社會環(huán)境總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：土地規(guī)劃；社會環(huán)境；影響評價

中圖分類號： X820.3 文獻標識碼：A

引言

我國的土地規(guī)劃自1986 年開始實施以來，作為一種實現(xiàn)土地資源優(yōu)化配置的手段，是國家對社會和經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控的有效途徑之一，是對土地資源超前利用的合理安排與分配的綜合措施。人均土地資源相對貧乏是我國的一個基本國情，而且目前我國又正處于發(fā)展的黃金時期，環(huán)境問題和人地矛盾日益突出。我國現(xiàn)行的土地規(guī)劃利用是以土地總體規(guī)劃為主體的一個多層次的規(guī)劃體系，但由于土地規(guī)劃在我國起步較晚，實施中存在不同程度的不到位和不完善等原因，加劇了我國的社會環(huán)境問題。

1 土地規(guī)劃在社會環(huán)境影響評價中存在的問題

土地的特征包括多功能性、位置的固定性和數(shù)量的有限性等，一旦土地的利用不合理，就會造成嚴重的環(huán)境問題，更有甚者危及人類的生存。我國在土地利用規(guī)劃在社會環(huán)境影響評價上與國外相比，無論是理論還是實踐都相對滯后，其發(fā)展的基礎(chǔ)是國外經(jīng)驗和我國實際國情。它經(jīng)歷了一個逐步形成、完善的過程，因此還存在著不少亟待改進和完善的缺陷與問題。

1.1 區(qū)域不平衡發(fā)展

目前我國面臨著區(qū)域發(fā)展不平衡的重大問題。引起這個不平衡的原因之一就是，在一定區(qū)域內(nèi)土地規(guī)劃的不合理導(dǎo)致總供給與總需求不協(xié)調(diào)，土地的利用結(jié)構(gòu)及用地布局與國民經(jīng)濟發(fā)展存在問題。沒有站在全局的立場來考慮土地資源的合理配置，對土地的利用、開發(fā)、整治和保護都不利。區(qū)域不協(xié)調(diào)發(fā)展的另一方面原因是我國的土地規(guī)劃大多以行政單位為基礎(chǔ)。不同區(qū)域的行政單位之間，由于土地規(guī)劃都相對獨立于本行政區(qū)域范圍內(nèi)，難以實現(xiàn)行政區(qū)間的資源環(huán)境協(xié)調(diào)。

1.2 三農(nóng)問題日益突出

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)平穩(wěn)快速發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷更新改進，城市化水平逐步增長，人民生活水平越來越好。然而相對之下，城市建設(shè)用地不斷增加，農(nóng)業(yè)用地大量流失，土地浪費現(xiàn)象日益加重，土地的不合理開發(fā)導(dǎo)致城鄉(xiāng)差異也在不斷擴大，使農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問題成為全面建設(shè)小康社會的最大難題。主要表現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟十分蕭條，市場發(fā)育嚴重滯后，農(nóng)產(chǎn)品率極其低下，產(chǎn)供銷體系沒有建立，資源配置無法優(yōu)化；農(nóng)村人口眾多，勞動力嚴重過剩；城鄉(xiāng)居民在政治、經(jīng)濟、文化、社會上兩極分化嚴重，形成城鄉(xiāng)二元社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，“三農(nóng)問題”躍然紙上。沒有充分發(fā)揮土地規(guī)劃的作用是造成這種結(jié)果的重要原因。

2 提高我國土地規(guī)劃環(huán)境影響評價的建議

為了有效地避免和緩解上述問題，提高我國土地規(guī)劃環(huán)境影響評價，必須編制科學(xué)、合理的土地規(guī)劃。我們應(yīng)從全局和長遠利益出發(fā)，合理編制土地利用規(guī)劃，優(yōu)化土地資源在時空上的配置，合理組織土地利用，并進行環(huán)境影響評價，確保規(guī)劃付諸實施。

2.1 合理安排土地利用規(guī)劃

針對上述區(qū)域發(fā)展不平衡問題，我們應(yīng)該借助國家實施的西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地等一系列措施中合理、高效和永續(xù)地利用土地資源，合理安排土地利用規(guī)劃，有利于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，更促進了土地資源的優(yōu)化配置和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，同時也提高了我國經(jīng)濟抗風(fēng)險的能力。

2.2 加強土地利用規(guī)劃社會環(huán)境評價的方法研究

目前，在土地利用規(guī)劃的社會環(huán)境影響評價方法上仍不夠完善，因此我們必須加強其評價方法的研究。提倡社會環(huán)境評價，在決策過程早期提出，評價的目的是預(yù)防，只有在決策的開始階段就提出社會環(huán)境的問題，才可能減少社會環(huán)境問題；注重社會環(huán)境評價的實用性和可行性，社會環(huán)境評價報告是土地利用規(guī)劃對社會環(huán)境影響評價的結(jié)論性成果，一旦得以執(zhí)行，便具有了社會指導(dǎo)性和法律等效性，因而社會環(huán)評要以現(xiàn)實條件為基礎(chǔ)，要處理好科學(xué)性與針對性、前瞻性與實用性之間的關(guān)系；社會環(huán)境評價是一個遞進的過程，社會環(huán)境評價的方式方法、指導(dǎo)思想只有不斷發(fā)展才能適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟、社會和環(huán)境的要求，社會環(huán)境評價既要注重自身成果的總結(jié)和積累，又要從各種先進的決策思想中吸取養(yǎng)分，結(jié)合我國土地利用規(guī)劃的實際情況，建立適合我國土地利用規(guī)劃特點的評價方法仍然需要不斷探索。

3 總結(jié)

科學(xué)合理的土地規(guī)劃對社會環(huán)境發(fā)展具有十分重要的作用，它是平衡區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、社會環(huán)境與自然和諧發(fā)展的重要手段。因此，本文通過土地規(guī)劃在社會環(huán)境影響評價中存在區(qū)域發(fā)展不平衡，“三農(nóng)”問題日益突出等問題，并針對上述問題提出了合理安排土地利用規(guī)劃、加強土地利用規(guī)劃社會環(huán)境評價方法研究等措施。政府和學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始高度關(guān)注土地規(guī)劃對社會環(huán)境影響的評價。因為土地規(guī)劃的應(yīng)用與發(fā)展在我國開始得較晚，目前相關(guān)理論還不是很完備，在實際運作中土地規(guī)劃的應(yīng)用還相對較少，因此應(yīng)聯(lián)合土地規(guī)劃的各個部門加強對土地規(guī)劃的合理布局。

參考文獻

[1] William B Honachefsky. Ecologically-based Municipal LandUse Planning [M]. New York： New York， CRC Press， 2001.1-2.

[3] 葛志華.為中國三農(nóng)問題求解[M].南京：江蘇人民出版社，2004.116-171.

第2篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：社會嵌入；創(chuàng)業(yè)；創(chuàng)業(yè)過程

根據(jù)全球創(chuàng)業(yè)觀察（GEM） 2010年的統(tǒng)計結(jié)果，在59個GEM成員國中，中國早期創(chuàng)業(yè)活動指數(shù)（Total Early-Stage Entrepreneurship Activity， TEA）位居第15位。2013年，GEM（2002-2012）報告中調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在60多個國家和地區(qū)中，中國創(chuàng)業(yè)排名已提升為第二名，其創(chuàng)業(yè)活動的活躍程度可見一斑。然而，高建指出，雖然中國創(chuàng)業(yè)率很高，但創(chuàng)業(yè)成功率還相對較低，創(chuàng)業(yè)整體質(zhì)量不高。本文從社會嵌入以一個全新的視角，來描繪如何才能取得創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成功[1]。

一、社會嵌入

嵌入（Embeddedness）概念，最早是由經(jīng)濟史學(xué)家Polanyi于1944年提出的，他認為，應(yīng)當(dāng)將經(jīng)濟問題嵌入到更為廣泛的社會背景中加以研究。1957年，Polanyi使用這一概念來描述現(xiàn)企業(yè)的社會結(jié)構(gòu)問題（Uzzi， 1997） [2]。1985年，Granovetter進一步拓展了“社會嵌入（Social Embeddedness）”的概念，認為，經(jīng)濟組織及其經(jīng)濟行為總是嵌入于它們所存在的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，并且被其所塑造和制約[3]。

Halinen和Tornroos（1998）將“社會嵌入”定義為企業(yè)與各種社會網(wǎng)絡(luò)所建立的聯(lián)系，及其對社會網(wǎng)絡(luò)的依賴[4]。企業(yè)是嵌入于社會的一類經(jīng)濟實體，是企業(yè)內(nèi)部要素與外部社會環(huán)境要素的關(guān)系集合，因此，嵌入存在于企業(yè)產(chǎn)生、生存和成長的各個階段。

社會嵌入，從本質(zhì)上來說，是一個人或企業(yè)與社會環(huán)境相聯(lián)系的深度和廣度（Jack & Anderson， 2002），近期被學(xué)者們用來作為評價一般業(yè)務(wù)流程的元素（Whittington， 1992； Uzzi， 1997； Wang & Altinay， 2012）。嵌入是企業(yè)家成為當(dāng)?shù)厣鐣Y(jié)構(gòu)一部分的一種機制，使得企業(yè)家能夠借鑒和使用資源，事實上，被嵌入到一個社會結(jié)構(gòu)中，能夠為企業(yè)創(chuàng)造更多的機會。

二、創(chuàng)業(yè)過程的本質(zhì)

Garud & Giuliani（2013）認為探索不同策略、不同因素對創(chuàng)業(yè)過程的影響是創(chuàng)業(yè)研究的重要方向之一。Young（1998）認為創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)濟活動不是發(fā)生在一個真空中的，而是在一個正在建設(shè)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中執(zhí)行的，這一觀點強調(diào)了社會環(huán)境對經(jīng)濟結(jié)果的影響，得到了大量學(xué)者的支持。

Shane（2012）糾正了創(chuàng)業(yè)的定義，認為創(chuàng)業(yè)是一個過程概念，在新企業(yè)產(chǎn)生的背景下，很多工作是通過十年甚至更長的時間，來檢測創(chuàng)業(yè)過程。作為一個過程，創(chuàng)業(yè)是較為復(fù)雜的，它是一個環(huán)境事件和多重因素影響的結(jié)果（Gartner， 1988）。將創(chuàng)業(yè)看作一個過程，則呈現(xiàn)了個人與環(huán)境的動態(tài)性，環(huán)境是不斷變化的，這就會出現(xiàn)不同的情境和對個人產(chǎn)生影響的各種各樣的社會變量（Cooper & Dunkelberg， 1981），也增加了創(chuàng)業(yè)過程研究的難度。

創(chuàng)業(yè)過程中，要求創(chuàng)業(yè)團隊與社會的強烈互動。創(chuàng)業(yè)者發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造一個商業(yè)猜想和創(chuàng)意，在一定程度上，就是一個創(chuàng)業(yè)機會（Eckhardt & Shane， 2013）。Alvarez & Shane（2013）拓展了創(chuàng)業(yè)過程的內(nèi)涵，認為創(chuàng)業(yè)之旅是動態(tài)性的過程，需要參與者在社會背景下的不斷協(xié)調(diào)。

三、社會嵌入對創(chuàng)業(yè)過程的影響

Jack & Anderson（2002）采用Giddens的結(jié)構(gòu)理論重新構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)的定義，即創(chuàng)業(yè)就是企業(yè)嵌入到經(jīng)濟社會的一個過程。通過定性檢測農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者的行動發(fā)現(xiàn)，社會嵌入在塑造和維持業(yè)務(wù)上發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。嵌入能夠使得企業(yè)家充分利用社會環(huán)境的力量，通過機會的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建來組織企業(yè)的產(chǎn)生和正常運行。

社會嵌入與創(chuàng)業(yè)的相關(guān)性體現(xiàn)在，它能幫助創(chuàng)業(yè)者識別社會資源，這是建立組織的十分關(guān)鍵的一步（Hansen， 1995）。另外，被嵌入到一個社會環(huán)境中，意味著在創(chuàng)業(yè)過程中，不僅僅獲得更多的社會支持，而且增加了創(chuàng)業(yè)活動的可能性。社會嵌入伴隨著創(chuàng)業(yè)的全過程，其作用機制主要分為以下三個階段，如下圖所示：

資料來源：據(jù)Larson（1992）整理

第一階段，屬于創(chuàng)業(yè)前的狀態(tài)，包括創(chuàng)業(yè)者的個人聲譽、先前的社會關(guān)系、以及創(chuàng)業(yè)的愿景，這些因素要與所處的社會環(huán)境相匹配，要能被社會所認可，這也是創(chuàng)業(yè)企業(yè)社會嵌入的先決條件。

第二階段，屬于初嵌入狀態(tài)，在這一階段，若要企業(yè)更好地嵌入到社會經(jīng)濟活動中去，就要能夠在創(chuàng)造自身利益的同時，造福于所處的社會環(huán)境，這也是所謂的創(chuàng)造共享價值（Porter， 2011）；社會嵌入并不是瞬間就能完成的，所以企業(yè)會經(jīng)歷一定的試用階段，體驗企業(yè)的經(jīng)濟活動是否真正能嵌入到社會中去。

第三階段，也就是整合與控制階段，因為創(chuàng)業(yè)過程是動態(tài)的，與社會的互動也是動態(tài)性的，這就要求不斷的整合和控制，包括業(yè)務(wù)整合、戰(zhàn)略整合，企業(yè)經(jīng)濟活動會對社會產(chǎn)生不同程度的影響，而影響程度的高低和優(yōu)劣是需要社會監(jiān)督和控制的，這也是嵌入過程中的畢經(jīng)之路。

四、結(jié)論

通過對社會嵌入與創(chuàng)業(yè)過程相關(guān)文獻的總結(jié)和分析，發(fā)現(xiàn)了社會嵌入在很大程度上影響著創(chuàng)業(yè)過程。創(chuàng)業(yè)是一個不斷調(diào)整，不斷試錯，從失敗中不斷學(xué)習(xí)的過程；創(chuàng)業(yè)團隊唯有創(chuàng)建更多與社會的良性互動的機會，加速企業(yè)的社會嵌入，挖掘潛在的社會資源，供創(chuàng)業(yè)者使用，才能更好地促進企業(yè)的產(chǎn)生、生存和成長。

社會嵌入加深了我們對創(chuàng)業(yè)過程的認識，我國學(xué)者和實踐者都應(yīng)充分看清國內(nèi)創(chuàng)業(yè)形式，正如全球創(chuàng)業(yè)觀察中國報告（2002-2012）中指出，十年間中國創(chuàng)業(yè)活動的活躍程度，在趨勢上表現(xiàn)為日益活躍，但是創(chuàng)業(yè)整體水平還較差。因此，創(chuàng)業(yè)企業(yè)更應(yīng)順應(yīng)社會的需要，在追求自身利益最大化的同時，更好地嵌入到社會經(jīng)濟環(huán)境中去，為社會創(chuàng)造更多的價值。（作者單位：中南大學(xué)）

參考文獻：

[1]Shane， S.， & Venkataraman， S. The Promise of Entrepreneurship as a Field of Research [J]. Academy of Management Review， 2000， 25（1）： 217-226.

[2]Uzzi， B. Social Stucture and Competition in Interfirm Networks： The Paradox of Embeddedness [J]. Administrative Science Quarterly， 1997， 42（1）： 35-67.

第3篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

一 、設(shè)計離不開生態(tài)環(huán)境

設(shè)計離不開生態(tài)環(huán)境這一觀念，應(yīng)當(dāng)成為綠色設(shè)計的一個重要指導(dǎo)思想。作為人類一種重要創(chuàng)造活動的設(shè)計行為，總是在特定的外在環(huán)境中進行和展開的。只有在一定的自然環(huán)境和時代歷史社會環(huán)境中，才能產(chǎn)生出某種設(shè)計的需要和創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力，產(chǎn)生出設(shè)計主題，產(chǎn)生出設(shè)計創(chuàng)意和設(shè)計方案。進入21世紀，消費者更加理性，消費理念更加科學(xué)，越來越多的主流消費人群更加關(guān)心購買產(chǎn)品的環(huán)保性能，尤其是80后、90后的消費者往往把環(huán)保指標作為購買決策的第一標準，更加關(guān)心產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是否環(huán)保，甚至更加關(guān)注生產(chǎn)企業(yè)對保護生態(tài)環(huán)境的貢獻。這些已經(jīng)成為未來的消費主流趨勢，從此也奠定了綠色設(shè)計的應(yīng)用而生。

我們所說的設(shè)計行為所必需的材料、技術(shù)、信息，都來自相應(yīng)的環(huán)境，體現(xiàn)出環(huán)境所達到的水平。經(jīng)濟代價超越環(huán)境水平的設(shè)計不會被公眾認同，只能導(dǎo)致失敗。而社會審美時尚，這種環(huán)境的美學(xué)標志，不能不成為設(shè)計所要依據(jù)的一種精神要求。事實的確是這樣：“要是我們脫離環(huán)境而存在，那么就不可能有什么設(shè)計活動，也不可能產(chǎn)生正確的觀念和思想。正確的設(shè)計也就不可能創(chuàng)造?！痹O(shè)計產(chǎn)品總會成為特定環(huán)境的一個構(gòu)成部分。無論是一件家具、一只花瓶、一幅招貼畫、一件服飾，還是一座建筑物、一所園林、一個裝飾完畢的房間，都可以看作是大環(huán)境中的小環(huán)境或存在物，大空間中的小空間或?qū)嶓w。一件設(shè)計產(chǎn)品會與它周圍的日用品、陳設(shè)工藝品、房間、庭院、綠化帶、建筑群乃至山林原野產(chǎn)生某種聯(lián)系，共同構(gòu)成一種具有特定內(nèi)涵和豐富性的生態(tài)環(huán)境。

二、生態(tài)環(huán)境對設(shè)計的影響

生態(tài)學(xué)本來是研究生物的生存方式與其生存條件和生存環(huán)境間的交互關(guān)系，以及生物彼此間交互關(guān)系的一門學(xué)科。“生態(tài)學(xué)”一詞“Ecology”源于希臘文，由“Oikos”（意為“住所”、“住宅”、“環(huán)境”）和“l(fā)ogos”（意為“話”、“言語”）組成，合起來意思是“住所的研究”，所以這門學(xué)科原本就是側(cè)重于環(huán)境的作用的。實際上，生態(tài)學(xué)起源于人口的研究，人也是生物之一，于是人類生態(tài)學(xué)的誕生是順理成章的事?！愕卣f，設(shè)計的生態(tài)環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類。圍繞著設(shè)計主體并對其設(shè)計行為發(fā)生作用的那部分自然物，便是設(shè)計生態(tài)自然環(huán)境。設(shè)計生態(tài)社會環(huán)境情況較為復(fù)雜，它是指影響設(shè)計主體及其設(shè)計行為，并使之感受其力量而力求與之相結(jié)合的那部分相互聯(lián)系的人們的總體。社會是人們交互作用的產(chǎn)物，這些交互作用以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，而體現(xiàn)為紛繁復(fù)雜的多種形態(tài)，諸如經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、倫理關(guān)系、家庭關(guān)系、文化關(guān)系等等。這種種關(guān)系也可以稱為設(shè)計生態(tài)社會環(huán)境諸因素。在不同的情況下，它們對設(shè)計發(fā)生著不同的作用?，F(xiàn)代設(shè)計生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了一個有機建構(gòu)的框架，現(xiàn)代設(shè)計的種種展示、表演、動作、嬗變，都在這個框架中實現(xiàn)和完成。這個設(shè)計生態(tài)環(huán)境框架有著許許多多變動的結(jié)合點，例如生態(tài)平衡、人類生存空間、人類關(guān)系網(wǎng)、醫(yī)學(xué)與保健、戰(zhàn)爭與和平等等，它們都會以不同的方式影響和制約現(xiàn)代設(shè)計。

三、自然環(huán)境與因地制宜

自然環(huán)境成了一些設(shè)計師的靈感之源，當(dāng)代有建筑師在構(gòu)想未來的理想建筑時，把目光轉(zhuǎn)向了人類從那里誕生的大自然，提出了“生態(tài)建筑”或者稱“仿生城市”的設(shè)想。中國古代建筑主要樣式木構(gòu)建筑的成型和發(fā)展受到自然環(huán)境的影響和制約。有些學(xué)者曾經(jīng)指出：“中國古代文化的發(fā)源地在黃河中下游及迤南一帶，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的木材，就成為構(gòu)筑房屋的主要材料。這樣以木構(gòu)柱梁為承重骨架，以其他材料作圍護物的木構(gòu)架建筑體系，就逐漸發(fā)展起來并成為中國建筑的主流。”關(guān)于中國古代文化發(fā)源地的全面認識，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還在探討，自然環(huán)境對木構(gòu)建筑形制的制約作用，是很有道理的。豐富的木材資源，寬闊平坦的中原地域，都是造成以宮室寺觀為代表的中國古代木構(gòu)建筑的鮮明特征及重要自然環(huán)境因素，這些特征有形制高大、平面展列、裝飾華麗和飛檐翹角等。

綠色設(shè)計，生態(tài)先行。近年來，可持續(xù)性設(shè)計理念在全球建筑行業(yè)逐漸普及。發(fā)達國家在規(guī)劃城市與建筑的時候都是生態(tài)先行，提出戰(zhàn)略性環(huán)境總評估。例如：日本的設(shè)計都是路讓河，而不是河讓路，不會為了修路而去改河道；哪些不宜蓋樓的地方，就空出來種樹或者建花園，海邊的建筑一般都會留出出風(fēng)口，讓海風(fēng)可以吹進城市，使城市不會太悶熱，此外在海邊還會建設(shè)富有自然的公共休閑場地。生態(tài)環(huán)境問題是“全球問題”，設(shè)計一定要順其自然，因地制宜，并且講究美學(xué)，達到美與和諧統(tǒng)一。

四、社會環(huán)境中的設(shè)計

當(dāng)下，社會環(huán)境隨之變化，人們往往在設(shè)計的過程中被自己所創(chuàng)造出來的人工制品所包圍著，被自己的同類的群體所包圍著，沉浸、糾纏在種種社會關(guān)系之中，所以社會環(huán)境被人們更加直接地感覺到，經(jīng)濟、政治、法律、宗教、文化、風(fēng)俗等往往是直接地對設(shè)計發(fā)生作用。設(shè)計生態(tài)社會，設(shè)計要從外部環(huán)境，主要是從社會環(huán)境中獲得自己所需要的動力以及原料、技術(shù)和手段，例如物資、人力、知識、信息等，而這些東西并不是超時空的存在，而是在一定時代歷史社會環(huán)境里的現(xiàn)實的存在。農(nóng)業(yè)社會環(huán)境里生活的人沒有可能設(shè)計航天飛機，偏遠山區(qū)的人不會去設(shè)計信息密集型工業(yè)產(chǎn)品，電腦設(shè)計技術(shù)只會出現(xiàn)在科技高速發(fā)展的當(dāng)今社會里，和平環(huán)境里的設(shè)計師們不可能以主體力量投入軍用品的設(shè)計。人們總是在特定時代的社會環(huán)境所限定的條件下從事文化活動，設(shè)計師也總是在有關(guān)設(shè)計的諸種社會環(huán)境因素所構(gòu)成的限定條件下行動。設(shè)計師不能隨心所欲，他對社會環(huán)境的某種偏離有時是可能的，但那正是在遵從社會環(huán)境的制約這一基礎(chǔ)之上著手設(shè)計的。所以說設(shè)計師應(yīng)當(dāng)遵從社會環(huán)境發(fā)展規(guī)律，切實進行設(shè)計活動。

五、總結(jié)

從綠色設(shè)計生態(tài)環(huán)境的各個方面來看，無論是自然環(huán)境還是社會環(huán)境，以及兩者的相互關(guān)系，往往協(xié)同對設(shè)計發(fā)生作用。這在上面的分析中實際上已經(jīng)可以看出。有些成功的設(shè)計正是認識到設(shè)計的力量和效應(yīng)與環(huán)境的關(guān)系，自覺地與環(huán)境相聯(lián)系而完成的。一個有典型價值的例子是全球性的“貝內(nèi)通”（ United Colors of Benetton）廣告設(shè)計。這些服裝廣告設(shè)計并不著眼于服飾展示，而是關(guān)注當(dāng)代人類生態(tài)環(huán)境的方方面面：環(huán)境污染，艾滋病，民主與和平，戰(zhàn)爭，自然災(zāi)害，種族平等與和睦，難民問題，等等。設(shè)計師從特殊的視角選擇內(nèi)容并給以特殊的攝影藝術(shù)處理，比如充塞畫面的無數(shù)個大小、形狀一致的十字架，不同膚色的三個小女孩快樂地向觀眾吐舌頭……別出心裁的創(chuàng)意，統(tǒng)一的圖式原則，強烈的視覺沖擊力和持久的思維穿透力，使這些關(guān)注全球熱點的廣告受到世界范圍的關(guān)注，從而達到促銷貝內(nèi)通品牌服裝的目的。

最后，環(huán)境一直都是對人類行為有著根本性的影響力，環(huán)境也對現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)生過和正在發(fā)生著的事情影響著，設(shè)計師們同時也受環(huán)境的滲透、喚醒、激發(fā)，會在自己的所有設(shè)計中自覺不自覺地打上生態(tài)環(huán)境的印記，而且會在自己的作品中直接或間接的表達生態(tài)問題，來傳達自己對生態(tài)環(huán)境的感知和理解。

參考文獻

第4篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]城鄉(xiāng)差異；社區(qū)養(yǎng)老；社會環(huán)境

[中圖分類號]F123[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）28-0060-03

人口老齡化給我國經(jīng)濟社會等各方面的發(fā)展都帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)之一就是老年人的養(yǎng)老問題。社區(qū)作為居家養(yǎng)老模式的主要載體，對于滿足老年人各方面的需求有著不可替代的作用。與此同時，建設(shè)有利于老年人健康愉快生活的社區(qū)養(yǎng)老的社會環(huán)境，是發(fā)展社區(qū)居家養(yǎng)老模式，解決老年人養(yǎng)老問題的關(guān)鍵性因素之一。然而現(xiàn)有研究基本上停留在社區(qū)養(yǎng)老模式的內(nèi)容，其推行的重要性，當(dāng)前存在的問題以及政策建議上，忽視了對社區(qū)養(yǎng)老環(huán)境的營造。本文就是基于實地調(diào)查，用城鄉(xiāng)差異的視角分析社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀。

1概念界定

社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境一個抽象的概念。從宏觀方面來看，社區(qū)養(yǎng)老是一個需要政府、市場和社會三方共同努力不斷推進的事業(yè)。從微觀方面來看，社區(qū)養(yǎng)老需要社區(qū)、機構(gòu)和家庭三方面的努力。它們共同為老年人提供的良好的養(yǎng)老環(huán)境才稱得上積極的社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境。本文在對社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境進行操作化的時候，主要從以下幾個方面對它的現(xiàn)狀進行測量：

11組織機構(gòu)

社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的組織機構(gòu)，包括社區(qū)內(nèi)部管理社區(qū)老齡事務(wù)的工作機構(gòu)和社區(qū)為老服務(wù)組織，是社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境的核心，一切服務(wù)的實施，都需要它們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)實行。

12制度政策

政策主要指社區(qū)落實各級部門有關(guān)老齡工作的情況，以及本社區(qū)為開展老年工作而制定的相關(guān)規(guī)章制度。它們是社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境的靈魂，一切服務(wù)都是以它們?yōu)橹笇?dǎo)原則展開的。

13人員關(guān)系

這里是指與社區(qū)養(yǎng)老有關(guān)的各類人員之間的關(guān)系。包括社區(qū)從事老年工作的專業(yè)人員與老年人之間的關(guān)系；社區(qū)內(nèi)老年人之間的關(guān)系；社區(qū)里老年人與其他人群的關(guān)系等。這是社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境的關(guān)鍵，只有各種人員關(guān)系和諧，才能夠促進社區(qū)居家養(yǎng)老模式的發(fā)展。

14文化氛圍

文化氛圍包括兩個方面，一是社區(qū)為宣傳老齡工作而營造的尊老、愛老、敬老的氛圍；二是社區(qū)成員之間形成的一種以人為本，充滿人文關(guān)懷的社區(qū)文化環(huán)境。這是社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境的升華，只有形成了良好的文化氛圍，才能夠真正保障老年人健康快樂地生活。

15活動空間

活動空間既指為增加老年人交往、娛樂而提供的活動場地及器材等設(shè)施；也包括為增加老年人互動、提升老年人生活質(zhì)量而開展的各項為老活動。它們是社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境的載體，沒有一定的活動空間，一切社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)都無從進行。

2社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境的現(xiàn)狀

為了明晰城鄉(xiāng)社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境的現(xiàn)狀，仍需從社區(qū)養(yǎng)老社會環(huán)境建設(shè)的五個方面加以描述：

21在組織機構(gòu)取得一定成績，但在覆蓋率上仍有城鄉(xiāng)差異城市社區(qū)所調(diào)查老年人（825人）中認為“村居有管理老年人相關(guān)事務(wù)的機構(gòu)”的有265人，Mean=03212。農(nóng)村社區(qū)所調(diào)查老年人（615人）中相應(yīng)有127人，Mean=02065。獨立樣本T檢驗：Sig（2-tailed）=000（

22在制度政策上，養(yǎng)老政策因種類不同既有城鄉(xiāng)差異也無城鄉(xiāng)差異以“孤寡老人的照顧政策”和“最低保障政策”作為“制度政策”的測量指標。城市社區(qū)所調(diào)查老年人（825人）中認為“村居里無兒無女的老人是有國家或集體負責(zé)養(yǎng)老”的有277人，Mean=03358。農(nóng)村社區(qū)所調(diào)查老年人（615人）中相應(yīng)有252人，Mean=04098。獨立樣本T檢驗：Sig（2-tailed）=0004（

然而，在城市社區(qū)調(diào)查老年中認為“村居里生活困難的老人享受到最低生活保障”的有556人，Mean=06739。農(nóng)村社區(qū)所調(diào)查老年人中相應(yīng)有390人，Mean=06341。獨立樣本T檢驗：Sig（2-tailed）=0117（>α值005），不顯著。由此可見，城鄉(xiāng)社區(qū)在這一問題上沒有差異。

雖然，城鄉(xiāng)社區(qū)在養(yǎng)老社會環(huán)境建設(shè)時都重視制度的建設(shè)，注重落實和制定有關(guān)老齡工作的方針政策，比如“低保”政策落實就較好，沒有城鄉(xiāng)差異。然而目前的效果還是遠遠不夠的，首先從“量”上來說，在回答“孤寡老人是否有集體供養(yǎng)”時，城鄉(xiāng)老年人回答“不是”的人數(shù)近兩倍于回答“是”的人數(shù)，因此必須提高為老政策的落實程度。此外在“量”發(fā)展的同時，還需要“質(zhì)”的飛躍，雖然城鄉(xiāng)生活困難的老年人享受到了最低生活保障，然而在保障水平上還有高低之分，城市的保障水平高于農(nóng)村社區(qū)也近兩倍。

23在人員關(guān)系上城鄉(xiāng)社區(qū)沒有差異，但對老年人缺少精神關(guān)懷對所調(diào)查城鄉(xiāng)社區(qū)老年人認為的“村（居）領(lǐng)導(dǎo)比較關(guān)心老年人”“村（居）成員比較關(guān)心老年人”數(shù)據(jù)進行獨立樣本T檢驗：Sig（2-tailed）=0315（>α值005），不顯著；Sig（2-tailed）=0351（>α值005），不顯著。由此可見，在村居成員關(guān)心老年人這一問題上，城鄉(xiāng)社區(qū)沒有差異。然而，對比調(diào)查結(jié)果可以看出，認為社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)比較關(guān)心他們的老年人有280%，認為社區(qū)成員比較關(guān)心他們的老年人有412%，可見社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心度相對于社區(qū)其他成員對老年人的關(guān)心度，老年人更加滿意于社區(qū)成員。作為養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，出現(xiàn)這樣的情況值得反思。

24在文化氛圍上城鄉(xiāng)社區(qū)有差異，類型單一

城市社區(qū)所調(diào)查老年人（825人）中認為“村（居）里重視尊老敬老宣傳，注意營造尊老敬老社會氛圍”的有217人，Mean=02630。農(nóng)村社區(qū)所調(diào)查老年人（615人）中相應(yīng)有126人，Mean=02049。獨立樣本T檢驗：Sig（2-tailed）=0009（

雖然社區(qū)正大力加強為老服務(wù)的文化氛圍建設(shè)，且城市社區(qū)相對于農(nóng)村社區(qū)而言比較重視助老服務(wù)的文化氛圍建設(shè)。但還可以看出，城市社區(qū)的助老內(nèi)容雖然廣闊，但還不足以滿足各類老年人的需求，尤其是大部分社區(qū)只考慮到了困難老年人的生活，而沒有全面考慮其他老年人的生活，因此需要更多的深化服務(wù)內(nèi)容。農(nóng)村社區(qū)跟城市社區(qū)相比，服務(wù)內(nèi)容首先必須擴大，在擴大內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能夠像城市社區(qū)一樣深化內(nèi)容、提高質(zhì)量。

25在活動空間上問題較為嚴重，現(xiàn)有空間難以滿足老年人需求在養(yǎng)老社會環(huán)境建設(shè)中，活動空間的建設(shè)是載體，是其建設(shè)情況的直接反映。然而城鄉(xiāng)社區(qū)在老年人活動空間建設(shè)方面卻存在很大的問題，現(xiàn)有的活動場地、活動器材、運動設(shè)施以及活動內(nèi)容難以滿足老年人的體育鍛煉和精神文化的需求。就“村（居）里有老年人活動團體”、“村居里有老年人活動場所”、“村（居）里有老年人體育鍛煉的設(shè)備”，對城鄉(xiāng)社區(qū)的數(shù)據(jù)進行獨立樣本T檢驗都是：Sig（2-tailed）=0000（

3總結(jié)與反思

31社區(qū)養(yǎng)老的理想狀態(tài)與現(xiàn)實狀況

居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老責(zé)任明確，那社區(qū)到底怎么養(yǎng)老？政府給出的答案是：社區(qū)居家養(yǎng)老。從養(yǎng)老類型的劃分來看，社區(qū)居家養(yǎng)老是將“養(yǎng)老地點”與“養(yǎng)老服務(wù)供給”兩個維度劃分出來的“居家養(yǎng)老”與“社會服務(wù)”的一種交叉組合形式。[1]劃分養(yǎng)老類型有三個維度，除了“養(yǎng)老地點”和“養(yǎng)老服務(wù)供給”之外，還有就是“養(yǎng)老資金的來源”，直白地說，如果養(yǎng)老資金足夠充裕，當(dāng)前我們所遇到的養(yǎng)老問題許多都會迎刃而解。養(yǎng)老資金不充裕，政府埋單力度不夠，社區(qū)如何提供養(yǎng)老服務(wù)？

一靠社區(qū)志愿者？中國不僅缺乏長期志愿服務(wù)的文化傳統(tǒng)，更沒有科學(xué)合理的制度安排。當(dāng)前我們的志愿服務(wù)大多停留在依靠工青婦和大學(xué)生組成的臨時群體身上，他們所體現(xiàn)出來的臨時性、形式性甚至功利性都說明他們所提供的志愿性養(yǎng)老服務(wù)是靠不住的。二靠居家養(yǎng)老服務(wù)中心？雖然有地區(qū)要求各級政府投資新建社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心，并且提出一些軟硬件的要求。事實上，要求每個社區(qū)單獨建立一個機構(gòu)，已經(jīng)成為多數(shù)社區(qū)無法承受之重。它們所提供的硬件多數(shù)只能應(yīng)付檢查，所提供的軟件難以滿足老年人的需求。數(shù)量與質(zhì)量的落后使多數(shù)老年人無法從中獲益。三靠撫養(yǎng)協(xié)議？相關(guān)法律對于子女對老年人的贍養(yǎng)義務(wù)有明確的規(guī)定，法律已經(jīng)對于子女的贍養(yǎng)義務(wù)有了明確規(guī)定，為什么還需要并不具有嚴格法律效應(yīng)的撫養(yǎng)協(xié)議，法律靠不住，協(xié)議就更不可靠了。

調(diào)查顯示出的全面推行的居家養(yǎng)老服務(wù)實質(zhì)上是徒有其表，實質(zhì)低效的居家養(yǎng)老。村居層面僅僅滿足于應(yīng)付上級的檢查與考核。實際情況是，這些考核指標反映出的也就停留在“有”的層面。這樣的居家養(yǎng)老服務(wù)體系顯然是低質(zhì)量的，是不能夠滿足老年人的廣泛需求的。

32社區(qū)養(yǎng)老中的政府與市場

雖然市場性居家養(yǎng)老服務(wù)需要被提供服務(wù)者個人或其家庭直接在市場上購買，且隨著老齡化加劇，此市場必然廣闊。但福利性居家養(yǎng)老服務(wù)卻屬于政府基本責(zé)任范疇，政府應(yīng)主要通過財政補貼或直接購買服務(wù)來履行責(zé)任。但當(dāng)前政府在福利性居家養(yǎng)老服務(wù)中的表現(xiàn)是值得反思的。

政府是社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的管理部門，其職責(zé)是制定社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的政策法規(guī)，確立整體發(fā)展規(guī)劃和分步推進計劃，做好經(jīng)費預(yù)算與資金撥付，社區(qū)服務(wù)組織培育、綜合協(xié)調(diào)及有關(guān)的監(jiān)管工作。雖然國家相關(guān)部委的各方面支持政策及資金已經(jīng)出臺并一定程度上落實，但是可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中因為資金缺乏所導(dǎo)致的低質(zhì)量社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)普遍存在。調(diào)查發(fā)現(xiàn)的大量為老服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的落后，不得不說是政府投入不足的表現(xiàn)。政府加大資金投入，才能夠建立健全社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系。

33社區(qū)養(yǎng)老的城鄉(xiāng)差異如何縮小

城鄉(xiāng)因生產(chǎn)方式、生活形態(tài)不同以及區(qū)域發(fā)展不平衡造成的人口流動，在養(yǎng)老方面存在差異是不可避免的。但是因地域的差異所導(dǎo)致的養(yǎng)老服務(wù)內(nèi)容和質(zhì)量的巨大差異卻應(yīng)該被消除。當(dāng)然，農(nóng)村老人與城市老人的經(jīng)濟支付能力、思想觀念等的差異在推行居家養(yǎng)老服務(wù)的時候需要考慮?，F(xiàn)行的按照城市的標準在農(nóng)村建設(shè)居家養(yǎng)老服務(wù)體系顯然不合適，相對于城市老人而言，農(nóng)村老人需要的應(yīng)該更多的是福利性的養(yǎng)老服務(wù)而非市場性的養(yǎng)老服務(wù)。因此，城鄉(xiāng)建設(shè)居家養(yǎng)老服務(wù)體系的硬件標準可以不同，但是在制度保障、服務(wù)安排等軟件支持方面，城鄉(xiāng)應(yīng)該消除差別。對于農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老，應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村老年人的集居化程度以及生活方式與城市老年人的差異，創(chuàng)新居家養(yǎng)老服務(wù)體系，在這一點上反倒不應(yīng)該城鄉(xiāng)一體，農(nóng)村地區(qū)應(yīng)依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院服務(wù)平臺，開展為老服務(wù)項目。除此之外，農(nóng)村地區(qū)最應(yīng)該進行的是為老人服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在此基礎(chǔ)上才是社區(qū)養(yǎng)老的社會環(huán)境建設(shè)。

參考文獻：

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[2]陳友華，吳凱社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的規(guī)劃與設(shè)計——以南京市為例[J].人口學(xué)刊，2008（1）：42-48

[3]錢雪飛論建設(shè)社區(qū)積極的養(yǎng)老社會環(huán)境[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009，16（1）：29-31

[4]宋君，張國平對南通市農(nóng)村養(yǎng)老保障問題的思考[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2006，20（3）：12-16

第5篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

一、創(chuàng)造環(huán)境，實地觀察

如果僅憑課本的文字敘述和插畫，學(xué)生很難理解其內(nèi)涵，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到大自然中進行實地觀察，先觀察事物的外部特征，再進一步分析事物的內(nèi)部特征。例如學(xué)習(xí)溫帶落葉闊葉林的概念時，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察楊樹、梧桐樹、柳樹等，并與植物園中的亞熱帶常綠闊葉林進行比較，發(fā)現(xiàn)前三種植物冬季落葉，夏季常綠，而亞熱帶常綠闊葉林植物四季常綠。讓學(xué)生根據(jù)比較結(jié)果進行歸納總結(jié)，總結(jié)出兩種植物的特點，使學(xué)生掌握地理概念的本質(zhì)含義和課外拓展知識。例如在學(xué)習(xí)宇宙的時候，我們不能只依靠想象來學(xué)習(xí)，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生來到天文館，全面了解宇宙相關(guān)知識。

二、抓關(guān)鍵詞，化繁為簡

最能表達和概括地理概念內(nèi)涵的往往只有幾個關(guān)鍵詞語而已，教師要幫助學(xué)生找出關(guān)鍵詞，進行分析歸納總結(jié)，化繁為簡，消除學(xué)生厭煩情緒，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生短時間內(nèi)掌握地理概念。例如對“土壤”這一概念的理解，土壤是“在陸地表面具有肥力并且能夠生長植物的疏松表層”，從中我們可以提取兩個關(guān)鍵詞就是，“具有肥力”和“能夠生長植物”。通過此種方法我們不但掌握了“土壤”的概念，而且進一步了解了“土地”和“土壤”之間的關(guān)系，土壤一定是土地，但是土地不一定是土壤。抓住關(guān)鍵詞對于地理概念的理解具有決定性的作用，因此在剛開始的學(xué)習(xí)中，教師要幫助學(xué)生找出關(guān)鍵詞，當(dāng)然最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生自己找關(guān)鍵詞的能力，通過自主學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更深刻地理解地理概念，并且提高學(xué)習(xí)的積極性與主動性，化被動為主動，提高學(xué)習(xí)效率。

三、類比記憶，區(qū)別理解

在進行地理概念的教學(xué)中，教師不但要教會學(xué)生地理知識，而且還要注重培養(yǎng)學(xué)生地理知識的自學(xué)能力。高中地理概念特別多，并且不乏有意思相近的，因此學(xué)校除了掌握單個地理概念的含義之外，還要了解幾個概念之間的關(guān)系。教師可以通過以下方式，使學(xué)生更好地掌握地理知識，將學(xué)到的知識運用到實際生活中。

1.近似概念

有些地理概念特別相似，很容易造成記憶混亂，例如：國土與國土資源、水力資源與水利資源、降雨與降水等。只有從本質(zhì)上出發(fā)進行分析，找出異同點，從而確定相似地理概念的分界線。例如：降雨與降水，都是水汽凝結(jié)降落到地面的現(xiàn)象，不同的是，降水是指水汽從云霧中降落，遇冷凝結(jié)成液態(tài)水和固態(tài)水的現(xiàn)象，而降雨是指水汽從云中降落，遇冷凝結(jié)成滴狀的液態(tài)水的現(xiàn)象。由此可以看出，降雨僅是降水其中的一部分，指的是液態(tài)水部分。所以在運用的時候要進行區(qū)分，在形容氣候的特征時，一般會用到“降水量”這種詞眼，如溫帶季風(fēng)氣候的降水量是400-800mm；而河流的補給形式就包括降雨，因此對二者進行區(qū)分，不可混淆。

2.矛盾概念

矛盾概念又稱為相反的概念，例如：可再生資源與非可再生資源的理解，可再生資源是指在人類不斷發(fā)展、進步的歷史長河中，仍會重新出現(xiàn)的自然資源。非可再生資源是指在人類不斷發(fā)展、進步的歷史長河中，不會重新出現(xiàn)的自然資源。區(qū)別這一對矛盾概念的“矛盾點”是：“在人類不斷發(fā)展、進步的歷史長河中，是否會重新出現(xiàn)”。由此我們可以得出礦藏為不可再生資源，土地資源、水資源、生物資源等都是可再生的資源，所以我們要保護好礦藏資源，節(jié)約使用礦藏資源。

3.包含關(guān)系

我們生存的環(huán)境主要由三個方面組成，包括：地理環(huán)境、社會環(huán)境、城市環(huán)境。人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是地理環(huán)境；而社會環(huán)境是人在地理環(huán)境的基礎(chǔ)之上經(jīng)過長時間的有意識活動改造形成的；城市環(huán)境的特點具有人口密集、交通擁擠、污染嚴重等特點，是人類對自然干預(yù)最多，地理環(huán)境的外延是最大的，其次是社會環(huán)境，最后是城市環(huán)境。

第6篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

很多考生覺得作用題的答案要點太過煩瑣，其實考生只要學(xué)會認真梳理分析就會發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。彼此依存即人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素之間息息相關(guān)，你突出我，我表現(xiàn)你；指向一致即小說寫作的終極目的是為了更好地體現(xiàn)小說的主題思想，所以人物的設(shè)置、情節(jié)的安排、環(huán)境的烘托都是為了更好地表現(xiàn)小說的主題。

一、人物的作用

小說中的人物簡單可以分成主要人物和次要人物，需要注意的是，考生不要以篇幅的長短或自己的主觀臆想來判斷主次人物，而要根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖來判斷。主要人物的作用包括突出自身的性格特點、推動情節(jié)的發(fā)展、表現(xiàn)主題思想等，而次要人物的作用包括突出自身的性格特點、襯托主要人物、推動情節(jié)的發(fā)展、烘托氣氛以及更好地表現(xiàn)主題思想等。

【例1】2015年浙江卷《撿爛紙的老頭》你認為作者刻畫“撿爛紙的老頭”這一人物有什么用意？

答案：

①作者刻畫這個“老頭”，意在揭示即使是看似微賤、遭人輕視的小人物，也有著豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界和自己的尊嚴。（主要人物）

②作者以深切的人文關(guān)懷呼吁人們關(guān)注那些處于生活底層和社會邊緣的小人物，要給予他們更多的同情、理解和尊重。（主題）

【例2】2016年全國新課標卷Ⅲ《玻璃》“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。

答案：

①講述故事：小說故事是由“我”講述出來的，真實可信。（第一人稱）

②推進情節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化。（情節(jié)）

③襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鮮明。 （次要人物）

【例3】2013年湖南卷《未婚妻》 “看報紙的旅客”在文中起什么作用？

答案：

①從情節(jié)發(fā)展的角度看，他的“玩笑”引起農(nóng)民夫婦對“我”身份的誤會，從而推動情節(jié)的發(fā)展。 （情節(jié)）

②從人物關(guān)系的角度看，他是一個穿針引線式的人物，把“我”與農(nóng)民夫婦、未婚妻聯(lián)系起來。

（次要人物）

老師有話說：人物的作用和情節(jié)、環(huán)境、主題息息相關(guān)，考生在理解人物性格特征的基礎(chǔ)上聯(lián)系情節(jié)、環(huán)境、主題，即可得出關(guān)子人物作用的完整答案。特別要提醒考生的是次要人物的作用也是高考重要的考查內(nèi)容。

二、情節(jié)的作用

因情節(jié)處在文章的不同位置，故作用也會有所不同。

1.與其他情節(jié)的關(guān)系（視情節(jié)所處的位置而定）：

（1）首段或首句：總括全文，點明題旨，表達與主旨相關(guān)的某種情感，開啟或引出下文，為下鋪墊，推動情節(jié)的發(fā)展，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的興趣，為人物提供活動的場所，渲染氣氛，營造意境。（環(huán)境）

（2）中間段：承上啟下，或承上，或啟下。（兼顧承接上文的什么內(nèi)容，或開啟下文的什么內(nèi)容）

（3）末尾段：總結(jié)全文，點明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，與前文照應(yīng)，達到出人意料的效果，發(fā)人深省，強化作者的情感。

2.表現(xiàn)人物性格的情節(jié)（情節(jié)內(nèi)容+性格內(nèi)容）：

（1）情節(jié)安排的效果：巧妙，意料之外，情理之中，耐人尋味，引人深思，設(shè)置懸念，引發(fā)興趣等。

（2）對人物性格及主題起作用的兩個方面：交代前文某情節(jié)的內(nèi)容，與其他情節(jié)進行對比，表現(xiàn)人物的某種性格。

3.情節(jié)在表現(xiàn)主題方面所起的作用：

點明主題，突顯主題，深化主題。

【例4】2012年江西卷《報復(fù)》小說開頭彭恩打電話的情節(jié)，有哪些作用？

答案：

①交代故事發(fā)生的時間、地點。

②點明彭恩的身份。（人物）

③表現(xiàn)彭恩的性格特征。 （人物）

④為下鋪墊。 （開頭情節(jié)，引起下文）

【例5】2016年山東卷《琴聲何來》小說寫吳秋明講述“絨布媽媽”實驗，有什么作用？

答案：

①突出文章的主題，表明孩子們不僅需要物質(zhì)上的資助，更需要情感上的關(guān)懷，需要親情和愛。

（主題）

②承接上文，解釋吳秋明穿藍色小碎花薄棉衣的原因，為下文吳秋明在兒童村的表現(xiàn)做鋪墊，突出吳秋明對孩子們的愛。（中間情節(jié)，承上啟下）

【例6】2014年遼寧卷《數(shù)學(xué)家的愛情》小說最后才交代一年前數(shù)學(xué)家算錯了賬，這樣處理有何作用？結(jié)合作品加以分析。

答案：

①使故事情節(jié)平中見奇，形成。

（最后情節(jié)，總結(jié)升華）

②使女老板和數(shù)學(xué)家的形象更加豐滿。（人物）

③進一步體現(xiàn)人際交往中情商十分重要的主題。

（主題）

④增添作品的情趣，讓人回味。

老師有話說：只要考生找準情節(jié)的位置，就可以推出情節(jié)在結(jié)構(gòu)上的作用；只要考生分析情節(jié)展示的內(nèi)容，并聯(lián)系人物或主題思想，就可以推出情節(jié)在內(nèi)容上的作用；只要考生將前面的兩者結(jié)合起來，就可以答出關(guān)于小說情節(jié)作用的完整要點。

三、環(huán)境描寫的作用

小說中的環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫主要包括人物活動的時間、地點、季節(jié)、氣候以及場景等，社會環(huán)境描寫主要包括反映時代特征的建筑、風(fēng)俗等。社會環(huán)境描寫的作用包括交代故事發(fā)生的社會背景、預(yù)示人物的命運、揭示種種復(fù)雜的社會關(guān)系（如人物的身份、地位以及成長的歷史背景）等，自然環(huán)境描寫的作用包括點明時令、點明地點、渲染氣氛、襯托人物的心情、表現(xiàn)人物之間的關(guān)系、表現(xiàn)人物的性格、推動情節(jié)的發(fā)展。

【例7】2013年山東卷《活著》請簡要分析小說最后一段景物描寫的作用。

答案：

①點出了老人的鄉(xiāng)間生活環(huán)境。

（自然環(huán)境描寫，點明地點）

②透露出鄉(xiāng)間的生活都順應(yīng)著自然規(guī)律。

③深化了主題，增添了小說的意味。（主題）

④與開頭的環(huán)境描寫相呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整。

（情節(jié)）

【例8】2014年重慶卷《東壇井的陳皮匠》文中第2段的環(huán)境描寫突出了古城怎樣的特點？這對塑造陳皮匠的形象有何作用？

答案：

①突出了古城鮮明的中國傳統(tǒng)文化色彩和豐厚的歷史底蘊。（主題）

第7篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：因素;生活環(huán)境;社會環(huán)境

目前太極拳運動作為一項體育運動，以其健身養(yǎng)性、經(jīng)濟實用、老少皆宜的特點受到人們的普遍喜愛。雖然太極拳運動起源至今還是眾說紛紜、莫衷一是：民間大致有唐朝許宣平、明朝張三豐、清朝陳王廷和王宗岳等說法;官方考證太極拳為陳王庭所創(chuàng)。而戚繼光的32勢長拳理論、王宗岳的“太極拳論”、張三豐道家理論等都在太極拳中有體現(xiàn)。太極拳的定名、成型、傳播靠的又是楊露禪。但是當(dāng)今社會流傳著太極拳五大流派這一點是毋庸置疑的，它們分別是：陳式太極拳，楊式太極拳，武式太極拳，吳式太極拳，孫式太極拳。由此可見，太極拳并非一人、一時、一地所創(chuàng)，而是前人不斷總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的。然而太極拳五大流派是怎樣形成的，五大流派創(chuàng)始人成長為名家的過程又有著怎樣的關(guān)系，下面就太極拳五大流派創(chuàng)始人成長的關(guān)系進行簡要分析。

一、家庭、生活環(huán)境因素

縱觀太極名家的成長，他們大都是小時候家庭清貧，生活困難或出生在戰(zhàn)亂環(huán)境中。例如，楊露禪自幼好武，因家貧，迫于生計，在廣平府西關(guān)大街中藥字號“太和堂”中干活（這藥店為河南焦作溫縣陳家溝人陳德瑚所開）。比如孫祿堂，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養(yǎng)成人。他天資聰穎，勤奮好學(xué)，喜愛武術(shù)，曾拜一位江湖拳師學(xué)習(xí)少林拳術(shù)，時間雖短，但他好學(xué)苦練，練得一身好功夫。11歲時背井離鄉(xiāng)，去保定一家毛筆店做學(xué)徒。13歲時，孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師學(xué)習(xí)形意拳，兩年后，李魁元又把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。陳式太極拳創(chuàng)始人陳王廷雖出身地主家庭，生活自然算不上清貧，但是明末時期正值多事之秋，據(jù)史料記載：他也曾在山東掃蕩群匪。吳鑒泉自幼就目睹其父全佐南征北戰(zhàn)，生活在戰(zhàn)爭的環(huán)境中。所以說這兩位自然也算是家庭、生活環(huán)境惡劣。

不如意的家庭、生活環(huán)境造就了各大流派創(chuàng)始人具備常人不具備的堅毅、勇敢、吃苦和拼搏的品質(zhì)，也印證了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>

二、前輩的影響

太極拳五大流派名家大都是自幼習(xí)武，而從小時的這種習(xí)武愛好無不是受到了前輩的影響。有的生活在武術(shù)世家，從小受到武術(shù)的洗禮甚至可以說是太極拳的熏陶，而除此就是被師傅看中其武學(xué)天賦并傾力培養(yǎng)?？傊际艿搅烁呷撕颓拜叺闹更c和影響。

陳王廷是陳家溝第九世，其父名撫民，祖名思貴，均好拳習(xí)武。受其父輩祖輩影響學(xué)武，后自己又在前人基礎(chǔ)上博眾家之所長創(chuàng)編了太極拳自不必多言。

吳鑒泉自幼喜練武功，善于騎射。在父親全佐的教導(dǎo)下，對太極拳苦心鉆磨，又進行增益修訂，其造詣日益精深。他的父親本人就是一個太極拳高手，曾先跟楊露禪學(xué)太極拳后又拜楊露禪的兒子為師學(xué)習(xí)太極拳。全佐對太極的熱愛和鉆研深深影響了吳鑒泉的研習(xí)太極拳之路。

而對武式太極拳的創(chuàng)始人武河清，有史料記載：武河清（1812―1880），字禹襄，號廉泉，清代直隸廣平府人。禹襄曾祖靜遠以武癢生授衛(wèi)千總職;祖父大勇，弱冠游武摩;父烈，邑摩生。長兄澄清，舉人，官河南舞陽縣知縣;次兄汝清，進士，官刑部四川司員外郎。伯仲三人受家教，均習(xí)武。由此可見，他和兄長都受了前輩影響開始習(xí)武。史料對后來他學(xué)習(xí)太極拳也有記載：里人楊露禪赴河南溫縣陳家溝學(xué)習(xí)太極拳，十有余年，備極精巧。禹襄見而好之，常與比較，彼不肯輕以授人，僅得其大概。后赴溫縣趙堡鎮(zhèn)，從陳清平學(xué)習(xí)太極拳，精妙始得。

楊露禪與孫祿堂的學(xué)武經(jīng)歷有些相似，他們都屬于自小熱愛武術(shù)。在成長過程中遇到了尚武練武的環(huán)境和好的老師，并受到了恩師器重全力培養(yǎng)。楊露禪幼年時在河南焦作陳家溝做工，其間借機偷學(xué)陳長興師徒練拳，后被發(fā)現(xiàn)。陳長興見他是可造之材，不但沒有責(zé)怪，反而摒棄門戶之見和江湖禁忌收他為徒悉心傳授。

孫祿堂九歲開始跟江湖拳師學(xué)習(xí)少林拳，時間雖短但其勤學(xué)苦練，練得一身好功夫，后又拜河北省名拳師李魁元為師，兩年后，他的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。

三、社會環(huán)境的影響

第8篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】10kV 配電 故障 防范

10kV配電線路，對于我國的電力事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要，其存在承擔(dān)著將電力輸送到其消費的各個環(huán)境中，在一定程度上，可以說是輸電線路和電力消費環(huán)境之間的重要銜接，是整個供電體系的重要承啟環(huán)節(jié)。

1 10kV配電線路常見故障成因分析

10kV配電線路的工作環(huán)境相對而言比較復(fù)雜，一方面其自身地位相對于高壓輸電網(wǎng)絡(luò)而言更為貼近電力消費環(huán)境；另一個方面當(dāng)前電力輸配送網(wǎng)絡(luò)日漸發(fā)達，依然延伸到整個社會環(huán)境的角角落落，這種狀況必然會導(dǎo)致其自身的維護力量不足，從一個側(cè)面加劇了故障發(fā)生的可能性。

依據(jù)最近幾年對于10kV配電線路故障發(fā)生的成因看，自然災(zāi)害以及外力破壞是最為突出的兩個主要方面，占據(jù)了所有故障的大約七成比重，剩下的三成多主要包括用戶端設(shè)備故障以及二次系統(tǒng)故障兩個方面。

對于自然災(zāi)害的影響而言，在整個故障因素中居于首位，不同環(huán)境下的自然災(zāi)害會占據(jù)略微不同的比重，其中主要影響來源于雷電和風(fēng)災(zāi)。雷擊在10kV配電線路環(huán)境中的影響尤其大，這主要是因為10kV配電線路中架空線路相對較多并且路徑較長，加上其沿線走廊地形比較空曠，因此在雷雨季節(jié)相對容易遭受雷擊。尤其是對于某些環(huán)境，防雷設(shè)施本身不完善或者未能得到足夠有效的維護工作，因此時常會在遭受雷擊時造成了絕緣子擊穿爆裂、斷線、避雷器爆裂、配變、開關(guān)燒毀等設(shè)備損壞故障。

而對于外力造成的配電線路故障而言，可以分為來源于自然因素以及來源于人類社會的因素兩個方面。自然方面的因素相對單一，大多都是小動物對于配電系統(tǒng)工作環(huán)境的非法入侵造成故障；而對于人類社會環(huán)境而言，具體則相對復(fù)雜。首先是交通路網(wǎng)會隨著城市的興起以及經(jīng)濟水平的整體提升呈現(xiàn)出日趨成熟的特征，而必然會造成交通路網(wǎng)建設(shè)與配電網(wǎng)建設(shè)的矛盾，大部分線路桿塔隨著路網(wǎng)的建設(shè)，處于交通要道的地理位置，引發(fā)的車輛碰撞10kV桿塔、電纜分支箱等事故事件越來越多。并且城市的發(fā)展，造成人類社會環(huán)境中的建設(shè)工作越來越多，也是對配網(wǎng)形成危害的主要原因。最后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境也會與風(fēng)災(zāi)共同形成對于配電線路的重要影響，在農(nóng)用地膜未能實現(xiàn)良好管理的環(huán)境下，被風(fēng)吹起的地膜如果掛在架高線路上，其必然會十分易于造成故障。

除此以外，用戶設(shè)備以及供電二次系統(tǒng)的設(shè)備故障，基本源于設(shè)備本身的老化或者未能得到及時有效地維護等原因。

2 10kV配電線路的故障防范

考慮到10kV配電線路本身對于我國供電服務(wù)實現(xiàn)所具有的現(xiàn)實意義，有必要針對當(dāng)前存在于配電環(huán)境中的常見故障展開對應(yīng)的防范措施。依據(jù)上文中分析提及的集中主要故障成因，可以重點從如下幾個方面著手：

2.1 防雷體系建設(shè)

從主動防雷工作的角度看，應(yīng)當(dāng)積極選擇適合的地點加裝或更換防雷設(shè)施。推廣應(yīng)用雷電定位系統(tǒng)，分析雷電活動規(guī)律，確定雷電多發(fā)區(qū)，有針對性地增加防雷設(shè)施。而從被動地相對傳統(tǒng)的角度看，引入包括過電壓保護器、穿刺式避雷器、跌落式避雷器等先進防雷保護技術(shù)和措施，有效提升防雷體系可靠性。除此以外，還應(yīng)當(dāng)注重對于現(xiàn)有防雷體系的維護，在雷電多發(fā)季節(jié)到來之前應(yīng)當(dāng)展開徹底的檢修，確保整個防雷體系能夠正常展開工作。

2.2 配電線路保護

考慮到外力因素是10kV配電線路環(huán)境中常見的故障成因，最為有效的防范措施應(yīng)當(dāng)屬加強對于整個配電線路的保護工作。在外力因素中，對于來源于自然界的因素，諸如小動物等，除了應(yīng)當(dāng)在變電站環(huán)境中予以防范以外，更為重要的因素即來源于人類活動的外力因素是尤其需要引起重視的。當(dāng)前電力建設(shè)體系日趨復(fù)雜，并且與社會環(huán)境之間也有更多交叉環(huán)境，這些狀況都決定了人類行為必然會對配電線路產(chǎn)生一定的影響。首先應(yīng)當(dāng)加大對《電力設(shè)施保護條例》的宣傳力度。沿線路環(huán)境加強對于電力線路的保護宣傳，并且在桿塔、設(shè)備上懸掛警示牌、標示牌，都是有效提升配電線路安全水平的有力措施。

2.3 數(shù)據(jù)體系的建設(shè)

對于10kV配電線路體系而言，在當(dāng)前的信息環(huán)境之下，想要進一步加強對于故障的防范，一個不容忽視的重要方面就在于通過既往的歷史數(shù)據(jù)獲取到配電環(huán)境中的工作行為特征，并且總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律用以指導(dǎo)未來行為。這種工作方式從客觀上要求更為寬泛的數(shù)據(jù)采集體系存在，并且通過專有數(shù)據(jù)庫的有效支持，形成合力的仿真模擬模型，尤其是對于配電系統(tǒng)中相關(guān)設(shè)備的工作狀態(tài)信息獲取，更是此種數(shù)據(jù)環(huán)境中的重要方面。建立起良好的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，并且加以深入分析，必然能夠?qū)ε潆娋W(wǎng)絡(luò)的故障防范發(fā)揮積極價值。

3 結(jié)論

10kV配網(wǎng)是電力系統(tǒng)與用戶直接相關(guān)的關(guān)鍵銜接點，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，對于供電服務(wù)的穩(wěn)定性和可靠性必然會提出更高的要求，因此對于配網(wǎng)自身的健康水平比如予以關(guān)注。實際工作中應(yīng)當(dāng)積極引入先進技術(shù)，不斷加強數(shù)據(jù)體系建設(shè)，有效提升經(jīng)驗總結(jié)水平，通過多個層面的額共同努力實現(xiàn)對于10kV配電網(wǎng)絡(luò)故障的防范。

參考文獻

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[2]鐘瑛.淺議配電線路雷擊跳閘與防治[J].四川電力技術(shù)，2008（S2）.

第9篇：社會環(huán)境總結(jié)范文

一、工程活動與社會環(huán)境的關(guān)系

毫無疑問工程活動是構(gòu)成社會環(huán)境的一部分，因為人是工程的締造者，人是受到各種社會因素影響的，進行工程的設(shè)計，不能僅僅從工程的角度去考慮，其實工程設(shè)計的過程就是所受社會因素影響的過程，因為工程活動中往往是社會性要素起到了主導(dǎo)作用，技術(shù)反而是輔助的。工程的每一個步驟都能見到社會因素影響的身影，工程絕對不是局限在科學(xué)和技術(shù)中，只有存在相應(yīng)的社會環(huán)境，工程才有基礎(chǔ)開展。

一直以來人們都認為科學(xué)和技術(shù)促進了社會的發(fā)展，而忽視了社會對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，事實情況是社會因素在另一個側(cè)面促進了技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的發(fā)展絕不是單一只靠自身的演變，可以說社會因素決定了技術(shù)發(fā)展的方向和步伐。技術(shù)應(yīng)社會需求而生，更依賴于社會的發(fā)展，在沒有一定的經(jīng)濟、社會支撐，技術(shù)是難以創(chuàng)新發(fā)展的，所以技術(shù)的發(fā)展就必然要受到當(dāng)時社會因素的影響，不是技術(shù)決定社會，也不是社會決定技術(shù)，兩者相輔相成，相互促進，完成了整個社會的進步。

二、群體選擇對工程技術(shù)進步的影響

技術(shù)的發(fā)展離不開社會因素的影響，技術(shù)發(fā)展的方向主要受相關(guān)利益群體的選擇影響。當(dāng)社會的發(fā)展使人們產(chǎn)生了新的需求，在滿足這個需求的過程中，很多新的技術(shù)應(yīng)運而生，這些技術(shù)產(chǎn)生的原因是人們?yōu)榱藵M足需求而集中資源進行的技術(shù)攻克，當(dāng)眾多群體選擇心向一處時，就決定了技術(shù)發(fā)展的方向，而社會因素往往影響了人的選擇行為。

在我國而言，發(fā)生在60年代的三門峽水輪機工程就很好說明了這一點。當(dāng)時我國在經(jīng)濟條件相當(dāng)落后的情況下，集中了眾多技術(shù)人員和龐大的社會資源，硬是攻破了當(dāng)時在我國不可能實現(xiàn)的技術(shù)難題，從而成功完成了整個工程。這是一個典型的群體選擇對工程技術(shù)進步的影響案例，從中我們可以看出，在一定情況下群體選擇對工程技術(shù)的進步有可能是跨時代的，由此我們不得不考慮社會因素對工程技術(shù)進步的重大影響。

三、社會價值對工程技術(shù)進步的影響

技術(shù)的發(fā)展是科學(xué)因素和社會因素相互作用促進的結(jié)果，技術(shù)不可能孤立于社會之外發(fā)展。對社會環(huán)境影響最大的是人們的主流社會價值觀，社會價值甚至在整個社會環(huán)境的發(fā)展中起統(tǒng)治作用，社會價值觀主導(dǎo)了社會環(huán)境的變革，對各種社會因素產(chǎn)生了深遠影響。間接地，社會價值觀必然會影響各種技術(shù)的發(fā)展，尤其其中最重要的工程技術(shù)發(fā)展。就社會價值觀對建筑風(fēng)格的發(fā)展影響來說，從最早的哥特式、巴洛克到現(xiàn)在分門別類的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等，社會價值觀的變革促進了建筑風(fēng)格的變化，從而促進了相應(yīng)工程技術(shù)的進步。社會價值觀決定了社會因素的導(dǎo)向，社會因素的導(dǎo)向會直接影響各種技術(shù)的發(fā)展，社會需求也是受社會價值直接決定的，社會需求的變化代表了社會人群行為方向，在工程領(lǐng)域，社會需求會改變各項工程活動的變革，相應(yīng)的工程技術(shù)就會得到長遠的發(fā)展，總的來說社會價值對工程技術(shù)的影響是起到?jīng)Q定作用的，現(xiàn)在很多重大的工程技術(shù)的突飛猛進都是社會價值影響的結(jié)果，尤其在我國這樣的影響更加明顯，上面說的三門峽水輪機工程各種技術(shù)難題的突破就是很好的一個例子。在一定程度上，很多技術(shù)能夠發(fā)展到今天的水平，尤其是工程技術(shù)，社會價值的導(dǎo)向起到了至關(guān)重要的作用，所以看待工程技術(shù)的進步，局限在單一的技術(shù)領(lǐng)域是不對的，社會因素對技術(shù)進步的作用越來越重要。

四、學(xué)校教育對工程技術(shù)進步的影響

在新時代從事工程技術(shù)的人員全部受到過高校教育，他們是技術(shù)研發(fā)、突破的直接參與人，在他們工作中所用的研究方法和思路的習(xí)慣，有很大一部分是在學(xué)生時代不斷進行實習(xí)研究養(yǎng)成的，由此來看高校的教育對工程技術(shù)能力的進步起到了很大的作用。在工程技術(shù)人員真正開始親自著手工作前是要經(jīng)過很長一段時間學(xué)校的教育和培養(yǎng)，他們的技術(shù)能力基礎(chǔ)是在學(xué)校不斷的磨練和學(xué)習(xí)造就的，所以學(xué)校的教育培養(yǎng)情況直接決定了學(xué)生在真正成為工程技術(shù)人員時候的工作行為習(xí)慣，這對工程技術(shù)的發(fā)展起到了基礎(chǔ)性的影響。技術(shù)人員在學(xué)校得到足夠的理論知識，以此為指導(dǎo)，再用過不斷的實踐，經(jīng)驗的總結(jié)積累，使技術(shù)人員養(yǎng)成了基本的對待技術(shù)問題的專研理念，也養(yǎng)成了習(xí)慣性的思?S方法。從這方面考慮，現(xiàn)在學(xué)校的教育模式更注重學(xué)生實踐中的鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的上手能力，使理論是實際有效結(jié)合，這樣的人才具備過硬的工程相關(guān)的技術(shù)能力，在工程的進行中，深厚的基礎(chǔ)使他們能夠很快的滿足工程隊技術(shù)上的要求。學(xué)校的教育模式在一定程度上決定了之后這一批人對工程技術(shù)進步的貢獻，所有的技術(shù)人員都是在懵懂無知的時候經(jīng)過學(xué)校的教育，而逐漸掌握專業(yè)技術(shù)能力，并將之運用到實際工程上，在其后漫長的工作生涯中，他們用學(xué)校培養(yǎng)出來的方式去處理各種技術(shù)問題，這就是學(xué)校教育對工程技術(shù)進步影響的全部過程。