成體系地拓展路徑，增強對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育的實效性，幫助大學(xué)生形成正確的三觀，才能引導(dǎo)大學(xué)生積極地投身到社會主義和諧社會的建設(shè)之中去。
參考文獻(xiàn)：
[1] 徐軍保.大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的實現(xiàn)路徑研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2013.
