人生感悟一段很現(xiàn)實(shí)的話精選(九篇)

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第1篇：人生感悟一段很現(xiàn)實(shí)的話范文

我們來看下面這些高考作文題：

四川卷“過一種平衡的生活”；上海卷“更重要的事”；福建卷“憂天”；天津卷“――而知之”等。

這些題目的特點(diǎn)主要有兩個(gè)：一是與我們?nèi)粘Ｉ钪械母惺苊芮邢嚓P(guān)；二是沒有明確地指明需要寫作的對(duì)象。寫好這類作文，不僅需要我們平日對(duì)生活有細(xì)致的觀察，更需要我們對(duì)平淡的日常生活有不平淡的感受，而這便是高中作文的第一個(gè)主題面：挖掘生活感受。

寫作之所以高于生活，某種意義上正是因?yàn)閷懽魇菍?duì)習(xí)以為常的日常感受進(jìn)行否定，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的文本世界，提供鮮活而極富個(gè)性化的視野、感悟等等。感受是全部生活的前提，也是高中作文其他主題面的基礎(chǔ)，而如何理解和挖掘“關(guān)于日常生活的非日常感受”便成為我們提升寫作的第一個(gè)步驟。這正是本期要討論的話題。我們不打算對(duì)生活中值得品味的事物一一加以評(píng)述，我們生活的世界無限豐富，這種努力必將是徒勞的。我們提供的是思路或者方法，是“漁”而非“魚”，或許你的寫作從這里將獲得一個(gè)全新的開始。

對(duì) 話

新作文：很多同學(xué)在寫作時(shí)會(huì)感到無話可說，或者只能對(duì)生活見聞進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄，對(duì)事物的感受和表達(dá)都局限在很日常的層面，對(duì)此您怎么看？

孔：在對(duì)話開始之前，或者說在回答這一問題之前，我先講一件小事兒，也是有關(guān)教學(xué)生寫作文的。

10年前，我剛上大學(xué)的時(shí)候，有人找家教教作文，找到了我。酬勞很高，所以我不但很快接受，而且講起來十分賣命，用盡了渾身所學(xué)。講了一段時(shí)間，我都有點(diǎn)初為人師的飄飄然了。有一次，有個(gè)同學(xué)周末沒事和我一塊兒去，他想聽聽我到底講些什么。去了之后，我照常發(fā)揮，他和孩子一塊兒聽，大概只用了半個(gè)小時(shí)，孩子還在一如既往地聽，我的同學(xué)卻睡著了。后來他說了一句話：“我懷疑那孩子能不能聽懂，反正我是云里霧里的。”

這件事對(duì)我打擊挺大?，F(xiàn)在說起這件事，我認(rèn)為最起碼能說明三個(gè)問題：第一，那家大人的錢很有可能白花了；第二，我這人當(dāng)老師不怎么樣，最起碼教不了作文；第三，你找我來對(duì)話肯定是在冒險(xiǎn)。

新作文：呵呵，冒險(xiǎn)就冒險(xiǎn)吧，畢竟那是10年前的事兒了。這10年您多少會(huì)有進(jìn)步的，我是說在傳授經(jīng)驗(yàn)這方面。

孔：但愿吧。不過你說的這種現(xiàn)象，我覺得主要是沒有弄明白寫作是怎么一回事。你這里用了一個(gè)詞――“日常的層面”，我個(gè)人覺得，寫作首先是由日常層面入手的，沒有這個(gè)寫出來的東西不扎實(shí)，也不鮮活，但是僅僅局限在這個(gè)層面，就不能寫出好東西，這個(gè)時(shí)候，就需要一種“非日?！钡臇|西在。你是不是要說這個(gè)？

新作文：沒錯(cuò)，那么您認(rèn)為“日常的”和“非日常的”這種東西，或者說感受，在文學(xué)創(chuàng)作中處于怎樣的位置？

孔：一句話可以說明白，日常感受是文學(xué)創(chuàng)作的源頭，非日常感受是文學(xué)創(chuàng)作最終要達(dá)到的地方。

新作文：能否舉一個(gè)您創(chuàng)作中的例子來說明一下？

孔：例子很多，隨便舉一個(gè)吧。今年2月份的時(shí)候，春節(jié)前，我從單位下班回家，看到路旁的水果攤上有甘蔗賣――其實(shí)已經(jīng)賣了很長(zhǎng)一段時(shí)間，那天我卻突然有了買一根來嘗嘗的沖動(dòng)。甘蔗是我小時(shí)候最喜愛吃的，而且只有過年才能吃上。我想嘗嘗，這是表面的，或者說很日常的一個(gè)訴求。但是，當(dāng)我回家去吃的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)味道已經(jīng)不像以前那樣讓人留戀，再加上啃得腮幫子疼，那點(diǎn)美好的感覺一下子就被破壞了。這就讓我很感慨，就想寫首詩(shī)。這首詩(shī)我寫了三四遍，題目就叫《甘蔗》，最終是這樣的：

為什么總要回到過去/深紫色的童年，在根部/貯藏一生所需的養(yǎng)料？/那時(shí)天空沒有牙齒，只有/嗅覺在風(fēng)中引導(dǎo)/只有云的舌頭在遠(yuǎn)遠(yuǎn)品嘗/美好的時(shí)光？快樂在每一天/總是向兩側(cè)傾斜，而正午/從來失去前進(jìn)的方向？/還是我已經(jīng)在平常事物里/把發(fā)現(xiàn)的心丟掉，卻被許多人/牽引著，一步步走向變異的糖漿？

那么大家看看，這首詩(shī)和我前面講的事情有多大關(guān)聯(lián)呢？且不說這首詩(shī)的質(zhì)量如何，單單從它成型的過程，就能說明問題。至于它到底表達(dá)了什么，我相信每個(gè)人有每個(gè)人的看法。

新作文：最起碼我讀這首詩(shī)，覺得還是寫出了一定的人生感悟，而不是就事論事。那么，這種非日常的感受對(duì)您來說意味著什么？

孔：這種感受我認(rèn)為是寫作的必需，是顯示一個(gè)人寫作水平的標(biāo)桿。最起碼我的作品中不能缺少這樣的東西。

新作文：那您是怎樣把握它的？

孔：很簡(jiǎn)單，就是讓它自己溢出來。當(dāng)然我不是被動(dòng)地等待，而是把那種日常的事件或者感受盡量淡化，作底色處理，之后顯現(xiàn)出來的東西才會(huì)清晰。當(dāng)然目前來說，我的功力還比較有限，就像張無忌剛開始練太極，還能記住一些招式。

新作文：您是說您是通過一種間接的方式來把握它，把日常的去掉，非日常的就會(huì)顯現(xiàn)？

孔：在具體寫作時(shí)，目前我能采取的手段是這樣的。至于非日常的那些，說它自動(dòng)呈現(xiàn)是有些簡(jiǎn)單。在這背后，則是一個(gè)人的付出和努力。多讀書，多思考，當(dāng)解決一個(gè)具體問題時(shí)，才會(huì)不自覺地用到所讀、所思。

新作文：讀書是一件很有意義的事情，思考也是十分必要的，可是這并沒有解決問題。對(duì)一般同學(xué)來說，您覺得怎樣才能在日常生活中捕捉到那些非日常的感受？

孔：如果這樣來考慮的話，我倒是想起了高中時(shí)語文老師說過的一句話：語文的外延和生活的外延是同等的。什么意思呢？就是向生活學(xué)習(xí)。時(shí)間是線性的，同一時(shí)間你只能做一件事情，也就是說你的生活是一去不復(fù)返的，那么，你能從中獲得什么，獲得的多與少，完全看你用不用心了。用心了，文字作為一種表達(dá)心靈的媒介，才會(huì)飽滿地涌出來。

所謂的日常和非日常，只是一種可有可無的劃分，一切是日常的，一切也是非日常的。為什么？因?yàn)槊總€(gè)人雖然身處社會(huì)之中，說到底，還是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。個(gè)體永遠(yuǎn)存在，許多事情就都不好說了。

觀點(diǎn)一

尋得生活的別樣意義

牟世晶

人生天地間，有生必有死，生死相依。生命的消逝對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來說都是不可避免的，雖有“頂天立地”“憶往昔”的氣魄最終也不過黃土一。因此相對(duì)于個(gè)體之必死性來說，生、如何生也就顯得尤為重要，由此也就有必要“看清活在這世上是怎么一回事”，理清生命的脈絡(luò)。但是對(duì)于中國(guó)人來說，要“看清”、要活得明明白白卻又顯得那么格格不入，因?yàn)橹袊?guó)人向來以“糊涂”為追求――難得糊涂，糊涂地面對(duì)世界，糊涂地面對(duì)他人，糊涂地面對(duì)生活。因?yàn)檫^于“看清”“看透”，所導(dǎo)致的只能是棄絕――棄絕這個(gè)世界，棄絕這種生活。一方面，了然于世界的真諦、人生的真諦、生活的真諦，也就自然不會(huì)有“上下之求索”；另一方面，過于清楚透澈的生命痕跡也是我們無法承受的。

站在人聲鼎沸的商業(yè)街上，如果你是一個(gè)購(gòu)物者，你的注意力通常會(huì)在各種店面的打折海報(bào)以及櫥窗展示的衣物上；如果你是一個(gè)小偷，你的注意力會(huì)在人們手中的提包以及鼓鼓囊囊的口袋上；如果你是一名清潔工，你的注意力則會(huì)在地面上。正如在家中是兒女，在學(xué)校是學(xué)生，盡管我們以不同的身份感受到了生活的多樣性，卻并不因此便對(duì)生活有了更獨(dú)特的感受。而當(dāng)你直面自身，作為一個(gè)保持著對(duì)生存的驚詫和敬畏的“人”去感受這條商業(yè)街時(shí)，你便會(huì)注意到一個(gè)游客臉上躁動(dòng)不安的喜悅以及游離不定的氣質(zhì)；你會(huì)看到人們的五官因?yàn)閷?duì)價(jià)值的盲從而漸趨模糊，從而意識(shí)到一種面具化的生活并心生寒意；你會(huì)發(fā)覺土壤、雨水、牛羊這些小農(nóng)社會(huì)的因素在幾十年前還是我們生活的面孔，如今人們卻已離大地遠(yuǎn)去。

所以，要“看清活在這世上是怎么一回事”，需要具有人文精神與詩(shī)人情懷，然后才能超越日常生活。仔細(xì)想來這不能不有一種奢求之感。日常之人過活，僅僅為活著，計(jì)較于柴米油鹽醬醋茶，計(jì)較于股市、樓市的沉浮，計(jì)較于……因?yàn)檫@一切都與他們的個(gè)體生命息息相關(guān)，因?yàn)檫@里面有他們的心血、有他們的期許、有他們的夢(mèng)想……如此來看，日常之人又如何能夠超然于“日?！蹦兀咳巳硕加袎?mèng)想與抱負(fù)，卻不堪現(xiàn)實(shí)的沖擊。常人自愿或不自愿地沉淪：自愿者沉淪著，甘之如飴；不自愿者沉淪著，無奈鍛筑面容。

雖然不可能人人都成為詩(shī)人、成為思想家，以詩(shī)人、思想家的姿態(tài)面對(duì)人類自身、面對(duì)這個(gè)世界，但是我們又不可不奢求這一“非日?！钡淖藨B(tài)，以一種新的視角、“非日?！钡囊暯牵栽?shī)人、思想家的銳利目光去觸及日常生活中那為日常之眼所忽視、所鄙夷的卑微之物。也許唯有如此，才能尋得日常生活中的別樣色彩、別樣意義。

低頭生活的背后

明 燈

霍達(dá)《穆斯林的葬禮》第五章中曾提到：“往后低頭不見抬頭見，都是玉器行里的人，我哪兒能把你們掃地出門、斬盡殺絕呢？”這句話背后潛藏著中國(guó)式無奈。過去的低頭族，即使彼此間有再多糾纏不清的矛盾，但抬頭的一瞬間總要佯作雙眼充滿意料之外的驚喜與感動(dòng)。而在今天的語境下，“低頭一族”卻可以漠視一切，孤立世界，將近在咫尺當(dāng)作遠(yuǎn)在天涯，再也不用擔(dān)心抬頭見人的煩惱。

最近，在湖北十堰發(fā)生了這樣一件事情：17歲的女生商某外出與同伴聚餐。商某邊走路邊玩手機(jī)，結(jié)果在過一座橋時(shí)，一腳踏空，掉入沒有護(hù)欄保護(hù)的深坑，經(jīng)搶救無效死亡。這不是個(gè)體遭遇，而是我們很熟悉的群體性規(guī)律：比如今年4月份，兩名青年因?yàn)檫^馬路時(shí)低頭玩手機(jī)，結(jié)果被車撞飛；不久前，在舊金山的一輛輕軌列車上，“低頭族”因太專注于玩手機(jī)，結(jié)果連身旁有兇徒槍殺一名大學(xué)生也不知。

“低頭族”盛行的背后反映的是科技對(duì)人的異化――赫胥黎筆下的“美麗新世界”、尼爾波茲曼關(guān)于“娛樂至死”的醒世預(yù)言，已經(jīng)越來越切中當(dāng)下時(shí)弊。科技如此深刻地改變了人們的生活方式，而在一定程度上，人們也終于讓工具駕馭了自己，被自己的創(chuàng)造物所控制和支配。我們低頭生活，專注娛樂，卻不知今天的娛樂早已是勞動(dòng)的延伸。每個(gè)人本來都有完善自我的真正需要，而今天這種需要卻被刺激起來的“虛假需要”所抑制著，它表面看上去投其所好，實(shí)際上卻是對(duì)我們創(chuàng)造力和辨別力的束縛。

“低頭族”可以與世界孤立，卻無法孤立世界的風(fēng)險(xiǎn)。在“女生墜落深坑”諸如此類的新聞里，我們可以輕易將責(zé)任扔給“無預(yù)警、無保護(hù)”的制度。因?yàn)槭虏魂P(guān)己高高掛起，將一切責(zé)任歸咎于預(yù)設(shè)的框架，要求一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的幕后元兇對(duì)此承擔(dān)一切后果，無疑是最簡(jiǎn)單的解決問題的方式。但現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)不是溫室里的花朵，即使我們這次可以免責(zé)，以后卻不可能對(duì)風(fēng)險(xiǎn)免疫。成長(zhǎng)終究會(huì)讓每個(gè)人肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，早已適應(yīng)低頭生活的一代，面對(duì)抬頭后的重壓與挑戰(zhàn)又將如何應(yīng)對(duì)？

當(dāng)其樂融融的家庭、同學(xué)聚餐轉(zhuǎn)變?yōu)楦髯詾檎拈W光大會(huì)，我們損失的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是餐桌上的片刻溫情。交流越來越便捷，感情越來越疏遠(yuǎn)。長(zhǎng)此以往，我們可以預(yù)見，在往后的婚宴殿堂里，新郎新娘含情脈脈地凝視之后不是一句“我愿意”，而是證婚人的“請(qǐng)新郎新娘交換QQ、微信密碼”。相比“我愿意嫁給你，無論順境或逆境，富?；蜇毟F，健康或疾病，快樂或憂愁，我都將毫無保留地愛你，對(duì)你忠誠(chéng)直到永遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)誓詞，長(zhǎng)期浸在低頭生活中的現(xiàn)代人，用個(gè)人社交信息裸奔確保雙方忠貞，也許更直接、更有效，直指本心，立竿見影。

結(jié)語：想象之翼

日常生活，我們每一個(gè)人都在面對(duì)和經(jīng)歷。你認(rèn)為你懂得生活，但要真正訴諸筆端，寫出超越生活的漂亮文字來，還真不是一件簡(jiǎn)單的事兒。

在有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為推理、探險(xiǎn)、武俠類的小說是最吸引人的。因?yàn)樗鼈兠枋龅牟皇乾F(xiàn)實(shí)生活，或者說不僅僅是現(xiàn)實(shí)生活，而是另外的世界。基督山伯爵的歷險(xiǎn)遠(yuǎn)比茶花女的故事更有意思，而令狐沖跌宕起伏的人生總比駱駝祥子的人生好看一百倍。

但其實(shí)，“基督山伯爵”“令狐沖”們，不也在經(jīng)歷日常生活么？只不過，經(jīng)過作家的過濾、選擇、提煉，以及新奇、有趣的想象，日常的生活被賦予了奇異的光彩。

如果你認(rèn)為這些例子比較極端，這里再舉一個(gè)，“新寫實(shí)小說”的代表作家池莉的《煩惱人生》，真正是在書寫日常生活?！稛廊松穼懥酥魅斯〖液竦囊惶欤膊皇怯沙?、睡組成的令人煩惱的“白開水”生活，而是由具體而細(xì)致的生活細(xì)節(jié)、人物心理活動(dòng)等交織而成的。這當(dāng)然也離不開作家池莉的想象和思考。張愛玲筆下的日常生活，有人甚至用上海話來讀，可見其真實(shí)和日常。但凌駕于日常生活之外的思考和眼光，才決定了書寫日常又超越日常的成功。