對大學(xué)語文的理解精選(九篇)
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第1篇：對大學(xué)語文的理解范文
【關(guān)鍵詞】產(chǎn)后憂郁癥;心理問題;護理對策
作者單位：650224云南省精神病醫(yī)院1資料與方法
對2009年7月至2011年7月住我院104例產(chǎn)后憂郁癥患者，年齡在19～41歲，孕29～40周，排除心身疾病，采用日常護理觀察表、行為觀察表、自評抑郁量表和抑郁狀態(tài)問卷，對患者心理狀態(tài)進行評估，發(fā)現(xiàn)約93%的患者存在恐懼、焦慮、緊張、失落、過度敏感、自責(zé)自罪等心理問題，少數(shù)患者甚至有厭世自殺、殺嬰等嚴重心理問題及行為。
2產(chǎn)生心理問題的相關(guān)因素
21恐懼感產(chǎn)生的因素雖然現(xiàn)階段產(chǎn)科技術(shù)、護理水平不斷提高，但由于產(chǎn)婦分娩方式、分娩時疼痛、產(chǎn)后手術(shù)切口及宮縮疼痛、哺乳方式不當造成乳房疼痛、新生兒早產(chǎn)或缺陷、新生兒疾病等、母嬰不能同室等，患者從生理、心理上發(fā)生一系列改變，產(chǎn)生恐懼感。
22緊張、焦慮感產(chǎn)生的因素產(chǎn)后生理上的一系列改變，體力消耗、疲勞、睡眠不足、原有生活狀態(tài)改變、擔心身體康復(fù)、是否能較好照顧嬰兒及育兒知識缺乏、面臨社會和精神壓力較大、顧慮問題多等因素，使患者心情、情緒發(fā)生較大波動，從而產(chǎn)生或加重緊張、焦慮感。
23失落感、過度敏感產(chǎn)生的因素大多發(fā)生于獨生子女，因平時家人都以她們?yōu)橹行模瑧言衅陂g又過多的關(guān)心、照顧，使她們常處于自我為中心的狀態(tài)。新生兒出生后家人的注意力大多集中于嬰兒身上，對產(chǎn)婦造成冷落，產(chǎn)婦不能順利轉(zhuǎn)換角色，發(fā)生角色沖突和適應(yīng)不良，有些高收入女性生產(chǎn)時辭職、原來的生活狀態(tài)和目標散失等是發(fā)生的因素。
24自責(zé)自罪感產(chǎn)生的因素大多發(fā)生在生活環(huán)境差、收入低、文化低、夫妻關(guān)系差、再婚再孕、過多關(guān)注嬰兒性別、受傳統(tǒng)思想影響、新生兒長的不夠理想，生產(chǎn)女嬰后家人性別歧視對產(chǎn)婦冷漠、甚至刺激譏諷患者，未婚單親女性可以依賴的家人和朋友少等因素。
3護理對策
31恐懼感讓患者知道生產(chǎn)是正常的生理過程，產(chǎn)生的疼痛是一個正常的反應(yīng)，有利于身體的恢復(fù)，必要時讓其丈夫隨時陪護，正確指導(dǎo)哺乳，指導(dǎo)母乳喂養(yǎng)的意義和方法，如患者服用某些藥物要及時退乳并做好乳房護理。及時讓患者知曉嬰兒的狀況，定時探望、撫觸、擁抱嬰兒，以減輕或消除患者的擔心及恐懼心理。
32緊張焦慮感營造一個相對安靜、安全、溫馨的環(huán)境，保證睡眠，必要時可以進行暗示、松弛療法來改善失眠情況，以利于體力恢復(fù)，情緒穩(wěn)定。緊張焦慮比較嚴重時可以進行生物反饋療法2次/周，持續(xù)4周，以減輕癥狀，護士應(yīng)通過重建自我認知的心理護理技術(shù)幫助患者建立正確的觀點，用積極的心態(tài)處理問題，提升患者的成就感，但應(yīng)讓患者知道適度的緊張、焦慮對個體的發(fā)展有益。
33失落、過度敏感給予心理支持，鼓勵患者傾訴，主動關(guān)心她們，幫助其進行角色轉(zhuǎn)換，認同母親的角色，適時進行心理疏導(dǎo)，讓家人給予情感支持，關(guān)心、體貼、愛護患者，幫助其樹立自信心。讓其順利渡過這一特殊時期。
34自責(zé)自罪加強對家屬性別觀點等的健康教育，取得社會支持系統(tǒng)的幫助、家人及丈夫的理解，不過多關(guān)注嬰兒的性別，應(yīng)關(guān)心照顧患者，加強相關(guān)知識的宣教，提高患者的心理素質(zhì)，學(xué)會以積極樂觀的態(tài)度看待問題，讓患者通過與她人交流獲得一些育兒知識經(jīng)驗。
第2篇：對大學(xué)語文的理解范文
大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于文字、文章、文學(xué)、文化的基本教學(xué)格局，按照語文的知識性、技能性和情感性要求進行層進式深化教學(xué)。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)語文；層進式教學(xué)；視角
學(xué)什么、怎么學(xué)、怎么教等問題應(yīng)該是當前大學(xué)語文課程建設(shè)與改革的重點。作為一門公共基礎(chǔ)課，大學(xué)語文對提高大學(xué)生的語言理解和運用能力起到了重要的作用，但是如何與時俱進地主動適應(yīng)新時代對高校語文教育提出的新要求，是高校面臨的重要問題?；诮虒W(xué)內(nèi)容決定教學(xué)策略和方法的思想，結(jié)合多年的高校語文教育教學(xué)實踐，筆者擬從文字、文章、文學(xué)、文化的角度對大學(xué)語文層進式深化教學(xué)做點探討。
一、大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
長期以來，我們的大學(xué)語文教育形式都是文選式的，即以精挑細選出的一些經(jīng)典文學(xué)作品為教學(xué)的內(nèi)容和抓手。但是一個普遍存在的現(xiàn)象就是，根據(jù)這些作品蘊藏著豐富的思想情感就認定人文素質(zhì)教育或人文精神培養(yǎng)是大學(xué)語文教學(xué)的核心。筆者認為，這種觀點的盛行是窒息大學(xué)語文作為培養(yǎng)大學(xué)生語言理解和運用能力核心使命的重要原因，也是當前我國高校語文出現(xiàn)諸多問題的緣由所在。鑒于此，筆者認為，大學(xué)語文應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生對語言的理解和運用能力為根本，并據(jù)此切實構(gòu)建起以語言理解和運用能力培養(yǎng)為核心的大學(xué)語文教育教學(xué)體系。
二、構(gòu)建大學(xué)語文層進式深化教學(xué)的必要性和可行性
一般說來，采用什么教學(xué)方法的主要依據(jù)是教學(xué)的主要內(nèi)容是什么，而具體的教學(xué)內(nèi)容又決定于教學(xué)目標。筆者認為，大學(xué)語文的教學(xué)目標在于以培養(yǎng)學(xué)生母語的理解和運用能力為核心。根據(jù)大學(xué)語文的這種教學(xué)目標，可以構(gòu)建起基于文字、文章、文學(xué)、文化層進式的大學(xué)語文基本教學(xué)格局。而且從語文本身來講，也是可行的。一方面，從聽、說、讀、寫的功能性視角看，語文教育的核心在于對語言的理解和運用。另一方面，從文化的視角看，語文教育要讓學(xué)生積累一定數(shù)量的文字，掌握各種實用性的問題，形成對文學(xué)作品審美品位和欣賞的能力，能主動認識、理解和傳承民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。也就是說，通過學(xué)習(xí)文字、文章、文學(xué)和文化等層進式的四個方面來培養(yǎng)大學(xué)生的母語能力。
三、大學(xué)語文層進式深化教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容
1.大學(xué)語文知識性教學(xué)。就目前而言，知識主要包括陳述性知識和程序性知識。陳述性的語文知識主要是解決關(guān)于“是什么”問題的知識，解決途徑主要靠獲得者的感覺、知覺和記憶等心理感官機能來獲得，所以可以直接陳述出來。而程序性語文知識則主要是解決關(guān)于“怎么辦”問題的知識，解決途徑不是靠個人感官而是需借助某種媒介然后經(jīng)過思維加工才獲得。從大學(xué)語文的角度來看，陳述性的語文知識，一方面指的是關(guān)于“字”“詞”“句”“篇”“語法”“修辭”“邏輯”“文學(xué)”等方面的理論知識；另一方面指的是關(guān)于常用字、常用詞、常用成語、常用諺語、常用歇后語以及相關(guān)自然、社會等方面的一些文化常識。
2.大學(xué)語文能力培養(yǎng)。語文能力主要是指個體進行語言交際活動所具備的穩(wěn)定的個性心理特征，是基于個體智力之上的以語言運用能力為主的綜合能力。對大學(xué)生進行語文教育教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)他們對母語的理解和運用能力。通過對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在對母語的理解和運用方面具備更加穩(wěn)定的個性心理特征。
3.大學(xué)語文情感性教學(xué)。語文情感即是語文課程中所承寄的一定感情。大學(xué)語文所選的文章大都是一些經(jīng)典性的代表，它們要么反映個體的生理性的物質(zhì)需求，或者反映個體的社會性的精神性需求，而且主要側(cè)重于比較穩(wěn)定的、社會性、精神性層面的情感。因此，在進行大學(xué)語文教育教學(xué)時要比照語文所體現(xiàn)的情操、情懷、情趣以及情思對大學(xué)生層進式地進行思想、道德、審美和人格的教育。如果大學(xué)語文教育能夠很好地基于文字、文章、文學(xué)、文化對大學(xué)生采取層進式教學(xué)模式，那么不僅大學(xué)語文課程的教學(xué)體系能夠科學(xué)地建構(gòu)起來，而且也能夠有效地實現(xiàn)大學(xué)語文教育教學(xué)的根本目的，還能夠破解目前大學(xué)語文教育的困局。
作者：李新榮 單位：贛州師范高等專科學(xué)校
參考文獻：
第3篇：對大學(xué)語文的理解范文
（一）語文技能的培養(yǎng)有利于鞏固就業(yè)能力大學(xué)語文課程最基本的教學(xué)效果就是能夠不斷完善和鞏固學(xué)生的聽說讀寫能力。這不僅是大學(xué)生應(yīng)掌握的基本語文素養(yǎng)，也是應(yīng)不斷提高的語文能力。“聽”就是能夠理解相應(yīng)的話語，并能夠通過聽進行相應(yīng)的想象和聯(lián)想；“說”的能力就是要表達清晰、得體；“讀”的能力就是能理解相應(yīng)的文字內(nèi)容，并能夠指導(dǎo)其中的重點；“寫”的能力是指能夠用合理的文字內(nèi)容表達出自己的需求和真實情感。通過聽說讀寫，人們既能夠了解他人，也能夠表達自己。聽說讀寫能力對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)都有著重要的影響。首先，聽說讀寫能力能夠幫助大學(xué)生在生活中與他人進行有效地溝通和交流，也能夠加深彼此之間的理解和關(guān)懷。其次，聽說讀寫能力對大學(xué)生進行其他課程的學(xué)習(xí)具有重要的基礎(chǔ)作用。大學(xué)生的專業(yè)課程和其他課程的學(xué)習(xí)都需要有良好的理解能力和表達能力。這不僅有利于其能夠在學(xué)習(xí)中理解和掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有利于其通過相應(yīng)的語言和文字表達和呈現(xiàn)出自己對相應(yīng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)情況。最后，大學(xué)生只有具備相應(yīng)的聽說讀寫能力，才能在擇業(yè)過程中充分理解用人單位的要求和想法，也才能夠表現(xiàn)出自己的能力和實力。而工作中的很多職位也都需要大學(xué)生對相關(guān)文字材料進行分析或?qū)懽?。只有具備扎實的聽說讀寫能力，才能適應(yīng)相關(guān)就業(yè)崗位的需要。
（二）大學(xué)生言語技巧的提高是就業(yè)能力的重要體現(xiàn)大學(xué)語文能夠在幫助大學(xué)生掌握相應(yīng)的聽說讀寫的基本能力的基礎(chǔ)上，還能夠促使大學(xué)生言語技巧的提高。言語技巧主要是在聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上能夠幫助其在言語表達上符合規(guī)范，并能夠?qū)ρ哉Z表達進行修飾和提煉。這既能使大學(xué)生在表達上清晰合理，又有利于對方接受和傾聽，使溝通達到良好效果。良好的言語表達對大學(xué)生的就業(yè)有著促進作用，這主要體現(xiàn)在溝通方面。首先，在大學(xué)生就業(yè)初期需要進行面試，良好的言語表達技巧有利于大學(xué)生在緊張的面試過程中清晰得體地表達出自己的觀點和看法，也能夠讓面試官看到其自身的才華和優(yōu)點，從而獲得就業(yè)機會。其次，良好的言語表達技巧能夠使大學(xué)生在工作中與客戶、同事和領(lǐng)導(dǎo)之間進行良好有效的溝通，這不僅有利于工作交流，也有利于其匯報工作情況，還能促進與客戶之間的良好合作。
（三）對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)能提升其就業(yè)能力人文素養(yǎng)是指對人文知識的掌握情況，研究能力以及由此而形成的內(nèi)在修養(yǎng)。大學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅對自身的價值觀和道德意識有影響，也對言行舉止具有一定的指導(dǎo)作用。大學(xué)語文以深厚的文化底蘊和豐富的人文知識，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠受到熏陶和影響，并逐漸形成較為優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平對就業(yè)有著一定的影響。良好的人文素養(yǎng)能使大學(xué)生在就業(yè)時表現(xiàn)出良好的個人素質(zhì)和行為習(xí)慣，也能使大學(xué)生在工作中表現(xiàn)得體，且具有恰當?shù)难孕信e止。同時，具有優(yōu)秀人文素養(yǎng)的大學(xué)生在工作中也會表現(xiàn)出認真工作，合理地表達自己的觀點，也能謙虛地聽取別人的建議。此外，大學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠通過相應(yīng)的行為直觀地展現(xiàn)出來，這也是個人綜合素質(zhì)的一個縮影。
二、發(fā)揮大學(xué)語文在培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)實力和能力方面的作用
為了能夠促進大學(xué)生在就業(yè)中獲得優(yōu)勢，大學(xué)語文必須發(fā)揮出在大學(xué)生就業(yè)能力和實力培養(yǎng)方面的重要作用。充分發(fā)揮大學(xué)語文在大學(xué)生就業(yè)實力和能力培養(yǎng)中的作用的辦法主要有：
（一）重視大學(xué)語文教育大學(xué)語文是高等院校中的公共基礎(chǔ)課程，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠提高其他課程方面的學(xué)習(xí)能力，對學(xué)習(xí)能力和專業(yè)水平的培養(yǎng)有一定的促進作用，也有利于在就業(yè)中獲得相應(yīng)的優(yōu)勢。高等院校的管理層應(yīng)重視大學(xué)語文的教學(xué)地位和教學(xué)作用，并不斷推進其在教學(xué)中的發(fā)展。與此同時，大學(xué)教師和大學(xué)生應(yīng)正視大學(xué)語文課程的重要性，并在日常的教學(xué)活動中，通過教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)教學(xué)目標。
（二）不斷提高大學(xué)生的表達能力和寫作能力聽說讀寫能力對大學(xué)生就業(yè)有著重要的影響，大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語文學(xué)習(xí)中不斷提高自身能力。首先，大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中不斷鞏固自身的聽說讀寫能力。其次，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)提高大學(xué)生的表達技巧。大學(xué)生也要利用相應(yīng)的課堂學(xué)習(xí)和其他活動來提高自己的言語表達能力。此外，大學(xué)生應(yīng)不斷強化自身的寫作能力。大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中掌握寫作技巧，并通過模仿和訓(xùn)練逐漸提高自身的寫作能力。
（三）通過閱讀教學(xué)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是其綜合素質(zhì)的有效體現(xiàn)。對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過閱讀教學(xué)來完成。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)為大學(xué)生提供充足的閱讀素材，并使其形成閱讀能力和閱讀習(xí)慣。這樣才能使大學(xué)生在長期的閱讀活動中不斷拓展自己的視野，掌握閱讀信息，還能使其閱讀能力和理解能力得到提高，也能在一定程度上鍛煉其自身的思維能力和創(chuàng)造能力。與此同時，大學(xué)生應(yīng)運用閱讀技巧不斷擴大自己的閱讀領(lǐng)域和閱讀量，以不斷提高自己的閱讀能力和人文素養(yǎng)。
（四）提高學(xué)生對大學(xué)語文的實踐運用能力大學(xué)生通過大學(xué)語文能夠?qū)W習(xí)到相應(yīng)的技巧和知識，也能夠在一定程度上不斷提高自己的能力，但大學(xué)語文的課堂教學(xué)對大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)是遠遠不夠的，還需要進行相應(yīng)的實踐活動來提高和鍛煉。首先，高等院?；?qū)W生社團可以通過組織校園活動和社會實踐活動，讓大學(xué)生在其中鍛煉自己的語文運用能力。大學(xué)生可以參加相應(yīng)的校園演講比賽等活動來提高自己的言語表達能力，也可以通過相應(yīng)的社會實踐和調(diào)查，通過查閱和寫作相應(yīng)的報告和總結(jié)，來鍛煉自己的寫作能力。這樣的實踐活動還能夠提高大學(xué)生其他方面的能力。
三、結(jié)語
第4篇：對大學(xué)語文的理解范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 教學(xué)改革 建議
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.141
中國大學(xué)開設(shè)大學(xué)語文從 20 世紀 20 年代至今已有近百年的歷史，期間，大學(xué)語文的發(fā)展有，有低谷，有復(fù)興。從最初大一學(xué)生的必修課“大一國文”到1949年后改名為大學(xué)語文。近年來，旨在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和漢語應(yīng)用能力的基礎(chǔ)學(xué)科卻成為了“添頭”，甚至很多大學(xué)已取消了這門課程。
1 高校大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題
1.1 地位尷尬
大學(xué)語文是培養(yǎng)語言素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和綜合文化素質(zhì)的基礎(chǔ)人文學(xué)科，在高等教育體系中具有不可替代的地位。多年的應(yīng)試教育導(dǎo)致大學(xué)生們的人文素養(yǎng)下降、寫作水平下滑，這已成為令人擔憂的普遍問題。而語文恰是對學(xué)生人文素質(zhì)、語言表達、欣賞和理解能力的培養(yǎng)的基礎(chǔ)，無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，學(xué)生都離不開文字、語言。但在實際教學(xué)中，大學(xué)語文的地位很尷尬。雖然很多高校在人才培養(yǎng)方案中將大學(xué)語文放在公共必修課模塊中，但課時卻和選修課一樣，周學(xué)時一般為2學(xué)時，教材內(nèi)容較多和課時嚴重不足形成矛盾。有些高校直接在人才培養(yǎng)方案中將大學(xué)語文放在公共選修課模塊中，甚至將其取消。此外，非中文專業(yè)的學(xué)生語文素質(zhì)相對較差，任課老師教起來費勁，不樂意上；學(xué)生學(xué)起來沒勁，也不樂意上，并認為大學(xué)語文可學(xué)可不學(xué)。
1.2 教材脫離應(yīng)用性
高校選用的教材不同，課程的內(nèi)容也有別。據(jù)統(tǒng)計，1978～2008 年間，350 種大學(xué)語文教材盡管在不斷的演進，融入了素質(zhì)教育元素，總體上仍然存在著重文學(xué)性、脫離應(yīng)用性等問題。多數(shù)教材不顧及大學(xué)的專業(yè)針對性，大量地把古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品作為主要教學(xué)內(nèi)容，以拓寬高校大學(xué)生閱讀視野，提高其文學(xué)素養(yǎng)，增強其綜合文化素質(zhì)，培育其高雅審美趣味，提升其人格修養(yǎng)。將文學(xué)性作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將人文性作為學(xué)習(xí)重點，脫離了工具性和應(yīng)用語文的內(nèi)容。這與教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》所要求的“適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢”相悖。
1.3 教學(xué)模式落后
目前，很多高校的老師教授“大學(xué)語文’課程時仍采用傳統(tǒng)的中學(xué)語文講課模式，側(cè)重給學(xué)生講解詞句，分析篇章結(jié)構(gòu)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法無法使得信息內(nèi)容變得豐富形象，導(dǎo)致教學(xué)枯燥無味，使得學(xué)生的排斥心理越來越強烈，教學(xué)效果越來越差。上課形式的一成不和考試形式模式的單一死板，學(xué)生僅僅簡單機械地應(yīng)付考試，死記硬背，考試過后，知識全拋諸腦后，素養(yǎng)和能力的提高變?yōu)榭照?。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法不利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，更無法適應(yīng)當代學(xué)生的需求。
2 大學(xué)語文教學(xué)的改革
大學(xué)語文教學(xué)改革的前提是各高校應(yīng)重視大學(xué)語文的作用和地位，增加大學(xué)語文在人才培養(yǎng)方案中的課時量，支持大學(xué)語文的教學(xué)改革。
2.1 組建教師和專業(yè)多樣化的教學(xué)團隊
大學(xué)語文的講授常由一個教師從頭講到尾。而學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，常超出一個教師所擅長范圍。因此，可以嘗試借鑒20 世紀 30 年代西南聯(lián)大國文課的教學(xué)方式來改變這種 “從一而終”的授課方式，由幾個老師按照所擅長領(lǐng)域共同完成大學(xué)語文課程教學(xué)，既提高教學(xué)的廣度和深度，又激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)觀點認為，只有中文專業(yè)的人才適合作大學(xué)語文教師?？墒钱斀窨萍既招略庐悾鱾€行業(yè)都有自己需求的語文知識，而中文專業(yè)背景的教師會因?qū)I(yè)局限性，不足以勝任所有專業(yè)的大學(xué)語文教學(xué)。因此，可以引入多專業(yè)教師團隊共同教學(xué)機制，把與不同專業(yè)、行業(yè)相關(guān)的語文知識實施分散教學(xué)，充分發(fā)揮專業(yè)教師的優(yōu)勢，將語文知識和專業(yè)知識有機融合，拓展語文知識的針對性和實用性。
2.2 選編文學(xué)性與應(yīng)用性并重的教材
筆者在大學(xué)語文的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，因一些課文的文學(xué)性過強，加之學(xué)時少，僅憑教師的講解分析，學(xué)生難以理解文章的思想和情感。因此，選取教材時應(yīng)考慮到學(xué)生的層次和專業(yè)，選用難易合適的教材，注意文學(xué)性與應(yīng)用性融合。在選擇大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容時，要依據(jù)社會的實際需要，結(jié)合社會背景和大學(xué)生語文實際運用能力，適當聯(lián)系社會實踐的崗位需求，采用分專題講授。將人文精神和實用性的教育并重，既有古今中外的名篇解讀，也有市場調(diào)查報告等針對性的訓(xùn)練，切實發(fā)揮各個專題的教育功能，建立起就業(yè)導(dǎo)向的大學(xué)語文教育模式。
2.3 改進教法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
作為教師，要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要讓學(xué)生由被動的聽課者變成主動者，而不是由老師唱“獨角戲”。 莎士比亞悲劇的代表作《哈姆雷特》是年代久遠、作品內(nèi)容豐富和人物性格復(fù)雜、語言精彩的異邦戲劇，需要在教師指導(dǎo)基礎(chǔ)上由學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)。筆者在講授這一作品時充分利用多媒體、講授法與研究性學(xué)習(xí)法相結(jié)合等多種方法。首先，通過多媒體播放經(jīng)典電影《哈姆雷特》的片斷，激發(fā)學(xué)生興趣，吸引其注意力，使其身臨課文情境中；然后，對該劇的故事背景、情節(jié)作簡單介紹，并要求學(xué)生依照劇本情節(jié)，以小組為單位進行角色扮演，老師點評并從中選取最優(yōu)秀的一組進行公開表演。最后，教師對哈姆雷特人物形象進行詳解。事實證明，因為調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使之由被動變主動，取得了理想的教學(xué)效果。
2.4 考試時多設(shè)置主觀試題
在考試的時候可以多設(shè)置一些主觀發(fā)揮的試題。讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，表達對作家或作品的看法，根據(jù)自己對作品理解來完成試題。這樣，既可以檢測出學(xué)生對作品的接受情況，又可以避免出現(xiàn)學(xué)生考前突擊機械記憶、考后拋諸腦后的情況。真正做到了教學(xué)與思考相結(jié)合，真正檢測出學(xué)生這一學(xué)期對語文知識的掌握程度。
參考文獻：
[1]朱自清.語文雜談[M].生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2012.
第5篇：對大學(xué)語文的理解范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 課程定位 改革
大學(xué)語文是素質(zhì)教育不可或缺的組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生健全人格提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基本課程。但是,實際上很多高校由于建設(shè)標準的不同,開始大學(xué)語文課程的情況也不盡相同,部分學(xué)校不夠重視語文的教學(xué),無法明確界定語文課程的定位,大學(xué)生也不再重視語文課,教師不能全身心地投入語文教學(xué)中。隨著國際化進程的加快,漢語在國際上的地位提高,國際形勢要求大學(xué)語文的教學(xué)要不斷深化和改進,為適應(yīng)新的社會形勢,漢語教學(xué)要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法上做出調(diào)整和改革,改變大學(xué)語文邊緣化的尷尬地位,從實際出發(fā),明確大學(xué)語文課程的定位,對課程進行有效的改革,不斷提高漢語的國際地位。本文對大學(xué)語文課程展開研究,探討目前大學(xué)語文課程的現(xiàn)狀和弊端,提出大學(xué)語文課程的正確定位,深化課程改革。
一大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀
多年來,大學(xué)語文一直處于邊緣化位置,這與我們教育理念以及課程目標定位有很大關(guān)系。在大學(xué)教師隊伍中,盡管不少人從教多年,但卻對大學(xué)的培養(yǎng)目標,乃至自己所授課程的教學(xué)目的并不清晰。就大學(xué)語文而言,有學(xué)者把它視為加強學(xué)生語言表達能力的基礎(chǔ)手段,有的則認為是培養(yǎng)人文情懷、人文素質(zhì)的主要途徑,還有的把它作為對中國優(yōu)秀文化普及介紹的通識教育。這些教育目標都具有一定合理性,然而培養(yǎng)目標并不是一成不變的,它會伴隨著教育對象,以及社會時代的變化而不斷發(fā)展、改進。漢語言及漢語所承載的中國傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出來的“邊緣化”讓人感到擔憂和焦慮。大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：
1 教材內(nèi)容偏重人文內(nèi)容
大學(xué)語文教材中詩歌所占比例最大，其次是散文、小說、戲劇。詩歌是最具人文精神和審美情感的文學(xué)形式，教材中選取了大量的名家名篇，都是文化、美學(xué)、道德、情感等人文精
神相結(jié)合的理想主義作品。即便是詩歌以外的散文、小說等作品，也都蘊涵著豐富的人文內(nèi)涵，使語文教學(xué)的重點放在了較高層次的文學(xué)修養(yǎng)上。這在拓展學(xué)生視野、汲取有益人生的養(yǎng)料、提高綜合素養(yǎng)方面有積極的作用，但也忽視了大學(xué)語文課培養(yǎng)學(xué)生語文技能的目標。語文素質(zhì)不但包括文學(xué)素養(yǎng)，還包括語言文學(xué)知識和相應(yīng)的表達能力。
2教學(xué)方式單一，無法激起學(xué)生的興趣
主要是指以傳授型方式授課，將教學(xué)重點放在對教材的研究上，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種被動行為，學(xué)習(xí)潛能得不到充分的釋放，不能取得理想的教學(xué)效果。其次，教學(xué)依舊延續(xù)傳統(tǒng)的模式：以課堂為中心，以教師為中心；重知識傳授，輕能力培養(yǎng)；重理論、輕實踐；重課本、輕社會實踐能力培養(yǎng)。這種教學(xué)模式缺乏開拓意識和應(yīng)變能力，限制了學(xué)生的思維空間，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性；學(xué)生吸納接受能力被強化，主觀性、能動性逐漸弱化，嚴重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
3教學(xué)效果評估方式不完善
大學(xué)語文課程的評估內(nèi)容主要是考查學(xué)生對課堂教學(xué)知識的掌握程度，考試題型與中學(xué)考試題型相近似，如古文今譯、問答與作文等題型。對于即將參加專升本考試的專科學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語文課程、評價內(nèi)容則緊密結(jié)合全國統(tǒng)一考試大綱，學(xué)生的口頭表達能力、語文實踐能力等未納入評價范圍。這些評價內(nèi)容與學(xué)生追求自由的個性相去甚遠。再次，從評價結(jié)果上看，考試分數(shù)與教學(xué)的實際效果相差較大。為了學(xué)生就業(yè)時體面一些，只要修習(xí)了大學(xué)語文課程，教師都會給學(xué)生一個較好的分數(shù)，但其語文知識、人文素養(yǎng)和語文能力等方面的進步并不明顯。
二大學(xué)語文課程定位方法
1.語文課程的定位要切合實際
語文課程要發(fā)乎自身的人文性特征,適應(yīng)當代人文科學(xué)的發(fā)展,培育各方面綜合發(fā)展的人才,在高校的實際工作中,要做好進一步的細化工作,召開語文課程研討會,圍繞著大學(xué)語文課程的定位展開研究和探索,大學(xué)語文作為培養(yǎng)人素質(zhì)的課程,要采用正確的方法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,整合語言!文化等內(nèi)容,讓學(xué)生了解全面的中國文化,掌握欣賞事物的角度,在閱讀文學(xué)作品的過程中,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,同時對學(xué)生的思想!道德!價值!審美進行教育和培養(yǎng)"大學(xué)語文不像是中學(xué)語文教學(xué)那樣為了應(yīng)付高考,大學(xué)語文要側(cè)重人文理性的培養(yǎng),提高學(xué)生思考人生的深度"
由于不同的學(xué)校對大學(xué)語文的定位不同,因此開設(shè)大學(xué)語文課程的情況不同,有些學(xué)校把大學(xué)語文作為通識選修課,有些學(xué)校作為全校的必修課"不同大學(xué)對語文課的教學(xué)目標定位也不同,有些為了讓學(xué)生掌握基本的文學(xué)知識,有些是為了培養(yǎng)研究性人才,因此要根據(jù)不同學(xué)校的要求合理的進行語文課程的改革"對于理工科院校,更應(yīng)該重視學(xué)生的語文知識,要開展語文課提高理工科學(xué)社的審美水平,閱讀文學(xué)作品拓展他們的視野,另外還要重視語文教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容,從實際出發(fā),在教學(xué)內(nèi)容!教學(xué)模式!教學(xué)目標和教學(xué)方法上區(qū)別對待。
3.結(jié)合學(xué)生的情況
大學(xué)語文的教授是雙向的過程,老師不僅要教,還要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,要針對不同的學(xué)生,制定不同的學(xué)習(xí)標準,語文水平的測試要分為高中低等層次,把教學(xué)和測試結(jié)合起來,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。漢語承載著中華民族的傳統(tǒng)文化,因此要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的熱情,讓學(xué)生了解文化的歷史發(fā)展過程,了解文化結(jié)晶,堅固文化之根基"
三大學(xué)語文課程的定位與改革的方法
1革新教學(xué)理念
大學(xué)語文課的教學(xué)，既不能完全按照中學(xué)語文的路子來講授，也不能按照一般文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課程來講授。大學(xué)語文內(nèi)容以文學(xué)作品為主，側(cè)重文學(xué)熏陶。大學(xué)生學(xué)習(xí)語文如果再像中學(xué)時期那樣受高考的制約，只偏重語文的工具性，就會使學(xué)生厭煩，變成“高四語文”。大學(xué)生學(xué)習(xí)語文課，應(yīng)當比中學(xué)的基礎(chǔ)語文更廣闊、更深入、更活潑、更開放。大學(xué)語文的教材及教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當充分考慮到這些特點和要求。教材和教學(xué)內(nèi)容，要打破慣用的文選講解的模式，將大學(xué)語文放在一個大的文化背景下去講授，除分析課文外，還要配合課文講授一些文化史、文學(xué)史等方面知識，并引導(dǎo)學(xué)生如何閱讀、如何思考和如何寫作，使老師講解和學(xué)生學(xué)習(xí)都有了更大的選擇空間。
2更新教學(xué)手段，主動設(shè)置課堂教學(xué)情境。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇適當?shù)挠捌?，組織學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行討論，目的在于既豐富體驗、陶冶情操，又通過情感參與、感性體悟，增進認識，提升境界。使用多媒體課件，在有可能的情況下，研制《大學(xué)語文》教材相配套的多媒體教學(xué)課件，融入了新的教學(xué)理念，與教學(xué)內(nèi)容相匹配，與教師講解相呼應(yīng)。授課的電子教案剛開始的時候以靜態(tài)文字為主，過渡到PowerPoint演示，現(xiàn)在采用多媒體教學(xué)課件，在教學(xué)過程中又輔之以板書交流，將大大增加從教師向?qū)W生傳遞的信息量和信息種類，可以幫助學(xué)生從感性到理性的深入理解，與此同時，也便于教師在講課中對教學(xué)內(nèi)容的重新組合，為教師教學(xué)的個性化發(fā)揮提供了基礎(chǔ)。
3改進考核形式
大學(xué)語文課的考核往往會陷入兩難的境地：教師要么采用閉卷的形式，但有要給學(xué)生勾劃重點，否則會有大量不及格；要么采用開卷的形式，讓學(xué)生比較順利地通過。筆者在實踐中基本思路在于測評學(xué)生的人文素養(yǎng)以及獲取新知識的能力。比如學(xué)生的期末考試成績包括平時作業(yè)、出勤率、分組論文討論及課堂筆記等綜合組成。
4加強語文教材建設(shè)的創(chuàng)新
教材的多元化是商業(yè)利益的驅(qū)動所導(dǎo)致，“合而不群”這是一門學(xué)科不斷發(fā)展的趨勢。大學(xué)語文教材應(yīng)該是遵循社會主義文化創(chuàng)作的方針，不斷推陳出新，不斷適應(yīng)新的時代環(huán)境，那些落后的觀點，與當代大學(xué)生年齡，審美不相符合的文章或教材應(yīng)該逐漸隱居幕后。取而代之的應(yīng)該是那些在內(nèi)容上表現(xiàn)為開放性與完整性，在體系上注意將宏觀與微觀相結(jié)合，在
向?qū)现匾曢_放性與啟發(fā)性的大學(xué)語文新教材。簡而言之，大學(xué)語文教材建設(shè)應(yīng)該是人文性、審美性、趣味性、工具性、新經(jīng)典性的統(tǒng)一。
5加強師資建設(shè)與學(xué)術(shù)交流，積極營造大學(xué)語文健康和諧的氛圍
大學(xué)語文師資隊伍仍有諸多不盡人意之處，有些大學(xué)語文教師則是從其他部門臨時抽調(diào)過來臨時客串大學(xué)語文的教學(xué)，這難免不乏有學(xué)歷較低，教齡短而且缺乏教學(xué)經(jīng)驗的教師充斥其中，大多數(shù)學(xué)校的大學(xué)語文課時不穩(wěn)定且課時量數(shù)能減則減。大學(xué)語文教師應(yīng)該具備開闊的知識背景，具備較強的文本意識即分析作品的能力，通過網(wǎng)絡(luò)課件的應(yīng)用拓展橫向思維模式，應(yīng)該從抽象的文字符號與理解聯(lián)想豐富的內(nèi)涵。定期舉行學(xué)術(shù)研討、論文評比、教材評審、精品課建設(shè)與推薦等。高水平的大學(xué)語文課，可以激勵學(xué)生追求真理、尋求光明，向往完美的人格力量；可以喚醒學(xué)生唾棄愚昧自私，兇惡殘暴，與庸俗卑鄙行為決裂。讓大學(xué)語文課在改革中綻放光彩。
綜上所述,大學(xué)語文承載著中華民族的文化,是傳播中華文化的有效途徑,隨著社會的變遷,素質(zhì)教育成為發(fā)展的趨勢,大學(xué)語文要緊跟時代的發(fā)展,漢語教學(xué)要在教學(xué)內(nèi)容!教學(xué)模式!教學(xué)方法上做出適當?shù)恼{(diào)整,深化大學(xué)語文課程的改革,改變大學(xué)語文邊緣化的尷尬地位,從實際出發(fā),明確大學(xué)語文課程的定位,不斷提高漢語的國際地位"重視語文培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用,讓大學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)提高審美觀!樹立正確的三觀,理解博大精深的中國文化,熱愛祖國,完善人格,促進當代大學(xué)生的全面發(fā)展"
參考文獻：
[1] 夏中義.大學(xué)新語文[M].北京:北京大學(xué)出版社，2005.
第6篇：對大學(xué)語文的理解范文
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 大學(xué)語文 教學(xué)改革
一.高等院校大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
在大學(xué)語文的課程中，可以將中學(xué)的語文知識升華，提高學(xué)生的文學(xué)作品欣賞能力和各種類型文章的寫作能力。同時，也需要對學(xué)生進行精神文明建設(shè)、傳統(tǒng)文化、民族精神的培養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德思想。作為大學(xué)教學(xué)中的基礎(chǔ)課程大學(xué)語文，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神和個人素質(zhì)。大學(xué)語文連接著學(xué)生和中國傳統(tǒng)文化，通過大學(xué)語文教育幫助學(xué)生建立民族自豪感，在民族傳統(tǒng)文化的陶冶下必將滋潤一代人的精神文明，那么就提高了整個民族的整體文化素養(yǎng)。民族性才能得以傳承，傳統(tǒng)文化不至于失落。唯有認識到大學(xué)語文和中學(xué)語文的不同目的性，才能激發(fā)學(xué)生、教師的學(xué)習(xí)和教學(xué)熱情。唯有大學(xué)語文學(xué)科得到了重視，才有改變大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀，進而展示大學(xué)語文的人文性和使用性。
二.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義的教學(xué)思想注重教師和學(xué)生之間的互動教學(xué)，不是教師一股腦地將知識強塞給學(xué)生，而是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生為主體的進行自我學(xué)習(xí)，構(gòu)建自己的知識體系。教師起到的是糾正和指導(dǎo)的作用，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。在大學(xué)語文教學(xué)中，老師不再是知識的傳授者，而幫助學(xué)生構(gòu)建知識的引導(dǎo)者，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中教師擔任引導(dǎo)者、組織者和促進者的角色。從學(xué)習(xí)環(huán)境、情景和對話中調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)新精神，達到幫助學(xué)生自我構(gòu)建學(xué)習(xí)體系的目的。
三.基于建構(gòu)主義的大學(xué)語文教學(xué)改革
1.多種教學(xué)模式組合引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)
建構(gòu)主義教學(xué)主張將教師的教學(xué)角色定位為教學(xué)的輔導(dǎo)者，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。教師應(yīng)學(xué)會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教師可以在課堂上設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景幫助學(xué)生進入課堂學(xué)習(xí)，使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對所學(xué)的新知識主動地進行選擇和處理。使之成為自己的意義，而非別人灌輸?shù)囊饬x，產(chǎn)生自我的意義構(gòu)建?，F(xiàn)高校中大部分都視學(xué)生的技能培養(yǎng)為重心，學(xué)生對職業(yè)技能課的熱情也高于像大學(xué)語文一樣的基礎(chǔ)課。所以在教學(xué)過程中我們必須將學(xué)生對人文知識的渴望喚醒，這就是教師引導(dǎo)作用的一種體現(xiàn)。幫助學(xué)生認識到大學(xué)語文的實用性，使同學(xué)認識到語文只是并不是無用的死知識，結(jié)合教材把文學(xué)和傳統(tǒng)文化、民族文化、宗教文化等串聯(lián)起來，增添大學(xué)語文的魅力。也可擴展大學(xué)語文的范圍，注入當下流行元素將影視、音樂、等元素融入大學(xué)語文，更好的讓大學(xué)生們透析語文中的文學(xué)意義、思想意義，幫助學(xué)生確立自我追求。
2.將課堂主動權(quán)還給學(xué)生，促進教師和學(xué)生間的良性循環(huán)
學(xué)習(xí)不是被動接受的過程，學(xué)生們應(yīng)懂得主動構(gòu)建知識，對于外界傳輸?shù)闹R，學(xué)習(xí)者只能通過自我消化吸收，將知識變成自己的，主動建構(gòu)才能理解透知識。所以，學(xué)生應(yīng)發(fā)揮自我主動性，在學(xué)習(xí)過程中使用各種建構(gòu)主義模式去探究、去發(fā)現(xiàn)。將新舊知識之間聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以思考。文章是需要學(xué)生自己去理解，有疑問要由學(xué)生提出，疑問要讓學(xué)生自己學(xué)著解決分析，知識是要靠學(xué)生自己獲得。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)積極、主動地參與。學(xué)會反思自我認識的不足之處，建構(gòu)出新的知識結(jié)構(gòu)。
建構(gòu)主義教學(xué)模式一經(jīng)提出便備受爭議，但在最后的實驗過程中，在教學(xué)中取得教學(xué)的效果是無可厚非的，建構(gòu)主義理念的教學(xué)模式顛覆了傳統(tǒng)的教育模式，提出了新型高效的教學(xué)模式。經(jīng)過建構(gòu)主義理論的深入，大學(xué)語文教學(xué)定會轉(zhuǎn)變被邊緣化的局勢，尋找到新的教學(xué)突破口。
參考文獻：
[1] 龔云普，王紅椿.由"公共基礎(chǔ)課"走向"綜合文化課"--現(xiàn)代建構(gòu)主義與大學(xué)語文教育[J].惠州學(xué)院學(xué)報，2003，23（5）：83-87.
第7篇：對大學(xué)語文的理解范文
關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；大學(xué)語文；人文性；審美性
人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，可從泛意義和限定義兩個方面去理解。從泛意義來說，指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。從限定義來說，指人文知識和技能的內(nèi)化，主要指一個人的文化素質(zhì)和內(nèi)在品格，包括知識、能力、觀念、情感、意志等多個義項，表現(xiàn)在人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等諸多方面。人文素質(zhì)培養(yǎng)是將全人類的優(yōu)秀文化成果傳達給個人，以影響個人的成才和成人。人文素質(zhì)培養(yǎng)注重于心靈的啟發(fā)、靈魂的陶冶，著眼于心理的潤物細無聲和情感的潛移默化。人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生如何做一個完整而有意義的人，教育個人如何去處理人與自我、人與自然、人與社會的關(guān)系，以形成健康的人格，崇高的理想和優(yōu)秀的道德情操。曾說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。”[1]人文素質(zhì)培養(yǎng)貫穿于教育的全領(lǐng)域、全過程，但主要領(lǐng)域在于人文學(xué)科的教學(xué)，主要過程在于大學(xué)階段。對非中文專業(yè)的大學(xué)生來講，大學(xué)語文課程是實施人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要甚或是唯一的課程。反過來說，人文素質(zhì)培養(yǎng)也是大學(xué)語文的立身之本、立根之基。人文素質(zhì)培養(yǎng)通過大學(xué)語文的人文教育或人文性教學(xué)加以實現(xiàn)。大學(xué)語文教學(xué)是通過母語教育、文學(xué)教育，進而達到人文教育、審美教育，從而提升大學(xué)生的思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣和人格修養(yǎng)，這是大學(xué)語文教育的根本任務(wù)和宗旨所在。那么，如何進行大學(xué)語文的人文性教學(xué)，以實現(xiàn)人文素質(zhì)的培養(yǎng)呢？下面，本文將從三個方面來闡述這個問題。
一、語文教育人文性的歷史溯源
“人文”一詞，最早見于《周易》：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”[2]?？追f達解釋說：“文明，離也；以止，艮也。用此文明之道，裁止于人，是人之文德之教。此賁卦之象，既有天文、人文，欲廣美天文、人文之義，圣人用之以治物也?！盵3]早在先秦時期，中國儒家的“六藝”教育，即詩、書、禮、樂、御、射，就體現(xiàn)了豐富的人文教育內(nèi)涵，可謂中國通識教育的發(fā)端。這個教育傳統(tǒng)一直綿延整個中國漫長的古代社會時期，中間雖然橫亙自隋代開始的帶有較重功利色彩的科舉教育，但古人教育一直強調(diào)琴、棋、書、畫、詩的兼修。可見，中國古代教育的人文內(nèi)涵從未中斷。清朝末年，中國出現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)的雛形?！拔逅摹焙?，受西方自文藝復(fù)興以來重視人文主義教育的外來影響，在迅速發(fā)展的中國現(xiàn)代大學(xué)課程中出現(xiàn)了近同大學(xué)語文課程的國文課，朱自清、沈從文、呂叔湘等都曾執(zhí)教過這門課程?！啊焙蟮?978年，為凸顯大學(xué)教育中的人文傳統(tǒng)，南京大學(xué)校長匡亞明和復(fù)旦大學(xué)校長蘇步青聯(lián)合倡議在全國高校開設(shè)大學(xué)語文課程。自此，中國大學(xué)的全面性人文教育踏上了新的征程。時至新世紀的2006年，國務(wù)院印發(fā)的《國家“十一五”時期文化發(fā)展綱要》明確提出，高等學(xué)校要創(chuàng)造條件面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。教育部隨后發(fā)文要求各大學(xué)做好大學(xué)語文的教學(xué)改革工作。國家對于大學(xué)語文這門課程的重視，在改革開放之后的30多年時間里得到了體現(xiàn)。
二、大學(xué)語文教育的現(xiàn)實語境與人文性教學(xué)的實施
（一）大學(xué)語文教育的現(xiàn)實語境
進入21世紀的第一個十年之后，為順應(yīng)國家“從制造大國到制造強國”的經(jīng)濟戰(zhàn)略和重視職業(yè)人才、制造能手的社會需要，教育部適時提出了大學(xué)教育轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)思路，提出要引導(dǎo)1990年代以來的新建本科院校逐漸向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)變。在這個大的時代背景和教育大環(huán)境下，大學(xué)語文教育受到的沖擊最大。大學(xué)語文教育的黃金30年中斷，正邁向遭漠視、輕視的處境，邊緣化、弱勢化的趨勢正在加劇。在此種語境下，大學(xué)語文教育更應(yīng)在逆境中崛起，除注意實用性教學(xué)外，更需扛起人文教育的大旗，實施人文性教學(xué)，為中國的人才培養(yǎng)把守住人文素質(zhì)的關(guān)閘。
（二）大學(xué)語文人文性教學(xué)的實施
1.教學(xué)目的上，強調(diào)大學(xué)語文人文性教育的學(xué)科定位大學(xué)語文課程一般在大學(xué)一年級開設(shè)。此時的大學(xué)新生剛從高中升學(xué)入校，尚不清楚大學(xué)語文與高中語文的區(qū)別，對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)更是迷茫、觀望。因此，授課教師的第一個任務(wù)就是必須向?qū)W生講清楚大學(xué)語文課程的性質(zhì)、定位及授課方式與學(xué)習(xí)方法。大一新生延續(xù)的是高中語文思維，以為大學(xué)語文課程就是高中語文的延續(xù)，沒什么新鮮或不同。而一些授課教師也確實存在著將大學(xué)語文當成高中語文講授的現(xiàn)象。其實，大學(xué)語文課不能上成高四語文課，已經(jīng)成為大學(xué)語文教育界的共識。大學(xué)語文研究會的名譽會長徐中玉就呼吁：“大學(xué)語文一定不能搞成高中語文的延續(xù)，它應(yīng)該更側(cè)重人文性和審美性。”[4]人文性和審美性是大學(xué)語文的第一屬性，是大學(xué)語文的課程性質(zhì)和學(xué)科定位，毋庸置疑。因此，上好第一堂課，講清楚大學(xué)語文的人文屬性和人文性教學(xué)定位，就顯得相當重要。依照筆者十年來的大學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗，大學(xué)語文授課教師一定不要吝嗇時間，第一堂課不要急于授課，而要專門安排出來“閑話大學(xué)語文”。以大學(xué)語文與高中語文的不同為發(fā)力中心點，圍繞大學(xué)語文課程的性質(zhì)、定位及授課方式與學(xué)習(xí)方法等方面展開“閑話”。首先，高中語文以知識傳導(dǎo)為主，中心點是迎接高考，大學(xué)語文以能力提升和人文素質(zhì)培養(yǎng)為主，中心點是成人成才，這是二者在課程定位上的最大不同。其次，在教學(xué)上，大學(xué)語文盡管仍以講文學(xué)作品為主，但其不僅在體量上有大的增加，在文學(xué)作品講授的廣度上有大范圍的擴展，而且有質(zhì)的變化，在講解作品中有深度的挖掘和高度的提升，講解中會一以貫之的強調(diào)人文性教育。最后，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)將會是一種快樂式學(xué)習(xí)，沒有繁重的課業(yè)負擔，也沒有苦仄的期末考試，以興趣引導(dǎo)為主，在趣味式學(xué)習(xí)中學(xué)到語文知識，加強能力培養(yǎng)，并受到人文思想教育和情感熏陶。特別講清楚大學(xué)語文教育是一種“人學(xué)的教育”、生命的教育。大學(xué)語文教育要傳達和追求的是對生命的敬畏、對人生價值的守護、對生活的豐富體悟，喚醒的是學(xué)生的生命意識，即喚起學(xué)生關(guān)注生命、熱愛生命、珍惜生命的意識。第一堂課成功了，大學(xué)語文的教育就會事半功倍。2.教學(xué)側(cè)重點上，處理好教學(xué)中工具性、人文性、審美性三者之間的關(guān)系大學(xué)語文無疑具有工具性、人文性、審美性三種屬性。工具性是大學(xué)語文聽說讀寫訓(xùn)練特別是應(yīng)用寫作類教學(xué)中所顯示出來的屬性；人文性是大學(xué)語文所包含的豐富的人文內(nèi)涵所體現(xiàn)出來的屬性；審美性是大學(xué)語文審美體驗教學(xué)所體現(xiàn)出來的屬性。前蘇聯(lián)教育家加涅和布盧姆將之區(qū)分為知識性目標、技能性目標和情感性目標，有學(xué)者將之稱為語文知識、語文技能、語文情感三個課程要素[5]，或理解為語言文字、語言文學(xué)、語言文化三個維度[6]，三者的關(guān)系為：“工具性是基礎(chǔ)，是求真；人文性是提高，是求善；審美性是升華，是求美”[7]。或者說，工具性是手段，是介質(zhì)；人文性是過程，是途徑；審美性是目的，是歸宿。大學(xué)語文研究會會長齊森華認為：“大學(xué)語文重在‘文’而不是‘語’，也就是要強調(diào)審美性和人文性，弱化工具性?！盵8]大學(xué)語文教材的編撰始終體現(xiàn)的一個宗旨，也是強調(diào)對人文精神的培養(yǎng)，要看到“人”和人格的力量、人的尊嚴和使命、人的權(quán)利和責(zé)任、人的理想和品格、人際關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào)、人類共同發(fā)展的需要與追求等等[9]。既然人文性是大學(xué)語文的根本屬性，那么大學(xué)語文的教學(xué)就要凸顯出人文性。大學(xué)語文精選的古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，往往蘊含對民族、故土及故鄉(xiāng)的真摯熱愛，充滿對生命的尊重、對弱者的同情，也充溢對愛情的執(zhí)著追求等人類永恒的情感。大學(xué)語文的教學(xué)要顯現(xiàn)“人”，突出“人”，在“用”的工具性知識之上，突出人文性，提高大學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)和人文情感。大學(xué)語文的審美性是在經(jīng)典作品的解讀中，還原一種生命精神，培養(yǎng)學(xué)生感知美、領(lǐng)悟美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)展學(xué)生健康的審美情趣和健全的審美心理。它的最終目的是讓學(xué)生感動于這種生命狀態(tài)，從而達到通過文學(xué)來認知社會與人生的目的。因此，審美教育是建立大學(xué)語文教育人文維度的又一個途徑。審美性教學(xué)的旨歸最終還是要落到人文性。3.教學(xué)方式上，嘗試多種方法凸顯人文性教學(xué)依照教育學(xué)原理，教師是教學(xué)中的主導(dǎo)和靈魂。大學(xué)語文的人文性教育能否成功，最終取決于授課教師的課堂組織、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法。教師應(yīng)想方設(shè)法，積極創(chuàng)造，使教材的人文性充分展現(xiàn)出來。依照筆者的教學(xué)經(jīng)驗，大學(xué)語文可以采取多種有效的方式促進人文性教學(xué)。第一，情境式教學(xué)。大學(xué)語文課堂應(yīng)該是充滿靈性的課堂。教師應(yīng)設(shè)境激趣，尋求藝術(shù)化的教學(xué)境界，產(chǎn)生師生間、讀者與作家間、學(xué)生與文本間的心靈溝通、情感碰撞。比如，筆者講授徐中玉版《大學(xué)語文》（高等教育出版社2007年版）中的入選作品———屈原的《山鬼》，就采用情境式教學(xué)法，成功實現(xiàn)了人文性的教學(xué)目標?！渡焦怼分饕枋鲆晃挥木由搅值呐焦頌楦扒槿说募s會，不惜跋山涉水奔赴約會地點，久等情人不至，心雖有怨卻無悔的場景。在教學(xué)中，筆者先是播放winky詩演唱的《山鬼》音樂，讓學(xué)生領(lǐng)味作品的語言和意境之美。然后讓學(xué)生與教師一起神游，循著山鬼“走出山林深處不辭險難赴會山巔遠眺久侯不至的心理波動山間飲泉水采靈芝渡過風(fēng)雨之夜傷而不悔”的游歷路線與心理活動，結(jié)合山鬼圖畫，勾連屈原的人生經(jīng)歷和理想抱負，在歌、詩、圖的融匯教學(xué)中，入其境，體其情，感受屈原對美好人性的崇尚，對香草美人意象的崇愛，領(lǐng)悟屈原對楚國楚君有怨而無悔的“君子”人格魅力。在此種情境教學(xué)中，既有生命價值的引導(dǎo)，又有審美情感的體驗。在體驗性質(zhì)的教學(xué)中，注重人文，尋求“詩意”，使教與學(xué)都變成一次賞心悅目的人文和審美體驗之旅。第二，探究式教學(xué)。大學(xué)語文需培養(yǎng)學(xué)生獨自發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，探究式教學(xué)可謂一個利器。探究式教學(xué)意在打破禁錮性教學(xué)方式下學(xué)生被動接受的局面，在師生之間平等、自由、互動的教與學(xué)的溝通中，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自主性、探索性。探究式教學(xué)可以采取小組討論、課堂辯論、學(xué)習(xí)競賽等多種方式進行。筆者喜歡使用小組討論加課堂辯論賽的形式進行教學(xué)，屢試不爽，效果良好。比如學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》一文，筆者預(yù)先布置學(xué)生思考《邊城》的結(jié)尾“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”的豐富意蘊，并提出問題：“這個人”是誰？“明天”如何理解？這個結(jié)尾是就哪個情節(jié)而說？是一種什么性質(zhì)的結(jié)尾？這幾個問題都較簡單，學(xué)生仔細閱讀了小說后都能回答。然后教師拋出討論問題：儺送到底會不會回來與翠翠團聚？兩個人最終能不能有情人終成眷屬？作者為什么要設(shè)置這樣一個模糊性的結(jié)尾？在自由討論的基礎(chǔ)上，學(xué)生一般會歸結(jié)到兩種意見：儺送會回來與翠翠團聚、儺送不會回來。教師可適時將學(xué)生分成兩個小組，然后展開課堂辯論，教師做主持人和點評人。在討論到一定火候時，教師點引學(xué)生注意1934年沈從文第一次回湘西探母病的所見所聞所感對《邊城》創(chuàng)作及結(jié)尾的影響與關(guān)聯(lián)，并摻入教師的理解和感悟，對上述問題作出深度揭示。不管學(xué)生的觀點如何，理解的深度如何，這樣一堂課下來，學(xué)生的積極性被調(diào)動，創(chuàng)造性被點燃。在討論和辯論中，大多數(shù)學(xué)生對沈從文的小說魅力、《邊城》美質(zhì)及作家的思想軌跡都會有所領(lǐng)悟，真正做到了讀者與作品、作者的心靈的碰撞或?qū)υ挘芎玫貙崿F(xiàn)了在解讀文本的同時領(lǐng)悟小說的人文內(nèi)涵和沈從文的人格魅力。第三，影視輔助式教學(xué)。大學(xué)語文教材入選的文學(xué)精品很多，但作為一本教材，容量畢竟有限。而大學(xué)語文是非中文專業(yè)學(xué)生最后一次系統(tǒng)地接觸、學(xué)習(xí)語文，因此教師應(yīng)盡可能地擴充文學(xué)作品的數(shù)量，以增廣、加深、變強學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與人文素質(zhì)。依筆者多年來的經(jīng)驗，借助當今發(fā)達的音訊影視技術(shù)，每周布置一部由中外名著改編的影視作品，由學(xué)生課外去觀賞電影和閱讀原著，然后每次課堂抽出5—10分鐘加以交流、探討和點評，讓學(xué)生在影視的叢林和文學(xué)的長河之中，品鑒藝術(shù)美，品味生活的真、善、美，感受生命的精彩與輝煌，喚醒自我精神世界，讓他們的生命自由地吶喊，以提高他們自我的人文素養(yǎng)。
三、結(jié)語
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，大教育觀念的確立，人文素質(zhì)教育的理念已經(jīng)貫串至整個國民教育全過程。作為高等人文教育課程的大學(xué)語文，在培養(yǎng)非中文專業(yè)的大學(xué)生“具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神”方面具有舉足輕重的地位和獨一無二的作用。只要我們在教學(xué)中始終堅持以人為本的思想，充分利用豐富的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源，注重知識的內(nèi)化和滲透，通過挖掘其中的人文精神和文化內(nèi)涵，就能使學(xué)生受到文化熏陶和情感教育，建立起正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，具備良好的“自我主導(dǎo)能力”和“自我反省能力”，在“為己”“成人”的道路上健康前進。我們相信，大學(xué)語文的人文教育，必將有助于學(xué)生人格的完善，并為學(xué)生未來的發(fā)展提供強大的精神動力和情感支持，從而培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。這是時代賦予我們的使命。
作者:肖太云 單位:長江師范學(xué)院
參考文獻：
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第8篇：對大學(xué)語文的理解范文
關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；大學(xué)語文；課程建設(shè)
大學(xué)語文是我國高校普遍開設(shè)的人文素質(zhì)類基礎(chǔ)性公共課。但是，在長期的發(fā)展中由于教學(xué)時數(shù)的壓縮、課程性質(zhì)的不斷弱化等諸多因素，使大學(xué)語文始終處于一種十分尷尬的地位，并最終使得大學(xué)語文作為一門課程缺乏進一步大力發(fā)展的潛力。近年來，在提倡人文素質(zhì)教育的背景下，經(jīng)過一些有識之士的大力呼吁及大學(xué)語文教師的不斷努力，在大學(xué)里一直不被人重視的大學(xué)語文課逐漸成為人們關(guān)注的對象，人們越來越看重其不可替代的語文教育地位和人文教育價值。2006年11月4日至5日，教育部2006高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革研討會在湖南文理學(xué)院成功召開。教育部高教司和全國大學(xué)語文教學(xué)研究會的領(lǐng)導(dǎo)以及來自北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、南開大學(xué)、同濟大學(xué)、上海交通大學(xué)、武漢大學(xué)等43所名牌高校的75名專家、學(xué)者出席了會議。會議以大學(xué)語文教學(xué)面臨的主要問題及對策、大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容及目標以及大學(xué)語文教學(xué)與素質(zhì)教育為主要議題，進行了廣泛而深入的探討。這次會議是自上個世紀80年代后，在新世紀召開的關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)改革的最高級別的會議，對于大學(xué)語文學(xué)科、課程建設(shè)，具有重要的意義。
2007年3月12日，教育部高等教育司以“教育部司局函件”的形式，下發(fā)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)的通知》，致函給各地教委和教育部直屬高校，請各地結(jié)合本地區(qū)、學(xué)校實際，認真做好大學(xué)語文教學(xué)改革工作。接到通知后，各地高校反應(yīng)強烈，北大、南開、清華、北航、華東師大等學(xué)校馬上采取行動，把大學(xué)語文列為除中文系以外的學(xué)生必修課。
大學(xué)語文的課程建設(shè)和發(fā)展面臨著前所未有的歷史機遇，只有積極推進大學(xué)語文教學(xué)研究和改革實踐，才能充分發(fā)揮大學(xué)語文在實施人文教育過程中的作用和功能，使之肩負起所應(yīng)承擔的責(zé)任和使命，才能不斷推動高校人文素質(zhì)教育的深入和發(fā)展。
一、調(diào)整課程體系，把大學(xué)語文設(shè)置為公共必修課
石家莊鐵道學(xué)院是一所以工科為主的院校，開設(shè)大學(xué)語文課程也將近20年，與其他專業(yè)課程相比，大學(xué)語文課程的發(fā)展尤為艱難，雖然在人文素質(zhì)教育的口號下大學(xué)語文還具備一定的“名分”，但并未真正得到學(xué)校的認同和重視。隨著教學(xué)計劃的調(diào)整，以市場為導(dǎo)向的一些實用性技術(shù)性較強的熱門學(xué)科不斷加強，側(cè)重于人文性和審美性的大學(xué)語文不斷遭受冷落，課時不斷被壓縮消減，大學(xué)語文發(fā)展的空間被不斷地擠壓，地位越來越尷尬。但從教育的終極目標看，急功近利，只重專業(yè)、技能而輕視教養(yǎng)和人文，必然導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不完善，乃至失衡。大學(xué)語文由于自身獨特的文化特征和文學(xué)內(nèi)涵，對實施人文素質(zhì)教育的作用尤為重要。因此，大學(xué)語文不僅不應(yīng)該邊緣化，不應(yīng)該被冷落、擠壓，反而應(yīng)該得到實質(zhì)性的、充足的發(fā)展。
在國家和各高校不斷提倡人文素質(zhì)教育、強化母語教育的背景下，在教育部高等教育司《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)的通知》精神的指導(dǎo)下，在南開大學(xué)等名牌高校將大學(xué)語文調(diào)整為必修課的示范下，本院的大學(xué)語文教學(xué)也必須以積極主動的姿態(tài)進行自我調(diào)整，對課程教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式，教學(xué)方法作出全方位的變革，才能做到與時俱進，才能順應(yīng)這種新形勢。另一方面，大學(xué)語文課程的發(fā)展，僅僅靠教師的努力和呼吁是遠遠不夠的，還需要學(xué)校的大力支持，學(xué)校應(yīng)當及時對課程進行調(diào)整，將“大學(xué)語文”作為一門重要的必修課程納入除中文專業(yè)以外其他各專業(yè)的教學(xué)計劃之中，制定科學(xué)的大學(xué)語文教學(xué)大綱，為大學(xué)語文教學(xué)指明正確的方向，在增強大學(xué)語文教師的自信和熱情的同時，必能更加促進大學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展和改革實踐的深入，充分發(fā)揮大學(xué)語文熔德、智、美于一爐的特色，拓寬學(xué)生的知識視野、豐富其情趣、提高其文學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)其對傳統(tǒng)美德及健康的審美能力。
二、調(diào)整思路，適應(yīng)教育發(fā)展的需要
從1978年開始恢復(fù)“大學(xué)語文”課程起，至今已有30年了。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》(征求意見稿)雖然指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”，但大學(xué)語文在30年的發(fā)展過程中地位不斷弱化，一個重要的原因是國家缺乏明確統(tǒng)一的教學(xué)大綱，沒有統(tǒng)一規(guī)范化的教材，大學(xué)語文教什么，達到什么目的，各校有各自的做法。因此，在將大學(xué)語文調(diào)整為必修課的同時，也必須明確大學(xué)語文以人文性和審美性為核心的教育理念和目標。
當今的大學(xué)教育在加強科學(xué)教育和專業(yè)技能教育的同時，也在不斷關(guān)注大學(xué)生對文化以及精神的追求，將大學(xué)生培養(yǎng)成一個和諧發(fā)展的人。雖然其他學(xué)科都肩負有這個責(zé)任，特別是“兩課”，但大學(xué)語文用文學(xué)的藝術(shù)形式，以情感育人，這是任何以傳授知識為主的課程都無法取代的，大學(xué)語文課重在優(yōu)秀作品潛移默化的感染和熏陶，以實現(xiàn)大學(xué)生的精神升華。因此，大學(xué)語文教學(xué)必須體現(xiàn)人文精神，牢牢把握其人文性、審美性的特點。文以載道，披文悟道、美善合一是中國文學(xué)的重要特征。優(yōu)秀的作品總是言近旨遠，意味深長，情韻深刻。大學(xué)語文教材中所選錄的篇目，大多是中國文學(xué)史中的經(jīng)典名篇，是內(nèi)容美和形式美的結(jié)晶，是作家真情實感和價值取向的流露，是作家性情的體現(xiàn)。因此，在大學(xué)語文的教學(xué)中最重要的是讓學(xué)生領(lǐng)悟其中所包孕的內(nèi)涵和情感，將作品內(nèi)化為學(xué)生自己的情感、經(jīng)驗、意志、人格等精神食糧，培養(yǎng)良好的文學(xué)修養(yǎng)和審美閱讀素養(yǎng)。這是大學(xué)語文教育的價值昕在，也是大學(xué)語文教育的終極目標，只有這樣才能與當初倡導(dǎo)開設(shè)和恢復(fù)大學(xué)語文的前輩們的初衷相一致。
三、深化大學(xué)語文教學(xué)改革，加強大學(xué)語文課程建設(shè)
面對新機遇，石家莊鐵道學(xué)院的大學(xué)語文教學(xué)也必須以積極主動的姿態(tài)進行自我調(diào)整，在大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面不斷深化改革，加強大學(xué)語文課程建設(shè)。
1 加強和完善大學(xué)語文教材建設(shè)
在大學(xué)諸多學(xué)科中，大學(xué)語文教材是最無系統(tǒng)性和規(guī)范性的。開設(shè)大學(xué)語文課以來，我們一共使用了五六個版本的教材。這些教材，有的很好但容量太大，而課時有限；有的教材在內(nèi)容上與中學(xué)教材重復(fù)過多，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有興趣；有的教材是文選本，篇與篇之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系。針對這種情況，編寫實用有效的教材成為當務(wù)之急。教材的編寫應(yīng)該既要與本校人文素質(zhì)教育課程體系設(shè)置相聯(lián)系，做到思想性與藝術(shù)性、
實用性相結(jié)合，又要在文學(xué)史的框架內(nèi)，以基本理論為先導(dǎo)，以具體作品為例子，讓學(xué)生在了解文學(xué)史縱向線索的基礎(chǔ)上來完成作品橫向方面的學(xué)習(xí)。另一方面，考慮到學(xué)生的閱讀量很大，獲知的途徑廣泛，因此，教學(xué)中除教材之外還應(yīng)增補一些內(nèi)容，如，補充與每單元課文相類似的備選文章以擴大學(xué)生的閱讀范圍；增補作家的集評匯評增強學(xué)生的閱讀興趣。
2 改進教學(xué)方法
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是：教師講，學(xué)生聽為主、記為輔。這種教學(xué)模式有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，給予學(xué)生一種比較完整的解讀和提示。但是現(xiàn)代的大學(xué)生的自主意識比較強，思維也較活躍，要學(xué)生始終處于接受狀態(tài)，這是不現(xiàn)實的，也不符合“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教育理念，這就需要我們在教學(xué)方法和手段上作出相應(yīng)的調(diào)整。在堅持傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，可以運用多媒體教學(xué)手段，通過課件的制作和視聽，充分發(fā)揮多媒體融文本、圖形、動畫、聲音等多種信息為一體的優(yōu)勢，從不同角度、不同方法拓展有限的教學(xué)量和空間，增加課堂教學(xué)的密度、形式和趣味，優(yōu)化課堂設(shè)計，向?qū)W生傳達更多的內(nèi)容，展示文學(xué)本身的魅力，達到教學(xué)相長的目的。
本院中文系聯(lián)合現(xiàn)代教育技術(shù)中心從1999年開始自主制作《大學(xué)語文》多媒體課件。按照教學(xué)流程先后制作了《先秦文學(xué)》課件、《漢魏六朝文學(xué)》課件，《唐宋文學(xué)》課件。每一個課件都配有精美的畫面和圖像、精彩朗誦和解說，這樣通過多媒體課件就將文字、圖形、畫面、語音、文學(xué)作品等各種信息匯集到一起，對增強教學(xué)效果具有十分明顯的作用。但是在長期的教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn)，多媒體課件的運用消弱了教師的講解作用，作為一種教學(xué)手段破壞了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，另一方面因?qū)W生過于關(guān)注課件中的畫面和圖像等，忽略了對作品所包蘊的思想和內(nèi)涵的理解。因此，在改進教學(xué)方法和運用多媒體課件的過程中還要不斷探索和完善如何將現(xiàn)代技術(shù)手段和大學(xué)語文的育人功能及學(xué)生自身素質(zhì)的提升需求相結(jié)合。
3 改革考試形式
第9篇：對大學(xué)語文的理解范文
關(guān)鍵詞 文科；高等職業(yè)教育；大學(xué)語文；人文素養(yǎng)
中圖分類號 G718.5 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）14-0037-03
文科高等職業(yè)教育（簡稱文科高職）主要涉及財經(jīng)、旅游、公共事業(yè)、文化教育、藝術(shù)設(shè)計傳媒、法律等現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)，主要是針對人的服務(wù)和管理，其培養(yǎng)目標是為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。
文科高職將綜合素質(zhì)教育觀融入職業(yè)教育觀，堅持以人為本，以人的全面發(fā)展為宗旨，實施專業(yè)技能和人文素養(yǎng)同步培養(yǎng)。符合現(xiàn)階段高職教育提倡的科學(xué)教育、技術(shù)教育和人文教育“三位一體”的基本目標。
文科高職更加注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而大學(xué)語文恰恰是人文素質(zhì)教育骨干課程，二者的完美對接既是文科高職的現(xiàn)實需求，也是大學(xué)語文課程全面提升并以之奠基學(xué)生人文底蘊的有利契機。
一、高職院校開設(shè)大學(xué)語文課程的現(xiàn)狀分析
大學(xué)語文是我國高等教育的一門文化教育、人文教育基礎(chǔ)課，大學(xué)語文兼具工具性、審美性和人文性等多重功效。大學(xué)語文肩負著進一步提高學(xué)生聽說讀寫能力，進一步培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、審美情趣和人文情懷的重大責(zé)任。教育部高教司在《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）中明確指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)和自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！钡诮虒W(xué)實踐過程中，大學(xué)語文越來越得不到重視，工科高職院校幾乎不開設(shè)大學(xué)語文，只有個別學(xué)校開設(shè)《應(yīng)用文寫作》《文學(xué)欣賞》等文化類課程；文科高職院校大學(xué)語文或者是在某些專業(yè)開設(shè)，或者是以公共基礎(chǔ)課形式開設(shè)，作為公共基礎(chǔ)課開設(shè)的大學(xué)語文，也存在定位模糊、教學(xué)理念落后、教學(xué)手段單一、教材沒有針對性、師資缺乏等諸多問題。
二、文科高職視域下大學(xué)語文的課程觀
（一）學(xué)科意義——重在實現(xiàn)對“人”的關(guān)注
從哲學(xué)意義上講，教育活動的目的性和價值論是課程設(shè)置的邏輯起點，課程是教育客觀性和主觀性要求的價值呈現(xiàn)。也就是說，一門課程的開設(shè)以及教學(xué)目標的確定，教學(xué)內(nèi)容、方法和手段的選擇等，往往取決于諸如專業(yè)需求、學(xué)科特征、能力體系等頂層設(shè)計。
大學(xué)語文教學(xué)中蘊含著豐富的人文精神素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“人”的尊嚴和使命，促進個人社會化程度的提升。尤其在“強技能”與“厚基礎(chǔ)”同步并重的文科高職院校，大學(xué)語文與專業(yè)技能課程之間不應(yīng)對立、沖突，相反應(yīng)統(tǒng)一于文科高職培養(yǎng)“高素質(zhì)高技能應(yīng)用型人才”的基本要求，從而糾正基于工科高職的“流水線”式人才培養(yǎng)的認識偏頗與工具化傾向，并將完整的“社會人”的品格需求和崗位創(chuàng)新與可持續(xù)性發(fā)展的需求作為本質(zhì)要求，重點強化職業(yè)化的文化內(nèi)涵。這樣，有助于學(xué)生突破思維定式，更具活力地運用技能、適應(yīng)崗位以及實現(xiàn)知識遷移。
（二）課程目標——指向?qū)I(yè)技能和人文素養(yǎng)的同步培養(yǎng)
從課程的實踐論思維角度看，高職院校課程的開設(shè)前提是遵循崗位、項目或任務(wù)來設(shè)計所需要的能力和知識要求，但大學(xué)語文課程從狹義上講基本不涉及學(xué)生的專項崗位技能。其定位在于以語文能力的培養(yǎng)為本位，強調(diào)語文與專業(yè)發(fā)展能力的聯(lián)系，為學(xué)生學(xué)好各類專業(yè)課程和接受通識教育奠定基礎(chǔ)。因而，大學(xué)語文絕不是簡單的語言或文學(xué)作品學(xué)習(xí)，而是在知識累積和技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進一步指向?qū)W生的精神啟蒙、思維創(chuàng)新、人格塑造和理想激發(fā)等綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
根據(jù)高職教育以學(xué)生職業(yè)生涯為目標、職業(yè)能力為基礎(chǔ)的核心思路，大學(xué)語文屬于“素質(zhì)教育”類課程，承擔著培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、欣賞和表達等多種能力的復(fù)合職能，是突出學(xué)生綜合素質(zhì)提升的“大語文”課程。因此，屬于高等教育范疇的大學(xué)語文，必須確立以能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主線的教學(xué)思路，將課內(nèi)課外結(jié)合，融知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育于一體，淡化理論教學(xué)體系，加強能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成的指導(dǎo)，在培養(yǎng)學(xué)生人文意識和人文情懷的同時，進行知識性和職業(yè)性的養(yǎng)成訓(xùn)練，真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（三）課程內(nèi)容——追求經(jīng)典、高雅和理想
大學(xué)語文應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解經(jīng)典文學(xué)作品中優(yōu)美、和諧、崇高和愛的因素，讓他們在日漸豐富的審美體驗中培育自己的心靈。在教學(xué)過程中，教師用飽滿的熱情、深邃的思想、個性化的語言，營造生動的課堂氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生體驗唯美的經(jīng)典文學(xué)。
三、文科高職視域下大學(xué)語文課程建設(shè)
（一）凝練課程教學(xué)理念，豐富學(xué)生職業(yè)化的文化內(nèi)涵
大學(xué)語文“邊緣化”、“受冷落”的現(xiàn)實，反映的是大學(xué)語文人文教育理念的缺失，其根本在于對大學(xué)語文的目標、指向、價值等觀念和態(tài)度的偏差。文科高職視域下的大學(xué)語文更應(yīng)在實現(xiàn)對“人”關(guān)注的課程建設(shè)維度的指導(dǎo)下，進一步把握大學(xué)語文教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，進一步廓清師生教學(xué)活動的態(tài)度和觀念，進一步凝練課程教學(xué)理念。大學(xué)語文應(yīng)該在強調(diào)實踐性知識觀的同時，更加突出大學(xué)生多種能力培養(yǎng)的復(fù)合職能的提升，更加強調(diào)內(nèi)容上知識與技能的結(jié)合、時間上階段性與連續(xù)性的結(jié)合、方法上交互性與開放性的結(jié)合。針對文科高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流、表達和發(fā)展的崗位人文素養(yǎng)和職業(yè)通用能力的要求，大學(xué)語文課程應(yīng)更加強調(diào)豐富學(xué)生職業(yè)化的文化內(nèi)涵，重視學(xué)生的未來崗位需求與職業(yè)遷移能力需求。
