世界船王精選(九篇)

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第1篇：世界船王范文

巴赫金的狂歡理論區(qū)分了兩種世界、兩種生活，第一世界是嚴肅的、等級森嚴的秩序生活，而第二世界打破了階級、職業(yè)、身份、年齡等界限，人們平等地交往、游戲、狂歡。①該理論的核心精神是自由與平等，影響廣泛而深遠?？駳g理論與2018世界杯網絡傳播的景象有契合之處，此次關于世界杯的討論，其規(guī)模之大、熱度之高、影響之久遠，無不體現(xiàn)“網絡狂歡”的熱鬧景象。社交媒體仿佛是人聲鼎沸的廣場，為人們提供了一個自由、平等、開放的釋放自我的平臺?？傮w來看，此次世界杯網絡狂歡有如下特點和表現(xiàn)：

1.狂歡的全民性。巴赫金認為“全民性是狂歡節(jié)的本質特征”，參與狂歡節(jié)的不只是特權階級，所有人都可以參與其中盡情釋放自己?；ヂ?lián)網具有開放性和互動性，每個人都可以在網上自由發(fā)表言論。世界杯期間，微博、微信等社交媒體被世界杯刷屏，網民們通過簽到、競猜、吐槽等形式討論賽事，“慌的一匹”“想去天臺涼涼”等網絡語言一度風靡社交平臺。出人意料的比賽結果引發(fā)輿情高峰，比如阿根廷與冰島打平、德國首戰(zhàn)不敵墨西哥、法國獲世界杯冠軍等，引發(fā)了刷屏式的討論。除世界杯賽事，關于球星的討論也甚囂塵上，C羅、梅西、姆巴佩的賽場表現(xiàn)、成長經歷、八卦新聞等時不時登上微博熱搜，成為全民熱議的焦點。此外，購買體育彩票也是重要的狂歡方式，人們樂此不疲地在社交媒體分享押注和競猜結果，刷存在感與參與感。由此看來，2018世界杯的網絡傳播成為名副其實的全民狂歡。

2.狂歡的平等性。巴赫金狂歡理論的核心原則是自由與平等，這也鮮明地體現(xiàn)在本屆世界杯的網絡狂歡之中。不論國家、階層、性別、職業(yè)等，人們暫時形成一種平等的關系，中心和邊緣的二元對立暫時消失，人們共同參與到世界杯的狂歡活動：關注賽事進程、討論球星八卦、吐槽競猜等。2018世界杯網絡狂歡的平等性體現(xiàn)在三方面：首先，互聯(lián)網的低門檻和開放性使人們平等地擁有媒介接近權，每個人都有權使用社交媒體吐槽、嘲諷、歡呼；其次，互聯(lián)網的匿名性模糊了社會精英和普通民眾，媒介不再只是精英階層的工具，實現(xiàn)了話語權的回歸。最后，真正的平等體現(xiàn)在觀點的自由碰撞，一方不必屈服于另一方的觀點，無論你歡呼吶喊，抑或吐槽，都可以毫不顧忌地在網絡世界自由地表達，大可不必如現(xiàn)實世界般屈服于權貴，隨聲附和。

3.狂歡的儀式性?？駳g節(jié)由一系列儀式構成，具有強大的凝聚作用。世界杯傳播本身就是一場儀式，吸引世界各地的球迷在同一時間觀看足球比賽，共同參加這場盛大的儀式。世界杯突破了時空限制，把全球的球迷召集起來觀看同一場比賽，在街道、餐館、酒吧，互不相識的人們像參加儀式般聚集在一起。在網絡世界中更是如此，世界各地的球迷和偽球迷因為世界杯聚集起來，在網絡社區(qū)、公共論壇、社交媒體等平臺形成一個個“共同體”，他們圍繞著世界杯刷屏式地分享信息、共話精彩、共享狂歡盛會?？梢哉f，世界杯網絡傳播構建了一個自由、平等、歡呼、激情的文化共享的網絡狂歡。

二、世界杯網絡狂歡的原因探析

巴赫金認為，狂歡文化是相對于日常生活出現(xiàn)的一種文化狀態(tài)，是對平平淡淡的日常生活的創(chuàng)新化和陌生化。②世界杯網絡狂歡突破了人們常規(guī)的生活方式，無數(shù)人在世界杯期間徹夜不眠，在社交媒體歡呼雀躍。除了足球賽事本身的魅力外，還有什么原因促進了2018世界杯的網絡狂歡呢？

1.社會心理因素。據(jù)清博大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，觀看2018世界杯的受眾有78%為男性，且以年輕男性為主。該群體是當今社會的中堅力量，承擔了家庭、工作的重任，生活單調乏味，心理壓力大。世界杯期間，他們通過觀看比賽暫時忘卻現(xiàn)實的苦惱，并以戲謔、調侃、吐槽、歡呼等形式參與互聯(lián)網的在線狂歡，緩解壓力，釋放情緒。除此之外，球迷們在互聯(lián)網中形成了一個個虛擬社區(qū)，志同道合的人“歡聚一堂”，如“朋友”般暢所欲言，渴望獲得歸屬感，在互動中排解孤獨，緩解焦慮。另外，在從眾心理的驅動下，平時不看球的偽球迷們不想錯過四年一次的好時機，也紛紛加入狂歡的隊伍，尋找存在感和。

2.平臺支持。近幾年，以手機為接收終端的社交媒體迅猛發(fā)展，使用移動社交媒體展示自我已成為重要的生活方式。世界杯期間，新浪微博憑借開放性、匿名性、低門檻性成為主要的輿論陣地，匯聚了專家、媒體、明星大V、普通網民，為眾多球迷提供了一個溝通互動的平臺，他們利用文字、表情包、動圖、短視頻等形式掀起一陣陣狂歡。微信朋友圈頻頻被世界杯刷屏，分享觀球體會、吐槽爆冷賽事、調侃足球明星都是人們狂歡的方式，微信自媒體巧蹭熱點推出世界杯相關文章，引發(fā)轉發(fā)狂潮，打造“10萬+”佳績。簡而言之，移動社交媒體是世界杯網絡傳播重要的輿論陣地和狂歡平臺，發(fā)揮了重要的推動作用。

3.商業(yè)利益驅動。四年一屆的世界杯擁有居高不下的關注度，其背后的商業(yè)價值不容小覷。正如貝肯鮑爾所言：“在綠茵場上滾動的，不是足球，而是黃金?！笔澜绫W絡狂歡的背后，離不開商家的精心操縱和媒體的策劃營銷，他們合謀將世界杯網絡傳播利益最大化。以新浪微博為例，其抓準2018世界杯這個絕佳時機，爭奪市場份額，運用“互動+資訊+傳播”的策略，通過新鮮信息、超級話題、競猜結果、賽事預告等手段吸引注意力，滿足用戶不同的需求；為了打造全民狂歡，邀請當紅明星擔任首席星聞官，調動女粉絲的積極性，帶動流量。在網絡世界，流量就意味著商業(yè)利益，新浪憑借不可低估的流量吸引廣告商，賺取廣告費，廣告商利用新浪平臺，爭取潛在客戶，獲得雙贏的局面。

三、世界杯網絡狂歡后的反思

世界杯引起的網絡狂歡在一定程度上帶來了自由與平等，使人們在枯燥的生活中獲得釋放和快樂，但正如中世紀的狂歡節(jié)是一種暫時的解脫，世界杯網絡狂歡也只是短暫的麻痹和愉悅，淺薄的快樂之后隱藏著令人深思的問題。首先，商業(yè)力量操縱下的網絡狂歡景象只是現(xiàn)實生活的特殊呈現(xiàn)，短暫的狂歡和釋放后，人們必須從虛妄的網絡狂歡中抽離出來面對現(xiàn)實社會秩序，就像中世紀的狂歡節(jié)雖有上千年歷史，但從未從根本上沖擊西方的等級秩序一樣，所謂的“自由與平等”只是當代人們?yōu)跬邪钍降拿篮孟胂蟆Ｆ浯?，眾聲喧嘩的網絡狂歡實質上是孤獨的狂歡，孤獨的人們渴望在網絡世界獲得情感的共鳴，把網絡社區(qū)看作情感的避難所，但這種想象的“共同體”反而使他們沉迷虛幻、逃避現(xiàn)實，最終造成線上狂歡、線下孤寂的局面。最后，在人聲鼎沸的世界杯網絡狂歡中魚龍混雜，各色價值觀、低俗內容、網絡暴力充斥其中，缺乏明確自我認知的群體潛移默化中受其影響，喪失原有立場和信念，比如青少年群體容易在人云亦云中迷失自我。由此，所謂狂歡化的生活只是烏托邦式的想象，一味追求情感宣泄只會帶來更大的空虛寂寞，暫時解放不代表改變現(xiàn)狀。唯有擺脫外在力量控制，有能力獨立理性地表達自己的思想，才有可能實現(xiàn)真正的自我解放。

注釋：

第2篇：世界船王范文

我互聯(lián)網世界的同事，部分在“大平面”――寫字樓某一層的一半，也有在外省和外國的。某個同事在線，他就如坐在我的鄰桌，我們兩個還擁有自己的“辦公室”――可以私密的用文字。圖片，音頻、視頻交流；在現(xiàn)實中較難實現(xiàn)的跨時空溝通，輕易實現(xiàn)了。被叢林、高山隔開的他們，清晰的出現(xiàn)在我的面前，世界，被互聯(lián)網稀釋了，穿上了透明裝!他下線，我可以發(fā)脫機短信，就如把信放到這個同事的“桌子”上。如果他的QQ綁定了他的手機，他在路上可以通過手機打開這封信。

作為網編，我所有的同事，幾乎都用即時通訊(IM)交流，也有通過開心網、校內網(SNS)或論壇、博客傳“紙條”的，多數(shù)領導還用來指揮報道，

“同事”只是互聯(lián)網世界的一個分類，還有“親人”“大學同學”“其他同學”“老鄉(xiāng)在北京”，他們中的每個人分別和我擁有屬于我們兩個的“辦公室”，雖然我們多數(shù)時候不互相聯(lián)系，但我們處在“清晰”的、“比鄰”的“時空”里。

不在我IM中的“大平面”的同事，有的一個月都沒機會說一句話。傳統(tǒng)世界是混沌的，猜不透對方在想什么。網編對清晰的網絡世界的依賴，為傳統(tǒng)世界穿上隱身衣，混沌了視野，

在網吧，網民和遠方的、同網吧的打著游戲，聊著天。我搜索著網上的文字和視頻，咀嚼著過去時空的理智和感情。此時，我世界各地的網友，因為IM或SNS開著，分別和我擁有“辦公室”。去世的好友，也仿佛在清晰的世界里。網吧的網民之間沒有傳統(tǒng)的交流，甚至沒有注意到彼此的存在，因過于強大的互聯(lián)網世界，傳統(tǒng)世界被壓縮的混沌了。

在街頭、電梯、公交車、地鐵、火車里，不少人在用手機或筆記本和遠方的、臨近的人交流，同行的人本想搭訕，也不好意思打擾別人了。在路上，互聯(lián)網也擠壓著傳統(tǒng)世界。

朋友都在線上，離線的人難免孤獨，家人在線和別人交流，也會疏離親情。將來，互聯(lián)網世界，成了人主要的活動場所，親人之間大多數(shù)時間也在線交流的時候，整個世界就穿上透明裝了!

SNS上幾乎所有的朋友的姓名、家鄉(xiāng)、學校、城市和就職單位，乃至血型、星座、體型、愛好、看過的書，都是真實的；每天活動的記錄、各種測試、真心話把自己私密的部分展示出來，對自己的測試還幫助自己認識自己?；ヂ?lián)網也稀釋了自己，把自己變得透明。

這些信息比傳統(tǒng)世界看到的更真實――“超真”。

有了互聯(lián)網，遠方的人變成了比鄰；沒有在你的好友中，比鄰的人卻在遠方。

這個定律只有在未來人類聯(lián)系了其它星系的生物時，才可能改變。因為許多星系的信息到達地球需要若干光年，

網友的感情和信息是實實在在的，尤其是一生的熱線網友；他們又是虛擬的，因為互聯(lián)網目前只有信息的通道，沒有物質和能量的通道。你餓了，他們不能把飯放到你的桌子上；他們虛擬的拽你一下，卻沒有能量作用到你的身體。

幾個要好的朋友坐在咖啡屋、KTV，聊天、“殺人”、跳舞、唱歌，你能觸到對方的手，嗅到他的氣味。在網絡世界，網友送給你一個蘋果的符號，沒有物理通道來確認是網友本人送的，網聊時的視頻也可能是事前錄好的?；ヂ?lián)網上物理、能量世界，是“超偽”的。

第3篇：世界船王范文

【關鍵詞】新媒體 網絡宣傳 符號化

在新媒體時代，隨著Web2.0技術的不斷成熟，新媒介的普及率和利用率越來越高，其強大的宣傳輻射力吸引了眾多企業(yè)建立電子營銷模式，而互聯(lián)網是許多企業(yè)進行品牌宣傳的重要媒介。結合網絡傳播的特點，企業(yè)的網絡宣傳形式多種多樣，但都需要語言符號及非語言符號的支持，這些符號被賦予符合企業(yè)文化的意義為品牌宣傳造勢，并在宣傳過程中不斷形成新的符號文本，在擬態(tài)環(huán)境中反復傳播。因此，正確運用符號學理論解讀網絡符號化傳播具有積極意義，同時能夠揭示符號化傳播過程中存在的問題。

一、新媒體時代的網絡傳播環(huán)境

新媒體的產生和應用建立在傳統(tǒng)媒體的發(fā)展上，并且擁有不同于傳統(tǒng)媒體的新特點，其普及和應用為傳媒行業(yè)帶來了新技術和新理念。新媒體和傳統(tǒng)媒體的相互融合逐漸改變了網絡傳播環(huán)境。

1、擁有開放平臺，傳播主體多樣化

新媒體時代最突出的特點是媒介類型的多樣化，每種媒介都擁有特定的應用功能和技術支持。不同的受眾群體有獨特的信息獲取習慣，受眾根據(jù)自身能力和具體需要選擇適合自己的傳播工具。聚美優(yōu)品的垂直細分電子商務平臺就利用了新媒體的相關技術，開放營銷平臺，與不同類型消費者進行線上交流，并在線下利用傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢與線上活動聯(lián)動宣傳。

2、實時傳播，迅速有效

新媒體大大加快了信息的和接收速度，實現(xiàn)了即時傳播的要求。因為受眾獲取信息的渠道日漸增多，電子媒介的信息把關門檻較低，所以人們可以任意不觸犯法律的信息內容，其他人可以通過不同的電子媒介及時瀏覽這些信息，傳播過程非常迅速。同時，受眾可對這些信息進行反饋，進而實現(xiàn)互動傳播。

3、多點對多點的傳播特征

新媒體實現(xiàn)了多對多的傳播模式，且信宿將成為新的信源，繼續(xù)向多點傳播。這就是所謂的“裂變式”傳播。這一特點在社交網絡表現(xiàn)得尤為明顯。例如企業(yè)在微博的產品宣傳廣告，經過網民的疊加轉載后，會形成驚人的輻射范圍，以極小的宣傳成本收獲巨大的廣告效益。

與此同時，傳播主體的多樣化和信息傳播的公開化，使得網絡傳播內容及傳播時間形成了碎片化的特點。

二、符號學理論的應用

符號學理論的應用多見于對傳統(tǒng)媒體傳播行為的研究中，隨著數(shù)字媒體的興起，我們可將符號學研究推進數(shù)字領域，對新媒體時代的網絡傳播活動進行分析。本來主要采用的是以索緒爾為代表的符號學理論。

瑞士語言學家費爾迪南·索緒爾是當代符號學的奠基人之一，他的結構主義語言學理論是現(xiàn)代語言認知范式的奠基石。索緒爾將符號分成兩個組成部分，即能指和所指。能指是語言的物質方面，可認為是符號的外在形式。能指是一種思維概念，是符號的內在意義。能指和所指之間有一種映射式的辯證法。一方面，索緒爾強調不存在沒有能指的所指，也不存在沒有所指的能指，二者相互依賴。另一方面，他認為符號的物質形式和非物質內涵是相對獨立的兩部分。因此，不同的生活習俗和文化積淀會賦予一個符號多種不同的意義，也導致一種意義同時擁有多種符號形式。

羅蘭·巴特繼承和發(fā)展了索緒爾的語言符號理論，他更注重對現(xiàn)實文化現(xiàn)象和文化信息的研究分析。他肯定索緒爾的語言二分法，不過，巴特對符號學有新的想法，他提出語言只是表達符號意義的一種方式，語言學并不能等同于符號學。例如，一座海景別墅的基本功能是提供居住空間，除此之外，它的位置、外形和內部裝修都在傳遞別墅主人的財富和地位信息。這些信息并沒有通過語言向他人傳遞，而是人們根據(jù)生活經驗和固有價值觀所作出的判斷。另外，巴特對符號學理論作了分析和修正，他認為現(xiàn)代社會中，人們對于物的追求不再滿足于物質需要，而是更多地關注物的文化功能或其符號意義上的滿足功能。

符號在不同研究領域具有特殊的價值意義。在商品的符號價值問題上，后現(xiàn)代消費理論認為，我們消費的是商品的符號或象征，而不是它的具體實用性。這在廣告宣傳中表現(xiàn)得最為典型。一般來講，商品的能指是確定的，而廣告可以將無數(shù)意象賦予該能指，形成多種所指。人們在消費過程中不僅考慮商品的實用價值，更關注附屬在商品能指上的所指意義，比如檔次、知名度和美譽度等。

三、對聚美優(yōu)品網絡宣傳活動的符號解讀

在新媒體時代，電子商務企業(yè)借助Web2.0技術和新媒體平臺，積極宣傳品牌形象。作為我國最大的化妝品限時特賣網絡商城，聚美優(yōu)品的網絡宣傳活動的符號化極具代表性。

1、對語言符號的應用

（1）聚美優(yōu)品“陳歐體”勵志廣告的走紅。語言文字是人與人之間最常用的溝通工具，因此文案創(chuàng)作是企業(yè)廣告宣傳的重要組成部分。陳歐參與拍攝了聚美優(yōu)品的兩則廣告。第一則廣告的文案主打溫情牌，通過普遍的蝸居和裸婚現(xiàn)象使“80后”潛在消費者產生心靈親近感，并鼓勵他們對生活建立信心。2012年11月，聚美優(yōu)品推出第二則廣告，以五個排比句和一句鼓舞人心的總結構成文案。這五個排比句均以“你……，我（們）……”的形式出現(xiàn)，前半句分別陳述外界對類似陳歐的追夢人的淺層認識和不屑，后半句則表達追夢人勇敢面對質疑，繼續(xù)前行的決心。文案的最后一句“哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。我是陳歐，我為自己代言”成為點睛之筆。這就是紅遍各大社交網絡的“陳歐體”。這則廣告在《快樂大本營》的廣告時段播出，短短兩分鐘的視頻1個月內在優(yōu)酷網的轉發(fā)量就達到了370萬次。年輕受眾受到廣告觸動，紛紛在社交網絡模仿該廣告文案的寫作方式，屬于自己的勵志“陳歐體”。自此，“陳歐體”成為了聚美優(yōu)品的勵志符號，引來了無數(shù)追捧和效仿，這便是媒介融合和輿論熱議所導致的符號化傾向的傳播形態(tài)。

（2）商城自設的口碑中心。聚美優(yōu)品的首頁導航中有個別具匠心的“口碑中心”板塊。它不同于淘寶商城打開相應產品才能看到商品評論的形式，而是在口碑中心的首頁實時滾動更新消費者對所買產品的即時評價。聚美優(yōu)品將消費者的口碑評價作為網站的特殊宣傳符號，讓消費者為自己做廣告。在潛在消費者眼里，購買過商品的消費者是相對可信的，因此這些可信的符號就成為了他們選購商品的風向標，而聚美優(yōu)品也為此省下一筆不小的宣傳開銷。

2、對非語言符號的應用

（1）總裁代言。企業(yè)通過數(shù)字媒體進行廣告宣傳時，通常會請明星作代言，主要利用其知名度和粉絲增強宣傳效果。但聚美優(yōu)品選擇由總裁“為自己代言”?？偛米鳛槠髽I(yè)的核心人物，出現(xiàn)在廣告中，顯示出了聚美優(yōu)品開放的品牌文化和融洽的團隊氣氛。同時，陳歐在廣告片中表現(xiàn)出自己曾經追求夢想的狀態(tài)，與絕大多數(shù)受眾形成認知共鳴，完成從追夢人到企業(yè)總裁的蛻變，成功地為自己賦予了符號意義，成為一個勵志象征，收獲了令人滿意的宣傳效果。

（2）微信二維碼的應用。聚美優(yōu)品商城頁面的右列顯示有其微信二維碼，用戶只需用手機掃描該二維碼即可獲得聚美優(yōu)品的黑鉆卡，成為網站會員并享有特殊優(yōu)惠。聚美針對其最龐大的年輕消費群體進行微信宣傳，每天向會員發(fā)送美妝貼士及網站優(yōu)惠活動，體現(xiàn)了其時尚、專業(yè)的企業(yè)素質。

（3）網站的色彩符號。聚美優(yōu)品的網站頁面以紅色系為主，既符合人們對女性的色彩定義，也使女性消費者在瀏覽頁面時有種專屬的優(yōu)越感。色彩作為一種非語言符號，在無形中輔助語言符號，使得網站的宣傳效果更為立體和全面。同時，從網站色彩的應用可以看出聚美優(yōu)品極重視細節(jié)設計，對企業(yè)形象的樹立起到了積極的作用。

四、網絡傳播活動符號化所存在的問題及建議

由于網絡媒體特殊的傳播環(huán)境，網絡熱點常在經過人們點評后衍生出新的熱議話題。這些網絡亞文化豐富人們娛樂生活的同時，也對網民素質和網絡監(jiān)管提出了更高要求。

自從聚美“陳歐體”走紅網絡，各領域各階層的網民紛紛效仿該文體創(chuàng)作出眾多版本的“XX體”，目前已有醫(yī)學版、甄嬛版、網站論壇版和各大高校版等等，甚至有低俗的惡搞和人身攻擊版本。上海大學教授胡申生認為學生對于各種“體”的效仿是在浪費時間，這些“體”的流行只是一次集體娛樂消遣，已經開始危及學生健康的精神生活。另外，網絡亞文化的發(fā)展具有任意性，它隨著人們的想法改變而改變?；ヂ?lián)網具有多點對多點傳播的特征，信息交換十分迅速，低俗內容的復制繁衍速度驚人。因此，做到全面監(jiān)管網絡低俗內容尚有難度。

關于類似“陳歐體”的符號不良異化問題，建議從以下三個方面著手解決。

首先，提高全民的綜合素質，普及相關法律常識，使網民在享有足夠言論自由的同時保證不侵犯他人合法權益。其次，符號主體可在適當?shù)臅r機對有畸形異化趨勢的網絡亞文化進行正確引導，既有助于凈化網絡環(huán)境，又可為企業(yè)進行新一輪宣傳。在“陳歐體”備受關注的同時，聚美優(yōu)品可在輿論可控之時推出新的宣傳活動，轉移受眾熱議焦點的同時，保持人們對本企業(yè)的持續(xù)關注和期待。最后，建立和完善統(tǒng)一的網絡監(jiān)管機制，細化相關規(guī)定，同時聯(lián)合各大社交網站，加強對自身的監(jiān)督，及時清理具有人身攻擊等惡趣味的內容。

參考文獻

①吳信訓：《新媒體與傳媒經濟》[M].上海三聯(lián)書店，2008

②匡文波：《網絡媒體的經營管理》[M].中國傳媒大學出版社，2009

③石義彬：《單向度、超真實、內爆--批判視野中的當代西方傳播思想研究》[M].武漢大學出版社，2003

④杜積西、嚴小芳，《輿情事件的符號化傳播及其存在的問題》[J].《東南傳播》，2012（6）

⑤彭敏，《大眾傳播中非語言符號的特點與應用》[J].《傳媒》，2011（11）

⑥張麗莉，《從“賈君鵬”事件看網絡傳播語境下的符號解讀》[J].《東南傳播》，2009（9）

⑦周蔓，《聚美優(yōu)品創(chuàng)始人陳歐：CEO營銷引爆“兩分鐘”》[DB/OL].[2012-12-30].http：///shoppi-ng/20121230/190268.shtml

第4篇：世界船王范文

第一，要拆除衣袖上的商標。在西裝上衣左邊袖子上的袖口處，通常會縫有一塊商標，有的還縫有一塊純羊毛標志。在穿西裝之前，要將它們拆除。這種做法，等于是對外宣告該套西裝已被啟用。假如不將它們拆除而穿著西裝外出，有以此招搖過市之嫌。

第二，要熨燙平整。要想使西裝穿在身上美觀而大方，就要使其顯得平整而挺括，線條筆直。要做到此點，除了要定期對西裝進行干洗外，還要在每次正式穿著之前對其進行認真地熨燙。如果穿在身上的西裝皺巴巴的、臟兮兮的，美感全失。

第三，要系好紐扣。穿西裝時，上衣、背心與褲子的紐扣都有一定的系法，尤以上衣紐扣的系法講究最多。一般而言，站立之時，特別是在大庭廣眾之前起身而立之后，西裝上衣的紐扣應當系上，以示鄭重其事。就座之后，西裝上衣的紐扣則大都要解開，以防其“扭曲”走樣。唯獨在內穿背心或羊毛衫、外穿單排扣上衣時，才允許站立之際不系上衣的紐扣。系單排兩?？凼轿餮b上衣的紐扣時，只系上邊那粒紐扣即可。系單排三粒扣式西裝上衣的紐扣時，要么只系中間那粒紐扣，要么系上面那兩粒紐扣。而系雙排扣式的西裝上衣紐扣時，要將紐扣全部系上。

第四，要不卷不挽。在公共場所，千萬不要當眾隨心所欲地脫下西裝上衣，更不能把它當作披風一樣披在肩上。需要特別強調的是，無論如何，都不可以將西裝上衣的衣袖挽上去；否則，極易給人以粗俗之感。隨意卷起西褲的褲管也是一種不符合禮儀的表現(xiàn)。

第五，要慎穿毛衫。商界人士要打算將一套西裝穿得有“型”有“味”，除了襯衫與背心之外，在西裝上衣之內最好不要再穿其他任何衣物。在冬季寒冷時，內穿一件薄型“V”領的單色羊毛衫即可。這樣既不會顯得過于花哨，也不會妨礙打領帶。不要穿色彩、圖案繁雜的羊毛衫，也不要穿扣式的開領羊毛衫。

第5篇：世界船王范文

在移動網中，核心網流量采用IP承載已經成為現(xiàn)實而不再只是遠景。移動基站傳輸接口也正從2G的E1、3G初期的ATMIMAE1轉為以以太網接口為主(不同制式的IP化進程稍有差別)，2GRAN的IP化也在進行中。與此相應，傳輸網絡也必須適應移動網絡IP化的趨勢。

移動通信業(yè)務IP化對傳輸?shù)囊?/p>

在移動IP化趨勢下，核心網已經從TDM業(yè)務轉變成分組業(yè)務，傳輸問題即為光層如何承載IP的問題。但無線的傳輸問題要復雜很多，不僅因為RAN范圍大，網絡結構更加復雜，而且，在IP化的大方向下，傳統(tǒng)的TDM業(yè)務保持平穩(wěn)增長趨勢并仍是運營商重要的收入來源，而IP流量迅速增加使得對帶寬的需求猛增，并要求更加細致的用戶區(qū)分和管理及更加高效可靠的業(yè)務流量和傳送。因此如何構建適應業(yè)務IP轉型的RAN傳輸網成為移動運營商能否持續(xù)發(fā)展的關鍵因素之一。

2G網絡中的E1業(yè)務都是通過SDH/MSTP接入的，少量數(shù)據(jù)業(yè)務可通過MSTP的數(shù)據(jù)板卡或從其他途徑接入。隨著數(shù)據(jù)業(yè)務所占比例的提高，MSTP固有的TDM內核將不再滿足大容量的數(shù)據(jù)吞吐需求。光傳輸網將主要負責IP/以太網流量的傳送，為分組的流量特征而優(yōu)化，向著智能的、融合的、寬帶的、綜合的分組傳送網(PTN)方向發(fā)展。而基于TMPLS技術構建的電信級以太網將是最優(yōu)的RAN傳送解決方案。因為運營商需要一個能夠適應業(yè)務IP化的趨勢的平臺，該平臺應該具有完全分組化的內核并有效地支持從TDM交換到PTN的過渡。

目前通信業(yè)務IP化已經成為共識，但業(yè)務流量模式如何演進，尤其是對于移動業(yè)務IP化的路線圖業(yè)界并沒有明確的認識。目前，更加重要的是傳輸網如何向PTN演進的問題，任何激進的方案都會由于技術的成熟度和市場的接受度問題為運營商帶來風險，但保守的、對現(xiàn)有技術簡單升級的方案也會由于不能快速應對可能出現(xiàn)的IP流量迅猛增長而錯失市場機會。已有一些運營商和第三方咨詢機構對于PTN在IP流量增長到何種比例時才具有優(yōu)勢進行了研究，盡管各報告結果不同(例如50%或70%)，然而可以肯定，這個數(shù)字目前在移動網絡中并沒有達到，但由于數(shù)據(jù)業(yè)務本身的流量特征，一旦數(shù)據(jù)業(yè)務迅猛增長的時期到來，超過這些不同數(shù)字的時間并不會有太大的區(qū)別，運營商必須現(xiàn)在就為這一趨勢做出某些準備。

另一方面，由于移動通信技術和業(yè)務本身的歷史積累，不同地區(qū)、不同應用場景的網絡和業(yè)務多樣性，TDM業(yè)務和數(shù)據(jù)業(yè)務的發(fā)展模式也會不盡相同，兩種業(yè)務在很多情況下將會。

基于1850TSS的移動傳輸網演進方案

阿爾卡特朗訊1850全業(yè)務交換傳送平臺(TSS)是業(yè)界向著統(tǒng)一TDM/PTN傳送網演進所邁出的最新一步，其核心思想是通過唯一的傳送匯聚平臺交換分組和電路業(yè)務，支持任意的業(yè)務組合比例，幫助移動運營商建設面向IP、應對可能出現(xiàn)的各種演進時間表的的傳送網絡。1850TSS構建于一個開放的體系結構上，該結構集成了PTN/TMPLS、以太網交換、TDM交換和WDM，各種業(yè)務的傳送需求可按任意比例組合配置，運營商僅需要選中和點擊操作就可以靈活地配置任意比例的電信級以太網業(yè)務、WDM和TDM交換業(yè)務。無論未來移動業(yè)務模式如何改變，都無需再為選擇哪種技術而抉擇。采用基于1850TSS技術的統(tǒng)一傳送平臺支持多種業(yè)務混合傳送，運營商可以實現(xiàn)簡化網絡操作，降低網絡維護成本(OPEX)；減少因業(yè)務需求不斷變化而帶來設備投資(CAPEX)的風險；縮短新型寬帶業(yè)務產生效益的時間。

1850TSS是阿爾卡特朗訊為了應對移動IP業(yè)務發(fā)展的趨勢確定性以及模式不確定性推出的平滑演進的端到端PTN傳送解決方案，盡可能地降低運營商在技術選擇過程中的系統(tǒng)風險，最大限度地保護技術和資本投入，同時靈活地應對可能出現(xiàn)的各種情況。1850TSS是一個交換容量從幾個Gb/s直至數(shù)百Gb/s的產品系列，可以滿足移動傳送網中從接入、匯聚到核心網各個網絡層面的要求?；?850TSS的移動傳輸演進建設方案能夠支持多種2G/3G網絡建設和升級方式，提供完全靈活可靠演進建設方式-以太網和TDM-既滿足了當今網絡擴容的要求，又能夠向著全IP的基礎設施結構演進。首先，通過對于SDH/MSTP技術的完全繼承，1850TSS和OMSN產品聯(lián)合組網、統(tǒng)一網管、業(yè)務互通、各種保護機制和OAM協(xié)同工作，對傳統(tǒng)業(yè)務的承載毫無影響，運營商不用承受采用未經大規(guī)模組網和大流量業(yè)務沖擊驗證情況下驗證的各種仿真技術；其次，通過對于傳統(tǒng)以太網、增加了保護、OAM和網管能力的電信級以太網、電路仿真等功能的支持(傳統(tǒng)以太網、CE、CES/PWE3等)，可以滿足以太網業(yè)務發(fā)展過程中各類業(yè)務的QoS要求，系統(tǒng)功能可以根據(jù)實際需求靈活配置，不會出現(xiàn)為低QoS業(yè)務配置高成本平臺的情況，對于適用簡化版PTN(例如一層MPLS封裝的偽線仿真)的向IP傳送演進的各類中間應用場景也能夠靈活支持。第三，通過支持完整的T-MPLS協(xié)議體系和智能的GMPLS控制平面技術，滿足大規(guī)模應用的真正意義上的全分組傳送組網建設要求，在分組傳送時代真正到來時能夠立即進入市場，無須進行大范圍的設備升級和業(yè)務調整。初期可以先對RAN匯聚層進行分組化改造，引入基于1850TSSPTN組建匯聚層與MSTP混合組網，1850TSS中TDM與數(shù)據(jù)板卡根據(jù)需要靈活配置；接入層按需建設PTN，原有TDM業(yè)務的接入方式不變，新增業(yè)務可以通過PTN方式由1850TSS系列中的接入產品接入，也可以走原有MSTP，如圖1。隨著移動RANIP化進程的發(fā)展，PTN逐漸往下滲透，見圖2，數(shù)據(jù)業(yè)務通過PTN接入，TDM通過native的方式，也可逐步通過1850TSS的CES仿真功能接入，逐漸完成RAN的PTN改造，直至全部業(yè)務都通過1850TSS的PTN方式接入，匯聚層1850TSS設備全部配置數(shù)據(jù)板卡。針對不同的3G制式，由于RANIP化進程以及對時鐘同步的具體要求不盡相同，1850TSS的平滑演進時間表略有差異。1850TSS支持傳統(tǒng)SDH方式的時鐘同步，這是該方案區(qū)別于其他PTN方案的優(yōu)勢之一；即使在全分組傳送的應用環(huán)境下，1850TSS也可以借助IEEE1588以及同步以太網技術，為移動網絡傳送電信級的時鐘信號。

阿爾卡特方案的優(yōu)勢：

•靈活的多業(yè)務支持，從100%電路業(yè)務到100%數(shù)據(jù)業(yè)務靈活改變；

•TDM業(yè)務完全通過nativeTDM網絡承載，無須經過同步/異步技術的映射過程；可逐步根據(jù)實際情況通過CES仿真方式接入，平滑向PTN演進；

•數(shù)據(jù)業(yè)務通過電信級以太網傳送平臺承載，滿足新型IP業(yè)務高QoS、高安全性、高可靠性要求；逐步過渡到基于T-MPLS的PTN；

•源自SDH技術的可運營可管理性，強大的OAM機制；

•靈活快速的業(yè)務開展，豐富的QoS能力和便捷的業(yè)務管理；

•從用戶接入側到核心傳送的不同容量級別的產品，可提供端到端的整體解決方案。

成功案例

第6篇：世界船王范文

一、網頁界面設計中視覺傳達研究的意義

1.網頁界面設計的網絡信息服務的地位無論國家經濟發(fā)展如何，獲取信息始終是一個國家、一個民族、一個人可以打開國門、走向世界的必須資源。無論來自任何國家、任何地方的信息，都是需要傳播媒介的，從而輻射開來，沒有網絡信息平臺，就無法以以最快、最時效的速度去打破時空的局限，將全球信息整合起來。因此，網絡信息的存在，是傳統(tǒng)的信息傳播方式所不能比擬的效率和速度。網絡信息是一場聲勢浩大的全球式的革命，它以巨大的傳播信息的力量取代了傳統(tǒng)網絡信息服務的方式，并為廣大網絡用戶帶來了翻天覆地的時代變化。

2.網頁界面設計的必要性隨著傳統(tǒng)信息媒體方式的逐步退出，新時期的現(xiàn)代媒體信息時代，網絡用戶對于媒體的接納要求和標準在新的媒體環(huán)境下也是日益提高，通過網絡獲取信息的用戶是通過網頁界面這樣的載體作為獲取信息并交流信息的關鍵平臺，沒有這個平臺信息的搭建，就無法使得信息能夠傳遞到網絡用戶，也就實現(xiàn)不了信息互通。因此，網頁界面的良好存在，并通過視覺傳達給用戶，使得信息的交流和傳播變得通暢、明了清楚和快速。

3.網頁界面設計的視覺傳達的時效性我們每一個人都是網絡信息時代的受益者，而且在當下我們每天無時無刻都在通過網絡獲取信息并互通交流。比如我們每天上班乘坐的地鐵里，每個車廂里都有一個視頻終端電視，里面時刻在變換視覺信息向乘地鐵的人傳達信息甚至是互動，從地鐵里的視頻終端里，我們可以得到各類餐飲、娛樂、新聞頭條的最新資訊動態(tài)，還可以拿起手機掃描二維碼獲取自己的需求，當時當下也可以下單購物。在極短的時間段里，我們很快提高了我們需求的效率，更是方便了我們的衣食住行的生活。因而，網頁界面設計的視覺傳達的迅速，與人們的生活緊密聯(lián)系起來。

二、網頁視覺傳達與用戶的關系

1.網絡時代的依附性網絡信息時代占取了人們交流平臺最大的版塊。給人們生活、工作帶來的改變和未來發(fā)展趨勢也是過去任何信息傳播方式無法比擬和相提并論。現(xiàn)在，人們絕大多數(shù)依附網絡辦公、生活，離開網絡便是與龐大的信息源受限隔離。網絡時代引領著人們走向獨自獨立且獨自成為一個合作的模式在生存生活。同時，也將人們的思維模式帶入了全球化的一個趨勢。所有的關乎人們的活動，網絡為我們帶來信息的便利，穿越時空的束縛。人們依附著網絡，一步一個腳印的在前行。

2.網頁的視覺傳達效應網絡用戶通過網絡瀏覽網站的這一過程，為了使得用戶能夠通過網頁視覺所傳達的具置、網站的結構組成，并能夠通過網頁的視覺傳達效果達到暢想自由網游，這其中最關鍵的因素就在于網頁的視覺傳達效果是否能夠表現(xiàn)恰當。對此，針對不同風格和類型的網站，網頁原創(chuàng)設計者也會根據(jù)用戶的需求和商家的方向采用各自不同的表現(xiàn)手法來贏取設計此款網頁視覺的效果。從網絡用戶的反映來分析，一個設計框架獨特、構思新穎的網頁視覺的完美效果呈現(xiàn)，將直接關系反映出針對本網頁設計的視覺傳媒的效應。此效應可以直接影響商業(yè)的發(fā)展趨勢和效果。因此，網頁視覺傳達的好與壞直接影響網絡用戶群瀏覽網頁的效應。

3.網頁視覺傳達給客戶的方式網頁是網絡用戶接觸認識網絡并運用網絡讀取信息、傳播信息的最直接的平臺。隨之而來的網絡發(fā)展趨勢是需要網頁有多種不同類型的風格方式來滿足各種不同風格的網絡用戶群里的需求。對此，各網站針對不同用戶群的要求會設計多種不同類型的網頁，有包括商業(yè)、企業(yè)、個人、政府等不同的網頁。這其中尤其是針對商業(yè)的網絡作用，網頁的視覺傳達效果將直接關聯(lián)到商業(yè)目的的成功與否。因此，不同的網頁視覺傳達的方式給人們的生活和交流以及社會發(fā)展都會產生不同作用效果的結果。

第7篇：世界船王范文

對于王傳福，巴菲特從不吝嗇自己的贊美之詞：“比亞迪董事長王傳福才是真正的明星，同時比亞迪定會成為中國最著名的公司。”

2008年下半年以來，金融危機席卷全球，這對汽車產業(yè)也是一個嚴峻的考驗。在這一年里，美國通用汽車正式宣布破產，韓國雙龍汽車也陷入窘境，一籌莫展。在這樣的大背景下，王傳福卻憑借自己公司的股價暴漲，而一躍成為中國首富。

2002年7月31日，比亞迪公司在香港主板上市。2003年1月，王傳福決定進軍汽車產業(yè)。在宣布這項決定之前，王傳福組織了一場內部股東征求意見會，參會的基本上都是與王傳福一起創(chuàng)業(yè)的人。在當天的會議上，大家雖然沒有公開表示反對，但許多人心里是不贊同的。那時比亞迪在電池領域已經處于壟斷地位，市場發(fā)展情況十分不錯，所以很多人搞不懂王傳福為什么要進入汽車產業(yè)。

股東們產生這種擔憂不無道理。世界汽車業(yè)已經有兩百多年的歷史，而相關專利汗牛充棟，這都是橫亙在任何一個新進者面前不可逾越的障礙。更重要的是，王傳福想要造的是電動汽車，一種新能源汽車。擺在面前的是三大難關。

一是技術。新能源汽車的產業(yè)化發(fā)展還面臨著許多挑戰(zhàn) ，國內對關鍵技術的研發(fā)力度仍然不夠。

二是人才。在科技人才和管理人才方面都存在較大的缺口。

三是資本。我國新能源汽車的研發(fā)還處于產品的初級階段。要真正實現(xiàn)其產業(yè)化，尚需大量資金投入到技術攻關、基礎設施建設和示范推廣等方面。

比亞迪在新能源汽車行業(yè)方面可以說是要技術沒技術，要人才沒人才，資金也不夠充足。但王傳福沒有懼怕這些，對于他而言實踐比疑慮重要。不久，王傳福宣布比亞迪將并購秦川汽車，借助秦川汽車開始進軍汽車產業(yè)。

消息傳開后，壓力撲面而來。有些基金經理人苦口婆心地勸王傳福放棄這個設想，有些人甚至直言不諱地說，如果比亞迪進軍汽車產業(yè)，他們就要把比亞迪電子的股票拋完。越是有這樣的壓力，王傳福就越是堅定自己的信念。在周遭一片反對聲中，全無汽車生產經驗的比亞迪以2.69億元收購西安秦川汽車77%的股權。此后3天，比亞迪的股價由18港元跌至12港元，公司市值在兩天內蒸發(fā)了27個億。

直到2008年9月27日前一周，一些基金公司的分析師到比亞迪調研，他們得出的結論是：“這是個破爛公司！”有人甚至認為比亞迪的股票應該跌到2元港幣。這個時候的王傳福面臨空前的壓力，他似乎真的把自己逼入了一個絕境。而就在這個時候，巴菲特出現(xiàn)了。

巴菲特可說是當今世界上最成功、最著名的投資大師了，其驕人的投資記錄令無數(shù)人為之傾倒。

2008年7月，中美能源總裁索科爾代表巴菲特到比亞迪公司考察。王傳福帶索科爾到一個電池工廠并解釋說，比亞迪希望自己制造的電池可以100%回收利用，該公司為此已開發(fā)出一種無毒電解質液。為了強調這一點，王把電池液倒進玻璃杯中喝下。然后讓索科爾也嘗一嘗。索科爾禮貌地拒絕了。

在認真地了解了比亞迪公司的運營模式之后，索科爾對比亞迪的未來十分肯定，并對比亞迪的研發(fā)團隊非常欽佩，他當即表示會有5億美金投資到比亞迪。就在整個比亞迪為這個消息而歡欣鼓舞時，王傳福卻給大家澆了一盆冷水，他拒絕了索科爾的美意，理由是比亞迪不需要這么多錢。

其實王傳福的意思很簡單，他想要的是和巴菲特合作，來加強他自己的品牌并打開美國市場，而不是出賣自己的公司。因此，他不愿意賣出超過10%的股份。當索科爾把這一結果告知巴菲特之后，巴菲特反而十分高興：“這是個不想賣出自己公司的人，這是個好現(xiàn)象。”對于巴菲特來說，一個不愿意出賣自己公司的人才是一個值得投資的人。

于是，索科爾在回國后不久便聯(lián)系王傳福，表示中美能源愿意接受王傳富的條件，只購買比亞迪10%的股份。2008年9月27日，與王傳福達成共識的中美能源控股公司宣布入股比亞迪，將以每股港幣8元的價格認購2.25億股比亞迪公司的股份，交易總金額約為港幣18億元。

上世紀90年代，因為“看不懂”，巴菲特拒絕投資美國高科技公司。據(jù)說巴菲特曾架不住好友比爾?蓋茨的勸說，象征性地買入了一些微軟股票，但后來卻自嘲說這是“最失敗的投資”?？扇缃?，承認不懂汽車、不懂電池的巴菲特卻堅信：“買下比亞迪的股份，對我們來說是件大買賣”，巴菲特的話可以說是對王傳福和比亞迪最有力、最直接的肯定。

自從巴菲特認購了比亞迪的股份后，一切就如同巴菲特預料的那樣，比亞迪公司的股票受到了投資者的高度追捧。比亞迪公司的股價出現(xiàn)了超常規(guī)的暴漲，很快便突破了60港元。按照60元的股價計算，巴菲特的投資收益達到了500%。而比亞迪的第一大股東王傳福的個人資產更是達到了350億港元，“搖身一變”成為內地首富。

王傳福的奇跡并不完全是巴菲特創(chuàng)造的，但是他“財富人生”的成功與巴菲特的“資本運作”是密不可分的。王傳福需要巴菲特的“資本效應”，而巴菲特需要王傳福的“概念技術”，當資本遭遇技術時，當強大的資本遭遇應用前景廣闊的技術時，奇跡發(fā)生了，資本市場的“乘數(shù)效應”在比亞迪得到了淋漓盡致的發(fā)揮，而這種資本加技術的模式就是新經濟的模式。

2009年初夏，巴菲特旗下的伯克希爾?哈撒韋公司正在美國小城奧馬哈召開股東大會，78歲的巴菲特從一輛比亞迪車的后排玻璃窗里伸出左手，對著路邊的王傳福大聲贊嘆：“Very Good!”

股東大會結束后，巴菲特和王傳?；ベ浟硕Y物。王傳福給巴菲特遞上一輛比亞迪F6DM雙模電動汽車模型。簡單的一款模型，卻透露出比亞迪欲迅速切入美國市場的決心。而巴菲特回以一個小小的見面禮――一只錢包。老爺子的用意既直接明了。

王傳福與巴菲特在這次股東大會的親密接觸，無形中又為提升比亞迪的品牌注入了高分值。在王傳?？磥恚葋喌鲜中枰忻滥茉丛谌罁碛械膹姶竽茉淳W絡，一旦比亞迪進入美國，就能充分借助其旗下電力公司修建大量充電站，實現(xiàn)其商業(yè)化理想。

股東會結束后，涌到展示廳里比亞迪電動車展示一角來觀摩的人絡繹不絕，有海外華人，也有開慣了美國車、日本車的老美，不少人興奮地請求王傳福與其合影、簽名留念。特別是海外華人，他們?yōu)橹袊屑移嚬颈话头铺卮骨喽硬灰?。但王傳福本人的情緒好像并沒有被這些熱鬧鼓噪起來。他配合地順應著人們合影與簽名的要求。他臉上掛著微笑，但不過是一貫的矜持與淡然。不過，不管王傳福怎么的低調，他的成功已是事實，而中美能源公司也為比亞迪公司進駐美國市場鋪平了道路。

第8篇：世界船王范文

[關鍵詞]社會主義精神文明建設；網絡文明傳播；媒介融合

文明是人類在改造自然，建構社會關系的實踐中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。精神文明，是指人們改造主觀世界的社會精神生活積極成果的綜合。大眾媒體是黨和人民的“喉舌”，直接或間接宣傳黨和國家的政治立場、觀點、主張。社會主義精神文明建設是在人們的頭腦里搞建設，涵蓋文明教育、文明活動、文明創(chuàng)建、文明傳播四個部分。其中文明傳播的開展必須充分依靠大眾媒體特別是網絡與新媒體平臺的參與，進而擴大社會主義精神文明的輻射力和感染力，最終形成共建共贏的精神家園。

一、網絡的興起為社會主義精神文明建設提供技術支持

進入21世紀，互聯(lián)網所引發(fā)的技術大革命深刻改變著政治、經濟、文化、社會各領域。據(jù)中國互聯(lián)網絡信息中（CNNIC）2016年1月在京第37次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截止2015年12月，中國網民規(guī)模達到6.88億，互聯(lián)網普及率達到50.3%，手機網民規(guī)模達6.20億，有90.1%的網民通過手機上網。中國網站總數(shù)為423萬個，中國國家頂級域名“.CN"總數(shù)為1636萬，社交用戶規(guī)模5.3億，網絡新聞用戶規(guī)模為5.64億，網絡視頻用戶規(guī)模達5.03億，論壇1.19億，手機網絡新聞4.8億，手機網絡視頻4.05億，手機論壇0.86億。顯然，在網絡技術基礎上發(fā)展起來的信息傳播形態(tài)已被越來越多的網民所接受和使用。確實，“互聯(lián)網能夠把報紙、廣播和電視的優(yōu)點集中在一起，發(fā)展出一種經過優(yōu)勢整合的綜合性媒體，它既是傳統(tǒng)媒介性能大薈萃，優(yōu)勢各大傳統(tǒng)媒介優(yōu)點大綜合。它既有傳統(tǒng)印刷媒介的可保存性和可查閱性，又具有電子媒介的形象和及時性”，為此，不斷豐富的網絡技術和手段，不斷出現(xiàn)的新的媒介形態(tài)，如QQ、MSN為代表的即時通訊工具，以博客、微博、微信為代表的新傳播方式，以手機電視、手機廣播、手機報紙為代表的移動互聯(lián)網業(yè)務，還有以下載音頻、視頻文件為主要功能的多媒體或流媒體技術等，都是我們完成文明傳播任務離不開的技術支撐。我們進行網絡文明傳播就是要充分利用以網絡為基礎的新興媒體，以傳播文明為出發(fā)點，努力辦好中國文明網及各地聯(lián)盟網站，通過開辦網絡社區(qū)，開展網上宣傳，成立網站聯(lián)盟，舉辦各類網上活動，展播網上公益廣告，發(fā)展網絡文明傳播志愿者，吸引廣大網民瀏覽網站，跟帖留言，在互動中傳遞網絡精神文明的理念，在轉發(fā)中影響網民的精神世界。

二、媒體融合促進精神文明建設網上網下、網內網外輿論合力形成

面對大眾傳媒的新形式，新特點，新技術，2013年8月在全國宣傳思想工作會議上強調：“積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，特別是要適應社會信息化持續(xù)推進的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運用新技術新應用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領信息傳播制高點?！?014年8月18日，中央關于《關于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》出臺，指出推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，是適應媒體格局深刻變化、提升主流媒體傳播力、公信力、影響力和輿論引導能力的重要舉措。在互聯(lián)網尤其是移動互聯(lián)網時代，以微信、微博為平臺的傳播異軍突起，個個都是“通訊社”，人人手握“麥克風”，我們要充分依托媒介融合發(fā)展的大背景，按照新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律辦事，強化平等、共享、開放、技術引領的互聯(lián)網思維方式，推動中國文明網及各聯(lián)盟網站、傳統(tǒng)媒體（新聞網站）、新媒體之間的融通共享，擴大網絡文明傳播效果。

第9篇：世界船王范文

不同的人有不同的判斷，不同的判斷催生不同的決策。

從“樞紐社會”到“網狀社會”

當今世界只有兩種人：玩微博的和不玩微博的。截至今年5月，新浪微博注冊用戶已超3億，幾乎同時，騰訊也聲稱其注冊用戶已突破4億。急劇膨脹的微博用戶改變了社會的結構，更改變了輿論的格局。

從四大媒體到互聯(lián)網、從門戶網站到垂直網站、從天涯社區(qū)到百度貼吧、從博客到SNS再到微博，在網絡技術的改造下，信息傳播結構也隨之升級換代，并隨著微博的普及完成了從“樞紐社會”到“網狀社會”的蛻變。

信息傳播不再是樞紐社會時單向的自上而下或自下而上，而變得更加立體和多維。在網狀社會中，每個人都能自由地傳播信息，也能聽到任何想聽到的聲音。政府機關、媒體等曾經“發(fā)號施令”的樞紐們，也不得不放下身段，做網狀社會里隨時可能被屏蔽的一分子，而CNN、BBC等國外媒體則早已成為Twitter上的活躍分子。

信息傳播結構已然改變，但為何這份殊榮獨獨落到微博身上？

相機的普及得益于傻瓜機的出現(xiàn)，微博同樣如此。一條微博不需要華麗的辭藻，也無需講究文字結構和邏輯關系，只要幾十文字配上圖片就能完成，如此“傻瓜式”的操作，大家自然樂此不疲。

智能手機的普及也為微博提供了生長的沃土。截至2012年6月底，中國網民數(shù)量達5.38億，其中手機網民數(shù)高達3.88億，相比之下臺式電腦為3.8億，手機網民數(shù)量首次超越臺式電腦網民數(shù)量成為第一大上網終端。

傳播速度快也是微博的一大優(yōu)勢。通過關注與被關注，微博已結成了一個龐大的傳播網絡，信息能在短時間內病毒式地大規(guī)模擴散。2008年中國四川汶川發(fā)生大地震，Twitter在5月12日14時35分33秒報道了這一消息，其快速的信息傳播方式甚至超越傳統(tǒng)的新聞媒體……從此，遇事找百度變成了遇事找微博。

信息閘門失效

微博的背后是網絡時代信息傳播的全面改變，SNS、社區(qū)論壇、微信等的沖擊，讓傳統(tǒng)信息傳播結構發(fā)生了根本改變，傳統(tǒng)的信息閘門也完全失效。

當《時代》和《新聞周刊》等競相發(fā)表長篇大論、知名專欄和炫目的圖片報道時，《本周》卻選擇了簡單實用的辦刊風格——樸實無華的小圖配以百字左右的文摘，儼然雜志版的微博。正是憑借這一措施，在2010年美國雜志界哀鴻遍野，連創(chuàng)刊近80年的《新聞周刊》都想被收購的情況下，《本周》盈利卻超過了400萬美元。

為什么《本周》縮減文字就能大獲成功？為什么微博能成為最火爆的網絡應用？

因為它們做到了讓人們獲得信息如飲杯水一樣方便，即信息社會的杯水主義。

生活和工作節(jié)奏越來越快，時間就是金錢，用更少的時間成本獲取更多的信息才是王道。網絡購物和微博的興盛也從側面印證了這個道理。