世界船王精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的世界船王主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：世界船王范文
巴赫金的狂歡理論區(qū)分了兩種世界、兩種生活，第一世界是嚴(yán)肅的、等級(jí)森嚴(yán)的秩序生活，而第二世界打破了階級(jí)、職業(yè)、身份、年齡等界限，人們平等地交往、游戲、狂歡。①該理論的核心精神是自由與平等，影響廣泛而深遠(yuǎn)?？駳g理論與2018世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播的景象有契合之處，此次關(guān)于世界杯的討論，其規(guī)模之大、熱度之高、影響之久遠(yuǎn)，無(wú)不體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的熱鬧景象。社交媒體仿佛是人聲鼎沸的廣場(chǎng)，為人們提供了一個(gè)自由、平等、開放的釋放自我的平臺(tái)。總體來(lái)看，此次世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡有如下特點(diǎn)和表現(xiàn)：
1.狂歡的全民性。巴赫金認(rèn)為“全民性是狂歡節(jié)的本質(zhì)特征”，參與狂歡節(jié)的不只是特權(quán)階級(jí)，所有人都可以參與其中盡情釋放自己?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性和互動(dòng)性，每個(gè)人都可以在網(wǎng)上自由發(fā)表言論。世界杯期間，微博、微信等社交媒體被世界杯刷屏，網(wǎng)民們通過(guò)簽到、競(jìng)猜、吐槽等形式討論賽事，“慌的一匹”“想去天臺(tái)涼涼”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一度風(fēng)靡社交平臺(tái)。出人意料的比賽結(jié)果引發(fā)輿情高峰，比如阿根廷與冰島打平、德國(guó)首戰(zhàn)不敵墨西哥、法國(guó)獲世界杯冠軍等，引發(fā)了刷屏式的討論。除世界杯賽事，關(guān)于球星的討論也甚囂塵上，C羅、梅西、姆巴佩的賽場(chǎng)表現(xiàn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷、八卦新聞等時(shí)不時(shí)登上微博熱搜，成為全民熱議的焦點(diǎn)。此外，購(gòu)買體育彩票也是重要的狂歡方式，人們樂(lè)此不疲地在社交媒體分享押注和競(jìng)猜結(jié)果，刷存在感與參與感。由此看來(lái)，2018世界杯的網(wǎng)絡(luò)傳播成為名副其實(shí)的全民狂歡。
2.狂歡的平等性。巴赫金狂歡理論的核心原則是自由與平等，這也鮮明地體現(xiàn)在本屆世界杯的網(wǎng)絡(luò)狂歡之中。不論國(guó)家、階層、性別、職業(yè)等，人們暫時(shí)形成一種平等的關(guān)系，中心和邊緣的二元對(duì)立暫時(shí)消失，人們共同參與到世界杯的狂歡活動(dòng)：關(guān)注賽事進(jìn)程、討論球星八卦、吐槽競(jìng)猜等。2018世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡的平等性體現(xiàn)在三方面：首先，互聯(lián)網(wǎng)的低門檻和開放性使人們平等地?fù)碛忻浇榻咏鼨?quán)，每個(gè)人都有權(quán)使用社交媒體吐槽、嘲諷、歡呼；其次，互聯(lián)網(wǎng)的匿名性模糊了社會(huì)精英和普通民眾，媒介不再只是精英階層的工具，實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)權(quán)的回歸。最后，真正的平等體現(xiàn)在觀點(diǎn)的自由碰撞，一方不必屈服于另一方的觀點(diǎn)，無(wú)論你歡呼吶喊，抑或吐槽，都可以毫不顧忌地在網(wǎng)絡(luò)世界自由地表達(dá)，大可不必如現(xiàn)實(shí)世界般屈服于權(quán)貴，隨聲附和。
3.狂歡的儀式性?？駳g節(jié)由一系列儀式構(gòu)成，具有強(qiáng)大的凝聚作用。世界杯傳播本身就是一場(chǎng)儀式，吸引世界各地的球迷在同一時(shí)間觀看足球比賽，共同參加這場(chǎng)盛大的儀式。世界杯突破了時(shí)空限制，把全球的球迷召集起來(lái)觀看同一場(chǎng)比賽，在街道、餐館、酒吧，互不相識(shí)的人們像參加儀式般聚集在一起。在網(wǎng)絡(luò)世界中更是如此，世界各地的球迷和偽球迷因?yàn)槭澜绫奂饋?lái)，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、公共論壇、社交媒體等平臺(tái)形成一個(gè)個(gè)“共同體”，他們圍繞著世界杯刷屏式地分享信息、共話精彩、共享狂歡盛會(huì)。可以說(shuō)，世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播構(gòu)建了一個(gè)自由、平等、歡呼、激情的文化共享的網(wǎng)絡(luò)狂歡。
二、世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡的原因探析
巴赫金認(rèn)為，狂歡文化是相對(duì)于日常生活出現(xiàn)的一種文化狀態(tài)，是對(duì)平平淡淡的日常生活的創(chuàng)新化和陌生化。②世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡突破了人們常規(guī)的生活方式，無(wú)數(shù)人在世界杯期間徹夜不眠，在社交媒體歡呼雀躍。除了足球賽事本身的魅力外，還有什么原因促進(jìn)了2018世界杯的網(wǎng)絡(luò)狂歡呢？
1.社會(huì)心理因素。據(jù)清博大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，觀看2018世界杯的受眾有78%為男性，且以年輕男性為主。該群體是當(dāng)今社會(huì)的中堅(jiān)力量，承擔(dān)了家庭、工作的重任，生活單調(diào)乏味，心理壓力大。世界杯期間，他們通過(guò)觀看比賽暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的苦惱，并以戲謔、調(diào)侃、吐槽、歡呼等形式參與互聯(lián)網(wǎng)的在線狂歡，緩解壓力，釋放情緒。除此之外，球迷們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)中形成了一個(gè)個(gè)虛擬社區(qū)，志同道合的人“歡聚一堂”，如“朋友”般暢所欲言，渴望獲得歸屬感，在互動(dòng)中排解孤獨(dú)，緩解焦慮。另外，在從眾心理的驅(qū)動(dòng)下，平時(shí)不看球的偽球迷們不想錯(cuò)過(guò)四年一次的好時(shí)機(jī)，也紛紛加入狂歡的隊(duì)伍，尋找存在感和。
2.平臺(tái)支持。近幾年，以手機(jī)為接收終端的社交媒體迅猛發(fā)展，使用移動(dòng)社交媒體展示自我已成為重要的生活方式。世界杯期間，新浪微博憑借開放性、匿名性、低門檻性成為主要的輿論陣地，匯聚了專家、媒體、明星大V、普通網(wǎng)民，為眾多球迷提供了一個(gè)溝通互動(dòng)的平臺(tái)，他們利用文字、表情包、動(dòng)圖、短視頻等形式掀起一陣陣狂歡。微信朋友圈頻頻被世界杯刷屏，分享觀球體會(huì)、吐槽爆冷賽事、調(diào)侃足球明星都是人們狂歡的方式，微信自媒體巧蹭熱點(diǎn)推出世界杯相關(guān)文章，引發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)狂潮，打造“10萬(wàn)+”佳績(jī)。簡(jiǎn)而言之，移動(dòng)社交媒體是世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播重要的輿論陣地和狂歡平臺(tái)，發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。
3.商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)。四年一屆的世界杯擁有居高不下的關(guān)注度，其背后的商業(yè)價(jià)值不容小覷。正如貝肯鮑爾所言：“在綠茵場(chǎng)上滾動(dòng)的，不是足球，而是黃金。”世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡的背后，離不開商家的精心操縱和媒體的策劃營(yíng)銷，他們合謀將世界杯網(wǎng)絡(luò)傳播利益最大化。以新浪微博為例，其抓準(zhǔn)2018世界杯這個(gè)絕佳時(shí)機(jī)，爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額，運(yùn)用“互動(dòng)+資訊+傳播”的策略，通過(guò)新鮮信息、超級(jí)話題、競(jìng)猜結(jié)果、賽事預(yù)告等手段吸引注意力，滿足用戶不同的需求；為了打造全民狂歡，邀請(qǐng)當(dāng)紅明星擔(dān)任首席星聞官，調(diào)動(dòng)女粉絲的積極性，帶動(dòng)流量。在網(wǎng)絡(luò)世界，流量就意味著商業(yè)利益，新浪憑借不可低估的流量吸引廣告商，賺取廣告費(fèi)，廣告商利用新浪平臺(tái)，爭(zhēng)取潛在客戶，獲得雙贏的局面。
三、世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡后的反思
世界杯引起的網(wǎng)絡(luò)狂歡在一定程度上帶來(lái)了自由與平等，使人們?cè)诳菰锏纳钪蝎@得釋放和快樂(lè)，但正如中世紀(jì)的狂歡節(jié)是一種暫時(shí)的解脫，世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡也只是短暫的麻痹和愉悅，淺薄的快樂(lè)之后隱藏著令人深思的問(wèn)題。首先，商業(yè)力量操縱下的網(wǎng)絡(luò)狂歡景象只是現(xiàn)實(shí)生活的特殊呈現(xiàn)，短暫的狂歡和釋放后，人們必須從虛妄的網(wǎng)絡(luò)狂歡中抽離出來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序，就像中世紀(jì)的狂歡節(jié)雖有上千年歷史，但從未從根本上沖擊西方的等級(jí)秩序一樣，所謂的“自由與平等”只是當(dāng)代人們?yōu)跬邪钍降拿篮孟胂?。其次，眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)狂歡實(shí)質(zhì)上是孤獨(dú)的狂歡，孤獨(dú)的人們渴望在網(wǎng)絡(luò)世界獲得情感的共鳴，把網(wǎng)絡(luò)社區(qū)看作情感的避難所，但這種想象的“共同體”反而使他們沉迷虛幻、逃避現(xiàn)實(shí)，最終造成線上狂歡、線下孤寂的局面。最后，在人聲鼎沸的世界杯網(wǎng)絡(luò)狂歡中魚龍混雜，各色價(jià)值觀、低俗內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)暴力充斥其中，缺乏明確自我認(rèn)知的群體潛移默化中受其影響，喪失原有立場(chǎng)和信念，比如青少年群體容易在人云亦云中迷失自我。由此，所謂狂歡化的生活只是烏托邦式的想象，一味追求情感宣泄只會(huì)帶來(lái)更大的空虛寂寞，暫時(shí)解放不代表改變現(xiàn)狀。唯有擺脫外在力量控制，有能力獨(dú)立理性地表達(dá)自己的思想，才有可能實(shí)現(xiàn)真正的自我解放。
注釋：
第2篇：世界船王范文
我互聯(lián)網(wǎng)世界的同事，部分在“大平面”――寫字樓某一層的一半，也有在外省和外國(guó)的。某個(gè)同事在線，他就如坐在我的鄰桌，我們兩個(gè)還擁有自己的“辦公室”――可以私密的用文字。圖片，音頻、視頻交流；在現(xiàn)實(shí)中較難實(shí)現(xiàn)的跨時(shí)空溝通，輕易實(shí)現(xiàn)了。被叢林、高山隔開的他們，清晰的出現(xiàn)在我的面前，世界，被互聯(lián)網(wǎng)稀釋了，穿上了透明裝!他下線，我可以發(fā)脫機(jī)短信，就如把信放到這個(gè)同事的“桌子”上。如果他的QQ綁定了他的手機(jī)，他在路上可以通過(guò)手機(jī)打開這封信。
作為網(wǎng)編，我所有的同事，幾乎都用即時(shí)通訊(IM)交流，也有通過(guò)開心網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)(SNS)或論壇、博客傳“紙條”的，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)還用來(lái)指揮報(bào)道，
“同事”只是互聯(lián)網(wǎng)世界的一個(gè)分類，還有“親人”“大學(xué)同學(xué)”“其他同學(xué)”“老鄉(xiāng)在北京”，他們中的每個(gè)人分別和我擁有屬于我們兩個(gè)的“辦公室”，雖然我們多數(shù)時(shí)候不互相聯(lián)系，但我們處在“清晰”的、“比鄰”的“時(shí)空”里。
不在我IM中的“大平面”的同事，有的一個(gè)月都沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)一句話。傳統(tǒng)世界是混沌的，猜不透對(duì)方在想什么。網(wǎng)編對(duì)清晰的網(wǎng)絡(luò)世界的依賴，為傳統(tǒng)世界穿上隱身衣，混沌了視野，
在網(wǎng)吧，網(wǎng)民和遠(yuǎn)方的、同網(wǎng)吧的打著游戲，聊著天。我搜索著網(wǎng)上的文字和視頻，咀嚼著過(guò)去時(shí)空的理智和感情。此時(shí)，我世界各地的網(wǎng)友，因?yàn)镮M或SNS開著，分別和我擁有“辦公室”。去世的好友，也仿佛在清晰的世界里。網(wǎng)吧的網(wǎng)民之間沒(méi)有傳統(tǒng)的交流，甚至沒(méi)有注意到彼此的存在，因過(guò)于強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)世界，傳統(tǒng)世界被壓縮的混沌了。
在街頭、電梯、公交車、地鐵、火車?yán)?，不少人在用手機(jī)或筆記本和遠(yuǎn)方的、臨近的人交流，同行的人本想搭訕，也不好意思打擾別人了。在路上，互聯(lián)網(wǎng)也擠壓著傳統(tǒng)世界。
朋友都在線上，離線的人難免孤獨(dú)，家人在線和別人交流，也會(huì)疏離親情。將來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)世界，成了人主要的活動(dòng)場(chǎng)所，親人之間大多數(shù)時(shí)間也在線交流的時(shí)候，整個(gè)世界就穿上透明裝了!
SNS上幾乎所有的朋友的姓名、家鄉(xiāng)、學(xué)校、城市和就職單位，乃至血型、星座、體型、愛(ài)好、看過(guò)的書，都是真實(shí)的；每天活動(dòng)的記錄、各種測(cè)試、真心話把自己私密的部分展示出來(lái)，對(duì)自己的測(cè)試還幫助自己認(rèn)識(shí)自己?；ヂ?lián)網(wǎng)也稀釋了自己，把自己變得透明。
這些信息比傳統(tǒng)世界看到的更真實(shí)――“超真”。
有了互聯(lián)網(wǎng)，遠(yuǎn)方的人變成了比鄰；沒(méi)有在你的好友中，比鄰的人卻在遠(yuǎn)方。
這個(gè)定律只有在未來(lái)人類聯(lián)系了其它星系的生物時(shí)，才可能改變。因?yàn)樵S多星系的信息到達(dá)地球需要若干光年，
網(wǎng)友的感情和信息是實(shí)實(shí)在在的，尤其是一生的熱線網(wǎng)友；他們又是虛擬的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)目前只有信息的通道，沒(méi)有物質(zhì)和能量的通道。你餓了，他們不能把飯放到你的桌子上；他們虛擬的拽你一下，卻沒(méi)有能量作用到你的身體。
幾個(gè)要好的朋友坐在咖啡屋、KTV，聊天、“殺人”、跳舞、唱歌，你能觸到對(duì)方的手，嗅到他的氣味。在網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)友送給你一個(gè)蘋果的符號(hào)，沒(méi)有物理通道來(lái)確認(rèn)是網(wǎng)友本人送的，網(wǎng)聊時(shí)的視頻也可能是事前錄好的。互聯(lián)網(wǎng)上物理、能量世界，是“超偽”的。
第3篇：世界船王范文
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;方言相聲;多級(jí)傳播;文化認(rèn)同感
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2015）10-0046-03
一、引 言
相聲是中國(guó)的一種傳統(tǒng)曲藝形式，最早發(fā)源于北京天橋、天津勸業(yè)場(chǎng)以及南京夫子廟。形成于清朝咸豐、同治年間的相聲在歷經(jīng)了100多年的曲折發(fā)展后，這些年，以方言為主要表演語(yǔ)言的“方言相聲”開始逐漸為更多人所關(guān)注。在這方面，陳峰寧在南京開心茶館里定期進(jìn)行的南京白話表演便是一例。
圖1 陳峰寧南京白話話題的分類統(tǒng)計(jì)
但是長(zhǎng)久以來(lái)，相聲節(jié)目的傳播多為劇場(chǎng)里的在場(chǎng)傳播、面對(duì)面的人際傳播或者是通過(guò)傳統(tǒng)媒體，如電視和廣播所進(jìn)行的單向度的傳播。相聲節(jié)目，尤其是地方方言相聲，往往受制于過(guò)窄的傳播渠道以及“有去無(wú)回”的傳播機(jī)制而處于被邊緣化的危險(xiǎn)之中。當(dāng)郭德綱在2005年充分借助于網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站等新媒體的力量，重新喚起人們對(duì)于相聲的興趣與關(guān)注時(shí)，陳峰寧的南京白話在南京本地以及周邊城市也掀起了一股聽(tīng)相聲的熱潮。從演出范圍僅限于茶館到正式走上電視熒屏，從默默無(wú)聞到媒體爭(zhēng)相報(bào)道，陳峰寧的南京白話表演在經(jīng)過(guò)數(shù)年的平淡期后，終于在今年成功與新媒體嫁接，借助于微信強(qiáng)大的傳播力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)方言相聲在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代二次復(fù)興的美好“理想”。
二、從小眾到大眾：陳峰寧南京白話的復(fù)興之路
顧名思義，陳峰寧的南京白話主要是以南京方言為主要表演語(yǔ)言的一種相聲表演形式。其主要演出場(chǎng)地為南京的開心茶館，后又定期在南京電視臺(tái)《民聲》節(jié)目中進(jìn)行表演。經(jīng)過(guò)不完全的統(tǒng)計(jì)，陳峰寧南京白話的主要話題是與南京本地市民生活相關(guān)的一些內(nèi)容，該類話題的數(shù)量占比超過(guò)50%（如圖1所示），鮮有涉及政治、社會(huì)方面的宏大題材，可見(jiàn)其取材的角度較小，內(nèi)容深度一般，但是這反而更容易讓受眾產(chǎn)生心理上的接近性。
圖2 2011年至2015年百度指數(shù)上“陳峰寧”的媒體指數(shù)
資料來(lái)源：百度指數(shù)
起初，陳峰寧只在南京開心茶館里進(jìn)行南京白話的表演，作為開心茶館眾多相聲演員之一的陳峰寧，在一開始并未受到人們太多的關(guān)注，南京白話也因此只在很小的范圍內(nèi)為很少的一部分受眾所接收。然而就在被稱為“微博元年”的2010年，互聯(lián)網(wǎng)上的自媒體開始逐漸成為一個(gè)重要的信息源，在各種事件的傳播與擴(kuò)散中扮演著越來(lái)越重要的角色。也正是在那時(shí)候，一些去開心茶館觀看演出的觀眾開始將用手機(jī)現(xiàn)場(chǎng)錄制的陳峰寧的表演視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)上，在彼時(shí)還處于巔峰時(shí)期的“人人網(wǎng)”上為南京本地的用戶瘋狂地轉(zhuǎn)發(fā)。百度指數(shù)顯示，在隨后的幾年內(nèi)，“陳峰寧”在媒體上的熱度一直保持著相對(duì)平穩(wěn)的程度，期間還有幾次的搜索高峰，如圖2所示。至此，陳峰寧以及南京白話達(dá)到了第一個(gè)受關(guān)注的。
而在幾年后的2015年，當(dāng)“人人網(wǎng)”風(fēng)光不再，新的社交媒體寵兒“微信”已然成為人們移動(dòng)互聯(lián)生活的中心。當(dāng)微信自身日臻成熟時(shí)，陳峰寧及南京白話也尋求到了一個(gè)新的傳播渠道和契機(jī)。百度指數(shù)上“陳峰寧”的搜索熱度在2015年的上半年達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，如圖3所示，并在3月至4月達(dá)到了一個(gè)歷史最高峰。通過(guò)查閱“硬腿子工作室”――獨(dú)家在微信上推廣傳播陳峰寧南京白話的公眾號(hào)的歷史消息，發(fā)現(xiàn)在2015年3月至4月間，陳峰寧南京白話的視頻在微信上得到了該公眾號(hào)的大力推廣，所造成的輿論熱潮于是乎便很明顯地反映在了百度指數(shù)上。此外，也正是在2015年3月的全國(guó)兩會(huì)上，“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念被正式首次提出要成為政府工作的一個(gè)重要內(nèi)容。
圖3 2015年2月至8月百度指數(shù)上“陳峰寧”的總體熱度
資料來(lái)源：百度指數(shù)
總的來(lái)看，陳峰寧的南京白話這些年的傳播與發(fā)展，先后趕上了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)歷史上的兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)――自媒體的興起與“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅僅是方便我們生活、工作的工具，而且還上升到一個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略發(fā)展計(jì)劃的層面，更是開始成為打通各行各業(yè)內(nèi)部與外部，實(shí)現(xiàn)更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為中心和基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)的一種先進(jìn)生產(chǎn)力。相聲與互聯(lián)網(wǎng)，分別處于天平的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩端，看似彼此之間完全沒(méi)有聯(lián)系，但是南京白話與新媒體的這種“跨界”合作及其所產(chǎn)生的積極效應(yīng)也就為我們提出了這樣的思考，即在被互聯(lián)網(wǎng)不斷推著快速前進(jìn)的現(xiàn)代社會(huì)，以相聲為代表的慢節(jié)奏的傳統(tǒng)文化，該如何繼續(xù)保持自己特有的屬性并取得再度繁榮呢？
三、陳峰寧“南京白話熱”的原因探析
陳峰寧的南京白話，在一定程度上代表了以南京方言和南京本土文化為標(biāo)簽和特征的文化遺產(chǎn)。2007年，南京市人民政府曾將南京白話列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是自那以后，南京白話的傳承和發(fā)展一直不溫不火。雖然說(shuō)陳峰寧并不是南京白話唯一的繼承人，但是他在南京白話近幾年的復(fù)蘇過(guò)程中卻功不可沒(méi)。深入分析由陳峰寧所引發(fā)的“南京白話熱”，筆者認(rèn)為這種現(xiàn)象之所以會(huì)發(fā)生，主要有以下幾個(gè)因素。
（一）線上與線下傳播相輔相成
如同天津的名流茶館等傳統(tǒng)的相聲劇場(chǎng)，南京的開心茶館在最初也是南京白話的主要傳播地之一。但是傳統(tǒng)的劇場(chǎng)內(nèi)的在場(chǎng)表演不僅存在演出成本和觀看費(fèi)用高昂的問(wèn)題，更重要的是，受制于著受眾范圍狹小，受眾分布的層次不夠完整的局限性，導(dǎo)致年青一代在此之前對(duì)南京白話的了解幾乎都是空白。然而自2010年網(wǎng)絡(luò)自媒體興起之后，陳峰寧的南京白話表演便陸陸續(xù)續(xù)地被部分現(xiàn)場(chǎng)觀眾用手機(jī)錄制并在互聯(lián)網(wǎng)上，得到了更廣泛的多級(jí)傳播。以微信平臺(tái)為例，在微信面世之前，只有少部分的劇場(chǎng)內(nèi)的觀眾會(huì)對(duì)陳峰寧的南京白話進(jìn)行錄制并散布在各大視頻網(wǎng)站和社交網(wǎng)站上。但是當(dāng)微信逐漸成為人們首選的社交媒體工具，月活躍度達(dá)到5.49億時(shí)，微信公眾號(hào)開始成為黏住用戶的一大法寶。在幾百萬(wàn)的微信公眾號(hào)里，“硬腿子工作室”便是唯一一個(gè)經(jīng)過(guò)陳峰寧本人授權(quán)予以其南京白話視頻的賬號(hào)。僅在2015年5月份之前，該公眾號(hào)只在微信朋友圈中推出過(guò)不到10段陳峰寧南京白話視頻，但是總的點(diǎn)擊量已經(jīng)超過(guò)800萬(wàn)。
現(xiàn)如今，除了開心茶館，南京的各大劇院和相聲劇場(chǎng)都定期會(huì)有陳峰寧的南京白話演出。線下表演和傳播可以帶來(lái)線上轉(zhuǎn)發(fā)和播放所不能給予的臨場(chǎng)感，而線上的數(shù)字化傳播能夠讓更多人了解南京白話。線上與線下的結(jié)合使得南京白話迎來(lái)了又一創(chuàng)作巔峰。
（二）受眾高度參與下的文化狂歡
傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，更加注重人們對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的服從，因而也就更加青睞傳統(tǒng)的信息“傳遞觀”;而現(xiàn)代社會(huì)由于傳播技術(shù)的更新和社會(huì)形態(tài)本身的變化，人們的自主性和理性精神得以培養(yǎng)和發(fā)展，因而更加注重傳播的“儀式觀”。在凱瑞的儀式觀中，“傳播”一詞的原型便是“一種以團(tuán)體或共同的身份把人們吸引在一起的神圣儀式”[1]。
如果說(shuō)web1.0是傳播者發(fā)揮絕對(duì)影響力的時(shí)代，web2.0是傳播者與受眾互動(dòng)，受眾開始影響傳播源的時(shí)代，那么在陳峰寧的“南京白話熱”的傳播過(guò)程中，則是出現(xiàn)了受眾自發(fā)組織起來(lái)聚集成一個(gè)帶有共同身份和文化標(biāo)識(shí)的二級(jí)傳播主體，并主動(dòng)利用傳播媒介為一級(jí)傳播主體造勢(shì)和營(yíng)造文化狂歡的現(xiàn)象。早期在互聯(lián)網(wǎng)上的陳峰寧南京白話的視頻，都是小部分在劇院內(nèi)的觀眾用手機(jī)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的，畫質(zhì)不夠清晰，鏡頭過(guò)于抖動(dòng)，還夾雜著現(xiàn)場(chǎng)的噪聲。到后期，有一部分受眾開始自發(fā)組織起來(lái)，利用專業(yè)的拍攝設(shè)備以及后期視頻剪輯工具對(duì)錄制的陳峰寧的南京白話視頻進(jìn)行精加工，并在微信公眾號(hào)上，使之更加適合移動(dòng)端的觀看、轉(zhuǎn)發(fā)和擴(kuò)散傳播，在短短的時(shí)間內(nèi)滾雪球似的吸引越來(lái)越多的受眾參與到這場(chǎng)文化儀式的狂歡中去。
（三）獨(dú)特的表演特色
學(xué)者顧振輝曾將上海周立波的“海派清口”的表演特色歸納為：雙情境。顧振輝認(rèn)為，“雙情境”是指在單人或多人舞臺(tái)表演中，為了達(dá)到一定的演出效果，在表演過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)這樣一種情形，即表演者與觀眾產(chǎn)生直接的交流與評(píng)述的同時(shí)，表演者也會(huì)根據(jù)表演所需要的演出效果，在舞臺(tái)上營(yíng)造一個(gè)情境，并在自行設(shè)置的情境中進(jìn)行表演[2]。陳峰寧每一次在舞臺(tái)上，都是以單口相聲的形式進(jìn)行南京白話的表演，但是陳峰寧一直都在扮演著兩個(gè)人的角色。首先是會(huì)以第一人稱的方式陳述故事的背景及其發(fā)展的進(jìn)程，這時(shí)候他所展現(xiàn)的是他本人的角色;其次，在需要表現(xiàn)幽默，逗樂(lè)觀眾的時(shí)候，會(huì)加入對(duì)在故事中而并不在臺(tái)上的第二個(gè)角色的表演，其模仿他人時(shí)的語(yǔ)氣和肢體形態(tài)惟妙惟肖，令人捧腹。這種一邊在劇場(chǎng)性情境中嚴(yán)肅地交代故事背景和發(fā)展進(jìn)程，一邊又在戲劇性情境中同時(shí)表現(xiàn)兩種角色的“不協(xié)調(diào)”和“不對(duì)稱”的表演特色往往能夠營(yíng)造出喜劇的效果。
（四）城市文化認(rèn)同感的驅(qū)使
媒介技術(shù)的迅速發(fā)展使得不同的人群“憑傳播就能夠創(chuàng)造出一個(gè)大的共同體”[3]，借由新媒體的優(yōu)勢(shì)而火爆南京城以及周邊地區(qū)的南京白話，在傳播過(guò)程中所到達(dá)的主要受眾便是以南京方言為母語(yǔ)或者是能聽(tīng)懂南京方言的人群。這些受眾便聚集而成一個(gè)文化共同體，并在南京白話的接力傳播中發(fā)揮著重要的作用。
圖4 2015年3月至8月百度指數(shù)上“陳峰寧”熱度的地域分布
資料來(lái)源：百度指數(shù)
南京白話在表演的過(guò)程中以南京方言為主，普通話為輔，加之南京方言因?qū)俦狈椒窖哉Z(yǔ)系，又較為容易地為外地受眾所聽(tīng)懂和理解，這不僅為南京白話的傳播提供了便利，而且還充分展現(xiàn)了南京本土文化的特色，同時(shí)也建立了南京人對(duì)于南京文化的自豪感和對(duì)這座城市的認(rèn)同感，自然地，這些人群的注意力便被喚醒了起來(lái)，接下來(lái)就會(huì)主動(dòng)地參與到分享和傳播南京白話的行為中去，不論是在新媒體上轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)的視頻，還是在現(xiàn)實(shí)中向他人介紹南京白話。
百度指數(shù)的搜索熱度同樣也驗(yàn)證了這樣一個(gè)現(xiàn)象，如圖4所示，即以“陳峰寧”為關(guān)鍵詞進(jìn)行地域分布的統(tǒng)計(jì)顯示，以南京為中心的江蘇南部以及安徽東部的人群是對(duì)陳峰寧及“南京白話”最為感興趣和最愿意進(jìn)行二次傳播分享的，而這些地帶自古以來(lái)都是受到南京文化深刻影響的區(qū)域，可以說(shuō)，在南京白話熱的現(xiàn)象中，媒介完成了對(duì)南京城市文化的部分塑造、穩(wěn)固以及擴(kuò)散。
四、結(jié) 語(yǔ)
“而今，是傳播的盛世。大眾、分眾、微眾的三級(jí)傳播方式并存，傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、交互式媒體的三類媒介形式共謀?！盵4]。早期的相聲節(jié)目的傳播多以劇院里的在場(chǎng)人際傳播以及電視或者廣播的單點(diǎn)大眾傳播為主，而從郭德綱利用互聯(lián)網(wǎng)顛覆傳統(tǒng)相聲的傳播模式開始，相聲這個(gè)古老的藝術(shù)種類也開始逐漸尋求新的發(fā)展和傳播模式，即在互聯(lián)網(wǎng)上開始微眾精準(zhǔn)傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，當(dāng)傳統(tǒng)的傳播渠道開始乏力，渠道資源越來(lái)越有限時(shí)，新興的自媒體可以憑借其可編輯程度高、后期制作靈活等特點(diǎn)，為受眾們提供符合他們文化口味的相聲節(jié)目，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的微傳播。從傳播的幾大要素的維度來(lái)考察陳峰寧的“南京白話熱”現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，是陳峰寧，國(guó)家一級(jí)演員，確保了傳播內(nèi)容的質(zhì)量;是獨(dú)特和貼近生活的內(nèi)容話題吸引了廣大的受眾;是具有相似文化背景和文化淵源的受眾加速了傳播的速度;是線上線下的媒介渠道拓寬了傳播范圍。從小茶館里進(jìn)行的例行演出，到火爆互聯(lián)網(wǎng)，陳峰寧一度受邀出席央視春晚的相聲表演，這從側(cè)面反映出陳峰寧“南京白話熱”的現(xiàn)象已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的“節(jié)目熱”，更是一個(gè)由移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所傾力打造的“媒介現(xiàn)象”。
參考文獻(xiàn)：
[1]詹姆斯?W?凱瑞.作為文化的傳播[M].北京：華夏出版社，2005.
[2]顧振輝.雙情境――試論周立波“海派清口”的表演特色[J].藝苑，2010（3）.
第4篇：世界船王范文
[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)學(xué) 共通性 單線串珠 網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié) 線性思維 非線性思維
藝術(shù)學(xué)一直以來(lái)都被規(guī)定了一個(gè)根本性的任務(wù)，即它必須揭示出藝術(shù)的“共通性”或藝術(shù)之所以為藝術(shù)的根本性質(zhì)。因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為，這種“共通性”的存在與否直接關(guān)系到“藝術(shù)學(xué)是否為學(xué)”的問(wèn)題，即它是藝術(shù)學(xué)是否作為科學(xué)學(xué)科的判據(jù)。但藝術(shù)學(xué)卻面臨尷尬局面：它所追求并被認(rèn)定為是自身存在基礎(chǔ)的藝術(shù)“共通性”或“一般性”似乎離它越來(lái)越遠(yuǎn)。即使不管隨時(shí)發(fā)生的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)原有的藝術(shù)世界的顛覆或背離，就是在已有的藝術(shù)種類之間都難以找到一致性，甚至在一個(gè)極其具體的藝術(shù)門類之內(nèi)，其藝術(shù)作品之間都存在巨大的差異，每一作品都在張揚(yáng)著自己的獨(dú)特的個(gè)性而拒絕將自己納入某種類的一致性之中。
因此，藝術(shù)“共通性”問(wèn)題是藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。但是路在何方？
如果能夠轉(zhuǎn)變思維方式，我們將發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)學(xué)成立的基本條件并不依賴上述所謂的“全局共通性”，而是建立在“局域共通性”的基礎(chǔ)上。
一、“全體共通性”、“單線串珠”與“線性思維”
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)藝術(shù)“共通性”的尋求就是要在所有的藝術(shù)種類或藝術(shù)品之間找出某種或某些一致的特性，而這些一致的特性是藝術(shù)得以區(qū)別其他人類社會(huì)的產(chǎn)物和自然產(chǎn)物的判據(jù)。如果我們把這種認(rèn)識(shí)形式化或形象化，就可以得到一個(gè)模型――“單線串珠”。因?yàn)椋械闹樽?，不管大小、形狀和質(zhì)地，都可以用一根絲線或繩子串聯(lián)在一起。藝術(shù)的“共通性”問(wèn)題就在于尋求這種首尾一致的“絲線”將不同的藝術(shù)門類或不同的藝術(shù)作品串聯(lián)起來(lái)。
實(shí)際上，這種對(duì)“共通性”的尋求是由于人們習(xí)慣于將事物作為一個(gè)個(gè)有著自身內(nèi)在本質(zhì)的個(gè)體來(lái)看待，并認(rèn)為它們之所以可以歸類是因?yàn)槠渲忻總€(gè)個(gè)體其內(nèi)在本質(zhì)特性中可以分離出至少一種一致的或類似的特性。這樣，人們就忽視了一個(gè)極其真實(shí)的事實(shí)，即事物總是處在多種多樣的關(guān)系之中，而其所謂品質(zhì)正是是由它與眾多他者之間的關(guān)系所決定或賦予的。例如，一個(gè)好丈夫的品質(zhì)必然是以他與妻子之間以及他與其他異性之間的諸種關(guān)系為前提的；又如，一個(gè)有著良好或不良好道德的人的品性也總是在與社會(huì)和自然之間的諸種關(guān)系中生成和表現(xiàn)出來(lái)。
不難看出，“共通性”或“單線串珠”模型是一種簡(jiǎn)化，它將事物的諸種關(guān)系僅僅簡(jiǎn)化到只有一種（這種簡(jiǎn)化過(guò)程就是內(nèi)涵的不斷脫落過(guò)程），所有的事物在這種框架里只有一種因果關(guān)系――因同一而聯(lián)結(jié)。單線因果所帶來(lái)的最大問(wèn)題是，它將導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的貧乏化，因?yàn)樗挥袃煞N選擇：是和非。因此，“單線串珠”模型是一種地道的簡(jiǎn)化模型。這樣的系統(tǒng)是簡(jiǎn)單系統(tǒng)，是“透明的”，即它作為整體的功能性質(zhì)直接可以在組分上發(fā)現(xiàn)或找到，或者說(shuō)是“線性疊加”的。
這種對(duì)“共通性”的追求實(shí)際上與“線性思維”密切相關(guān)，“單線串珠”的解題模型正是這種思維的直接產(chǎn)物?！熬€性思維”是一種經(jīng)典的簡(jiǎn)化還原取向的思維方式，它不顧及事物之間的不可分離的關(guān)系，而進(jìn)行人為的、硬性的拆解，并認(rèn)為這種簡(jiǎn)化不會(huì)改變事物的本質(zhì)。[1]當(dāng)然，尋求“全體共通性”還有一個(gè)更為深層的原因，即形而上學(xué)的偏好，對(duì)絕對(duì)知識(shí)的訴求。
二、“單線串珠”模型的封閉性、靜態(tài)性與脆弱性
追求所有藝術(shù)的“共通性”必然帶來(lái)一種封閉性。想想看，假設(shè)我們暫時(shí)找到了所有藝術(shù)的“共通性”，那么，它們必然首尾相接形成環(huán)狀，而不可能有其他的形式。因?yàn)橹灰虚_口，即有起始點(diǎn)和終端點(diǎn)，那就是有分別，就存在不一致性。這也是選擇常見(jiàn)的“珠串”來(lái)作比擬的原因。在“珠串”中，沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)，位列完全是任意性的，因?yàn)樗鼈冎环南嗨坡?lián)結(jié)這種單因單果?！肮餐ㄐ浴痹诤芏喑潭壬鲜桥c“可定義性”相聯(lián)系的。大家知道，尋求下定義，也就是在共通性的基礎(chǔ)上做出界說(shuō)。在對(duì)藝術(shù)進(jìn)行定義的努力中，沒(méi)有不嘗苦澀滋味的。原因就在于下定義是一種圈界活動(dòng)，而沒(méi)有完全封閉的疆界卻是藝術(shù)世界的現(xiàn)實(shí)。
這種“單線串珠”的模式在“封閉性”的基礎(chǔ)上具有典型的靜態(tài)性。它不允許有成員的出入，不允許有變化。我們加一個(gè)不同的珠子或改變一個(gè)珠子的性狀，都會(huì)破壞它的“共通性”。
“單線串珠”的模式在前此二者上必然導(dǎo)致脆弱性。因?yàn)樗鼉H以一根或一股“絲線”將所有的“珠子”串聯(lián)起來(lái)。其載荷可想而知是多么巨大――不談這有沒(méi)有可能。只要誰(shuí)弄斷了那根“絲線”就能使其全部解體――日常生活中誰(shuí)沒(méi)有體會(huì)過(guò)不小心弄斷絲線而珠撒滿地帶來(lái)的煩惱呢？
我們以現(xiàn)成品藝術(shù)《泉》為例來(lái)探討這種“脆弱性”。1917年，藝術(shù)家馬塞爾•杜尚將一工業(yè)制造的小便器貼上“泉”的標(biāo)簽送到藝術(shù)博物館展出，從而對(duì)藝術(shù)世界造成了巨大震蕩。此舉改變了人們對(duì)藝術(shù)的根本看法，它是對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)定義或認(rèn)識(shí)的一次嚴(yán)重挑釁。傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是通過(guò)“美”來(lái)將藝術(shù)統(tǒng)一在一起的。但是這種“美”的共通性極其脆弱，僅僅是一件現(xiàn)成品被接納為藝術(shù)后，就使整個(gè)以“美”為“絲線”的“珠串”斷裂而全部散開。
簡(jiǎn)言之，尋求所有藝術(shù)的“共通性”便是在構(gòu)造巨大的“珠串”，而從以上分析來(lái)看，這種工作只會(huì)是徒勞，而不會(huì)有什么結(jié)果，因?yàn)橹灰幸患囆g(shù)品不符合原有的“共通性”，就會(huì)“線斷珠散”、整個(gè)系統(tǒng)崩潰。
藝術(shù)世界的復(fù)雜性拒絕簡(jiǎn)單化、拒絕“單線串珠”、拒絕“線性思維”。
三、“局域共通性”、“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”[2]與“非線性思維”[3]
誰(shuí)也不能否認(rèn)在藝術(shù)門類或藝術(shù)作品之間存在局域“共通性”或相似性。藝術(shù)沒(méi)有全局的“共通性”但卻有局域的“共通性”，這一事實(shí)使我們可以去構(gòu)想藝術(shù)系統(tǒng)的其他結(jié)構(gòu)或存在方式。
立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)在現(xiàn)實(shí)世界中廣泛存在，而這種結(jié)構(gòu)方式的重要性正逐漸為人們所重視。在當(dāng)代復(fù)雜性研究中，建立在對(duì)人的大腦功能結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，人們得出了一種“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”的模型。這種模型通過(guò)自組織可以模擬人腦的學(xué)習(xí)與記憶功能。它的特點(diǎn)之一就是具有“局域的共通性”。這對(duì)我們的研究具有啟發(fā)價(jià)值。
“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型的價(jià)值在于，它可以為我們消解掉“全局共通性”問(wèn)題。沒(méi)有“全局共通性”的前提，藝術(shù)系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)仍然可以存在，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是通過(guò)局域的聯(lián)結(jié)或共通達(dá)到系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的。例如，設(shè)有三個(gè)系統(tǒng)A、B、C，它們之間的共通性以rx來(lái)表示，A系統(tǒng)與B系統(tǒng)之間具有r1共通性而相互聯(lián)結(jié)在一起，B系統(tǒng)與C系統(tǒng)具有r2共通性而聯(lián)結(jié)，而A系統(tǒng)與C系統(tǒng)之間則有r3共通雖然其間它們沒(méi)有一個(gè)貫穿始終的共通性，但是通過(guò)局域共通性聯(lián)結(jié)，A、B、C三者實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)整體結(jié)構(gòu)、一個(gè)上層系統(tǒng)。當(dāng)然，藝術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部組分眾多，結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)比這要復(fù)雜得多。但無(wú)論其結(jié)構(gòu)如何復(fù)雜，總是以局域聯(lián)結(jié)為其基本結(jié)構(gòu)方式。
這種“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型中的每一位點(diǎn)都具有獨(dú)特性，這種獨(dú)特性來(lái)源于其空間位置上的多線聯(lián)結(jié)，它有著不可忽視的與其他組分的關(guān)系，處在多因多果之中。這是一種復(fù)雜系統(tǒng)，其整體功能性質(zhì)并不能落實(shí)在單個(gè)組分之上，即“整體大于部分之和”，是一個(gè)“非線性系統(tǒng)”，因此具有典型的復(fù)雜性。
這種對(duì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的理解需要“非線性思維”――能夠理解關(guān)系在形成物體功能特性中的重要作用以及事物的多因多果性?！胺蔷€性思維”是“整體思維”的進(jìn)一步發(fā)展或精致化。
四、“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型的開放性、動(dòng)態(tài)性與適應(yīng)性
“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型由于其多線交叉的結(jié)構(gòu)方式，使其能夠面對(duì)比較復(fù)雜的情形，同時(shí)，正由于它的多線性，其中某一組分發(fā)生變化甚至脫落，或增加一個(gè)乃至多個(gè)組分時(shí)，系統(tǒng)都可以保持相對(duì)穩(wěn)定。這是非線性復(fù)雜系統(tǒng)的自穩(wěn)特性。當(dāng)然，另一方面，正由于其一個(gè)組分與其他多個(gè)組分相聯(lián)結(jié)，該組分的變化也必然造成與其相連的其他組分的不同變化；有時(shí)如果受到某種機(jī)遇的影響可形成巨大的漲落，造成系統(tǒng)宏觀變化。模型的開放性是與其動(dòng)態(tài)性緊密相關(guān)的。
這種開放性和動(dòng)態(tài)性也是該系統(tǒng)可以通過(guò)自組織而適應(yīng)環(huán)境的根本特性。適應(yīng)性是一個(gè)活系統(tǒng)的根本特性和存在條件?，F(xiàn)實(shí)的藝術(shù)世界是變動(dòng)不居的，因此，藝術(shù)系統(tǒng)必然是一個(gè)活系統(tǒng)，一個(gè)復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)。“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型是這種復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的最佳說(shuō)明。
五、“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型在藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究中的作用
“全國(guó)藝術(shù)學(xué)研究生教育暨慶賀張道一教授八十華誕學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2010年11月27至28日在南京召開。此次大會(huì)富有成果。在27日的小組討論會(huì)上，上海大學(xué)藍(lán)凡教授指出：對(duì)藝術(shù)的共通性的尋求實(shí)際上是不可能的；一方面是客觀因素，人的生命時(shí)間以及人的能力的有限性，使得藝術(shù)的通才不可能出現(xiàn)，對(duì)所有藝術(shù)種類的掌握就只能成為一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)想了；另一方面，人的主觀趣味選擇也妨礙人們?nèi)ミM(jìn)行全面的藝術(shù)體驗(yàn)，更遑論打通所有的藝術(shù)了。這確實(shí)是一個(gè)事實(shí)。但如果“共通性”問(wèn)題在實(shí)際不可能的情況下還必須作為藝術(shù)學(xué)存在的基礎(chǔ)，那么情況就不妙了。
那么，藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究中屬于比較緊迫的任務(wù)就是要解決“共通性”的難題。當(dāng)然這一難題本身還與研究對(duì)象的確立、研究方法的選用這兩個(gè)方面緊密相關(guān)。
在藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究中，首要任務(wù)便是要確立藝術(shù)學(xué)得以存在并用以區(qū)別其他學(xué)科的獨(dú)特研究對(duì)象，以及區(qū)分其內(nèi)部各子學(xué)科的相應(yīng)對(duì)象。現(xiàn)代學(xué)院科學(xué)體系中學(xué)科的劃分基本上是以研究對(duì)象為依據(jù)的。研究對(duì)象一旦確定，研究秩序也隨之能夠得到保證。但是研究對(duì)象的確立又并不是那么簡(jiǎn)單，它必然涉及一定的先在理解和理論基礎(chǔ)（發(fā)現(xiàn)事實(shí)總是從某種特定的角度出發(fā)的）。在這個(gè)意義上，研究對(duì)象與研究方法密不可分。
無(wú)疑，藝術(shù)學(xué)研究的是人類的藝術(shù)活動(dòng)。但是藝術(shù)世界內(nèi)部卻紛繁復(fù)雜，單單幾個(gè)大的門類之間就很難統(tǒng)一，更不論具體的藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)的千差萬(wàn)別了。因此，建立專門性的門類藝術(shù)學(xué)是藝術(shù)研究專業(yè)化發(fā)展的必要。但是如何將藝術(shù)門類統(tǒng)一、區(qū)分，甚少把千差萬(wàn)別的藝術(shù)事象統(tǒng)一起來(lái)，就必須在藝術(shù)學(xué)下建立一門超越門類藝術(shù)學(xué)的科學(xué)――普通藝術(shù)學(xué)或一般藝術(shù)學(xué)。這種統(tǒng)一、區(qū)分的科學(xué)必然需要綜合性的科學(xué)研究方法?？疾炜茖W(xué)大環(huán)境，復(fù)雜性科學(xué)研究不僅是21世紀(jì)的科學(xué)，而其研究取向具有綜合性。因此可以暫時(shí)借用復(fù)雜性綜合研究方法，將一般藝術(shù)學(xué)的研究對(duì)象界定為“藝術(shù)系統(tǒng)”，即一般藝術(shù)學(xué)是把人類藝術(shù)活動(dòng)作為一個(gè)整體（系統(tǒng)）來(lái)看待。
在科學(xué)研究中，模型的建設(shè)是重要的甚至是至關(guān)重要的方面。以上所述及的“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型給我們提供了一種認(rèn)識(shí)事物的新途徑和新方法。該模型的基本結(jié)構(gòu)方式是通過(guò)局域聯(lián)結(jié)而達(dá)到整體結(jié)構(gòu)，它的系統(tǒng)整體不需要全體成員的“共通性”，而只需要局域的“共通性”。并且這種模型顯示出開放性、動(dòng)態(tài)性和適應(yīng)性。因此非常適合作為藝術(shù)系統(tǒng)的建設(shè)模型。
從這種模型出發(fā)，我們可以把門類藝術(shù)學(xué)的研究對(duì)象作為藝術(shù)系統(tǒng)的子系統(tǒng)來(lái)對(duì)待。子系統(tǒng)由局域共通性而聯(lián)結(jié)，例如音樂(lè)系統(tǒng)與舞蹈系統(tǒng)具有某種共通性而聯(lián)結(jié)，音樂(lè)與戲劇戲曲相通而聯(lián)結(jié)，音樂(lè)與電影電視相聯(lián)結(jié)、戲劇戲曲與電影電視相通而聯(lián)結(jié)，美術(shù)與電影、戲劇戲曲相聯(lián)結(jié)……而系統(tǒng)整體由這種子系統(tǒng)的局域聯(lián)結(jié)而組織結(jié)構(gòu)起來(lái)。
這樣我們就消解了那種求解“全體共通性”的難題。并且，在進(jìn)行一般藝術(shù)學(xué)的具體研究時(shí)，我們有充分的理由來(lái)進(jìn)行局域子系統(tǒng)的共通性的研究，如對(duì)音樂(lè)與舞蹈的共通性研究，因?yàn)檫@是對(duì)局域聯(lián)結(jié)的研究，而局域聯(lián)結(jié)恰是“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”的基本結(jié)構(gòu)方式，是系統(tǒng)整體的基本組織方式。
六、“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型與“非線性思維”的理論思想來(lái)源
“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型的理解和建設(shè)排斥“線性思維”而要求“非線性思維”。即它排斥那種簡(jiǎn)化性的單極觀或單線因果觀，強(qiáng)調(diào)關(guān)系本身的價(jià)值。這一點(diǎn)使得這種認(rèn)識(shí)與馬克思的見(jiàn)解一致，即關(guān)于“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和”這一論斷中包含了對(duì)關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。
二十世紀(jì)著名哲學(xué)家維特根斯坦也發(fā)現(xiàn)事物間的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系，而擯棄“線性思維”。他提出的“家族相似”基本原理與“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型有異曲同工之妙，不過(guò)，由于他始終站在否定的立場(chǎng)上，沒(méi)有發(fā)揮這種“非線性思維”的積極建設(shè)作用。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“家族相似”原理作為唯一有效的理論指導(dǎo)著人們對(duì)藝術(shù)復(fù)雜性的理解。
在自然科學(xué)里，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到“物質(zhì)”概念的不適用性，它被能量和場(chǎng)概念所取代。自然實(shí)體被消解為功能和關(guān)系。實(shí)用主義創(chuàng)始人之一，威廉姆斯•詹姆士就認(rèn)為“意識(shí)”不是實(shí)體而僅是一種功能。
“非線性思維”總是從整體出發(fā)，注意到整體之內(nèi)的各種關(guān)系的不可忽略性，并且承認(rèn)自亞里士多德就已明確認(rèn)識(shí)到的“整體大于部分之和”（功能與關(guān)系）的原理。在這一意義上，“非線性思維”與辯證唯物主義是一致的，也與中國(guó)古老而樸素的辯證思想相溝通。
當(dāng)代復(fù)雜性科學(xué)研究集中開發(fā)并高度發(fā)展了“非線性思維”，并發(fā)展起復(fù)雜性科學(xué)研究范式。[4]范式的發(fā)展使這種思維不僅在自然科學(xué)內(nèi)得以廣泛運(yùn)用，并且逐漸滲透到人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中。復(fù)雜性范式是“網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)”模型得以發(fā)展起來(lái)的最直接的理論思想源泉。
七、結(jié)語(yǔ)：“非線性思維”可作為藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的基本思維方式之一
藝術(shù)的世界是豐富多彩的世界，同時(shí)也是充滿復(fù)雜性的世界。這一復(fù)雜性的世界是強(qiáng)烈抗拒簡(jiǎn)化、抗拒使用單線因果將其貧乏化?！胺蔷€性思維”是當(dāng)前應(yīng)對(duì)復(fù)雜性最為有效的思維方式之一。我們也已然看到這種思維方式的解決難題、克服困難的威力了。因此，在藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)研究中我們必須拒斥簡(jiǎn)化的“線性思維”帶來(lái)的誤導(dǎo)， 而需要接受“非線性思維”，以使我們的研究更接近藝術(shù)復(fù)雜性的真實(shí)。
參考文獻(xiàn)
[1][美]尼古拉斯•雷舍爾. 復(fù)雜性――一種哲學(xué)概觀[M]. 吳彤譯.上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2007. 38-39.
[2] [南非]保羅•西利亞斯. 復(fù)雜性與后現(xiàn)代主義――理解復(fù)雜系統(tǒng)[M]. 曾國(guó)屏譯.上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2006.23-24.
[3] [德]克勞斯•邁因策爾. 復(fù)雜性中的思維：物質(zhì)、精神和人類的復(fù)雜動(dòng)力學(xué)[M]. 曾國(guó)屏譯. 北京：中央編譯出版社，2000.導(dǎo)言.
[4] [法]埃德加•莫蘭. 復(fù)雜思想：自覺(jué)的科學(xué)[M]. 陳一壯譯.北京：北京大學(xué)出版社，2001.266-270.
第5篇：世界船王范文
在移動(dòng)網(wǎng)中，核心網(wǎng)流量采用IP承載已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)而不再只是遠(yuǎn)景。移動(dòng)基站傳輸接口也正從2G的E1、3G初期的ATMIMAE1轉(zhuǎn)為以以太網(wǎng)接口為主(不同制式的IP化進(jìn)程稍有差別)，2GRAN的IP化也在進(jìn)行中。與此相應(yīng)，傳輸網(wǎng)絡(luò)也必須適應(yīng)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)IP化的趨勢(shì)。
移動(dòng)通信業(yè)務(wù)IP化對(duì)傳輸?shù)囊?/p>
在移動(dòng)IP化趨勢(shì)下，核心網(wǎng)已經(jīng)從TDM業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)變成分組業(yè)務(wù)，傳輸問(wèn)題即為光層如何承載IP的問(wèn)題。但無(wú)線的傳輸問(wèn)題要復(fù)雜很多，不僅因?yàn)镽AN范圍大，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，而且，在IP化的大方向下，傳統(tǒng)的TDM業(yè)務(wù)保持平穩(wěn)增長(zhǎng)趨勢(shì)并仍是運(yùn)營(yíng)商重要的收入來(lái)源，而IP流量迅速增加使得對(duì)帶寬的需求猛增，并要求更加細(xì)致的用戶區(qū)分和管理及更加高效可靠的業(yè)務(wù)流量和傳送。因此如何構(gòu)建適應(yīng)業(yè)務(wù)IP轉(zhuǎn)型的RAN傳輸網(wǎng)成為移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。
2G網(wǎng)絡(luò)中的E1業(yè)務(wù)都是通過(guò)SDH/MSTP接入的，少量數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)可通過(guò)MSTP的數(shù)據(jù)板卡或從其他途徑接入。隨著數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)所占比例的提高，MSTP固有的TDM內(nèi)核將不再滿足大容量的數(shù)據(jù)吞吐需求。光傳輸網(wǎng)將主要負(fù)責(zé)IP/以太網(wǎng)流量的傳送，為分組的流量特征而優(yōu)化，向著智能的、融合的、寬帶的、綜合的分組傳送網(wǎng)(PTN)方向發(fā)展。而基于TMPLS技術(shù)構(gòu)建的電信級(jí)以太網(wǎng)將是最優(yōu)的RAN傳送解決方案。因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)商需要一個(gè)能夠適應(yīng)業(yè)務(wù)IP化的趨勢(shì)的平臺(tái)，該平臺(tái)應(yīng)該具有完全分組化的內(nèi)核并有效地支持從TDM交換到PTN的過(guò)渡。
目前通信業(yè)務(wù)IP化已經(jīng)成為共識(shí)，但業(yè)務(wù)流量模式如何演進(jìn)，尤其是對(duì)于移動(dòng)業(yè)務(wù)IP化的路線圖業(yè)界并沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)。目前，更加重要的是傳輸網(wǎng)如何向PTN演進(jìn)的問(wèn)題，任何激進(jìn)的方案都會(huì)由于技術(shù)的成熟度和市場(chǎng)的接受度問(wèn)題為運(yùn)營(yíng)商帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，但保守的、對(duì)現(xiàn)有技術(shù)簡(jiǎn)單升級(jí)的方案也會(huì)由于不能快速應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的IP流量迅猛增長(zhǎng)而錯(cuò)失市場(chǎng)機(jī)會(huì)。已有一些運(yùn)營(yíng)商和第三方咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)于PTN在IP流量增長(zhǎng)到何種比例時(shí)才具有優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了研究，盡管各報(bào)告結(jié)果不同(例如50%或70%)，然而可以肯定，這個(gè)數(shù)字目前在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中并沒(méi)有達(dá)到，但由于數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)本身的流量特征，一旦數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)迅猛增長(zhǎng)的時(shí)期到來(lái)，超過(guò)這些不同數(shù)字的時(shí)間并不會(huì)有太大的區(qū)別，運(yùn)營(yíng)商必須現(xiàn)在就為這一趨勢(shì)做出某些準(zhǔn)備。
另一方面，由于移動(dòng)通信技術(shù)和業(yè)務(wù)本身的歷史積累，不同地區(qū)、不同應(yīng)用場(chǎng)景的網(wǎng)絡(luò)和業(yè)務(wù)多樣性，TDM業(yè)務(wù)和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的發(fā)展模式也會(huì)不盡相同，兩種業(yè)務(wù)在很多情況下將會(huì)。
基于1850TSS的移動(dòng)傳輸網(wǎng)演進(jìn)方案
阿爾卡特朗訊1850全業(yè)務(wù)交換傳送平臺(tái)(TSS)是業(yè)界向著統(tǒng)一TDM/PTN傳送網(wǎng)演進(jìn)所邁出的最新一步，其核心思想是通過(guò)唯一的傳送匯聚平臺(tái)交換分組和電路業(yè)務(wù)，支持任意的業(yè)務(wù)組合比例，幫助移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商建設(shè)面向IP、應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的各種演進(jìn)時(shí)間表的的傳送網(wǎng)絡(luò)。1850TSS構(gòu)建于一個(gè)開放的體系結(jié)構(gòu)上，該結(jié)構(gòu)集成了PTN/TMPLS、以太網(wǎng)交換、TDM交換和WDM，各種業(yè)務(wù)的傳送需求可按任意比例組合配置，運(yùn)營(yíng)商僅需要選中和點(diǎn)擊操作就可以靈活地配置任意比例的電信級(jí)以太網(wǎng)業(yè)務(wù)、WDM和TDM交換業(yè)務(wù)。無(wú)論未來(lái)移動(dòng)業(yè)務(wù)模式如何改變，都無(wú)需再為選擇哪種技術(shù)而抉擇。采用基于1850TSS技術(shù)的統(tǒng)一傳送平臺(tái)支持多種業(yè)務(wù)混合傳送，運(yùn)營(yíng)商可以實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)化網(wǎng)絡(luò)操作，降低網(wǎng)絡(luò)維護(hù)成本(OPEX)；減少因業(yè)務(wù)需求不斷變化而帶來(lái)設(shè)備投資(CAPEX)的風(fēng)險(xiǎn)；縮短新型寬帶業(yè)務(wù)產(chǎn)生效益的時(shí)間。
1850TSS是阿爾卡特朗訊為了應(yīng)對(duì)移動(dòng)IP業(yè)務(wù)發(fā)展的趨勢(shì)確定性以及模式不確定性推出的平滑演進(jìn)的端到端PTN傳送解決方案，盡可能地降低運(yùn)營(yíng)商在技術(shù)選擇過(guò)程中的系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，最大限度地保護(hù)技術(shù)和資本投入，同時(shí)靈活地應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的各種情況。1850TSS是一個(gè)交換容量從幾個(gè)Gb/s直至數(shù)百Gb/s的產(chǎn)品系列，可以滿足移動(dòng)傳送網(wǎng)中從接入、匯聚到核心網(wǎng)各個(gè)網(wǎng)絡(luò)層面的要求?；?850TSS的移動(dòng)傳輸演進(jìn)建設(shè)方案能夠支持多種2G/3G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和升級(jí)方式，提供完全靈活可靠演進(jìn)建設(shè)方式-以太網(wǎng)和TDM-既滿足了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)容的要求，又能夠向著全I(xiàn)P的基礎(chǔ)設(shè)施結(jié)構(gòu)演進(jìn)。首先，通過(guò)對(duì)于SDH/MSTP技術(shù)的完全繼承，1850TSS和OMSN產(chǎn)品聯(lián)合組網(wǎng)、統(tǒng)一網(wǎng)管、業(yè)務(wù)互通、各種保護(hù)機(jī)制和OAM協(xié)同工作，對(duì)傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的承載毫無(wú)影響，運(yùn)營(yíng)商不用承受采用未經(jīng)大規(guī)模組網(wǎng)和大流量業(yè)務(wù)沖擊驗(yàn)證情況下驗(yàn)證的各種仿真技術(shù)；其次，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)以太網(wǎng)、增加了保護(hù)、OAM和網(wǎng)管能力的電信級(jí)以太網(wǎng)、電路仿真等功能的支持(傳統(tǒng)以太網(wǎng)、CE、CES/PWE3等)，可以滿足以太網(wǎng)業(yè)務(wù)發(fā)展過(guò)程中各類業(yè)務(wù)的QoS要求，系統(tǒng)功能可以根據(jù)實(shí)際需求靈活配置，不會(huì)出現(xiàn)為低QoS業(yè)務(wù)配置高成本平臺(tái)的情況，對(duì)于適用簡(jiǎn)化版PTN(例如一層MPLS封裝的偽線仿真)的向IP傳送演進(jìn)的各類中間應(yīng)用場(chǎng)景也能夠靈活支持。第三，通過(guò)支持完整的T-MPLS協(xié)議體系和智能的GMPLS控制平面技術(shù)，滿足大規(guī)模應(yīng)用的真正意義上的全分組傳送組網(wǎng)建設(shè)要求，在分組傳送時(shí)代真正到來(lái)時(shí)能夠立即進(jìn)入市場(chǎng)，無(wú)須進(jìn)行大范圍的設(shè)備升級(jí)和業(yè)務(wù)調(diào)整。初期可以先對(duì)RAN匯聚層進(jìn)行分組化改造，引入基于1850TSSPTN組建匯聚層與MSTP混合組網(wǎng)，1850TSS中TDM與數(shù)據(jù)板卡根據(jù)需要靈活配置；接入層按需建設(shè)PTN，原有TDM業(yè)務(wù)的接入方式不變，新增業(yè)務(wù)可以通過(guò)PTN方式由1850TSS系列中的接入產(chǎn)品接入，也可以走原有MSTP，如圖1。隨著移動(dòng)RANIP化進(jìn)程的發(fā)展，PTN逐漸往下滲透，見(jiàn)圖2，數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)通過(guò)PTN接入，TDM通過(guò)native的方式，也可逐步通過(guò)1850TSS的CES仿真功能接入，逐漸完成RAN的PTN改造，直至全部業(yè)務(wù)都通過(guò)1850TSS的PTN方式接入，匯聚層1850TSS設(shè)備全部配置數(shù)據(jù)板卡。針對(duì)不同的3G制式，由于RANIP化進(jìn)程以及對(duì)時(shí)鐘同步的具體要求不盡相同，1850TSS的平滑演進(jìn)時(shí)間表略有差異。1850TSS支持傳統(tǒng)SDH方式的時(shí)鐘同步，這是該方案區(qū)別于其他PTN方案的優(yōu)勢(shì)之一；即使在全分組傳送的應(yīng)用環(huán)境下，1850TSS也可以借助IEEE1588以及同步以太網(wǎng)技術(shù)，為移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)傳送電信級(jí)的時(shí)鐘信號(hào)。
阿爾卡特方案的優(yōu)勢(shì)：
•靈活的多業(yè)務(wù)支持，從100%電路業(yè)務(wù)到100%數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)靈活改變；
•TDM業(yè)務(wù)完全通過(guò)nativeTDM網(wǎng)絡(luò)承載，無(wú)須經(jīng)過(guò)同步/異步技術(shù)的映射過(guò)程；可逐步根據(jù)實(shí)際情況通過(guò)CES仿真方式接入，平滑向PTN演進(jìn)；
•數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)通過(guò)電信級(jí)以太網(wǎng)傳送平臺(tái)承載，滿足新型IP業(yè)務(wù)高QoS、高安全性、高可靠性要求；逐步過(guò)渡到基于T-MPLS的PTN；
•源自SDH技術(shù)的可運(yùn)營(yíng)可管理性，強(qiáng)大的OAM機(jī)制；
•靈活快速的業(yè)務(wù)開展，豐富的QoS能力和便捷的業(yè)務(wù)管理；
•從用戶接入側(cè)到核心傳送的不同容量級(jí)別的產(chǎn)品，可提供端到端的整體解決方案。
成功案例
第6篇：世界船王范文
1無(wú)線網(wǎng)絡(luò)安全體系的分析
無(wú)線網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)絡(luò)協(xié)議中規(guī)定的安全體系主要是WAP中規(guī)定的應(yīng)用。主要是保障數(shù)據(jù)通信在保密性、真實(shí)性、完整性以及不可否認(rèn)性四個(gè)屬性中的安全。保密性主要是從數(shù)據(jù)加密技術(shù)上來(lái)進(jìn)行保障與防御,保密性是為了確保個(gè)人隱私不被截取或者中間閱讀,通過(guò)強(qiáng)密碼加密明文致使明文不可能被別人截取,除非在接受者能夠獲取口令的情況下,否則密鑰保護(hù)足以抵擋被入侵的風(fēng)險(xiǎn)。為此,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)安全體系必須保障加密系統(tǒng)在理論上是不可攻破的,其次是在實(shí)際操作中也是不可攻破的。系統(tǒng)不能依賴于自身密碼的保護(hù),而應(yīng)該依賴于密鑰的保護(hù),否則當(dāng)前的黑客軟件配上密碼表通過(guò)最笨的方法也能夠不斷的測(cè)試出其中的密碼設(shè)計(jì);真實(shí)性是用來(lái)確保信息人的身份內(nèi)容,它同樣是一種技術(shù),是為了在無(wú)線網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中確定對(duì)方同樣為身份識(shí)別人的一種要求;完整性相對(duì)于安全體系來(lái)說(shuō)是要確定所接收的數(shù)據(jù)是原始的,完整的,在其數(shù)據(jù)傳輸過(guò)程的中間環(huán)節(jié)沒(méi)有被修改過(guò)。通過(guò)數(shù)字簽名等技術(shù)制約可以降低完整性不足的風(fēng)險(xiǎn),在大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)攻擊情況下,完整性的重要意義甚至高于保密性,這說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,我們所保密的不一定的完整的,而完整的起碼是保密的;不可否認(rèn)性的意義在于強(qiáng)調(diào)認(rèn)證系統(tǒng)的安全性,即整個(gè)安全系統(tǒng)的認(rèn)證是無(wú)法被篡改的,考驗(yàn)這種安全性的內(nèi)容主要有,確認(rèn)信息的不可更改性和不能抵賴性,接受者能通過(guò)驗(yàn)證并合法,其他人無(wú)法更改和否定信息等內(nèi)容。除了數(shù)據(jù)通信的安全性外還需要無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的安全性保障與防御,即無(wú)線傳輸層的安全保障。無(wú)線傳輸層的安全保障(WirelessTrans-PortationLayerSeeurity)主要包括無(wú)線傳輸層的規(guī)范、無(wú)線傳輸層的結(jié)構(gòu)、真實(shí)性、密鑰交換、完整性與保密性。無(wú)線傳輸層通過(guò)安全連接來(lái)保證層級(jí)規(guī)范協(xié)議的有效性,通過(guò)將客戶與整個(gè)安全網(wǎng)絡(luò)的連接來(lái)保障協(xié)議的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)控制網(wǎng)關(guān)使用參數(shù)的可能性,確保數(shù)據(jù)的安全。協(xié)議規(guī)定要求雙方安全協(xié)商,只有本區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)代表才能夠有資格進(jìn)入?yún)f(xié)商層級(jí),從而在虛擬的結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)了有線網(wǎng)絡(luò)式的單線單網(wǎng)?？蛻襞c網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)終端間也能夠有效的互相驗(yàn)證。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)是一個(gè)層級(jí)協(xié)議,握手、報(bào)警、密鑰交換以及應(yīng)用使得結(jié)構(gòu)趨于完整。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)性是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)證書來(lái)實(shí)現(xiàn)的,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)證書的交換,實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)性確認(rèn);無(wú)線網(wǎng)絡(luò)中的完整性則是通過(guò)信息驗(yàn)證程序來(lái)進(jìn)行維護(hù)和保障,通過(guò)不同的計(jì)算方法來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)完整;無(wú)線網(wǎng)絡(luò)中的密鑰交換是一個(gè)關(guān)鍵步驟,是無(wú)線網(wǎng)絡(luò)安全性的一個(gè)具體保障措施,首先是Server發(fā)送一個(gè)Server密鑰交換信息,通過(guò)計(jì)算的方式轉(zhuǎn)移到客戶層面,客戶也通過(guò)相應(yīng)的的計(jì)算機(jī)輔助計(jì)算來(lái)實(shí)現(xiàn)密鑰的交換,雙方互相驗(yàn)證,獲得通關(guān)密碼的生成;最后,主密碼通過(guò)20字節(jié)的序號(hào)加諸于計(jì)算公式中得到保密性驗(yàn)證。這便形成了一系列的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)安全定制,從而有效的保障的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸?shù)陌踩Ｐl(wèi)與防御工作。
2無(wú)線網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的發(fā)展
隨著全球化無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的不斷進(jìn)步與實(shí)現(xiàn),無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的安全技術(shù)在不斷的朝向深層次發(fā)展,這成為了支持無(wú)線網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的最可靠保障。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定其未來(lái)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸中的主流。不論是從長(zhǎng)距離傳輸還是短距離使用,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)都將不斷的實(shí)現(xiàn)突破和發(fā)展,盡管在攻擊與防御的主要矛盾下,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的安全性從未間斷過(guò)考驗(yàn),但是正是由于危機(jī)與考驗(yàn)的出現(xiàn),為無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)發(fā)展提供了可靠的發(fā)展動(dòng)力,并最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全的整體進(jìn)步,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是大趨勢(shì)、大潮流,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)保障問(wèn)題也勢(shì)必成為無(wú)線網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展的主要課題,成為我們必須一直關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)基本問(wèn)題。
第7篇：世界船王范文
關(guān)鍵詞：有線電視；傳輸網(wǎng)絡(luò)；防雷
1.引言
雷擊是網(wǎng)絡(luò)設(shè)備運(yùn)行的最大殺手，它能造成大面積的傳輸信號(hào)中斷和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備運(yùn)行癱瘓，因此準(zhǔn)確判斷出雷擊原因，及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)采取規(guī)范的避雷措施，是人身安全、光電設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)正常穩(wěn)定運(yùn)行的重要保證。在現(xiàn)行的各種防雷措施中，最為有效而且使用最廣泛的方法是接地，也就是將雷擊中產(chǎn)生的電荷完全或部分引入地下，以避免雷擊事故發(fā)生。
2.雷擊的危害特點(diǎn)
在社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高的前提下日常生活中的電視機(jī)已經(jīng)從老式的顯像管調(diào)整到平板電視機(jī)，不同種類的等離子、液晶電視機(jī)被大幅度應(yīng)用到各家各戶當(dāng)中。平時(shí)有線電視在進(jìn)行維修時(shí)，工作人員接上機(jī)頂盒會(huì)發(fā)現(xiàn)液晶屏幕上有交流干擾現(xiàn)象，有線電視的聲音嘈雜、屏幕上出現(xiàn)橫杠滾動(dòng)等等，都是由于雷電干擾造成的影響。下面來(lái)掌握以下雷擊給網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)危害：
（1）直擊雷的危害：雷云對(duì)網(wǎng)絡(luò)線路中的有源和無(wú)源器件、鋼鉸線、線纜外導(dǎo)體等直接放電。其特點(diǎn)是破壞力大、設(shè)備損壞嚴(yán)重。但直擊雷大約只占網(wǎng)絡(luò)線路中雷擊事故的10%。（2）感應(yīng)雷的危害：雷暴區(qū)內(nèi)雷電流的強(qiáng)大電磁感應(yīng)作用引起金屬導(dǎo)體上產(chǎn)生高電壓而放電的現(xiàn)象。它分為電網(wǎng)感應(yīng)雷和線纜感應(yīng)雷。實(shí)踐表明，感應(yīng)雷約占網(wǎng)絡(luò)線路中雷擊事故的90%以上。（3）雷擊中的二次放電：如果避雷設(shè)計(jì)不符合技術(shù)規(guī)范，雖然在網(wǎng)絡(luò)線路中采取了一些避雷措施，但雷擊中的二次放電現(xiàn)象仍會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)線路中的有源器件和無(wú)源器件造成損壞。其原因是：通常在發(fā)生雷擊時(shí)，雷暴區(qū)內(nèi)的雷電電流波峰值可達(dá)10～30kA，持續(xù)時(shí)間幾十ns，假設(shè)防雷系統(tǒng)接地電阻是10Ω，在接地極上則會(huì)產(chǎn)生100～300kV的高電壓，引起引雷導(dǎo)線上電位上升，對(duì)附近的電力線或有線網(wǎng)絡(luò)設(shè)備形成二次放電，造成危害（同樣，網(wǎng)絡(luò)線路中的直擊雷和感應(yīng)雷也可引起多處網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的二次放電現(xiàn)象）。
3.有線電視網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)遭雷擊原因分析
3.1在傳輸網(wǎng)絡(luò)中放大器的抗雷電能力弱
有線電視系統(tǒng)與其他信號(hào)或能量傳輸網(wǎng)絡(luò)相比，在抗雷電方面的能力，可以說(shuō)是最弱的。而在傳輸網(wǎng)絡(luò)中放大器的抗雷電能力，又是最弱的。有線電視系統(tǒng)從天線到前端以及到傳輸系統(tǒng)，直至用戶終端口，首尾相連，這種網(wǎng)絡(luò)形式?jīng)Q定了只要一處遭受雷擊。就會(huì)連帶到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)一大片的設(shè)施特別是放大器將受到危害。
線電視系統(tǒng)由于傳輸線路長(zhǎng)，很多傳輸電纜明線架空高懸走線，牽引電纜的鋼絞繩和放大器外殼以及機(jī)箱都是金屬導(dǎo)電體且在外。而這些傳輸傳纜又大多架設(shè)在野外電桿上，很多處于開闊地面或高于周圍50m內(nèi)的所有物體時(shí)。極易受直接雷擊。
就其放大器本身而言。其耐雷能力十分低下，它的輸入輸出口耐雷能力只有幾十伏。而其電源入口的耐雷能力只有幾百伏。由于長(zhǎng)距離的信號(hào)電纜傳輸線，較大的電源網(wǎng)線路，所受到的感應(yīng)雷電將是數(shù)十倍甚至數(shù)百倍高電壓，且在雷電放電時(shí)，其放電電流可達(dá)數(shù)十千安甚至數(shù)百千安。放大器顯然是不能承受這些高電壓大電流的襲擊的。
雷電的頻譜范圍很寬，從極低頻（ELF）到超高頻（UHF）均有分布。而在有線電視系統(tǒng)放大器所傳輸和放大的電視信號(hào)中，恰恰對(duì)應(yīng)雷電頻譜分布最大值的低頻段范圍，這樣，雷電將給有線電視系統(tǒng)和放大器造成威脅。被損壞的放大器通常是輸入輸出接口、電路板、晶體管以及各種模塊，變壓器也可能被燒毀，尤以分散供電為甚。
3.2其他原因
（1）局部網(wǎng)絡(luò)線路遭雷擊后，雷電電流經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的導(dǎo)體（吊線或線纜金屬外套）傳至遠(yuǎn)處的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。（2）網(wǎng)絡(luò)線路處在一個(gè)重點(diǎn)雷區(qū)，此處的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備會(huì)經(jīng)常遭受雷擊。這是由線路所處的地理位置及周圍環(huán)境造成的。（3）HFC 網(wǎng)絡(luò)設(shè)備中既有有源器件又有無(wú)源器件，而雷擊中的二次放電很容易擊穿有源器件和無(wú)源器件內(nèi)部的主電路板，造成設(shè)備損壞。（4）網(wǎng)絡(luò)傳輸線路接地電阻達(dá)不到規(guī)范要求。
4.對(duì)有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)防雷接地的措施
4.1利用供電局電力桿的避雷地線
有線電視網(wǎng)絡(luò)的干線、支干線可與供電局的電力桿同桿架設(shè)，在電力線下約0.8m處，供電線上有良好的避雷地線，可對(duì)有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)起到很好的避雷作用，供電避雷地線的接地電阻在4Ω以下。
4.2將支撐電纜的鋼絞線多點(diǎn)接地
在有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)的施工中，采用直徑6.6mm的鋼絞線作為電纜、光纜架空的支撐線，再用35mm直徑的掛鉤將纜線掛在鋼絞線上，在每10個(gè)桿檔處（約0.5km）接1根避雷鋼絞線沿電桿下至接地處，再將1.5m長(zhǎng)的50mm×50mm×5mm的角鋼作為接地體打入地下，避雷鋼絞線與支撐鋼絞線用鐵扎頭扎緊成為一體。為改善接地效果，在接地處埋入降阻劑，使避雷線接地電阻小于4Ω。這樣，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)多點(diǎn)接地，組成接地網(wǎng)。
4.3特殊地段要特殊處理
在有線電視線路經(jīng)過(guò)的特殊地段（如山岡、丘陵等）要增加接地體的數(shù)量或?qū)⒔拥伢w焊接成地網(wǎng)，對(duì)電阻率大的土壤應(yīng)采取換土、加降阻劑等方法減小接地電阻，使接地電阻小于10Ω，在地埋位置特殊的地方應(yīng)架設(shè)專用水泥桿并裝置避雷針、地線、接地體等。
4.4有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)中的設(shè)備應(yīng)接地
有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)中的設(shè)備（干線放大器、光接收機(jī)、電源供給器等）外殼都要與支撐鋼絞線連接，并在設(shè)備兩側(cè)加裝地線、接地體以增加避雷效果，在干線、支干線線路終端處加裝地線、接地體。
4.5有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)中要接防雷設(shè)備
有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)中的干線放大器、光接收機(jī)、供電器、樓棟放大器、輸入輸出口部位都應(yīng)安裝低壓避雷器、DL型避雷器或其他放電保護(hù)設(shè)備，這些設(shè)備的供電電源線（220V）可加裝速熔保險(xiǎn)絲、低壓避雷器，以防止雷電從供電電源線竄入造成設(shè)備損壞。
4.6樓棟放大器接地
樓棟放大器安裝處用角鋼接地體打入地下，用鋼絞線與“樓放”外殼相連，該地線與整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的支撐鋼絞線相連，這樣整個(gè)網(wǎng)絡(luò)就有近萬(wàn)個(gè)接地體與地相接，總接地電阻很小，構(gòu)成了龐大的地線網(wǎng)。
5.結(jié)束語(yǔ)
雷擊是網(wǎng)絡(luò)設(shè)備運(yùn)行的最大殺手，它能造成大面積的傳輸信號(hào)中斷和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備運(yùn)行癱瘓，因此準(zhǔn)確判斷出雷擊原因，及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)采取規(guī)范的避雷措施，是人身安全、光電設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)正常穩(wěn)定運(yùn)行的重要保證。
參考文獻(xiàn)
1.林永強(qiáng)。有線電視網(wǎng)絡(luò)防雷的探討[J]，大眾科技，2009年03期
第8篇：世界船王范文
原任教于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院。1985年赴美國(guó)，現(xiàn)任華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院名譽(yù)校長(zhǎng)、教授、研究生導(dǎo)師，美國(guó)新澤西州立大學(xué)Montclair大學(xué)客座教授，美國(guó)加利福尼亞州立大學(xué)Stanislaus分校客座教授，時(shí)擔(dān)任上海工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事，上海科學(xué)與藝術(shù)協(xié)會(huì)理事，上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)專家委員會(huì)副主任，美國(guó)紐約州亞洲顧問(wèn)委員會(huì)顧問(wèn)和美國(guó)U.S. Business and Education Council 理事長(zhǎng)。
最痛苦的時(shí)期
王大宙教授的父親，是那個(gè)時(shí)代大名鼎鼎的老一輩美術(shù)家和教育家王挺琦先生。曾與趙無(wú)極，羅貫中，群是同窗，是當(dāng)時(shí)那一群人中最優(yōu)秀的。王教授就出生在這樣的家庭里，從小受藝術(shù)熏陶，但在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他也目睹了文學(xué)藝術(shù)的悲哀。中學(xué)恰逢出現(xiàn)，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，唯一的出路就是文藝創(chuàng)作，時(shí)勢(shì)造就了他這樣的一代人。
在王教授的藝術(shù)生涯里，插曲無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)折頗多，回憶起當(dāng)年遇到最大的困難，便是初到美國(guó)如何適應(yīng)并融入全新的創(chuàng)作氛圍。從小接受蘇聯(lián)社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的教育模式，禁錮于刻板的藝術(shù)表現(xiàn)形式，毫無(wú)生命力可言的藝術(shù)氛圍。剛剛進(jìn)入美國(guó)這個(gè)更寬廣更自由的藝術(shù)環(huán)境，可以任意飛翔卻飛不起來(lái)的痛苦，在他的心里留下難以磨滅的印跡。當(dāng)時(shí)后現(xiàn)代風(fēng)格盛行，王教授能做的只是邊教書邊創(chuàng)作，異國(guó)謀生與文化差異造成的雙重壓力，讓人記憶猶新。
大牌設(shè)計(jì)與大師藝術(shù)
王教授的另一個(gè)杰出的成就，便是與Calvin Klein，Ralph Lauren，，Donna Karan等一系列國(guó)際頂尖設(shè)計(jì)師合作，將藝術(shù)帶入生活，開發(fā)設(shè)計(jì)了不少禮品、化妝品、家居用品。
當(dāng)年參與這些大師品牌設(shè)計(jì)時(shí)，他是設(shè)計(jì)師中唯一一個(gè)華人面孔。王教授對(duì)自己提出了要求，出自他手的設(shè)計(jì)作品要做到獨(dú)到、實(shí)用、無(wú)痕且忠于品牌。這個(gè)時(shí)候王教授會(huì)收斂自己的風(fēng)格，更多的是延續(xù)原品牌的歷史文化與產(chǎn)品形象，將設(shè)計(jì)做到了無(wú)痕跡，渾然天成。
對(duì)于一個(gè)好的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)需要有前瞻性。很多大牌設(shè)計(jì)師都是服裝起家的，在更新速度非?？斓臅r(shí)尚領(lǐng)域，設(shè)計(jì)前瞻性很重要也難做到，因?yàn)槟愫茈y揣測(cè)大家以后會(huì)喜歡哪一種風(fēng)格，沒(méi)有人會(huì)掏錢買一個(gè)設(shè)計(jì)呆板的香水瓶，也不是每一款香水都會(huì)成為經(jīng)典。
更難做到的是設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品持久耐用。比如汽車，它是你常伴左右的代步工具，為了確保你的愛(ài)車在合理的使用時(shí)間內(nèi)安全、美觀又實(shí)用，設(shè)計(jì)師往往要挖空心思卻又不得不瞻前顧后。
《于無(wú)聲處》 一戰(zhàn)成名
1978年，王教授擔(dān)任上海市工人文化宮話劇“于無(wú)聲處”舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，獲得中國(guó)文化部獎(jiǎng)及中國(guó)總工會(huì)獎(jiǎng)，1979年參加了建國(guó)三十周年《上海工業(yè)展覽會(huì)》展覽設(shè)計(jì)。
舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是王教授早期的工作，與個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作不同，舞美強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，觀眾不同則風(fēng)格不同。舞臺(tái)效果的設(shè)計(jì)需要根據(jù)編劇的劇本和導(dǎo)演的意圖，推動(dòng)劇情也打動(dòng)觀眾。
《于無(wú)聲處》之所以這么有名，既是和劇本有關(guān)，也與王教授的堅(jiān)持與熱愛(ài)有關(guān)。當(dāng)時(shí)是義務(wù)工作，因?yàn)闂l件艱苦，很多人放棄了。只因王教授和另外兩位伙伴堅(jiān)持下來(lái)，才有機(jī)會(huì)把所能做到的最好效果呈現(xiàn)出來(lái)。和他自己的藝術(shù)之路一樣，唯有堅(jiān)持，才能有所作為。這也反映了當(dāng)時(shí)他們那一代人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與激情，那時(shí)的人最淳樸最真摯，呈現(xiàn)的作品也更感人。
“生物藝術(shù)” 活著的藝術(shù)
2012年，王大宙教授的生物美術(shù)展在上海美術(shù)館舉行，將未被國(guó)人熟知的“生物藝術(shù)”介紹到中國(guó)。很多人開始對(duì)他產(chǎn)生好奇。
大家對(duì)王大宙教授的認(rèn)識(shí)，可能僅限于課堂，這也是他要帶回新的理念，讓大家知道，在美國(guó)都在做什么。
王教授回顧說(shuō)，近代藝術(shù)史的發(fā)展，每一階段的變革都離不開當(dāng)代科學(xué)技術(shù)。14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，大家開始接觸到人體解剖學(xué)，在繪畫作品中看到了透視學(xué)原理的應(yīng)用;18世紀(jì)，光學(xué)的出現(xiàn)影響了印象派的誕生，接著光譜藝術(shù)發(fā)展起來(lái);19世紀(jì)，工業(yè)信息革命帶動(dòng)著藝術(shù)發(fā)展;直到今天，生物工程發(fā)生了重大變革，開始呼喚新的藝術(shù)形式。生物藝術(shù)的美學(xué)特征會(huì)表現(xiàn)得與眾不同，它有生命力，是活的藝術(shù)，在不斷的生長(zhǎng)變化，同時(shí)需要被關(guān)心呵護(hù)。對(duì)藝術(shù)家的要求會(huì)更高，可能你需要生物學(xué)家的技術(shù)支持，甚至需要從工作室搬到實(shí)驗(yàn)室來(lái)完成，可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)代美術(shù)和美學(xué)的一種挑戰(zhàn)。
此次王大宙教授的生物藝術(shù)展覽包含有豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，有架上繪畫、裝置、素描、互動(dòng)、新媒體、視頻藝術(shù)和行為藝術(shù)等藝術(shù)形式，這些作品將告訴人們生物藝術(shù)改變了藝術(shù)的功能與藝術(shù)家的職能;改變了藝術(shù)的欣賞與收藏;改變了藝術(shù)的展示方式與流通方式;改變了藝術(shù)的作業(yè)方式與生存方式;改變了文化和倫理的支撐點(diǎn);改變了藝術(shù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與技術(shù)結(jié)構(gòu)。
第9篇：世界船王范文
不同的人有不同的判斷，不同的判斷催生不同的決策。
從“樞紐社會(huì)”到“網(wǎng)狀社會(huì)”
當(dāng)今世界只有兩種人：玩微博的和不玩微博的。截至今年5月，新浪微博注冊(cè)用戶已超3億，幾乎同時(shí)，騰訊也聲稱其注冊(cè)用戶已突破4億。急劇膨脹的微博用戶改變了社會(huì)的結(jié)構(gòu)，更改變了輿論的格局。
從四大媒體到互聯(lián)網(wǎng)、從門戶網(wǎng)站到垂直網(wǎng)站、從天涯社區(qū)到百度貼吧、從博客到SNS再到微博，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改造下，信息傳播結(jié)構(gòu)也隨之升級(jí)換代，并隨著微博的普及完成了從“樞紐社會(huì)”到“網(wǎng)狀社會(huì)”的蛻變。
信息傳播不再是樞紐社會(huì)時(shí)單向的自上而下或自下而上，而變得更加立體和多維。在網(wǎng)狀社會(huì)中，每個(gè)人都能自由地傳播信息，也能聽(tīng)到任何想聽(tīng)到的聲音。政府機(jī)關(guān)、媒體等曾經(jīng)“發(fā)號(hào)施令”的樞紐們，也不得不放下身段，做網(wǎng)狀社會(huì)里隨時(shí)可能被屏蔽的一分子，而CNN、BBC等國(guó)外媒體則早已成為Twitter上的活躍分子。
信息傳播結(jié)構(gòu)已然改變，但為何這份殊榮獨(dú)獨(dú)落到微博身上？
相機(jī)的普及得益于傻瓜機(jī)的出現(xiàn)，微博同樣如此。一條微博不需要華麗的辭藻，也無(wú)需講究文字結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，只要幾十文字配上圖片就能完成，如此“傻瓜式”的操作，大家自然樂(lè)此不疲。
智能手機(jī)的普及也為微博提供了生長(zhǎng)的沃土。截至2012年6月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)5.38億，其中手機(jī)網(wǎng)民數(shù)高達(dá)3.88億，相比之下臺(tái)式電腦為3.8億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量首次超越臺(tái)式電腦網(wǎng)民數(shù)量成為第一大上網(wǎng)終端。
傳播速度快也是微博的一大優(yōu)勢(shì)。通過(guò)關(guān)注與被關(guān)注，微博已結(jié)成了一個(gè)龐大的傳播網(wǎng)絡(luò)，信息能在短時(shí)間內(nèi)病毒式地大規(guī)模擴(kuò)散。2008年中國(guó)四川汶川發(fā)生大地震，Twitter在5月12日14時(shí)35分33秒報(bào)道了這一消息，其快速的信息傳播方式甚至超越傳統(tǒng)的新聞媒體……從此，遇事找百度變成了遇事找微博。
信息閘門失效
微博的背后是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播的全面改變，SNS、社區(qū)論壇、微信等的沖擊，讓傳統(tǒng)信息傳播結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本改變，傳統(tǒng)的信息閘門也完全失效。
當(dāng)《時(shí)代》和《新聞周刊》等競(jìng)相發(fā)表長(zhǎng)篇大論、知名專欄和炫目的圖片報(bào)道時(shí)，《本周》卻選擇了簡(jiǎn)單實(shí)用的辦刊風(fēng)格——樸實(shí)無(wú)華的小圖配以百字左右的文摘，儼然雜志版的微博。正是憑借這一措施，在2010年美國(guó)雜志界哀鴻遍野，連創(chuàng)刊近80年的《新聞周刊》都想被收購(gòu)的情況下，《本周》盈利卻超過(guò)了400萬(wàn)美元。
為什么《本周》縮減文字就能大獲成功？為什么微博能成為最火爆的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用？
因?yàn)樗鼈冏龅搅俗屓藗儷@得信息如飲杯水一樣方便，即信息社會(huì)的杯水主義。
生活和工作節(jié)奏越來(lái)越快，時(shí)間就是金錢，用更少的時(shí)間成本獲取更多的信息才是王道。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物和微博的興盛也從側(cè)面印證了這個(gè)道理。
