對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議精選(九篇)

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第1篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

作者簡(jiǎn)介：房欲飛（1977-），女，山東陽(yáng)谷人，教育學(xué)博士，上海市教育科學(xué)

>> 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問(wèn)題和對(duì)策分析 當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問(wèn)題與建議 淺談大學(xué)生職業(yè)生涯教育存在的問(wèn)題及對(duì)策 淺談大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問(wèn)題及對(duì)策 當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問(wèn)題與對(duì)策探析 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程存在的問(wèn)題及改進(jìn)的建議 在寧高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的存在問(wèn)題與對(duì)策研究 淺析大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中存在的問(wèn)題與解決對(duì)策 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的問(wèn)題及對(duì)策 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程存在的問(wèn)題及對(duì)策 當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中存在的問(wèn)題及對(duì)策分析 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的問(wèn)題與對(duì)策 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中存在的問(wèn)題及對(duì)策 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的問(wèn)題分析及對(duì)策研究 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的問(wèn)題及對(duì)策研究 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在問(wèn)題及對(duì)策芻議 邊疆民族地區(qū)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[5]中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局. 中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒（2012）[K]. 北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2012.

[6]Burns，J. Numbers of graduates in basic jobs doubles in five years[EB/OL]. Education reporter BBC News. （2012-06-28）[2012-07-06]. http：//bbc.co.uk/news/education-18627327.

[7]本研究以全國(guó)范圍內(nèi)近5年的基層在崗畢業(yè)生為調(diào)查對(duì)象，并注意畢業(yè)生在性別、學(xué)科專業(yè)、崗位性質(zhì)、區(qū)域布局等方面的代表性。調(diào)查問(wèn)卷于2011年9月開(kāi)始發(fā)放，至11月30日發(fā)出問(wèn)卷2000份，發(fā)放范圍涉及全國(guó)31個(gè)省市的基層就業(yè)單位，其崗位涵蓋了教育部統(tǒng)計(jì)所列的范圍。共回收1330份，其中有效問(wèn)卷1048份。有效問(wèn)卷回收率為52.4%。另對(duì)大學(xué)生、基層公共服務(wù)部門(mén)、高校學(xué)生工作部門(mén)、相關(guān)政府部門(mén)等進(jìn)行了訪談，訪談不同層面、部門(mén)、行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域的對(duì)象50余人。

[8]陳曙. 試論大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)生涯教育[J]. 群文天地，2012（9下）：288.

[9]UC Berkeley Career Center.Freshmen and Sophomores[EB/OL].student affaires. UC Berkeley. （s.d.）[2013-06-27].https：//career.berkeley.edu/Info/FreshSoph.stm.

[10]UC Berkeley Career Center.Juniors and Seniors[EB/OL]student affaires.UC Berkeley. （s.d.） [2013-06-27].https：//career.berkeley.edu/Info/JrSr.stm.

[11]Chuo University Programs and Office. Career Design Support Center Office[EB/OL]. Student services. Chuo University.（s.d.） [2013-06-27]. http：//global.chuo-u.ac.jp/english/services/career/programs.php.

[12]陳新. 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能否促進(jìn)就業(yè)――基于鄭州某高校 2009 年畢業(yè)生的統(tǒng)計(jì)調(diào)查分析[J]. 中國(guó)統(tǒng)計(jì)，2009（12）： 19-20.

[13]Columbia University Career Education. Overview[EB/OL]. Students. Columbia University. （s.d.） [2013-06-27]. http：//careereducation.columbia.edu/students.

[14]University of Reading Career， Placement and Experience Centre. Our Services[EB/OL].About Us. University of Reading. （s.d.） [2013-06-27]. http：//reading.ac.uk/careers/about/services.asp#onetoone.

第2篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽合肥230036）

摘要：建設(shè)生態(tài)文明關(guān)鍵在于提升公民生態(tài)道德素養(yǎng)。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的管理者，大學(xué)生的生態(tài)教育工作舉足輕重。而實(shí)施大學(xué)生態(tài)教育，文學(xué)的浸潤(rùn)作用不可小覷。作為環(huán)境文學(xué)的發(fā)源地和發(fā)展重鎮(zhèn)，美國(guó)有著豐富的環(huán)境文學(xué)資源，可為我們所用。本文以三部美國(guó)環(huán)境文學(xué)作品為例，探索其自然審美向度、大地倫理向度和對(duì)“唯科技論”的反思，以期為我國(guó)大學(xué)生態(tài)教育帶來(lái)啟示。

關(guān)鍵詞 ：美國(guó)環(huán)境文學(xué)；自然審美；大地倫理；生態(tài)教育

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.05.061

中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2015）05—0139—03

基金項(xiàng)目：安徽省2013年度省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“美國(guó)環(huán)境文學(xué)的生態(tài)教育功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：AH201310364087）；安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)2012年度繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“環(huán)境文學(xué)視角下大學(xué)生心靈生態(tài)的建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2012zs 01zd）。

收稿日期：2014—11—19

作者簡(jiǎn)介：李月悅（1992— ），女，安徽無(wú)為人。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)本科生，研究方向：英美文學(xué)生態(tài)批評(píng)。

吳玲玲（1992— ），女，安徽安慶人。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)本科生，研究方向：英美文學(xué)生態(tài)批評(píng)。

孫樂(lè)（1991— ），男，安徽安慶人。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)本科生，研究方向：英美文學(xué)生態(tài)批評(píng)。

王玉明（1970— ），男，安徽天長(zhǎng)人。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究方向：英美文學(xué)生態(tài)批評(píng)。

美國(guó)歷史雖短，但其工業(yè)文明的發(fā)展及其影響卻較為深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的作家對(duì)現(xiàn)代文明的弊病的批判與反思也更為深刻。正因如此，環(huán)境文學(xué)發(fā)源于美國(guó)，也發(fā)展于美國(guó)。作為后來(lái)興起的國(guó)家，中國(guó)的工業(yè)文明程度雖然不及美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，但由工業(yè)發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題在近些年卻已集中凸顯。在此背景下，生態(tài)文明建設(shè)被提升為國(guó)家戰(zhàn)略。而要建設(shè)生態(tài)文明，推進(jìn)公民生態(tài)教育是關(guān)鍵，對(duì)大學(xué)生的生態(tài)教育更是迫在眉睫。當(dāng)然，要開(kāi)展大學(xué)生態(tài)教育，由內(nèi)而外的文學(xué)浸潤(rùn)作用不可小覷。本文以三部美國(guó)環(huán)境文學(xué)作品為例，從不同向度探究其生態(tài)教育功能及其啟示。

一、美國(guó)環(huán)境文學(xué)：源與流

20世紀(jì)以來(lái)，伴隨著人類物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步，人與自然的關(guān)系不斷惡化。在此背景下，有先見(jiàn)之明的知識(shí)分子開(kāi)始對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行深刻反思，由此誕生了環(huán)境文學(xué)這一新興的文學(xué)形式。環(huán)境文學(xué)是以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為目的，以研究人與自然關(guān)系為主題，彰顯生態(tài)思想、環(huán)境正義、環(huán)境審美情趣為主要價(jià)值導(dǎo)向的文學(xué)樣式或思潮，融合了文學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境美學(xué)等多學(xué)科為一體， 創(chuàng)作體裁豐富，風(fēng)格多樣。［1］

美國(guó)是環(huán)境文學(xué)的發(fā)源地和發(fā)展重鎮(zhèn)。早期定居者對(duì)茫茫北美荒野的真實(shí)記載以及對(duì)于邊疆的探索與文學(xué)想象，形成了自然書(shū)寫(xiě)——美國(guó)環(huán)境文學(xué)的雛形。19世紀(jì)的美國(guó)漸漸完成了工業(yè)化，走上了工業(yè)化道路，但生態(tài)環(huán)境卻日益惡化——森林銳減，水土流失嚴(yán)重，城市化進(jìn)程加快，資源開(kāi)發(fā)過(guò)度。在“發(fā)展至上”等現(xiàn)代思想的指引下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)如火如荼，但生態(tài)環(huán)境卻付出了巨大的代價(jià)。關(guān)鍵時(shí)刻，有識(shí)之士敏銳地發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題并開(kāi)始進(jìn)行深刻的思考。1854年，亨利·大衛(wèi)·梭羅的散文集《瓦爾登湖》得以出版；1864年，喬治·帕金斯·馬什發(fā)表了《人與自然》，這就是世界環(huán)境文學(xué)的濫觴。［2］ 經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間，也就是二戰(zhàn)后，環(huán)境文學(xué)在美國(guó)漸漸自成體系，成為了文學(xué)中的新派別，得到了傳播與發(fā)展。1962年，美國(guó)女海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡遜出版了《寂靜的春天》一書(shū)，真正開(kāi)啟了美國(guó)當(dāng)代環(huán)境文學(xué)的先河。此后，伴隨環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，環(huán)境文學(xué)迅速發(fā)展成為一股世界性的文學(xué)思潮，在眾多國(guó)家影響深遠(yuǎn)，碩果累累。

二、美國(guó)環(huán)境文學(xué)的生態(tài)教育功能：以三部作品為例

（一）《瓦爾登湖》：自然審美教育

人對(duì)自然的審美意識(shí)是人與宇宙及自然萬(wàn)物之間發(fā)生的精神聯(lián)系。［3］這種精神聯(lián)系包括和諧價(jià)值觀的訴求，因此，自然審美也應(yīng)是當(dāng)代審美教育的重要組成部分，而文學(xué)作品就是最好的自然審美教育的媒介?！锻郀柕呛繁闶撬罅_獨(dú)特的自然審美情趣的體現(xiàn)。該書(shū)字字句句皆是圍繞自然的審美情趣所展開(kāi)，向我們展示了人與自然應(yīng)該怎樣才能更好地相互交流。在人類中心主義思想的主宰下，人與自然是二元對(duì)立的，始終處于一種不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，分離導(dǎo)致不能交流對(duì)話，不能自然地融為一體。然而，在梭羅的《瓦爾登湖》中，字里行間都洋溢著清新的“詩(shī)意”。作品以審美的姿態(tài)來(lái)看待自然，看待生活，從而達(dá)到人在心靈上獲得愉悅、在情感上獲得滿足的效果。審美在自然和人之間構(gòu)起一座橋梁，引導(dǎo)人們?cè)谧匀坏纳钪谐嚼砟钍澜?，能夠更和諧地生活。［4］

梭羅用藝術(shù)家的敏感、作家的天賦、詩(shī)人的靈魂來(lái)審視自然，與自然溝通交流，展現(xiàn)了自然之美。在梭羅筆下，自然是有生命的，是有人格的，是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。如梭羅描寫(xiě)的湖：“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹(shù)木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛?！保?］ 對(duì)瓦爾登湖細(xì)致、靈動(dòng)的描寫(xiě)，便是梭羅對(duì)自然審美的體現(xiàn)。在梭羅的審美中，自然的一切都是那樣細(xì)微而又極具個(gè)性和情感。梭羅以自己獨(dú)特的視角來(lái)審視自然之美，并賦予此審美過(guò)程以詩(shī)意。

梭羅和其精神導(dǎo)師愛(ài)默生同為美國(guó)超驗(yàn)主義的先驅(qū)。在超驗(yàn)主義者看來(lái)，自然是精神的象征，是超靈的外衣，大自然充滿生機(jī)，能凈化人的心靈。［6］ 懷著此種理念，梭羅獨(dú)居湖畔，體驗(yàn)自然生活。他認(rèn)為，在工業(yè)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，只有在荒野中才能保護(hù)這個(gè)世界。梭羅提倡過(guò)簡(jiǎn)樸本真的生活，因?yàn)樗羁陶J(rèn)識(shí)到在這個(gè)自然逐漸被物質(zhì)化、人化的社會(huì)，人們的精神上產(chǎn)生了荒原。梭羅的《瓦爾登湖》則成了荒原的靈泉，能夠滋潤(rùn)荒原，生出綠色之花，產(chǎn)生自然審美的能力，進(jìn)而鼓勵(lì)人們保護(hù)自然，追求心靈上的自由與寧?kù)o，追求精神上的升華，與自然和諧共存，生生不息。

（二）《沙鄉(xiāng)年鑒》：大地倫理教育

19世紀(jì)中葉到一戰(zhàn)期間，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，與此同時(shí)，森林遭到亂砍亂伐，土地也被過(guò)度開(kāi)墾，荒野漸漸消失，沙塵暴肆虐了將近十年，空氣和水也遭到了嚴(yán)重的污染。在此背景下，從小受家庭環(huán)境影響，熱愛(ài)自然、欣賞自然的利奧波德出版了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書(shū)，深刻闡釋了其生態(tài)倫理思想。

1935年，利奧波德在沙鄉(xiāng)，位于美國(guó)威斯康星河畔的一處被遺棄多年的農(nóng)場(chǎng)，開(kāi)始了13年的實(shí)踐生活。他親近自然，努力用自己所學(xué)恢復(fù)沙鄉(xiāng)的生態(tài)平衡，在此過(guò)程中，他的思想結(jié)晶成就了《沙鄉(xiāng)年鑒》這部巨作，他也因此被譽(yù)為“生態(tài)倫理之父”。

在《沙鄉(xiāng)年鑒》中，利奧波德首先闡釋了“大地共同體”的概念以及對(duì)倫理世界的擴(kuò)展。他說(shuō)：“只有當(dāng)人們?cè)谝粋€(gè)土壤、水、植物和動(dòng)物都同為一員的共同體中承擔(dān)起一個(gè)公民的角色的時(shí)候，保護(hù)主義才能成為可能；在這個(gè)共同體中，每個(gè)成員相互依賴，每個(gè)成員都有資格在陽(yáng)光下占據(jù)一個(gè)位置?！保?］在他看來(lái)，地球是有生命的，土地倫理擴(kuò)大了這個(gè)共同體的界限，包括土壤、水、氣候、植物和動(dòng)物等。他的“像山一樣思考”的名言充分體現(xiàn)了他的有機(jī)自然觀。其次，他還強(qiáng)調(diào)了人類對(duì)大地共同體的義務(wù)。在地球這個(gè)共同體中，一切物種都平等，人也不例外。因此，人們切忌在自然面前驕傲自大，而應(yīng)懷著一顆敬畏自然的心。作為地球上的高級(jí)物種，人類應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起維護(hù)自然界和諧、繁榮、穩(wěn)定的義務(wù)。最后，此書(shū)還論述了人類應(yīng)當(dāng)建立以共同體的完整、穩(wěn)定和美麗為基本道德的大地倫理。這就意味著將人類和大地融于一體，人類應(yīng)擔(dān)負(fù)起促進(jìn)大地健康、繁榮發(fā)展的道德義務(wù)。在他的書(shū)中，傳統(tǒng)的倫理觀念被拓展到人與土地之間的關(guān)系上來(lái)，致力于構(gòu)建生態(tài)整體主義觀，極富生態(tài)倫理教育功能。

（三）《寂靜的春天》：反思“唯科技論”

進(jìn)入20世紀(jì)，科技的發(fā)展給人類帶來(lái)了更豐富的物質(zhì)享受與極大的便利，科技似乎無(wú)所不能，這就是所謂的“唯科技論”。然而，事實(shí)并非如此?，F(xiàn)代工業(yè)文明的飛速發(fā)展也給人類帶來(lái)了空前的危機(jī)，環(huán)境問(wèn)題日益蔓延，整個(gè)世界似乎變成了卡遜《寂靜的春天》中那個(gè)死寂無(wú)聲的小鎮(zhèn)。

《寂靜的春天》開(kāi)頭描繪了一個(gè)普通的美國(guó)小鎮(zhèn)，那里百花爭(zhēng)艷，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，溪水中魚(yú)群歡暢……突然，作者筆峰一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道“然而，好景不長(zhǎng)，一種莫名的災(zāi)難向這片土地襲來(lái)，一切都隨之改變了。由于某種邪惡的魅惑的潛入，神秘的瘟疫在家禽中蔓延，牛羊等牲畜也紛紛得病死去……一切都籠罩在死亡的陰影之下。醫(yī)生們也發(fā)現(xiàn)自己的病人們罹患了從未見(jiàn)過(guò)的疾病……”，“只剩下詭異的寂靜——比如，鳥(niǎo)兒們?nèi)ツ牧四兀恐B(niǎo)、貓雀、鴿子、松雞和其他數(shù)種鳥(niǎo)兒的歌聲曾使這里的清晨充滿生機(jī)，但是現(xiàn)在卻鴉雀無(wú)聲——田野、樹(shù)林和沼澤里只有寂靜”。 ［8］其實(shí)，書(shū)中描繪的這個(gè)小鎮(zhèn)是虛構(gòu)的。卡遜說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么地方遭受過(guò)所有的這些不幸，但是每一種不幸都曾在某個(gè)地方發(fā)生過(guò)，而且有的地方還遭受過(guò)這些不幸中的好幾種。”［9］在《寂靜的春天》中，卡遜認(rèn)為，許多地方春天的寂靜無(wú)聲是由機(jī)地毯式地噴灑強(qiáng)化學(xué)物質(zhì)所造成的，這種毀壞性行為也是科技發(fā)展附帶的后果，人類是時(shí)候該懷疑“唯科技論”的正確性了。

1952年，在一次與讀者的交談中卡遜曾提到，人類一直企圖把自己隔離在用鋼筋、混凝土建造的城市里，對(duì)土地、水和正在生長(zhǎng)的種子一無(wú)所知。由于陶醉于自己的權(quán)利意識(shí)，人類越來(lái)越沉迷于毀滅自己和整個(gè)世界的實(shí)驗(yàn)中，這種實(shí)驗(yàn)便是大規(guī)模的科學(xué)技術(shù)的濫用、人類生態(tài)的破壞。在《寂靜的春天》一書(shū)中，卡遜暗示，科學(xué)家們不能放棄扮演大自然的主導(dǎo)者和管理者的角色。當(dāng)然，這并不是贊同“唯科技論”，因?yàn)槲闹幸蔡岬?，科學(xué)家們所做的任何決定都應(yīng)該以充分理解生物體和整個(gè)生命體系為前提。他們不但要尋求新的富有想象力和創(chuàng)新性的方法來(lái)讓人類與其他生命共同分享我們的地球，而且要謹(jǐn)慎地引導(dǎo)其他生命走上有利于人類發(fā)展的道路。

《寂靜的春天》闡明了正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)的態(tài)度：支持而不是絕對(duì)的推崇，肯定而不是至高的贊揚(yáng)?？ㄟd看到了科學(xué)帶來(lái)的進(jìn)步，也意識(shí)到了科學(xué)帶來(lái)的災(zāi)難，引領(lǐng)我們對(duì)“唯科技論”進(jìn)行反思。

三、觀“中”宜鑒“西”：它山之石，可以攻玉

美國(guó)前副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)栐凇稙l臨失衡的地球——生態(tài)與人類精神》中曾設(shè)問(wèn)：“我們現(xiàn)在倒是該問(wèn)一問(wèn)，我們真的這么獨(dú)特、這么強(qiáng)大，乃至于我們從根本上可以和地球分離嗎？” ［10］答案當(dāng)然是否定的。歷史的演變也是人類心態(tài)的演變，在人類中心主義和科技至上心態(tài)產(chǎn)生的那一刻，錯(cuò)誤就已產(chǎn)生，在很多人眼里，自然只不過(guò)是一座取之不盡、任人宰割的倉(cāng)庫(kù)。慶幸的是，大多數(shù)國(guó)家的一小部分人的生態(tài)意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，他們開(kāi)始明白，人類在自然面前依舊是那么的卑微，他們開(kāi)始追求和探索人類與自然相處的最好方式，那就是讓人類回歸自然，端正自己的心態(tài)，重新修復(fù)人類文明和生態(tài)的失衡尺度，讓我們的地球重新回歸平衡的生態(tài)模式。前文所述三部環(huán)境文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的自然審美情趣以及生態(tài)倫理等觀念正是拯救人類生態(tài)危機(jī)的良方妙藥。

中國(guó)的工業(yè)文明程度不及美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，但由工業(yè)發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題在近些年卻已經(jīng)集中出現(xiàn)。而環(huán)境危機(jī)實(shí)則文化危機(jī)，在此背景下，公民生態(tài)教育迫在眉睫。當(dāng)代大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的主力軍、未來(lái)社會(huì)的管理者，其環(huán)境道德水平提升工作更是舉足輕重。而要提升大學(xué)生生態(tài)教育水平，文學(xué)的作用不可小覷。作為人類心靈的凈化師、人類文明的推動(dòng)儀，文學(xué)作品自然任重而道遠(yuǎn)。其中，作為高度工業(yè)和物質(zhì)文明的反思成果，美國(guó)環(huán)境文學(xué)不失為一種寶貴的教育素材，可以為我國(guó)大學(xué)生態(tài)教育所借鑒。在美國(guó)環(huán)境文學(xué)中，學(xué)生在清新寧?kù)o的瓦爾登湖畔洗滌繁忙躁動(dòng)的心靈，在淳樸荒蕪的沙鄉(xiāng)接受大地倫理的熏陶，在萬(wàn)物凋敝的春天反思科技，在文學(xué)中得到升華，拯救人類共同的家園。運(yùn)用環(huán)境文學(xué)中的浪漫情懷、人文精神、環(huán)境正義和審美情趣特質(zhì)，發(fā)揮環(huán)境文學(xué)的浸潤(rùn)作用，有助于健全受教育者的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，有助于推動(dòng)人們尊重自然、熱愛(ài)自然，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。環(huán)境文學(xué)可以療傷，可以實(shí)現(xiàn)人類的精神救贖，最終拯救生態(tài)。

［

參考文獻(xiàn)］

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第3篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

關(guān)鍵詞:運(yùn)動(dòng)心理學(xué);體質(zhì)健康;身體鍛煉自我效能感;目標(biāo)自我一致;體育鍛煉參與度

中圖分類號(hào):G804.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-7116(2010)11-0068-06

Effects of the sense of self efficacy in physical exercising or self target consistence on the degree of physical exercising participation by college students with a prominent physical health problem

GUO Wen,HUANG Yi-zhu,ZHU Ya

(Department of Physical Education,Hunan First Normal University,Changsha 410205,China)

Abstract: The purpose of this study is to probe into the mechanism of action of the sense of self efficacy in physical exercising on the degree of physical exercising participation by college students with a prominent physical health problem, i.e. whether the sense of self efficacy in physical exercising will produce effects on the degree of physical exercising participation by college students with a prominent physical health problem through the function of mediation of self target consistence. By using the method of questionnaire survey, the authors studied 1624 college students with a prominent physical health problem who were sampled from 8 institutes of higher learning in Hunan, and revealed the following findings: 1)there was a significant positive correlation between the sense of self efficacyin physical exercising or self target consistence and the degree of physical exercising participation; 2)the sense of self efficacy in physical exercising had a positive effect on self target consistence or the degree of physical exercising participation; 3)self target consistence had a positive effect on the degree of physical exercising participation; 4)self target consistence had a complete function of mediation between the sense of self efficacy in physical exercising and the degree of physical exercising participation; initiative motives had a partial function of mediation between the sense of self efficacy in physical exercising and the degree of physical exercising participation; the function of mediation of controlling motives between the sense of self efficacy in physical exercising and the degree of physical exercising participation was not significant.

Key words: sports psychology;prominent physical health problem;sense of self efficacy in physical exercising;self target consistence;degree of physical exercising participation

身體鍛煉自我效能感是個(gè)體對(duì)自己積極參與身體鍛煉能力的信念[1]。研究表明,在體育鍛煉參與度的影響因素中,身體鍛煉自我效能感扮演著重要的角色。例如,提高青少年女孩的身體鍛煉自我效能感水平和對(duì)體育課的喜愛(ài)程度,會(huì)增加她們參與正規(guī)身體鍛煉活動(dòng)的比率,并提高她們?nèi)娴纳眢w鍛煉水平[2];身體鍛煉自我效能感與參與鍛煉的動(dòng)機(jī)性準(zhǔn)備狀態(tài)、步行數(shù)和步行消耗熱量等存在顯著的正相關(guān)[3];克服鍛煉障礙自我效能感能解釋28%的自愿參加身體鍛煉的變異,表明提高克服鍛煉障礙自我效能感可以增加個(gè)體自愿參與身體鍛煉的頻率[4];身體鍛煉自我效能感是同伴支持與身體鍛煉行為之間的緩沖變量[5]?；谧晕覜Q定理論,Sheldon和Elliot[6]提出了目標(biāo)自我一致的概念,它是指?jìng)€(gè)人所設(shè)定的目標(biāo)與自己的內(nèi)在興趣、價(jià)值觀的整合程度,這些內(nèi)在的興趣、價(jià)值觀就是“自我”的有機(jī)組成部分,其操作定義為個(gè)體的自主性動(dòng)機(jī)減去控制性動(dòng)機(jī)的差值。根據(jù)Bandura的社會(huì)認(rèn)知理論,自我效能是促進(jìn)動(dòng)機(jī)的重要因素。也就是說(shuō),自我效能感越高,參與活動(dòng)的動(dòng)機(jī)也越高,反之則低。

體育鍛煉參與度是大學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)持續(xù)性、充分性的表現(xiàn)。研究表明,目標(biāo)自我一致是促進(jìn)大學(xué)生體育鍛煉參與度的重要影響因素。例如,在眾多影響大學(xué)生鍛煉參與的因素中,體育鍛煉動(dòng)機(jī),特別是內(nèi)在動(dòng)機(jī)是推動(dòng)其體育鍛煉參與的主要源動(dòng)力[7];自主性程度越高的動(dòng)機(jī)對(duì)鍛煉行為的預(yù)測(cè)力越強(qiáng)[8-9]。

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為,凡是能滿足人們能力需要的,讓人產(chǎn)生成就感的社會(huì)事件,例如報(bào)酬、反饋、交流、免于受到貶低性評(píng)價(jià)等,都能夠增強(qiáng)行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī);合理行動(dòng)理論和計(jì)劃行為理論認(rèn)為,對(duì)人們是否會(huì)做出某種行為的預(yù)測(cè),最好的辦法就是了解其行為意向,而行為意向又受到行為態(tài)度和主觀規(guī)范以及感知到的行為控制力3個(gè)因素的影響,3個(gè)因素共同決定行為意向和行為。根據(jù)認(rèn)知評(píng)價(jià)理論、合理行動(dòng)理論和計(jì)劃行為理論,我們認(rèn)為,體質(zhì)健康問(wèn)題突出大學(xué)生的認(rèn)知或主觀態(tài)度變量(身體鍛煉自我效能感)可能通過(guò)目標(biāo)有關(guān)的變量(目標(biāo)自我一致)對(duì)行為變量(體育鍛煉參與度)產(chǎn)生影響。

本研究運(yùn)用實(shí)證研究方法,探討身體鍛煉自我效能感與體質(zhì)健康問(wèn)題突出大學(xué)生體育鍛煉參與度之間的關(guān)系和目標(biāo)自我一致的作用。這能進(jìn)一步拓展自我效能感理論,并能有效地詮釋我國(guó)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生體育鍛煉參與度,為提高大學(xué)生體質(zhì)健康水平提供理論依據(jù)。

1研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

大學(xué)生體質(zhì)健康突出問(wèn)題是指大學(xué)生體質(zhì)健康方面嚴(yán)重影響其人體形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、運(yùn)動(dòng)能力、心理素質(zhì)和對(duì)內(nèi)外環(huán)境適應(yīng)能力的問(wèn)題,包括肺活量低、速度慢、力量弱、肥胖、齲齒、近視和高血壓等。本研究按照下面程序來(lái)選擇研究對(duì)象:

首先,根據(jù)大學(xué)生體質(zhì)健康突出問(wèn)題的操作性定義,結(jié)合教育部、國(guó)家體育總局下發(fā)的《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》(教體藝[2007]8號(hào))以及對(duì)大學(xué)生的訪談,根據(jù)下面標(biāo)準(zhǔn)選擇被試者:(1)身高標(biāo)準(zhǔn)體重指標(biāo):選擇“營(yíng)養(yǎng)不良(50分)”和“肥胖(50分)”;(2)800 m\引體向上(針對(duì)男生)、仰臥起坐(針對(duì)女生)、50 m、肺活量體重指數(shù)等指標(biāo)方面,根據(jù)《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》(10~50分,不及格),以這些指標(biāo)高低得分兩端各27%,分成高分組(27%),中間組(46%),低分組(27%),選擇中間組和低分組(10~30分);(3)血壓指標(biāo)方面,選擇“臨界高血壓(收縮壓>140 mmHg,舒張壓>90 mmHg)”;(4)齲齒指標(biāo)方面,按照2000年中央衛(wèi)生部制定的《全國(guó)學(xué)生齲病、牙周疾病流行病學(xué)調(diào)查及防治方案》中有關(guān)齲病的調(diào)查標(biāo)準(zhǔn);(5)近視指標(biāo)方面,選擇屈光度>-3.00,病程>3.00年。

其次,根據(jù)大學(xué)生體質(zhì)健康突出問(wèn)題的上述指標(biāo),采用整群分層隨機(jī)抽樣,對(duì)湖南8所高校1~4年級(jí)學(xué)生各2 000名學(xué)生進(jìn)行了體質(zhì)測(cè)試,然后根據(jù)有一項(xiàng)以上的指標(biāo)符合篩選標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行被試者篩選,共篩選出有體質(zhì)健康突出問(wèn)題的大學(xué)生共1 832人,占總?cè)藬?shù)的22.90%。

最后,對(duì)篩選出來(lái)的有體質(zhì)健康突出問(wèn)題的1 832名大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷1 832份,回收有效問(wèn)卷1 624份,有效率為88.65%。研究對(duì)象中,男生808人(49.75%),女生793人(48.83%),缺失23人(1.42%);大一505人(31.10%),大二434人(26.72%),大三381人(23.46%),大四287人(17.67%),缺失17人(1.05%)。

1.2測(cè)量工具

1)身體鍛煉自我效能感問(wèn)卷。

采用Wu、Ronis和Pender[10]編制的身體鍛煉自我效能感問(wèn)卷,單維,13項(xiàng)目;采用李克特7點(diǎn)問(wèn)卷,從1(根本不相信)到7(非常相信)。Wu,Ronis和Pender采用Cronbach[11]提出的α系數(shù)作為信度測(cè)定指標(biāo),對(duì)臺(tái)灣地區(qū)青少年的測(cè)試結(jié)果表明,問(wèn)卷的α系數(shù)為0.87;驗(yàn)證性因素分析結(jié)果顯示,χ2/df=4.495,RMSEA=0.06,GFI=0.96,AGFI=0.94,NFI=0.93,CFI=0.95,TLI=0.93。在本研究的測(cè)試中,身體鍛煉自我效能感問(wèn)卷的α系數(shù)為0.904。

2)目標(biāo)自我一致問(wèn)卷。

采用Sheldon和Elliot等[6,12]編制的測(cè)量程序進(jìn)行問(wèn)卷編制。問(wèn)卷編制的步驟如下:首先,采用半結(jié)構(gòu)式訪談法,讓被試者列舉最近60 d內(nèi)6個(gè)體質(zhì)健康有關(guān)的目標(biāo)。其中,每個(gè)目標(biāo)對(duì)應(yīng)4種類型的動(dòng)機(jī),被試者依次在各目標(biāo)對(duì)應(yīng)的4種動(dòng)機(jī)上進(jìn)行評(píng)分:外部動(dòng)機(jī)、內(nèi)攝性動(dòng)機(jī),稱為控制性動(dòng)機(jī);認(rèn)同性動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī),稱為自主性動(dòng)機(jī)。在訪談基礎(chǔ)上,選取了最有代表性的4個(gè)條目作為修訂后的問(wèn)卷?xiàng)l目,分別代表了4種動(dòng)機(jī)。為了更形象說(shuō)明每個(gè)條目的含義,每個(gè)條目后都附加了相應(yīng)的事例以形象說(shuō)明。問(wèn)卷采用利克特7點(diǎn)問(wèn)卷,從1(完全不是這個(gè)原因)到7(完全是這個(gè)原因)。

按照J(rèn)udge和Bono[13]的做法,我們將自主性動(dòng)機(jī)和控制性動(dòng)機(jī)視為兩個(gè)不同的分?jǐn)?shù),目標(biāo)自我一致變量的得分為6個(gè)目標(biāo)的自主性動(dòng)機(jī)得分減去控制性動(dòng)機(jī)得分。為了避免合并分?jǐn)?shù)時(shí)出現(xiàn)信息丟失的問(wèn)題,分別對(duì)自主性動(dòng)機(jī)、控制性動(dòng)機(jī)和目標(biāo)自我一致性進(jìn)行研究。在本研究中,將控制性動(dòng)機(jī)的2個(gè)項(xiàng)目(外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)攝性動(dòng)機(jī))反向計(jì)分后,計(jì)算自主性動(dòng)機(jī)和控制性動(dòng)機(jī)的α系數(shù),分別為0.889和0.831。

3)體育鍛煉參與度問(wèn)卷。

采用自編《體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生體育鍛煉參與度問(wèn)卷》,采用李克特7點(diǎn)問(wèn)卷,7項(xiàng)目:每周參加體育活動(dòng)的次數(shù)、每次參加體育活動(dòng)的大約時(shí)間、體育活動(dòng)頻率、參與體育鍛煉的方式、最喜歡參加的體育活動(dòng)項(xiàng)目、參加體育鍛煉的場(chǎng)所,以及預(yù)計(jì)未來(lái)6個(gè)月內(nèi)體育活動(dòng)頻率。在本研究的測(cè)試中,探索性因素分析結(jié)果表明,體育鍛煉參與度問(wèn)卷可解釋總變異的60.026%;問(wèn)卷的α系數(shù)為0.888;驗(yàn)證性因素分析結(jié)果表明,χ2/df=4.930,RMSEA=0.049,GFI=0.988,AGFI=0.976,NFI=0.987,CFI=0.989,TLI=0.984。

2結(jié)果與分析

2.1主要變量的相關(guān)性

表1表明,除控制性動(dòng)機(jī)與體育鍛煉參與度相關(guān)性在0.05水平外,身體鍛煉自我效能感、自主性動(dòng)機(jī)、控制性動(dòng)機(jī)、目標(biāo)自我一致與體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生體育鍛煉參與度問(wèn)卷各因素之間均存在非常顯著相關(guān)(P

2.2回歸分析

首先,以身體鍛煉自我效能感為自變量,分別與目標(biāo)自我一致、體育鍛煉參與度為因變量,進(jìn)行一元回歸分析。結(jié)果表明,身體鍛煉自我效能感能預(yù)測(cè)目標(biāo)自我一致11.9%的變異量(校正R2=0.119),β系數(shù)為0.346(P

其次,以目標(biāo)自我一致的2維度為自變量,以體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生體育鍛煉參與度為因變量的多元回歸分析表明,控制性動(dòng)機(jī)和自主性動(dòng)機(jī)能聯(lián)合預(yù)測(cè)體育鍛煉參與度9.4%的變異量(校正R2=0.094),其中自主性動(dòng)機(jī)的β系數(shù)為0.307(P0.05)。這表明目標(biāo)自我一致對(duì)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生體育鍛煉參與度具有顯著的預(yù)測(cè)力。

2.3中介作用分析

根據(jù)Baron和Kenny[14]研究認(rèn)為,進(jìn)行中介作用分析之前必須先確定幾個(gè)前提條件,即自變量對(duì)因變量的影響是顯著的,且自變量對(duì)中介變量的影響也是顯著的,這樣才能進(jìn)一步分析中介效應(yīng)。2.2節(jié)表明,身體鍛煉自我效能感對(duì)目標(biāo)自我一致和體育鍛煉參與度有正向的影響(P

根據(jù)侯杰泰、溫忠麟和成子娟[14]有關(guān)結(jié)構(gòu)方程模型理論,采用χ2/df、RMSEA、GFI、AGFI、NFI和TLI擬合指數(shù)來(lái)衡量模型的擬合情況。結(jié)果表明,χ2/df

為了進(jìn)一步研究目標(biāo)自我一致的中介效應(yīng),考察身體鍛煉自我效能感通過(guò)目標(biāo)自我一致哪些維度對(duì)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的體育鍛煉參與度產(chǎn)生影響,我們對(duì)控制性動(dòng)機(jī)和自主性動(dòng)機(jī)的中介作用進(jìn)行了分析。結(jié)果表明,χ2/df

3討論

大學(xué)生體質(zhì)下降是世界性問(wèn)題,我國(guó)大學(xué)生體質(zhì)健康存在的問(wèn)題較為突出。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展所倚重的人才,其健康質(zhì)量成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)[16]。只有在了解體質(zhì)健康問(wèn)題突出大學(xué)生鍛煉心理與行為的基礎(chǔ)上,我們才能有針對(duì)性地改進(jìn)學(xué)校體育工作,促進(jìn)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉,提高其體質(zhì)健康水平。因此,本研究對(duì)身體鍛煉自我效能感、目標(biāo)自我一致和體育鍛煉參與度3者之間的關(guān)系進(jìn)行分析,研究結(jié)果基本上驗(yàn)證了最初的假設(shè)。

3.1身體鍛煉自我效能感對(duì)目標(biāo)自我一致的影響

研究表明,身體鍛煉自我效能感對(duì)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的目標(biāo)自我一致有顯著的正向影響。這是由于身體鍛煉自我效能感指的是體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生對(duì)自己參與并堅(jiān)持一定強(qiáng)度、一定時(shí)間的身體鍛煉的能力的信念,這種能力信念會(huì)促使他們形成目標(biāo)自我一致。而且,自我效能感決定個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平[17]。體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的身體鍛煉自我效能感水平越高,行為努力和堅(jiān)持的程度就越強(qiáng)。相反,對(duì)自我能力感到懷疑的體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生面對(duì)困難時(shí),常感到焦慮,減弱其努力程度,降低自己的標(biāo)準(zhǔn)。因此,體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生能客觀地評(píng)價(jià)自己的體質(zhì)健康,會(huì)對(duì)自己參與并堅(jiān)持一定強(qiáng)度、一定時(shí)間身體鍛煉能力的信念形成客觀的看法和評(píng)價(jià),從而形成目標(biāo)自我一致。

3.2身體鍛煉自我效能感對(duì)體育鍛煉參與度的影響

研究表明,身體鍛煉自我效能感對(duì)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的體育鍛煉參與度有顯著的正向影響。這與“身體鍛煉自我效能感對(duì)身體鍛煉行為具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用”[18]、“身體鍛煉自我效能感可以用來(lái)有效預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)持久性”[19]、“有較高自我效能的個(gè)體更能克服困難而參與體育鍛煉”[20]的觀點(diǎn)相一致。這是由于體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的自卑感主要來(lái)自于對(duì)自己身體耐力、身體靈活性、身體外表等方面的評(píng)價(jià)。因此,維護(hù)自尊也是體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的一種自覺(jué)意識(shí),為了尋求自我、表現(xiàn)自我,面對(duì)身體鍛煉的各種苦難和阻礙時(shí),形成參與一定的身體鍛煉活動(dòng)的能力信念,進(jìn)而促使其積極、主動(dòng)參加體育鍛煉活動(dòng)。也就是說(shuō),身體鍛煉自我效能感一旦被很強(qiáng)的建立起來(lái),就具有較強(qiáng)的泛化作用,進(jìn)而影響他們體育鍛煉參與度。因此,學(xué)校體育工作應(yīng)將通識(shí)教育通識(shí)教育和個(gè)性化培養(yǎng)相結(jié),提高體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生體育鍛煉自我效能信念,提高他們的愉悅體驗(yàn),從而最大限度地促進(jìn)他們積極參與體育鍛煉。

3.3目標(biāo)自我一致對(duì)體育鍛煉參與度的影響

目標(biāo)是行為最直接的動(dòng)力[21]。個(gè)體的目標(biāo)自我一致得分越高(自主性動(dòng)機(jī)主導(dǎo)),在追求目標(biāo)的過(guò)程中,越能體現(xiàn)出較多的努力,相應(yīng)地,也越容易達(dá)成目標(biāo),在此過(guò)程中體驗(yàn)到較多的積極情緒和滿意感[6,22]。研究表明,目標(biāo)自我一致對(duì)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的體育鍛煉參與度有顯著的正向影響,其中自主性動(dòng)機(jī)的影響較大。這是由于體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生所設(shè)定的體質(zhì)健康目標(biāo)來(lái)源于自己的興趣、體育價(jià)值觀、體育愛(ài)好或者是對(duì)目標(biāo)本身發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同,他們具有較強(qiáng)的自主性動(dòng)機(jī),為“自我”所驅(qū)動(dòng),促使他們首先設(shè)置中等和容易的目標(biāo),從而使他們體驗(yàn)到較多的有關(guān)體育鍛煉的積極情緒和滿意感,進(jìn)而提高他們體育鍛煉參與度。因此,在學(xué)校體育工作中,讓體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生感受到體育鍛煉富有意義、富有挑戰(zhàn),提高他們的體育鍛煉興趣,形成目標(biāo)自我一致,將是促進(jìn)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生積極參與體育鍛煉的有效手段。

3.4目標(biāo)自我一致在身體鍛煉自我效能感與體育鍛煉參與度之間的中介作用

研究表明,目標(biāo)自我一致在身體鍛煉自我效能感與體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的體育鍛煉參與度之間具有完全中介作用。這與“自我效能感影響人們的行為選擇”[23]、“自我效能感是鍛煉行為非常有效的預(yù)測(cè)變量”[24]、“自我效能通過(guò)選擇過(guò)程、思維過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程和心身反應(yīng)過(guò)程等方面發(fā)揮其主體作用機(jī)制”[25]的觀點(diǎn)相一致。而且,研究也表明,自主性動(dòng)機(jī)在身體鍛煉自我效能感與體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生的體育鍛煉參與度之間具有部分中介作用,而控制性動(dòng)機(jī)的中介作用不顯著。這是由于“對(duì)自己擁有積極評(píng)價(jià)的個(gè)體更傾向于選擇自我一致的目標(biāo),并從這些目標(biāo)中得到快樂(lè)”[12]。目標(biāo)自我一致較高的體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生自主動(dòng)機(jī)的形成,更多的取決于其自身對(duì)參與并堅(jiān)持一定強(qiáng)度、時(shí)間的身體鍛煉能力的信念認(rèn)同而整合形成的認(rèn)同性動(dòng)機(jī),從而促使他們?yōu)楦纳茖?duì)自己的相貌、體格、體能等方面的看法和評(píng)價(jià)而積極參與鍛煉。相反,如果體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生自標(biāo)自我一致的程度較低,則表明體他們所設(shè)定的目標(biāo)更多來(lái)源于外界的壓力或自己的負(fù)性情緒,而非“自我”,他具有較強(qiáng)的控制性動(dòng)機(jī)。具有控制性動(dòng)機(jī)的體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生,隨著外界對(duì)他們的身體評(píng)價(jià)壓力減輕或他們對(duì)壓力隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生適應(yīng)性,他們參與體育鍛煉的程度就會(huì)大大降低,因而中介作用不顯著。因此,如何切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校體育工作,促進(jìn)體質(zhì)健康突出問(wèn)題大學(xué)生積極、自主地參加體育鍛煉,這對(duì)提高其體質(zhì)健康水平具有現(xiàn)實(shí)意義。

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第4篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

科無(wú)法取代的作用。但現(xiàn)今《大學(xué)語(yǔ)文》在高校理工科專業(yè)面臨著十分尷尬的境地，《大學(xué)語(yǔ)文》到底有沒(méi)有必要開(kāi)？怎么開(kāi)？本文將

做簡(jiǎn)要論述。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；理工科；必要性；

大學(xué)語(yǔ)文，作為母語(yǔ)教育的一部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，良好的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、社會(huì)交際能力等，具有其它學(xué)科無(wú)法取代的作用。早在建國(guó)前、建國(guó)之初很多大學(xué)都開(kāi)設(shè)有《大學(xué)語(yǔ)文》課，聞一多、朱自清等文化名人都曾擔(dān)任過(guò)該門(mén)課的教學(xué)任務(wù)。1952年院系調(diào)整后，這門(mén)課程中斷了20多年。直至1978年，為了進(jìn)一步提高大學(xué)生漢語(yǔ)水平和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，經(jīng)南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明先生和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生倡導(dǎo)，《大學(xué)語(yǔ)文》才開(kāi)始得以重新開(kāi)設(shè)。但現(xiàn)今縱觀各高校，由于諸多方面的原因，《大學(xué)語(yǔ)文》面臨著比較尷尬的境地，一部分學(xué)校將其看作是一門(mén)可有可無(wú)的考查課程，學(xué)生把它當(dāng)作是一門(mén)賺學(xué)分的課程，而在高校理工科專業(yè)開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課的學(xué)校更是寥寥無(wú)幾。

一、大學(xué)語(yǔ)文在高校人才培養(yǎng)體系中的重要作用

大學(xué)語(yǔ)文多年來(lái)一直受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。一些大學(xué)中文系教授紛紛寫(xiě)文章、發(fā)表演講或接受媒體采訪，發(fā)表對(duì)大學(xué)語(yǔ)文重要性及如何使大學(xué)語(yǔ)文擺脫困境的見(jiàn)解。早在1981年葉圣陶先生就在其《作文要道》中談到“大學(xué)生不一定要能寫(xiě)小說(shuō)詩(shī)歌，但一定要能寫(xiě)工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫(xiě)得既通順又扎實(shí)不可”。

二、當(dāng)前高校理工科專業(yè)學(xué)生語(yǔ)文水平現(xiàn)狀

筆者曾經(jīng)在理工科專業(yè)擔(dān)任過(guò)五年的思想政治輔導(dǎo)員，在日常與學(xué)生交流中，深感理工科學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的缺失，這些問(wèn)題若不能得到高度的重視和有效的解決，小而言之，會(huì)影響大學(xué)生健全人格的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高；大而言之，會(huì)造成中華民族母語(yǔ)的缺失。那么，當(dāng)今高校理工科專業(yè)大學(xué)生的語(yǔ)文水平究竟如何？對(duì)開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課有沒(méi)有興趣？筆者就這些問(wèn)題在某一理工科學(xué)院作了一次問(wèn)卷調(diào)查。

筆者在理工科學(xué)院隨機(jī)選取了100名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和語(yǔ)文水平測(cè)試，分別從文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)言文字水平、文字書(shū)寫(xiě)水平、應(yīng)用文寫(xiě)作、對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議五部分進(jìn)行考察。

第一部分，文學(xué)常識(shí)，共10道填空題，內(nèi)容涉及名家名作、歷史知識(shí)、中外作品等。10道全部答對(duì)的4人，占測(cè)試總?cè)藬?shù)的4%，正確個(gè)數(shù)在5個(gè)以上的64人，占總?cè)藬?shù)的一半以上，僅答對(duì)2個(gè)的4人。

第二部分，語(yǔ)言文字水平，這一部分考察的內(nèi)容較多，學(xué)生在作答時(shí)存在一定困難。全部答對(duì)僅有2人，大多數(shù)學(xué)生在“給下列各組詞注音”和“指出下列各組詞語(yǔ)中不規(guī)范的音節(jié)并改正”兩道題上存在困難。

第三部分，請(qǐng)默寫(xiě)一首李白的詩(shī)。此題除了考察學(xué)生對(duì)古詩(shī)的背誦能力外，還想考察學(xué)生的語(yǔ)文文字書(shū)寫(xiě)水平。但很多同學(xué)都存在問(wèn)題，完全默寫(xiě)正確、完整的75名同學(xué)，有6名同學(xué)沒(méi)有寫(xiě)任何內(nèi)容。

第四部分，應(yīng)用文寫(xiě)作，寫(xiě)一個(gè)會(huì)議通知。格式、內(nèi)容表達(dá)、落款均正確的56人。

以上題目綜合，100名參加測(cè)試的學(xué)生，將第五題除外，全部答對(duì)的學(xué)生僅2人，占測(cè)試學(xué)生的2%，分?jǐn)?shù)在60分以下的52人，超過(guò)被測(cè)學(xué)生的一半。這樣的測(cè)試結(jié)果非常令人擔(dān)憂，理工科學(xué)生的語(yǔ)文水平已經(jīng)下滑到了一個(gè)底線，如果不趕緊采取有效措施，在理工科學(xué)生中普及大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，我們的人才培養(yǎng)任務(wù)就不能算合格。

三、做好“四個(gè)結(jié)合”，提升《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)效果

大學(xué)語(yǔ)文重要，可是為什么有的理工科學(xué)生卻很排斥它，不愿上大學(xué)語(yǔ)文課呢。結(jié)合學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，以及本人對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的實(shí)際教學(xué)體驗(yàn)，對(duì)在高校理工科專業(yè)開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課，改進(jìn)教學(xué)效果提出了幾點(diǎn)建議。

（一）要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

《大學(xué)語(yǔ)文》不僅僅是一門(mén)課程，而且還是一種文化景觀、文化心態(tài)、文化積淀。教學(xué)中我們可以通過(guò)對(duì)經(jīng)典課文的解讀培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、自強(qiáng)精神、包容精神，以及憂患意識(shí)、和諧意識(shí)等。這些教育不但使理工科學(xué)生受益終生，而且對(duì)中華文化的傳承帶來(lái)新的契機(jī)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》中的經(jīng)典文本很多是前人幾千年來(lái)的智慧的結(jié)晶，反映的是前人的生活與情感，這與當(dāng)工科學(xué)生的生活語(yǔ)境相差甚遠(yuǎn)。要使學(xué)生能讀懂前人的智慧和生活，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生以古為簽，挖掘課文的時(shí)代主題，與當(dāng)前諸多社會(huì)問(wèn)題與現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，做出理論的文化闡釋，以培養(yǎng)學(xué)生理性地看待各種社會(huì)現(xiàn)象的能力。

（二）要與專業(yè)教育相結(jié)合，拓展學(xué)生的專業(yè)視野

講授《大學(xué)語(yǔ)文》課，面對(duì)的是不同理工科專業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生在自己的專業(yè)上有自己的特長(zhǎng)，但是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)，不像文科類專業(yè)的學(xué)生那樣較為全面系統(tǒng)地掌握。所以，《大學(xué)語(yǔ)文》教師必須對(duì)自己所教學(xué)生所學(xué)的理工科專業(yè)有大致了解，這樣在教學(xué)中適當(dāng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)知識(shí)開(kāi)展教學(xué)，使大學(xué)語(yǔ)文與學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)相得益彰。

（三）要與現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，凸顯學(xué)科的工具性

在教學(xué)中我們也必須兼顧語(yǔ)文學(xué)科的工具性，盡可能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。這既是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課程的一種提升，同時(shí)也考慮到了理工科大學(xué)生將來(lái)發(fā)展的實(shí)際的需要。所以，教學(xué)過(guò)程中我們可以穿插一些請(qǐng)示、報(bào)告、會(huì)議紀(jì)要、通知、合同、總結(jié)等一些學(xué)生今后實(shí)際工作、生活中經(jīng)常應(yīng)用的實(shí)用文體寫(xiě)作知識(shí)。

（四）要與課外活動(dòng)相配合，拓寬學(xué)生文化視野。

《大學(xué)語(yǔ)文》除了要精心研究課內(nèi)教學(xué)之外，還應(yīng)注重課外延伸拓展，做到課內(nèi)外相配合。例如可以聯(lián)系文科院系組織一批學(xué)術(shù)水平較高的教師，面向理工科學(xué)生開(kāi)設(shè)各種專業(yè)性或普及性的知識(shí)講座，拓寬理工科學(xué)生的文化視野。也可以與校團(tuán)委、學(xué)生處等部門(mén)配合，結(jié)合校園文化建設(shè)，舉辦能夠讓更多理工科學(xué)生參與的演講、辯論、朗誦、主持人大賽等多種形式的活動(dòng)，讓理工科學(xué)生在活動(dòng)中不斷提高自身的語(yǔ)文綜合能力。

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第5篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

論文摘要:大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化精髓、積淀人文素養(yǎng)的必修課程。因此，改革高校大學(xué)語(yǔ)文日益邊緣化的傾向勢(shì)在必行，文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐探究教學(xué)改革新途徑。把培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)提升到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)地位，創(chuàng)新教學(xué)改革新思維模式，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

《大學(xué)語(yǔ)文》作為一門(mén)重要的公共基礎(chǔ)課，其地位和性質(zhì)是不容置疑的。教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出:“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于:充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！闭Z(yǔ)文是中國(guó)的母語(yǔ)，是一門(mén)傳播中國(guó)悠久文化的學(xué)科。如何保護(hù)傳承我們的語(yǔ)言文化，也是時(shí)代賦予大學(xué)生的義務(wù)和使命。

一、重新審視大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)，改變教學(xué)觀念

教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭f(shuō)到工具性，自不必多論，語(yǔ)文即是語(yǔ)言文章，語(yǔ)文課就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言，掌握本領(lǐng)，會(huì)說(shuō)會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，這是我國(guó)最早對(duì)語(yǔ)文學(xué)科帶有較強(qiáng)的語(yǔ)文工具性的認(rèn)識(shí)。

雖是公共基礎(chǔ)課，但它有“以文教化”、“讀書(shū)明理”等功能。所謂“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”(《易·責(zé)卦·象傳》);所謂“讀書(shū)明理”指的是讀文學(xué)書(shū)，明做人之理。也就是為什么自古以來(lái)文學(xué)既是中國(guó)人作為啟蒙教育、人格教育的基礎(chǔ)課，也是中國(guó)文人進(jìn)人仕途的必修課的原因所在。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，著力促進(jìn)教育的改革與發(fā)展已經(jīng)成為最重要問(wèn)題。1996年，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的一份報(bào)告“Learning: the Treasure within"中又提出了21世紀(jì)教育的四大支柱是:學(xué)知(Learning to know)，學(xué)做(玩-arning to do )，學(xué)會(huì)共同生活(學(xué)會(huì)合作)( Learning to live to-gether)和學(xué)會(huì)生存和做人(Learning to be)。新世紀(jì)對(duì)人的基本素質(zhì)賦予了新的要求，注人了新的內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)提高人文素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格的重要性?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。既能培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀理解能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力，提高審美和語(yǔ)言表達(dá)能力以及綜合能力，同時(shí)又能用中國(guó)和世界的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的精華陶冶學(xué)生的品德情操，培養(yǎng)健全人格。所以創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念，勢(shì)在必行。教師只有以高校教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀，把講授大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)上升到新時(shí)代的理論高度，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能作為己任，相信大學(xué)語(yǔ)文令人尷尬的現(xiàn)狀會(huì)有很大的改變。

二、開(kāi)創(chuàng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新的思維模式

我們必須改變對(duì)大學(xué)語(yǔ)文單一、陳舊的思維模式。一是從課程設(shè)置看，把大學(xué)語(yǔ)文定為非中文專業(yè)以外的學(xué)生的公共必修課。對(duì)于各個(gè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們除對(duì)自己的本專業(yè)課程關(guān)注，對(duì)于沒(méi)有特殊強(qiáng)化要求的公共課程來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)勁頭不足，學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀?；谶@個(gè)原因，建議把大學(xué)語(yǔ)文列為學(xué)生的一項(xiàng)技能考核，頒發(fā)等級(jí)證書(shū)，以此引起廣泛重視。二是從任課教師的安排看，大多是安排年輕教師講課，一些有高級(jí)職稱的教師都教授本專業(yè)的必修課，這勢(shì)必給教師和學(xué)生一個(gè)印象:公共課不需要投人更多的師資力量。為了使這種人文精神得到傳承，建議把最好的教師安排講授大學(xué)語(yǔ)文。許多專家學(xué)者曾指出，要充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)人才方面的作用，大學(xué)語(yǔ)文教師必須學(xué)者化，強(qiáng)調(diào)教師要有專業(yè)的水平，有深厚的文學(xué)功底，對(duì)作品能夠做到講解深人淺出，融會(huì)貫通，讓學(xué)生感受出文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn)。20世紀(jì)前期我國(guó)的一些著名學(xué)校，就有名師如沈尹默、聞一多、朱自清、沈從文等從教大學(xué)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng)。三是單一、陳舊的教學(xué)方法，如填鴨式的灌輸講授，再加之作品內(nèi)容大多離現(xiàn)代久遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生缺少理解和真正的心靈感悟。建議把“培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)”提升到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)地位并要求與時(shí)代緊密相連，強(qiáng)調(diào)時(shí)代性是大學(xué)語(yǔ)文的生命。如我們不易讀懂的著作《論語(yǔ)》、《莊子》經(jīng)北師大于丹教授的解讀，令人耳目一新、受到心靈震撼。源于于丹教授的講解賦予了時(shí)代性，比孔子，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活;比莊子，心靈到底能遨游多遠(yuǎn)。喚醒人們從更深層品味作品內(nèi)涵;重新審視人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀;重新看待生命的意義，看待成功與失敗。這不僅是文學(xué)作品賦予時(shí)代的使命，更是一個(gè)傳授知識(shí)的學(xué)者，運(yùn)用深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和智慧的頭腦解讀領(lǐng)悟的結(jié)果。中國(guó)古代文學(xué)在《大學(xué)語(yǔ)文》中所占的比例很大，所承載的人文精神十分豐厚，其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功能具有影響力和穿透力。丹納說(shuō):“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”(《藝術(shù)哲學(xué)》)。無(wú)論是中國(guó)古今文學(xué)經(jīng)典之作，還是外國(guó)名家名篇，都是各個(gè)時(shí)期文化的基本精神的深刻體現(xiàn)。要使學(xué)生讀懂前人智慧和生活，教師就必須要挖掘文本的時(shí)代性主題。文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)教育的本質(zhì)在于教育人、引導(dǎo)人。文學(xué)能夠促使人不斷反省、完善自己，能夠潛移默化地改變?nèi)说木袷澜?，能夠促進(jìn)健全人格的形成。對(duì)于作品的解讀雖然仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但作品的價(jià)值在每個(gè)人的生命中，以不同的感悟引領(lǐng)人們達(dá)到共同目的。

三、創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式方法

伴隨信息化社會(huì)到來(lái)的必然趨勢(shì)是學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)。因此，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”成了21世紀(jì)教育的中心課題。作為教師應(yīng)該明確大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)，大膽創(chuàng)新，改變以往單一教學(xué)方式，運(yùn)用靈活的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，達(dá)到學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的目的。

1.采用模塊式教學(xué)法

模塊式教學(xué)法是20世紀(jì)70年代初由國(guó)際勞工組織研究開(kāi)發(fā)出來(lái)的以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主，以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式，它一出臺(tái)就在許多國(guó)家，特別在發(fā)展中國(guó)家得到了廣泛的應(yīng)用。近年來(lái)，我國(guó)的教育也發(fā)生著巨大的變革，人們?cè)诜e極探索新的教育教學(xué)模式。模塊式教學(xué)法以它特有的靈活性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性特點(diǎn)，受到關(guān)注。美國(guó)貝塔朗菲提出的“整體功能大于部分功能之和”系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，同樣適合大學(xué)語(yǔ)文單元教學(xué)形式?，F(xiàn)在編寫(xiě)的大學(xué)語(yǔ)文教材最大的一個(gè)改變是更加注重作品的知識(shí)性和系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化整合。在教材的編寫(xiě)上突破傳統(tǒng)的以史為綱，體現(xiàn)以人為本，突出時(shí)代特色。單元模塊式教學(xué)法要求以一個(gè)單元為一個(gè)整體，引導(dǎo)學(xué)生從整體人手，整體把握。以徐中玉、齊森華等編寫(xiě)的大學(xué)語(yǔ)文第四單元“品格修養(yǎng)”來(lái)說(shuō)，其中有6篇文章，那么教師講解中應(yīng)該對(duì)6篇文章各有側(cè)重，但都要圍繞本單元的目標(biāo)設(shè)定而展開(kāi)學(xué)習(xí)研討，也可以讓學(xué)生進(jìn)行橫向、縱向的比較，分析不同時(shí)期的作品所體現(xiàn)的人生價(jià)值和境界是否相同。在教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，注重能力的培養(yǎng)，使單元內(nèi)容得到優(yōu)化整合，達(dá)到教育教學(xué)目的。

2.運(yùn)用發(fā)散思維解讀作品

高校教育教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存，從而不斷獲取知識(shí)、提升素養(yǎng)、完善自我，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。但現(xiàn)在的一些教材都是對(duì)定論知識(shí)內(nèi)容的表述，缺乏對(duì)有爭(zhēng)議和新發(fā)展的知識(shí)的探討，最缺乏的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

發(fā)散思維就是從多角度尋找多種可能性，發(fā)散出多個(gè)可能的答案、設(shè)想或解決方案。這種思維具有開(kāi)放性、變通性和寬廣性的特點(diǎn)。最大特點(diǎn)是改變單一思維特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，橫向拓展，敢于對(duì)權(quán)威和定論大膽懷疑。隨著人類的進(jìn)步發(fā)展，對(duì)已經(jīng)成為經(jīng)典之作也應(yīng)該學(xué)會(huì)質(zhì)疑，使學(xué)生潛力釋放得到很好發(fā)展。所以在教學(xué)中針對(duì)不同作品實(shí)施分層次教學(xué)，構(gòu)建多級(jí)平臺(tái)，把訓(xùn)練向課外延伸。告訴學(xué)生不能單一地了解課后習(xí)題，要學(xué)會(huì)從各個(gè)角度對(duì)范文進(jìn)行提問(wèn)，把問(wèn)題延伸到各個(gè)層面，深人挖掘，形成自己獨(dú)特見(jiàn)解，目的是給學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的思維空間。

第6篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

［論文摘要］《大學(xué)語(yǔ)文》是高校人文素質(zhì)教育不可或缺的一門(mén)課程理應(yīng)受到格外重視，但在教學(xué)實(shí)踐中受到更多的指責(zé)，關(guān)于相關(guān)的大學(xué)語(yǔ)文研討會(huì)也在積極探討這個(gè)問(wèn)題。本文旨在對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的現(xiàn)狀與改革進(jìn)程中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行思考并提出相關(guān)建議。

一、《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)現(xiàn)狀

在中國(guó)日益融入世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，西方文化正以迅猛的態(tài)勢(shì)向我們襲來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出前所未有的低迷狀態(tài)。漢語(yǔ)言及漢語(yǔ)所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出來(lái)的“邊緣化”讓人感到擔(dān)憂和焦慮。近年來(lái)，普通高等學(xué)校和高職高專作為高等教育和職業(yè)教育的重要組成部分，已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來(lái)。尤其是高職高專的培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容有其鮮明特色，專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)，以培養(yǎng)能力為主，基礎(chǔ)理論適度，適當(dāng)反映技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)展，符合我國(guó)的國(guó)情。長(zhǎng)期以來(lái)，為國(guó)家培養(yǎng)了大量急需的應(yīng)用型人才，得到了社會(huì)的一致好評(píng)。眾所周知，大學(xué)語(yǔ)文是與大學(xué)英語(yǔ)作為公共基礎(chǔ)課而存在的，但大學(xué)英語(yǔ)的地位似乎要比大學(xué)語(yǔ)文高許多，國(guó)家級(jí)的英語(yǔ)考試占據(jù)了大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的三分之一，甚至還要多，學(xué)生們?yōu)榱诉^(guò)級(jí)紛紛參加輔導(dǎo)班，購(gòu)買(mǎi)參考書(shū)、耗費(fèi)時(shí)間、精力、金錢(qián)，其結(jié)果卻不太令人滿意。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：

1．無(wú)教學(xué)大綱，目的性不明確，定位模糊，課時(shí)少，上課時(shí)間一般安排在晚間及周末，授課質(zhì)量難以保證。以南京師范大學(xué)和南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，《大學(xué)語(yǔ)文》課程并非全校性開(kāi)設(shè)，主要是給藝術(shù)類的學(xué)生開(kāi)設(shè)。

2．教學(xué)方式單一，無(wú)法激起學(xué)生的興趣。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見(jiàn)稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！惫P者在與學(xué)生交談的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，他們所期望的大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該是有意義的，氣憤活躍的，可以暢所欲言的，而不是聽(tīng)老師講解詩(shī)詞的作者和內(nèi)容。

3．教學(xué)手段仍顯過(guò)于呆板，建議使用多媒體教學(xué)，應(yīng)經(jīng)常觀看相應(yīng)的影片，記錄片，把語(yǔ)文與音樂(lè)，美術(shù)等結(jié)合起來(lái)。當(dāng)然，作為體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)水平的多媒體教學(xué)手段，決不能僅僅以現(xiàn)代技術(shù)去置換傳統(tǒng)手段，而應(yīng)自覺(jué)革除傳統(tǒng)教學(xué)觀念和手段中不符合現(xiàn)代教育精神的東西，尊重作為發(fā)展主體的學(xué)生的潛在需求，以實(shí)施全面素質(zhì)為己任，著意追求這一新型手段的輔讀價(jià)值。適當(dāng)延伸大學(xué)語(yǔ)文的課外視野，開(kāi)展一系列的實(shí)踐活動(dòng)，如征文、征稿、成立讀書(shū)協(xié)會(huì)、演講比賽等。毋庸置疑，大學(xué)語(yǔ)文所選取的文章所體現(xiàn)的道德，愛(ài)國(guó)，婚姻理念，則側(cè)重于藝術(shù)化的表達(dá)，而不僅僅局限于字詞句，適當(dāng)增加討論，真正體現(xiàn)出作品的人文世界。

4．缺乏一種衡量教學(xué)水平的測(cè)評(píng)機(jī)制，個(gè)性化教學(xué)與規(guī)范化管理相互矛盾。國(guó)家教委高教司認(rèn)為對(duì)普通高校的大學(xué)生，在入學(xué)以后進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文水平測(cè)試，在畢業(yè)時(shí)進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文合格測(cè)試，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的一個(gè)較好的方法。在大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)方面，國(guó)家教委高教司目前正在著手進(jìn)行兩方面的工作之一便是大學(xué)語(yǔ)文考試計(jì)算機(jī)題庫(kù)的研制。國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試中心張鼎政老師指出，大學(xué)語(yǔ)文課程改革必須強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的邏輯推理能力和語(yǔ)文知識(shí)的積累。令人遺憾的是相當(dāng)一部分大學(xué)畢業(yè)找工作，不會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)歷和求職信，甚至就連自我介紹也不令人滿意。所以，國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力考核的目的旨在文從、字順、得體、流暢。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》教材現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文教材，大體都是選擇本國(guó)過(guò)去和現(xiàn)當(dāng)代名家的各體文學(xué)作品，根據(jù)不同階段培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和需要，用不同的方式對(duì)作品加以組合，在一定的教學(xué)設(shè)計(jì)下編成。所選的作品總求能體現(xiàn)高尚的思想，人格和積極上進(jìn)的精神，深刻反映歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中為人們所密切關(guān)注的問(wèn)題，表現(xiàn)真摯的思想感情、智慧理性、審美價(jià)值，并且具有民族特色和文學(xué)家的創(chuàng)作個(gè)性。教材作為一種中介，通過(guò)閱讀，思考，共同討論辨析，導(dǎo)引和潛移默化感染青年學(xué)生，培育他們的人文精神，加強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)。與此同時(shí)，自然也要進(jìn)一步提高他們對(duì)本國(guó)語(yǔ)文較高水準(zhǔn)的理解和表達(dá)能力。

目前大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)可謂是雜亂無(wú)章，在200多個(gè)版本里沒(méi)有形成一個(gè)健全的體系導(dǎo)致教材質(zhì)量參差不齊，無(wú)相關(guān)的配套參考書(shū)，網(wǎng)絡(luò)課件也是應(yīng)付了事，體現(xiàn)不出互動(dòng)的特點(diǎn)，因而也接受不到來(lái)自教學(xué)一線師生反饋的信息。過(guò)多地重復(fù)中學(xué)語(yǔ)文的篇目，無(wú)新穎感可言，致使學(xué)生談到大學(xué)語(yǔ)文便認(rèn)為是“高四語(yǔ)文”。這類尷尬場(chǎng)面值得同行們認(rèn)真反思。三、大學(xué)語(yǔ)文改革策略

1．從提高全民族的人文素質(zhì)教育著手深化大學(xué)語(yǔ)文的改革。大學(xué)時(shí)期是確立人生觀，世界觀的重要階段，假如一個(gè)人的價(jià)值底線確立算是精神成人的話，那么他的成人過(guò)程是需要營(yíng)養(yǎng)的。而大學(xué)應(yīng)該為精神成人提供真正有效的營(yíng)養(yǎng)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起人文素質(zhì)教育的職責(zé)。要養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)，大學(xué)生必須通過(guò)對(duì)人類優(yōu)秀文化的吸納，受人類優(yōu)秀文化的熏陶，方可綜合體現(xiàn)其精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)。華東師范大學(xué)方智范老師認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是“涵養(yǎng)之神思”以人為本的指導(dǎo)思想，大學(xué)語(yǔ)文灌輸著人文思想起著重要的引導(dǎo)作用。

2．教學(xué)理念的革新。中學(xué)語(yǔ)文，更多地受到高考這一指揮棒的無(wú)形制約，許多語(yǔ)文教師是以提供對(duì)母語(yǔ)的技術(shù)分析能力為目標(biāo)，往往注重從作品主題，表現(xiàn)形式，語(yǔ)法修辭，句形句式等方面讓學(xué)生掌握“解剖”的本領(lǐng)。而大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，則更側(cè)重于借重作為文化精髓的文學(xué)名著之熏陶，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)文化親和力與價(jià)值判斷能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)和真理的不懈追求，對(duì)生命、人類、社會(huì)、自然的尊重和關(guān)愛(ài)，并最終達(dá)到塑造完善人格的目的。

3．考核形式及教學(xué)手段的革新。大學(xué)語(yǔ)文課的考核往往會(huì)陷入兩難的境地：教師要么采用閉卷的形式，但有要給學(xué)生勾劃重點(diǎn)，否則會(huì)有大量不及格；要么采用開(kāi)卷的形式，讓學(xué)生比較順利地通過(guò)。筆者在實(shí)踐中基本思路在于測(cè)評(píng)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及獲取新知識(shí)的能力。比如學(xué)生的期末考試成績(jī)包括平時(shí)作業(yè)、出勤率、分組論文討論及課堂筆記等綜合組成。至于教學(xué)手段的創(chuàng)新則是指多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，現(xiàn)有教材中的語(yǔ)文真正適合制作成多媒體課件的并不多，我們運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，圍繞某一知識(shí)核心，將課內(nèi)的，課外的，已學(xué)的，未學(xué)的，不同時(shí)空的，不同領(lǐng)域的東西聯(lián)系起來(lái)，在豐富多彩，新鮮活潑，充滿好奇的帶有自身諸多生活體驗(yàn)的社會(huì)語(yǔ)文研討氛圍中形成大單元教學(xué)，進(jìn)而構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)體系。講解少一點(diǎn)，分析集中一點(diǎn)，多讓學(xué)生在社會(huì)大語(yǔ)文中歷練，感悟，內(nèi)化。在這一點(diǎn)上，多媒體教學(xué)手段確實(shí)具有無(wú)限寬廣的拓展性。

第7篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)公共基礎(chǔ)課程，是學(xué)生學(xué)好其他課程的墊腳石，是培養(yǎng)學(xué)生良好人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但就目前，大學(xué)語(yǔ)文卻面臨著一個(gè)“被邊緣化”的尷尬處境。大多獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才為主，在課程設(shè)置上注重適量增加實(shí)踐課時(shí)，縮減理論課時(shí)。大學(xué)語(yǔ)文成為了被縮減的對(duì)象，在保證專業(yè)課程的基礎(chǔ)上，大多數(shù)專業(yè)選擇砍掉大學(xué)語(yǔ)文，尤其是理工類院校，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程理論性強(qiáng)，缺乏實(shí)踐意義，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)沒(méi)有幫助，浪費(fèi)時(shí)間。所以大學(xué)語(yǔ)文逐漸被邊緣化，從一門(mén)非中文專業(yè)應(yīng)該開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要基礎(chǔ)課程變成了食之無(wú)味棄之可惜的“雞肋”。有些專業(yè)不開(kāi)設(shè)或不再開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，甚至一些獨(dú)立學(xué)院沒(méi)有大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程。但是，大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)具有十分重要的意義。首先，語(yǔ)言是人類交流的工具，這就決定了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性，王蒙在其《語(yǔ)言的功能與陷阱》一演講中提到：“語(yǔ)言的功能實(shí)在太大了”。王蒙在此提到了語(yǔ)言的重要性，他提出了一個(gè)大膽的問(wèn)題，就是語(yǔ)言是否創(chuàng)造了人？語(yǔ)言是區(qū)分人與動(dòng)物的界限，是文明是否發(fā)達(dá)的界限。所以學(xué)好語(yǔ)言，應(yīng)用語(yǔ)言不光具有表意和交流的作用，它還有幫助學(xué)生產(chǎn)生思想、推動(dòng)思想的作用。除此以外，對(duì)于文學(xué)的研究一般是從語(yǔ)言現(xiàn)象開(kāi)始的，進(jìn)而滲透到歷史、哲學(xué)等其他學(xué)科層面。大學(xué)語(yǔ)文課程引導(dǎo)學(xué)生正確思考分析這些文章作品，正確樹(shù)立自己的人生觀、價(jià)值觀及世界觀。面對(duì)獨(dú)立學(xué)院中大學(xué)語(yǔ)文課程所面臨的困境，我們可以從改變教學(xué)方法、建立新型教學(xué)模式上來(lái)改善及解決這一問(wèn)題。

2建立新型教學(xué)模式的幾點(diǎn)思考

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要以講授的方式進(jìn)行，教師既不了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，也不了解學(xué)生對(duì)教授方法的意見(jiàn)。另外，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于注重文學(xué)欣賞，理論性知識(shí)的把握，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用性，繼而忽略大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。所以面對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我們需要做幾點(diǎn)思考，建立新型教學(xué)模式。

2.1滲透式雙向教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)能力較低，自信度不高。針對(duì)這類學(xué)生群體，要因材施教，掌握學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)作品進(jìn)行深入淺出的講解。另外，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的與高中語(yǔ)文要有所區(qū)分，大學(xué)語(yǔ)文主要是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，逐漸延伸文學(xué)與其他學(xué)科的交融，幫助學(xué)生建立立體知識(shí)結(jié)構(gòu)。要達(dá)到以上效果，首先要使學(xué)生與教師思維互換，充分利用雙向思維。教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生對(duì)本學(xué)科的意見(jiàn)建議，及時(shí)修改教學(xué)方式。另外，設(shè)置學(xué)生模擬課堂環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生參與感，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生重視感，在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中也會(huì)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。其次要針對(duì)學(xué)生的專業(yè)情況對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)進(jìn)行滲透式引導(dǎo)。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，我們可以將文學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維方式看待問(wèn)題，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)科交叉的現(xiàn)象十分普遍，并最終實(shí)現(xiàn)科技整合。社會(huì)對(duì)于跨學(xué)科人才的需求已經(jīng)成為一種主要趨勢(shì)，通過(guò)學(xué)科滲透的方式教授大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)下，許多高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了文學(xué)與其他學(xué)科比較研究的相關(guān)課程，如電子科技大學(xué)公開(kāi)課，文學(xué)與科學(xué)：英美文學(xué)作品新讀；南昌大學(xué)的現(xiàn)代漢語(yǔ)與社會(huì)生活；以及楊振寧、莫言的科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話等等。這些課程在欣賞文學(xué)的過(guò)程中又從其他學(xué)科的角度對(duì)這種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，如對(duì)盧綸《塞下曲》的不同角度理解：“月黑雁飛高，單于夜遁逃?！睆奈膶W(xué)的角度來(lái)分析，這句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，唯美展現(xiàn)了唐代邊塞場(chǎng)景。但從科學(xué)的角度看，著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾提出質(zhì)疑：“北方大學(xué)時(shí)，群雁早南歸，月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛？”將文學(xué)與其他學(xué)科進(jìn)行滲透講解，學(xué)生在接受大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)也學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維看待問(wèn)題，從跨學(xué)科的角度思考所學(xué)專業(yè)知識(shí)，更有利于大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的消化與吸收。

2.2應(yīng)用型教學(xué)內(nèi)容提高大學(xué)語(yǔ)文實(shí)用性

第8篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的,大部分學(xué)生尚不明確。認(rèn)為用處不大的占45.4%,認(rèn)為完全沒(méi)有用處的占22.6%,可見(jiàn),雖然不少同學(xué)喜歡學(xué)學(xué)語(yǔ)文,但是并不清楚為什么要學(xué)習(xí),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有的功用和價(jià)值。授課教師需要認(rèn)真引導(dǎo),使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)真正重視起來(lái)。

對(duì)于教學(xué)方式,有50.5%學(xué)生基本認(rèn)同以教師講授為主的教學(xué)模式,但傾向于以學(xué)生為主。64%的學(xué)生認(rèn)為可以讓學(xué)生走上講臺(tái),適當(dāng)鍛煉。選擇以教師為中心,教師講授為主的人數(shù)最少,僅占7.4%。學(xué)生普遍希望改變“填鴨式”的教學(xué)方式,由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)參與。這些問(wèn)題都表明,學(xué)生參與教學(xué)的熱情很高,課堂上純粹的講授顯然已經(jīng)有些過(guò)時(shí)。授課教師應(yīng)及時(shí)改進(jìn)教學(xué)模式,教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情應(yīng)適時(shí)引導(dǎo),以增強(qiáng)教學(xué)效果。教學(xué)方式的改革也許是整個(gè)課程體系改革中最難的一項(xiàng)。這種改變需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。

對(duì)于教學(xué)內(nèi)容,有46.3%的學(xué)生主張大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)側(cè)重傳統(tǒng)文化的傳授,35%的學(xué)生主張應(yīng)側(cè)重理論和藝術(shù)分析,11.6%的學(xué)生主張側(cè)重知識(shí)的傳授。同時(shí),“在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中您最喜歡什么內(nèi)容”一題也反映出同樣的傾向。這說(shuō)明,字斟句酌地講解已經(jīng)不受學(xué)生歡迎,學(xué)生更關(guān)心的是作品所反映出的文化內(nèi)涵。因此教師應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué),而不能僅僅局限于作品。

對(duì)于考核形式,55%的學(xué)生選擇作業(yè)形式,認(rèn)為作業(yè)形式不受拘束,比較容易。僅有7.6%的學(xué)生選擇閉卷筆試,10.6%的學(xué)生選擇開(kāi)卷筆試?？梢?jiàn),絕大部分學(xué)生不喜歡考試,認(rèn)為閉卷考試需要背誦記憶,有的學(xué)生突擊復(fù)習(xí)就能取得高分,實(shí)際上閉卷考試并不能考查出學(xué)生的真實(shí)水平。另外,閉卷考試對(duì)教師教學(xué)也是有影響的,考試是對(duì)教學(xué)的束縛,讓大學(xué)語(yǔ)文的講授易局限于文學(xué)作品,而忽略對(duì)傳統(tǒng)文化的講授。這不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的改革,學(xué)生的意見(jiàn)主要集中在教學(xué)內(nèi)容方面,有69.6%的學(xué)生認(rèn)為教師講授應(yīng)貫穿史學(xué)與文化,又一次表明學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。35.4%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生積極參與,讓學(xué)生接受知識(shí),首先必須讓學(xué)生感興趣,讓學(xué)生參與無(wú)疑是提高學(xué)生積極性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式之一。有12.6%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)增加課時(shí),可見(jiàn)大部分學(xué)生對(duì)于一周兩節(jié)課的課時(shí)量基本認(rèn)同。僅有11.6%的學(xué)生主張更換教材,我們認(rèn)為,這是因?yàn)樵趯?shí)際的教學(xué)與學(xué)習(xí)中教師對(duì)學(xué)生的影響大于教材對(duì)學(xué)生的影響,所以大部分學(xué)生表示可以接受現(xiàn)行教材。

在個(gè)人意見(jiàn)中,學(xué)生仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,學(xué)生對(duì)一堂好課提出了很多標(biāo)準(zhǔn):(1)內(nèi)容豐富,展示傳統(tǒng)文化魅力。(2)氣氛活躍,生動(dòng)有趣。(3)有趣深刻且具有啟發(fā)性,思路清晰,重點(diǎn)突出。

第9篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的建議范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù) 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 多媒體應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）06（a）-0148-02

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，知識(shí)型社會(huì)對(duì)高等教育的要求已經(jīng)是越來(lái)越嚴(yán)格，高等教育內(nèi)容必須與社會(huì)發(fā)展接軌，滿足社會(huì)發(fā)展的需求。利用信息技術(shù)高速發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展大學(xué)各個(gè)學(xué)科的教育。漢語(yǔ)是我們中華民族的母語(yǔ)，漢語(yǔ)能力及素養(yǎng)的提升關(guān)系到民族發(fā)展的重要內(nèi)容之一。在社會(huì)高速發(fā)展的今天，如何有效利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，來(lái)更好的推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作已經(jīng)成為亟待解決的問(wèn)題之一。本文將從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題著手，通過(guò)深入分析，找出其對(duì)策，逐步改變大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式及內(nèi)容。

1 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1 教材質(zhì)量問(wèn)題

自高等學(xué)校設(shè)立大學(xué)語(yǔ)文課程的三十多年以來(lái)，很多高等學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)內(nèi)容相對(duì)比較陳舊，內(nèi)容編寫(xiě)思路與初高中趨同，與時(shí)展相悖，并且教學(xué)方式也相對(duì)落后，吸引力不夠。從教材編寫(xiě)內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)重視的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)并沒(méi)有完全滲透在教材中，只注重了閱讀而忽視寫(xiě)作，最基本的聽(tīng)力與口語(yǔ)更是嚴(yán)重缺失。大學(xué)語(yǔ)文也應(yīng)設(shè)置統(tǒng)一的教學(xué)大綱，并設(shè)置具體要求，但是目前我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文教材都是由各高校老師自行編寫(xiě)，各高校教師對(duì)語(yǔ)文的研究側(cè)重點(diǎn)不同，就導(dǎo)致語(yǔ)文教材風(fēng)格迥異。

1.2 教學(xué)方法問(wèn)題

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)屬于公共課，由多班同學(xué)共同學(xué)習(xí)，因此在課堂上組織課堂教學(xué)互動(dòng)相對(duì)較難，教師一人引領(lǐng)整個(gè)課堂，進(jìn)行填鴨式學(xué)習(xí)。教師教學(xué)風(fēng)格也不同，很多大學(xué)語(yǔ)文教師忙于趕進(jìn)度，學(xué)生整堂課都忙于紀(jì)錄，缺乏課堂活動(dòng)與互動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有任何思考的空間與時(shí)間。課堂氣氛低沉，師生無(wú)交流，教學(xué)效果不明顯。此外，任何學(xué)科的課后指導(dǎo)與督促都是十分必要的，制定相應(yīng)的課后考核體系對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)將有明顯的推動(dòng)作用。在大學(xué)語(yǔ)文考試環(huán)節(jié)的設(shè)置也急需改善，很多期末考試內(nèi)容完全照搬教科書(shū)原題目或課堂筆記，因此即使學(xué)生上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，不做筆記，到考試前用點(diǎn)時(shí)間對(duì)其他同學(xué)的筆記死記硬背，也可以輕松考過(guò)。這種測(cè)試形式也是直接導(dǎo)致學(xué)生忽視大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原因之一。

1.3 課程設(shè)置問(wèn)題

在我國(guó)大部分高校中，大學(xué)語(yǔ)文被設(shè)定為基礎(chǔ)公共課程。但現(xiàn)狀令人堪憂，大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有如同思想政治課與大學(xué)英語(yǔ)課程的考級(jí)壓力后，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)可想而知。大學(xué)語(yǔ)文的科研方向也相對(duì)薄弱，很多高校把經(jīng)驗(yàn)較少的教師安排教授大學(xué)語(yǔ)文，因此大學(xué)語(yǔ)文的教師隊(duì)伍建設(shè)也是教學(xué)質(zhì)量提升不高的原因之一。

2 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

2.1 創(chuàng)新教學(xué)模式

面對(duì)大學(xué)生就業(yè)需求，我們?cè)诮淌诖髮W(xué)語(yǔ)文時(shí)，不能就課本而講課本，就知識(shí)而講知識(shí)，必須要在教學(xué)的過(guò)程中，弱化教材的樣本性，豐富教學(xué)內(nèi)容，迎合社會(huì)發(fā)展需求，不斷開(kāi)放其教學(xué)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要求不斷改革偏、難、舊的內(nèi)容，要為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下知識(shí)的鋪墊。社會(huì)發(fā)展的腳步正在逐步加快，我們不能滿足現(xiàn)狀，滿足基本語(yǔ)文知識(shí)的教授，要形成大教育觀，融合各個(gè)學(xué)科知識(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)成為一門(mén)綜合的知識(shí)校驗(yàn)活動(dòng)。必須改變單一的教教材這種形式，要學(xué)會(huì)用教材，通過(guò)教材來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)能力、教育知識(shí)、教育信息資源的整合。并通過(guò)信息技術(shù)與大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)性知識(shí)的整合，呈現(xiàn)基礎(chǔ)與發(fā)展并存，能力與資源并用的教學(xué)形式。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須要跳出課本這口井，整合其他學(xué)科內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)新穎教學(xué)情景，滿足差異性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)自身的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)有所設(shè)計(jì)，不同的學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)容量的延伸都由學(xué)生本人來(lái)完成。在整個(gè)過(guò)程中，教師的作用要由教學(xué)主體改變?yōu)橹鲗?dǎo)，主要負(fù)責(zé)點(diǎn)撥、督促作用。

2.2 建立網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)環(huán)境

科技日益進(jìn)步與發(fā)展，每個(gè)大學(xué)生都擁有自己的電子產(chǎn)品。人們間的交往模式也由書(shū)信、留言等方式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X、手機(jī)、短信等方式?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)縮短了人們交往的時(shí)間，也成為人們與外界接軌的重要媒介。其網(wǎng)絡(luò)信息中的豐富信息知識(shí)也是不斷豐富大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要紐帶，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也在逐步由接受的信息內(nèi)容而構(gòu)建成形，這些都是大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的背景與基礎(chǔ)。

教師可以借助網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛素材的力量，讓大學(xué)生在有范圍限定的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中來(lái)，變被動(dòng)為主動(dòng)。在新穎的教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)中，我們可以看到，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息的豐富，創(chuàng)造性思維能力得到充分的發(fā)揮，并在自己尋找答案的過(guò)程中獲得豐富體驗(yàn)，滿足了不同學(xué)生間的差異性，充分提升了他們的自主探究能力。

2.3 建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)不僅豐富學(xué)生的視野，更可以幫助學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)查找相關(guān)資料，加深對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂的理解與深化，并延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容，搜尋自己所需的個(gè)性化資料，從而更好地鍛煉自己的信息查找、傳遞、應(yīng)用能力。這就改變了由過(guò)去學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，轉(zhuǎn)化為主動(dòng)獲取其所需知識(shí)，學(xué)生充分調(diào)動(dòng)興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)，深化了學(xué)生自主探究的能力。與此同時(shí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺(tái)，還能夠有效的推動(dòng)學(xué)生就某一方面的知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，并在信息查找的同時(shí)不斷思考，在思考中得出新信息，最后內(nèi)化知識(shí)并且提升學(xué)生的思維能力。在豐富的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支持下，學(xué)生還可以進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容的某一專題研究。這不僅促進(jìn)了學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施與落實(shí)，還鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、思維能力與信息處理能力等等。在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息輔助教學(xué)平臺(tái)后，不僅可以吸收傳統(tǒng)教學(xué)中的精華，還可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)填充教學(xué)方式中的空白，提升教學(xué)質(zhì)量。

2.4 建立良好教學(xué)氛圍

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)下，教師與學(xué)生是民主、平等的關(guān)系。大學(xué)語(yǔ)文教師的責(zé)任由原有的知識(shí)輸入者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的指導(dǎo)者、合作者、共同研究者等角色。教師要從宏觀上把握學(xué)生的思想與研究方向，輔助學(xué)生科學(xué)的設(shè)置自己的學(xué)習(xí)項(xiàng)目以及步驟，這樣才能更大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。最終達(dá)到師生、生生互動(dòng)的良好教學(xué)氛圍。

綜上所述，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形式是多樣化的，要求學(xué)生具有更豐富的學(xué)習(xí)方式與更高的學(xué)習(xí)能力，大學(xué)語(yǔ)文教師要善于利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)來(lái)改善教學(xué)環(huán)境，通過(guò)不同形式的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用來(lái)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)的興趣，高效的指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建大語(yǔ)文觀，大教育觀，并在此過(guò)程中不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略，延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容，真正把大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)建設(shè)滲透在日常學(xué)習(xí)中，并推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的深層次發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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