家庭教育的核心理念精選(九篇)
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第1篇：家庭教育的核心理念范文
家庭和學(xué)校的共同教育，可以讓學(xué)生更好地、更健康地成長。通過這樣的教育模式，可以讓我們更好地去了解每一位學(xué)生。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，特別問題特別對(duì)待。因材施教、因人施教，正確引導(dǎo)學(xué)生健康快樂地成長。俗話說：“人上一百，形形?！泵恳粋€(gè)學(xué)生的習(xí)慣秉性和個(gè)人愛好都存在著較大差異，培養(yǎng)學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)是一項(xiàng)復(fù)雜的、長期的系統(tǒng)工程，需要多方面持續(xù)不斷地，長此以往不懈地努力和探索研究。父母是孩子的第一任教師，我們首先要做好父母的教育工作。讓他們擁有正確的教育觀念。父母的教育好壞直接影響學(xué)生能否順利接受學(xué)校教育。因此，家庭教育和學(xué)校教育之間的協(xié)調(diào)配合，更有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。和諧的家校合作關(guān)系可以促進(jìn)學(xué)校和家庭之間的共贏和發(fā)展。
二、營造班級(jí)文化氛圍，創(chuàng)建班級(jí)核心理念
班級(jí)文化是我們整個(gè)班級(jí)健康發(fā)展的核心和靈魂，一個(gè)具有凝聚力的班級(jí)是無比強(qiáng)大的。班主任要正確利用班級(jí)文化的力量推動(dòng)班級(jí)工作的開展。班級(jí)文化是一種看似無形，實(shí)則有力的隱性教育資源，更是一種理念。這種資源能否合理地運(yùn)用和挖掘，能否讓學(xué)生接納接受，直接關(guān)系到是否能有效地促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展，所以，這需要班主任創(chuàng)建班級(jí)文化時(shí)要開動(dòng)腦筋，不死板教條，師生互動(dòng)共同努力，從而營造氛圍，構(gòu)建核心理念。班主任在營造班級(jí)的文化氛圍中起著至關(guān)重要的作用，要用自己的個(gè)人魅力去影響和帶動(dòng)全班級(jí)的學(xué)生。班主任是班級(jí)文化的創(chuàng)建者和組織者，要以身作則給廣大學(xué)生起到榜樣的作用。一個(gè)積極的、有活力的班級(jí)肯定有一位有活力的班主任，這種優(yōu)秀的班主任可以很好地掌控整個(gè)班級(jí)?？梢院蛯W(xué)生建立良好的師生關(guān)系。營造班級(jí)文化更需要這種和諧的師生關(guān)系。每個(gè)人都希望自己被認(rèn)可、理解、尊重。
學(xué)生亦如此，所以每個(gè)學(xué)生都希望得到教師的重視與理解，沒有理解就不會(huì)產(chǎn)生和諧的交流和共鳴。當(dāng)學(xué)生遇到困難或痛苦時(shí)，班主任要以朋友的身份給予關(guān)心和鼓勵(lì)，并積極有效地幫助他們解決實(shí)際困難，從而使學(xué)生有安全感，縮短乃至消除師生之間的心理距離，使學(xué)生更樂于接納、支持教師倡導(dǎo)的班級(jí)文化。所以班主任要學(xué)會(huì)做學(xué)生的良師益友。班主任對(duì)整個(gè)班級(jí)進(jìn)行有效的管理需要這樣的班級(jí)文化，我們要讓廣大學(xué)生感受到班級(jí)的溫暖感，就好像自己的家一樣。讓他們感到在這樣的一個(gè)班集體中是自己的榮耀。在學(xué)校當(dāng)中會(huì)有許多的比賽，比如，開展運(yùn)動(dòng)會(huì)，整個(gè)學(xué)校會(huì)有好多的班級(jí)參加。在這個(gè)過程當(dāng)中我們明顯可以看出班級(jí)的優(yōu)劣以及班主任的組織能力高低。
班級(jí)的文化和班級(jí)的管理不能只停留在口頭上，要讓我們的班級(jí)多多去實(shí)踐。在參加學(xué)校組織的每一項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中去考驗(yàn)自己，我們不個(gè)個(gè)都爭第一名，但是要讓其他的班級(jí)看出我們的努力和內(nèi)在的動(dòng)力，這就是一個(gè)班級(jí)文化的體現(xiàn)。
第2篇：家庭教育的核心理念范文
本文從家庭教育和學(xué)校教育的視角對(duì)引起高職院?！靶睦韱栴}學(xué)生”的心理健康問題進(jìn)行了歸因分析,主張對(duì)癥下藥,將家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合,完善心理健康教育模式,促進(jìn)高職院校學(xué)生心理健康教育水平的提高。
【關(guān)鍵詞】
家庭教育;學(xué)校教育;高職院校;問題學(xué)生;心理健康;歸因
進(jìn)入21世紀(jì)以來,我國的高等職業(yè)教育取得了快速發(fā)展,據(jù)統(tǒng)計(jì),截止2010年,高職學(xué)生數(shù)已經(jīng)占到全國普通高校人數(shù)的一半左右,高職教育在我國高等教育層次結(jié)構(gòu)中占據(jù)了顯著位置。但與高職院發(fā)展迅速的規(guī)模形成鮮明反差的是高職教育針對(duì)性不強(qiáng),特別是對(duì)于高職院校學(xué)生心理健康的教育存在嚴(yán)重不足,使得“問題學(xué)生”的問題越發(fā)凸顯。本文擬從學(xué)校教育和家庭教育兩個(gè)視角對(duì)高職院校“問題學(xué)生”心理健康問題產(chǎn)生的原因做出剖析,希望籍此為高職院校有的放矢地做好學(xué)生心理健康教育工作提供理論基礎(chǔ)。
一、學(xué)校教育的視角
所謂高職院?！皢栴}學(xué)生”,一般是指在學(xué)業(yè)、生活、心理、情感和生理上存在偏差和不足的學(xué)生,具體表現(xiàn)在行為和心理上的獨(dú)特性,這一部分學(xué)生往往是校園問題產(chǎn)生的主體,其中,又以心理問題學(xué)生的表現(xiàn)最為突出,我們必須給予充分重視,因?yàn)樾睦韱栴}具有隱蔽性,所帶來的問題也具有突發(fā)性和一定的危害性。
從目前的現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境來看,學(xué)生心理健康問題的主要原因是高職院校對(duì)學(xué)生心理健康教育的不到位。高職院校作為專門為社會(huì)培養(yǎng)高端技能型人才的基地,往往重視技能教育和社會(huì)實(shí)踐,但由于學(xué)生們已習(xí)慣高中階段的灌輸式教育和純理論學(xué)習(xí)模式,面對(duì)新環(huán)境,普遍存在難以適應(yīng)、心理壓力大等問題,容易誘發(fā)心理疾病,同時(shí),學(xué)校進(jìn)行的心理健康教育的內(nèi)容和模式方面存在很多缺陷,形式大于實(shí)質(zhì),很多心理健康教育方式缺乏趣味性,心理疏導(dǎo)功能不足,在一定程度上影響了對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的效果,具體而言,高職院校學(xué)生心理健康教育發(fā)展滯后,主要是由以下幾個(gè)方面原因?qū)е?
1、我國高職院校的心理健康教育課程的設(shè)計(jì)缺乏整體的科學(xué)性
心理健康教育課程體系趨向于理想化,尤其是對(duì)于注重高端技能培養(yǎng)的高職院校,心理健康教育課程的開設(shè)很難適應(yīng)在校生實(shí)際狀況,心理健康教育仍然沒有擺脫課程體系的束縛,被簡單作為單項(xiàng)教育活動(dòng)開展,缺乏具體的針對(duì)性和操作性,不具備“對(duì)癥下藥、治病救人”的實(shí)際效果。心理健康課程內(nèi)容欠缺豐富性,單調(diào)乏味,在現(xiàn)實(shí)教育工作中無法解決學(xué)生的特殊心理問題。從教育對(duì)象來看,沒有把“以學(xué)生為本”放在教育的首位,偏重形式教育和空泛的教學(xué)任務(wù),為教育而教育,心理健康教育教材編寫的隨意性大,教材質(zhì)量參差不齊。而且很多學(xué)校在課程之外,還成立了心理咨詢室,目的是想為學(xué)生提供一個(gè)心理疏導(dǎo)的渠道,但很多都是擺設(shè),無專人管理、無合適場(chǎng)所、無好的方法,沒能對(duì)學(xué)校心理健康教育起到實(shí)際作用,真正有意義的情景教育以及專家問診等內(nèi)容是少之又少,這些都不利于學(xué)生心理問題的解決,結(jié)果使得已有的“問題學(xué)生”問題難以解決,同時(shí)又產(chǎn)生更多的“問題學(xué)生”。
2、高職院對(duì)心理健康教育的重視度不夠
學(xué)生的身心成長和素質(zhì)發(fā)展,本應(yīng)得到大力的推廣和深度發(fā)展,但是在很多高職院校,專業(yè)理論教育的觀念依然根深蒂固,教學(xué)緊緊圍繞著專業(yè)課程進(jìn)行,重視學(xué)生專業(yè)教育,課余時(shí)間較少,大眾性的校園活動(dòng)不足,關(guān)注學(xué)生心理健康的有針對(duì)性的活動(dòng)更少,這些對(duì)于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)的提高都十分不利,這實(shí)際是違背了素質(zhì)教育的主旨,教育是為了促進(jìn)人的整體素質(zhì)的提升,是培養(yǎng)健康全面的社會(huì)人的活動(dòng),而非單一的專業(yè)技能教育。
3、高職院校心理健康教育未能從源頭抓起
從客觀上來說,目前高職院校知名度和社會(huì)認(rèn)可度偏低,由于理想與現(xiàn)實(shí)的沖突,學(xué)生入校心理落差較大,進(jìn)入學(xué)校后脫離家庭溺愛的環(huán)境等因素導(dǎo)致他們積聚了大量的憂郁,無法適應(yīng)獨(dú)立的生活,不善處理同學(xué)關(guān)系,當(dāng)這些積郁無法得到排解,就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的憂郁感,最后以各種各樣的惡性形式爆發(fā),產(chǎn)生一系列校園問題。而對(duì)于高職生出現(xiàn)的這些心理問題,高職院在教育的過程中,就應(yīng)從學(xué)生入學(xué)之初開始,組織針對(duì)性明顯、參與性強(qiáng)的入學(xué)教育和校園活動(dòng),幫助學(xué)生從進(jìn)校之初就以積極健康的心態(tài)融入校園生活,排除心理落差,開闊視野、放松心情,真正從學(xué)生“入學(xué)教育”這個(gè)源頭做好心理健康教育。
4、心理健康教育隊(duì)伍專業(yè)化程度不夠
高職院校心理健康教育隊(duì)伍基本由輔導(dǎo)員構(gòu)成,而輔導(dǎo)員的招聘一般不限專業(yè),只以學(xué)歷和政治面貌為主要條件,所以有心理學(xué)專業(yè)知識(shí)的人較少,當(dāng)他們面對(duì)問題學(xué)生的問題,尤其是心理問題時(shí),往往無專業(yè)知識(shí)作支撐,顯得比較迷惑和無奈,學(xué)生的問題難以得到及時(shí)關(guān)注和解決。輔導(dǎo)員作為學(xué)生生活學(xué)習(xí)與心理成長的導(dǎo)師,應(yīng)做到充分發(fā)揮自己的工作特長,善于與學(xué)生交流,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題,陪伴學(xué)生健康成長,因此,加大對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的培養(yǎng),提升隊(duì)伍整體工作能力和心理學(xué)知識(shí)水平,是當(dāng)前輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)專項(xiàng)重點(diǎn),同時(shí)注重對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的德才考察,使輔導(dǎo)員牢固樹立“一切為了學(xué)生”的核心理念。
二、家庭教育的視角
第3篇：家庭教育的核心理念范文
【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)教育 中職學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.06.155
時(shí)代在進(jìn)步，需要大批負(fù)有責(zé)任使命感的人才，在全球500強(qiáng)的企業(yè)中，“責(zé)任感”是這500強(qiáng)共同的員工第一行為標(biāo)準(zhǔn)，也是這500強(qiáng)共同的最為核心的理念和認(rèn)知。而對(duì)于一畢業(yè)就進(jìn)入職場(chǎng)的中職學(xué)生來說，社會(huì)責(zé)任感對(duì)其最為重要。
一、對(duì)于中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的理解
社會(huì)責(zé)任感就是對(duì)于所有心智成熟的人在社會(huì)中，其自身所應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)的責(zé)任的自覺意識(shí)，以及每個(gè)人對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。以責(zé)任對(duì)象來區(qū)分，可分為對(duì)本體的責(zé)任感，對(duì)他人的責(zé)任感，對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，對(duì)國家的社會(huì)感等等。
二、中職學(xué)生缺失社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀
由于我國對(duì)于職業(yè)教育尤為重視，使得中職學(xué)生數(shù)目激增，中職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)在大勢(shì)所趨下，數(shù)目增長越來越快，而相比普高的學(xué)生來說，在校中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失尤為明顯，例如只知道追求物質(zhì)享樂，沒有人生規(guī)劃，對(duì)于學(xué)習(xí)的憎惡、反感，缺少良好的行為習(xí)慣，誠信意識(shí)淡薄、整日沉迷網(wǎng)絡(luò)、無視校規(guī)校紀(jì)等等。中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感淡薄不僅對(duì)成為其自己發(fā)展產(chǎn)生影響更變相的成為社會(huì)和諧進(jìn)步的阻礙。
三、分析中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄的原因
試問為何中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄？此處筆者有幾處自己的看法。
（一）中職學(xué)生其內(nèi)心的心理特點(diǎn)
大多數(shù)中職學(xué)生的年紀(jì)大概就在14-16歲之間，處在青春期，也是處在從少年轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄甑闹匾獣r(shí)期，也是十分危險(xiǎn)的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，其逆反心理比較活躍，身心也極為脆弱，而且自身對(duì)于外界環(huán)境的理解尚不到位，其內(nèi)心自我的價(jià)值觀，人生觀尚未完整形成。而且，大多數(shù)中職學(xué)生是因?yàn)槌煽儾焕硐?，受到壓力而選擇職業(yè)學(xué)校，所以極容易產(chǎn)生不自信的心理。
（二）缺乏良好的家庭教育
大部分中職學(xué)生都是務(wù)工子女和留守兒童，父母在外打拼，只能隔代撫養(yǎng)，而這種撫養(yǎng)方式極容易使孩子陷入溺愛心理中，而且老一輩人的教育理念以及教育水平完全沒法教育好孩子。經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，不少學(xué)生來自于單親或離異家庭中，缺乏呵護(hù)與關(guān)愛?？梢?，良好的家庭教育是中職學(xué)生最為缺失的一部分。
（三）學(xué)校教育的失職
學(xué)校應(yīng)該是提供責(zé)任教育最好的場(chǎng)所，可是大多數(shù)中職學(xué)校在進(jìn)行責(zé)任教育時(shí)根本沒有用心，甚至根本不去進(jìn)行。筆者總結(jié)了幾點(diǎn)其失職的原因，其一，由于部分中職學(xué)校不以其學(xué)校自身辦學(xué)條件和教育能力為基礎(chǔ)，單純?yōu)榱藬U(kuò)大招生規(guī)模，擅自調(diào)整學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間與作息，本身這點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生以及學(xué)生家庭的極大不負(fù)責(zé)任，更不用再談對(duì)學(xué)生的責(zé)任感教育了；其二，部分中職學(xué)校為了滿足其自身利益以及就業(yè)率，更多的關(guān)注學(xué)生對(duì)于專業(yè)的認(rèn)知以及操作技能的培訓(xùn)，從了忽略了學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。其三，中職學(xué)校的教育只是單純的停留在以打、罵為教育規(guī)則的階段，沒有辦法深入學(xué)生內(nèi)心，根本無法起到教育轉(zhuǎn)換的作用。
（四）社會(huì)環(huán)境對(duì)其的影響
俯瞰當(dāng)今的社會(huì)動(dòng)向，不負(fù)責(zé)任的情況屢屢發(fā)生：在國家的公有管理體制法規(guī)下，國家工作人員口口聲聲的喊著“要為人民謀福利”，可卻辦著偷雞摸狗偷奸?；墓串?dāng)；百姓日常所需中，有多少外表光鮮亮麗只為吸引顧客卻危害人們身體健康的假冒偽劣商品；社會(huì)人際關(guān)系中，多少爾虞我詐，勾心斗角的事情。過早接觸社會(huì)的中職學(xué)生深受其害。
四、理解中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中體驗(yàn)教育的方式
體驗(yàn)教育，就是讓受教育者通過對(duì)其所在的環(huán)境的感知領(lǐng)悟，理解和反思，從而產(chǎn)生相應(yīng)的情緒情感進(jìn)一步達(dá)到教育教學(xué)的目標(biāo)的方式。體驗(yàn)教育著重受教者親身經(jīng)歷的過程與感悟，要求每一位受教者必須做到用心理解，引領(lǐng)其在理解中把教育的目標(biāo)內(nèi)化于心，外化于行。對(duì)于學(xué)生來講，這是一種將內(nèi)外，身形合為一體的教育的良好方式。
五、體驗(yàn)教育的觀念下如何培養(yǎng)中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
（一）在日常生活中的培養(yǎng)，養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)
可以在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)確立一個(gè)責(zé)任感培養(yǎng)的方向，通過班級(jí)內(nèi)學(xué)生的班會(huì)，讀書讀報(bào)活動(dòng)，宣傳部宣鰨手抄報(bào)等方式，使學(xué)生明白為何培養(yǎng)責(zé)任感的原因。再與學(xué)生家庭，任課老師，教導(dǎo)部門等共同協(xié)作協(xié)商，時(shí)刻在校園中提醒學(xué)生從周圍做起，慢慢提高責(zé)任感。
（二）身臨特定環(huán)境，強(qiáng)化責(zé)任認(rèn)知
行為導(dǎo)向理論的含義就是：探究某一問題或者項(xiàng)目進(jìn)行教育教學(xué)的活動(dòng)，情景再現(xiàn)地把社會(huì)的交往情景映入到教學(xué)過程中，從而產(chǎn)生行為理論的假設(shè)，當(dāng)然，對(duì)于行為能力的培訓(xùn)還是其核心理念。
（三）置身社會(huì)活動(dòng)，提高責(zé)任能力
社會(huì)責(zé)任感，顧名思義，不是在學(xué)校里讀一本書就能學(xué)會(huì)的，而是要設(shè)身處地的進(jìn)入社會(huì)，在社會(huì)中體驗(yàn)而出的。以“青春服務(wù)，愛心茁壯”為理念，在居民區(qū)，街道，留守兒童家庭，養(yǎng)老院，孤兒院等感受生活，服務(wù)人民。在假期生活中，努力尋找兼職，使自己在工作崗位上工作一段時(shí)間，不斷的磨礪自己的品性意志，不斷提到責(zé)任能力。
良好的體驗(yàn)教育不僅僅能喚醒學(xué)生心中對(duì)責(zé)任感的認(rèn)知，更能促進(jìn)其形成社會(huì)責(zé)任感的行為，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生們心中的社會(huì)責(zé)任感。也可以讓正處于中職學(xué)習(xí)中的學(xué)生們樹立起良好的自信心，以及良好的人生觀價(jià)值觀，使其成為優(yōu)秀的社會(huì)人才，從而促進(jìn)我們社會(huì)良好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
第4篇：家庭教育的核心理念范文
關(guān)鍵詞： 家風(fēng) 農(nóng)村家庭 孝 仕 仁
家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)是構(gòu)成鄉(xiāng)土文化特色的重要部分。今天中國大部分鄉(xiāng)村面臨空心化、老齡化和少子化。本文研究對(duì)象為河北省衡水市故城縣辛莊鄉(xiāng)萬小麻村，地處冀東。本縣與山東省德州市接壤，人口全部是漢族，據(jù)本地縣志記載：其祖先是明永樂年間從山西洪洞縣大槐樹下移民而來，屬于典型的儒家文化區(qū)。家庭結(jié)構(gòu)四口之家居多。一般子女成家后不久便與家長分居。中小學(xué)生以留守兒童居多，初中生流失率較高。高中入學(xué)率不到30%。一個(gè)典型的華北平原上的村落：村是高大鮮亮的新房，村子中心以低矮破舊的老房為主，年輕人大多數(shù)到附近城市打工，留在家里的是老的和小的。村里的小學(xué)集中了附近4個(gè)村的孩子。上初中要去離本村4公里外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由于本村人熱衷于去外國打工，所以本村的平均家庭條件較鄰村優(yōu)越，其一表現(xiàn)為電腦和手機(jī)已經(jīng)普及和家庭轎車的大量出現(xiàn)。家庭的財(cái)產(chǎn)管理權(quán)主要在年輕一代身上，而家庭的日常管理，孩子的教育問題則由老一代負(fù)責(zé)。因此，新一代的成長仍然有著明顯的傳統(tǒng)儒家印記。如過年時(shí)本家祖宗的供桌牌位旁那幅著名的對(duì)聯(lián)：忠孝持家遠(yuǎn)，詩書繼世長。年初一要給長輩磕頭。誰家的孩子考上大學(xué)，一定會(huì)得到眾多村人的敬慕。
新時(shí)代農(nóng)村家庭在經(jīng)濟(jì)生活上有了極大的改善，日常生活基本衣食無憂。家庭成員的構(gòu)成和成員關(guān)系有了巨大的變化：一般不會(huì)再三世同堂或四世同堂，子女成家后一兩年基本都和老人分開過日子;家庭成員基本不依賴于一個(gè)家長過日子，而是各顯其能，年輕的外出打工掙錢，老的在家留守看孩子。但在家風(fēng)傳承上仍然延續(xù)了以往的規(guī)矩。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一、以“孝”為核心的安土重遷情結(jié)
安土重遷是中國農(nóng)耕社會(huì)一個(gè)典型的文化特征。祖祖輩輩生于斯長于斯，農(nóng)民對(duì)土地的感情是現(xiàn)代城里人無法理解的。中國傳統(tǒng)文化的最基本信仰是祖宗崇拜，葬我祖先的地方是我鄉(xiāng)，我生于茲，也當(dāng)死于茲，死后葬入祖墳，見列祖列宗。近些年很多家庭在縣城或城市里買了房，讓父母搬過去住，但大多數(shù)人還是堅(jiān)持住在自己的老屋。主要原因之一是：不習(xí)慣?；蛘哒f：根在這里，挪不動(dòng)。這種安土重遷顯然不能簡單地用對(duì)祖宗的“愚孝”評(píng)論，毋寧說這是對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的一種傳承?，F(xiàn)實(shí)表現(xiàn)還有過年過節(jié)對(duì)祖宗的祭拜和對(duì)健在父母的侍奉，除了儀式上的嚴(yán)肅，還有日常生活中的問候與給養(yǎng)。對(duì)孩子們而言，耳濡目染間，“孝”的理念深入心底?！耙惠厒饕惠?，不教自己會(huì)”，俗話不俗。
二、以“仕”為核心的尚文重仕情結(jié)
對(duì)于農(nóng)村人而言，大多數(shù)人不明白什么叫“學(xué)而優(yōu)則仕”，但這并不妨礙他們對(duì)“文化人”的敬仰。筆者作為本村為數(shù)不多的大學(xué)生（筆者1993年上大學(xué)），至今還享受這個(gè)紅利。如對(duì)后輩學(xué)習(xí)方面的指點(diǎn);閑談中時(shí)局的判斷及至莊稼的長勢(shì)，如果筆者在場(chǎng)，其他人自然而然地認(rèn)為筆者是權(quán)威的。這是很多收入和地位遠(yuǎn)高于筆者的村人享受不到的。鑒于此，每個(gè)家庭對(duì)孩子的教育相當(dāng)重視。如很多孩子在幼兒園就花高價(jià)錢學(xué)英語，或者家里給他們買了學(xué)習(xí)機(jī)、電腦等。好好學(xué)習(xí)，將來上大學(xué)當(dāng)大官。這仍然是村里人對(duì)孩子最好的職業(yè)規(guī)劃。除非孩子自己說不念書了，一般家庭的態(tài)度是，只要孩子愿意學(xué)，就是借錢也會(huì)供他上大學(xué)。還有更多親戚朋友為本人的未來做出規(guī)劃：先當(dāng)一般的老師，慢慢地熬個(gè)干部，將來做個(gè)校長什么的，這才是最大的本事。
三、以“仁”為核心的崇禮敬人情結(jié)
老人通常會(huì)說“年輕人不懂禮法”。什么是禮法？通俗地說就是家庭之間迎來送往的規(guī)矩。在村里，過年回家是不言而喻的。而且，年初一到初五，只要是長輩親戚，小輩一定要上門去拜年，還要帶著禮物，哪怕在每家只站一兩分鐘。更重要的是，對(duì)方還要到自己家給長輩拜年。不去或不來就是“不懂禮法”?！岸Y法”還體現(xiàn)在婚喪嫁娶方面，只要是本家，舉行儀式那兩天一定要前去幫忙。本家人多，無事可做，但可以在那里玩，不去就是不懂禮。成年男子不懂禮是個(gè)很沒面子的事情。在這些日常的迎來送往中，孩子們會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)到什么是“家族”、“親戚”，什么是“長幼有序”。若干年后，他們當(dāng)中有人在讀《論語》，看到其中的“仁”時(shí)，剎那間“心有戚戚焉”。
四、當(dāng)代青年家風(fēng)傳承的新特點(diǎn)
信息時(shí)代，以“八零后”和“九零后”為勞動(dòng)力主體成為家風(fēng)傳承的主力。他們普遍接受比父輩和祖輩更好更多的教育，整個(gè)群體幾乎都有在城市生活的經(jīng)驗(yàn)，借助于手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，他們對(duì)新生事物的接納和舊事物的揚(yáng)棄比其父輩有過之而無不及。家風(fēng)由以往“家族群體”性更多地向“家庭個(gè)體”性轉(zhuǎn)變，在堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)核心理念的同時(shí)，出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
（一）以“孝”為本，由安土重遷向四海為家轉(zhuǎn)變。
以年代來劃分的話，“六零后”和“七零后”打工的目的是“掙錢回家”;而“八零后”和“九零后”的觀念是“隨遇而安”，哪里好在哪里安家。以往本村人外出打工的主要地點(diǎn)在東北三省和京津地區(qū)，現(xiàn)在京津依然是主要目的地，但在遙遠(yuǎn)的上海、廣西、云南和海南也有好幾家人在那里打工，而最火爆的是海外打工。本村有近百人，分別是在近處的日本、韓國和新加坡，遠(yuǎn)一點(diǎn)的是在以色列、澳大利亞和非洲，最遠(yuǎn)的是在美國打工。到去年底，已有三家人靠打工分別移民美國和澳大利亞。越來越多的家庭選擇在外地定居，孩子們被父母接到他們的工作地去上學(xué)。一句“為了孩子”，就把故土拋在身后。他們回鄉(xiāng)探親一般都選擇在過年的時(shí)候，這樣一是能在家多待幾天，二是能和更多親朋好友聚會(huì)。近幾年借助媒體的宣傳，村里人更加認(rèn)識(shí)到：對(duì)長輩的孝道，不僅是給他們錢，還要盡可能陪護(hù)他們。因此，最近的“五一”和“十一”也有一波小小的“返鄉(xiāng)潮”。
（二）以“仕”為榮的重仕情節(jié)變成仕商并重，尚文情節(jié)有所減弱。
隨著大學(xué)的擴(kuò)招，大學(xué)生在村子里不再享受如二十年前人們青睞的眼光，雖然每年本村考上大學(xué)的人不會(huì)超過5個(gè)。現(xiàn)實(shí)情況是：往往是誰家有孩子上大學(xué)，誰家的房子還沒翻修。經(jīng)濟(jì)賬很明顯，孩子上大學(xué)，一年得花個(gè)一兩萬;可孩子打工，一般一年能掙個(gè)一兩萬。四年大學(xué)就有十幾萬元的來去。對(duì)一個(gè)農(nóng)村家庭而言，這是一個(gè)相當(dāng)大的差距。再進(jìn)一步說，即使孩子大學(xué)畢業(yè)在城里工作，城里的房價(jià)也不是一般農(nóng)民家庭能承受的。另外，農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生的婚姻問題在“錢”方面比打工的孩子更緊。不過大家都承認(rèn)：上學(xué)畢竟還是有前程的，因?yàn)橛形幕娜擞肋h(yuǎn)不會(huì)吃虧。與此同時(shí)，打工或經(jīng)商能掙大錢已經(jīng)成為人們羨慕的對(duì)象，其標(biāo)志就是家里蓋著很氣派的新房或者在城里買樓房，或者過年開輛好車回家。目前村里人的最高致富標(biāo)準(zhǔn)是：全家移民國外，這與當(dāng)年考上大學(xué)有一比。通常人們教育孩子的一句話就是：看人家！有能耐你也移民到美國去。其實(shí)他們幾乎不知道：外國的藍(lán)領(lǐng)也是非常辛苦的。
（三）傳統(tǒng)的“仁”融入了現(xiàn)代的法律意識(shí)。
傳統(tǒng)的“禮法”在現(xiàn)代法律的框架下逐漸失去了以往的效力?！坝H幫親”，“一家人不說兩家話”，是過去家長經(jīng)常對(duì)孩子耳提面命的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)外交往增加，使“契約精神”、“個(gè)體權(quán)益保障”等現(xiàn)代法制觀念逐漸走入了人們的生活。在信息時(shí)代，一方面，以血緣為主要紐帶的社會(huì)關(guān)系讓位于更加公平、公正的市場(chǎng)利益關(guān)系。現(xiàn)在親朋之間借款一般都要立個(gè)字據(jù)，一些家庭財(cái)產(chǎn)的分割需要法律的介入。傳統(tǒng)意義上的“族長”或“家長”已經(jīng)失勢(shì)或退隱，“有事找警察”成為新一代人解決問題的方式。一些孩子們也有了“私產(chǎn)”的概念，如壓歲錢，家長是不能動(dòng)的。有些人慨嘆世風(fēng)日下、人心不古，更多的人認(rèn)為這是社會(huì)的進(jìn)步和法制教育的成功。另一方面，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的普遍增強(qiáng)帶動(dòng)了“禮法”的完善。如紅白事的儀式漸趨莊重、正式;年節(jié)的禮物也日益美觀、實(shí)用，修家譜也成了家族成員每年春節(jié)談?wù)摰膬?nèi)容之一，傳統(tǒng)依然堅(jiān)定地發(fā)揮著作用。
五、結(jié)語
家風(fēng)作為社會(huì)文化的一個(gè)因子，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)文化水平的發(fā)展而發(fā)展。信息時(shí)代社會(huì)關(guān)系的巨變對(duì)家庭結(jié)構(gòu)和家庭內(nèi)部運(yùn)行產(chǎn)生了重要影響，勢(shì)必造成家風(fēng)在傳承過程中的變革。這種變革對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的沖擊是巨大的。不過，社會(huì)整體認(rèn)知水平和文明程度的提高，能夠最大化地緩解這種沖擊帶來的震動(dòng)。這種沖擊也只是家風(fēng)隨著商業(yè)文明的發(fā)展而產(chǎn)生一些外在表層的現(xiàn)象。其核心價(jià)值如“孝”、“仁”等理念不會(huì)隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的衰落而衰落，恰恰相反，面對(duì)新時(shí)代，家風(fēng)逐漸舍棄不符合時(shí)展的傳統(tǒng)糟粕，積極吸納時(shí)代需要的價(jià)值觀念和有益的文化成分，使自身日益完善，日益符合社會(huì)發(fā)展的需求。家風(fēng)依然維系著每一個(gè)家庭健康穩(wěn)定發(fā)展，依然推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)文化不斷進(jìn)步。
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第5篇：家庭教育的核心理念范文
人本主義心理學(xué)大師馬斯洛認(rèn)為人作為一個(gè)有機(jī)整體，具有多種動(dòng)機(jī)和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。一旦人的需要沒有得到滿足，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的“問題”。因此，在P.E.T.家庭教育訓(xùn)練中的“問題”并不是通常意義上所指的“做了不正確的事情”，或者“犯了錯(cuò)誤”，而是與人的情緒體驗(yàn)緊密相關(guān)，所謂的出現(xiàn)了“問題”即是指人的內(nèi)在需求因?yàn)闆]有得到滿足而出現(xiàn)了各種不舒服的感覺或情緒體驗(yàn)。按照這一界定，核心家庭成員中一共有三種問題類型，孩子有問題、父母有問題、雙方都有問題?！昂⒆佑袉栴}”是指孩子的需求沒有得到滿足，或者說發(fā)生了孩子不可接受的事情時(shí)，孩子產(chǎn)生了困擾，出現(xiàn)煩惱、生氣、焦躁不安等不舒服的感覺。在家庭教育中，這類問題很多，臨考前部分孩子會(huì)處于緊張、焦慮和不穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，就是典型的孩子出現(xiàn)了問題。同上，“父母有問題”則是指父母內(nèi)在需求沒有得到滿足，父母出現(xiàn)了不良的情緒體驗(yàn)。在親子溝通過程中，孩子會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)打擾或干涉父母的行為，例如孩子一再打斷父母和朋友的聊天、孩子打擾父母接聽手機(jī)，這些行為都會(huì)讓家長感覺很不舒服，而孩子本身卻沒有不舒服的感覺，這類行為可歸結(jié)為父母有問題?！半p方都有問題”是指父母和子女雙方的需求都未能得到滿足，以至于產(chǎn)生了情緒上的困擾。根據(jù)雙方的問題類型，分為需求問題和價(jià)值觀問題。在“守時(shí)”的問題上家長和孩子經(jīng)常會(huì)發(fā)生需求沖突，例如家長和孩子約定9點(diǎn)出發(fā)，可是到了約定的時(shí)間孩子無法守約，顯然這種情景下雙方就已然進(jìn)入問題區(qū)，如果處理不好，可能會(huì)出現(xiàn)家庭矛盾，甚至家庭“戰(zhàn)爭”，這就是需求問題。價(jià)值觀問題從本質(zhì)來說也是雙方的需求未能得到滿足，只不過經(jīng)常表現(xiàn)為審美、擇友等價(jià)值方面的沖突。在價(jià)值觀問題中，孩子的行為往往并沒有真正影響父母的需求，但是卻讓父母感到很不舒服，此時(shí)如果父母處理不當(dāng)，不僅會(huì)讓自己難受，也會(huì)讓子女和父母的關(guān)系出現(xiàn)僵化。其實(shí)家庭教育中，親子之間出現(xiàn)的問題不一定單純地歸屬于某一問題類型，有些問題可能既屬于需求問題，也會(huì)屬于價(jià)值觀問題;還有一些孩子的問題，如果沒有及時(shí)處理，也可能會(huì)轉(zhuǎn)換為親子雙方的問題。因此，根據(jù)戈登的理論，劃分好問題的歸屬之后，就要根據(jù)“問題歸屬原則”，誰有問題誰就要主動(dòng)解決。
二、四套問題解決方案是P.E.T.家庭教育的主要內(nèi)容
家庭中的某一個(gè)成員如果有了不良的情緒體驗(yàn)，而家長也沒有及時(shí)、科學(xué)地將“問題”解決，則必然會(huì)出現(xiàn)親子沖突，影響家庭關(guān)系的和諧，甚至影響孩子的健康成長。因此，根據(jù)戈登的P.E.T.理論，每一個(gè)問題類型就對(duì)應(yīng)一套人本主義的解決方案。
(一)孩子有問題———積極傾聽
人與人的交流是一種信息傳遞的過程，有三個(gè)基本環(huán)節(jié)，即傳遞者、接收者以及反饋。在這一過程中，反饋是比較關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，也就是說接收者要把傳遞者通過語言、文字、圖像或者動(dòng)作等傳達(dá)的信息理解，并進(jìn)行解碼，再反饋給傳遞者，信息的正確解讀會(huì)促進(jìn)雙方更好的溝通和交流。積極傾聽就是一個(gè)準(zhǔn)確解讀信息反饋情緒的過程，它要求家長試圖了解孩子的情緒或信息背后的含義，然后反饋給孩子進(jìn)行求證。而不是一味地傳遞自己的信息，例如評(píng)價(jià)、意見、分析、質(zhì)疑等。他只是客觀地把對(duì)孩子的信息的理解反饋回去，不多也不少。
(二)父母有問題———我－信息
當(dāng)一個(gè)孩子的行為以某種實(shí)際的方式妨礙了父母的需求時(shí)，父母顯然會(huì)產(chǎn)生失望、煩躁、生氣等各種不良的情緒體驗(yàn)，父母要有效解決這樣一個(gè)問題，就需要讓孩子了解父母的內(nèi)心感受。在父母的行為被孩子干擾時(shí)，家長常規(guī)的做法可能是脫口而出:“你怎么這么煩人?”或“你怎么回事?自己玩兒去?！边@些顯然都不是解決問題的最佳途徑，根據(jù)戈登博士的分析，上述回答會(huì)讓孩子接收到一個(gè)拒絕信息，即我很壞、我很淘氣等。這不但不會(huì)解決問題，還有可能“會(huì)對(duì)一個(gè)孩子的自我概念的發(fā)展造成破壞性的作用”，甚至這些不良的自我概念有可能被帶入成年期，成為一生無法消除的障礙。
(三)價(jià)值觀問題———“示范影響”
對(duì)于一些復(fù)雜的涉及到孩子的信仰、價(jià)值觀、風(fēng)格、偏好等方面的問題時(shí)，父母和孩子會(huì)不可避免地發(fā)生沖突，此時(shí)我們就說家長和孩子都出現(xiàn)了價(jià)值觀問題。上例當(dāng)中，女兒爆炸式的發(fā)型并沒有給父母造成任何切實(shí)具體的影響，只是孩子自己的審美取向問題，而父母往往會(huì)積極地把此類問題“接管”為自己的問題。面對(duì)這類價(jià)值取向方面的問題，家長可以從三個(gè)方面入手。第一，行為影響。父母一定要作為孩子的榜樣，通過日常行為來對(duì)孩子產(chǎn)生影響，這是父母向孩子傳授價(jià)值觀的最好方法，可能也是唯一的方法。另外，家長還可以在生活中做一個(gè)“咨詢者”，“會(huì)與孩子分享而不是說教，會(huì)提供意見而不是施加影響，會(huì)提出建議而不是發(fā)號(hào)施令”。第二，改變自己。父母要通過工作、事業(yè)來自我實(shí)現(xiàn)，提升自我的價(jià)值;還要常常進(jìn)行自我反思，通過學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，反思自己對(duì)待孩子的態(tài)度，以及自己的價(jià)值觀和信仰。第三，接受現(xiàn)實(shí)。孩子有許多行為是父母根本無法改變的，唯一的辦法就是接受現(xiàn)實(shí)。中國有句俗話叫“牛不喝水強(qiáng)按頭”，比喻使用強(qiáng)迫手段使其就范，在實(shí)際生活中許多家長就犯了這樣的錯(cuò)誤，無法接受孩子的狀態(tài)。其實(shí)，當(dāng)父母一旦從被動(dòng)接受修煉到真誠接納的時(shí)候，孩子的問題也就自行解決了。因?yàn)榻蛹{就是尊重，孩子因?yàn)榧议L的尊重而主動(dòng)改變。
三、P.E.T.社區(qū)家庭教育模式的價(jià)值
第6篇：家庭教育的核心理念范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會(huì)；問題；策略
當(dāng)今，社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步。我國正在全面推進(jìn)“素質(zhì)教育”。我們所說的素質(zhì)教育是以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識(shí)和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會(huì)化，將自然人培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。
而今，受應(yīng)試教育的干擾，學(xué)校教育工作出現(xiàn)“重智輕德”的現(xiàn)象。小學(xué)思想品德課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)思想品德課，脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。
一、小學(xué)思品課主要問題：
1、小學(xué)思想品德教育與家庭教育的矛盾。因?yàn)閷W(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對(duì)子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
2、小學(xué)思想品德教育與實(shí)際行為的矛盾。思想品德教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即必須講理。但教育實(shí)踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們?cè)谒枷肷现涝撛趺醋?，但?shí)際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實(shí)際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
3、小學(xué)思想品德教育與社會(huì)教育的矛盾。這一問題最生動(dòng)的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí)，他是聽學(xué)校課堂上說的“?！蹦?？還是隨人流“行”呢？不論是“?！边€是“行”都對(duì)學(xué)生是一個(gè)疑問，“為什么學(xué)校里思想品德教育與社會(huì)上人的行為是不一致的？”
這些問題，有小學(xué)思想品德教育脫離社會(huì)、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì)、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校思想品德教育與生活實(shí)際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生思想品德教育的生活化問題進(jìn)行思考與對(duì)策。
在教學(xué)中，我通過實(shí)踐探索強(qiáng)化了思想品德教育的生活指導(dǎo)功能，讓學(xué)生在充分體驗(yàn)中構(gòu)建起良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)的全面提高。也就是在小學(xué)思品課課堂教學(xué)中，以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識(shí)，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。
二、小學(xué)思品課教學(xué)策略：
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，再加上這次國培所學(xué)到的知識(shí)技能，我探索出以下幾種較為有效教學(xué)對(duì)策 。
1、明理激情導(dǎo)行對(duì)策。這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。不過本次培訓(xùn)專家專題講座中，評(píng)價(jià)“用發(fā)展的眼光看學(xué)生”這樣過程性評(píng)價(jià)。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)對(duì)策的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2、“問題--討論”思考。這種教學(xué)思考著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”資源開發(fā)的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)思考最受學(xué)生歡迎。
3、角色扮演。這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。
第7篇：家庭教育的核心理念范文
一、評(píng)價(jià)內(nèi)容改革
傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，僅限于對(duì)學(xué)生成績的評(píng)價(jià)。我覺得這樣的評(píng)價(jià)方式，對(duì)那些發(fā)揮失常的學(xué)生來說很不公平。通過近幾年的摸索、實(shí)踐，我研究了一種新的評(píng)價(jià)模式：“4+X”評(píng)價(jià)模式?！?”指的是：學(xué)生的情感態(tài)度占20%，習(xí)慣方法占20%，語文綜合素養(yǎng)占30%，語文基礎(chǔ)知識(shí)占30%，X為學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)、個(gè)性特長，另加分20%，學(xué)生可以自由選擇一項(xiàng)。x的指標(biāo)可以實(shí)施單項(xiàng)星級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)的評(píng)價(jià)制度。需要設(shè)計(jì)出朗讀、朗誦、背誦、寫字、默字、習(xí)作、采訪、會(huì)話、演講、表演等多種項(xiàng)目，由學(xué)生自由選擇、自愿參加。
二、評(píng)價(jià)方法改革
在單一的教師評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，加上本人評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)，還有家長的評(píng)價(jià)。家長評(píng)價(jià)是學(xué)校評(píng)價(jià)的一個(gè)延伸和補(bǔ)充，是學(xué)校教育與家庭教育的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。通過教師對(duì)學(xué)生校內(nèi)的評(píng)價(jià)與家長對(duì)學(xué)生校外的評(píng)價(jià)結(jié)合對(duì)照，找出存在的問題，以利于改進(jìn)。
三、考試、作業(yè)評(píng)價(jià)改革
語文課程評(píng)價(jià)改革不是取消考試，而是把考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生語文素養(yǎng)的手段之一。只不過不要以“分?jǐn)?shù)”作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不要以“一把尺子”來衡量所有學(xué)生。
四、閱讀、寫作評(píng)價(jià)改革
閱讀評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重于對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的評(píng)價(jià)；重視“誦讀”的評(píng)價(jià)；重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)；重視定性評(píng)價(jià)。
五、課上、課下習(xí)慣活動(dòng)評(píng)價(jià)改革
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)、態(tài)度等都以分?jǐn)?shù)記入考核成績中。如每篇課文學(xué)習(xí)完畢，都安排一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生自發(fā)討論，談學(xué)習(xí)體會(huì)和感受，做到一課一得。采用搶答記分方式，根據(jù)所談內(nèi)容、認(rèn)識(shí)的程度、態(tài)度表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)，給予獎(jiǎng)勵(lì)記分，對(duì)那些課堂不認(rèn)真思考，發(fā)言不主動(dòng)的同學(xué)則采取點(diǎn)將必答方式，答對(duì)、答好給予記分，答錯(cuò)、不答扣學(xué)習(xí)態(tài)度分。
六、教師評(píng)語改革
要一改以往“熱愛祖國，團(tuán)結(jié)同學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)……”這些冷冰評(píng)語，死板的老套子，采用全新的評(píng)價(jià)方式，評(píng)語切入點(diǎn)為肯定學(xué)生的興趣、愛好、特長。
第8篇：家庭教育的核心理念范文
要把學(xué)習(xí)貫徹__大精神與整體規(guī)劃學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”為主題，針對(duì)學(xué)校實(shí)際，關(guān)注學(xué)生需求，根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，分層開展“我們與夢(mèng)想同行”等系列主題教育活動(dòng)，將__大精神用淺顯易懂的方式，生動(dòng)活潑的形式傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中體驗(yàn)和感悟，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
1、加強(qiáng)學(xué)科德育專管員隊(duì)伍建設(shè)。進(jìn)一步明確學(xué)科德育專管員崗位職責(zé)，通過更豐富的專題培訓(xùn)和更具專業(yè)性的合作研修，不斷提高學(xué)科德育專管員的育德意識(shí)和育德能力，更好地發(fā)揮專管員在區(qū)校學(xué)科德育實(shí)施中的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。
2、以破解學(xué)科德育瓶頸問題為主題，深化學(xué)科德育的研究與實(shí)施。以__市學(xué)科德育重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)為契機(jī)，結(jié)合“綠色指標(biāo)”的研究、“__杯”教學(xué)大獎(jiǎng)賽展示活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)校聚焦學(xué)科德育資源開發(fā)、學(xué)科德育優(yōu)質(zhì)課建設(shè)、學(xué)科德育的評(píng)價(jià)、學(xué)校推進(jìn)學(xué)科德育的機(jī)制建設(shè)等方面開展項(xiàng)目研究，總結(jié)、提煉優(yōu)秀成果，并將之及時(shí)應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)的實(shí)施和管理之中，推進(jìn)學(xué)科德育。同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮__區(qū)骨干教師指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的作用，明晰指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)參與學(xué)科德育理論及實(shí)踐研究的具體任務(wù)，使更多骨干教師參與學(xué)科德育的研究與實(shí)踐。
1、研發(fā)、優(yōu)化區(qū)域德育特色課程。組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，以__大精神為指導(dǎo)，修訂、完善高中階段《謀發(fā)展，求和諧》、初中階段《手拉手，奔小康》教材和教學(xué)資源。研發(fā)《__魂》、《__韻》和《__情》系列課程，完成《__韻》和《__情》課程標(biāo)準(zhǔn)和分年段《課程指南》的制定，編寫《__河“__灣”探秘》、《風(fēng)云人物譜》等學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)手冊(cè)，組織試點(diǎn)校開展首輪實(shí)踐。
2、完善機(jī)制，推進(jìn)“__大學(xué)堂”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。充分利用小學(xué)“快樂活動(dòng)日”、初中“動(dòng)手探究日”和高中“創(chuàng)新實(shí)踐日”，進(jìn)一步探索完善學(xué)生日常社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)__大學(xué)堂，充分利用區(qū)域資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要積極開展課程教學(xué)利用社會(huì)教育資源的實(shí)踐研究，組織“河灣一課”優(yōu)秀課例評(píng)選活動(dòng)，逐步建立連接“五大學(xué)堂”的校外教學(xué)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外對(duì)接。進(jìn)一步推進(jìn)安亭社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，組織開展小學(xué)五年級(jí)、初二年級(jí)的一日營活動(dòng)。
3、進(jìn)一步加強(qiáng)“一校一品”建設(shè)。開展第三輪“一校一品”的征集評(píng)審工作。組織“一校一品”的研討交流活動(dòng)，發(fā)揮已有的學(xué)校德育品牌的示范輻射功能，推進(jìn)學(xué)校德育特色品牌的培育。
1、做好育德骨干指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。完成新一輪育德骨干指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，明確區(qū)育德指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)實(shí)踐研究的目標(biāo)、策略、途徑與內(nèi)容，鼓勵(lì)育德骨干指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)承擔(dān)區(qū)域德育研究項(xiàng)目，共同破解區(qū)域德育發(fā)展的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。加強(qiáng)對(duì)育德骨干指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)管理，切實(shí)有效地開展過程管理、階段評(píng)估與成果展示。
2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。召開__區(qū)第三屆班主任育德能力競(jìng)賽與評(píng)優(yōu)活動(dòng)的表彰大會(huì)，完成優(yōu)秀班主任建班育人的成果匯編，示范輻射先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。組織參加__市班主任基本功大賽，以賽促研，為班主任專業(yè)成長搭建平臺(tái)。認(rèn)真落實(shí)《__市中小學(xué)班主任培訓(xùn)大綱》，做好20__年__區(qū)中小學(xué)骨干班主任研修班工作，組建區(qū)班主任工作中心組，圍繞建班育人的實(shí)際問題開展教育研修，進(jìn)一步提升區(qū)域骨干班主任建班育人的能力和水平。各學(xué)校要進(jìn)一步完善班主任校本培訓(xùn)制度，把研究班級(jí)工作中的新問題作為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，通過專題研討和案例研究、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探討相結(jié)合的方式，激發(fā)班主任自覺追求專業(yè)發(fā)展，不斷提高教育藝術(shù)和實(shí)踐智慧。
1、以科研為引領(lǐng)，推動(dòng)區(qū)校德育工作的創(chuàng)新發(fā)展。加快推進(jìn)區(qū)教育科學(xué)研究重大項(xiàng)目《構(gòu)建__神韻大學(xué)堂，推進(jìn)兩綱課內(nèi)外體系對(duì)接的實(shí)踐研究》；以紀(jì)念題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”__周年為契機(jī)，深化區(qū)域承擔(dān)的國家教改試點(diǎn)項(xiàng)目“整體規(guī)劃大中小學(xué)德育課程”子項(xiàng)目《以“學(xué)習(xí)雷鋒精神”為樣本，推進(jìn)大中小學(xué)德育體系銜接》的研究，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化。確保完成《__市中小學(xué)生職業(yè)生涯啟蒙教育》項(xiàng)目研究任務(wù)以及市德育咨詢決策課題《區(qū)域德育工作評(píng)價(jià)模式研究》。繼續(xù)推進(jìn)“一校一題”德育研究項(xiàng)目。探索區(qū)域德育科研協(xié)調(diào)機(jī)制，修訂《__區(qū)學(xué)校德育科研管理?xiàng)l例》，細(xì)化區(qū)、校德育課題過程管理，加大目標(biāo)考核及監(jiān)督檢查力度。
2、以__網(wǎng)改版為契機(jī)，推進(jìn)德育信息化建設(shè)。調(diào)整__網(wǎng)欄目，豐富網(wǎng)站資源，完善網(wǎng)站功能，提高信息容量，強(qiáng)化互動(dòng)功能，推廣區(qū)、校德育工作經(jīng)驗(yàn)和研究成果。建立與德育骨干團(tuán)隊(duì)建設(shè)、德育課題管理、心理健康監(jiān)控等工作相對(duì)接的區(qū)域德育信息庫。
1、加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育工作。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹教育部《中小學(xué)
心理健康教育指導(dǎo)綱要（20__年修訂）》精神，完成區(qū)心理健康教育中心的基礎(chǔ)建設(shè)，完善中心的制度建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)，開展中心的試運(yùn)行，在此過程中不斷提升中心的專業(yè)指導(dǎo)、培訓(xùn)、研究和綜合服務(wù)能力。各學(xué)校要認(rèn)真落實(shí)《__市中小學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校心理輔導(dǎo)室裝備指導(dǎo)意見（試行）》，加強(qiáng)學(xué)校心理輔導(dǎo)室建設(shè)；要積極支持和鼓勵(lì)學(xué)校專兼職心理教師參加崗位培訓(xùn)，確保心理教師持證上崗。2、加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)，形成育人合力。制定《__區(qū)教育系統(tǒng)家長學(xué)校評(píng)價(jià)指標(biāo)》，開展家長學(xué)校工作的調(diào)研和評(píng)估，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)校家庭教育指導(dǎo)工作的管理與引導(dǎo)。各學(xué)校要切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的責(zé)任，通過家委會(huì)、家長學(xué)校、家長接待日等形式，大力普及、更新家庭教育理論與方法，提高家長科學(xué)教育子女的能力，不斷探索行之有效的家庭教育指導(dǎo)及家校合作的新方法、新模式，形成教育合力。
第9篇：家庭教育的核心理念范文
關(guān)鍵詞：正品教育；校園文化；特色課程
我校地處越秀區(qū)礦泉地區(qū)，是一所典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校。沙涌南的學(xué)子們?nèi)狈ο到y(tǒng)的校園文化的熏陶。在社會(huì)不良風(fēng)氣及一些不當(dāng)?shù)募彝ソ逃挠绊懴?，學(xué)生的各種行為表現(xiàn)都呈現(xiàn)出一些不好的方面。我們的目標(biāo)是培養(yǎng)全面優(yōu)秀的學(xué)生，使他們適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，成為社會(huì)有用之才。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)我們來講任重道遠(yuǎn)卻無法推卸。“正品教育”，從廣義上說，就是要培養(yǎng)具備多元智能、全面綜合發(fā)展的兒童；從狹義上說，就是要培養(yǎng)既具有一定的科學(xué)文化基礎(chǔ)素質(zhì)，又具有良好的行為習(xí)慣及道德情操的兒童?！罢妨⑷恕笔瞧渚唧w路徑，是要著眼于發(fā)展兒童健全且良好的知（識(shí)）、情（感）、意（志）、品（性）、行（為），通過教師、家長、社區(qū)等多種類型教育者的積極影響和言傳身教，來潛移默化地對(duì)影響兒童的知識(shí)、情感、意志、品格和行為，使其沿著正確的方向?qū)崿F(xiàn)外在影響下的自我發(fā)展和養(yǎng)成。為此，我們從以下三個(gè)方面構(gòu)建“正品教育”校園文化氛圍：
1嫩蕊商量細(xì)細(xì)開———營造詩意化環(huán)境文化氛圍
學(xué)校通過詩意化環(huán)境文化氛圍的營造，時(shí)處浸潤著學(xué)校特色文化教育。一方面詩意化“正品”教育生態(tài)環(huán)境，處處滋養(yǎng)沙南學(xué)子心靈。校園環(huán)境打造需要體現(xiàn)教育之優(yōu)雅，也需要呈現(xiàn)一種美麗的意境，師生在其中工作與學(xué)習(xí)，潛移默化中得到浸潤與熏陶。學(xué)校通過美化校園環(huán)境，營造育人氛圍，命名大型建筑物，設(shè)計(jì)重點(diǎn)人文景觀等，充分體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念與特色。另一方面詩意化“正品”教育文化風(fēng)尚，培育沙南學(xué)子的品格。就學(xué)校內(nèi)部管理而言，建立科學(xué)而健康的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和可遵循的行為規(guī)范，從而降低使用強(qiáng)制手段的頻率，提高學(xué)校教育活動(dòng)的效果；使學(xué)校充滿尊重、溝通、信任、和諧的人文精神；營造團(tuán)結(jié)、合作、誠信、友善的人際關(guān)系。塑造內(nèi)在的一顆慧心，使一個(gè)人在心性、品格方面透露出一種美好、優(yōu)秀的氣質(zhì)，是我們開展德育工作的一貫主張。（1）面向全體學(xué)生創(chuàng)設(shè)“正品”文化特色系列活動(dòng)：學(xué)?！罢贰蔽幕慕ㄔO(shè)活動(dòng)與少先隊(duì)以“童心璀璨”為主題的德育活動(dòng)緊密結(jié)合，展現(xiàn)學(xué)生的風(fēng)采。如：①教師節(jié)師生同臺(tái)演出。②規(guī)范化升旗儀式活動(dòng)。③書香校園，閱讀經(jīng)典活動(dòng)。④快樂大課間體育活動(dòng)。⑤環(huán)保宣傳教育活動(dòng)。⑥生命教育活動(dòng)。⑦愛心公益教育活動(dòng)。⑧中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)……同時(shí)，學(xué)校還聯(lián)合家庭、社區(qū)，一起開展“正品”文化特色系列活動(dòng)，使學(xué)生人人爭當(dāng)上進(jìn)好少年，積極踐行“正品”文化教育，引領(lǐng)學(xué)生快樂幸福成長。（2）面向有特長學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多樣的品牌活動(dòng)：學(xué)校充分利用“美術(shù)教室”、“文化宮”、以及“廣播站”等場(chǎng)地，創(chuàng)設(shè)了“我要當(dāng)主播”、“學(xué)生書畫作品展”、“‘名人名篇名故事’故事大賽”等活動(dòng)，旨在開發(fā)學(xué)生主體創(chuàng)造潛能，培育學(xué)生的良好品格，提高學(xué)生自身涵養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處！
2一枝一葉總關(guān)情———構(gòu)建“正品立人‘三三制’”德育文化體系
學(xué)校把“正品教育”文化融入學(xué)校工作的方方面面，構(gòu)建了“正品立人”的“三三制”德育文化體系：（1）“正品立人”特色活動(dòng)：“三講”（講正氣、講品格、講品行）；講正氣：正風(fēng)、正言、正行；講品格：品味、品性、品位；講品行：行為、行動(dòng)、行止。（2）“正品立人”特色主線：“三品”（人品、學(xué)品、教品）；“三品”是指：人品、學(xué)品、教品。我們以追求“人（師生）品、學(xué)品（學(xué)生的品質(zhì)）、教品（教學(xué)的品質(zhì)）”三大板塊作為抓手，融合人格教育、情感教育和道德教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處。（3）正品立人的德育策略：“三維”（學(xué)校、家庭、社區(qū)）。“三維”指的是我們?cè)趯W(xué)校、家庭、社區(qū)這三個(gè)維度，開展正品立人德育活動(dòng)，如：各種綜合實(shí)踐活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)等。通過各種特色活動(dòng)，使人人爭當(dāng)“正品兒童”。我們每學(xué)期評(píng)選一批“正品兒童”：包括學(xué)校、家庭、社區(qū)中的“品格好兒童”、“品位好兒童”、“品行好兒童”。
3活水源流隨處滿———重構(gòu)“正品教育”特色課程體系
課程是育人最重要的載體，也是達(dá)成育人目標(biāo)的有力杠桿，在特色校本課程的開發(fā)上，學(xué)校重構(gòu)“正品教育”特色課程體系，是以特色課程的建設(shè)與實(shí)施助推學(xué)校特色育人工作的發(fā)展。（1）整體規(guī)劃學(xué)校課程，搭建“正品教育”課程模式：圍繞“正品教育”這一核心，我們將“基礎(chǔ)性課程”、“拓展性課程（必修）”、“拓展性課程（選修）”“綜合性課程”均融合在一起，讓學(xué)生在各種課程中，不斷提升自身各種素養(yǎng)，匡正品性、扶正品質(zhì)、端正品行，進(jìn)而學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處。（2）系統(tǒng)開發(fā)特色課程，打造“正品教育”校本課程特色：除開足開齊國家地方課程以外，我校尤其注重校本課程的開發(fā)與應(yīng)用。我們建立了與學(xué)校育人目標(biāo)相適應(yīng)的“正”“品”“行”特色課程體系，內(nèi)容如下：“正”：國學(xué)經(jīng)典吟誦課程、自編《經(jīng)典誦讀》課程“品”：《正品立人》系列故事繪本特色課程“行”：主題教育活動(dòng)課程、綜合性實(shí)踐課程（3）科學(xué)設(shè)計(jì)“正品教育”課程評(píng)價(jià)體系，成就“品正學(xué)生”：本課程體系的評(píng)價(jià)主要從“正品銀行評(píng)價(jià)”和“互動(dòng)反撥”課堂教學(xué)評(píng)價(jià)兩方面進(jìn)行，輔以觀察、訪談、問卷等方法。“正品銀行評(píng)價(jià)”指以拓展性課程（必修）和拓展性課程（選修）等課程內(nèi)容為依托，學(xué)生的言行、品質(zhì)獲得老師、家長、同學(xué)的不同評(píng)價(jià)，便得到了相應(yīng)的德行積分，自動(dòng)存到“正品銀行”中。這種評(píng)價(jià)方式構(gòu)建了家?；?dòng)的新模式。（4）課堂教學(xué)，形成“多元發(fā)展，互動(dòng)反撥”課堂教學(xué)特色：課程的有效實(shí)施離不開課堂，課堂是教育教學(xué)的重要陣地，它賦予了教育以生命力。為此，我們以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，圍繞促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展這一核心，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，滿足學(xué)生健康成長需要，以學(xué)校“多元發(fā)展，互動(dòng)反撥”教學(xué)理念為引領(lǐng)，構(gòu)建了“互動(dòng)反撥”課堂?！盎?dòng)反撥”課堂的內(nèi)涵：以促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)為課堂教學(xué)的核心目標(biāo)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、表達(dá)交流、解決問題的能力，構(gòu)建讓學(xué)生思維活動(dòng)的課堂。構(gòu)建“師導(dǎo)生動(dòng)”、“生生互動(dòng)”等多元互動(dòng)、和諧生動(dòng)的常態(tài)化課堂，建立民主融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)充滿智慧和趣味的學(xué)習(xí)情境，營造活躍的課堂氛圍。在課堂中讓師生的潛能和價(jià)值得以充分發(fā)揮和釋放，讓師生在課堂中收獲成功感、價(jià)值感，構(gòu)建情濃于水的師生生命力煥發(fā)的課堂。（5）“正品研修”，培養(yǎng)具有樂教、善研的“正品教師”。學(xué)校緊扣“正品教育”，積極探索出與學(xué)校特色發(fā)展，教師成長相適應(yīng)的校本培訓(xùn)模式———“正品研修”模式，著力培養(yǎng)具有樂教、善研的“正品教師”?！罢费行蕖毙１九嘤?xùn)模式，主要是由“研修精神”、“研修主題”、“研修過程”、“研修作業(yè)”這四個(gè)方面組成。我校依托課題的引領(lǐng)，結(jié)合我?！罢方逃钡暮诵睦砟?，教師們根據(jù)自身實(shí)際，確定相應(yīng)的研究小課題，展開行動(dòng)研究；其方式是采用融專家引領(lǐng)、同伴互助、實(shí)踐應(yīng)用、展示評(píng)價(jià)于一體；目的是培養(yǎng)骨干教師，激勵(lì)全體老師積極參與各項(xiàng)培訓(xùn)，主動(dòng)承擔(dān)科研課題，創(chuàng)新教學(xué)模式，鍛造出了專長優(yōu)、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的“正品教師”隊(duì)伍。
參考文獻(xiàn)
