古典文學(xué)賞析精選(九篇)

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第1篇：古典文學(xué)賞析范文

英文名稱：The Knowledge of Classical Literature

主管單位：

主辦單位：鳳凰出版社

出版周期：雙月刊

出版地址：江蘇省南京市

語(yǔ)

種：中文

開

本：大32開

國(guó)際刊號(hào)：1006-9917

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：32-1101/I

郵發(fā)代號(hào)：28-34

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1986

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第2篇：古典文學(xué)賞析范文

傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)缺少吸引力。語(yǔ)文教師通常會(huì)在課堂上滿懷激情地教學(xué)，但學(xué)生依然各忙各的，這在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在?！皾M堂灌”的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法滿足高職院校的教學(xué)目標(biāo)，更不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，只能增加高職語(yǔ)文教師的挫敗感。這樣的教學(xué)，不僅教師無(wú)法發(fā)揮引導(dǎo)作用，而且不能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，已經(jīng)喪失高職院校語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)改革的出路

1.以教學(xué)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，努力做到語(yǔ)文與專業(yè)相結(jié)合

合格的高職語(yǔ)文教師，首先會(huì)在新學(xué)期開始前了解學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，掌握該專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃，了解學(xué)生的專業(yè)技能及綜合素質(zhì)；其次，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要做到人文性與語(yǔ)文性相結(jié)合，還應(yīng)綜合專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，努力將有用的成分融入教學(xué)；再次，人才的培養(yǎng)要以市場(chǎng)需求為前提，堅(jiān)持“就業(yè)導(dǎo)向”，突顯學(xué)校的針對(duì)性與目標(biāo)，訂立自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)發(fā)展與專業(yè)建設(shè)服務(wù)，這樣才能展現(xiàn)高職院校的教學(xué)優(yōu)勢(shì)；最后，根據(jù)各專業(yè)的特點(diǎn)制定教學(xué)目標(biāo)，并結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，始終將學(xué)生的運(yùn)用能力放在首位。

2.符合高職院校的新型教學(xué)方法

第3篇：古典文學(xué)賞析范文

一、提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞能力的必要性

古詩(shī)詞從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)主要是承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊載體，傳承著中華民族上下五年前的悠久歷史文化，同時(shí)也蘊(yùn)含著博大的中華民族精神。眼下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各種網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化應(yīng)運(yùn)而生，這些浮躁的氣氛對(duì)傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊，同時(shí)也給學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了一定的不良影響。對(duì)于這種這會(huì)環(huán)境，學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)責(zé)無(wú)旁貸，不僅可以提高語(yǔ)文水平，同時(shí)也能夠讓學(xué)生們一生都受益匪淺。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)

1.提高教師的文學(xué)素養(yǎng)

教師作為課堂教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)者，要想保證課堂教學(xué)效率，首先要做的就是提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，多了解一些文學(xué)典籍，增加文學(xué)底蘊(yùn)，提升自身的古典文學(xué)修養(yǎng)，使自己的審美能力和詩(shī)詞鑒賞能力得到有效增強(qiáng)。只有不斷的為自己充電，才能保證良好的課堂氣氛，吸引學(xué)生們的注意，保證學(xué)生獲取更多的知識(shí)，這樣才能把古詩(shī)詞講透，讓學(xué)生更好的感受到古詩(shī)詞的魅力。

2.創(chuàng)新教學(xué)觀念

教師要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)改變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中“以教師為主體”的錯(cuò)誤思想，將學(xué)生在作為教學(xué)主體，并時(shí)刻注意要突出學(xué)生的主體地位，明確自身扮演的角色。引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性和熱情。

3.注意學(xué)生對(duì)內(nèi)容的把握

在平時(shí)教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的把握，⑹詞進(jìn)行合理分類。例如按詩(shī)人的性格分為憂心于天下的杜甫，灑脫的詩(shī)仙李白，隱居山水的陶淵明等；按詩(shī)詞類型分為送別詩(shī)、懷古詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、邊塞詩(shī)等。在保證對(duì)詩(shī)詞背景充分了解的情況下進(jìn)行具體的講解，讓學(xué)生為以后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生能夠靈活的對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行分類，將特殊案例單獨(dú)記憶，鼓勵(lì)學(xué)生從詩(shī)詞的具體內(nèi)容入手，牢牢掌握各類詩(shī)詞所表達(dá)的思想內(nèi)容和情感。如講解李煜的《相見(jiàn)歡》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩(shī)詞所描寫的具體內(nèi)容，然后再換個(gè)角度分析當(dāng)時(shí)的描寫背景，這樣才進(jìn)一步的體會(huì)到詩(shī)人離鄉(xiāng)去國(guó)的N心之痛，以及身為亡國(guó)之君的哀思之痛。

4.培養(yǎng)學(xué)生品析詩(shī)詞的語(yǔ)言能力

（1）教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)分析詩(shī)詞的修辭運(yùn)用，并能夠理解其表達(dá)的含義，主要是從一些妙處著手。例如在分析溫庭筠的《商山早行》時(shí)候，就可以引導(dǎo)學(xué)生注意古詩(shī)中的“茅店”、“雞聲”等處，以便于從這些富有特點(diǎn)的景物中體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。

（2）在賞析古詩(shī)的時(shí)候多從詩(shī)詞的運(yùn)用技巧和語(yǔ)言風(fēng)格加以深入分析。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生多讀品析詩(shī)詞節(jié)奏、音韻等。使學(xué)生能夠從詩(shī)歌的表達(dá)方式來(lái)體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感與心境。找準(zhǔn)詩(shī)詞的關(guān)鍵句，分析其中動(dòng)、靜結(jié)合的含義和作用。在教學(xué)的過(guò)程中要注意知識(shí)不要講解的太深?yuàn)W，言簡(jiǎn)意賅，鼓勵(lì)學(xué)生多接觸些常識(shí)性的典故，以便更好的品味詩(shī)詞中抒發(fā)的情感。與此同時(shí)從多個(gè)角度剖析詩(shī)歌語(yǔ)言的各種技巧，理解每種修辭手法運(yùn)用的目的以及所表達(dá)的情感和最終效果。

5.培養(yǎng)學(xué)生賞析詩(shī)詞表達(dá)技巧、藝術(shù)手法的能力

（1）讓學(xué)生熟練掌握擬人、比喻、夸張、雙關(guān)、反復(fù)、對(duì)比、通感等多種修辭手法的運(yùn)用，保證在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠準(zhǔn)確的判斷詩(shī)詞的表達(dá)方式是情景交融、托物言志還是直抒胸臆。

（2）第二是引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握想象、烘托、白描、映襯、渲染、先聲奪人、虛實(shí)相映、動(dòng)靜結(jié)合等各種表達(dá)技巧。

（3）多開展相關(guān)訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生學(xué)會(huì)分析詩(shī)人的總體思路是首尾照應(yīng)、開門見(jiàn)山、層層深入、先總后分、還是先景后情。從而能更加準(zhǔn)確的判斷詩(shī)人所使用的的是何種手法技巧，然后進(jìn)一步結(jié)合詩(shī)句闡釋使用這種技巧的原因，以及所傳達(dá)的思想感情。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞講究的是“情景交融”，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中也要注意這個(gè)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握分析歸納方法，從詩(shī)意中解讀意象，在意境中分析景物，把握好相關(guān)規(guī)律，從多個(gè)角度出發(fā)，這樣才能更好的提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

【參考文獻(xiàn)】

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[5] 彭麗娜. 淺談新課標(biāo)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)[J]. 才智，2015（18）.

第4篇：古典文學(xué)賞析范文

一、誦讀，能促進(jìn)學(xué)生把握古詩(shī)詞的主題內(nèi)容。

古詩(shī)詞都是古人在一定背景下，對(duì)其心理感受的一種表達(dá)。而通過(guò)誦讀來(lái)理解詩(shī)歌內(nèi)容，不僅是對(duì)作者當(dāng)時(shí)心理感受的一種還原，也是對(duì)時(shí)代背景以及作者人格魅力的一種解讀。[2]當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須在了解寫作背景的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。

例如宋代文學(xué)家蘇軾的《江城子?密州出獵》這首詞，教師先要指導(dǎo)學(xué)生了解其寫作背景。這是蘇軾被貶謫到密州的時(shí)候，和同僚出獵的時(shí)候?qū)懴碌囊皇鬃髌?。雖然被貶，但是蘇軾的情緒并不消沉，而是仍然充M著為朝廷效力的雄心壯志。接著教師就可以要求學(xué)生帶著理解去誦讀這首作品，并且根據(jù)學(xué)生誦讀的實(shí)際情況予以具體指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生能用雄心勃勃而又頗為自得的語(yǔ)調(diào)去讀“親射虎，看孫郎”，用低沉充滿期盼的語(yǔ)調(diào)去讀“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”，用慷慨激昂的語(yǔ)調(diào)讀“西北望，射天狼”。那么學(xué)生對(duì)蘇軾這首作品中抒發(fā)的情感，以及這首宋詞的魅力理解的相當(dāng)透徹了。

二、誦讀，能幫助學(xué)生形成多種語(yǔ)文能力。

很多優(yōu)秀的古詩(shī)詞能夠膾炙人口，不僅是因?yàn)槠涮N(yùn)含著豐富的情感，這也和這些詩(shī)詞中運(yùn)用了很多藝術(shù)手法有關(guān)。理解掌握這些藝術(shù)手法，感悟它們?cè)诒磉_(dá)情感、刻畫人物、描繪意境中的作用，對(duì)于學(xué)生提高語(yǔ)文能力，是非常重要的。但是讓學(xué)生能夠真正感受到這些藝術(shù)手法的作用，單靠教師的講授是不行的。而把這項(xiàng)內(nèi)容和學(xué)生的反復(fù)誦讀結(jié)合到一起，效果就要明顯多了。

例如陸游的名作《卜算子?詠梅》，詞中作者通篇運(yùn)用了象征手法，在對(duì)梅花高貴品質(zhì)的贊美中，抒發(fā)了作者對(duì)高潔之士矢志不渝精神的崇尚之情。而在描寫梅花形象的時(shí)候，作者沒(méi)有運(yùn)用太多的形容詞，也沒(méi)有正面直接進(jìn)行贊美，而是通過(guò)描寫“驛路斷橋邊”這一獨(dú)特的環(huán)境，和“只有香如故”這一細(xì)節(jié)，來(lái)完成的梅花形象的塑造。

學(xué)生掌握這些手法對(duì)于提高語(yǔ)言表現(xiàn)力和寫作能力都很有好處，而讓學(xué)生深刻體會(huì)這些手法好處的有效途徑，就是合理安排充分誦讀環(huán)節(jié)。當(dāng)學(xué)生用悠遠(yuǎn)凄婉的語(yǔ)調(diào)，讀出“驛路斷橋邊”這一句的時(shí)候，他們的頭腦里一定會(huì)勾勒出荒郊野外生長(zhǎng)著一棵孤獨(dú)的梅花這一畫面。這個(gè)時(shí)候教師稍微引導(dǎo)一下，學(xué)生就會(huì)明白典型環(huán)境刻畫人物形象的重要性，其寫作能力也就在不知不覺(jué)中提高了。

三、誦讀，能深化古典文學(xué)對(duì)學(xué)生心靈的熏陶。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，既能豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，但是其最終目標(biāo)，還是繼承優(yōu)秀古典文化，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。[3]學(xué)生可以在誦讀中加深理解，在誦讀中提高能力，也可以在誦讀中受到古詩(shī)詞更深刻的影響。

打開中國(guó)古典文學(xué)的寶庫(kù)，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面影響的作品比比皆是?！对?shī)經(jīng)?蒹葭》中追尋夢(mèng)想的百轉(zhuǎn)千回；《長(zhǎng)歌行》里珍惜時(shí)光的明智；《觀刈麥》里拷問(wèn)良知的濟(jì)世情懷；《竹里館》的超脫悠閑與世無(wú)爭(zhēng)；李白在《行路難》中的自信豪邁，岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的深沉惜別，王灣在《次北固山下》中的樂(lè)觀豁達(dá)，辛棄疾在《破陣子》中的沉痛悲壯等等。這些都是影響學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的好素材，反復(fù)誦讀，便能讓這些好素材的積極意義最大程度得到發(fā)揮。

讀不是目的，用誦讀的方法實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞的理解，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞優(yōu)秀藝術(shù)手法，接受古詩(shī)詞情感意蘊(yùn)的熏陶，這才是目標(biāo)。也唯有如此，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)才能盡得中華燦爛古文化的精華，也唯有如此，才能讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，得到古文化更多的滋養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)初探[J].王素芹.語(yǔ)文教學(xué)通訊?D刊（學(xué)術(shù)刊）.2013（09）

第5篇：古典文學(xué)賞析范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)文學(xué) 唐詩(shī)藝術(shù) 公開課 課堂教學(xué) 文化傳播

1904年5月，京師大學(xué)堂國(guó)文教習(xí)林傳甲編印《中國(guó)文學(xué)史》講義，是中國(guó)大學(xué)教育的第一部中國(guó)古典文學(xué)教材[1]。中國(guó)古代文學(xué)作為一門課程來(lái)講授，已經(jīng)走過(guò)了百年歷程。一些研究成果分析了現(xiàn)階段古代文學(xué)史教學(xué)的現(xiàn)狀，認(rèn)為其面臨著教學(xué)課時(shí)持續(xù)減少、教學(xué)內(nèi)容僵化、教學(xué)模式單一、學(xué)生興趣降低等多層困局，有的主張走突出能力培養(yǎng)路線，有的主張走突出人文精神培育路線，有的主張建立新型教學(xué)模式，欲以化解危機(jī)[2]。筆者認(rèn)為，在開放教學(xué)時(shí)代，中國(guó)古代文學(xué)研究型教學(xué)至關(guān)重要，因?yàn)槲墨I(xiàn)的獲取已不成問(wèn)題。

教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、武漢大學(xué)文學(xué)院尚永亮教授《唐詩(shī)藝術(shù)》國(guó)家級(jí)精品視頻公開課，緣自主講人2007年為武漢大學(xué)文學(xué)院研究生開設(shè)的唐詩(shī)藝術(shù)課程，2008年收入廣西師范大學(xué)出版社“大學(xué)名師講課實(shí)錄叢書”，時(shí)分說(shuō)聲律（上下）、立意（上下）、結(jié)構(gòu)（上下）、語(yǔ)言（上中下）、比興、剪裁、情景、言意（上下）、技巧（上下）、時(shí)空（上下）、詩(shī)畫（上中下）二十一講。《唐詩(shī)藝術(shù)講演錄》，沒(méi)有一句諸如“帥哥”、“酷”等當(dāng)下開講人插科打諢的現(xiàn)代語(yǔ)，而深切感受到的是其教學(xué)的嚴(yán)肅性和藝術(shù)性[3]。作為面向社會(huì)的開放資源，《唐詩(shī)藝術(shù)》公開課取其精華，編為概論、情景、比興、語(yǔ)言、立意、結(jié)構(gòu)、剪裁、技巧、意象、時(shí)空、聲律、對(duì)偶十二講。2013年5月，教育部確定為第三批“精品視頻公開課”。

一.深度：教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性

平心而論，百家講壇傳播和弘揚(yáng)經(jīng)典功不可沒(méi)。但它并非完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕n程，它使經(jīng)典更為通俗化、更為平民化則與“中國(guó)古代文學(xué)史”以踏踏實(shí)實(shí)研讀經(jīng)典為主要宗旨的教學(xué)背道而馳[4]?！短圃?shī)藝術(shù)》公開課選取若干重要關(guān)目，如情景、比興、語(yǔ)言、立意、結(jié)構(gòu)、剪裁、技巧、意象、時(shí)空、聲律、對(duì)偶等，予以集中而深入的解說(shuō)，重藝術(shù)賞析，更重創(chuàng)作脈理的探尋;重文本解讀，更重理論概括。

而將某些問(wèn)題集中起來(lái)，更便于把耳熟能詳?shù)奶圃?shī)講透。譬如講唐詩(shī)“技巧”，以柳宗元《江雪》為例，此詩(shī)采用的是一種排除法，視線由遠(yuǎn)而近，由大而小，由廣而狹，凝聚于一葉“孤舟”，進(jìn)一步聚焦到一個(gè)老翁，聚焦到老翁的一個(gè)“獨(dú)釣”的動(dòng)作，再聚焦到詩(shī)中沒(méi)有出現(xiàn)的釣鉤。再舉柳宗元另一首詩(shī)《與浩初上人同看山寄京華親故》，重點(diǎn)談與聚焦式相反的發(fā)散式、擴(kuò)張式手法，使讀者對(duì)詩(shī)人欲化一身為千億而散上各個(gè)峰頭的設(shè)想獲得真切領(lǐng)會(huì)。大學(xué)課堂要以研究高深學(xué)問(wèn)為原始職能，即使應(yīng)用型本科院校也要保證本科教學(xué)要求，以區(qū)別于高職教育目標(biāo)。

二.溫度：教學(xué)過(guò)程的啟發(fā)性

中國(guó)古代文學(xué)史教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、生活感、親近感。在保證完成教學(xué)大綱規(guī)定內(nèi)容的前提下，注重課堂教學(xué)中的“故事性”，培養(yǎng)學(xué)生的“歷史感”，古代文學(xué)應(yīng)該“活”在當(dāng)下[5]。例如講唐詩(shī)“對(duì)偶”，從緣起和發(fā)展、種類、藝術(shù)及其功用三個(gè)方面，結(jié)合生活中的“偶”現(xiàn)象，在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)詩(shī)中對(duì)偶擴(kuò)展、改變作者的思維方向的特殊功用，以及對(duì)中國(guó)文化精神領(lǐng)悟的啟迪。再如在“立意”一講中，通過(guò)比較中唐詩(shī)人楊巨源《城東早春》、白居易《買花》、陳陶《隴西行》三首詠春之作，意在說(shuō)明角度新穎、巧妙傳神和與眾不同是唐代詩(shī)家追求的立意標(biāo)準(zhǔn)。

講課是一門藝術(shù)，能不能把課講好，不光在于口才的好壞，也不完全在于知識(shí)面的廣狹，我們認(rèn)為最重要的，還在于能否授人以漁，讓聽者既知其然，亦知其所以然，改變思維，舉一反三，進(jìn)而由此養(yǎng)成獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這也是研究性教學(xué)的本質(zhì)。

三.廣度：課外學(xué)習(xí)的研究性

在《唐詩(shī)藝術(shù)》這門課里，很少單獨(dú)講述抽象的理論，也盡量避免孤立的作品賞析，而是試圖把文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論與對(duì)作品的具體分析結(jié)合起來(lái)，讓同學(xué)們以理論為線索，順藤摸瓜，獲得對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的深入解會(huì)，并圍繞作品的藝術(shù)特點(diǎn)，把握唐詩(shī)的某些創(chuàng)作規(guī)則。受國(guó)家精品課程技術(shù)規(guī)范，課內(nèi)傳授容量有限，關(guān)鍵還是課外的溫故知新。

譬如中國(guó)古代的詩(shī)論中有三部書是不可不讀的：第一部《文心雕龍》，要精讀，借助此書可以在創(chuàng)作、鑒賞、文體、理論等方面，對(duì)唐以前的中國(guó)文學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)的了解;第二部，嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》，這是繼《文心雕龍》之后又一部力作，而且在某些方面如妙悟、興趣、韻味等方面有較大升進(jìn)，對(duì)此后的詩(shī)論特別是神韻一派極具影響，借助此書可以對(duì)唐宋詩(shī)的特點(diǎn)有一個(gè)較細(xì)密的把握。第三部書，就是葉燮的《原詩(shī)》了，此書字?jǐn)?shù)不多，是一部較為系統(tǒng)深入的論詩(shī)的學(xué)理性著作，其中一些見(jiàn)解遠(yuǎn)超前人，如果能抽出時(shí)間，不妨去細(xì)讀一下，一定會(huì)有收獲的。個(gè)性化學(xué)習(xí)是大學(xué)課程的突出特點(diǎn)，又與研究性學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)。

師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在各人。國(guó)家精品開放課程一時(shí)難以體現(xiàn)課外，中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)可以向Coursera、Udacity、edX等大規(guī)模在線開放課程網(wǎng)站借鑒組織方式。

四.高度：實(shí)踐教學(xué)的專業(yè)性

人文學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)近年受到國(guó)家的重視。有學(xué)者將專業(yè)規(guī)范納入中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，將其與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把學(xué)術(shù)規(guī)范的教育落到實(shí)處，包含學(xué)術(shù)道德層面的、研究方法層面的和具體技術(shù)層面的[6]。因?yàn)楦呒?jí)專門人才是大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，所以專業(yè)思維、專業(yè)方法、專業(yè)精神是要必須掌握的。受時(shí)間和錄像技術(shù)要求的限制，公開課實(shí)踐教學(xué)一時(shí)難以展現(xiàn)，只能放在第二課堂進(jìn)行，如對(duì)李（白）杜（甫）、高（適）岑（參）、王（維）孟（浩然）、元（?。┌祝ň右祝┑热说脑?shī)歌作些比較考察，運(yùn)用比較專業(yè)的話語(yǔ)，分析其文化意蘊(yùn)。

如果能進(jìn)而通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)的立意、剪裁、聲律等知識(shí)，嘗試古典詩(shī)詞創(chuàng)作，就更能體會(huì)唐詩(shī)藝術(shù)的真諦了。除了平時(shí)勤于練筆外，加入校內(nèi)外詩(shī)詞社團(tuán)是條捷徑。若想進(jìn)一步提升，可參加高層次免費(fèi)學(xué)習(xí)班。如中山大學(xué)“廣東省詩(shī)詞傳承與實(shí)踐研究生暑期學(xué)?！保ㄕ猩倭勘究粕月爩W(xué)員），聘請(qǐng)兩岸四地著名學(xué)者、詩(shī)人授課。此為真正的詩(shī)歌實(shí)踐教學(xué)。

五.厚度：教育技術(shù)的互動(dòng)性

讀圖時(shí)代不可回避，對(duì)深受新媒體影響的當(dāng)代大學(xué)生更是教學(xué)必備手段?，F(xiàn)代教育技術(shù)的使用本應(yīng)能引起教學(xué)內(nèi)容深度和廣度變化，體現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生思維、激發(fā)創(chuàng)新精神而走向廣闊的課外世界。然而，有時(shí)新媒體過(guò)度使用和粗制濫造，卻妨礙了課堂教學(xué)和傷害了學(xué)生胃口。具體到人文學(xué)科尤其是詩(shī)歌藝術(shù)，則更要精心設(shè)計(jì)課件，否則就會(huì)注重了形象性，卻忽視了文學(xué)形象感知的間接性特點(diǎn)。文學(xué)作品中的形象不具有直接的現(xiàn)實(shí)性，它只能通過(guò)接受者的想象和聯(lián)想才有可能間接地被感知，歌德說(shuō)“造型藝術(shù)對(duì)眼睛提出形象，詩(shī)對(duì)想象力提出形象”就是這個(gè)道理。

六.亮度：課程考核的創(chuàng)新性

講課大可即興發(fā)揮，不受條條框框的束縛，以獲得師生互動(dòng)、興會(huì)淋漓的效果。譬如律詩(shī)所以要對(duì)、要粘，就是為了緊密結(jié)合在一起，形成一個(gè)有機(jī)的整體，就好比一把折扇，可以收放自如。在唐代格律詩(shī)的ABBAABBA式中，不僅是上聯(lián)和下聯(lián)之間互相粘合，而且首照應(yīng)，首句是A，末句也是A，起點(diǎn)預(yù)示著終點(diǎn)，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)，整個(gè)形成了一個(gè)首尾圓合的環(huán)形。這不是一種統(tǒng)一、一種和諧嗎？但演播室全程錄像，還是與平時(shí)課堂情境有別。譬如既有山西省太原市網(wǎng)友“引經(jīng)據(jù)典而又通俗易懂，學(xué)術(shù)功底厚重”的贊賞，也有浙江寧波大學(xué)網(wǎng)友“內(nèi)容很好，就是講得平淡了，缺失了唐詩(shī)的熱情”的關(guān)注，這恰恰是開放課程的特色，受眾與單純大學(xué)課堂層次相對(duì)一致不同。

有時(shí)怎么考決定著怎么學(xué)，進(jìn)而影響著怎么教。同時(shí)，還涉及到怎么“管”。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)性考題不宜超過(guò)40%，原典誦讀默寫可占20%，而不低于40%的含量應(yīng)放在個(gè)人論文、小組作業(yè)和課外實(shí)踐上，基本規(guī)范前提下可不拘形式，尤其對(duì)于90后大學(xué)生。再進(jìn)一步說(shuō)，如果有學(xué)生能夠?qū)懗鼍哂幸欢ㄋ囆g(shù)水準(zhǔn)的古典詩(shī)詞，也完全可以拿到課程學(xué)分（民國(guó)時(shí)期陳寅恪先生主持清華大學(xué)招生入學(xué)考試就曾出過(guò)對(duì)聯(lián)題），當(dāng)然教學(xué)管理改革要跟上，教師應(yīng)擁有課程考核自。

因?yàn)椤短圃?shī)藝術(shù)》背后有專業(yè)技術(shù)制作團(tuán)隊(duì)，課件都比較豐富、精美，但作為國(guó)家精品開放課程，主要還是老師放、學(xué)生看的單向傳播。在師生共同投入上，尚需進(jìn)一步改進(jìn)和提升。而開放課程的優(yōu)勢(shì)，也為受眾賜示批評(píng)提供了條件，使大學(xué)課堂更有益民生，貢獻(xiàn)社會(huì)。

方興未艾的“慕課”潮流正在世界高等教育領(lǐng)域引發(fā)一場(chǎng)前所未有的大變革[7]。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式顛覆著教學(xué)傳統(tǒng)，教師的教學(xué)理念、教學(xué)模式也在相應(yīng)演進(jìn)。出新是必要的，但具體到傳統(tǒng)學(xué)科，則要具體分析。另外，現(xiàn)有的一些教學(xué)管理方式還不能適應(yīng)研究性教學(xué)的需要。僅就課堂教學(xué)規(guī)范要求而言，就可能束縛了某些人文學(xué)科的教學(xué)個(gè)性。我國(guó)著名古典文學(xué)研究專家，南京大學(xué)周勛初教授的體會(huì)，值得一線教師和管理人員深思：

中央大學(xué)期間，一些狂放的教師每以恣肆的作風(fēng)進(jìn)行講學(xué)，林損講《老子》，開頭兩句“道可道，非常道”“名可名，非常名”就講了兩個(gè)多月;徐英上課，只拿兩支粉筆進(jìn)場(chǎng)，對(duì)那些手持講義和參考讀物的教師反加譏笑。小石老師因系兩江師范學(xué)堂出身，備課一直很充分，教學(xué)效果特佳，但也總是完不成教學(xué)計(jì)劃。其它教師能按部就班完成教學(xué)計(jì)劃的也很少。凡事有利有弊，有得有失。過(guò)去一些水平高低教師常是隨便談?wù)劊牧恼乒?，甚至攻擊他人，自詡高明，但他們確有兩手，否則也站不住腳。到了六十年代教師隊(duì)伍加了不少新人。這時(shí)開始使用材，教師上課時(shí)，不會(huì)再發(fā)生什么離題的怪論，大家都能全面完成教學(xué)任務(wù)，但往往流于照本宣科，不再?gòu)?qiáng)調(diào)什么個(gè)人心得，研究成分大為減少，對(duì)培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的研究人才而言，可未必有利[8]。

中國(guó)古代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程，也是中文系教學(xué)時(shí)段最長(zhǎng)的一門主課。這門課程在豐富學(xué)生的歷史知識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)等方面有著極其重要的作用。學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)習(xí)中華民族的文化經(jīng)典。這里從《唐詩(shī)藝術(shù)》國(guó)家精品視頻公開課資源入手，取法乎上是也。

參考文獻(xiàn)

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[8]周勛初.教學(xué)終身 甘苦備嘗――教育生涯中的突出事例[J].古典文學(xué)知識(shí)，201（2）：3-12.

第6篇：古典文學(xué)賞析范文

《西窗燭》是一款設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的詩(shī)詞賞析類APP，旨在為用戶提供一個(gè)干凈而清新的欣賞空間。打開《西窗燭》，首先映入眼簾的是一張卡片，卡片上是古韻十足的繁體字配上古文豎行排列風(fēng)格的經(jīng)典詩(shī)詞以及該詩(shī)詞的作者名字。如果你感興趣，可以點(diǎn)擊卡片閱讀全文，文章后面還有賞析和詳細(xì)詩(shī)詞分類，一眼便知它的來(lái)歷和涵義。其中的詩(shī)詞不乏有我們從小到大學(xué)過(guò)的，勾出滿滿的回憶。當(dāng)然，大多數(shù)詩(shī)詞我們可能都沒(méi)有讀過(guò)，你要是不喜歡的話直接用手指將它左右切換丟在一邊就可以換一句新的詩(shī)詞，直到你滿意為止。不太方便的是，讀者很難找回已經(jīng)丟掉的詩(shī)詞。

卡片上方有一個(gè)分享圖標(biāo)，可以選擇把該詩(shī)詞分享到微信朋友圈或者微博，是不是比起發(fā)一張自拍或是表情更為新穎、更有文藝范呢？你還可以將詩(shī)詞以圖片的形式保存到手機(jī)相冊(cè)，或是分享給有相同興趣愛(ài)好的QQ好友和微信好友，共同體驗(yàn)文學(xué)的魅力。在分享圖標(biāo)的旁邊是一個(gè)書簽標(biāo)志，里面分別有“筆記”、“寫字”和“語(yǔ)音”三個(gè)選項(xiàng)?！肮P記”記錄的是讀者對(duì)該詩(shī)詞的感悟，“寫字”是讀者上傳的臨摹書法作品。而“語(yǔ)音”就非常有趣了，里面有許多讀者朗誦該詩(shī)詞的錄音，有的是不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，有的干脆用方言朗誦，但大多還是很有感情的。

《西窗燭》對(duì)詩(shī)詞的分類也是一大特色，它把詩(shī)詞以選集、主題、景色以及節(jié)日等進(jìn)行分門別類。通過(guò)分類瀏覽，我們可以系統(tǒng)化的看到古人對(duì)某一景觀，亦或是某一情緒進(jìn)行描述。在文庫(kù)中它以作者名字分類，其中對(duì)作者的分類采用了從前往后的歷史朝代進(jìn)行排序，不僅方便查找，還讓大家能夠清楚的了解作者所在的朝代。精選欄目選取了讀者上傳的與詩(shī)詞相關(guān)的優(yōu)美書法作品、風(fēng)景配圖以及好聽的朗誦等，瀏覽起來(lái)也別有一番韻味。

這次我們讀懂它

古詩(shī)詞是古人情感的積淀和智慧的結(jié)晶，寥寥幾行字能表現(xiàn)出大江東去的豪放明快、低頭弄梅的婉轉(zhuǎn)曲折。以前上學(xué)時(shí)候接觸過(guò)的詩(shī)詞，那僅僅是讀過(guò)或背過(guò)，畢竟淺薄的閱歷想要讀懂什么是“丹心照汗青”或是“凄凄慘慘戚戚”幾乎是不可能的。現(xiàn)在的我們雖還是不能完全領(lǐng)悟，但起碼多了自己的見(jiàn)解。日積月累，也不會(huì)有“書到用時(shí)方恨少”的無(wú)奈吧？《西窗燭》收錄了300多位文學(xué)家共1 500多篇精選作品，雖然詩(shī)詞庫(kù)不是特別豐富，但大多都不生澀難懂，配上注釋也能夠“略知一二”，它還提供了百度百科鏈接的詳細(xì)介紹，全面展示中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)之美。

第7篇：古典文學(xué)賞析范文

任何一項(xiàng)學(xué)生喜愛(ài)的事情沒(méi)有做不好的。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，引導(dǎo)學(xué)生去喜愛(ài)古典詩(shī)詞。

一、以點(diǎn)帶面，激發(fā)興趣

學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的了解大多僅限于“詩(shī)眼”。如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》）、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（李清照《醉花陰》）、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥《過(guò)零丁洋》）、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》），像這樣膾炙人口的名句，在古典詩(shī)詞中不勝枚舉。將每句所在的完整詩(shī)詞抄寫給學(xué)生，加以分析、講解，將會(huì)加深他們的印象和理解。同時(shí)，讓學(xué)生背誦這些詩(shī)詞，擴(kuò)充對(duì)古典詩(shī)詞的記憶容量。記得多了，也就有了學(xué)習(xí)興趣；記得多了，就會(huì)觸類旁通，也就具備了賞析其他詩(shī)詞的基礎(chǔ)和能力。

二、由少到多，拓展興趣

“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”。李白、杜甫是學(xué)生非常熟悉的詩(shī)人，從兩位詩(shī)人流傳下來(lái)的名句入手，請(qǐng)學(xué)生到課外去查找出處并抄寫出完整的詩(shī)篇。這樣不僅培養(yǎng)和提高了學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的能力，在查找的同時(shí)，也進(jìn)行大量的閱讀，對(duì)古代詩(shī)詞就會(huì)產(chǎn)生濃郁的興趣。如李白的名句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難》），杜甫的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（《登高》），讓學(xué)生從這些作家的名句、名篇入手，大量接觸古詩(shī)詞，就會(huì)收到很好的效果。甚至，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)某一作家的詩(shī)作進(jìn)行整理，如整理蘇軾大氣磅礴的豪放詞，整理李清照婉約含蓄的詩(shī)作，也可整理不同作家歌詠同一事物的詞，如詠雪詩(shī)、詠梅詩(shī)等等。

三、由今知古，加深興趣

學(xué)生對(duì)于三毛、瓊瑤的作品都很喜歡，為揭開這些作品神秘的面紗，讓學(xué)生看到這些作家深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，將三毛《夢(mèng)里花落知多少》介紹給學(xué)生，作品的題目正出自《采?！返牡涔?，“春日起每早，采桑驚啼鳥，風(fēng)過(guò)撲鼻香，花開落，知多少”和孟浩然《春曉》詩(shī)句“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！杯偓幍淖髌贰对谒环健返闹黝}歌“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人在水一方，我愿逆流而上，依偎在她身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我愿順流而下，尋找她的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，她在水中央”。這段歌詞正是《詩(shī)經(jīng)》中《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中來(lái)”的白話譯文

一代偉人的詩(shī)作，以及反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)生活的影視作品也是學(xué)生喜愛(ài)的。如《中國(guó)命運(yùn)的大決戰(zhàn)》的主題曲的創(chuàng)作正是受到了的詞《沁園春?雪》的影響。老師將這些詞語(yǔ)名句的意蘊(yùn)和背景講給學(xué)生，再聯(lián)系作品，便加深了學(xué)生對(duì)作品的理解。

第8篇：古典文學(xué)賞析范文

城上斜陽(yáng)畫角②哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻③照影來(lái)。

其二

夢(mèng)斷香銷④四十年，沈園柳老不吹綿⑤。

此身行作稽山⑥土，猶吊遺蹤一泫⑦然。

【注釋】

①沈園：故址在今浙州紹興，今已修復(fù)。 ②畫角：繪有花紋的角。角是古代軍隊(duì)中的一種管樂(lè)。 ③驚鴻：驚飛的鴻（一種水鳥）。鴻飛動(dòng)時(shí)，姿態(tài)優(yōu)美，古人以之比美女。曹植《洛神賦》：“翩若驚鴻?！边@里作者用以比喻其所懷念的亡妻唐氏。 ④夢(mèng)斷香銷：比喻自己過(guò)去生活的消逝和唐氏的死亡。 ⑤綿：這里指柳絮。 ⑥稽山：會(huì)稽山，在紹興。 ⑦泫然：流淚貌。

【賞析】

《沈園》二首是陸游為悼念前妻唐婉而作，連同此后關(guān)于沈園的多首悼亡詩(shī)，構(gòu)成了一個(gè)詩(shī)歌系列。陸游被譽(yù)為“亙古男兒一放翁”，詩(shī)風(fēng)豪邁，但是在抒寫個(gè)人家庭的悲歡離合方面，也極盡兒女之情的纏綿悱惻。陸游和唐婉的愛(ài)情悲劇，特別是唐婉的早逝，給陸游的一生造成了極大的情感創(chuàng)傷。因而即使是到了晚年，陸游對(duì)往事仍然難以釋懷，《沈園》二首就是在這樣的背景下寫就的。第一首詩(shī)，“城上斜陽(yáng)”，點(diǎn)明了傍晚的時(shí)間，慘淡的斜陽(yáng)映襯著沈園，為我們渲染出一種悲涼氛圍，以此作為全詩(shī)的背景。除了視覺(jué)上的斜陽(yáng)慘淡之外，還配以聽覺(jué)上的“畫角哀”，加深了悲哀之感。在唐婉郁郁而終后，陸游多想再看到她的容顏。但這只能是空想，甚至沈園的景物在時(shí)間的流逝中也不復(fù)依舊。雖然舊物不再，詩(shī)人還是試圖找尋以前生活的點(diǎn)滴痕跡，于是看到了“橋下春波綠”一如往日，感到似見(jiàn)故人。這樣的舊情舊景卻只是引起詩(shī)人更多的哀嘆。當(dāng)年的唐婉就如“翩若驚鴻”的美麗仙子，飄然降臨于春波之上。兩人分開之后，不期而遇所引起的只是無(wú)限傷心。一切早已無(wú)可挽回，那照影驚鴻已一去不復(fù)返了。第二首詩(shī)是詩(shī)人故地重游，唐婉已逝世四十年了。詩(shī)人用 “夢(mèng)斷香銷”代指唐婉之死。當(dāng)日沈園的柳樹已老，不再飛綿，詩(shī)人此時(shí)也年逾古稀，正如園中老樹，行將就木。因而下句詩(shī)人說(shuō) “此身行作稽山土”，點(diǎn)明自己終將化作一捧塵土埋葬在會(huì)稽山下。此句目的是反襯出尾句“猶吊遺蹤一泫然”，詩(shī)人對(duì)唐氏堅(jiān)貞不渝之情在這句里躍然紙上。一個(gè)“猶”字，使詩(shī)意得到升華，盡管自己將不久于人世，但對(duì)唐婉的眷念之情卻不會(huì)消逝。 “泫然”二字，飽含著詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜感情。其中夾雜著詩(shī)人的愛(ài)、恨和無(wú)盡的悔意?！渡驁@》二首與陸游慷慨激昂的詩(shī)篇風(fēng)格迥異，寫得深沉哀婉，含蓄蘊(yùn)藉。

第9篇：古典文學(xué)賞析范文

那么，如何對(duì)這類文學(xué)文本進(jìn)行合理、有效的閱讀鑒賞，這是擺在廣大高中學(xué)生面前的一個(gè)難題。庖丁解牛，游刃有余，給予我們提示：凡事都有規(guī)可循。為此，繼2010年《高中生之友?古典文學(xué)鑒賞》?？瞥鲋螅庉嫴坑謨A全力打造一個(gè)閱讀范本：《點(diǎn)擊名家》?？?/p>

在編排體例上，《點(diǎn)擊名家》以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家（常有作品入選高考卷，如沈從文、豐子愷、汪曾祺、季羨林、張煒、雷抒雁、史鐵生、遲子建、韓少功、周國(guó)平等）為主線，首先，對(duì)作家重要人生經(jīng)歷和為文風(fēng)格作出扼要闡述，讓讀者在整體上對(duì)作家有個(gè)初步了解。

其次，遴選其富有風(fēng)格特色或最近（新）發(fā)表的典范性的散文和小說(shuō)（教材之外），其中散文所占比重最大，主要以游記、抒情散文、文化散文和隨筆（通過(guò)記人憶事表達(dá)哲思和人生感悟）為主。所選作品能較充分地反映出深刻的社會(huì)生活和作者的情感生活，富有較強(qiáng)的社會(huì)使命感和責(zé)任感，蘊(yùn)涵著深深的民族心理和崇高的人文精神。