古典小說(shuō)教學(xué)方法精選(九篇)

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第1篇：古典小說(shuō)教學(xué)方法范文

小說(shuō)鑒賞教學(xué)由表入深有三個(gè)層面：淺表性教學(xué)、深入性教學(xué)和鑒賞性教學(xué)。淺表性教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言和人物形象的感受能力，教學(xué)形式多數(shù)是閱讀、識(shí)記、積累、感悟小說(shuō)情節(jié)，對(duì)人物的初步認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)淺表性情感體驗(yàn)，喚起個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到熏陶、感悟、陶冶的目的，具有強(qiáng)烈的感性色彩。深入性教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和深層次的理解，教學(xué)形式一般是對(duì)人物、情節(jié)、環(huán)境等展開(kāi)分析、歸納、綜合，達(dá)到理解小說(shuō)的主題思想、寫(xiě)作意圖、寫(xiě)作方法等提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的目的，具有邏輯的理性色彩。鑒賞性教學(xué)通過(guò)激活學(xué)生的情感、經(jīng)驗(yàn)、想象、聯(lián)想等個(gè)體因素，深入文本又跳出文本，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行個(gè)性的闡釋和發(fā)揮，達(dá)到創(chuàng)造性地理解小說(shuō)文本，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)、豐富的想象和聯(lián)象能力、自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探索精神的目的。這里必須說(shuō)明的一點(diǎn)是，淺表性教學(xué)、深入性教學(xué)和鑒賞性教學(xué)不是孤立毫無(wú)聯(lián)系的，它們彼此間相互交叉、相互滲透，是合作、互融、共生的一種形式，這種融合滲透是小說(shuō)教學(xué)的特點(diǎn)，需靈活處理。新課程小說(shuō)鑒賞教學(xué)的過(guò)程可以按以下三個(gè)階段進(jìn)行。

一、淺表性教學(xué)階段

這一階段在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中分三個(gè)步驟。

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感

在學(xué)生閱讀小說(shuō)文本時(shí)，有效地激發(fā)學(xué)生，使學(xué)生以主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感和審美等來(lái)初步感知小說(shuō)情節(jié)和人物形象，作出初步判斷（情感判斷、知識(shí)判斷、價(jià)值判斷等），形成初步的淺表性認(rèn)識(shí)。比如，可以印發(fā)一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查表，按如下內(nèi)容設(shè)置：（1）到目前為止，你讀過(guò)哪些小說(shuō)：小學(xué)；初中。（2）你喜愛(ài)看哪方面的小說(shuō)？A.①古典小說(shuō)；②現(xiàn)代小說(shuō)。B.①外國(guó)小說(shuō)；②中國(guó)小說(shuō)。C.①言情小說(shuō)；②武俠小說(shuō)；③歷史小說(shuō)；④文學(xué)名著。（3）哪幾部小說(shuō)打動(dòng)了你？試扼要分析原因。（4）談?wù)勀銓?duì)編入中學(xué)課本中的小說(shuō)篇目的看法。A.多了；B.少了；C.合適。（5）如果你是老師，該怎樣教小說(shuō)？（請(qǐng)暢所欲言）通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，可以達(dá)到以下目的：（1）了解學(xué)生閱讀小說(shuō)的數(shù)量；（2）了解學(xué)生閱讀小說(shuō)的態(tài)度傾向；（3）了解學(xué)生閱讀小說(shuō)的情感傾向；（4）掌握學(xué)生愿意接受的小說(shuō)教學(xué)方式。當(dāng)我們采取測(cè)試或問(wèn)卷調(diào)查診斷學(xué)生的起點(diǎn)能力和情感態(tài)度后，要綜合分析所得結(jié)果，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。

了解學(xué)生的起點(diǎn)能力不能僅僅局限于測(cè)試與問(wèn)卷，教師要真正走進(jìn)學(xué)生中去，和他們一同討論作品中的疑難點(diǎn)，一同走進(jìn)文學(xué)的海洋中同歡樂(lè)共憂傷。只有在和學(xué)生頻繁的交流溝通中，才能發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的不足，才能洞悉學(xué)生的內(nèi)心情懷，才能制定行之有效的教學(xué)方案。

2.教師、學(xué)生和小說(shuō)文本進(jìn)行對(duì)話交流

教師、學(xué)生和小說(shuō)文本進(jìn)行對(duì)話交流，即包括師生交流（以小說(shuō)文本為中介、為話題），教師和小說(shuō)文本的交流（備課），學(xué)生和小說(shuō)文本的交流（預(yù)習(xí)和課堂閱讀）。交流就是對(duì)話。以我的經(jīng)驗(yàn)和聽(tīng)課中的心得體會(huì)，針對(duì)初中生提出“四遍讀書(shū)法”，對(duì)小說(shuō)教學(xué)有一定的借鑒意義?！八谋椤保醋x四遍并完成八個(gè)目標(biāo)。

第一遍，瀏覽讀。完成兩個(gè)基礎(chǔ)目標(biāo)，即識(shí)記作者及文章梗概和識(shí)記主要人、事、物。第二遍，快速讀。完成兩個(gè)達(dá)標(biāo)目標(biāo)，即復(fù)述內(nèi)容和理清層次結(jié)構(gòu)。每分鐘讀完900個(gè)字（視學(xué)生的水平而定，不強(qiáng)行劃一）。第三遍，仔細(xì)讀。達(dá)到三個(gè)提高目標(biāo)，即理解字、詞、句，圈點(diǎn)摘要重要句子、段落，讀的速度一般跟朗誦相同，并能讀出感情，要求每分鐘180個(gè)字（以學(xué)生的具體水平為準(zhǔn)）。第四遍，品味讀。完成分析人物形象和故事情節(jié)的任務(wù)。速度按實(shí)際出發(fā)，非重點(diǎn)文字可以一帶而過(guò)，深入推敲品味關(guān)鍵詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子、重點(diǎn)段落。

瀏覽讀與快速讀讓學(xué)生把握小說(shuō)的情節(jié)，理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，把握人物形象，領(lǐng)會(huì)作者所表達(dá)的主題；仔細(xì)讀幫助學(xué)生品評(píng)小說(shuō)的藝術(shù)特色，鑒賞小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格。這種分步驟的閱讀方法，一方面可以幫助學(xué)生合理分配時(shí)間，另一方面可以有效地幫助學(xué)生走進(jìn)作品。

3.走進(jìn)作者的內(nèi)心世界

學(xué)生必須走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，了解作者的生活環(huán)境和社會(huì)背景，深入作品的每個(gè)角落去發(fā)現(xiàn)作者的意圖，領(lǐng)會(huì)作品深刻的主題和豐富的思想內(nèi)涵。要達(dá)到這個(gè)目的，就要從作者所塑造的人物形象、故事情節(jié)和小說(shuō)環(huán)境等展開(kāi)分析、探究、延伸、拓展。契訶夫的《變色龍》為我們塑造了一個(gè)線索式的人物。小狗的主人是將軍時(shí)，警官奧楚蔑洛夫就稱它為名貴的、嬌貴的、怪伶俐的小狗；小狗的主人不知道是誰(shuí)時(shí)，奧楚蔑洛夫就稱它為瘋狗、下賤胚子、野狗。所有的行為――罵、贊、教訓(xùn)、斥責(zé)、蔑視、恐嚇，始終圍繞著小狗的主人是誰(shuí)而展開(kāi)，可見(jiàn)國(guó)家的法律是有權(quán)有勢(shì)的人的法律，而窮苦人民活在這個(gè)社會(huì)根本就沒(méi)有得到任何的保護(hù)。

二、深入性教學(xué)階段

學(xué)生在這一階段的品賞，必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，只有深入作品的主題，學(xué)生的認(rèn)知水平才能由初始的稚嫩狀態(tài)逐漸上升到作品的認(rèn)知層次，和作者進(jìn)行心靈對(duì)話?？梢圆捎靡韵挛宸N方式來(lái)探究。

1.討論式探討

學(xué)生通過(guò)淺表式的學(xué)習(xí)后，提出自己還不能理解的問(wèn)題，進(jìn)行相互討論。方法有從下到上，從分散到集中，也可直接以小組為單位或自由組合開(kāi)展討論。如《楊修之死》這篇文章，引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心段質(zhì)疑：楊修為什么會(huì)死？被誰(shuí)害死？為什么要害死他？不害死不行嗎？當(dāng)然，有時(shí)有的學(xué)生提出難以理解的問(wèn)題，或?qū)W生沒(méi)有提出任何問(wèn)題，教師要有兩手準(zhǔn)備：引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)段落或相關(guān)文字，開(kāi)展小組討論，力爭(zhēng)讓學(xué)生說(shuō)出更多的答案，然后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論。討論時(shí)，教師巡視，掌握討論情況，既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，又不把學(xué)生晾在一邊，讓學(xué)生有充分發(fā)言的機(jī)會(huì)。

2.讀寫(xiě)結(jié)合

聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，教學(xué)進(jìn)行到一定的深度時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，先讀再寫(xiě)，以寫(xiě)促讀。尤其是篇幅較長(zhǎng)的小說(shuō)，如《智取生辰綱》，可編故事梗概：楊智智送，吳用智取。把智送“智”的地方畫(huà)出來(lái)，把智取的“智”找出來(lái)，看看誰(shuí)的“智”更高？然后把學(xué)生分成兩撥：假如你是楊智，你還有更高超的“智”來(lái)避免生辰綱被劫嗎？假如你是吳用，你還可以想出更高明的辦法來(lái)劫嗎？采用這種教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力的提高非常有利。

3.辨析辯論

辯論是提高學(xué)生說(shuō)話能力的一個(gè)途徑，為了讓學(xué)生有話可說(shuō)，可在上課前把關(guān)于教材中的重要問(wèn)題的不同觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，要求學(xué)生深入鉆研文本，理清作者的意圖，確立自己的觀點(diǎn)，選擇問(wèn)題對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行辯論。如《孔乙己》中的孔乙己是個(gè)讀書(shū)人，讀了一輩子的書(shū)，卻一事無(wú)成。而《范進(jìn)中舉》里面的封建文人范進(jìn)，終考取了一個(gè)進(jìn)士。兩個(gè)作者安排這兩個(gè)主人翁的“演出”大相徑庭，體現(xiàn)了兩位作者怎樣的情感以及對(duì)造成這個(gè)結(jié)果的社會(huì)持什么樣的態(tài)度？（都對(duì)讀書(shū)人同情；《范進(jìn)中舉》的作者對(duì)科舉制度抱有幻想，《孔乙己》的作者則徹底否定科舉制度。）采用這種教學(xué)方法，有利于深入鉆研課文，也有利于學(xué)生辨析能力和表達(dá)能力的鍛煉和提高。

4.創(chuàng)造想象

創(chuàng)造想象是發(fā)散學(xué)生思維的一劑良藥，對(duì)那些思維貧乏的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。通過(guò)積極的訓(xùn)練，使學(xué)生的想象力豐富起來(lái)，改動(dòng)小說(shuō)中的一些情節(jié)，或續(xù)寫(xiě)小說(shuō)，進(jìn)行一種再創(chuàng)作的思維訓(xùn)練。如《范進(jìn)中舉》中，假設(shè)范進(jìn)中舉只是一場(chǎng)夢(mèng)，再給他寫(xiě)個(gè)續(xù)篇等。這樣做，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了訓(xùn)練。

5.引入表演

學(xué)生正處于發(fā)育的時(shí)期，活潑好動(dòng)，表現(xiàn)欲旺盛，想象力豐富，有著很強(qiáng)的參與欲，對(duì)一些情節(jié)生動(dòng)、人物形象豐滿的課文，如《智取生辰綱》《變色龍》《范進(jìn)中舉》等，可引導(dǎo)學(xué)生改編成課本劇，并組織學(xué)生排練演出，令課堂教學(xué)與第二課堂活動(dòng)相互結(jié)合。這樣的教學(xué)活動(dòng)，不但能進(jìn)一步鞏固第一課堂的教學(xué)成果，而且豐富了學(xué)生的課余活動(dòng)，使學(xué)生受到美的熏陶和啟迪。

三、鑒賞性教學(xué)階段

創(chuàng)意性學(xué)習(xí)階段是學(xué)生個(gè)體以小說(shuō)文本為載體展開(kāi)個(gè)人再創(chuàng)造的階段，主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性?？煞秩齻€(gè)步驟。

1.走出小說(shuō)本身的束縛和局限

如《楊修之死》，可以從情節(jié)上反彈琵琶，向?qū)W生設(shè)置三個(gè)問(wèn)題：（1）如果楊修不是耍小聰明而是發(fā)揮真正的聰明，曹操會(huì)重用他嗎？（2）假如楊修教曹植不被曹操知道，曹植會(huì)不會(huì)當(dāng)皇帝？（3）假如曹操對(duì)楊修言聽(tīng)計(jì)從，中國(guó)會(huì)不會(huì)提前統(tǒng)一？

2.為學(xué)生的想象和聯(lián)想插上翅膀

如杰克?倫敦的《熱愛(ài)生命》：（1）“我”半醒半昏迷時(shí)覺(jué)得身旁有一只狼，狼通常是成群結(jié)隊(duì)生活的，這會(huì)不會(huì)是一只假狼，即幻覺(jué)。這個(gè)推測(cè)是否成立？如果這個(gè)人遇到的是一群狼，他是否必死無(wú)疑？他還能活著出去嗎？（2）狼對(duì)這個(gè)人形影不離，直到被殺死，會(huì)不會(huì)是作者想賦予的另一種形象？這種形象又是什么呢？（3）如果狼是人生活中隨時(shí)會(huì)遇到的困難、挫折、病死、離別，那這篇文章以“熱愛(ài)生命”為題，又含有什么深意？對(duì)我們?cè)谖磥?lái)的人生道路上又有什么幫助或啟發(fā)？我們還可以用什么東西來(lái)替換文中的狼？

3.體現(xiàn)個(gè)體創(chuàng)造性成果

學(xué)生用口頭作文或書(shū)面作文來(lái)體現(xiàn)個(gè)體創(chuàng)造性成果，這是我們的終極目標(biāo)。只有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，前面所做的一切才有意義，才值得去實(shí)踐。口頭作文靈活，占用時(shí)間少，開(kāi)展容易，且可以在沒(méi)教師在場(chǎng)時(shí)進(jìn)行，一般設(shè)在課前幾分鐘；書(shū)面作文是口頭作文的整理成果，不管前面的工作多么漂亮，只有把這個(gè)東西整理出來(lái)，成果才可以可看性的形式存在。所以，創(chuàng)意性學(xué)習(xí)成果的表達(dá)，是探究性學(xué)習(xí)能力的外化。