終身教育精選(九篇)
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第1篇：終身教育范文
終身教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，其創(chuàng)始人是保爾·朗格朗。終身教育思想的產(chǎn)生適應(yīng)了科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的需要，使人能緊跟時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和協(xié)發(fā)展。
1.適應(yīng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展的需要
蒸汽機(jī)和電的發(fā)明，把人類帶入了一個(gè)電氣化和機(jī)械化的時(shí)代，使人類生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展和提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和積累也比以往任何時(shí)候都迅速。這種科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步，使人類的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了第一次最為重大的飛躍。至20世紀(jì)40年代，原子彈的成功制造與爆炸、第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生，50年代蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星上天，60年代前后集成電路的研制成功和應(yīng)用，更使人類開始進(jìn)入原子能、計(jì)算機(jī)、電子集成電路和空間科學(xué)技術(shù)的時(shí)代。此一時(shí)期也使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展空前繁榮，不斷地從舊有的學(xué)科體系中派生和分化出新的學(xué)科或邊緣學(xué)科，如從物理學(xué)中派生出“核物理”、“電子學(xué)”、“電機(jī)學(xué)”、“空間動(dòng)力學(xué)”等。學(xué)科的分化與演繹，使學(xué)科越分越細(xì)，邊緣學(xué)科層出不窮?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用研究也越來越綜合，需要不同學(xué)科的人員參與才能完成，科研的設(shè)備越來越復(fù)雜，制造技術(shù)也越來越精細(xì)。如原子彈和人造衛(wèi)星的研制成功，幾乎集中了人類當(dāng)時(shí)已知的各個(gè)學(xué)科的科學(xué)技術(shù)和各路精英參與。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從20世紀(jì)40年代第一顆原子彈和第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的研制成功，到20世紀(jì)60年代初期的近20年間，人類科學(xué)技術(shù)的成果和文獻(xiàn)總量比在此之前200年間的總和還要多。據(jù)美國有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在大學(xué)期間所學(xué)的知識(shí)，在第一次世界大戰(zhàn)之前至少可用30～40年；到第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，只能使用15～20年；到60年代中期，只能使用8～10年，個(gè)別領(lǐng)域則縮短到5年左右，而其它知識(shí)都老化、陳舊或無用了。從20世紀(jì)80年代開始，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步加快，知識(shí)的積累、老化和陳舊更為快速，特別是進(jìn)入90年代至今，新知識(shí)、新技術(shù)每年都在大量地產(chǎn)生和積累，并在積累中大量地除舊出新，如在計(jì)算機(jī)技術(shù)、電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及通信技術(shù)等信息科學(xué)領(lǐng)域，更是以空前的速度發(fā)展，新的知識(shí)每年都在大量地產(chǎn)生、大量地陳舊無用，其變化之快使人目不暇接。據(jù)對(duì)美國《化學(xué)文摘》(chemicalAbstracts)每年摘錄的化學(xué)文獻(xiàn)量的統(tǒng)計(jì)，從二戰(zhàn)后到60年代初，大約每10年文獻(xiàn)量就翻一番，而現(xiàn)在則只需要2年左右。這就是所謂的知識(shí)、信息和情報(bào)爆炸。在這樣一種背景下，即使是一個(gè)非常優(yōu)秀的科學(xué)家和科技工作者，也很難利用原有的知識(shí)把握和了解全球科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況及動(dòng)態(tài)，一般的科技工作者、生產(chǎn)第一線的技術(shù)人員等，也難以利用原有所學(xué)的知識(shí)去適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平的快速變化，因而出現(xiàn)了知識(shí)老化和知識(shí)短缺的危機(jī)，這無疑對(duì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展是一種極大的障礙。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新知識(shí)的產(chǎn)生和迅速更新，無論任何一個(gè)層次的人員都存在不同程度的知識(shí)老化和知識(shí)短缺問題。而終身教育恰恰就可以實(shí)現(xiàn)人的知識(shí)積累與更新同步，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要。
2.適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)快速增長的特點(diǎn)
世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，是二次大戰(zhàn)后的一個(gè)顯著特點(diǎn)。特別是歐美等國及日本、德國、意大利戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，除科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的因素外，還有就是二戰(zhàn)以后除50年代的朝鮮戰(zhàn)爭和60年代的越南戰(zhàn)爭，整個(gè)世界處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，即使是朝鮮和越南戰(zhàn)爭，以及以美國為首的多國部隊(duì)對(duì)伊拉克和南聯(lián)盟的戰(zhàn)爭，也發(fā)生于上述經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家本土以外的地方，本國的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)積累沒受到任何破壞，相反通過這些戰(zhàn)爭加快了與軍事有關(guān)的科學(xué)技術(shù)和軍工軍需工業(yè)的發(fā)展，也同時(shí)拖動(dòng)了其它經(jīng)濟(jì)行業(yè)的發(fā)展，使有關(guān)國家發(fā)了戰(zhàn)爭財(cái)。以美國為首的北約和以蘇聯(lián)為首的華約兩大集團(tuán)的軍事對(duì)抗與軍力競(jìng)賽，更是把與軍事有關(guān)的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)推到了一個(gè)新的階段。如以核威協(xié)力量為目標(biāo)的核武競(jìng)賽，以制空權(quán)和航天技術(shù)為目標(biāo)的航空航天領(lǐng)域的競(jìng)賽，以電子技術(shù)對(duì)抗為目標(biāo)的軍事電子工業(yè)的發(fā)展，以及與軍需品有關(guān)的汽車、石油、化工、冶金等行業(yè)，技術(shù)發(fā)展快，生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟(jì)增長迅速，相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)要求不斷提高。此一時(shí)期，歐美等發(fā)達(dá)國家的科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率已普遍在50%左右或以上，這就使生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了互動(dòng)發(fā)展的良性循環(huán)過程。在這種背景下，生產(chǎn)力提高而使經(jīng)濟(jì)的增長加快，隨即的問題是把人的技術(shù)技能素質(zhì)如何適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要提到了緊迫的位置。因此，實(shí)施終身教育無疑是解決這一問題的有效辦法。
目前在以電子信息技術(shù)為核心的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)增長，甚至出乎人們的預(yù)料。這種以知識(shí)、技術(shù)為核心與支撐的經(jīng)濟(jì)，往往需要人們掌握更復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù)，反之則不能適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其日益國際化的需要。這樣，實(shí)施終身教育是解決知識(shí)老化和知識(shí)短缺這種與經(jīng)濟(jì)社會(huì)不和諧發(fā)展的最好辦法。
3.適應(yīng)了人口劇增和失業(yè)人口增多等的社會(huì)發(fā)展需要
二戰(zhàn)后到60年代的相對(duì)和平環(huán)境里，歐美及其它許多國家，隨著對(duì)戰(zhàn)爭因素造成的死亡人口的補(bǔ)償性增長，自然人口增長速度高于歷史上的各個(gè)時(shí)期。如1950年全球的人口為25.2億人，到1960年增加到30.21億人，10年間凈增了約5億人。到1970年，全球人口增加到了36.97億人，比1950年增加了11.72億人，25年間增加了46.4%，目前，世界人口已達(dá)到了60多億的規(guī)模，這種人口增加速度是空前的，使人類面臨著人炸的巨大壓力。
在人口劇增的同時(shí)，教育卻相對(duì)滯后，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人的平均接受教育程度并沒有得到相應(yīng)的提高。在西方各國，科學(xué)技術(shù)發(fā)展促使了生產(chǎn)力的普遍提高，隨之而來的，一是縮減就業(yè)人員，使失業(yè)人口不斷增加；二是人們也不能適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)知識(shí)和技能的要求，從而出現(xiàn)了反對(duì)自動(dòng)化生產(chǎn)線和機(jī)器人應(yīng)用的傾向等等，人們就業(yè)需求與科技發(fā)展之間產(chǎn)生了矛盾，由此也衍生和激化出了其它許許多多的社會(huì)問題。此外是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國家，由于經(jīng)濟(jì)與文化落后等原因，許多人失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，人們的就業(yè)和國家的發(fā)展與生存空間都產(chǎn)生了潛在的危機(jī)。終身教育可以使失去學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及知識(shí)和文化層次渴望提高的人提供了機(jī)會(huì)與條件，也為改變經(jīng)濟(jì)、文化、科技落后狀況儲(chǔ)備了較高素質(zhì)的人力資源，為增加就業(yè)機(jī)會(huì)及國家發(fā)展提供了條件。
綜上所述，終身教育已成為解決人與生產(chǎn)力、人與社會(huì)發(fā)展不和諧的有效途徑，因而把終身教育提到了重要的議事日程，并受到各國的重視。同時(shí)，提出和實(shí)施終身教育，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，這無論對(duì)科技、生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)矛盾的化解與緩和都是適時(shí)的，并具有劃時(shí)代的意義。
二、終身教育思想的現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)
實(shí)施終身教育，無論對(duì)任何一個(gè)層次的人來說都是有益的，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也是有益的。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身教育思想的貢獻(xiàn)更為突出。
1.可以按社會(huì)需求實(shí)施多層次多形式的教育
嬰幼兒的教育，從小學(xué)到大學(xué)的教育，包括研究生教育，均屬正規(guī)學(xué)校的教育，且有較強(qiáng)的年齡限制和其它條件限制。就全球而言，到1994年適齡人口中高等教育的毛入學(xué)率也僅為15.3%，也就是說，全球有84.6%的適齡人口在高中畢業(yè)之前或之后就已步入社會(huì)，與高等教育無緣。到1993年，全球成人識(shí)字率為76.3%，初中、中等和高等教育綜合入學(xué)率為60%，在許多發(fā)展中國家，小學(xué)以下文化程度的不少在80%以上，也就是說全世界的文盲和半文盲比例很高，這對(duì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)事業(yè)、提高生產(chǎn)力水平、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯然是十分不利的。在發(fā)達(dá)國家，高等教育的平均毛入學(xué)率約在60%左右，即使如此，也與其自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不相適應(yīng)。這樣，終身教育的實(shí)施，就為不同國家根據(jù)自身人力資源素質(zhì)狀況和社會(huì)需要，開展多層次多形式的成人教育和繼續(xù)教育，如職業(yè)技術(shù)教育、技能教育、文化科學(xué)知識(shí)教育、學(xué)歷及專業(yè)課程教育、大學(xué)后的繼續(xù)教育、或老年人的教育等各種形式的正規(guī)與非正規(guī)教育，為不同國家實(shí)現(xiàn)人力資源的素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了服務(wù)與保障。
2.使人和社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展
人的受教育程度往往是受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育發(fā)展水平、個(gè)體條件等因素決定的，但這些條件也因時(shí)空條件的改變而變化。在全世界，多數(shù)人受教育的程度不高，步入社會(huì)時(shí)的學(xué)力偏低；對(duì)接受過高等教育或其它專業(yè)層次教育的階層而言，也存在著知識(shí)陳舊、老化等問題，這與科學(xué)技術(shù)及生產(chǎn)力的快速發(fā)展是不和諧的。終身教育可以使不同層次、不同行業(yè)的人根據(jù)自身職業(yè)的要求或愛好，選擇不同層次和不同形式的成人教育或繼續(xù)教育模式，邊工作邊學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展方向上的自我完善與塑造。對(duì)國家而言，也可以用各種形式的大眾化教育取代英才教育，實(shí)現(xiàn)教育的整體社會(huì)價(jià)值，使人的素質(zhì)能與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和協(xié)發(fā)展。
3.實(shí)現(xiàn)教育形式與教育投入多元化
終身教育實(shí)現(xiàn)了教育形式的多元化，形成了正規(guī)教育與非正規(guī)教育并存的教育體系，為不同層次、不同年齡的人實(shí)施不同要求與特點(diǎn)的教育，以實(shí)現(xiàn)公民的個(gè)性化特色的塑造和提高人力資源素質(zhì)的社會(huì)化綜合目標(biāo)。正規(guī)教育為學(xué)校辦的教育，非正規(guī)教育可以學(xué)校辦，其它所有非教育機(jī)構(gòu)或個(gè)人也可以辦，這樣就使教育形成一個(gè)由政府、私人、公司企業(yè)、各類團(tuán)體機(jī)構(gòu)多元共同投入辦學(xué)的局面，減輕政府對(duì)教育投入的壓力，實(shí)現(xiàn)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、終身教育的現(xiàn)實(shí)意義
我們面對(duì)的21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)往往以人們難以預(yù)測(cè)的速度向前發(fā)展，人們往往越來越難以適應(yīng)由科技進(jìn)步而引起的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)上飛速變化的狀況，終身教育可以成為調(diào)適各種社會(huì)關(guān)系的重要手段。終身教育的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.體現(xiàn)了教育對(duì)人的終身發(fā)展的意義和價(jià)值
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，無論何種教育層次的人，其在接受最后學(xué)歷教育中所掌握的知識(shí)都是極其有限的，面對(duì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，絕大多數(shù)人都會(huì)感到迷茫，學(xué)歷層次低的人更難以適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的要求。除了極少數(shù)人可以通過自我學(xué)習(xí)來完善、提高并適應(yīng)所變化的環(huán)境外，絕大多數(shù)人必須依靠成人教育或繼續(xù)教育等形式完善知識(shí)結(jié)構(gòu)或技能結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)科技與社會(huì)的變化。這就體現(xiàn)了教育對(duì)人的終身發(fā)展的意義和存在價(jià)值。
2.實(shí)現(xiàn)人力資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技的和協(xié)發(fā)展
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平主要依賴于科技和生產(chǎn)力的發(fā)展水平，在未來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更是如此。而人力資源的素質(zhì)高低決定了生產(chǎn)力的水平，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起決定性的作用。終身教育的目的在于個(gè)性化目標(biāo)的培養(yǎng)和社會(huì)整體人力資源水平的提高，這樣便可以使人的個(gè)體和社會(huì)整體去適應(yīng)日新月異的科技和社會(huì)發(fā)展的需要，最終實(shí)現(xiàn)人與經(jīng)濟(jì)、科技的和協(xié)發(fā)展。
3.適應(yīng)個(gè)性化和整體化發(fā)展的要求
人們?cè)谧詈髮W(xué)歷教育學(xué)習(xí)中所掌握的知識(shí)，在人生漫長的道路中是難以適應(yīng)科技發(fā)展和社會(huì)變化的要求的。不少人一生中會(huì)按照自己的特點(diǎn)多次自我調(diào)整社會(huì)工作角色，即使是一生都在同一崗位工作的人，也同樣存在知識(shí)更新的問題，這樣終身教育便起到重要的調(diào)節(jié)作用。社會(huì)中的每一個(gè)成員都可以通過終身教育實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展目標(biāo)；而社會(huì)全體則通過終身教育，調(diào)整與科技和社會(huì)發(fā)展的差距，實(shí)現(xiàn)人類及社會(huì)發(fā)展的整體進(jìn)步，逐步進(jìn)入更高一級(jí)的社會(huì)發(fā)展層次。
4.有利于實(shí)現(xiàn)教育投入與教育資源利用的市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制
中學(xué)以前的教育在絕大多數(shù)國家是實(shí)行義務(wù)教育制，大學(xué)教育多數(shù)國家實(shí)行的是國家投入為主、學(xué)生交學(xué)費(fèi)上學(xué)為輔的投入機(jī)制，國家對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的負(fù)擔(dān)不輕。如我國教育投入占財(cái)政收入支出的比例近幾年仍保持在20%～22%之間。如果對(duì)實(shí)施提高人力資源素質(zhì)的非義務(wù)、非學(xué)歷教育都要由政府負(fù)擔(dān)的話，世界上絕大多數(shù)國家都是難以支撐的。對(duì)終身教育中非學(xué)歷、非義務(wù)性教育的部分，任何人要實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)和技能的更新或重構(gòu)，則教育經(jīng)費(fèi)支出基本上是由個(gè)人或由有關(guān)機(jī)構(gòu)支付的，這種投入無疑有利于促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。由于終身教育既可以由教育機(jī)構(gòu)辦，也可以由非教育機(jī)構(gòu)辦，且教育模式由社會(huì)需求機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)，這就引入了教育投入的多元化機(jī)制，使各種教育機(jī)構(gòu)的資源能得到合理的利用，實(shí)現(xiàn)教育投入與教育資源利用的最大價(jià)值，這對(duì)我國這樣的發(fā)展中國家是十分合適和有利的。
四、終身教育實(shí)施對(duì)我國的影響與作用
我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，人口的平均學(xué)歷層次偏低，各種形式和層次的繼續(xù)教育發(fā)展，將會(huì)對(duì)我國整體人口素質(zhì)的提高產(chǎn)生巨大的影響，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展的推動(dòng)作用是不可估量的。
1.有利于國民素質(zhì)的改善和提高
我國長期的封建統(tǒng)治及半封建半殖民地社會(huì)，使國力貧弱，教育、科學(xué)技術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)落后，國民的教育程度不高，國民中的文盲和半文盲比例較高。解放后，黨和政府大力發(fā)展各種形式和多種層次的教育，提高國民的文化科學(xué)素質(zhì)，并取得了輝煌的成就。但由于我國原有的底子薄、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、教育資源有限，國民的整體教育水平仍不高。據(jù)1998年的人口抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在6歲及以上的人口中，不識(shí)字或識(shí)字很少的仍占總?cè)丝诘?3.71%，小學(xué)文化程度的占39.79%，初中文化程度的占33.04%，高中文化程度的占10.67%，大專以上文化程度的僅占2.79%。到1999年，我國普通高校的在校生為413萬人，成人高校在校生為306萬人，總量達(dá)到719萬人，比1952年的普通高校在校生的19.1萬人增加了21.6倍，高教在校生的增加總數(shù)為37.6倍，發(fā)展速度是驕人的。但以每10萬人口在校生計(jì)算，到1999年我國的普通高校生為328人，若加上成教生，則每10萬人口高校生數(shù)為571人，適齡人口入學(xué)率約為10.8%。與世界平均水平比較，1995年全球成人識(shí)字率為77.6%，初等、中等和高等教育的綜合入學(xué)率為62%，其中高等教育的入學(xué)率為16.2%。顯然，我國國民的受教育程度與世界的平均發(fā)展水平仍有較大的差距。因此，要整體提高我國國民的受教育程度和文化科學(xué)素質(zhì)，利用各類教育資源有效地開展不同層次的成人學(xué)歷與非學(xué)歷教育、大學(xué)后的繼續(xù)教育并倡導(dǎo)終身教育，可使得不同文化程度的人按自己的發(fā)展要求不斷地自我提高完善，上一個(gè)層次，以適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力發(fā)展的需要。換言之，終身教育可以使國民在失去某種層次的教育后能有機(jī)會(huì)予以回補(bǔ)，或不斷地接受新的知識(shí)，不斷地調(diào)整和修正個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需要的關(guān)系。
國民素質(zhì)的改善與提高已關(guān)系到國家的發(fā)展與前途。在廣大農(nóng)村地區(qū)，文盲與半文盲占了國民中的大多數(shù)，更有必要發(fā)展不同形式和層次的教育，提高文化知識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)，這對(duì)整個(gè)國家的發(fā)展十分重要。此外是城鎮(zhèn)地區(qū)，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和生產(chǎn)技術(shù)的升級(jí)，越來越多的工人和部分技術(shù)人員下崗失業(yè)并形成了一個(gè)45～50歲的正值旺盛工作年齡的人員大批退休的現(xiàn)象，這不能不說是人力資源的巨大浪費(fèi)，對(duì)國家也是一個(gè)不該提前發(fā)生的沉重負(fù)擔(dān)。從我國的國情看，今后仍然會(huì)有大批人力資源的素質(zhì)不能適應(yīng)科技和生產(chǎn)力的發(fā)展而需下崗待業(yè)或失業(yè)的狀況發(fā)生，若能有更多的不同層次的公辦或民辦教育機(jī)構(gòu)展開不同形式的終身教育，就能滿足國民素質(zhì)的改善與提高的需要，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步服務(wù)。
第2篇：終身教育范文
從終身教育角度建立和完善幼兒教育體制。教育體制的建立和完善是整個(gè)教育工作順利、正確執(zhí)行的核心所在，新時(shí)期的幼兒教育工作應(yīng)以符合終身教育理念和視角的教育體制作為整個(gè)教育工作的指導(dǎo)和支撐。新時(shí)期幼兒教育體制的建立和完善應(yīng)將幼兒作為教育體制建立及工作實(shí)施的主體，將幼兒在教育過程中的生命體驗(yàn)和主觀感受作為整個(gè)教育體制建立和完善工作的重點(diǎn)與核心。另外，幼兒教育體制的建立和完善工作應(yīng)明確幼兒作為教育主體的成長特點(diǎn)和教育需求，以幫助兒童體驗(yàn)和感悟世界與生活、鍛煉綜合能力、培養(yǎng)綜合素養(yǎng)為主要目標(biāo)。幼兒園在廣泛參考國內(nèi)外幼兒園終身教育理念下的幼兒教育體制建立的成功案例，結(jié)合以往教育經(jīng)驗(yàn)，深入了解和分析幼兒實(shí)際成長狀況及能力、素養(yǎng)層次，根據(jù)幼兒不同的年齡階段、不同的教育層次和不同的教育方向，制定并完善相應(yīng)的教育體制，并通過實(shí)際實(shí)施及時(shí)調(diào)整和修改。
終身教育視野下幼兒教育內(nèi)容選取。在制定和完善合理、科學(xué)的教育體制的基礎(chǔ)上，應(yīng)選取合適的幼兒教育內(nèi)容。任何體制和教育理念下的教育內(nèi)容直接決定了整個(gè)教育工作的基調(diào)，教學(xué)資源的充實(shí)與否關(guān)系到幼兒在整個(gè)教育過程中的積極性和適應(yīng)性。與幼兒認(rèn)知及生活環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容的選取具有相當(dāng)?shù)闹匾?。幼兒園及幼兒教師應(yīng)有針對(duì)性地從兒童所熟悉的家庭生活、校園生活及簡單的社會(huì)活動(dòng)中選取日常教育題材和主題。例如，教師可抓住幼兒對(duì)自然世界的興趣和好奇心，充分利用大自然豐富的色彩、聲音及味道對(duì)孩子們的吸引力，選取兒童普遍感興趣的自然風(fēng)景和現(xiàn)象，帶領(lǐng)兒童郊游或者散步，或以簡單、有趣的游戲作為教育內(nèi)容。
終身教育理念下幼兒教育的組織和引導(dǎo)。幼兒教育的組織及引導(dǎo)即對(duì)學(xué)前游戲教育內(nèi)容及框架的具體實(shí)施。影響教育組織及引導(dǎo)順利進(jìn)行的主要因素是：兒童每日的學(xué)習(xí)時(shí)間、整體教育階段、教師組織和引導(dǎo)方式等方面。教師可根據(jù)既定的教育內(nèi)容和主題，運(yùn)用豐富的理論知識(shí)實(shí)施教育引導(dǎo)。
第3篇：終身教育范文
性教育是一個(gè)涵蓋面很廣且極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它既包括性生理衛(wèi)生知識(shí)的教育，又包括兩性人際交往、倫理道德和性意識(shí)觀念的教育。因而，性教育的內(nèi)涵非常豐富。首先，它是一種“人本教育”，是運(yùn)用于生活的一門科學(xué)，所以，它可以不論場(chǎng)所隨時(shí)都能施教，如學(xué)校、家庭和社會(huì)等。其次，性教育涉及的層面比較多，除性生理外，還包括性道德、性心理、性文藝等層面。因此，性教育是指結(jié)合教育學(xué)來傳授各種性科學(xué)知識(shí)，以學(xué)會(huì)成為一個(gè)符合他（她）角色的合格的男人或女人；學(xué)會(huì)正常的異往；形成社會(huì)和道德所能接受的態(tài)度和行為。
中國改革開放以來，伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活各方面的巨大變化，中國人的性觀念也悄然轉(zhuǎn)變，與性有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象也層出不窮。許多人開始大膽追求性的和諧與享受，關(guān)于性的禁忌越來越少，性觀念混亂，性犯罪大量增加，日益泛濫。從沿海城市發(fā)展到中小城市，再發(fā)展到農(nóng)村，性病日益蔓延，艾滋病也已敲開中國的大門，黃色物品泛濫，政府不得不多次開展掃黃活動(dòng)，封建思想仍有很大影響，西方的性觀念又在涌入，新的健康、合理的性觀念還在萌芽與探索之中。對(duì)此，人們經(jīng)常發(fā)生矛盾沖突。由此，開展全民的、終身的性教育已越來越提到議事日程上。無論西方的性教育還是中國的性教育一般側(cè)重于青春期教育，即對(duì)青少年開展的性教育，學(xué)者的研究也多圍繞青少年的性教育展開，而本文試圖從人類的特征、性教育的理念和終身社會(huì)化的角度來論證性教育是終身教育。
從人類的特征看性教育是終身教育
1.的特征
（1）廣泛性與普遍性
世界上沒有一個(gè)人與無關(guān)，每個(gè)人都是的產(chǎn)物。同時(shí)，在正常情況下，每個(gè)人都會(huì)有性要求，都要結(jié)婚、生兒育女，都要發(fā)生。
（2）自然性與重要性
和人類生活有很大關(guān)系，因?yàn)樾允侨祟惙毖艿幕A(chǔ)，性活動(dòng)是人類基本活動(dòng)之一?！笆?、色性也”，除了吃飯以外，性要求是人類第二自然本能。人們?cè)跐M足性要求的過程中獲得極大的愉快。不僅如此，又是延續(xù)后代的必要手段，它和每一個(gè)人的身體健康、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有密切聯(lián)系。所以，從古到今人們都十分重視這個(gè)問題。
（3）長期性與復(fù)雜性
性問題是伴隨著人的一生而存在的，表現(xiàn)形式也是錯(cuò)綜復(fù)雜的?，F(xiàn)代科學(xué)證明，人從幼兒時(shí)期開始，就有性意識(shí)，這種性意識(shí)到青春期迅速增強(qiáng)，以致付諸實(shí)施，由此而帶來許多性問題。即使到了七八十歲，多數(shù)人還有性意識(shí)、性要求和，只是表現(xiàn)形式和中、青年時(shí)期稍有不同而已，這時(shí)所面臨的性問題也不同。
（4）排他性與隱蔽性
的隱蔽性是由的排他性引起的。在原始社會(huì)，實(shí)行群婚雜交，說不上什么隱蔽性。但隨著私有制和一夫一妻制家庭的出現(xiàn)，婦女隸屬于男子，而且只能歸一個(gè)男子所享有。于是，對(duì)婦女的要求嚴(yán)格得無以復(fù)加。不僅不能有第三者，而且不能讓第三者看見，這樣就表現(xiàn)出的排他性與隱蔽性。的隱蔽性發(fā)展到畸形程度，就會(huì)產(chǎn)生性神秘感。
（5）責(zé)任性與嚴(yán)肅性
雖然源自人類本能的性要求，但絕不只是個(gè)人的私事，絕不只是滿足于個(gè)人的尋歡作樂。它必須對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)，對(duì)后代負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，其責(zé)任是重大的，也是極為嚴(yán)肅的行為。
（6）尖銳性與對(duì)立性
表現(xiàn)為同樣一種，在有的社會(huì)里是高尚、合乎道德的，而在有的社會(huì)里則是低下、不合乎道德的，甚至是嚴(yán)重的犯罪行為。同一行為具有如此尖銳而對(duì)立的性質(zhì)，實(shí)屬罕見。
正因?yàn)榫哂猩鲜鎏攸c(diǎn)，在全民開展的性教育是一種長期教育、終身教育。長期以來，性教育的研究無法深入開展，在性教育上存在并流行著一些荒謬和無知的觀點(diǎn)，導(dǎo)致我國出現(xiàn)眾多的“性盲”。我國目前就是要大力普及和推廣性教育，從社會(huì)、心理、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等各個(gè)方面深入研究性教育，研究性與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的各種關(guān)系，以提高人們的“性商”（即性健康水平的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，如同智商、情商等），使人民群眾在生活水平達(dá)到小康的同時(shí)，性生活水平也能達(dá)到“性小康”（即指性健康水平和性知識(shí)水平達(dá)到小康狀態(tài)）。
2.性教育的領(lǐng)域
生活與性是緊密相關(guān)的，家庭是由一男一女因?yàn)閻鄱Y(jié)合的最親密組織，男女兩性分別扮演著夫妻、進(jìn)而父母的角色。不論是生理上合一的滿足還是延續(xù)生命、心理上合一的彼此互屬及分享快樂、分擔(dān)痛苦，社會(huì)上性別角色的剛?cè)岵?jì)、分工合作，都與性有著密切的關(guān)系。所以，現(xiàn)代的家庭生活教育，不能再像過去一樣不談“性”；而且負(fù)責(zé)任的性教育也必與婚姻相聯(lián)系，性教育不能離開家庭生活單獨(dú)來談。
性教育是幫助每一個(gè)人對(duì)自己的負(fù)責(zé)任的教育。在性別角色方面應(yīng)學(xué)習(xí)剛?cè)岵?jì)，在異往和選擇配偶上應(yīng)學(xué)習(xí)如何約會(huì)與作決定。在夫妻調(diào)適方面學(xué)習(xí)建立永久的知己朋友關(guān)系和防范負(fù)面“”之危害。
性教育不只包括解剖和生殖方面的知識(shí)，也不要把它只局限在青春期的教育，應(yīng)該同時(shí)還強(qiáng)調(diào)有關(guān)兩性之間親密人際關(guān)系的發(fā)展和指引。一個(gè)人整個(gè)生命發(fā)展成健全并富有創(chuàng)造力的個(gè)體，是與性有著密切關(guān)系的，所以性教育應(yīng)由出生開始，終其一生，是一個(gè)很大、很廣泛的計(jì)劃。性教育至少包括了性生理、心理、倫理和法理等層面，目的是要產(chǎn)生社會(huì)和道德所接受的態(tài)度和行為，是學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)男人和女人的教育，所以稱之為“人格教育”或“人性教育”。
從人類社會(huì)化是終身社會(huì)化看性教育是終身教育
人的社會(huì)化是一個(gè)終身社會(huì)化的過程，社會(huì)學(xué)所表述的社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)人通過學(xué)習(xí)群體文化、學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，來發(fā)展自己的社會(huì)性的過程。人是社會(huì)的動(dòng)物，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性。但是，人的這一本質(zhì)屬性并不是與生俱來的，而是后天獲得的。個(gè)人社會(huì)化是人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)、改造、再適應(yīng)、再改造的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。個(gè)人為了適應(yīng)社會(huì)生活，就必須不斷學(xué)習(xí)，因此，人的一生都是一個(gè)不斷社會(huì)化的過程。從社會(huì)學(xué)的角度，一般把人的社會(huì)化過程分為少兒期的社會(huì)化、青年期的社會(huì)化、中年期的社會(huì)化和老年期的社會(huì)化，各個(gè)不同的階段人的社會(huì)化的側(cè)重點(diǎn)也不同。由此看來，人的社會(huì)化是終身社會(huì)化，性教育也是終身教育。在性教育的分期中，一般學(xué)者把性教育分為五期，即嬰兒期性教育，幼兒期性教育，兒童期性教育，少年期性教育和青春期性教育，本文在性教育的分期中，增加兩個(gè)階段：即中年期性教育和老年期性教育。
1.嬰兒期性教育（一般在3歲以前）
主要是通過母親對(duì)孩子的撫育喂養(yǎng)，母親與兒童的身體接觸，來增加孩子神經(jīng)系統(tǒng)的敏感性，促進(jìn)孩子大腦的分化發(fā)育。因此，嬰兒期教育的特點(diǎn)是在滿足嬰兒食欲的同時(shí)，還要滿足嬰兒皮膚觸覺的發(fā)育需求。
2.幼兒期性教育（從斷奶起到6歲）
主要是開始讓孩子認(rèn)識(shí)自己的性別，并初步進(jìn)入性別角色。此時(shí)應(yīng)該同時(shí)開始灌輸初步的性道德觀念，如讓男孩愛護(hù)尊重女性等。學(xué)會(huì)基本的性衛(wèi)生知識(shí)，例如大小便前后要洗手，不可把小棍等物塞入小便的空竅中等等。此時(shí)為便于關(guān)照幼兒，父母親應(yīng)該與孩子同床而臥，但必須分被而眠。
3.兒童期性教育（從6歲起～10歲以前）
這是介于幼兒期和青春期之間的一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期。兒童期是人類性生理成熟和性心理成熟發(fā)展全過程的開始，也是這一過程正常發(fā)展的關(guān)鍵。這時(shí)兒童已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，社會(huì)知識(shí)和活動(dòng)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。兒童期的生理發(fā)育與嬰幼兒期相比，相對(duì)緩慢而平穩(wěn)，但心理發(fā)育則隨著新的生活和教育的開始，發(fā)生了有決定意義的變化。性心理也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。一切有條件的家庭均應(yīng)與孩子分房而居。如果發(fā)現(xiàn)孩子厭惡自己的性別角色，則應(yīng)該及時(shí)糾正，以防發(fā)生日后的性別角色倒錯(cuò)現(xiàn)象。此時(shí)要教給孩子性衛(wèi)生的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)保持性器官的衛(wèi)生。同時(shí)應(yīng)該教會(huì)孩子知道如何保護(hù)自己，鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立傾向，要求孩子要男女有別，教給孩子男女交往的一般道德規(guī)則，要孩子自尊、自愛。
4.少年期性教育（從10～20歲）
因?yàn)榇藭r(shí)期內(nèi)多數(shù)孩子先后進(jìn)入青春發(fā)育階段，女孩子表現(xiàn)為月經(jīng)來潮，男孩子表現(xiàn)為初次出現(xiàn)遺精，而且此階段的心理變化也較敏感。此時(shí)的性教育內(nèi)容主要是：青春期生理衛(wèi)生知識(shí)，經(jīng)期衛(wèi)生知識(shí)，男女交往的原則及注意事項(xiàng)，女孩子如何保護(hù)自己，初步的婚戀道德原則，明確法律與道德對(duì)兩性關(guān)系的基本要求。
5.青年期性教育（從20～35歲）
此時(shí)期孩子已經(jīng)成年，有了獨(dú)立的愛好、個(gè)性，逐步走向成熟，開始戀愛結(jié)婚，組建自己的家庭。性教育的主要內(nèi)容是如何承擔(dān)家庭的責(zé)任與義務(wù)、夫妻生活知識(shí)、子女教育知識(shí)、家庭經(jīng)濟(jì)知識(shí)，為建立家庭做好準(zhǔn)備。
6.中年期性教育（從35～60歲）
此時(shí)期的個(gè)人已成家立業(yè)，事業(yè)家庭趨于穩(wěn)定成熟，性教育的內(nèi)容側(cè)重于培養(yǎng)自身對(duì)家庭、事業(yè)的責(zé)任心，忠貞于自己的家庭，忠貞于自己的配偶，擁有安全健康的性生活，努力完成對(duì)后代的教育培養(yǎng)。
7.老年期性教育（從60歲起）
隨著年華的流逝，老年期兩性性腺活動(dòng)趨向減退，部分老年人承受著失去配偶失去性生活的痛苦，此階段的性教育側(cè)重于讓老年人了解自己性生理的變化，不急不躁，順其自然。多參加集體活動(dòng)，在性生活中做到潔身自好，頤養(yǎng)天年。
第4篇：終身教育范文
【關(guān)鍵詞】教師素質(zhì);終身教育;終身學(xué)習(xí)
“百年大計(jì),教育為本,教育大計(jì),教師為本”。建立一支具有良好的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍,是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)。時(shí)代在變,人也在變,教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長和發(fā)展的重要性,自覺地樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),不斷地提高自身的素質(zhì),以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。對(duì)教師而言,筆者認(rèn)為終身教育有以下現(xiàn)實(shí)意義。
(一)提高政治思想素質(zhì)
新時(shí)代中國教師的神圣職責(zé)是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策,培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才;一所學(xué)校能否堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向,能否培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人關(guān)鍵在教師。歷來沒有一個(gè)國家敢忽視學(xué)校的德育問題?？v觀世界許多發(fā)達(dá)國家,他們之所以能夠發(fā)達(dá),能夠興旺,在很大程度上與教師和教育有關(guān)相當(dāng)?shù)年P(guān)系,這是我們長期應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的,當(dāng)前,我國素質(zhì)教育也堅(jiān)持五育并舉,德育為首的原則,教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要,正確的教育觀可以造就人才,錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。我們也不能否認(rèn),在當(dāng)今的學(xué)校,確實(shí),大多數(shù)的教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定,高風(fēng)亮節(jié)終身不變,他們鞠躬盡瘁,任勞任怨,努力打拼著,為祖國的教育事業(yè)立下了汗馬功勞,但也有少數(shù)人在風(fēng)云變幻的社會(huì)環(huán)境中迷失方向,腐敗墮落,甚至誤人子弟,更有甚者,為了利益,迷失了方向,走上了違法犯罪的道路,我們做教師的,應(yīng)該以教書育人為目的,因此,教書者先強(qiáng)己,育人者先律己,教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí);學(xué)為人師,身為世范,引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念,教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造,充分發(fā)揮自己的潛能,培養(yǎng)學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會(huì)的新型人才。
(二)更新專業(yè)知識(shí)
“知識(shí)就是力量”,知識(shí)才是財(cái)富,要給學(xué)生一滴水,自己必須要有一桶水。我們從小就開始接受教育,學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無疑會(huì)讓我們終身受益,但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只占一生所需知識(shí)的很少部分,很多知識(shí)要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識(shí)而企望它管用一生。當(dāng)今世界,科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增,社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)不斷由單一走向多元,不斷向更深更廣的層面發(fā)展。中國加入WTO以來,外語、經(jīng)濟(jì)、法律、電腦信息技術(shù)等專業(yè)日益火暴,要求學(xué)習(xí)和更新專業(yè)知識(shí)的人越來越多。尤其是在當(dāng)代社會(huì),隨著知識(shí)的飛速發(fā)展,當(dāng)前的知識(shí)更新也是發(fā)展的非常快,專業(yè)知識(shí)更新周期越來越短,舊知識(shí)淘汰很快,尤其是我們從學(xué)校里學(xué)的那些知識(shí),基本上剛畢業(yè)沒多久就已經(jīng)被淘汰了,所以,我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī),我們必須要樹立危機(jī)意識(shí),新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí),要用積極的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣,崇尚學(xué)習(xí)我們不會(huì)落伍。迎接知識(shí)挑戰(zhàn),不懂就學(xué),沒有就補(bǔ),學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。
(三)提高教育能力
過去,傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的知識(shí)壟斷和經(jīng)驗(yàn)權(quán)威,強(qiáng)調(diào)單向式、灌注式智育,把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的機(jī)器,把分?jǐn)?shù)當(dāng)學(xué)生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固,與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對(duì)立,已成為教育發(fā)展的阻力。中國教育改革正逐步實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育,由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過程。
21世紀(jì),中國繼續(xù)走科教興國之路,深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念。不同年齡和知識(shí)梯度的新老教師,必須通過學(xué)習(xí),才能轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,建立新的教育觀和師生觀。通過學(xué)習(xí),才能掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段,傳播先進(jìn)文化,弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神,就造創(chuàng)新人才。教師學(xué)習(xí)、提高教育教學(xué)能力是一項(xiàng)永不間斷的工作:學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù),從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)……終身學(xué)習(xí)無疑是艱苦的,同時(shí)也是快樂的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)求真,成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。教學(xué)過程既是教師教育學(xué)生的過程,也是教師自我教育的過程,教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。
(四)教師工作創(chuàng)新
教師的教育教學(xué)思想、文化水平、教育能力直接關(guān)系到素質(zhì)教育的每一個(gè)行為;但我們必須看到:有了較高的文化程度,并不一定就會(huì)產(chǎn)生較高的教育教學(xué)質(zhì)量。何況,創(chuàng)新教育的研究和實(shí)踐還是處在初級(jí)階段。怎樣培養(yǎng)適應(yīng)中國社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)國際競(jìng)爭、適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新人才,無論從教育的內(nèi)容上,還是教育的方式方法上都要有一些新的思考、新的研究。在這個(gè)過程中,教師是主體、是主力軍。我們認(rèn)為教師自身存在著無盡的創(chuàng)造潛能,只要他們有創(chuàng)新的積極性,有創(chuàng)新的時(shí)空,那么,創(chuàng)新教育之源是不竭不盡的。所以,引導(dǎo)教師參加教改,參加教育創(chuàng)新.是我們搞好“和諧互動(dòng)、整合創(chuàng)新”研究的基礎(chǔ)和動(dòng)力。
【參考文獻(xiàn)】
第5篇：終身教育范文
1929年，英國成人教育專家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》，提出“將教育看作是真正貫穿于人的一生的活動(dòng)?！币怂估督K身教育》所體現(xiàn)的思想不斷發(fā)展完善，并于1944年在英國教育法中得以體現(xiàn)，后又跨越國界，在法國和瑞士得以傳播和發(fā)展。1965年，法國成人教育家保羅•郎格讓《論終身教育》報(bào)告書的發(fā)表，標(biāo)志終身教育的真正概念化和體系化。該報(bào)告是保羅•郎格讓在聯(lián)合國教科文組織召開的國際成人教育促進(jìn)會(huì)上做的總結(jié)性報(bào)告。1967年，聯(lián)合國文化合作委員提出把終身教育作為其在教育方面全部工作的指導(dǎo)性觀念。1970年是聯(lián)合國教科文組織的國家教育年，把終身教育作為國家教育年的重要目標(biāo)加以提出，標(biāo)志終身教育的研究已從純粹理論層面的研究向?qū)嵺`和政策層面轉(zhuǎn)化。在1970年國家教育年規(guī)定的49項(xiàng)工程中，每一項(xiàng)都直接與終身教育有關(guān)。終身教育已經(jīng)在世界范圍內(nèi)獲得廣泛的認(rèn)同。從1970-1972年，涉及終身學(xué)習(xí)的著作和闡述，表明了終身教育思想存在的客觀合理性和傳承性。1976年美國通過《終身學(xué)習(xí)法》，1990年日本通過《終身學(xué)習(xí)振興法》。終身教育的上升潮流在1996年達(dá)到頂峰，體現(xiàn)在《學(xué)習(xí)———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，其指出“終身教育的概念是進(jìn)入21世紀(jì)的關(guān)鍵所在?！?/p>
二、終身教育觀在中學(xué)物理教育的體現(xiàn)
1.培養(yǎng)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建終身教育的基礎(chǔ)物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，回顧物理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，可以看出物理實(shí)驗(yàn)自始自終都占有極其重要的地位。無論是經(jīng)典物理學(xué)的建立和發(fā)展，還是現(xiàn)代物理學(xué)的進(jìn)展都與物理實(shí)驗(yàn)息息相關(guān)。在中學(xué)物理教育中，物理課在提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)方面起著無可替代的作用，實(shí)驗(yàn)在物理教學(xué)中更是占有著舉足輕重的地位，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)，提高物理教學(xué)效果和開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，顯得更加突出，尤為重要。通過實(shí)驗(yàn)可以使物理教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘問題，激發(fā)其求知欲望，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)物理的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們熱愛科學(xué)。興趣是入門的向?qū)?，產(chǎn)生了興趣學(xué)生們就樂意去學(xué)習(xí)這門學(xué)科。在興趣的基礎(chǔ)上教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。要求他們建立科學(xué)的探究方法：“發(fā)現(xiàn)問題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、分析與論證、評(píng)估、交流與合作。”建立了這樣的思維模式，可使學(xué)生在日常生活中運(yùn)用這樣的方法去解決實(shí)際的問題。這也就是常說的“授人以魚，不如授人以漁”。中學(xué)物理教師應(yīng)該從物理實(shí)驗(yàn)入手培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，從而建立科學(xué)的探究方法，讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓終身教育得到呵護(hù)偉大的物理學(xué)家牛頓說過一句話“沒有大膽的猜想就沒有偉人的發(fā)現(xiàn)?！边@句話生動(dòng)地告訴我們創(chuàng)新是人類進(jìn)步的原動(dòng)力。我們要敢于猜敢于想，同時(shí)也應(yīng)要求學(xué)生這樣，別人想不到的你想到了，別人做不到的你做到了，這就是創(chuàng)新，這也是終身教育觀的前提。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。在中學(xué)物理教育中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，有助于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，有助于學(xué)生舉一反三，觸類旁通，利用已有知識(shí)創(chuàng)造性地解決問題。在中學(xué)物理教育過程中，使學(xué)生掌握物理知識(shí)和物理方法，樹立創(chuàng)造意識(shí)和志向，提高創(chuàng)造思維能力。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造需要掌握深厚的物理學(xué)知識(shí)，需要產(chǎn)生各種聯(lián)想、想象和志向，提高創(chuàng)造思維能力，更需要加強(qiáng)物理方法的學(xué)習(xí)。因此，中學(xué)物理教育應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)融會(huì)在教材中的方法論思想，逐步建立理想模型，設(shè)計(jì)理想實(shí)驗(yàn)，掌握分析、綜合、比較、分類、類比等方法，學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)假設(shè)和建立簡單數(shù)學(xué)模型。方法是活的知識(shí)，它能夠?yàn)閷W(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索提供啟示。因此，終身教育的實(shí)施必須緊緊依靠學(xué)校這塊主陣地，學(xué)校教育應(yīng)以最優(yōu)化的教育影響作用于學(xué)生，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得以最大化的開發(fā)與挖掘，但是，我們知道，傳統(tǒng)的教育體制在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的許多方面都不盡完善，嚴(yán)重地影響了學(xué)生創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。在進(jìn)一步深化終身教育的今天，中學(xué)物理教師應(yīng)該在物理教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。3.學(xué)習(xí)物理學(xué)家的科學(xué)探究精神，培養(yǎng)學(xué)生的物理思維，建立終身教育的理念物理學(xué)的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，它包含無數(shù)科學(xué)家前赴后繼的共同努力，它是人類智慧的結(jié)晶。優(yōu)秀的物理學(xué)家有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：強(qiáng)烈的求知欲和好奇心；熱衷于科學(xué)研究；喜歡并有能力長時(shí)間地艱苦工作；良好的獨(dú)立思考習(xí)慣和創(chuàng)新精神；堅(jiān)持真理，敢于為科學(xué)獻(xiàn)身。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)和創(chuàng)新精神，同時(shí)也要樹立這樣一個(gè)觀念：物理學(xué)家是人，而不是生而知之的圣賢；物理學(xué)是人創(chuàng)造的，因而有局限性，還需要發(fā)展；既要尊重科學(xué)，又不盲目崇拜書本；學(xué)習(xí)物理學(xué)家永無止境的探索精神、創(chuàng)新精神，敢于糾正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。這同終身教育觀的理念是一致的。物理學(xué)家的主要作用表現(xiàn)為：前人的錯(cuò)誤論斷，建立科學(xué)的概念，開創(chuàng)科學(xué)的新紀(jì)元。如伽利略否定了亞里士多德的“物體的運(yùn)動(dòng)需要力來維持”和“重的物體比輕的物體落得快”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出勻速運(yùn)動(dòng)和平均加速度等概念，奠定了力學(xué)的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性地綜合已有理論，集科學(xué)之大成，建立完整的科學(xué)體系。牛頓在伽利略、開普勒等人的基礎(chǔ)上，對(duì)力學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)造性的綜合，提出著名的萬有引力定律，牛頓運(yùn)動(dòng)三定律，完成物理學(xué)的第一次大綜合。突破前人的思想方法，創(chuàng)立新的科學(xué)思想，物理學(xué)的每一項(xiàng)重大突破都需要新的思想方法的指導(dǎo)。如玻耳茲曼和吉布里斯在麥克斯韋之后將統(tǒng)計(jì)方法徹底地引入物理學(xué)，突破了牛頓等人的因果決定論思想。提出著名假說，構(gòu)建新理論。在解釋磁體問題時(shí)，安培提出電子環(huán)流假說。在解釋黑體輻射問題時(shí)，普郎克提出能量量子化假說，為量子力學(xué)的創(chuàng)立做出重要貢獻(xiàn)。再如愛因斯坦提出光速不變?cè)砗拖鄬?duì)性原理，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立狹義相對(duì)論。中學(xué)物理教育活動(dòng)中要適時(shí)介紹物理學(xué)家奮斗和創(chuàng)造的歷史事實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)家的科學(xué)精神和心理品質(zhì)。人性需要人性來培養(yǎng)，情感需要情感來熏陶，精神需要精神來塑造。培養(yǎng)學(xué)生的物理思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)家“探究”的科學(xué)精神，從而建立起學(xué)生們的創(chuàng)造萌芽，使他們有終身學(xué)習(xí)的信念，這會(huì)使學(xué)生受益終身。
三、終身教育觀在中學(xué)物理教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用
第6篇：終身教育范文
1.教育時(shí)間的延展性。傳統(tǒng)的教育模式將人的一生分割成了三個(gè)不同的階段：學(xué)齡學(xué)習(xí)期、成年工作期、老年休閑期，認(rèn)為一個(gè)人從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)接受完了全部才參加工作，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用一輩子。在這種教育模式下，大學(xué)教育成了人們進(jìn)入社會(huì)工作、活動(dòng)的準(zhǔn)備時(shí)期，其結(jié)果是學(xué)生在校學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)難以應(yīng)付迅速變革的社會(huì)。而終身教育強(qiáng)調(diào)學(xué)無止境，認(rèn)為教育已不再是人生某一階段的事情，而是貫穿人的一生，從幼兒教育到老年教育，是人的一生在不同階段互相銜接、整合的終身過程，是從“搖籃到墳?zāi)埂钡慕逃?/p>
2.教育空間的包容性。傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為學(xué)校是進(jìn)行教育的專門機(jī)構(gòu)，教育就是學(xué)校教育。因此，傳統(tǒng)大學(xué)教育被限制在學(xué)校圍墻之內(nèi)進(jìn)行，大多數(shù)社會(huì)成員將接受大學(xué)教育作為實(shí)現(xiàn)某種目的的途徑，致使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后走出大學(xué)校門的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的潛力和動(dòng)力。而終身教育沖出了教育學(xué)習(xí)的狹隘局限，包含了所有現(xiàn)存的教育形式在內(nèi)的教育過程，空間上極大的包容性使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育一體化，教育滲透到人類社會(huì)的一切空間。社會(huì)上具有教育功能的各種機(jī)構(gòu)相互交叉、密切聯(lián)系，如博物館、文化館、圖書館等都是從事教育學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。人們可以在認(rèn)為合適的時(shí)間里到自己覺得方便的任何場(chǎng)所進(jìn)行學(xué)習(xí)。終身教育是一種立體教育。
3.教育對(duì)象的全民性。有限的教育資源迫使我國傳統(tǒng)的大學(xué)教育成為一種精英教育，這顯然違背了教育公平的原則。同時(shí)，人口老齡化問題也日益顯現(xiàn)，老年人也要求擁有接受教育的權(quán)利。而終身教育實(shí)際上就是面向全體社會(huì)成員，不論其年齡、性別、地域、職業(yè)都有學(xué)習(xí)的權(quán)利，都是教育對(duì)象，最終建立一個(gè)人人受教育、人人皆學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會(huì)，它體現(xiàn)了教育民主化的要求。同時(shí)終身教育也是人類完善自身的教育。因?yàn)榻K身教育不只是單純傳授文化知識(shí)，還包括增強(qiáng)批評(píng)精神、提升行為能力以及發(fā)展自由個(gè)性和鑄造完善人格。所以終身教育的對(duì)象不是少數(shù)人，而是全體社會(huì)成員。
4.教育內(nèi)容的全面性。傳統(tǒng)的大學(xué)教育關(guān)注的是知識(shí)和技能的掌握，體現(xiàn)的是教育的工具價(jià)值，教師將學(xué)生當(dāng)作自己爭名奪利的工具，學(xué)生將學(xué)習(xí)當(dāng)作謀取職業(yè)的工具，因此教育內(nèi)容固守書本和考試要點(diǎn)。而終身教育認(rèn)為教育的目的和重點(diǎn)是要培養(yǎng)“完人”，培養(yǎng)全面發(fā)展、個(gè)性得到充分彰顯的人，因此教育內(nèi)容全面化，突出實(shí)踐性和創(chuàng)新性。教育的重點(diǎn)是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獲得繼續(xù)學(xué)習(xí)所需用的各種能力。
5.教育過程的主體性。傳統(tǒng)的大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)國家和教師對(duì)教育和教學(xué)的支配與控制，將學(xué)生置于被動(dòng)、壓制的地位，主張師傳生受，并且按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，這顯然多半是以學(xué)生主體的異化為代價(jià)的。而終身教育是一種宏觀的教育籌劃，它的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)生活中每一個(gè)社會(huì)成員的自覺努力，因此終身教育將教育和學(xué)習(xí)視為人權(quán)，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和認(rèn)知的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在教育中的主體作用和學(xué)習(xí)的自，重視學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和自覺性，最終實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。正如埃德加•富爾所認(rèn)為的使學(xué)習(xí)者“自己決定他要學(xué)什么，他要如何學(xué)習(xí)及在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)”。
二、終身教育理念下大學(xué)教育觀念的更新
1.大學(xué)教育目標(biāo)的更新，學(xué)會(huì)認(rèn)知。所謂學(xué)會(huì)認(rèn)知，實(shí)際上就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來，以使個(gè)體從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。只有學(xué)習(xí)能力的獲得和綜合發(fā)展，才能保證學(xué)生在離開學(xué)校后，能自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到改變自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的，傳統(tǒng)的大學(xué)教育主要是為學(xué)生就業(yè)做準(zhǔn)備，目標(biāo)是讓學(xué)生掌握豐富的知識(shí)和技能，把學(xué)生培養(yǎng)成有用的工具。而在終身教育思潮影響下，讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能僅是大學(xué)教育的目標(biāo)之一，大學(xué)教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，特別重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存———教育世界的今天和明天》的重要思想就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以便適應(yīng)不斷變革和迅速發(fā)展的世界。大學(xué)教育應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的智力以及建立在智力基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)能力，完成從受教育者向主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主抉擇的方向轉(zhuǎn)換，使其不僅擁有學(xué)習(xí)的興趣，而且發(fā)展了掌握獲得他所需用知識(shí)的方法以及綜合使用這些知識(shí)的能力。
2.大學(xué)教育價(jià)值觀的更新，學(xué)會(huì)做事。所謂學(xué)會(huì)做事，就是不僅要掌握專業(yè)知識(shí)，獲得專業(yè)資格，從更廣的意義上說，還必須獲得一種能力，這種能力使其能夠應(yīng)付許多情況包括某些預(yù)料不到的情況，能促進(jìn)集體工作。學(xué)會(huì)做事，實(shí)質(zhì)上是人與社會(huì)聯(lián)系的紐帶。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為大學(xué)教育是教育的終結(jié)階段，大學(xué)教育的價(jià)值就在于按照就業(yè)市場(chǎng)的要求，使學(xué)生掌握規(guī)定的知識(shí)和技能，為學(xué)生就業(yè)做準(zhǔn)備。而在終身教育思潮影響下，大學(xué)教育只是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)，是一個(gè)新的起點(diǎn)。大學(xué)教育的價(jià)值不僅在于為未來的就業(yè)做準(zhǔn)備，更主要的是在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和追求真理的動(dòng)力，獲得各種能力，不僅適應(yīng)社會(huì)，更重要的是改造和創(chuàng)造社會(huì)，同時(shí)也不斷地發(fā)展和完善自己。
第7篇：終身教育范文
1.1 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的資源共享性
促使終身教育體系社會(huì)化發(fā)展。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有資源共享性，這使得不同年齡階層的人們能根據(jù)不同的條件、不同的目的、不同的階段，自主有效地選用適合不同個(gè)體的所需學(xué)習(xí)資源，為教育社會(huì)化、終身化提供了保障。
1.2 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的自主性
有利于終身教育的貫徹執(zhí)行。以學(xué)生為中心的新型自主學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)程教育的新型模式。學(xué)習(xí)者在充分掌握遠(yuǎn)程教育 資源的前提下，享受遠(yuǎn)程教育共享資源，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，最大限度地從現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中獲益，貫徹與執(zhí)行未來最大的終生教育體系 。
1.3 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的開放性
有利于實(shí)現(xiàn)終身教育的目的。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的彈性教育結(jié)構(gòu)，是推行終身教育中的一個(gè)重大的實(shí)踐。遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)向社會(huì)敞開大門，廣泛吸收成人進(jìn)入教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。以社區(qū)為單位的社會(huì)學(xué)院蓬勃發(fā)展，對(duì)成人的開放性幾乎沒有什么限制。從而達(dá)到小到剛會(huì)走，大到九十九，都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身教育的目的。
2、 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入終身教育體系的特點(diǎn)
2.1 遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)終身教育的終身性
這是終身教育最大的特征，它把教育看成是一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育等各個(gè)階段的各種形式。
2.2 遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)終身教育的全民性
終身教育的全民性，是指接受終身教育的所有人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，所有的人只要掌握了遠(yuǎn)程教育的基本條件，就可以實(shí)現(xiàn)終身教育的全民性。
2.3 遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)終身教育的靈活性和實(shí)用性
遠(yuǎn)程教育使得需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的終身教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容均由個(gè)人決定。每個(gè)人可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇適合自己的自主學(xué)習(xí)方式。非常靈活和實(shí)用。
2.4 遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)終身教育的個(gè)性化
個(gè)性化的因材施教是教育工作者終身奮斗的目標(biāo)。遠(yuǎn)程教育可以極大的實(shí)現(xiàn)終身教育的個(gè)性化和特性化。個(gè)性化教育是學(xué)校教育個(gè)性化、家庭教育專業(yè)化和社會(huì)教育系統(tǒng)化的融合和統(tǒng)一，因此個(gè)性化教育將有利于改進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的自身缺陷和不足，現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織將每個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)展作為人的基本權(quán)利。從古到今，這些觀念反映到老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)上是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化。實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化才能真正體現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的要義。遠(yuǎn)程教育將豐富的教育目的、手段、內(nèi)容、方法進(jìn)行多重組合，為學(xué)習(xí)者提供更多選擇，積極的推進(jìn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，由于學(xué)生各自的經(jīng)驗(yàn)水平不同，知識(shí)基礎(chǔ)不一致，生理差異以及思維方式的不同，但是在課堂授課中，對(duì)每個(gè)學(xué)生所使用的教材及采取的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、程序、步調(diào)基本相同，“因材施教”成為一句空話?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育通過對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行高效率和高質(zhì)量的組織和管理，學(xué)習(xí)者可根據(jù)自己的實(shí)際能力、學(xué)習(xí)需要去安排自己的學(xué)習(xí)，使接受終身教育的學(xué)生，雖然經(jīng)驗(yàn)水平不同，知識(shí)基礎(chǔ)不一致，生理差異以及思維方式不同，但是可以根據(jù)自己在掌握和理解教學(xué)內(nèi)容上存在的差異的特點(diǎn)，各取所需，取長補(bǔ)短，對(duì)本人所使用的教材及采取的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、程序、步調(diào)各自選擇、按需所學(xué)，實(shí)現(xiàn)了終身教育的個(gè)性化輔導(dǎo)。遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)“因材施教”，真正體現(xiàn)了個(gè)性教育。
3、 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入終身教育體系的構(gòu)建
在終身教育體系的構(gòu)建中，將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入其中，必然起著不可替代的作用。
3.1 學(xué)校教育
學(xué)校教育在人的教育中占據(jù)著最寶貴的時(shí)間，也是非常重要的黃金教育期。常規(guī)的學(xué)校教育包括小學(xué)、初中、高中及大學(xué)教育。許多優(yōu)秀的遠(yuǎn)程教育資源能在網(wǎng)絡(luò)中找到。各種網(wǎng)校的資源，優(yōu)秀的民間學(xué)習(xí)網(wǎng)站脫穎而出。比如中國的基礎(chǔ)教育網(wǎng)主要面向中小學(xué)生、教師和家長，提供豐富的學(xué)校課堂教育的課件視頻等資源共享的信息。中國中小學(xué)開設(shè)的信息技術(shù)課，把信息技術(shù)課作為基礎(chǔ)必修課程，為遠(yuǎn)程信息技術(shù)的應(yīng)用提供了先期的基礎(chǔ)條件。高等教育學(xué)府校的網(wǎng)絡(luò)教育面向全日制大學(xué)生 ，在普通本科的選課學(xué)習(xí)上采取網(wǎng)上學(xué)習(xí)方法 ，提高教師工作效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，使更多熱愛學(xué)習(xí)人可以欣賞名師名家的授課。
3.2 成人教育
成人繼續(xù)教育是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的強(qiáng)項(xiàng)。中央廣播電視大學(xué)的分校在祖國各地遍地開花?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的在職成人學(xué)歷教育、自學(xué)考試、證書考試、崗位培訓(xùn)等 ，面向社會(huì)各個(gè)階層的成人提供學(xué)習(xí)服務(wù) ，省掉了許多全日制學(xué)校教育條件的制約，提供開放、自主、高效的學(xué)習(xí)模式，成人通過個(gè)人的學(xué)習(xí)方式，學(xué)科成績和在校期間表現(xiàn)達(dá)到所需的標(biāo)準(zhǔn)和要求的，可以獲得國家承認(rèn)的高等教育學(xué)歷證書和學(xué)位，達(dá)到不用離家就可以獲得權(quán)威、高水平的證書，用遠(yuǎn)程教育的方式實(shí)現(xiàn)終身教育的目標(biāo)。
3.3 老年人教育
老年人教育包括老年人所需要的保健、休閑、文化等多種所需教育的總和。老有所依，老有所好，老有所喜，老有所學(xué)。琴棋書畫、旅游、家政、保健、烹飪、外語等高雅的文化學(xué)習(xí)成了老年人喜愛的追求方式?，F(xiàn)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)程教育最適宜因距離問題或身體不便利的老年人的群體。遠(yuǎn)程教育中的社區(qū)教育是老年人實(shí)現(xiàn)終身教育的最好方式。
第8篇：終身教育范文
關(guān)鍵詞：終身教育 推進(jìn)員 社區(qū)教育
中圖分類號(hào)：G72文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0033-01
終身教育推進(jìn)員起源于日本，在中國始于上海，在日本叫做社區(qū)推進(jìn)員，這個(gè)群體主要的工作責(zé)任是扶助老弱病殘，宣傳政府相關(guān)扶優(yōu)政策，給社區(qū)工作提供助力。在我國東北地區(qū)更多地由社區(qū)大學(xué)老師、街道社區(qū)干事負(fù)責(zé)此類工作。終身教育的思想長久以來是日本教育的一大特色，持續(xù)推進(jìn)日本的教育發(fā)展，而在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的中國，教育同樣起著不可估量的重要作用，我國終身教育方面有必要進(jìn)行終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)骨干推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。
一、我國終身教育推進(jìn)員建設(shè)的現(xiàn)狀和問題
雖然我國社區(qū)各種教育硬件設(shè)施齊全，但是實(shí)際的利用率還是比較低；地方政府對(duì)社區(qū)教育投入基本到位，但當(dāng)?shù)鼐用竦男枨笕晕茨艿玫酵耆珴M足。其原因主要在于大部分百姓對(duì)社區(qū)開辦學(xué)校日常組織的活動(dòng)、平時(shí)開設(shè)的課程、初期建立的組織等信息傳達(dá)不到位；而且各個(gè)街道在社區(qū)進(jìn)行的繼續(xù)教育多是行政性工作，依賴各街道辦事處的教育計(jì)劃、資源整合、群眾動(dòng)員和社會(huì)推行，在這種前提下大多數(shù)社區(qū)教育的參與者都在社區(qū)要求下被動(dòng)地學(xué)習(xí)，只有通過推行終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)才能夠真正地解決。
二、加強(qiáng)終身教育推進(jìn)員建設(shè)的對(duì)策
（一）整合各種社會(huì)資源推進(jìn)我國社區(qū)教育的內(nèi)涵建設(shè)
建立我國的終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍，需要社區(qū)教育進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)，有必要建立起終身教育推進(jìn)員持證工作制度，由相關(guān)部門牽頭，統(tǒng)一組織和招募各社區(qū)居住的退休老教師、各行業(yè)的專業(yè)人士、學(xué)校的在職青年教師。首先以各社區(qū)志愿者的身份去擔(dān)任社區(qū)終身教育推進(jìn)員，在他們初步了解本社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求的前提下，為社區(qū)居民提供繼續(xù)教育，由社區(qū)終身教育推進(jìn)員帶動(dòng)社區(qū)居民來主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社區(qū)終身教育建設(shè)的新目標(biāo)。同時(shí)制訂終身教育推進(jìn)員培訓(xùn)的學(xué)習(xí)課程，建立終身教育推進(jìn)員信息庫和社區(qū)教育資源庫，更好地幫助這些志愿者全面了解本區(qū)終身教育工作開展情況。
（二）在社區(qū)學(xué)校設(shè)立終身教育推進(jìn)員吸引百姓積極參加終身學(xué)習(xí)
我國社區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立終身教育推進(jìn)員，為社區(qū)居民提供各種學(xué)習(xí)方面的咨詢，進(jìn)一步了解社區(qū)居民的學(xué)習(xí)訴求，介紹推薦相關(guān)活動(dòng)和繼續(xù)教育的課程。在各個(gè)社區(qū)的社區(qū)學(xué)校開設(shè)與社區(qū)居民日常生活關(guān)系密切的培訓(xùn)和活動(dòng)，以使社區(qū)居民對(duì)于社區(qū)學(xué)習(xí)硬件設(shè)施的知曉度、認(rèn)可度得到提升，更有利于進(jìn)一步吸引其參加到終身學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，極大地提高目前各個(gè)社區(qū)的教育設(shè)施利用率。
（三）培訓(xùn)終身教育推進(jìn)員明確其在終身學(xué)習(xí)中的定位
對(duì)擬上崗的終身教育推進(jìn)員進(jìn)行先期培訓(xùn)，同時(shí)通過社區(qū)教育研討會(huì)、社區(qū)學(xué)校教師培訓(xùn)會(huì)等多種形式，探索終身教育推進(jìn)員在社區(qū)的管理辦法和其群體的溝通渠道，積極搭建各社區(qū)推進(jìn)員在社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)的交流平臺(tái)，幫助社區(qū)推進(jìn)員適應(yīng)其在社區(qū)的繼續(xù)教育推進(jìn)的角色。只有在加強(qiáng)終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)的工作實(shí)踐中，按居民人口數(shù)配設(shè)終身教育推進(jìn)員，做到每名居民設(shè)一名終身教育推進(jìn)員的比例。通過培訓(xùn)明確其工作任務(wù)是在廣泛深入的調(diào)查和了解社區(qū)居民學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，為居民提供學(xué)習(xí)方面的咨詢。
三、結(jié)語
綜上所述，可以看到終身教育推進(jìn)員的作用不可替代的，宣傳終身學(xué)習(xí)事業(yè)，了解基層社區(qū)群眾學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)社區(qū)教育資源共建共享，組織終身學(xué)習(xí)活動(dòng)，傳遞終身學(xué)習(xí)信息。終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)在社會(huì)主義社會(huì)是不可或缺的，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：終身教育范文
摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界已經(jīng)邁向知識(shí)社會(huì)，教育正在出現(xiàn)新的變革趨勢(shì)，終身教育、終身學(xué)習(xí)是社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展的共同要求。終身教育需要通過社區(qū)教育把教育納入社會(huì)大系統(tǒng)，使其成為社會(huì)各部門共有的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)和職能。社區(qū)教育的對(duì)象是全體社會(huì)成員，這樣的范圍更有利于推進(jìn)終身教育社會(huì)的形成，提高全社會(huì)成員的素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：終身教育；社區(qū)教育；社區(qū)學(xué)院
首先提出終身教育觀念的應(yīng)屬杜威，終身教育是1965年12月由時(shí)任聯(lián)合國教科文組織成人教育處處長的保羅?朗格朗在成人教育促進(jìn)國際會(huì)議上提出的。后來“終身教育”這一思想被用來解釋整個(gè)教育的過程。1972年，《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》一書出版，被稱為當(dāng)代教育思想發(fā)展的里程碑。報(bào)告書中指出“教育將向著包括整個(gè)社會(huì)（未來的教育必須稱為一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，在這個(gè)整體內(nèi)部，社會(huì)的一切部門都從結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一起來，這種教育將是普遍的和繼續(xù)的）和個(gè)人終身（教育不是一種獨(dú)自分割的活動(dòng)，不是在一定的時(shí)間內(nèi)，在一定的地點(diǎn)，在人生的某一個(gè)時(shí)期進(jìn)行的，即一個(gè)人將在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、自由、自主地接受教育）的方向發(fā)展”。
20世紀(jì)初，西方世界便提出了社區(qū)教育這一概念，包括國內(nèi)的許多專家都對(duì)社區(qū)教育含義做了界定，仁者見仁、智者見智，各有側(cè)重點(diǎn)。北師大厲以賢教授通過對(duì)社區(qū)教育的范疇、特征和要素進(jìn)行研究給出的概念界定為“社區(qū)教育，是實(shí)現(xiàn)社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量的提高以及社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動(dòng)和過程。”
一、終身教育與社區(qū)教育的關(guān)系
與重視教育時(shí)間的終身教育相比，社區(qū)教育側(cè)重的是受教育的地點(diǎn)。終身教育可以通過社區(qū)來發(fā)展教育的形式，使其成為社會(huì)各部門共有的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)和職能。
社區(qū)教育的對(duì)象是社區(qū)內(nèi)的全體成員。社區(qū)教育的范圍包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。社區(qū)教育是一種社區(qū)性的、有組織的、滿足社區(qū)成員各種教育需求的教育活動(dòng)。社區(qū)教育整合和充分利用社區(qū)內(nèi)一切教育資源，以提供“全員、全程、全方位”的教育。
“全員”，即以社區(qū)全體成員，包括在校的青少年學(xué)生為社區(qū)教育對(duì)象。依據(jù)社區(qū)成員和社區(qū)發(fā)展的需求，實(shí)施不同層次、不同內(nèi)容、不同形式、不同規(guī)格的教育，使社區(qū)成員人人參與學(xué)習(xí)、人人接受教育。
“全程”，是指從人的出生至生命終結(jié)的人生旅程的全過程教育，包括胎教，兒童、青少年、成人和老人的教育，在職教育、就業(yè)轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)教育、閑暇教育等。社區(qū)都在持續(xù)不斷地提供學(xué)習(xí)和教育。
“全方位”，指社區(qū)教育是全面教育的過程，包括知識(shí)、能力、道德、精神文明、文娛和健康等多方面的教育，滿足“學(xué)習(xí)”、“謀生”、“樂生”的需求。
社區(qū)教育在終身教育的實(shí)施中扮演著重要角色，發(fā)揮著其特有的不可替代的功能。
二、發(fā)揮社區(qū)教育的功能
（一）發(fā)展社區(qū)學(xué)院
社區(qū)學(xué)院既是社區(qū)教育的實(shí)體，也是終身教育的實(shí)體和構(gòu)建學(xué)習(xí)社會(huì)的實(shí)體。社區(qū)學(xué)院的辦學(xué)宗旨和原則應(yīng)是依托社區(qū)、立足社區(qū)、服務(wù)社區(qū)。社區(qū)學(xué)院與社區(qū)是互動(dòng)關(guān)系，謀求共同發(fā)展。
社區(qū)學(xué)院的辦學(xué)形式靈活、功能多樣，可以為社區(qū)的發(fā)展提供各種各樣的人才，而且能夠促進(jìn)社區(qū)人員的就業(yè)和自我發(fā)展。
社區(qū)學(xué)院根據(jù)其辦學(xué)性質(zhì)可以分為三類：第一類是社區(qū)教育中心性質(zhì)的社區(qū)學(xué)院，以培訓(xùn)社區(qū)成員工作技能為主，開設(shè)專業(yè)性課程；第二類是高等教育性質(zhì)的社區(qū)學(xué)院，通過社區(qū)學(xué)院為民眾提供接受高等教育的機(jī)會(huì)并拿到普通高校文憑；第三類是混合型的社區(qū)學(xué)院，也就是將前兩類社區(qū)學(xué)院的功能結(jié)合。
社區(qū)學(xué)院的層次是根據(jù)省市區(qū)縣的等級(jí)來劃分的，正規(guī)教育與非正規(guī)教育相融合，以滿足各社區(qū)的教育需求，提高社區(qū)成員的整體素質(zhì)。
（二）發(fā)展遠(yuǎn)程教育
遠(yuǎn)程教育是成人教育的一種，是指使用電視及互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒體的教學(xué)模式，它突破了時(shí)空的界線，不需要像普通學(xué)校那樣在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，可根據(jù)自己的時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更加靈活便利。遠(yuǎn)程教育是終身教育的重要渠道，也是社區(qū)教育很重要的一項(xiàng)嘗試。
（三）建立回流教育制度
回流教育概念是由瑞典教育家巴莫（Palme O）在1968年首次提出的，他認(rèn)為在人的一生中教育與工作可以輪替。1973年OECD出版報(bào)告書《回流教育：終身學(xué)習(xí)的策略》一書，強(qiáng)調(diào)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)具有開放性，且有彈性，使工作的成人于需要時(shí)隨時(shí)有機(jī)會(huì)回流參與學(xué)習(xí)。學(xué)校要給有工作經(jīng)驗(yàn)的人提供回校深造的機(jī)會(huì)，允許學(xué)習(xí)過程可以分段進(jìn)行，學(xué)分可以累積和轉(zhuǎn)移，學(xué)習(xí)年限可以延長并有彈性，以便于獲得最終的文憑或?qū)W位。
（四）從重視學(xué)歷到重視經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)變
發(fā)展終身教育、社區(qū)教育，很重要的一點(diǎn)是要淡化現(xiàn)在以學(xué)歷、文憑為主要標(biāo)準(zhǔn)的招工、用人制度，試把經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。我國社會(huì)較早地把學(xué)歷、文憑與入職、工資、評(píng)職稱、升遷等掛鉤，經(jīng)驗(yàn)豐富的人往往被埋沒了。如果我們能夠轉(zhuǎn)變觀念，讓人們通過終身教育和社區(qū)教育，得到更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，重視資格證書和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立真正的知識(shí)型社會(huì)。
一直以來，我國單位功能要遠(yuǎn)大于社區(qū)功能，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，單位一般是公有制的，具有許多社會(huì)性的功能，包攬單位職工的就業(yè)、教育、勞保、福利、住化房、醫(yī)療、生育甚至子女上學(xué)等。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了單位社會(huì)的狀況，將自己承擔(dān)的社會(huì)事務(wù)從單位剝離，移向社會(huì)，主要是移向社區(qū)。由“單位人”向“社區(qū)人”過度，這就要求社區(qū)的功能越加豐富，逐步替代過去單位所有的教育、后勤服務(wù)、文化娛樂、醫(yī)療保健、交往功能。因此，可以說21世紀(jì)社會(huì)的功能將集中在社區(qū)，實(shí)現(xiàn)終身教育需要以社區(qū)為基礎(chǔ)的教育。
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