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對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識

第1篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】教師職業(yè)道德含義特點途徑

現(xiàn)階段，我國在大力進行教育改革、全面推進素質(zhì)教育的過程中，人們對建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊伍有著強烈要求，并對教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認(rèn)識。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師的思想道德和行為，直接影響著未來一代的健康成長。

一、教師職業(yè)道德的含義

何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會的輿論和社會風(fēng)尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。

二、教師職業(yè)道德的特點

教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。

三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容

（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提

在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè)；是一種熱愛學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認(rèn)識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產(chǎn)生榮譽感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。

（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)

熱愛學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼?，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學(xué)生的熱愛，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。

（三）熱愛教師集體，團結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容

為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。

四、加強教師職業(yè)道德的途徑和方法

（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系

在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應(yīng)注重口頭評價與書面評價相結(jié)合。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式。口頭評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識

教師的工作是一項繁重、復(fù)雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認(rèn)識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。

（三）加強實踐，探索規(guī)律

第2篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

在我國的職業(yè)教育體系中，中等職業(yè)教育是高中階段教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要任務(wù)。在當(dāng)前的教育體系中，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的實用型人才仍有很大的市場需求，特別是在中小城市和農(nóng)村。中等職業(yè)教育就是以提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來的職業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證，遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本。行有行規(guī)，業(yè)有業(yè)德，但在現(xiàn)實生活中，有違職業(yè)道德的現(xiàn)象仍然屢屢發(fā)生，虐童、瀆職、假新聞、假賬、造假、賣假等種種事件的背后，都不同程度地折射出職業(yè)道德的缺失。因此，如何在中等職業(yè)教育中，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，是每個中等職業(yè)學(xué)校所直接面臨和必然思考的問題。

一、中職德育課活動教學(xué)實踐的必要性

1.學(xué)情特點決定。在我國以升學(xué)為導(dǎo)向的教育體系中，中職生是一個特殊的群體。從中職生生源的整體質(zhì)量上看，雙差生的數(shù)量占中職生總數(shù)的比例較大。從群體特征上看，一方面，這個群體具有活躍、個性、熱情的特點；另一方面，他們普遍存在學(xué)習(xí)困難、心理自卑、偏執(zhí)，行為和價值觀方面的偏差，更從一些不良行為表現(xiàn)中看出責(zé)任意識、規(guī)則意識缺失、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動力不足、自控能力較差等特點。中職生的這些群體特征，決定了中等職業(yè)教育在為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才中所擔(dān)負(fù)重任的艱巨性，也決定了課程教學(xué)中按部就班地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的客觀現(xiàn)實。針對這一學(xué)情，課堂教學(xué)只有基于教材又突破教材的限制，把課堂引入主體參與性更強的實踐活動才能激發(fā)他們關(guān)注課堂、參與課堂，也才能更好地發(fā)揮他們的才能和優(yōu)勢。

2.學(xué)科特點決定。中職德育課是面向各專業(yè)中職生的一門公共課。從課程性質(zhì)上看，德育課一直以來都是學(xué)校德育的主渠道，是對學(xué)生進行意識形態(tài)教育的主要手段。在學(xué)校德育中，德育課課堂教學(xué)是形成道德認(rèn)知的主要途徑，主體參與的實踐活動則是道德教育的重要載體，沒有實踐活動的道德教育就成了無源之水。從課程地位上看，沒有專業(yè)課的重要地位和升學(xué)壓力，而且每周還有相對穩(wěn)定的課時數(shù)，這些特點都為教師一定程度上實施自主教學(xué)創(chuàng)造了條件。因此，設(shè)計德育課實踐活動以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，既符合課程性質(zhì)特點，也符合學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律。教師通過自主設(shè)計課內(nèi)外相結(jié)合的德育課實踐活動，將正確的職業(yè)道德要求蘊涵在道德實踐活動中，有助于學(xué)生在活動的體驗和探究中，逐漸形成正確的職業(yè)道德觀念和道德行為，提高職業(yè)道德素養(yǎng)。

二、中職德育課職業(yè)道德教育的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容

1.職業(yè)道德教育的基本內(nèi)涵。按照當(dāng)前中等職業(yè)教育德育課課程改革國家規(guī)劃新教材《職業(yè)道德與法律》中的概念：“職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德是道德的重要組成部分，具有行業(yè)性、廣泛性、實用性、時代性等特點?！薄ⅰ皭蹗従礃I(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會是各行各業(yè)共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。其中敬業(yè)、誠信是職業(yè)道德規(guī)范的重點”。在中職德育課教學(xué)中，凸顯職業(yè)道德教育主題，就是希望通過德育課教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識和掌握作為一名中職生在未來職業(yè)生涯中應(yīng)遵守的職業(yè)道德要求和道德規(guī)范，充分理解遵守職業(yè)道德規(guī)范的意義，增強踐行職業(yè)道德的自覺性，并逐漸培養(yǎng)和形成正確的職業(yè)道德觀念和道德行為的過程。

2.職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。針對中職生的特點，進行職業(yè)道德教育，就必須從學(xué)情出發(fā)。從時間上看，中職德育課中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，不是幾節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，也不是一學(xué)期、一本書的教學(xué)任務(wù)，而是貫穿于整個德育課的教學(xué)過程中；從內(nèi)容上看，德育課中職業(yè)道德教育的內(nèi)容，不僅每學(xué)期要根據(jù)教材內(nèi)容不同而有所不同，更重要的是，還要根據(jù)所學(xué)專業(yè)的特點選擇不同內(nèi)容。圍繞職業(yè)道德教育主題，可以根據(jù)不同教材內(nèi)容進行不同層次的職業(yè)道德教育：如在一年級第一學(xué)期《職業(yè)生涯規(guī)劃》的學(xué)習(xí)中，要多角度滲透職業(yè)意識、職業(yè)道德教育的內(nèi)容。通過教學(xué)，讓學(xué)生理解職業(yè)的意義和職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性；理解中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置的特點和職業(yè)對從業(yè)者素質(zhì)的要求，樹立正確的人才觀、職業(yè)價值觀；學(xué)會確立發(fā)展目標(biāo)、構(gòu)建發(fā)展階梯、制定發(fā)展措施；努力做好就業(yè)準(zhǔn)備，實現(xiàn)“學(xué)校人”到“職業(yè)人”的角色轉(zhuǎn)換等等。這些知識點都可以滲透職業(yè)道德教育的內(nèi)容，凸顯職業(yè)道德教育的主題。在一年級第二學(xué)期《職業(yè)道德與法律》的學(xué)習(xí)中，可以重點落實職業(yè)道德教育的具體內(nèi)容：了解公民的基本道德規(guī)范，理解恪守道德規(guī)范、加強道德修養(yǎng)的重要性；理解道德素養(yǎng)對促進人生發(fā)展和社會和諧的作用。理解職業(yè)道德的特點和作用；理解行有行規(guī)、業(yè)有業(yè)德；理解“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會是各行各業(yè)共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范；理解敬業(yè)、誠信是職業(yè)道德規(guī)范的重點。學(xué)會在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界，理解職業(yè)道德重在養(yǎng)成，了解慎獨、內(nèi)省的道德養(yǎng)成方法；學(xué)會在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，理解在見賢思齊、積善成德、躬行踐履中培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)。在二年級《哲學(xué)與人生》的學(xué)習(xí)中，主要是引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的高度去把握職業(yè)與人生的關(guān)系，通過對人生觀、人生態(tài)度、人生能力、人生理想和人生價值等知識的理解，去思考自己的職業(yè)人生。

三、以職業(yè)道德教育為主題的德育課活動教學(xué)實踐思路

培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)既是道德教育的主要內(nèi)容，也是道德教育的一種方式。以主體參與的實踐活動為載體，凸現(xiàn)職業(yè)道德教育主題，就是在課堂內(nèi)外提高學(xué)生的主體參與性，實現(xiàn)體驗和強化職業(yè)道德教育的目的。道德實踐活動更能夠強化學(xué)生的道德體驗，使教育知識更容易被理解和接受，從而有助于內(nèi)化為自身的思想修養(yǎng)，外化為良好的道德行為習(xí)慣。因此，除了傳統(tǒng)教學(xué)以外，還可以從設(shè)計德育課實踐活動入手，以實踐活動為載體來提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，更能提高職業(yè)道德教育的實效性。中職德育課活動教學(xué)設(shè)計可從以下三個層次進行：

1.課內(nèi)活動的教學(xué)設(shè)計。中職德育課中職業(yè)道德教育的內(nèi)容，除了可以通過教師主導(dǎo)演繹之外，也可以靈活地組織一些學(xué)生主體參與的活動來實現(xiàn)，如小組討論、課堂辯論、主題演講，等等。小組討論可以圍繞社會熱點問題展開，如面對的是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，就可以圍繞各地頻頻事發(fā)的虐童事件，設(shè)計一系列問題：如看了這些新聞或視頻后，你有何感受？你認(rèn)為引發(fā)這些事件的原因是什么？作為一名幼兒教師，你認(rèn)為最重要的素質(zhì)是什么？等等，以小組間的問題討論來激發(fā)學(xué)生對職業(yè)道德問題的深入思考；辯論賽可以“職業(yè)道德重要還是職業(yè)技能重要”為辯題；還可開展以“如果我是一名幼兒教師”為主題的課堂演講等。這些活動能激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性，能有效增強學(xué)生對職業(yè)道德問題的認(rèn)識和理解。

2.課外活動的教學(xué)延伸。中職德育課中的職業(yè)道德教育，除了課堂教學(xué)之外，也可以組織學(xué)生進行一些課前準(zhǔn)備或課堂教學(xué)的延伸活動。例如，出一期以職業(yè)道德為主題的黑板報；收集各行各業(yè)中，先進道德模范人物的事跡、案例、圖片、報紙等相關(guān)材料，布置一面班級主題墻；設(shè)計一張弘揚職業(yè)道德的宣傳海報等。這些活動既可是小組學(xué)生分工協(xié)作完成的班內(nèi)活動，也可是平行班之間的評比、競賽等班級間活動。通過這些主題明確的活動，一方面是為了擴大學(xué)生的參與性，發(fā)揮主體地位；另一方面也是為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)氛圍，在潛移默化中強化學(xué)生的道德認(rèn)識和道德體驗，從而增強職業(yè)道德教育的效果。

第3篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：工學(xué)結(jié)合；職業(yè)道德；教育

推進工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，探索適應(yīng)經(jīng)濟社會快速發(fā)展的具有中國特色的職業(yè)教育發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)前職業(yè)教育改革與發(fā)展的突出問題。實行工學(xué)結(jié)合是遵循職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律，全面貫徹黨的教育方針的需要，是堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，有效促進學(xué)生就業(yè)的需要，是減輕學(xué)生經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，擴大職業(yè)教育規(guī)模的需要。加強高職生職業(yè)道德教育不僅是高職教育發(fā)展的需要，而且是高職生就業(yè)以及適應(yīng)自我發(fā)展和引領(lǐng)社會發(fā)展的必然要求。隨著工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的不斷推進，企業(yè)和社會對大學(xué)生的職業(yè)道德提出了更高的要求。因此，在工學(xué)結(jié)合模式的新形勢下，如何對高職生進行職業(yè)道德教育已經(jīng)成為一個重要問題。

一、工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性

高等職業(yè)教育特定的培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理的第一線需要的技術(shù)應(yīng)用型人才，尤其是當(dāng)前加快發(fā)展先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)急需的高技能人才。從對用人單位進行的多次調(diào)研來看，絕大多數(shù)企業(yè)對這類人才的第一要求并非知識和技能，而是職業(yè)道德方面的水準(zhǔn)，將人品、敬業(yè)、責(zé)任感作為聘用員工的先決條件。職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的第一質(zhì)量。

二、工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)契機分析

要具備某種職業(yè)道德品質(zhì)，道德主體首先必須對職業(yè)道德原則和規(guī)范等道德知識有一定的理解和認(rèn)識，職業(yè)道德認(rèn)識是個體職業(yè)道德形成的前提和基礎(chǔ)。但是僅有道德認(rèn)識還不能自然而然得轉(zhuǎn)化為道德行為，形成職業(yè)道德品質(zhì)還必須有堅定的道德信念。道德信念在道德內(nèi)化過程中居于核心和主導(dǎo)地位，它是道德素質(zhì)形成的關(guān)鍵，它把認(rèn)識和理解的道德規(guī)范堅定不移地運用到社會生活的具體實踐中來，使這些原來外在于個體的社會道德規(guī)范通過個體自己持續(xù)不斷的行為表現(xiàn)出來，形成道德行為習(xí)慣。由此可見，職業(yè)道德的養(yǎng)成并非是一朝一夕之功，而是要經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。

1.在真實職業(yè)行為中強化職業(yè)道德認(rèn)知

工學(xué)結(jié)合的內(nèi)涵可以解釋為“學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作，通過工作實現(xiàn)學(xué)習(xí)”，這一本質(zhì)特征為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供了職業(yè)環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會環(huán)境中，按照實際的生產(chǎn)項目、工藝、規(guī)范、操作要求等進行產(chǎn)品的設(shè)計與制造，經(jīng)歷從一名學(xué)生向一名職業(yè)人和社會人的轉(zhuǎn)換過程。在這一真實的互動過程中，不僅有職業(yè)操作技能的訓(xùn)練，還有人與人之間思維的碰撞、創(chuàng)新理念的萌芽，更有各方面利與弊的沖突，取與舍的衡量。這種真實的職業(yè)環(huán)境，賦予了學(xué)生多重角色，為職業(yè)道德的培養(yǎng)提供真實而較為溫和的情境。在這種真實的職業(yè)行為中，職業(yè)認(rèn)同感會逐步得到加強，且在工作中表現(xiàn)出誠信，負(fù)責(zé)進取的服務(wù)態(tài)度，在遇到道德困惑或沖突的情況下，愿意實踐職業(yè)道德，即會做出符合職業(yè)道德傾向的行為?？梢?，職業(yè)道德認(rèn)知能在真實的職業(yè)行為中得到強化。

2.在項目化生產(chǎn)中培養(yǎng)職業(yè)道德情感

職業(yè)領(lǐng)域的道德情感主要包括崗位自覺感、責(zé)任感、榮譽感和合作感四個方面的內(nèi)容。企業(yè)項目生產(chǎn)多以流水線的方式合作完成，這就需要整個流水線工人相互溝通、相互協(xié)作，努力營造和諧的工作氛圍，共同完成既定的工作目標(biāo)。可見，流水線的項目化生產(chǎn)各環(huán)節(jié)體現(xiàn)著學(xué)生的需要是否得到滿足時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，學(xué)生的職業(yè)道德情感從中得到了鍛煉和提升。

3.在“學(xué)生―職業(yè)人”的雙重角色中提升職業(yè)道德判斷能力

道德判斷能力是指道德主體在復(fù)雜的道德困惑中進行理性的道德判斷和行為選擇的能力。工學(xué)結(jié)合的語境賦予學(xué)生多重角色，立足于學(xué)校、企業(yè)、社會三個層面，在實踐中要面臨各種各樣的利益關(guān)系。隨著校企合作的不斷加強，越來越多的學(xué)生進到企業(yè)進行實習(xí)，他們與企業(yè)的員工是同事關(guān)系，與企業(yè)的師傅是師生關(guān)系，與企業(yè)的管理人員是上下級的關(guān)系。這就需要學(xué)生對不同的角色關(guān)系進行理性分析，在這個過程中提高學(xué)生的實際道德判斷能力。

三、工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的原則

（1）實踐性原則。職業(yè)道德是一門實踐性很強的課程。除了需要課堂的理論講授之外，還需要和學(xué)生的頂崗實習(xí)相結(jié)合，只有當(dāng)個人參加過一定的職業(yè)活動，才能切身體會職業(yè)道德規(guī)范所包含的內(nèi)容和意蘊，來真正理解這些規(guī)范。如通過進入企業(yè)實習(xí)，學(xué)生在生產(chǎn)一線參加勞動，了解和熟悉了企業(yè)的生產(chǎn)管理模式，特別是對生產(chǎn)過程及技術(shù)有了親身體驗和明確認(rèn)識，有助于學(xué)生樹立勞動觀念，有利于激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性，促使他們主動加強有關(guān)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)。

（2）開放性原則。職業(yè)活動是職業(yè)道德的載體，它具有很強的開放性。隨著社會的飛速發(fā)展，科技的日新月異，不斷有新的職業(yè)產(chǎn)生，也相伴會產(chǎn)生新的職業(yè)道德規(guī)范。因此，職業(yè)道德教育也必須具有開放性：除了在理論學(xué)習(xí)中用自身的體驗案例教學(xué)，還可聘請校友，實業(yè)界成功人士，勞動模范等參與職業(yè)道德教學(xué)，或舉辦講座，與學(xué)生面對面交流等，用他們的思想，行為或且身體會教育學(xué)生。同時，也可借鑒西方發(fā)達國家職業(yè)道德的案例，開闊學(xué)生的視野，還可以針對社會上發(fā)生的各種職業(yè)道德現(xiàn)象展開討論、辯論，來深化自身的職業(yè)道德。

（3）行業(yè)性原則。職業(yè)道德與職業(yè)活動緊密相聯(lián)，不同的行業(yè)有不同的職業(yè)道德規(guī)范。職業(yè)道德的行業(yè)性特點要求在進行職業(yè)道德教育的過程中，要充分考慮不同專業(yè)的就業(yè)方向，有針對性的開展行業(yè)職業(yè)道德教育。

四、工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的方法和途徑

良好職業(yè)道德行為的形成，最主要的依據(jù)在于個體有效內(nèi)化職業(yè)道德知識從而形成符合社會要求的道德價值標(biāo)準(zhǔn)。因此，對高職生進行職業(yè)道德教育，課堂理論知識傳授是不可或缺的，但是，為了更好的進行學(xué)生的職業(yè)道德教育，還可以借助以下途徑。

1.企業(yè)文化與校園文化相融合

校園文化包括建筑布局、教學(xué)設(shè)施、綠化雕塑、規(guī)章制度、行為活動等，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德品行是其重要功能之一。隨著工學(xué)結(jié)合模式的推進，體現(xiàn)企業(yè)特色的優(yōu)秀企業(yè)文化也隨之被帶進校園。因此高職院校要重視企業(yè)文化和本土校園文化的融合，充分發(fā)揮校園的德育功能和企業(yè)文化在學(xué)生職業(yè)道德教育中的特殊作用。企業(yè)文化是指企業(yè)在實踐中逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念，是企業(yè)經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)的總和。高職院校可適當(dāng)在校園內(nèi)設(shè)立一個企業(yè)文化展廳，張貼中外成功企業(yè)的管理經(jīng)驗和企業(yè)的核心文化標(biāo)語。專業(yè)實驗實訓(xùn)室的布置要體現(xiàn)“教學(xué)工廠”的要求，將企業(yè)實際生產(chǎn)流程和操作規(guī)程、勞動安全制度張貼上墻，營造濃厚的企業(yè)文化氛圍，從而端正學(xué)生的職業(yè)態(tài)度，形成正確的職業(yè)道德動機和職業(yè)精神。

2.職業(yè)道德內(nèi)容的共性與個性相結(jié)合

職業(yè)道德與職業(yè)和分工緊密相連，隨著市場經(jīng)濟的不斷完善，職業(yè)道德的內(nèi)容應(yīng)做相應(yīng)的調(diào)整，也就是把個性和共性相融合。第一，職業(yè)道德教育基本規(guī)范具有普遍性，是教學(xué)重點，包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會等。第二，關(guān)于行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范。不同行業(yè)有其特殊的職業(yè)道德要求，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和將來可能從事的職業(yè)有針對性的施教。第三，突出現(xiàn)代職業(yè)道德意識。主要是競爭意識、質(zhì)量意識、效益意識、信用意識、法律意識等。第四、做好學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃是高職學(xué)生制勝的鋪路石和踏入職場的第一步，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識，進一步明確高等職業(yè)院校的定位和方向。在學(xué)校的職業(yè)生涯規(guī)劃理論指導(dǎo)課上，結(jié)合學(xué)生的工學(xué)結(jié)合實踐，對學(xué)生進行有效的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。在工學(xué)結(jié)合模式學(xué)生管理中灌輸學(xué)生自我科學(xué)定位，找準(zhǔn)就業(yè)方向的發(fā)展理念。工學(xué)結(jié)合教育模式中，學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)的理論知識與實踐經(jīng)驗相結(jié)合，從而加深對自己所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識，使學(xué)生看到自己在學(xué)校中學(xué)習(xí)的理論和工作之間的聯(lián)系，最重要是學(xué)生受實際工作的鍛煉，大大提高了他們的責(zé)任感和自我判斷能力。

3.職業(yè)道德顯形和隱性教育相融合

工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式中，教師傳授的職業(yè)道德理論與企業(yè)的要求相融合，并迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的職業(yè)行為，內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。企業(yè)優(yōu)秀員工的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識，都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻、積極的影響，引領(lǐng)學(xué)生加速養(yǎng)成職業(yè)道德。同時，企業(yè)環(huán)境對學(xué)生思想品德的塑造具有積極作用，特別是對學(xué)生職業(yè)道德的塑造，職業(yè)品格、職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成具有更加直接的作用。良好的企業(yè)文化、企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)氛圍、企業(yè)輿論需要學(xué)生通過耳濡目染、內(nèi)心體驗和情感熏陶加以理解，企業(yè)文化是為一個組織中所有成員所共享并作為精神層面的東西傳承給組織新成員的一整套價值觀念、工作理念、分析和解決問題的能力和思維方式，對學(xué)生思想品德具有積極的熏陶和潛移默化的影響作用。另外，定期邀請企業(yè)管理人員到學(xué)校開展講座、組織優(yōu)秀畢業(yè)生返校與在校生進行座談等，現(xiàn)身說法，教育學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道，遵循各行業(yè)的道德準(zhǔn)則，規(guī)范職業(yè)行為，不斷增強自身的職業(yè)意識與服務(wù)水平。

4.輔導(dǎo)員要充分利用工學(xué)結(jié)合模式作為新的平臺進行育人工作

輔導(dǎo)員要充分利用這個機會引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“自制、自律、自省”的職業(yè)道德規(guī)范。勞動教育是實踐教育的主要方式，是思想政治教育的重要途徑。在實踐工作中，學(xué)生利用自己的知識、技能和體力為企業(yè)工作，加深了對責(zé)任關(guān)系、道德關(guān)系的理解和體驗，通過勞動的實際效果，可以豐富學(xué)生的思想感受，使其獲得情感愉悅，認(rèn)識到勞動的價值和意義，樹立正確的勞動觀點，輔導(dǎo)員老師可以通過學(xué)生的實習(xí)心得，了解學(xué)生勞動后的實際感受，并進行有針對性的教育，完善學(xué)生的職業(yè)道德。

5.構(gòu)建和完善工學(xué)結(jié)合模式下高職生職業(yè)道德素質(zhì)的評價機制

道德評價是人們依照一定的標(biāo)準(zhǔn)、根據(jù)和方法，對某種社會道德、道德行為和道德品質(zhì)的價值和性質(zhì)進行判斷，以達到揚善抑惡目的的一種特殊評價活動。從道德他律到道德自律的內(nèi)化過程必須具備兩個條件：一是社會現(xiàn)實中有一套完整的社會道德規(guī)范體系；二是有比較完善的道德評價機制。高職院校學(xué)生職業(yè)道德評價是職業(yè)道德教育的重要形式，科學(xué)開展學(xué)生職業(yè)道德評價活動，有利于發(fā)展學(xué)生職業(yè)道德，提高學(xué)生職業(yè)道德水平，促進校風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及校園文化建設(shè)，因此，建立合理的學(xué)生職業(yè)道德評價機制是必要的。在這些思想指導(dǎo)下，工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德評價機制應(yīng)做到以下幾點。

（1）建規(guī)章制度。如學(xué)習(xí)紀(jì)律、勞動紀(jì)律、工作要求、崗位職責(zé)、社會實踐要求、頂崗要求、課程標(biāo)準(zhǔn)等都要嚴(yán)肅，具有可操作性，讓學(xué)生知道可以做什么，應(yīng)該做什么，能夠做什么。

（2）建立合理的評價體系。工學(xué)結(jié)合模式下的評價機制要從原先的單一評價到多元評價，評價主體要從單一教師評價改為企業(yè)、實習(xí)指導(dǎo)教師、班組、同伴等多方面評價，評價內(nèi)容包含職業(yè)道德、崗位表現(xiàn)、工作規(guī)范、業(yè)務(wù)能力、工作實績等，評價范圍涵蓋全方位。

（3）采取有效的評價手段。評價方式可通過問卷、訪談和觀察等，一是要采用定性與定量相統(tǒng)一的方法，如平時體現(xiàn)在他們身上的就業(yè)道德、工作態(tài)度、誠信行為、言談舉止、為人處事等各方面進行量化考核。二是動態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合，把評價對象放到整個發(fā)展過程中來進行考察。從工學(xué)結(jié)合的背景和環(huán)境中分析對象過去，觀察對象當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r、預(yù)測對象未來發(fā)展趨勢，對其動態(tài)發(fā)展過程的表現(xiàn)作出評價會更為客觀和符合實際；還有運用動機與結(jié)果相聯(lián)系的方法。

結(jié)語：

總之，根據(jù)高職院校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)和模式，職業(yè)道德教育應(yīng)更為開放，更為緊密聯(lián)系社會，形成以高職院校為核心的向社會輻射的教育合力網(wǎng)絡(luò)，整合校內(nèi)外各種教育力量，將各方面教育影響聯(lián)系起來，進行工學(xué)結(jié)合模式下高職學(xué)生的職業(yè)道德教育。

參考文獻：

第4篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

我覺得這當(dāng)中有著很強的社會因素。學(xué)生的心靈是一方凈土，我們教給了他們很多美好美麗的東西，他們也在愉快地接受著?？僧?dāng)所學(xué)所思跟當(dāng)下復(fù)雜的社會現(xiàn)象如拜金主義、享樂主義、功利主義等發(fā)生沖突時，學(xué)生的職業(yè)道德信念會極大地動搖，行為也會發(fā)生變化。在心理學(xué)的概念中，行為區(qū)別于一般的動作，是受意識或潛意識支配的動作，其特點為目的性和意志性。而職業(yè)道德行為是人類的高級行為，其目的性尤為明顯。引起職業(yè)道德行為的外在條件是誘因，常和目的緊密相連。而引起行為的內(nèi)在條件是職業(yè)道德認(rèn)識、情感和意志，其過程帶有個人的意志。如果我們把外界的種種現(xiàn)象看做是誘因，即外因的話，那我們的內(nèi)在條件———認(rèn)識、情感、意志就是內(nèi)因。認(rèn)為，我們的內(nèi)因是主因。這對教育者的啟示是：學(xué)生面對外部誘因中的不良影響，需要靠內(nèi)因去約束和抑制。要讓其在職場中堅守其形成的固有的正確職業(yè)道德信念，就要讓其擁有基本的道德認(rèn)識和對行為的規(guī)則，即是非善惡的理智判斷，也即良知。

二、良知的可塑性和職業(yè)道德行為

孟子言“不學(xué)而能謂之良能，不學(xué)而知謂之良知”，以“不學(xué)而知”來定義“良知”?！傲夹摹?、“良知”在孟子那里不僅是道德之知，而且是天賦之知。但隨著心理學(xué)和行為學(xué)的發(fā)展，我們知道，所謂良知的天賦性，只是為了強調(diào)其理所當(dāng)然，即前人所說的天理。良知的真正起源，在于社會、家庭、學(xué)校等對受教育者在道德（主要是在人性善惡是非等）方面持久的本質(zhì)的影響。中國歷史上的思想家大都強調(diào)良知的綜合性、直覺性和自覺性，把良知看作一個包括理性、情感、意志、信念等種種道德意識成分的整體。我們知道，良知中“知”意味著認(rèn)識、知識，而對這個“知”的詮釋則多解為“理性”，即理性的認(rèn)識。由此可見，良知的構(gòu)建對學(xué)生樹立正確的認(rèn)識情感，堅定其意志，最終形成正確的職業(yè)道德行為，具有決定性的一面。

三、樹立良知信念的意義

1.培養(yǎng)良知是當(dāng)前社會發(fā)展的需要

我們的時代在各方面都進步了：經(jīng)濟借助于科技得到了高速發(fā)展，人民變得較為富庶。古人說“倉廩實而后知禮節(jié)”，我們的時代由此也應(yīng)是一個道德的時代。但不幸的是，我們時代最引人注目的問題卻正好是道德的危機。道德的淪喪，是教育的失敗。而良知的淪喪，就是人性的泯滅。因此，古往今來，在道德出現(xiàn)危機時，都強調(diào)良知的重要性，把它作為道德的底線。

2.培養(yǎng)良知是個人成長的需要

郭沫若說過這樣的一句話：“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡。”沒錯，如果良知在一個人的內(nèi)心中死亡，那么他和普通的動物有什么區(qū)別？良知的形成與發(fā)展在個人的道德行為中有著重要作用。良知是一種巨大的力量，它能推動個人的道德從認(rèn)知發(fā)展為習(xí)慣。如果缺乏相應(yīng)的良知，即使天天在喊著道德口號，也只停留在口頭上。正如盧梭所說的“良心，你是善與惡的評判者”，人的道德行為是一種高度自覺的動作，很多情況是在沒有外在直接監(jiān)督的情況下進行的。一個缺乏良知的人，會喪失做人的基本準(zhǔn)則，他的行為將會只以自身為評判準(zhǔn)則，無視法律和道德的約束，對社會產(chǎn)生危害。喚醒學(xué)生堅守良知，培育學(xué)生良知信念，是學(xué)生健康成長的需要，也是培養(yǎng)良好道德行為的根本。

3.堅守良知是培養(yǎng)良好職業(yè)道德行為的基本要求

作為職業(yè)道德行為來說，更需要良知的約束。在當(dāng)前的市場經(jīng)濟大潮中，在物質(zhì)利益的誘惑下，很多人的思想發(fā)生著巨變，物質(zhì)至上主義，庸俗的功利主義甚囂塵上。在一些人的眼中，只要能得到利益，完全可以不擇手段。對于他們來說，成者為王成為信條，良知蕩然無存。社會上發(fā)生的“大頭奶粉事件”、“三鹿奶粉事件”、“瘦肉精事件”，無一不告訴人們，沒有了良知的職業(yè)行為會給人們帶來多大的傷害。而在現(xiàn)實生活中，人們的一些不公平的做法也加重了對職業(yè)道德的侵蝕。人們總是在說商場如戰(zhàn)場，過度地強調(diào)市場和職場的競爭性。似乎在“適者生存”這一生物法則前，一切行為都可以稱為合理。存在就是合理也成為當(dāng)前人們的信條。這從反面印證出良知對個體形成正確職業(yè)道德行為的極端重要性。

四、良知的內(nèi)容及培養(yǎng)

1.良知包括三個方面的內(nèi)容：

是非之心，羞惡之心，惻隱之心；又一說是：知恥、知愧、知恩。筆者認(rèn)為落實到職業(yè)道德行為培養(yǎng)中的良知內(nèi)容則為是非觀念、責(zé)任感和同情心。

2.良知的培養(yǎng)

（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這是先人對我們的最起碼的道德要求，說到底就是要求我們有最起碼的是非觀。所謂“善”，就是“是”；所謂“惡”，即是“非”。在現(xiàn)在的社會中，一些應(yīng)該堅守的職業(yè)道德，如誠實守信，團結(jié)協(xié)作等，似乎只停留在一些人的口頭上。一些原本錯誤的職業(yè)行為，如回扣、人情大于法律等卻被披上合理的外衣，給予包容。作為教育者，應(yīng)讓學(xué)生明白社會的復(fù)雜性、錯誤的職業(yè)觀念的危害性，以及這些行為存在的暫時性。邪不壓正是每個當(dāng)代人必須具備的信條。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。馬卡連柯這樣說過：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！薄皼]有責(zé)任心就不會有真正的工作。”責(zé)任心是一種習(xí)慣，在潛移默化中形成。責(zé)任心也是堅守良知的重要一環(huán)。著名教育家茨格拉夫人說：“必須教育孩子懂得他們不同的一舉一動能產(chǎn)生不同的后果，那么隨著時間的推移，孩子們一定會變得很有責(zé)任感的?！苯逃咭寣W(xué)生懂得為自己的言行負(fù)責(zé)。比如，在學(xué)生犯錯誤時，征求犯錯者的意見，讓他自己說再次犯錯應(yīng)受的懲罰。那么，如果再次犯錯，他將付出一定的成本。這樣，就能讓學(xué)生逐漸了解責(zé)任的重要性。

第5篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：市場營銷專業(yè)；職業(yè)道德；課堂教學(xué)；教學(xué)法

各種工作，都有各自不同的職業(yè)道德，這也是最基本的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)道德是指與人們職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。在市場營銷活動中，市場營銷人員具備良好的職業(yè)道德，能維護市場環(huán)境穩(wěn)定，促進市場經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展。營銷職業(yè)道德要求營銷人員主動承擔(dān)社會責(zé)任，在協(xié)調(diào)處理好企業(yè)利益、客戶利益、社會公共利益三者關(guān)系，以及在遵守道德規(guī)范前提下，去獲得個人的經(jīng)濟利益，樹立良好社會風(fēng)尚，促進社會健康發(fā)展。

市場營銷人員的職業(yè)道德水平，是不能僅僅依靠在工作中和用人單位的培訓(xùn)中培養(yǎng)出來，更不能用一線工作實踐中碰壁后得出的“血”的教訓(xùn)，這都容易讓社會、企業(yè)和個人付出沉重的成本。職業(yè)教育是為就業(yè)和生產(chǎn)一線服務(wù)的，職校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校就應(yīng)該加強學(xué)生所學(xué)專業(yè)的職業(yè)道德教育。下面筆者就圍繞市場營銷專業(yè)學(xué)生狀況，談?wù)勈袌鰻I銷專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德上存在的問題，并結(jié)合《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)實際，淺談提升該專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的教學(xué)法。

一、市場營銷專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀

結(jié)合社會公德，用人單位對營銷人員職業(yè)道德的要求主要有遵紀(jì)守法、自律守節(jié)；愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)；忠誠可靠、誠實守信；辦事公道、平等待人；積極進取、銳意創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作、奉獻社會。而目前中職校培養(yǎng)出來的市場營銷專業(yè)畢業(yè)生，不同程度的缺失職業(yè)道德，主要表現(xiàn)在學(xué)生職業(yè)道德意識淡漠，很多學(xué)生不知道職業(yè)道德是什么；學(xué)生眼高手低，缺乏腳踏實地的精神；學(xué)生以自我和金錢為中心，缺乏團隊合作和和諧共處的精神；誠信不足，借口有余，不少學(xué)生為達到自己的目的，找出各種借口去欺騙師長；心術(shù)不正，為達目的，不擇手段；缺乏禮儀知識，有待提升人際交往能力等。

缺乏市場營銷專業(yè)的職業(yè)道德，是不利于該專業(yè)學(xué)生求職就業(yè)的，也不利于學(xué)生成長成人成才，職教工作者應(yīng)該積極從職業(yè)教育的各個環(huán)節(jié)中，尋找機會，強化學(xué)生的職業(yè)道德。

二、教材《職業(yè)道德與法律》在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德中的作用

在中職學(xué)校學(xué)習(xí)期間，我們有不少課程可以培養(yǎng)市場營銷專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德。筆者以教材《職業(yè)道德與法律》為例，作為中職德育課程的重要組成部分，該書的核心教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)崗位要求的文明素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、誠信品格、敬業(yè)精神、責(zé)任理念、法律素質(zhì)和遵紀(jì)守法意識。為較好地實現(xiàn)《職業(yè)道德與法律》的教學(xué)目標(biāo)，中職德育教師應(yīng)該從學(xué)生的求職就業(yè)要求出發(fā)，采取符合學(xué)生年齡心理特征和學(xué)科內(nèi)容特點的教學(xué)策略，突出教學(xué)的時代性、實踐性和針對性。

為達到教材《職業(yè)道德與法律》的教學(xué)目標(biāo)，并從中汲取有利于提升市場營銷專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德內(nèi)容和教學(xué)法，必須結(jié)合現(xiàn)代學(xué)生的心理和專業(yè)實際，采用有的放矢的教學(xué)法，事半功倍地提升學(xué)生的職業(yè)道德。

三、有市場營銷專業(yè)特色的《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)法

面對市場營銷專業(yè)學(xué)生活潑善于表現(xiàn)的實際，面對市場營銷專業(yè)須要有更高的交際能力和更高的職業(yè)道德這些事實，筆者認(rèn)為，市場營銷專業(yè)的《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)，須要運用好情境、案例和合作探究教學(xué)法，來提升學(xué)生的職業(yè)道德。

（一）創(chuàng)設(shè)營銷教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟其中的職業(yè)道德，增強學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理特點，適時創(chuàng)設(shè)源于生活又高于生活、富有感染性和啟發(fā)性的營銷教學(xué)情境，有效觸動學(xué)生的興奮點，激發(fā)學(xué)生思考市場營銷人員的職業(yè)道德，增強學(xué)生提升職業(yè)道德的意識，從而增強學(xué)習(xí)興趣。在講“恪守職業(yè)道德――我誠信，我公道”這部分內(nèi)容時，筆者先給學(xué)生提供了不誠信營銷的情境，學(xué)生模擬不同層次、能力和性格的消費者采取的不同措施，以及市場營銷人員應(yīng)對這些措施的策略，并演繹雙方博弈的最終結(jié)果，讓學(xué)生從情境中認(rèn)識到不誠信給他人和社會造成的嚴(yán)重后果，以及給營銷者自身帶來的不良影響，強化認(rèn)識不誠信只有損人損己，反證了誠實守信對營銷者的意義和價值。通過該情境，充分展示了以誠實守信為主的市場營銷專業(yè)應(yīng)有的職業(yè)道德，讓學(xué)生充分認(rèn)識到誠實守信給自己給他人及社會帶來的益處，增強了學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德的意識和行動。

（二）展示營銷真實案例，讓學(xué)生品味營銷行家的道德，激發(fā)學(xué)習(xí)情感。職業(yè)道德是不可能完全通過學(xué)習(xí)教材中總結(jié)的職業(yè)道德，就能完成對學(xué)生的職業(yè)道德教育的，它是須要將理性的知識，用符合學(xué)生感性認(rèn)知的材料，學(xué)生容易理解，并能輕松地接收。例如，可以通過營銷的行家里手的具體案例彰顯其職業(yè)道德，讓學(xué)生有感觸，從而有效吸引學(xué)生的情感投入。為此，教師可以通過展示營銷行家里手的真實案例，尤其是他們成長成功成才的典型案例，將書本理論的職業(yè)道德知識與現(xiàn)實人物的職業(yè)道德結(jié)合起來，展示職業(yè)道德素養(yǎng)的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。例如，在講“恪守職業(yè)道德――我奉獻，我快樂”時，展示這樣的真實案例，日本著名推銷之神、畢業(yè)于營銷專業(yè)學(xué)校的原一平，他在取得巨大成就后仍然不忘提升自己的個人素養(yǎng)和職業(yè)道德――練坐禪、練笑容，并讓身邊的朋友、顧客來指出他的缺點不足，更好地提高他的服務(wù)質(zhì)量，讓更多顧客滿意。最終，原一平在提升自身包括職業(yè)道德在內(nèi)素養(yǎng)的同時，取得了更大的成就，道德的提升讓他的職業(yè)生涯大放異彩。通過該案例，讓學(xué)生充分認(rèn)識到提高包括職業(yè)道德在內(nèi)的個人素養(yǎng)，對職業(yè)生涯發(fā)展的重要作用。典型案例不僅增強了學(xué)生提升職業(yè)道德等個人素養(yǎng)的意識，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德的興趣。

（三）引導(dǎo)專題合作探究，讓學(xué)生營造爭鳴的求學(xué)氛圍，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。職業(yè)教育要以立德樹人為根本任務(wù)，從培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)核心競爭力的高度，加強職業(yè)道德建設(shè)，提升學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。因此在教學(xué)上，推動以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式變革，潛心引領(lǐng)學(xué)生挖掘教材中蘊含的、能引發(fā)共鳴的、有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容，開展個人擴散思維、小組討論、全班交流等系列合作探究活動，使學(xué)生在熱烈而有序的自主合作探究中學(xué)會理性、全面思考，形成合作探究解決問題的意識和觀念。在講授“踐行職業(yè)道德，反對職業(yè)腐敗”內(nèi)容時，筆者讓學(xué)生探討市場營銷專業(yè)存在的職業(yè)腐敗及其危害，探究市場營銷專業(yè)的職業(yè)道德與個人和社會發(fā)展的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生展開討論和辨析。由于問題有較強的時代性和針對性，更容易引起學(xué)生的心理認(rèn)同，學(xué)生思維活躍，據(jù)理爭辯，真正把“講堂”變成了“學(xué)堂”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)方式由被動向主動轉(zhuǎn)化的過程中更愛學(xué)習(xí)和探究，并在探究中認(rèn)識職業(yè)道德的力量，萌生踐行職業(yè)道德的信念，能更好地認(rèn)識職業(yè)道德的價值和意義，引導(dǎo)學(xué)生提升職業(yè)道德，為職業(yè)生涯添彩。

職業(yè)教育應(yīng)時刻關(guān)注社會和用人單位對學(xué)生職業(yè)道德的要求，提升學(xué)生職業(yè)道德，弘揚學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、能動性，自覺提升職業(yè)道德。在市場營銷專業(yè)的《職業(yè)道德與法律》教學(xué)課堂上，用鮮活、精彩與靈動的教學(xué)法，來吸引學(xué)生對該專業(yè)職業(yè)道德的思考，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注該職業(yè)道德，讓市場營銷專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德穩(wěn)步提升，努力構(gòu)建有專業(yè)特色的德育課堂教學(xué)。

參考文獻：

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第6篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】中職幼師生職業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)策略

近年來，學(xué)前教育在社會和個體發(fā)展中的作用日益得到重視，也越來越受到人們的關(guān)注。幼兒教師是影響學(xué)前教育質(zhì)量的重要因素，然而，目前在幼兒教育師資隊伍中出現(xiàn)了很多不盡人意的現(xiàn)象，例如不久前的虐童事件，引起了社會的廣泛關(guān)注，造成了及其惡劣的影響。在此社會背景下，作為幼兒教師培養(yǎng)的中職學(xué)校，選擇從幼兒教師的培養(yǎng)環(huán)節(jié)入手，提高中職幼師生的職業(yè)認(rèn)同感，從而促進中職幼師生順利入職，成為一個合格的幼兒教師。

一、關(guān)于職業(yè)認(rèn)同

職業(yè)認(rèn)同是指一個人對其所從事的職業(yè)在內(nèi)心里認(rèn)為它有意義、有價值并能夠從中找到樂趣。幼兒教師職業(yè)認(rèn)同是指幼兒教師對其所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會價值等所持有的看法和社會對該職業(yè)的評價、期望的一致。它包括個體對幼教職業(yè)本身的特點、社會職能和社會地位等的認(rèn)識和看法；對從事幼教職業(yè)應(yīng)具備素質(zhì)的認(rèn)識；個體樂于從教的意愿以及從教時積極愉悅的情感體驗，如自我實現(xiàn)與滿足的心理表征等。

二、中職幼師生職業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)的策略

中職幼師生因年齡小，閱歷淺，接觸社會機會少，對幼兒教師這一職業(yè)的社會價值、社會地位和工作性質(zhì)等沒有準(zhǔn)確的認(rèn)識。對職業(yè)未來的發(fā)展也一知半解，因而職業(yè)認(rèn)同感也就無從談起。中職幼師生職業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿職業(yè)教育始終，多角度、多方面地進行。

（一）開展專業(yè)實踐體驗教育，形成正確的職業(yè)認(rèn)知。

高一新生入學(xué)第一周，對學(xué)生進行專業(yè)認(rèn)知教育，學(xué)生通過專業(yè)課老師的專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容介紹，了解幼兒教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的專業(yè)技能，應(yīng)該具備的專業(yè)能力；通過參觀幼兒園及幼兒園一日常規(guī)，了解幼兒教師工作的基本內(nèi)容和工作環(huán)境；通過園長講座和學(xué)姐經(jīng)驗交流等專業(yè)認(rèn)知活動，系統(tǒng)全面地認(rèn)識幼兒教師職業(yè)。到了下學(xué)期學(xué)生已經(jīng)接觸和學(xué)習(xí)了一些幼師的專業(yè)課，此時根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容安排學(xué)生到幼兒園聽課學(xué)習(xí)，將理論與實踐結(jié)合起來，提高學(xué)習(xí)的針對性，進一步了解幼師的專業(yè)技能。

高二階段，根據(jù)教學(xué)計劃安排組織為期一周的幼兒園見習(xí)實踐活動，在這一周里，學(xué)生被分配到各個班級，開始零距離地接觸幼兒、接觸幼兒教師這個職業(yè)。在這一周里學(xué)生要協(xié)助指導(dǎo)老師組織教學(xué)和活動，通過觀察、學(xué)習(xí)、參與、實踐開始體驗幼兒教師的職業(yè)。

高三階段，學(xué)生進入頂崗實習(xí)階段，學(xué)生從見習(xí)體驗到準(zhǔn)幼兒教師的實踐，從方方面面接觸幼兒教師這一職業(yè)。

通過分階段的專業(yè)實踐教育，學(xué)生對幼兒教師職業(yè)有了全面系統(tǒng)的認(rèn)識，到畢業(yè)時已經(jīng)形成了正確的職業(yè)認(rèn)知，不會因?qū)β殬I(yè)認(rèn)知偏差而出現(xiàn)消極怠工、離職等問題。

（二）進行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，樹立正確的職業(yè)理想。

中職生職業(yè)生涯規(guī)劃，就是在正確認(rèn)識自我，了解職業(yè)的基礎(chǔ)上，初步確定自己的職業(yè)生涯目標(biāo)，明確自己的職業(yè)定位，并為實現(xiàn)這一目標(biāo)進行規(guī)劃和設(shè)計。學(xué)生在走向社會前，將現(xiàn)實環(huán)境和長遠(yuǎn)規(guī)劃相結(jié)合，給自己的職業(yè)生涯一個清晰的定位。

具體實施步驟可分為三個階段：高一學(xué)生處在職業(yè)生涯的“認(rèn)識與體驗”階段，重點在于引導(dǎo)學(xué)生體驗職業(yè)世界，認(rèn)識自我與環(huán)境，初步設(shè)計自我的職業(yè)生涯。專業(yè)認(rèn)知期間請本專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生和本市優(yōu)秀園長來校講座。通過這些講座，讓學(xué)生了解本專業(yè)的職業(yè)生涯路徑，從而對自己的職業(yè)生涯充滿期待，形成動力。高二學(xué)生處在“行動與調(diào)整”階段，重點在于深入了解社會上各行業(yè)企業(yè)的發(fā)展動態(tài)及其對人才素質(zhì)的要求，提升自我的專業(yè)理論與專業(yè)技能水平以及專業(yè)實踐能力，全面發(fā)展以綜合職業(yè)能力為重點的全面素質(zhì)，進一步鞏固和形成相對穩(wěn)定的職業(yè)目標(biāo)；高三學(xué)生處在“抉擇與發(fā)展”階段，重點在于全面提升專業(yè)知識、技能與專業(yè)實踐能力，掌握相應(yīng)行業(yè)的職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范與職業(yè)紀(jì)律等，掌握行業(yè)的人才需求信息，并逐漸形成自我的職業(yè)決策能力，提升自我從事實際工作所需的綜合能力和素質(zhì)等。

（三）加強職業(yè)道德教育，提高學(xué)生的職業(yè)道德水平。

高一是學(xué)生職業(yè)道德的“學(xué)習(xí)期”，從專業(yè)見習(xí)開始，班主任及專業(yè)教師利用班會課等時間向?qū)W生講解職業(yè)道德及幼兒教師職業(yè)道德相關(guān)知識，在高一下學(xué)期開設(shè)的《職業(yè)道德與法律》課程，讓學(xué)生系統(tǒng)全面了解職業(yè)道德的要求，與此同時，組織為學(xué)生安排參觀幼兒園、優(yōu)秀畢業(yè)生先進事跡講座等。這樣，學(xué)生既有初步理論知識又有一定的真實實例幫助理解幼兒教師職業(yè)道德的要求。

高二是幼師學(xué)生對于職業(yè)道德的“體驗感知期”。學(xué)校為學(xué)生提供必要的實習(xí)機會，時間可以安排在一周，同時應(yīng)要求學(xué)生假期自己到幼兒園進行實習(xí)。學(xué)生在體驗和感知幼兒教師職業(yè)道德之后必定會有所思考，進而促進自己的職業(yè)道德提高。

高三是幼師學(xué)生對于職業(yè)道德的“實踐體驗期”。學(xué)校為學(xué)生提供兩個月的集體頂崗實習(xí)，這是學(xué)生親身體驗幼兒教師職業(yè)道德的機會，學(xué)校安排專業(yè)教師跟蹤指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的思想及行為動態(tài)。并向?qū)W生提出具體要求，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)幼兒教師工作，具備較高的職業(yè)道德水平。

（四）組織特色德育活動，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

幼兒教師因工作對象和工作內(nèi)容的特殊性，除了要具備一定的專業(yè)技能技能外，還必須要有“四心”，即愛心、耐心、細(xì)心、童心。針對這一職業(yè)要求，課外活動的組織應(yīng)該有目的的培養(yǎng)學(xué)生的這些方面素養(yǎng)。例如：要求每個學(xué)生從入學(xué)開始精心種植自己喜歡的一株植物或養(yǎng)一條金魚，定期組織學(xué)生開展拼圖，折紙，十字繡等比賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛心，耐心和細(xì)心等；開展一些學(xué)以致用的團日活動，利用專業(yè)服務(wù)社會的內(nèi)容，如到福利院教小孩唱歌、畫畫、跳舞；到一些郊區(qū)的小學(xué)和幼兒園幫助他們設(shè)計和繪制校園的文化墻、黑板報；利用周末走進社區(qū)、早教中心幫助他們組織游園活動等等。這些與專業(yè)緊密結(jié)合的特殊德育活動不僅提高了學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，更重要的是提高了學(xué)生對幼兒教師這一職業(yè)的認(rèn)同。

參考文獻

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第7篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德信息不對稱規(guī)范化

一、引言

會計師是一種職稱，指具有一定會計專業(yè)水平，在企業(yè)中承辦有關(guān)會計核算、稅務(wù)籌劃、內(nèi)部審計等方面業(yè)務(wù)的人員。而注冊會計師則是一種職業(yè)資格，是指取得注冊會計師證書并在會計師事務(wù)所執(zhí)業(yè)的人員，業(yè)務(wù)范圍廣泛，其中主要包含了稅務(wù)服務(wù)、外部審計、資產(chǎn)評估、工程造價等諸多方面。注冊會計師不局限于從業(yè)資格及專業(yè)限制，各行各業(yè)的人士經(jīng)過對專業(yè)知識系統(tǒng)的學(xué)習(xí)均可以取得注冊會計師資格證書。而無論是會計師和注冊會計師，職業(yè)道德對于他們都是不可或缺的。

二、會計職業(yè)道德的重要性

會計職業(yè)服務(wù)是一種不具有實物形態(tài)的無形商品。對于在企業(yè)從事工作的會計而言，這種商品的價值從公司內(nèi)部體現(xiàn)，通過提供正確的會計信息，管理層借此對公司進行有效管理，將有限的資源合理分配，最終達到獲得收益最大化的目的。對于在事務(wù)所從事審計工作的注冊會計師而言，他們的工作主要是通過審計，提供給利益相關(guān)者關(guān)于公司信息的審計報告。對于投資者而言，客觀、公正、相對獨立的審計報告能夠幫助他們識別財務(wù)信息質(zhì)量、理解財務(wù)報告信息，從而做出是否繼續(xù)投資的決策。如果被審計單位操縱會計信息來掩蓋財務(wù)狀況，公司股票的內(nèi)在價值被高估，公司存在著破產(chǎn)清算的風(fēng)險，審計報告出具的意見則可能使得投資者及時終止對該公司的投資，則可帶來經(jīng)濟效益，反之亦然。

由于社會公眾面臨著與會計職業(yè)服務(wù)供給者之間關(guān)于服務(wù)商品質(zhì)量的信息分布嚴(yán)重不對稱狀態(tài)，處于信息劣勢地位，再加上資本市場飛速發(fā)展導(dǎo)致公眾間利益關(guān)聯(lián)度的極大提升，因此可見，會計職業(yè)道德輻射的利益相關(guān)者越來越多，對于社會公眾生活的影響也越來越重要。

三、會計職業(yè)道德的必要性

要保證會計職業(yè)服務(wù)質(zhì)量，就必須對服務(wù)的生產(chǎn)與提供程序加以控制，主要包括兩部分：其一是關(guān)于該無形商品生產(chǎn)的技術(shù)方面，具體為各種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（如審計準(zhǔn)則等）；其二為生產(chǎn)、提供該商品過程中，約束會計職業(yè)服務(wù)提供者與利益相關(guān)者的行為。會計師在提供服務(wù)的過程中，往往需要依靠經(jīng)驗和技術(shù)進行合理的主觀判斷。后者其實就是職業(yè)道德準(zhǔn)則，它與前者共同構(gòu)成了會計師的職業(yè)行為規(guī)范。

由于服務(wù)過程的主觀判斷伴隨著機會主義行為的可能性，勢必導(dǎo)致原有的職業(yè)道德準(zhǔn)則偏離均衡狀態(tài)。對于審計從業(yè)者，客戶可能會要求以審計結(jié)果或?qū)崿F(xiàn)特定目的為條件來決定審計費用。這種情況下，沒有良好的職業(yè)道德就有可能發(fā)表不恰當(dāng)?shù)膶徲嬕庖?；對于企業(yè)中的財務(wù)，就有可能利用會計準(zhǔn)則中的不完備地方來粉飾企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果。而一旦會計師的服務(wù)質(zhì)量得不到保障，導(dǎo)致社會公眾利益受損，會計師這一職業(yè)的社會公信力就會大大下降，所處行業(yè)的社會地位和待遇也會隨之一落千丈，所以注冊會計師的職業(yè)道德是十分必要的。

四、會計職業(yè)道德的規(guī)范化

由于會計制度是人為制定的，市場參與者也是人，因此會計準(zhǔn)則不可能做到萬無一失，市場參與者會盡可能利用會計準(zhǔn)則制度中不完備的地方來牟利。再加上目前很多關(guān)于會計職業(yè)道德的規(guī)定內(nèi)容寬泛，不具備切實的操作性，τ詵⒄故諧【濟和構(gòu)建企業(yè)制度的需要難以滿足。所以我認(rèn)為，要規(guī)范會計職業(yè)道德，可以分環(huán)境和個人兩個角度考慮。從外部環(huán)境而言，可由通過制定更加周密的法律進一步規(guī)范。法治是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，市場經(jīng)濟從某種角度上來說，就是法制經(jīng)濟。作為市場經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，又是其有序發(fā)展的必要保障，注冊會計師行業(yè)，也要在法制的軌道之內(nèi)運行。如果不受任何限制和約束，無論是注冊會計師還是其他行業(yè)的從業(yè)者在利益的驅(qū)使下，都會進行任何具有較高邊際收益的活動。此時就需要法律的有效約束，以促進行業(yè)健康的發(fā)展。

第8篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：高職院校；會計職業(yè)道德；教學(xué)改革

近年來，我國高職院校培養(yǎng)出大批的會計專業(yè)人才，有許多學(xué)生畢業(yè)之后，在自己的工作崗位上獲得了一定的成績，但是會計犯罪、違規(guī)事件也屢屢發(fā)生。究其原因，是因為大部分的高職院校缺乏對學(xué)生會計職業(yè)道德的培養(yǎng)教育。高職院校的學(xué)生畢業(yè)之后多數(shù)進入到中小企業(yè)工作，而中小企業(yè)作為國家經(jīng)濟的重要組成部分，其持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展至關(guān)重要。企業(yè)的發(fā)展離不開財務(wù)正常運作，這就要求財務(wù)人員必須具備專業(yè)的會計技能和職業(yè)操守，為企業(yè)提供準(zhǔn)確、真實的會計信息，保證企業(yè)的財務(wù)安全。因此，學(xué)生在校期間的會計職業(yè)道德教育尤為重要。

一、案例分析

1.案例介紹。案例一：“王某，23歲，會計專業(yè)專科畢業(yè)后到某市某國債服務(wù)部工作，擔(dān)任柜臺出納兼任金庫保管員。任職期間多次從金庫偷取出國庫券用于炒股，截至案發(fā)，王某共貪污國庫券94.03萬元，折合人民幣118.51萬元。案發(fā)后，當(dāng)?shù)厝嗣駲z察院立案偵查，王某迫于各種壓力投案自首，檢察院依法提起公訴?！卑咐治觯喊咐骸瓣惸?，22歲，利用其擔(dān)任廣州市番禺區(qū)某電子廠財務(wù)會計，負(fù)責(zé)該廠員工工資計算和發(fā)放的職務(wù)之便，每月在工資表格合計欄上，加大幾百元至幾萬元不等的金額。兩年期間，陳某加大工資額共計人民幣78萬元轉(zhuǎn)入賬戶并占為己有。陳某被判處犯職務(wù)侵占罪，有期徒刑3年，緩刑5年，并處沒收財產(chǎn)2萬元?！卑咐骸皠⒛?，29歲，擔(dān)任某公司出納職務(wù)。陳某喜歡奢侈消費，但收入不高，她便將犯罪的手伸向了公司的財務(wù)上。陳某的異常引起了公司懷疑，公司悄悄安排人查賬，發(fā)現(xiàn)她挪用了公款44萬元。江北區(qū)檢察院指控，其中19萬余元，是她用作廢的支票存根記賬的手段非法侵占，另外20余萬元是她直接挪用的?！雹?/p>

2.分析總結(jié)。從上述三個案例可以看出，犯罪人員特點正是風(fēng)華正茂的年齡，畢業(yè)不久，剛找到工作就走上了犯罪的道路。究其原因，除了自身問題之外，也說明大部分的高校缺乏對學(xué)生會計職業(yè)道德的培養(yǎng)教育。學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段，僅掌握了會計的專業(yè)技能，對法律法規(guī)、職業(yè)道德沒有清楚的認(rèn)識。以至于剛剛步入社會，經(jīng)不住外界誘惑，道德防線不堪一擊，最終走上犯罪之路。面對當(dāng)前會計犯罪出現(xiàn)學(xué)歷高、年齡低的趨勢，高職院校對學(xué)生會計職業(yè)道德教育培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。

二、高職院校職業(yè)道德教學(xué)存在的問題

1.重視會計實務(wù)技能，忽視職業(yè)道德教育。近年來，雖然高職教育不斷地改革創(chuàng)新，但基本都是圍繞著應(yīng)該怎樣提高學(xué)生的專業(yè)技能方面。特別是近年來，不斷興起的會計專業(yè)技能大賽，使得高職院校更加堅定走技能教育路線。學(xué)校重點傳授的是會計記賬的方法與電算化操作的技能，鼓勵學(xué)生參加技能大賽，對大賽成績也非常重視。與之相比，高職院校對會計職業(yè)道德的教育重視程度相差甚遠(yuǎn)。一名真正合格的會計人才，不僅要求有扎實的專業(yè)技能，更重要的是應(yīng)具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，將會計職業(yè)道德的規(guī)范作為標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

2.授課方法陳舊，教學(xué)手段單一。目前，大部分高職院校在會計專業(yè)課程中，與職業(yè)道德相關(guān)的課程僅有一門———《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》（簡稱《財經(jīng)法規(guī)》）。雖然該課程是會計從業(yè)資格證的必考科目之一，也是專業(yè)必修課，但由于本課程涉及法律條款的內(nèi)容比較多，教師感覺比較難講，在授課過程中采用較為陳舊的灌輸式教學(xué)。由于課堂上講授的是比較枯燥且理論性很強的法律條文，教學(xué)手段單一，缺乏生動的案例，再加上學(xué)生沒有機會去企業(yè)親身體驗，無法真正理解會計職業(yè)的意義。這導(dǎo)致學(xué)生只是死記硬背法律條文，課程內(nèi)容枯燥，難以記憶，僅僅為了考試背誦，缺乏學(xué)習(xí)積極性。

3.職業(yè)道德教育內(nèi)容空洞，缺乏有效的考核方法。高職院校在會計職業(yè)道德教育方面，更多的是在講授空洞的法律條款。對于如何培養(yǎng)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德方面，缺乏有針對性的教學(xué)內(nèi)容。除了在《財經(jīng)法規(guī)》這門課上講授法律條款，就是教師在專業(yè)課上寥寥幾句，蜻蜓點水一樣地提一下“職業(yè)道德”。對于應(yīng)該如何提高學(xué)生的會計職業(yè)修養(yǎng)，要怎樣讓學(xué)生樹立正確的會計職業(yè)操守，如何增強學(xué)生的會計職業(yè)榮譽感等，很少有人認(rèn)真思考這類問題。④在考核學(xué)生職業(yè)道德方面，缺乏行之有效的手段。由于沒有完善的考評體系，學(xué)校無法將學(xué)生在職業(yè)道德方面的表現(xiàn)進行量化，這導(dǎo)致會計專業(yè)的道德教育流于形式。而學(xué)生因為職業(yè)道德無需與成績掛鉤，更加認(rèn)識不到職業(yè)道德的重要性，對其不予重視。

三、會計職業(yè)道德教學(xué)改革方法

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將職業(yè)道德教育貫穿專業(yè)課程。高職教育作為高等教育的重要內(nèi)容，不僅要側(cè)重職業(yè)技術(shù)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和工作適應(yīng)能力，也要注重學(xué)生良好職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。應(yīng)該將與職業(yè)特點要求的道德準(zhǔn)則、規(guī)范和品質(zhì)貫穿于整個教學(xué)過程中，使學(xué)生在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中時刻不忘職業(yè)道德和法律法規(guī)。這樣更有利于學(xué)生在日后工作中積極貫徹執(zhí)行相應(yīng)的規(guī)章制度、法律法規(guī)，也更自覺地約束自己的行為，認(rèn)真履行崗位職責(zé)。會計職業(yè)道德教育不應(yīng)該只停留在專業(yè)道德教育課程上，應(yīng)該貫穿整個財會專業(yè)知識的講授過程。例如：在《基礎(chǔ)會計》課程教學(xué)中，要教育學(xué)生熱愛本職，堅持原則，要教育學(xué)生充分認(rèn)識會計在經(jīng)濟管理中所處的重要地位，使學(xué)生熱愛會計職業(yè)；在《成本會計》課程的教學(xué)中，要教育學(xué)生開源節(jié)流，講求效益，保守秘密。在《經(jīng)濟法》和《稅法》課程的教學(xué)中，要使學(xué)生認(rèn)識到法律法規(guī)的嚴(yán)肅性，清楚法律條款，增強法律觀念，提高法律意識。

2.開創(chuàng)教學(xué)新思路，完善教學(xué)方法。改變填鴨式的教學(xué)方法，可以在教學(xué)中加入案例教學(xué)法，通過互動、開放的方式將職業(yè)道德知識貫穿課堂，把抽象的條例條文形象生動地通過案例分析的形式展現(xiàn)給學(xué)生，更有利于學(xué)生理解、記憶、消化，活躍課堂氣氛，提高課堂效率。教師要不定期地去搜集會計違規(guī)違法案例，將案例貫穿于授課過程中，在講授案例時，可以讓學(xué)分組討論，增加與學(xué)生的互動。講座教學(xué)是會計職業(yè)道德教學(xué)的特色教學(xué)方式之一。學(xué)?？梢远ㄆ谘垥媽崉?wù)界資深專家、專業(yè)人士對學(xué)生講授會計實務(wù)，通過真實發(fā)生在身邊的事例進行職業(yè)道德相關(guān)知識的講授，吸引學(xué)生的注意力和關(guān)注度，以此達到自警自省的目標(biāo)。同時，學(xué)校也可以聘請相關(guān)法律人士和中介機構(gòu)審計人員來校進行《會計職場舞弊案》的專題講座，對學(xué)生進行職務(wù)廉潔警示教育。此外，增強與企業(yè)間合作，為學(xué)生創(chuàng)造更多校外實習(xí)機會，使學(xué)生在實踐中了解會計職能、企業(yè)內(nèi)部會計業(yè)務(wù)流程等相關(guān)事項，在實踐中提高會計實操技能，領(lǐng)會會計職業(yè)道德的內(nèi)涵，真正理解會計人員擔(dān)負(fù)的責(zé)任和意義。

3.提高會計職業(yè)道德教育的針對性，加強職業(yè)道德考評。提高會計職業(yè)道德教育，要遵循教學(xué)規(guī)律，要主次分明，有側(cè)重點，不可盲目地一把抓。因此，需要對會計職業(yè)道德內(nèi)涵逐一進行分析，有針對性的進行講解，更有效地發(fā)揮學(xué)校在會計職業(yè)道德教育中的作用。通過調(diào)查和研究結(jié)果表明，學(xué)校發(fā)揮會計職業(yè)道德教育的重點集中在：“提高技能”、“堅持準(zhǔn)則”、“誠實守信”三個方面。⑤其它內(nèi)容由于受學(xué)校教育的限制相對要弱一點。作為教育主體，應(yīng)該將“誠實信用”的教育列為教育的重中之重，作為會計職業(yè)道德教育中的核心內(nèi)容。此外，應(yīng)該在學(xué)生考評體系中加入職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)容。可以追蹤學(xué)生各個階段的職業(yè)道德素養(yǎng)水平，發(fā)現(xiàn)問題，及時對學(xué)生進行指導(dǎo)和教育。通過學(xué)生日常的一些表象，進行評價考核。如對學(xué)生抄襲作業(yè)、遲到早退、曠課、課堂表現(xiàn)、考試作弊等與職業(yè)道德相關(guān)行為進行考核，綜合評價學(xué)生思想道德水平；簽寫“考試誠信承諾書”，模擬無人監(jiān)考方式來測試和鍛煉學(xué)生的堅持準(zhǔn)則、誠信、公平公正等方面的意識。

注釋：

①王靜泉.會計職業(yè)道德案例分析[DB/OL].

②廣州日報.廣州22歲女會計私設(shè)賬戶劃走單位78萬被判刑[EB/OL].

③重慶晚報.女會計挪用44萬公款買名牌被判五年半[EB/OL].

④邢廣陸.加強職業(yè)道德教育是提高高職教育質(zhì)量的關(guān)鍵———以高職會計專業(yè)為例[J].青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013（06）:23-26

第9篇：對職業(yè)道德的理解和認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：高職院校；會計職業(yè)道德；教學(xué)改革

一、案例分析

1.案例介紹。案例一：“王某，23歲，會計專業(yè)?？飘厴I(yè)后到某市某國債服務(wù)部工作，擔(dān)任柜臺出納兼任金庫保管員。任職期間多次從金庫偷取出國庫券用于炒股，截至案發(fā)，王某共貪污國庫券94.03萬元，折合人民幣118.51萬元。案發(fā)后，當(dāng)?shù)厝嗣駲z察院立案偵查，王某迫于各種壓力投案自首，檢察院依法提起公訴。”案例分析：案例二：“陳某，22歲，利用其擔(dān)任廣州市番禺區(qū)某電子廠財務(wù)會計，負(fù)責(zé)該廠員工工資計算和發(fā)放的職務(wù)之便，每月在工資表格合計欄上，加大幾百元至幾萬元不等的金額。兩年期間，陳某加大工資額共計人民幣78萬元轉(zhuǎn)入賬戶并占為己有。陳某被判處犯職務(wù)侵占罪，有期徒刑3年，緩刑5年，并處沒收財產(chǎn)2萬元。案例三：“劉某，29歲，擔(dān)任某公司出納職務(wù)。陳某喜歡奢侈消費，但收入不高，她便將犯罪的手伸向了公司的財務(wù)上。陳某的異常引起了公司懷疑，公司悄悄安排人查賬，發(fā)現(xiàn)她挪用了公款44萬元。江北區(qū)檢察院指控，其中19萬余元，是她用作廢的支票存根記賬的手段非法侵占，另外20余萬元是她直接挪用的。”

2.分析總結(jié)。”從上述三個案例可以看出，犯罪人員特點正是風(fēng)華正茂的年齡，畢業(yè)不久，剛找到工作就走上了犯罪的道路。究其原因，除了自身問題之外，也說明大部分的高校缺乏對學(xué)生會計職業(yè)道德的培養(yǎng)教育。學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段，僅掌握了會計的專業(yè)技能，對法律法規(guī)、職業(yè)道德沒有清楚的認(rèn)識。以至于剛剛步入社會，經(jīng)不住外界誘惑，道德防線不堪一擊，最終走上犯罪之路。面對當(dāng)前會計犯罪出現(xiàn)學(xué)歷高、年齡低的趨勢，高職院校對學(xué)生會計職業(yè)道德教育培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。

二、高職院校職業(yè)道德教學(xué)存在的問題

3.職業(yè)道德教育內(nèi)容空洞，缺乏有效的考核方法。高職院校在會計職業(yè)道德教育方面，更多的是在講授空洞的法律條款。對于如何培養(yǎng)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德方面，缺乏有針對性的教學(xué)內(nèi)容。除了在《財經(jīng)法規(guī)》這門課上講授法律條款，就是教師在專業(yè)課上寥寥幾句，蜻蜓點水一樣地提一下“職業(yè)道德”。對于應(yīng)該如何提高學(xué)生的會計職業(yè)修養(yǎng)，要怎樣讓學(xué)生樹立正確的會計職業(yè)操守，如何增強學(xué)生的會計職業(yè)榮譽感等，很少有人認(rèn)真思考這類問題。在考核學(xué)生職業(yè)道德方面，缺乏行之有效的手段。由于沒有完善的考評體系，學(xué)校無法將學(xué)生在職業(yè)道德方面的表現(xiàn)進行量化，這導(dǎo)致會計專業(yè)的道德教育流于形式。而學(xué)生因為職業(yè)道德無需與成績掛鉤，更加認(rèn)識不到職業(yè)道德的重要性，對其不予重視。