對校園暴力的感悟精選(九篇)

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第1篇：對校園暴力的感悟范文

校園安全事故發(fā)生多了，引起學(xué)校的高度重視，對教師及班主任、輔導(dǎo)員的監(jiān)管更嚴(yán)，確實(shí)在一定程度上加強(qiáng)了學(xué)生的安全意識，但是宣傳的方式單一，且多是照本宣科，沒有真正地深入到每一個(gè)學(xué)生中，更沒有學(xué)生學(xué)會如何去做，如何保護(hù)自己。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生多數(shù)學(xué)習(xí)底子薄且在家又是嬌生慣養(yǎng)的，如果不采取有效的教育方式是很難達(dá)到理想的結(jié)果的。

1.觀看好的電影

學(xué)生都喜歡看電影，可以在思想政治課或是班會中選取有教育意義的影片播出，并組織學(xué)生討論。一部好的電影對學(xué)生的震撼勝過教師的多次說教。

2.以學(xué)?；顒訛橐劳?，開展安全教育主題班會

不斷豐富主題班會的形式和內(nèi)容，如，本學(xué)期本系的安全教育系列活動就進(jìn)行得比較好。各班組織學(xué)習(xí)安全知識，并以“安全”為主題開展主題班會，撰寫心得體會，好的心得體會被推薦參加系上的征文比賽，讓安全教育深入人心。

3.以身邊的小事，開展感恩教育

知道感恩，才會知道珍惜；知道珍惜，才會熱愛生命，關(guān)注安全。引導(dǎo)學(xué)生給家長寫一封信或是打一個(gè)電話，對養(yǎng)育自己的父母說一聲“我愛你”，感謝他們的養(yǎng)育之恩。通過對家長的感恩引出對親人、對老師、對朋友、對同學(xué)、對幫助自己的人甚至傷害自己的人的感恩，珍惜身邊的每一個(gè)人，熱愛每一天，關(guān)注生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，遠(yuǎn)離安全事故。

4.行動式安全教育

目前安全教育工作似乎大都采用了諸如：說教、簽訂安全責(zé)任狀等表面方式。而這種教育的方式給學(xué)生的觸動或者說意義并不大，但如果采取行動教育，令學(xué)生身在其中、身臨其境的安全教育方式，才能觸及他們的靈魂，從而達(dá)到不出或少出學(xué)生安全事故的目的。

（1）模擬情境，讓學(xué)生從中受到教育，學(xué)會如何保護(hù)自己邀請專業(yè)人員進(jìn)行一些消防安全的演練，班上也可以模擬受災(zāi)現(xiàn)場，讓學(xué)生學(xué)會如何逃生，避險(xiǎn)。無論是教師還是學(xué)生都應(yīng)有憂患意識，認(rèn)識到災(zāi)難的無情，生命的脆弱。

（2）開展素質(zhì)拓展訓(xùn)練，提高學(xué)生心理素質(zhì)馬加爵事件所涉及的校園暴力問題，透視出青少年諸多心理問題，良好的心理素質(zhì)教育已刻不容緩?，F(xiàn)今在大城市，大型企業(yè)中所流行的戶外素質(zhì)拓展訓(xùn)練對我們培養(yǎng)學(xué)生就很有益。心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練是一種以提高心理素質(zhì)為主要目的，兼具體能和實(shí)踐的綜合素質(zhì)教育，它以運(yùn)動為依托，以培訓(xùn)為方式，以感悟為目的。它與傳統(tǒng)的知識培訓(xùn)和技能培訓(xùn)相比，少了一些說教和灌輸，多了一些運(yùn)動中的體驗(yàn)和感悟。

二、做好班級寢室、教室安全隱患的排查

加強(qiáng)對學(xué)生的考勤管理，學(xué)生有事請假教師要及時(shí)和家長聯(lián)系，并交代安全事項(xiàng)。每周至少三次親自到教室清點(diǎn)人數(shù)，了解學(xué)生的上課情況；加強(qiáng)對學(xué)生寢室設(shè)施及用電器的檢查，每月至少兩次到寢室抽查學(xué)生寢室的安全隱患。除此之外教育學(xué)生沉著應(yīng)對校外安全，保護(hù)好自己的人身、財(cái)產(chǎn)安全。四、做好學(xué)生身體及心理的安全隱患排查

1.針對學(xué)生不同的性別差異和個(gè)性心理特征，采用不同的教育方法

要了解每個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性特征和心理狀況，針對他們各自不同的興趣、能力、情感、需要、氣質(zhì)、性格等提出不同的教育要求，采用不同的教育方式和教育手段。特別是青春期學(xué)生“性”的教育，更是引發(fā)學(xué)生安全事故的重要因素，不當(dāng)?shù)慕煌鶗硪恍┮庀氩坏降陌踩[患。

2.正面疏導(dǎo)，提高道德認(rèn)識水平

青春期的學(xué)生對性知識的認(rèn)識如果得不到正確的引導(dǎo)，他們就可能會通過一些不正當(dāng)?shù)那篮头椒▉慝@取滿足。

3.正確引導(dǎo)男女學(xué)生進(jìn)行正常的人際交往

第2篇：對校園暴力的感悟范文

［關(guān)鍵詞］初中思想品德課；學(xué)生心靈；體驗(yàn)式教學(xué)

［中圖分類號］G251.6 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）04-0152-03

一、由思想品德課教學(xué)的尷尬引發(fā)的思考

長期以來思想品德課教學(xué)處于一種尷尬狀況：一方面，從學(xué)生的健康成長、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國家的發(fā)展需要出發(fā)，我們對學(xué)校德育從來沒有松懈過；另一方面，從存在的實(shí)際情況看，教學(xué)效果難盡人意。一些學(xué)生一面慷慨陳詞要尊敬長輩、禮貌待人，一面對著爺爺奶奶指手劃腳、吆來喝去；一面搖頭晃腦地背著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一面挑三揀四、糟蹋糧食?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)有許多孩子視親情為負(fù)擔(dān)，麻木不仁；視殘疾為瘟疫，退避三舍；視勞動為恥辱，敷衍了事；視金錢如糞土，一擲千金……

造成這種狀況的原因是多方面的，但其中一個(gè)重要的原因是：在（學(xué)校教育中）思想品德課教學(xué)重理論灌輸，輕情感培養(yǎng)，追求學(xué)科知識體系的系統(tǒng)性和完整性，忽視受教育者的生活體驗(yàn)和生活需要。教師往往有意無意地把學(xué)生看作是等待填充的“道德之洞”（杜威語）或“美德之袋”（柯爾伯格語），在教學(xué)活動中把教學(xué)和學(xué)生的生活割裂開來，人為地造成了兩個(gè)互不接觸的世界――“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！蔽覀兊恼n程由于脫離了學(xué)生生活實(shí)際而變得抽象空洞，我們的教育由于無法觸及學(xué)生心靈而變得蒼白無力。于是，造就了―個(gè)個(gè)在課堂上和生活中表現(xiàn)截然不同的“兩面人”。

二、體驗(yàn)式教學(xué)及其在思想品德教學(xué)中應(yīng)用的必要性

體驗(yàn)既有領(lǐng)悟、體味、設(shè)身處地的含義，又有實(shí)行、實(shí)踐、以身體之的含義。所謂體驗(yàn)式教學(xué)是指在教學(xué)過程中通過教師有意識地創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生把新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)加以聯(lián)系，加以內(nèi)化、體認(rèn)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性發(fā)展的一種教學(xué)形式，它既是一個(gè)活動的過程，也是活動的結(jié)果。

從以灌輸、講授為主到以體驗(yàn)為主的教學(xué)形式的改變，不僅僅是教學(xué)組織形式的改變問題 ，更涉及到教育觀念深層次的變革?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)?！?“思想品德的形成，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化?！睆?qiáng)調(diào)教師“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題。圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力” 。

從青少年道德發(fā)展的階段特點(diǎn)來看，在思想品德教學(xué)中關(guān)注學(xué)生生活，重視學(xué)生獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)也是加強(qiáng)德育的必然要求。人的道德發(fā)展大致要經(jīng)歷 “無律―他律―自律―自由”的過程，初中階段的青少年大多處于他律向自律發(fā)展的階段，他們對道德現(xiàn)象的認(rèn)識和判斷往往不能脫離具體的道德生活情境。因此，道德實(shí)踐能力提高的惟一途徑就是道德實(shí)踐活動，即：只能使學(xué)生回到活生生的道德生活，在交往中學(xué)會交往，在責(zé)任承擔(dān)中建立真正的責(zé)任意識。只有這樣，道德對于學(xué)生而言，才是與他們的生活息息相關(guān)的，而不是枯燥的說教和僵化的教條。學(xué)生才會把社會和教師的道德要求自覺地內(nèi)化為自己的道德認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)道德發(fā)展。

因此，關(guān)注學(xué)生生活，著眼于學(xué)生生命的成長，重視學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)，就成了新課程背景下思想品德教學(xué)改革的迫切需要。思想品德教師應(yīng)當(dāng)是一位藝術(shù)大師，為學(xué)生設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)生動的情景，讓他們置身其中，體驗(yàn)真切；應(yīng)當(dāng)是一位烹飪大師，為學(xué)生捧上一鍋鍋心靈的雞湯，讓他們樂在其中，回味無窮。

三、體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐初探

（一）建立開放課堂，營造體驗(yàn)空間

學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中富有個(gè)性的人，他們有自己的思想和追求，渴望獲得自由和發(fā)展。我們應(yīng)該摒棄那種“教教科書”的教學(xué)觀念，由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開發(fā)者，特別是要開發(fā)和利用好學(xué)生這一最好的課程資源，把課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。

例如，我在教學(xué)粵教版《思想品德》七年級上冊《我和父母》一課時(shí),設(shè)計(jì)了“觀賞相片”的教學(xué)環(huán)節(jié)：課前事先布置學(xué)生帶來小時(shí)候和爸爸媽媽一起照的相片或爸爸媽媽為他（她）們照的相片，并把自己最喜愛印象最深刻的相片在組內(nèi)交流、觀賞。

這種教學(xué)設(shè)計(jì)，利用學(xué)生自己的課程資源有效地激發(fā)了他們真切的情感體驗(yàn)，由情育理，使教學(xué)目標(biāo)自然地達(dá)成。教師沒有說教，也沒有灌輸，教學(xué)過程渾然天成，不露痕跡 ，效果極好。

（二）利用討論教學(xué)，引發(fā)沖突體驗(yàn)

討論教學(xué)是思想品德課教學(xué)中常用的教學(xué)手段之一。一般來說，能激發(fā)學(xué)生討論熱情的問題往往是社會關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，以及與他們自己生活經(jīng)歷相關(guān)的問題，而道德判斷和理論回答上“兩難”的典型事例，最能激起學(xué)生的求知欲望，有利于達(dá)到深化思考和領(lǐng)悟的效果。

《兩代人的對話》（思想品德人教版八年級上冊）這一節(jié)課中，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，掌握基本的溝通技巧是教學(xué)的重點(diǎn)。這就需要學(xué)生要有一定的心理學(xué)常識，能夠?qū)W會調(diào)適自己心理并能體會他人心理，學(xué)會站在對方的立場上去考慮問題，即通常所說的換位思考。對此，我利用課本上的情境設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)活動：“初中生小冰向爸爸提出晚飯后到同學(xué)家做作業(yè)順便看會兒錄像，爸爸同意了，但要求她8點(diǎn)前回家。小冰想現(xiàn)在已經(jīng)快7點(diǎn)了，那么快就回來不合理，一時(shí)冒了火?！边@是生活中經(jīng)常碰到的父子沖突。我把全班同學(xué)分成兩組，一組體驗(yàn)小冰的心理，想辦法得到父親的允許，另一組站在小冰父親的立場上努力說服小冰早點(diǎn)回家。小組討論后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言。代表小冰一方的學(xué)生說：“不到同學(xué)家做作業(yè)會對同學(xué)失信，回來太早了又看不到錄像?！贝硇”议L的一方模仿大人的語氣焦急地說：“你回家太晚了會讓我很擔(dān)心，一旦遇上壞人怎么辦？ 學(xué)生嘛，就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。”很多同學(xué)都笑了，因?yàn)檫@正是家長經(jīng)常說而他們最厭煩聽的話。我再適時(shí)加以引導(dǎo)：“現(xiàn)在你們能體會家長的苦心了，那么，怎樣找到一個(gè)讓雙方都滿意的解決辦法呢？”經(jīng)過熱烈的討論后同學(xué)們想出了很多辦法，有的說：“讓她做完作業(yè)后把錄像帶回家看。”有的說：“讓家長陪她到同學(xué)家看完錄像后再陪她一起回家。”有的說：“看完了可以打電話讓家長去接她?！痹跔幷撝型瑢W(xué)們達(dá)成了共識，順利完成了教學(xué)目標(biāo)。

這種討論爭辯既是道德學(xué)習(xí)的過程,也是學(xué)生體驗(yàn)的過程，既掌握了與他人溝通的方法和藝術(shù)，又提高了教學(xué)實(shí)效，具有很好的實(shí)用性。

（三）設(shè)計(jì)故事情境，豐富生活體驗(yàn)

中外教育名家的經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示是：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。初中思想品德教材源于生活而又高于生活，是真實(shí)生活的典型化。在教學(xué)中我們圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，并針對學(xué)生思維的疑點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題，發(fā)動學(xué)生充分挖掘生活中一些小故事，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，自己表演，從中體會學(xué)習(xí)的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生主動探究、體驗(yàn)知識的形成過程，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐，促進(jìn)知識內(nèi)化，做到知、行統(tǒng)一。

如在教學(xué)粵教版思想品德《自我保護(hù)》這一課時(shí)，我針對校園暴力現(xiàn)象，讓幾位曾經(jīng)歷過類似傷害的學(xué)生表演小品《路遇勒索》，然后請學(xué)生充分發(fā)揮想象力，以故事續(xù)寫的方式回答這樣一個(gè)問題――面對惡少攔路勒索，你可能會采取哪些對策？這樣的對策可能會導(dǎo)致怎樣的后果?之后，我再展示在面對非法侵害時(shí)因不同策略而導(dǎo)致不同后果的現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)一步加以說明。這樣就順理成章地引導(dǎo)學(xué)生得出面對非法侵害，必須要增強(qiáng)自我保護(hù)意識和能力及必須要學(xué)會用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)利的結(jié)論。

這種課堂表演的形式能夠讓學(xué)生形成身臨其境的主觀感受，其熱烈的情緒渲染了整個(gè)學(xué)習(xí)情境，不僅僅是表演者，而且是全體學(xué)生都在無意識作用下不知不覺地進(jìn)入了角色，最深切、最生動地經(jīng)歷了角色的心理活動過程，從而更好地理解了教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)的效果。

（四）開展課外實(shí)踐，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

從某種意義上說，校外的事是校內(nèi)事的發(fā)展，課外的事是課內(nèi)事的延伸。課堂生活只是學(xué)生整體生活的一部分，課堂和學(xué)校里的資源也只是課程資源的一部分。新課程理念下的課堂教學(xué)，其根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。因此，思想品德教學(xué)應(yīng)改變其凝固化的時(shí)空范圍，讓我們的學(xué)生到大自然中去欣賞觀察，到工廠、農(nóng)村去參觀訪問，到社區(qū)中去調(diào)查了解。我們要為學(xué)生營造主動發(fā)展的空間，為他們提供生命活動和德行生長的舞臺。只要有教學(xué)活動的需要，任何地方都可以成為教學(xué)活動的課堂，這個(gè)課堂是開放的課堂，充滿生命活力的課堂。

在教學(xué)《國情透視》（粵教版九年級）課前，我要求學(xué)生分組對家鄉(xiāng)周邊環(huán)境進(jìn)行調(diào)查。面對這樣一個(gè)對于初中學(xué)生而言具有較高挑戰(zhàn)性的課外作業(yè)，學(xué)生們表現(xiàn)得非常積極。他們通過實(shí)地考察、問卷調(diào)查、人物訪談、查閱資料等多種調(diào)查方法獲取了豐富的第一手資料。后來在課堂上，各小組展示了琳瑯滿目的戰(zhàn)利品：從調(diào)查成果看，包括了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、實(shí)物采樣、照片錄像、采訪錄音、環(huán)保呼吁書等；從調(diào)查范圍來看，涉及土壤污染、水體污染、工業(yè)噪音污染、大氣污染、水土流失、生物多樣性破壞等種種環(huán)境問題。學(xué)生們通過親身參與，深切感受到了保護(hù)環(huán)境的重要性和緊迫性，對我國社會主義初級階段的國情和國策也有了更加深入的理解和體會。

這種實(shí)踐型的思想品德課在強(qiáng)化情感、行為目標(biāo)的同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的道德意志，使思想品德課的教學(xué)實(shí)效性得到切實(shí)提高。

四、幾點(diǎn)收獲與反思

筆者感覺在思想品德課教學(xué)中開展體驗(yàn)式教學(xué)嘗試以來，效果令人滿意。首先，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高了，課堂氣氛活了。因?yàn)樽⒅亓藢W(xué)生體驗(yàn)的過程，學(xué)生們切實(shí)體會到了思想品德課在自己生活中的價(jià)值所在，感到上課就是“講老百姓自己的故事”，都能積極地參與到課堂教學(xué)中來，想不讓他們發(fā)言都難了。其次，教學(xué)實(shí)效性強(qiáng)了。體驗(yàn)式教學(xué)喚起了學(xué)生的探索與創(chuàng)造的歡樂，激發(fā)了他們認(rèn)知的興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，促使他們將道德知識內(nèi)化，同時(shí)也強(qiáng)化了道德情感，鍛煉了道德意志，從而實(shí)現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。

當(dāng)然，任何一種教學(xué)形式都不是萬能的，體驗(yàn)式教學(xué)有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，具有很好的可行性，但在具體操作中也存在一些需要解決的問題，主要有以下幾方面：其一，不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適合進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。比如知識點(diǎn)過于簡單或知識點(diǎn)過多以及情景過于復(fù)雜的內(nèi)容就不宜采用此教學(xué)形式。其二，體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施對教師提出了更高的要求。比如要求教師要有更熟練地駕馭現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)技術(shù)的能力；要有更強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，能夠更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教學(xué)內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境，以及如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生獲得深刻的體驗(yàn)的能力。其三，對學(xué)校的辦學(xué)條件提出了更高的要求。體驗(yàn)式教學(xué)要求教師能夠創(chuàng)設(shè)生動具體的教學(xué)情境。

總之，體驗(yàn)式教學(xué)體現(xiàn)了新課程以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，體現(xiàn)了課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知、情、意、行統(tǒng)一的大德育觀。這一教學(xué)形式從學(xué)生的心靈出發(fā)，把學(xué)生學(xué)習(xí)的背景生活化了。它一方面拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，通過豐富多彩的體驗(yàn)活動，引領(lǐng)學(xué)生去觀察生活和社會，促進(jìn)思考、領(lǐng)悟和成長，使思想品德課真正成為學(xué)生所喜歡的、具有生命價(jià)值的課程。

［參考文獻(xiàn)］

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