小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

(一)促進(jìn)子系統(tǒng)內(nèi)部的聯(lián)系，維護(hù)子系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定

1．封建皇權(quán)通過履行經(jīng)濟(jì)職能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)內(nèi)部的聯(lián)系，通過消除不穩(wěn)定因素維護(hù)這一系統(tǒng)的和諧。(1)封建皇權(quán)通過履行其經(jīng)濟(jì)職能把分散的農(nóng)戶聯(lián)系起來。古代中國國土遼闊，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又使人們處于十分分散的狀態(tài)，無力應(yīng)對天災(zāi)人禍和興修大的水利工程，因而需要中央集權(quán)的政府進(jìn)行干預(yù)，需要它來執(zhí)行一種經(jīng)濟(jì)職能，“即舉辦公共工程的職能?！蔽覈糯鱾€封建王朝都十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，它們通過興修水利工程、道路和運河來滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的灌溉和交通運輸?shù)刃枨?，保證經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的順利運行和發(fā)展。封建皇權(quán)還設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)來管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過委派地方官吏來“勸民農(nóng)?！?、宣教“農(nóng)本”政策、促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播，督察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣，封建皇權(quán)通過履行其經(jīng)濟(jì)職能，把經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)內(nèi)部分散的諸要素一定程度上聯(lián)系起來了。(2)封建皇權(quán)通過消除子系統(tǒng)內(nèi)的不穩(wěn)定因素，維護(hù)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的穩(wěn)定。為了有利于自己的統(tǒng)治，封建統(tǒng)治者十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，極力消除不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各種因素，維護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的穩(wěn)定。一方面，他們經(jīng)常扮演調(diào)和階級矛盾的角色。如實行“均田制”，讓少地或無地的農(nóng)民獲得一份土地，這是傳統(tǒng)社會的政府利用其強(qiáng)制力進(jìn)行土地資源配置的正式制度。這使很多無地或少地的農(nóng)民得到土地，成為自耕農(nóng)。地方豪強(qiáng)對土地的兼并容易激化與百姓的矛盾，于是皇權(quán)也在一定程度上限制豪強(qiáng)和官僚對土地的兼并，維持這個系統(tǒng)的基本平衡。另一方面，他們也賑災(zāi)，救助受災(zāi)農(nóng)民。自古以來，我國就是一個災(zāi)難頻繁發(fā)生的國家，災(zāi)害一旦發(fā)生，將嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至威脅到王朝的存亡，因此封建統(tǒng)治者也不敢掉以輕心，通過賑災(zāi)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù)，并以此來顯示皇權(quán)統(tǒng)治的仁德及其合法性所在。在封建皇權(quán)的強(qiáng)力干涉下，一定程度上消除了威脅鄉(xiāng)村社會系統(tǒng)的不穩(wěn)定因素。

2．通過“鄉(xiāng)紳自治”維持鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治子系統(tǒng)內(nèi)部的聯(lián)系與穩(wěn)定(1)“鄉(xiāng)紳自治”有利于收集民間的意見，聯(lián)系廣大農(nóng)民。社會系統(tǒng)的維持并不能完全靠壓制，尤其在“天高皇帝遠(yuǎn)”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，權(quán)力的運行不能完全單向度的由上而下，因為“政治不能只在自上而下的單軌上運行。人民的意見是不論任何性質(zhì)的政治所不能不加以考慮的，這是自下而上的軌道。一個健全的、能持久的政治必須是上通下達(dá)，來往自如的雙軌形式?！保?1］皇權(quán)止于縣，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理的權(quán)利交給了鄉(xiāng)紳，這樣就有利于收集和反饋民間意見，實現(xiàn)一定程度的上通下達(dá)。鄉(xiāng)紳與異地為官的官員不同，他們沒有離開故土，熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，和鄉(xiāng)里百姓往來密切并且有著休戚與共的厲害關(guān)系。他們能夠把自己了解到的或收集到的有關(guān)鄉(xiāng)村與村民的信息反映給當(dāng)?shù)氐墓賳T，避免了官方直接面對數(shù)目龐大的村民，也避免了因官方不了解民情，做出錯誤決策而導(dǎo)致官民的直接沖突。因此鄉(xiāng)紳起著重要的上通下達(dá)的作用，保持了系統(tǒng)信息的暢通。(2)“鄉(xiāng)紳自治”有利于平衡官方與農(nóng)民的利益，維護(hù)政治子系統(tǒng)的穩(wěn)定。鄉(xiāng)紳一般都是官方舉辦的科舉考試中獲取功名的儒生，他們具有“官方和半官方的身份”，［12］是封建皇權(quán)在廣大鄉(xiāng)村的人?！凹潤?quán)”依靠的并不是暴力，而是基于其經(jīng)濟(jì)能力、身份地位、家族勢力和個人德行所獲得的一種敬服。［13］所以，鄉(xiāng)紳是一種農(nóng)村社會的內(nèi)生型權(quán)威，它不具有國家這一外生型權(quán)威的暴力性質(zhì)，因而，有功名而無官職的“鄉(xiāng)紳”成為把封建皇權(quán)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民聯(lián)系起來的橋梁。鄉(xiāng)紳因其來自民間的身份，決定了鄉(xiāng)紳一定程度上能夠代表地方利益。通過鄉(xiāng)紳自治，可以形成中央與地方利益盡可能地協(xié)調(diào)。鄉(xiāng)紳的角色是雙重的，即起到保護(hù)鄉(xiāng)民和鄉(xiāng)里社會的作用，也起到替統(tǒng)治者管理鄉(xiāng)民的作用。所以官方利用鄉(xiāng)紳管理廣闊的農(nóng)村地區(qū)，不僅得到鄉(xiāng)紳的支持，也得到百姓的信賴，也維護(hù)了整個子系統(tǒng)的穩(wěn)定。

3．通過“科舉考試”維持鄉(xiāng)村文化子系統(tǒng)內(nèi)部的聯(lián)系與穩(wěn)定(1)通過科舉考試有效整合鄉(xiāng)村的文化精英。科舉考試的成熟與完善對意識形態(tài)下沉到鄉(xiāng)村，形成廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的文化聯(lián)系，具有十分重要的意義?？婆e考試是一種選官制度，對廣大鄉(xiāng)村開放，它不論出身、不論門第，使廣大農(nóng)村的居民也可以通過這一管道，做到“永久性的行政干部全憑能力獲選，不靠親戚關(guān)系或家族人脈?！保?4］這給許多農(nóng)家子弟帶來了希望，他們希望實現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想。這一舉措產(chǎn)生了極大的向心力，有效地把廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化精英凝聚起來，成為對中央皇權(quán)的積極支持者。而且這一選官制度也注意到選拔人數(shù)在地區(qū)之間的平衡分布，極力消除地域差異，保持各地之間的文化聯(lián)系。各地儒生由于對儒學(xué)的共同興趣而相互往來和交流，促進(jìn)了儒家的思想文化的繁榮與發(fā)展，同時也在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)形成了文化上的統(tǒng)一。(2)通過科舉考試維護(hù)了儒家意識形態(tài)在普通村民心目中的獨尊地位，保證了意識形態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。封建皇權(quán)緊握科舉考試這一“指揮棒”，以儒家學(xué)說為考試的主要內(nèi)容，這樣促使了儒家學(xué)說在廣闊的鄉(xiāng)村的傳播，一些農(nóng)家子弟可以通過科舉考試而獲得較高的身份和地位?？婆e考試也造就了一批鄉(xiāng)村的儒生，考取功名的鄉(xiāng)紳往往成為當(dāng)?shù)睾霌P儒家文化的中間力量，即使是沒有獲取功名的儒生，在傳播儒家文化中也是功不可沒，他們把儒家文化融入到小說、戲曲等多種多樣的民間文藝中，深刻影響了居住在鄉(xiāng)村的中國人的行為方式、思想觀念和日常生活，使鄉(xiāng)村居民對封建皇權(quán)的統(tǒng)治產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。同時鄉(xiāng)村有條件的村民通過培養(yǎng)自己的孩子讀書，讓他們考取功名，為儒家的意識形態(tài)系統(tǒng)輸送人才，形成一個內(nèi)部的良性循環(huán)。儒家意識形態(tài)產(chǎn)生于以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會，又通過封建皇權(quán)的大力弘揚，并且與植根于鄉(xiāng)村的選官制度相結(jié)合，擴(kuò)大了它的影響力和對社會的整合力，抵制了其它意識形態(tài)的競爭，保持了“獨尊”的地位，最終形成了一個穩(wěn)固的意識形態(tài)系統(tǒng)，并且一直持續(xù)了兩千多年。

(二)強(qiáng)化社會子系統(tǒng)相互之間的制約，維護(hù)社會大系統(tǒng)的穩(wěn)定

1．通過鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，防止其他兩個子系統(tǒng)的失控(1)落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長期存在有利于封建集權(quán)統(tǒng)治。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，廣大農(nóng)村居民保持一種分散的狀態(tài)。他們這種分散的狀態(tài)就像馬克思所說的“馬鈴薯”，沒有團(tuán)結(jié)起來的力量，無法對抗封建皇權(quán)。在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，人們所能夠建立起來的組織，只能通過血緣關(guān)系的紐帶形成的宗族組織。這種以血緣關(guān)系形成的宗族組織是中國封建統(tǒng)治長期存在的社會基礎(chǔ)。這種家族組織通過儒家意識形態(tài)而與國家組織協(xié)調(diào)起來，形成了家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)。封建君主就是這個放大了的家庭的總家長。中國傳統(tǒng)社會的政治子系統(tǒng)就是矗立在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，以及這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的社會結(jié)構(gòu)之上。封建皇權(quán)保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就能夠維護(hù)鄉(xiāng)村社會的宗法結(jié)構(gòu)，宗法結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固保證了家國同構(gòu)的中央皇權(quán)的行使。而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致人口的流動，從而導(dǎo)致宗法關(guān)系的松散，威脅到封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，這也是封建統(tǒng)治者維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而遏制商品經(jīng)濟(jì)的原因之一。(2)鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有利于鞏固以儒家學(xué)說為主體的封建意識形態(tài)。儒家意識形態(tài)是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也為這一基礎(chǔ)服務(wù)。在很多方面，儒家可被視作以家庭為榜樣、為國家建立道德原則的意識形態(tài)。［15］沒有建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的封建家庭結(jié)構(gòu)，儒家意識形態(tài)就失去了存在的根基。封建皇權(quán)通過保護(hù)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，可以維護(hù)儒家意識形態(tài)的正統(tǒng)地位。因為，如果放任商品經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)的發(fā)展，則必然改變封建家庭結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生多元的思想，最后沖擊到儒家意識形態(tài)。

2．通過政治權(quán)力強(qiáng)化對其他兩個子系統(tǒng)的制約(1)通過政治權(quán)力限制工商業(yè)的發(fā)展。在春秋戰(zhàn)國時期就萌芽的商品經(jīng)濟(jì)一直得不到發(fā)展。因為封建統(tǒng)治者認(rèn)識到經(jīng)商可以迅速致富，所以他們“也決不愿私人財富擴(kuò)充至不易控制的地步，為王朝的安全之累?！保?6］他們“保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全?！保?7］這樣商人的人身和財產(chǎn)自然就得不到保護(hù)，甚至常常受到侵害，商業(yè)的發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。手工業(yè)為官方所壟斷，民營手工業(yè)只能在夾縫中求生存。梁漱溟先生說的，“后一兩千年的中國文化在經(jīng)濟(jì)上已盤旋而不進(jìn)”［18］就是這樣導(dǎo)致的。這種狀況有利于皇權(quán)的統(tǒng)治，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后和封閉，使廣大的鄉(xiāng)村農(nóng)戶就像一個個的“馬鈴薯”，分散而無力，需要統(tǒng)治者“從上面賜予他們雨水和陽光?！保?9］(2)通過政治權(quán)力進(jìn)行思想文化控制。封建皇權(quán)對農(nóng)村的管理單靠武力或嚴(yán)密的官僚組織是不夠的，需要廣為群眾所接受的意識形態(tài)。因此，通過政治權(quán)力，加強(qiáng)了對意識形態(tài)的控制。一方面，統(tǒng)治者大力弘揚儒家文化。自漢朝以來推行的“罷黜百家獨尊儒術(shù)”獲得明顯的效果，儒家意識形態(tài)開始深入人心。封建皇權(quán)通過完善科舉制度，達(dá)到對鄉(xiāng)村的意識形態(tài)控制?？婆e考試使鄉(xiāng)民可以通過學(xué)習(xí)儒家學(xué)說而獲得很高的社會地位和政治權(quán)力，這使廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)儒生專注于研究儒家學(xué)說而放棄對其他學(xué)說的思考。另一方面，他們廣設(shè)“文字獄”進(jìn)行思想控制。對任何不利于封建統(tǒng)治的思想和文化進(jìn)行徹底的清洗，這樣達(dá)到對意識形態(tài)的有效控制，使儒家作為意識形態(tài)的作用發(fā)揮到極致。

3．通過弘揚儒家文化，鞏固小農(nóng)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，維護(hù)封建皇權(quán)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政治統(tǒng)治(1)鞏固儒家學(xué)說的獨尊地位有利于鞏固小農(nóng)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。以儒家學(xué)說為核心的意識形態(tài)中包含著“重農(nóng)”思想，儒家思想家主張“民以食為天”、“不奪農(nóng)時”、“不違農(nóng)時”等，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)放在極其重要的位置，荀子甚至認(rèn)為財富只能從農(nóng)業(yè)中產(chǎn)生，并且提出了著名的“強(qiáng)本論”，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與富國富民聯(lián)系起來，并且明確提出“工商眾則國貧”的觀點，成為后來很多朝代重農(nóng)抑商的理論根據(jù)。儒家文化作為我國傳統(tǒng)社會的意識形態(tài)，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，極力維護(hù)小農(nóng)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它有一套與農(nóng)村家庭倫理緊密相關(guān)的完整價值觀，對鄉(xiāng)村社會生活的方方面面都進(jìn)行了規(guī)范，有利于維持一個農(nóng)業(yè)社會的正常運轉(zhuǎn)。(2)大力弘揚儒家學(xué)說維護(hù)了封建皇權(quán)的統(tǒng)治。任何封建朝代都不是單靠武力就能夠統(tǒng)治的，所以通過意識形態(tài)的灌輸而導(dǎo)致對統(tǒng)治者的認(rèn)同是非常重要的，我國封建皇權(quán)通過對儒家學(xué)說的弘揚，達(dá)到了降低其統(tǒng)治成本的效果。一方面，儒學(xué)能夠順應(yīng)專制皇權(quán)發(fā)展的需要，通過文化制度對皇權(quán)的充分肯定，把皇權(quán)的統(tǒng)治法理與宇宙的秩序“融為一體”，達(dá)到“對權(quán)力的無限性、任意性和全能性政治模式的全力構(gòu)建?！保?0］另一方面，深受儒家思想熏陶的鄉(xiāng)紳充分利用儒家的教化功能，使人心服而達(dá)到管理的目的。這種教化可以“防止因思想的混亂而導(dǎo)致社會的動亂，也是為了管理的低成本和高效益?！编l(xiāng)紳都是由取得功名的候任官員或者退休官員組成，精通儒家學(xué)說，因此他們的思想與整個國家的統(tǒng)治思想一致，可以向百姓灌輸儒家的仁義道德觀念，達(dá)到教化民眾進(jìn)而控制思想、穩(wěn)定社會秩序的作用。在鄉(xiāng)紳的幫助下，使廣大鄉(xiāng)村“形成了國家官僚機(jī)構(gòu)枝干下的廣泛而穩(wěn)固的根基，從而把一個巨大的農(nóng)業(yè)社會不可思議地組織起來了。”

二、我國傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會治理的教訓(xùn)

(一)封建皇權(quán)的高壓統(tǒng)治使一切新生事物無法在封建社會的母體中成長起來封建皇權(quán)為了維持系統(tǒng)的平衡，扼殺了一切新生事物。在經(jīng)濟(jì)方面，除了抑制工商業(yè)的發(fā)展外，還極力阻止有利于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)權(quán)制度的形成。皇帝具有對于天下一切財產(chǎn)的最高所有權(quán)，只有在這個最高權(quán)力的有效統(tǒng)攝之下，其它一切“下位性”的占用權(quán)才可能是“合法的”。這嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在政治統(tǒng)治方面，封建統(tǒng)治者除了維持高度中央集權(quán)外，在農(nóng)村則極力維護(hù)鄉(xiāng)村的宗法制。宗法制有利于通過家族的力量實現(xiàn)對個人的人身控制。個人只是家庭和家族的附屬品，受到父權(quán)、夫權(quán)和族權(quán)的嚴(yán)格控制，限制了民主制度的發(fā)展。德治與法治是對現(xiàn)代社會進(jìn)行良好管理的兩大法寶，我國的傳統(tǒng)社會的管理者在倡導(dǎo)德治的同時卻阻礙了法治社會的形成。法治的本意是包括對最高皇權(quán)的制約，但是我國傳統(tǒng)社會皇帝的特權(quán)凌駕于一切法律之上。中國傳統(tǒng)法律的基本功能在于:懲罰臣民對神圣君權(quán)制度和宗法社會秩序的觸犯。［24］這樣就使得法治始終沒有在中國大地上建立起來，由于中國皇權(quán)制度的法律只能越來越多地屈從和服于權(quán)力的專制性，所以與這個進(jìn)程相同步的，就是人們對于法律的正面制度意義，給予越來越多的懷疑、限制乃至否定。最后，封建皇權(quán)對思想意識形態(tài)的強(qiáng)力控制導(dǎo)致了中國思想文化界長期處于“萬馬齊喑”的狀態(tài)。思想文化領(lǐng)域由領(lǐng)先世界到跟不上世界發(fā)展的潮流，人民處于蒙昧之中，這又反過來影響了經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展。

(二)傳統(tǒng)社會的社會治理無法改變一治一亂的循環(huán)我國傳統(tǒng)社會的社會管理模式因權(quán)力高度集中而具有很強(qiáng)的脆弱性。先生注意到，“在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中自下而上的軌道是脆弱的;利用無形的組織，紳士之間的社會關(guān)系，去防止權(quán)力的濫用，不但并不能限制皇權(quán)本身，而且并不是常常有效的?！痹谶@種體制中，人民發(fā)揮的作用甚微。單靠皇權(quán)制約的官僚機(jī)器，難以避免的盛行和蔓延，明朝開國皇帝朱元璋對進(jìn)行了最嚴(yán)厲的懲罰，但是仍然無濟(jì)于事。歷史上開明的皇帝總是少的，昏庸的皇帝總是占很大的比率，同時一個開明的皇帝，短期內(nèi)開明是可能的，而長期的開明卻是少見的。當(dāng)皇帝昏庸時就無法有效監(jiān)控整個官僚體系，也容易導(dǎo)致宦官和外戚專權(quán)。一旦這種情況發(fā)生，龐大的官僚集團(tuán)就會侵占田地、欺男霸女，形成對人民的殘酷剝削和壓迫，破壞了經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的平衡。最后也使意識形態(tài)失去效用，形成的局面，改朝換代也隨之發(fā)生。這也是我國傳統(tǒng)社會擺脫不了一治一亂的循環(huán)的原因。每次改朝換代都導(dǎo)致大量平民死亡，國家陷入動蕩中，若干年才能恢復(fù)。而且每次改朝換代之后，一切都得重新開始，這樣就驗證了馬克思所說的，“亞洲各國不斷瓦解、不斷重建和經(jīng)常改朝換代，與此截然相反，亞洲的社會卻沒有變化。”

三、我國傳統(tǒng)社會治理對當(dāng)前創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會管理的啟示

我國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)村治理模式在歷史上起過進(jìn)步的作用，但與此同時也阻礙了社會的進(jìn)步。不管怎樣，它都給我們留下了一筆可貴的財富，為我們今天創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會管理提供了豐富的資源和有益的啟示。

(一)新時期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會管理要符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求傳統(tǒng)社會，我國的經(jīng)濟(jì)長期停留在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段，成熟的市場經(jīng)濟(jì)始終發(fā)展不起來，這也是近代以來我國落后的根源之一。今天我們已經(jīng)充分認(rèn)識到發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要性，認(rèn)識到市場是資源配置的有效形式，市場是當(dāng)今能夠把廣闊的農(nóng)村聯(lián)系起來的重要手段。正是市場的存在，促進(jìn)了農(nóng)村的社會分工，使人們相互依存、相互需要。市場的優(yōu)勝劣汰機(jī)制也是促進(jìn)社會進(jìn)步的主要手段。因此政府對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有效管理就應(yīng)該符合市場發(fā)展的要求，在鄉(xiāng)村建立起完善的市場機(jī)制，建立起符合市場發(fā)展的健全的法制環(huán)境，形成有利于公平分配的利益均衡機(jī)制，有利于市場良性發(fā)展的產(chǎn)權(quán)機(jī)制。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)，要按照市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，轉(zhuǎn)變思維方式和行為方式，創(chuàng)新社會管理模式。要在市場意識淡薄的廣大鄉(xiāng)村，擔(dān)負(fù)起市場培育的職責(zé)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府本身也要充分認(rèn)識市場的規(guī)律，自覺遵守市場規(guī)則，并根據(jù)市場規(guī)則來檢討自己的行為，減少對市場的過度干預(yù)，減少對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接干預(yù)，而是通過法律法規(guī)等間接手段，引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、私營企業(yè)以及創(chuàng)立合作社等，為他們提供市場信息、資金、技術(shù)等服務(wù)，引導(dǎo)他們積極有序地參與到市場競爭中來。通過市場的發(fā)展，把鄉(xiāng)村與城市連接起來，與全國乃至世界聯(lián)系起來，把農(nóng)村這個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)變成一個充滿活力而又全面開放的系統(tǒng)，改變農(nóng)村封閉落后的狀況。

(二)新時期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會管理要與公民日益增長的民主意識、參與意識相適應(yīng)我國傳統(tǒng)社會社會管理模式的基本特點是“下級只層層對上級負(fù)責(zé)，而不對人民負(fù)責(zé)”，但是傳統(tǒng)社會的國家權(quán)力體系畢竟只下沉到縣一級，為廣大農(nóng)村的自治留有一定的空間，這也恰恰是封建統(tǒng)治能夠長期維持的原因之一。改革開放以前，“全能型”的政府不但抑制了人民的參與熱情，而且也沒法解決日益增多的社會經(jīng)濟(jì)問題。先生認(rèn)為，要提高鄉(xiāng)村管理的效率，“不是加強(qiáng)遠(yuǎn)離老百姓的中央權(quán)力，而是，相反的，應(yīng)該在基層自治事務(wù)中去加強(qiáng)啟發(fā)和領(lǐng)導(dǎo)作用?！彪S著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場主體逐漸多元，社會事務(wù)繁雜多樣，以前的管理模式顯得捉襟見肘。因此在創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會管理的實踐中，要轉(zhuǎn)變管理理念，拋棄傳統(tǒng)的為民做主的思維，讓人民自己當(dāng)家作主，實現(xiàn)由管理向治理的轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)鎮(zhèn)等政府部門不是把政府權(quán)力下沉到鄉(xiāng)村的每個角落，而是積極推行村民自治，落實“群眾事務(wù)，群眾管理”的原則，讓群眾成為管理的主體。只有給鄉(xiāng)村社會留下一定的自治空間，才能有利于民意的上傳和下達(dá)，有利于保持整個系統(tǒng)內(nèi)信息的暢通，有利于新生事物的發(fā)展，也可以避免公權(quán)力的過度干預(yù)而形成好心辦壞事，管了管不了也管不好的事情，造成官民對抗。政府甚至要主動培育鄉(xiāng)村民間組織，讓它們參與到社會管理中來，分擔(dān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門的管理職責(zé)，形成一個政府與民間良性互動的管理模式。同時也要通過群眾的積極參與，來促使政府依法辦事，改變傳統(tǒng)社會權(quán)大于法，使權(quán)力無法真正得到制約而造成基層政權(quán)無法無天的現(xiàn)象。

(三)新時期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會管理要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)我國傳統(tǒng)社會的社會管理模式是以儒家學(xué)說為核心的價值體系為指導(dǎo)，這一價值體系為維護(hù)我國兩千多年的封建統(tǒng)治，統(tǒng)一人民的認(rèn)識起到不可替代的作用。但是它畢竟是與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、與封建專制統(tǒng)治相適應(yīng)的價值體系。在今天我們進(jìn)行的社會主義建設(shè)中，由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了利益主體的多元、社會管理主體的多元，“輿論不一”也成為常態(tài)。因此在思想文化方面，我們除了要繼續(xù)執(zhí)行主席提出來的“”外，還需要通過踐行社會主義核心價值觀來達(dá)到規(guī)范人們的行為、統(tǒng)一認(rèn)識和整合社會的目的。社會主義核心價值觀是新時代的產(chǎn)物，它與新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)，是征求了各方面意見，綜合所有認(rèn)識后形成的，并且得到全國各族人民的普遍認(rèn)同的“最大公約數(shù)”。社會主義核心價值觀正因為具有“最大公約數(shù)”的特點，才具有廣泛的指導(dǎo)意義。新時期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會管理理念必然要與社會核心價值觀相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，要以社會主義核心價值觀為準(zhǔn)繩來檢討政府的管理行為，做到行有依歸。同時鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理部門也要通過自己有效的管理行為引領(lǐng)鄉(xiāng)村的社會輿情，讓社會主義核心價值觀深入人心，成為新時期凝聚廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民，為實現(xiàn)偉大的中國夢而奮斗的精神武器。

四、結(jié)語

第2篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

銀行商業(yè)化改革與農(nóng)戶資金需求高度分散之間的矛盾在堅持市場化取向的改革進(jìn)程中，銀行的商業(yè)化體制改革要求銀行完全按照市場經(jīng)濟(jì)的運行機(jī)制來判斷其經(jīng)營行為，從金融部門看這當(dāng)然無可厚非。但從中國農(nóng)村發(fā)展的需求看則應(yīng)該另外評價。因為，商業(yè)化的正規(guī)金融機(jī)構(gòu)是不可能適應(yīng)農(nóng)戶由于高度分散并且兼業(yè)經(jīng)營而提出的資金信用需求的，商業(yè)銀行和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這兩方面的對接有問題。我認(rèn)為，農(nóng)戶經(jīng)營高度化分散是其根本特點，銀行的商業(yè)化改革也確實要求其追逐利潤，規(guī)避風(fēng)險。所以，銀行和農(nóng)戶任何一方都沒有對錯之分。

目前的問題是，農(nóng)村資金的短缺使之成為極度稀缺要素，嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要問題不是農(nóng)戶資金需求不足，也不是政府不想加大農(nóng)業(yè)資金投入，而是市場化取向的銀行商業(yè)化改革必然要求其退出農(nóng)業(yè)。

農(nóng)戶的資金需求一般具有分散、小額化、周期長、風(fēng)險高、不易監(jiān)督的特點(文秘站:)，銀行如對其貸款，利潤就比較低。而任何銀行它所追求的利潤只能來源于相對有規(guī)模效益的貸款。因此，這就導(dǎo)致了資金的需求和供給兩方面不對稱。不對稱的根本原因在于信息不對稱，銀行沒有辦法了解農(nóng)戶的貸款需求，農(nóng)戶也不可能拿出詳盡的貸款報告給銀行，不可能走目前的金融程序向銀行申請貸款。此外，農(nóng)戶沒有資產(chǎn)抵押條件，即使可以用土地抵押，銀行也難以收回這種隱含農(nóng)民社會保障的抵押品。實際上如果不使用特殊的或暴力的手段，就連高利貸者也難以收回農(nóng)戶借款時的抵押品。

從近幾年對農(nóng)戶的整體調(diào)查情況來看，農(nóng)戶的存款增長幅度大于其貸款增長幅度，因此有大量資金從農(nóng)村流出也是一個必然的趨勢。表面形式就是農(nóng)業(yè)銀行以及農(nóng)村信用社吸納農(nóng)村的資金有所增加，銀行給農(nóng)戶的貸款卻是減少的。農(nóng)民的信用需求能夠從銀行和信用社得到滿足的只占到24，連四分之一都不到，這就證明了我們剛才的假設(shè)：市場化導(dǎo)向的銀行商業(yè)化改革的必然結(jié)果是其退出農(nóng)村信用領(lǐng)域，銀行的資金供給與農(nóng)戶高度分散的、自給自足和半自給自足的、生活性需求與生產(chǎn)性需求混合在一起的、小額的、周期長的、風(fēng)險高的、監(jiān)督不易的資金需求之間信息不對稱、體制不對稱，其嚴(yán)重結(jié)果是導(dǎo)致農(nóng)村資金要素匱乏。

作為龍頭要素和最具組織作用的要素——資金，它如果退出農(nóng)業(yè)，就會導(dǎo)致任何力圖加大農(nóng)業(yè)投入的政策措施都不能落實，增加農(nóng)民收入的良好愿望只能落空。這就會引出一個問題：在整個國家堅持市場化改革取向的同時，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)無法實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)。這怎么來解釋：市場這只看不見的手，它調(diào)控的是什么？它是在邊際收益遞減的規(guī)律作用之下調(diào)控那些遞減的要素，使那些邊際收益可能遞增的要素替代那些邊際收益遞減的要素。

那么什么要素的邊際收益是遞減的呢？很明顯，是勞動力要素，而資金要素是過度稀缺的。因此就必然會產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象：在農(nóng)村搞高利貸是最賺錢的。資金要素的邊際效益是上漲的，但由于銀行資金供給與農(nóng)戶資金需求之間的矛盾，資金沒法通過國家金融部門進(jìn)入農(nóng)村，因此農(nóng)村成為資金要素過度稀缺的一個領(lǐng)域。土地要素也不能增加，因為它是人均占有的，而且由于土地承擔(dān)農(nóng)民的社會保障，所以土地要素的流轉(zhuǎn)比例低。因此，盡管勞動力要素的邊際效益降為零，甚至是負(fù)值，它也當(dāng)然不能被替代。

因此，我們說，用市場這只看不見的手來自發(fā)調(diào)控資源，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域很難發(fā)揮作用，用市場這只看不見的手來調(diào)控農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)更有可能會出問題。當(dāng)我們的政策取向是建立在這樣一個基本思路上的時候，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)所遇到的困難與這種政策取向的善良愿望之間似乎就出現(xiàn)了不相一致。

中國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題不能靠外資來解決九十年代后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上是靠外資不斷增加來維持的。

那么，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能不能靠外資呢？我的回答是不可能。因為，外資是不會投向高度分散的、自給自足和半自給自足的、生活性需求與生產(chǎn)性需求混合在一起的、小規(guī)模的、周期長的、風(fēng)險高的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的。因此可以說，既不能按照城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路來解決農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，也不能靠外部市場來解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題。

簡單地強(qiáng)調(diào)用市場化的路子來調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)可能走不通，因為單純開展“農(nóng)業(yè)”的結(jié)構(gòu)調(diào)整已經(jīng)走到頭了，九十年代中期以來的兩次大幅度提高糧食收購價格，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)主產(chǎn)品的成本在“天花板”價格(國際價格)之上，此后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下惟一能夠維持農(nóng)業(yè)簡單再生產(chǎn)的內(nèi)在機(jī)制，是農(nóng)民在家庭經(jīng)營內(nèi)部自己把勞動力的收益降為零，甚至是負(fù)值。在這種情況下，對農(nóng)業(yè)的一切政策設(shè)計，包括政府對農(nóng)民直接進(jìn)行補(bǔ)貼，其效果都不可能明顯。

農(nóng)村政策研究應(yīng)該體現(xiàn)“實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”從以往的經(jīng)驗看，一方面我們認(rèn)識到，市場化的制度最早是在中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革中被借鑒的，那時候的城市仍然在維持計劃經(jīng)濟(jì)；并且由于政府對農(nóng)村采取休養(yǎng)生息的讓步政策，放開了對農(nóng)民的人身控制，因此，農(nóng)村的市場經(jīng)濟(jì)制度并不是被設(shè)計好、被推行下去的，實際上是在農(nóng)民作為利益主體的條件下，自發(fā)地與農(nóng)村傳統(tǒng)制度結(jié)合，才發(fā)揮了市場的作用。

另一方面，后來農(nóng)村發(fā)展面臨困境的重要原因之一，則與城市改革從原來的國家計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)椴块T壟斷體制以及在國家大規(guī)模對外開放進(jìn)程中部門壟斷與國際資本結(jié)合有關(guān)。這顯然已經(jīng)導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)外部環(huán)境發(fā)生根本改變。以往的教訓(xùn)表明，再單純地強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的市場化改革解決不了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜矛盾。如果政府真的想扶持農(nóng)業(yè)，必須從國家安定團(tuán)結(jié)的大局出發(fā)，放開某些壟斷領(lǐng)域，讓農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)參與進(jìn)來。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展對策的深入討論第一，中國農(nóng)村是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，必須用適宜小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思路來解決農(nóng)業(yè)問題。

首先要看到，我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中，以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)，其投入產(chǎn)出比下降為負(fù)值其實是個必然的過程。要想有針對性地進(jìn)行理論創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，就不能照搬西方，而東亞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會模式的基本政策安排——東亞模式——是更值得我們借鑒的。東亞模式的主要特點就是對農(nóng)民合作社采取特殊政策放開農(nóng)業(yè)外部規(guī)模經(jīng)營。因為純粹的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有規(guī)模效益，政府對農(nóng)民進(jìn)行補(bǔ)貼又由于交易費用太高而不可能補(bǔ)到每個單一的農(nóng)民頭上，因此，只能靠農(nóng)業(yè)外

部規(guī)模來補(bǔ)充農(nóng)業(yè)內(nèi)部收益下降的損失，政府只能是放開與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域，讓農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)進(jìn)入。與農(nóng)業(yè)相關(guān)的這些領(lǐng)域包括：農(nóng)村信用、保險、生產(chǎn)資料購銷、農(nóng)產(chǎn)品的加工，以及農(nóng)副產(chǎn)品的批發(fā)等。所有這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外部經(jīng)營領(lǐng)域都能形成規(guī)模、產(chǎn)生利潤，而惟獨種植業(yè)產(chǎn)生不了利潤。外部合作經(jīng)營所產(chǎn)生的收益必須通過合作社內(nèi)部收益分配補(bǔ)貼到種植業(yè)上去，否則東亞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)從事的農(nóng)業(yè)就很難持續(xù)下去。

其次是政府對農(nóng)業(yè)的投入要針對那些有組織的合作社，而不是直接投給農(nóng)戶。這還是由于政府與單個農(nóng)戶的交易成本過高。近年來提出的糧食流通體制改革、稅費改革等政策都是以為政府可以與九億農(nóng)民進(jìn)行直接交易，其實五十年的經(jīng)驗教訓(xùn)證明這是做不到的。政府能做的是，對農(nóng)村的投入和補(bǔ)貼不是用于部門或者部門下設(shè)的企業(yè)，而是直接用于農(nóng)村基層合作經(jīng)濟(jì)組織。比如，政府對合作社的農(nóng)產(chǎn)品加工項目投入，政府投入可以計股(政府股權(quán)甚至可以占到50以上，保證政府投入的資金不被私人占有)，但不能拿回收益。政府股權(quán)收益只能通過合作社內(nèi)部分配用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)補(bǔ)貼和農(nóng)村公益事業(yè)開支。

不過，即使我們采納了東亞的合作經(jīng)濟(jì)模式，也僅僅意味著我們其實將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下必然不斷推高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本消化在其他涉農(nóng)行業(yè)領(lǐng)域返還的利潤之中，而這并沒有解決農(nóng)業(yè)規(guī)模不足的根本問題(美國勞動力人均土地面積為八百多畝，中國僅為四畝多，相差二百倍)，中國的農(nóng)業(yè)依然無法與國際上的規(guī)模農(nóng)業(yè)去抗?fàn)帯?/p>

第三，現(xiàn)在必須盡快啟動城市化，否則就很難解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題，也難以帶動國民經(jīng)濟(jì)整個一盤棋的發(fā)展。

這已經(jīng)是被政策理論界自從八十年代中期以來談了十五年的老話題。按說已經(jīng)沒有再討論的必要，當(dāng)務(wù)之急似乎只是如何操作的問題。但是，如果站在新世紀(jì)的門檻上“放眼全球”，如果考慮到二十一世紀(jì)中國所面臨的國際環(huán)境，我所做過的關(guān)于加快農(nóng)村城市化的一切分析，就變得幾乎沒有意義。因為進(jìn)一步的分析是，如果按照一九九八年年底中央經(jīng)濟(jì)工作會議所定義的將來在二十一世紀(jì)的國際垂直分工體系中，中國所能夠扮演的，只能是以廉價原材料和勞動力生產(chǎn)最低價格的一般制成品的角色的話，其結(jié)果可能要求我們只能像當(dāng)年搞工業(yè)化資本積累那樣維持城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，才能保證勞動力的低成本，否則追求高增長的中國經(jīng)濟(jì)就走不下去了。

第3篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

關(guān)鍵詞： “學(xué)為主體” 翻轉(zhuǎn)課堂 教學(xué)探索

新課程改革要求我們“轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”，實現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)模式的變革，但是在教學(xué)實踐過程中這種轉(zhuǎn)變很難。2013年10月華東師范大學(xué)牽頭，組成了C20慕課聯(lián)盟。慕課是指英文縮寫MOOC，即“Massively Open Online Courses”，大膽地“翻轉(zhuǎn)課堂”，推動教學(xué)模式的改革。

2013年12月底，我參與了由華師大慕課中心主辦、杭州學(xué)軍中學(xué)承辦的C20慕課聯(lián)盟（高中）“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)觀摩研討會，開設(shè)了《古代中國的經(jīng)濟(jì)政策》一課的研究觀摩課，嘗試以“學(xué)為主體”的教學(xué)。下面我就結(jié)合自己在研討會期間開設(shè)的公開課談?wù)剬Α胺D(zhuǎn)課堂”的實踐與反思。

一、關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂也稱顛倒課堂，就是通過對知識傳授和知識內(nèi)化的顛倒安排，在課堂外實現(xiàn)在線教學(xué)并且將“作業(yè)”帶入課堂，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。它的核心思想就是翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式。翻轉(zhuǎn)課堂的概念最早引自美國，借助現(xiàn)代教育技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)視頻）而展開。2007年春開始，科羅拉多州林地公園高中的化學(xué)教師喬納森·伯爾曼和亞倫·薩姆斯則進(jìn)行了顛覆傳統(tǒng)課堂的嘗試。他們把結(jié)合實時講解和PPT演示的視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在家中或課外觀看視頻中教師的講解，把課堂的時間節(jié)省下來進(jìn)行面對面的討論和作業(yè)的輔導(dǎo)。

二、教學(xué)流程的“翻轉(zhuǎn)”及教學(xué)方法的改變

（一）課前準(zhǔn)備的充分化

翻轉(zhuǎn)課堂的實質(zhì)就是學(xué)生先學(xué)后教、以學(xué)定教，所以學(xué)生在課前的自主學(xué)習(xí)顯得尤為重要，為此我在課前做了諸多準(zhǔn)備，落實學(xué)生在課前對課本基礎(chǔ)知識的掌握，并對所學(xué)內(nèi)容作了初步的思考。

1.微視頻的制作

翻轉(zhuǎn)課堂的重要特色之一就是微視頻的應(yīng)用，使新技術(shù)在課堂上發(fā)揮正能量，真正體現(xiàn)新技術(shù)的優(yōu)勢和對學(xué)習(xí)助力的不可替代性。本課微視頻的時間是十五分鐘，其設(shè)計思路和特點如下。

（1）設(shè)計思路：微視頻講述了古代中國的兩個政策：重農(nóng)抑商和海禁，它們實行的原因、內(nèi)容、影響；中國資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展緩慢的原因及影響。在重農(nóng)抑商和海禁政策的影響下，資本主義萌芽最終只能是緩慢發(fā)展，三個知識點間實際是因果關(guān)系，以此邏輯關(guān)系勾勒微視頻的線索，使課本中的主干知識予以精練的呈現(xiàn)，為后邊課堂展開有效課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（2）設(shè)計特點：在講述過程中，有意識地對課本三個知識點邏輯關(guān)系進(jìn)行講解，加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解。

在播放微視頻后提出幾個頗有思維含量的問題：重農(nóng)抑商和海禁之間有何聯(lián)系？什么是資本主義萌芽？資本主義萌芽要發(fā)展應(yīng)該具備哪些條件？對比明清時期東西方不同的經(jīng)濟(jì)政策的選擇及由此導(dǎo)致命運的天壤之別，你有怎樣的收獲和啟示？把這些問題拋給學(xué)生，以待他們課前思考，為之后課堂上討論的展開、交流的深入奠定基礎(chǔ)。

以生動的語言將枯燥的課本內(nèi)容進(jìn)行有趣的呈現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生繼續(xù)微視頻學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

從一定意義上說，學(xué)生能否對歷史事件和歷史現(xiàn)象有恰當(dāng)?shù)?、合理的解釋和客觀、全面的評析，關(guān)鍵在于學(xué)生通過學(xué)習(xí)對相關(guān)歷史知識內(nèi)在聯(lián)系的梳理，對歷史發(fā)展邏輯的分析，對歷史意義的理解，因此，如何幫助學(xué)生獲得對核心知識扎實而深刻的理解、掌握核心概念，是一線教師非常重視的實踐性研究課題，對此，微視頻起到了很好的探索作用。

2.預(yù)習(xí)學(xué)案的編寫

學(xué)生要有學(xué)案的引領(lǐng)。主要目的是配合微視頻的使用，使學(xué)生對于課本中的主干知識有較深刻的了解。本課的學(xué)案中主要有以下方面內(nèi)容：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響；（2）分析中國資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因；（3）提高對外開放意識、樹立農(nóng)工商協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

學(xué)習(xí)重點：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和“海禁”政策，培養(yǎng)歷史分析能力。

學(xué)習(xí)難點：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求基于這一點理解重農(nóng)抑商和“海禁”實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素；理解重農(nóng)抑商、“海禁”政策與中國資本主義萌芽發(fā)展之間的深層關(guān)系。

情感目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，從而認(rèn)識到我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。

自主預(yù)習(xí)：閱讀課本找出內(nèi)容：（1）重農(nóng)抑商。閱讀“重農(nóng)抑商"，找出政策的首倡、含義、目的、影響。（2）2.海禁政策。閱讀“海禁”，找出海禁政策的含義、原因、表現(xiàn)及影響。（3）資本主義萌芽的緩慢發(fā)展。閱讀這一子目，找出它的產(chǎn)生、緩慢發(fā)展的原因。

知識體系構(gòu)建。

課后反思。

針對性訓(xùn)練（略）。

3.學(xué)生問題的收集

翻轉(zhuǎn)課堂是以學(xué)生所提問題為中心展開教學(xué)，這就要求教師在課前必須對學(xué)生所提問題做到心中有數(shù)，進(jìn)行有效篩選，挑出有足夠思維含量并且和課本主題相貼切的問題。例如在本節(jié)課的課前問題收集中，學(xué)生一共提出22個問題，這些問題一方面在課堂上逐一解決時間上根本不允許，另一方面有些問題根本就是無效問題，偏離教學(xué)的主線，屬于學(xué)生的突發(fā)奇想。如有學(xué)生提出古代商人屢受壓迫為何不奮起反抗？鄭和下西洋是怎么回事？這些問題均與本課主題脫節(jié)，均屬于無效問題。在這種情況下就需要教師下一番工夫，對這些問題進(jìn)行取舍、整合，以使問題的探討更有效。我在課前將這些問題予以整理，留下六個問題待課堂上展開討論：①中國重農(nóng)抑商政策和傳統(tǒng)文化有什么聯(lián)系？②重農(nóng)抑商政策在一以貫之的過程中有沒有改變或調(diào)整？③為什么古代要限制手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展？農(nóng)、工、商的關(guān)系是怎樣的？④為什么明清兩朝統(tǒng)治者無法考慮到閉關(guān)鎖國的弊端？⑤如果不采取閉關(guān)鎖國政策，中國是否會像歐美一樣走入工業(yè)時代？⑥相比自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步性如何體現(xiàn)？

這六個問題涵蓋了課本中的三個主要知識點，其中涉及重農(nóng)抑商政策的問題有三個海禁政策的有兩個，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的有一個。同時，這些問題也比較有深度，可以引發(fā)學(xué)生的思考，也便于之后課堂討論的展開。

（二）課堂教學(xué)的互動化

1.學(xué)生合作學(xué)習(xí)的組織

從翻轉(zhuǎn)課堂的流程看，首先學(xué)生課前觀看視頻進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后課堂上進(jìn)行探究，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的小組合作。從教師角度看，教師就是布置好任務(wù)，然后由學(xué)生進(jìn)行研究探討、合作探究，獲得解決問題的方法和途徑，教師只是任務(wù)的安排者，學(xué)生才是任務(wù)的研究者、執(zhí)行者。為此，在課堂上將全班學(xué)生分為九個小組，每組六個人，由組員推舉組長，負(fù)責(zé)問題討論的記錄和整理，每個問題由一至兩個小組負(fù)責(zé)討論，形成書面觀點，同學(xué)間亦可以相互辯駁，思想在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花。

學(xué)生是翻轉(zhuǎn)課堂中的主體、主角。在小組討論和發(fā)言中，學(xué)生思考的深入度和活躍度都大大超出了我的想象。如在討論“重農(nóng)抑商和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系”這個問題時，學(xué)生就曾提到中國傳統(tǒng)儒家文化中的重義輕利觀，并引用《論語》中的話語“君子喻于義，小人喻于利”說明傳統(tǒng)文化中的抑商觀念；中國傳統(tǒng)中一直存在“安土重遷”意識，這種意識對重農(nóng)政策的形成有一定的影響.學(xué)生的這些觀點都頗為新穎，讓人眼前一亮。又如對“相比自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步性如何體現(xiàn)？”這個問題的討論，發(fā)言的學(xué)生提到“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力水平極度低下狀態(tài)的產(chǎn)物，只是個體的存在，而不注重相互交流；而資本主義生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力水平向前發(fā)展的產(chǎn)物，它可以推動科技的發(fā)展、金融市場的形成（如股票、證券）、抗災(zāi)能力的增強(qiáng)、世界一體化的發(fā)展等”。對于這樣一個非常抽象的問題，能有如此的認(rèn)識，已經(jīng)屬于非常不容易的事情。在教學(xué)過程中，自身真正體會到，相信學(xué)生，相信學(xué)生的能力，給他們時間、給他們討論的空間，一定會有更大的驚喜。

2.教師當(dāng)好新角色——導(dǎo)師

在這一新的教學(xué)模式下，教師更多地成為指導(dǎo)者而非內(nèi)容的傳遞者。我們是在引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，而不是指令的教師。我們的目標(biāo)是讓他們成為最好的學(xué)習(xí)者，并真正理解我們課程的內(nèi)容。當(dāng)我們在學(xué)生身邊和他們一起掌握概念時，他們會以最好的行動進(jìn)行回應(yīng)。在學(xué)生討論發(fā)言的過程中，我更多的是以傾聽者的身份出現(xiàn)，在他們討論出現(xiàn)困惑或分歧時予以適度的點撥。如對于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系兩者的比較，因為這個問題比較抽象，學(xué)生在討論和發(fā)言之后，針對這兩個概念，教師從對人的解放這一角度入手看兩者的區(qū)別：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是將人限制在土地上，它限制人的流動和自由，具有封閉性和落后性；而在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，勞動力成為一種商品，生產(chǎn)社會化，人的自由度增加，而正是在這種生產(chǎn)關(guān)系下，我們現(xiàn)在所熟知的自由、平等、民主、個人主義這些概念才會出現(xiàn)。從對人的解放這一角度來看，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到資本主義是個巨大的進(jìn)步?！苯?jīng)過教師的一番解說和提升，學(xué)生對這兩個概念有了更深刻的理解。又如對于“如果不采取閉關(guān)鎖國政策，中國是否會像歐美一樣走入工業(yè)時代”這個問題，學(xué)生討論得出的結(jié)論是很不到位，如學(xué)生僅僅將閉關(guān)鎖國歸結(jié)于君主個人素質(zhì)，這既是一種膚淺的認(rèn)識，又偏離問題本身。這時，教師就要從宏觀的政治、經(jīng)濟(jì)、文化視角出發(fā)，論證進(jìn)入工業(yè)時代需要具備的條件，使學(xué)生獲得更深入的認(rèn)知。由此可見，翻轉(zhuǎn)課堂絕不是以視頻取代老師，學(xué)生也不是在孤立地學(xué)習(xí)，在這個過程中，教師對學(xué)生所探討問題的引領(lǐng)和提升是非常關(guān)鍵的。

三、課后反思與教學(xué)感悟

作為翻轉(zhuǎn)課堂的首次嘗試，雖然取得了一定的成果，但是通過課后反思發(fā)現(xiàn)還是有諸多不足之處，在此進(jìn)行歸納整理。

（一）預(yù)習(xí)學(xué)案的設(shè)計可以更厚重些

預(yù)習(xí)學(xué)案的設(shè)計從課后學(xué)生的反饋情況看，問題的設(shè)計較為淺顯，應(yīng)有的深度感不夠。如在對重農(nóng)抑商、海禁和資本主義萌芽三個知識點的梳理時，以填空的形式對課本內(nèi)容進(jìn)行整理就顯得思維含量不足，學(xué)生很容易在課本中就找到答案，沒有真正把導(dǎo)學(xué)的意圖體現(xiàn)出來，而最后留下的問題也較簡單：

學(xué)習(xí)思考1：應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識中國古代重農(nóng)抑商政策的作用和影響？

學(xué)習(xí)思考2：根據(jù)所學(xué)知識分析清朝采取閉關(guān)鎖國的原因和危害？

這兩個問題不足以引起學(xué)生深入的思考，只是對課本內(nèi)容的重現(xiàn)而已。

（二）課堂師生的互動可以更積極些

伴隨著問題的提出與思考、討論的進(jìn)行，課堂就成為解決問題的場所，對話便成為通向理解的重要方式與途徑。因為，對話既表現(xiàn)為師生與歷史文本之間的對話，又表現(xiàn)為師生間誠摯的交流與對話，而“在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義”。[1]整節(jié)課應(yīng)該說有了些翻轉(zhuǎn)課的痕跡，但是可以做得更到位些。如在給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會和權(quán)力時，還是受到傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂思維的影響，在某些點上教師有越俎代庖之嫌。如在學(xué)生針對農(nóng)、工、商關(guān)系問題的發(fā)言中，有學(xué)生提到他認(rèn)為“商業(yè)是無用的，因為它本身并沒有生產(chǎn)，只是進(jìn)行交換，賺取中間利潤而已，于國于民作用不大，國家發(fā)展有農(nóng)業(yè)和手工業(yè)就足夠了”時，打斷學(xué)生的話語，沒有對他的觀點進(jìn)行辯駁，而是將他的觀點概括為過于絕對化，沒有進(jìn)行應(yīng)有的討論。學(xué)生在這里其實是對商業(yè)存在的必然性認(rèn)識不清，沒有認(rèn)識到隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的出現(xiàn)是種歷史的必然，通過討論達(dá)到解疑、釋惑這一環(huán)節(jié)的缺失不能不說是個遺憾。從此例可以看出，教師控制課堂、掌控話語權(quán)的傳統(tǒng)教學(xué)思維依然存在。在課堂教學(xué)中，可以更放開些，讓學(xué)生充分表達(dá)的觀點，師生充分互動，在辯駁、討論聲中將智慧和啟迪內(nèi)化心間，這才是翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)該實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。

（三）問題整合可以更到位些

從課堂操作層面看，本節(jié)課所選取的六個問題，依然不夠精練，有些問題在課堂上進(jìn)行全班討論的意義不大。如第二個問題“重農(nóng)抑商政策在一以貫之的過程中有沒有改變或調(diào)整？”和第三個問題“為什么古代要限制手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展？農(nóng)、工、商的關(guān)系是怎樣的？”或者課本中有較明顯的答案或者略作思考即可解決。問題太多導(dǎo)致的后果之一就是課堂收尾環(huán)節(jié)的缺失：

資本主義在古代中國巨大的農(nóng)耕大樹下，受到自然經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商、海禁政策的重壓，沒有養(yǎng)分，沒有陽光，最多只能長成萌芽，永遠(yuǎn)是萌芽，不可能長成參天大樹。

收尾的缺失，總是在完整性和對課本內(nèi)容的總結(jié)方面有些缺憾，也導(dǎo)致在對第五、六兩個非常有價值問題討論的時間明顯不足。如果將這兩個問題去掉，集中精力討論四個問題，那么在時間安排和效果方面必將大為改善。

（四）教師的綜合素質(zhì)要求會更高些

目前，國外開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實驗的學(xué)科多為理科類課程。理科知識點明確，很多教學(xué)內(nèi)容只需清楚地講授一個概念、一道公式、一個實驗，其學(xué)科特點便于翻轉(zhuǎn)課堂的實施。而在文科類課程中，如歷史等人文類課程，在授課過程中，會涉及多學(xué)科的內(nèi)容，而且需要教師與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流、情感上的溝通，收到良好的教學(xué)效果。僅就本課而言，學(xué)生在問題中就涉及資本主義生產(chǎn)關(guān)系、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語和傳統(tǒng)文化層面的知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的無邊界決定了教師必須調(diào)動所有的知識儲備隨時“關(guān)照”學(xué)生的突發(fā)奇想，這需要教師提高專業(yè)素養(yǎng)，更新教育觀念，建立與學(xué)生共同學(xué)習(xí)成長的課堂新關(guān)系。因此，在這次翻轉(zhuǎn)課堂中，我切身感受到課堂教學(xué)是否成功、有效，教師的專業(yè)引領(lǐng)才是源頭活水。如果歷史教師擁有大氣磅礴的宏觀視野和挖掘歷史細(xì)節(jié)的專業(yè)功底，在此基礎(chǔ)上的教學(xué)引領(lǐng)必然是駕輕就熟、水到渠成。“閱讀與思考是一個教師需要終身完成的作業(yè)”[2]。

翻轉(zhuǎn)課堂雖然是舶來品，但是只要是我們認(rèn)準(zhǔn)的經(jīng)驗，就要堅定不移地借鑒。不論怎樣的改革，都是先學(xué)后教、以學(xué)定教，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生用自己的腦思考，自己的嘴說。翻轉(zhuǎn)課堂，不是徹底，而是重在翻轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為新形勢下的課堂觀、教師觀和學(xué)生觀。在課堂教學(xué)中只有教師相信學(xué)生、利用學(xué)生，最終才能發(fā)展學(xué)生、成就學(xué)生。從這個意義上看，本節(jié)課做出了有益的探索。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

在許多國家，提起“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，大多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的會是農(nóng)作物歉收、農(nóng)產(chǎn)品減產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)萎靡、食品價格上漲等景象。美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)則正好相反，盡管三次農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)時都給美國農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來過劇烈的傷害，但需要強(qiáng)調(diào)的是，“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”這個詞一方面說明經(jīng)濟(jì)面臨的巨大窘境，另一方面也蘊含著高度繁榮的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。與美國工業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并不是由于“產(chǎn)量不足”而引起，而是由于產(chǎn)量太高、“生產(chǎn)過?！彼鶎?dǎo)致，屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模過大、產(chǎn)量高度過剩、大量農(nóng)產(chǎn)品無法消耗、剩余農(nóng)產(chǎn)品在市場上嚴(yán)重囤積而產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)危機(jī)。具體表現(xiàn)為賣不出去的過剩農(nóng)產(chǎn)品大量積存，農(nóng)產(chǎn)品價格長期下跌，農(nóng)戶收支比價越來越不利于農(nóng)戶經(jīng)營者，長久的農(nóng)產(chǎn)品價格降低造成了大量中小農(nóng)場崩潰，農(nóng)戶破產(chǎn)，農(nóng)民收入銳減，農(nóng)村失業(yè)隊伍越來越多。但究其實際反而是美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展迅速，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度領(lǐng)先，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)力提高，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量劇增，美國的農(nóng)產(chǎn)品不僅能夠充分滿足國內(nèi)人口需求，而且還能供給國際市場，甚至于滿足國內(nèi)國際市場后還能有大量剩余農(nóng)產(chǎn)品。美國近代工業(yè)的迅猛發(fā)展為農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高提供了技術(shù)支持，第一次農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)伴隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化、社會化、科技化程度的飛躍。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托認(rèn)為:“美國1815年之后的發(fā)展表明，農(nóng)業(yè)的擴(kuò)大和工業(yè)的發(fā)展，起先是對應(yīng)的，從19世紀(jì)50年代起，就齊頭并進(jìn)了?！保?8］從19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初，歐美地區(qū)出現(xiàn)了一系列重大的技術(shù)突破，形成了第二次技術(shù)革命的浪潮，同時推動了美國農(nóng)業(yè)機(jī)器發(fā)明創(chuàng)造的到來，美國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在19世紀(jì)90年代基本上實現(xiàn)了機(jī)械化。故此，有人稱這段時間為美國的“農(nóng)業(yè)革命時期”，它標(biāo)志著美國農(nóng)業(yè)開始進(jìn)入社會化大生產(chǎn)的新階段。［19］從1870年到1900年，美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長速度平均每年遞增3%，全國耕地面積由4．07億英畝增加到8．79億英畝，農(nóng)場數(shù)由204萬個增加到643萬個，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值由22億美元增加到58億美元，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率平均增長了4～5倍，糧食和棉花產(chǎn)量增加了2/3，小麥的勞動生產(chǎn)率比內(nèi)戰(zhàn)前提高了17倍，小麥產(chǎn)量占世界小麥總產(chǎn)量的1/4。到1900年，美國的工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一位，但在出口貿(mào)易中農(nóng)產(chǎn)品還是超過非農(nóng)產(chǎn)品，占出口商品總值的61%。［1］也因此自19世紀(jì)70年代前半期起引發(fā)了美國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。一戰(zhàn)結(jié)束后，美國國內(nèi)穩(wěn)定的社會環(huán)境、充足的勞動者、先進(jìn)的生產(chǎn)工具、優(yōu)質(zhì)的勞動對象，決定了美國農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)力獲得了大飛躍，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已進(jìn)入社會化大生產(chǎn)階段，美國650萬農(nóng)民耕種著35000萬英畝的土地，養(yǎng)活了5倍于其數(shù)量的人口，第二次農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)隨之爆發(fā)。二戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著第三次科技革命的出現(xiàn)和各種科技產(chǎn)品的迅速普及，機(jī)械化程度的提高和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用促使美國農(nóng)業(yè)產(chǎn)量獲得了前所未有的增長，到1970年，美國官方宣稱，美國平均每一個農(nóng)業(yè)就業(yè)人員的產(chǎn)品可以供應(yīng)的人數(shù)，1910年為7．07人，1940年為10．7人，1960年為25．8人，1970年增長到47．1人。［1］換言之，當(dāng)時美國農(nóng)業(yè)中一個人的勞動收獲量可以養(yǎng)活將近50人，第三次農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)因此而出現(xiàn)。美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)恰恰表明了美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。縱觀美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，第二次技術(shù)革命、穩(wěn)定的社會環(huán)境、第三次科技革命分別是三次農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因，同時也是美國農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)力大飛躍的原因。由于中國近代歷史以及不同國情的原因，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展痛失了最佳時機(jī)，錯過了與發(fā)達(dá)國家同步發(fā)展的機(jī)會。因此，當(dāng)代中國農(nóng)業(yè)發(fā)展必須抓緊時間迎頭趕上，在保持社會整體穩(wěn)定的基礎(chǔ)上通過自我技術(shù)研發(fā)、引進(jìn)先進(jìn)科技、加大推廣力度等各種方式全面提高農(nóng)業(yè)科技化水平，推動農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率發(fā)展。在這一過程中，上層建筑尤其應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對各地區(qū)具體環(huán)境下農(nóng)業(yè)科技自主研發(fā)的重視，既改變農(nóng)業(yè)科技落后的現(xiàn)狀又?jǐn)[脫依賴國外進(jìn)口技術(shù)的困窘，走出一條適合中國國情的農(nóng)業(yè)科技化發(fā)展道路。

二、糧食供給徹底解決后的自勵性危機(jī)

對于任何一個國家來說，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)都是國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱。特別是進(jìn)入當(dāng)代社會后，工業(yè)、金融業(yè)發(fā)展的同時更要重視農(nóng)業(yè)，無論是農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、金融社會，農(nóng)業(yè)都是基礎(chǔ)，關(guān)系到人民的吃飯問題。尤其是人口大國，農(nóng)業(yè)不但是經(jīng)濟(jì)支柱之一，而且關(guān)系到人民生活和社會穩(wěn)定，寧可生產(chǎn)過剩也不能生產(chǎn)不足。更重要的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過剩會使得農(nóng)產(chǎn)品不依賴進(jìn)口，不受他國控制本國命脈。譬如美國建國至今的發(fā)展軌跡中，只控制別的國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而本國從來不受外界困擾。美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)為美國建立經(jīng)濟(jì)良性健康發(fā)展模式提供了最根本的生活基礎(chǔ)，農(nóng)產(chǎn)品的相對過剩狀態(tài)從根本上解決了美國人民的糧食問題。自殖民地時代至今，美國由一個300萬人口的小國在短短200年時間內(nèi)迅速發(fā)展成為今天超過3億人口的大國，但美國從來沒有產(chǎn)生過糧食危機(jī)。當(dāng)戰(zhàn)爭爆發(fā)、人炸、天災(zāi)出現(xiàn)，世界各地大批人民處于饑餓狀態(tài)時，美國國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品價格極低，廣大美國人民從來沒有被糧食問題困擾過，從來沒有經(jīng)歷過糧食短缺。因此也可以認(rèn)為，是美國上層建筑選擇主動保持農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)狀態(tài)以便于徹底消除糧食危機(jī)的威脅。中國人口眾多，是全球第一人口大國，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治統(tǒng)治穩(wěn)定的生命線。中國2010年共進(jìn)口175億美元美國農(nóng)產(chǎn)品，占美國農(nóng)產(chǎn)品出口總額的15．1%，首次成為全球進(jìn)口美國農(nóng)產(chǎn)品最多的國家，意味著中國對國際糧食市場尤其是美國市場的依存度增大。2010年，美國農(nóng)產(chǎn)品出口總額為1158億美元，繼續(xù)位列全球第一。2011年1～9月，中國農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)出口總額為1107．1億美元，同比增長28．5%。其中，出口435．4億美元，同比增長26．6%;進(jìn)口671．7億美元，同比增長29．8%。貿(mào)易逆差為236．3億美元，同比擴(kuò)大35．9%。［20］在工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、金融市場活躍、經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng)的今天，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)卻面臨著生產(chǎn)糧食賺不到錢、耕地面積屢沖紅線、農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口依賴嚴(yán)重的窘迫局面。面對著中國13億人口的糧食需求，上層建筑更要重視農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，寧可“過?！辈荒堋安蛔恪?，“中國人的飯碗不能端在別人手里”。政府更應(yīng)該充分發(fā)揮國家制度上的優(yōu)勢，克服農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系之間可能出現(xiàn)的矛盾，國家上層建筑積極作用于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)走上不依賴國際市場的可持續(xù)發(fā)展道路。

三、以海外傾銷利益化解危機(jī)

解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的核心就在于:在減少農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的同時擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品的消費。美國歷屆政府曾通過加強(qiáng)管理、限制生產(chǎn)、保護(hù)關(guān)稅、政府收購、停耕休種、維持價格等各種手段企圖擺脫農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但由于美國并不愿意大規(guī)模削減農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，歷次努力都以失敗而告終，最終還是利用抓住機(jī)會、加強(qiáng)對外傾銷的方式在解決危機(jī)困擾的同時攝取巨額的利益。將國內(nèi)市場無法消化的過剩農(nóng)產(chǎn)品通過對外貿(mào)易的方式傾銷到國外，既可以減少農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量，又可以穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品的價格，還能夠賺取大量外匯以增加農(nóng)民的收入。故此，歷屆美國政府在應(yīng)付農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，都沒有忽視對外傾銷這條道路。雖然在長達(dá)一百多年的時間里，美國一直沒能擺脫過剩農(nóng)產(chǎn)品不斷增加的局面，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷出現(xiàn)在較長時間內(nèi)導(dǎo)致了大量農(nóng)產(chǎn)品無法在市場上流通，農(nóng)民、農(nóng)場主、政府花費大量時間、財力、物力在囤積農(nóng)產(chǎn)品上;但是囤積居奇本來就是一種有效的商業(yè)手段，囤積的糧食可以選擇對美國最有利的時機(jī)銷售出去。伴隨著一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)期間的海外傾銷政策，非但所有庫存農(nóng)產(chǎn)品銷售一空，而且隨著農(nóng)產(chǎn)品價格的上漲，除了生產(chǎn)、銷售、運輸、囤積過程中的成本全部收回外，美國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)整體賺取了巨額的農(nóng)業(yè)外匯利潤，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)最終為美國農(nóng)業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)提供了更多的資金和市場支持。當(dāng)前中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對不發(fā)達(dá)的原因之一在于與工業(yè)和服務(wù)業(yè)相比，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入大、產(chǎn)出少。尤其是在糧食生產(chǎn)方面，除了少數(shù)大農(nóng)場外，廣大農(nóng)戶從事糧食生產(chǎn)所獲得的利益較少，因此廣大農(nóng)村的糧食生產(chǎn)正在迅速萎靡。再加上房地產(chǎn)市場的擴(kuò)張，整個村莊賣掉土地?fù)Q錢的事情層出不窮。沒有買方市場的刺激，缺少經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，長此以往，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)整體會呈現(xiàn)低迷狀態(tài)。借鑒歷史經(jīng)驗，政府支持農(nóng)戶從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要盡可能提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，在解決國內(nèi)糧食危機(jī)的同時囤積剩余農(nóng)產(chǎn)品，再選擇海外市場需求的有利時機(jī)擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品的出口，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的長期良性可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市場需求共同增長的“雙贏”局面。

四、危機(jī)推動了大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展

近代以來，縱觀世界各國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)相對良好的國家，其顯著特點就是大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)的確立。尤其是伴隨著19世紀(jì)后半期第二次科技革命的擴(kuò)展，農(nóng)業(yè)機(jī)械化的程度越來越高，大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢也就越來越明顯。這是因為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)土地面積狹小、農(nóng)作物種類單一、經(jīng)濟(jì)實力薄弱，農(nóng)業(yè)機(jī)械化的需求相對較少，同時小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)量也很有限，農(nóng)產(chǎn)品價格的可調(diào)控空間相對較少。而大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)的機(jī)械化提高了勞動生產(chǎn)率，實現(xiàn)了從事農(nóng)業(yè)人數(shù)減少和農(nóng)業(yè)產(chǎn)量劇增并存的局面。在運輸、流通、買賣等交易過程中，大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)可以通過薄利多銷和囤積農(nóng)產(chǎn)品等方式調(diào)控農(nóng)產(chǎn)品價格，獲得更多的農(nóng)業(yè)利潤，并進(jìn)一步刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展。因此，建立大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國家的前提保證。但是在大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)建立過程中，必然會出現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、土地兼并、中小農(nóng)場解體等各種情況，也必然會引起大量農(nóng)民的反對，其建立過程必然會充滿波折。如英國通過“圈地運動”建立大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)，到今天都飽受指責(zé);而法國則因為農(nóng)戶們的強(qiáng)烈反對，至今都沒能建立起大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)，其農(nóng)業(yè)發(fā)展?jié)摿Σ]有得到充分發(fā)揮。美國在殖民地時期就存在地廣人稀的現(xiàn)象，大量移民變?yōu)樽愿r(nóng)。在西進(jìn)運動中，西部免費或低價給移民贈送土地讓他們耕作，建立農(nóng)場和牧場，［21］這就形成了大量自耕農(nóng)和中小農(nóng)場主。隨著南北戰(zhàn)爭、南方重建，尤其是1862年《宅地法》的出臺，美國政府規(guī)定每個人只需交納少量登記費便可獲得160英畝土地，連續(xù)耕種5年后便可成為土地所有者，推動了浩浩蕩蕩的西進(jìn)運動，促成了廣大西部、南部地區(qū)自耕農(nóng)階級的產(chǎn)生和中小農(nóng)場的發(fā)展，造就了大量的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和中小農(nóng)場主經(jīng)濟(jì)，這些小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在對后來美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展是嚴(yán)重的阻礙?？墒墙裉斓拿绹鞑?、南部諸州，大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)早已確立，大農(nóng)場的土地面積普遍達(dá)到十萬英畝以上，糧倉里囤積大量“剩余”糧食。筆者認(rèn)為，由自耕農(nóng)盛行的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)過渡過程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)起到了至關(guān)重要的作用。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的長久持續(xù)，使得大批自耕農(nóng)和中小農(nóng)場主在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)蕭條中紛紛破產(chǎn)，同時善于經(jīng)營、有工業(yè)資本支持和金融資本背景的農(nóng)場主趁機(jī)通過收購、兼并等種種措施擴(kuò)張自己的農(nóng)業(yè)勢力，成為新興的大農(nóng)場主。所以，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)推動了美國大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展。尤其是在第二次農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，由于危機(jī)持續(xù)的時間跨度太長，從1920年下半年一直持續(xù)到1941年，因此對農(nóng)業(yè)的破壞性也很強(qiáng)。根據(jù)美國農(nóng)業(yè)普查資料，二十年間，美國先后倒閉的農(nóng)場數(shù)(還不包括因欠稅而被政府拍賣的農(nóng)場)達(dá)到213．5萬個;在1930年有抵押負(fù)債的農(nóng)場達(dá)到416．3萬個，占農(nóng)場總數(shù)的66．2%?？墒窃诖罅哭r(nóng)場破產(chǎn)、倒閉的同時，美國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值增加了17%，［1］農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展。這就是因為第二次農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得大量中小農(nóng)場破產(chǎn)，背后擁有工業(yè)資本或金融資本的少數(shù)農(nóng)場主趁機(jī)進(jìn)行土地兼并，運用兼并、合作、購買、擠兌等方式擴(kuò)張自己的農(nóng)場規(guī)模，通過經(jīng)濟(jì)的、合法的而非掠奪的、暴力的手段，借農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的促動建立起大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)。在第二次農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)過后，美國已經(jīng)基本確立了大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)，西部墾荒時形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和中小農(nóng)場基本上已經(jīng)不存在了。之后大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)憑借自身的土地優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，繼續(xù)蠶食鯨吞剩余的中小農(nóng)場，終于促成了當(dāng)代美國西部、南部大農(nóng)場主集團(tuán)的誕生。因此，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)在美國大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式形成過程中起到了重要的推動作用。資本主義社會上層建筑無法有力反作用于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是因為土地所有權(quán)私有制，故上層建筑無法抑制大農(nóng)場主憑借經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、使用經(jīng)濟(jì)手段、合法地進(jìn)行土地兼并，踐踏中小農(nóng)場主和自耕農(nóng)的利益，罔顧普通農(nóng)民的生活。而且富人組成包括總統(tǒng)在內(nèi)的政府上層建筑，很難對富人征稅以保護(hù)窮人。例如當(dāng)時的美國總統(tǒng)柯立芝就認(rèn)為:“既然只有富人才是有價值的，因而政府應(yīng)該謹(jǐn)防多數(shù)人的意見。由于貧窮是罪惡的報應(yīng)，政府便不應(yīng)該向高尚的富人征稅，以援助卑賤的窮人?！保?2］社會主義國家應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮制度的優(yōu)越性，上層建筑要注意反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在堅持土地公有制制度的前提條件下由國家合理合法地推動大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)的建立。保護(hù)農(nóng)民和農(nóng)業(yè)工作者的利益，可以采用稅收杠桿與其他經(jīng)濟(jì)、行政手段調(diào)節(jié)分配體系，合理分配、平衡收入，縮小貧富差距，使農(nóng)民與廣大人民共同富裕，增強(qiáng)國內(nèi)市場的購買力，達(dá)到農(nóng)產(chǎn)品供求關(guān)系平衡，在構(gòu)建起大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的同時兼顧廣大農(nóng)民的權(quán)益。

五、結(jié)語

第5篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

【關(guān)鍵詞】中國 傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu) 自然經(jīng)濟(jì) 封建禮法

中國是一個早熟的農(nóng)業(yè)文明社會，以一家一戶、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的自然經(jīng)濟(jì)可以說是中國封建社會的基本經(jīng)濟(jì)形式。落后的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，與之相適應(yīng)的政治結(jié)構(gòu)，也只能是君主專制制度。作為國家最高統(tǒng)治者的君主，在政治上集行政、立法、司法、軍事等大權(quán)于一身，并對思想文化實行專制統(tǒng)治。在這種背景下形成的社會政治心理不可避免地帶有王權(quán)主義的封閉性、專制性、趨同性和依附性的特征。

中國封建社會的土地私有制度，不是純粹的私有制形式，而是在國家最高私有權(quán)支配下的土地私有制度。這種土地私有制度基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國封建社會在經(jīng)濟(jì)形態(tài)方面最突出的特征，成為中國封建社會全部政治生活的基礎(chǔ)，給予社會政治生活進(jìn)而給予政治文化以重要影響。

由于自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)占據(jù)了經(jīng)濟(jì)命脈，城市手工業(yè)發(fā)展的緩慢，商業(yè)也就無從發(fā)展起來，更不可能培育出現(xiàn)代意義上的市場經(jīng)濟(jì)。在這種傳統(tǒng)中所形成的社會結(jié)構(gòu)特征表現(xiàn)為鄉(xiāng)土社會。概括為“鄉(xiāng)土本色”，其基層結(jié)構(gòu)是一種所謂“差序格局”，是“一根據(jù)私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。鄉(xiāng)土社會的基本社群是“小家族”，它是一個“禮治”的社會。從總體上說，中國偏重于國家與社會的和諧與統(tǒng)一層面，往往是國家消融在社會里面，社會與國家相混融。中國傳統(tǒng)社會是以王權(quán)為中樞的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、道德大一統(tǒng)秩序，從來就沒有出現(xiàn)過國家與社會的分離，也不存在嚴(yán)格意義上的市民和市民組織，更談不上市民社會。

傳統(tǒng)中國社會是典型的宗法社會，以血緣和地緣為基礎(chǔ)的家族、宗族是除國家外最為重要的社會組織，是民間社會的主體。在鄉(xiāng)村社會里，宗族和宗法關(guān)系在社會生活中發(fā)揮著極為重要的作用，是調(diào)解人與人關(guān)系的基本法則。幾千年來，人們的生活就一直遵循著這些法則，它所固化而成的“禮法”是人們的精神、行為、價值觀念絕不可愉悅的界限。即使人們進(jìn)入城市從事手工業(yè)或工商業(yè)活動，傳統(tǒng)的社會聯(lián)系和禮法關(guān)系也會仍舊保持。韋伯曾說：“宗族關(guān)系是抑制東方城市居民追求西方意義上的自治的主要障礙”?！爸袊某鞘兄噪y以獲得西方城市獲得的那種自由，原因在于宗族的紐帶從未斷絕。由農(nóng)村遷入城市的市民，與其宗族、祖產(chǎn)、祠堂所在的故鄉(xiāng)保持著千絲萬縷的聯(lián)系，也就是說，和他出生的村莊保持著所有禮儀和人際上的重要聯(lián)系”。在這樣的社會環(huán)境里，有獨立的個人所構(gòu)成的自主交往領(lǐng)域的形成是極其困難的。

在傳統(tǒng)中國社會，強(qiáng)大的宗法關(guān)系也造就了中國的政治生活和政治法律制度的獨特性格。傳統(tǒng)中國政治是將宗法關(guān)系上升為國家政治法則的獨特形式。用與調(diào)整家族關(guān)系的“禮”上升為國家統(tǒng)治的“法”，“法”即是“禮”， 家國同構(gòu)，社會被壓縮進(jìn)國家一維之中，君主不僅成為社會的統(tǒng)治者，而且完全取代了社會，使社會喪失了獨立的品格。完備精致的專制制度，系統(tǒng)精密的專制思想，在參與和作用中國社會歷史發(fā)展和中華民族主體形象的塑造過程中，經(jīng)過長期的演變沉淀，形成了富有特色的中國政治文化。這種文化以專制政治制度為物質(zhì)依托，以維護(hù)專制帝制和君權(quán)為核心內(nèi)容。形成了富有中國特色的泛政治主義傳統(tǒng)，亦即通常所謂全能主義政治，這是指一種政治系統(tǒng)的權(quán)力可以不受限制的侵入和控制社會每一層面和每一階層的政治制度?！痹谶@種政治形態(tài)的統(tǒng)治下，國家政治權(quán)力壓倒一切，政治權(quán)力沒有時空限制，可以滲透和擴(kuò)張到社會的一切領(lǐng)域，一切社會生活都以政治國家為中心展開，受其支配和控制。等級森嚴(yán)的專制主義政治格局是中國整個社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，政治意識深深扎根于民眾的一般意識中，對于居于獨尊地位的政治權(quán)力的無上尊崇和服從，對于作為政治權(quán)力人格化的君主和各級長官的無條件忠心乃至迷信成為中國民眾國民性的重要特征。這種缺乏科學(xué)、理性和獨立自主性的政治趨同，完全喪失了獨立人格和自主意識，對統(tǒng)治者實行人身依附的生存狀態(tài)即所謂的臣民文化。在臣民文化洗禮熏染下的社會心理表現(xiàn)為普遍的崇圣，對權(quán)力的極端崇拜、懼怕與服從，貴賤有別，狹隘順從。在“王權(quán)”的普照之下，中國只有依附于皇權(quán)的子民。它導(dǎo)致的結(jié)果是“個人及群體的權(quán)利湮沒于皇權(quán)之中，形成‘普遍奴隸制’即市民社會被國家所吞噬了”。這種鐵板似的一元化社會結(jié)構(gòu)不可能使社會力量充分發(fā)展。這樣的狀態(tài)持續(xù)了幾千年。

在中國社會，法也被“禮”化了。這表現(xiàn)在中國的法律上就是中國法律以家族和階級為基本精神和主要特征。法律承認(rèn)父權(quán)、夫權(quán)和家長權(quán)，確定貴族、官吏和平賤民的不同身份地位和權(quán)利。中國古代法律可以說全為儒家倫理禮教所支配，這自漢代開始幾千年無重大的、本質(zhì)的變化。中國古代的法律實質(zhì)上是倫理規(guī)范，韋伯曾指出：“中國皇帝所頒布的諭令，大抵上和西方中世紀(jì)的教皇救令中所特有的訓(xùn)誨形式相吻合，只是沒有類似的、嚴(yán)密的法律內(nèi)容。最為知名的諸令諭，并不是法律的規(guī)范，而毋寧是法典化的倫理規(guī)范。”這種維護(hù)身份等級特權(quán)的法律與作為平等之法的民法相去甚運。在一個禮治昌行的社會，必然是身份林立等級森嚴(yán)的社會，因而也是民法式微的社會。缺乏這種因素的結(jié)果只能造成中國法律是刑法主治而不是私法主治，使市民社會的產(chǎn)生缺失了法治的保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]：《鄉(xiāng)土中國生育制度》，北京大學(xué)出版社，1998年

版，第6，31，38，49頁。

[2]馬克斯q韋伯：《文明的歷史腳步―韋伯文集》，上海三聯(lián)書

店，1988年版，第59頁。

[3]馬克斯q韋伯：《儒教與道教》，南京，江蘇人民出版社，1995

年版，第6頁。

[4]許紀(jì)霖等：《中國現(xiàn)代化史》，上海人民出版社，第1卷，第

11頁。

[5]馬長山：《國家、市民社會與法治》，商務(wù)印書館，2002年版

第6篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

“斗南事件”說明，大企業(yè)進(jìn)入農(nóng)業(yè)所要解決的主要問題，是在政府、企業(yè)、農(nóng)民三者利益目標(biāo)不同的條件下，學(xué)會與實質(zhì)上已經(jīng)占有農(nóng)業(yè)資源的分散小農(nóng)進(jìn)行談判。企業(yè)如果僅僅以政府為交易對象，盡管表面上可能得到以最低成本進(jìn)入農(nóng)業(yè)資源開發(fā)并獲得超額利潤的機(jī)會，但最終還是會遭遇小農(nóng)為保護(hù)土地產(chǎn)權(quán)而進(jìn)行的多種形式的抵抗，產(chǎn)生不可預(yù)期的過高交易成本。

一、背景

1、一般經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境

斗南行政村西鄰滇池，南距縣城2公里，屬云南省昆明市呈貢縣管轄。村內(nèi)辦有全國最大的鮮切花批發(fā)市場，國內(nèi)各大城市約一半的中低檔次鮮切花來源于此。該村現(xiàn)有人口5064，土地2700多畝。人均雖然僅有半畝多，但由于大部分種植花卉和蔬菜，農(nóng)民生活水平在當(dāng)?shù)厝詫偕铣恕?/p>

2、農(nóng)村改革中的地權(quán)演變

斗南村原來是有20個生產(chǎn)隊的蔬菜專業(yè)村，1979年實行之后，大隊一級改制為行政村并設(shè)立對鄉(xiāng)級政府負(fù)責(zé)的“辦事處”，主要承擔(dān)行政和公益事業(yè)的管理職能。村委會下設(shè)到自然村，與7個經(jīng)濟(jì)“聯(lián)社”相重合，但土地卻是按照原20個生產(chǎn)隊的實際面積和人口分配到戶的。亦即：該村土地的“集體所有權(quán)”即使不能按照現(xiàn)行政策要求，以原生產(chǎn)隊為單位，那么最高也只能算由“聯(lián)社”所有。

又由于，斗南村土地到戶后18年未再“大調(diào)整(指由村集體按照人口變動重新發(fā)包土地)”，因此農(nóng)民實際上已經(jīng)擁有了土地除名義所有權(quán)之外的大部分產(chǎn)權(quán)。根據(jù)現(xiàn)行土地法律和政策，斗南行政村辦事處并非集體經(jīng)濟(jì)組織，也非村民委員會，故在法律上不是該村土地的“所有權(quán)主體”。

3、花卉生產(chǎn)和經(jīng)營的發(fā)展過程

斗南村原來當(dāng)過教師的化姓農(nóng)民80年代末期開始自發(fā)在承包地上種植花卉，其他農(nóng)民起而效尤，面積逐漸擴(kuò)大到現(xiàn)在的1800畝。1992年，該村魯姓農(nóng)民自發(fā)進(jìn)行花卉的外地運銷，1993年開始在村頭形成零散收購的臨時市場，1994年交易多了就發(fā)展成村內(nèi)的路邊市場。辦事處遂于1995年貸款380萬元，建設(shè)了正規(guī)的收費市場并拓寬了與公路相連的村道。

進(jìn)而，市場的規(guī)模交易帶動了周圍各村的花卉生產(chǎn)，形成了以斗南村為中心、農(nóng)民自營為主的約5000畝的花卉生產(chǎn)基地。

二、“斗南事件”概述

1996年12月14日，斗南村發(fā)生了數(shù)千農(nóng)民包圍辦事處、上百人抄砸隆格蘭公司的事件。又由于該村花卉行銷全國而造成很大影響。當(dāng)?shù)卣詈笳J(rèn)定為“嚴(yán)重”，收審20多人，批捕1人。

1、起因之一

1995年前后，花卉產(chǎn)業(yè)被確定為對云南以“兩煙”為主的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的替代產(chǎn)業(yè)；而且是其中的重點。當(dāng)?shù)卣谶M(jìn)一步調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，開始嘗試實行“公司＋農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方式，斗南村也在1996年與隆格蘭公司商定，由公司投資4000萬元，建立占地70畝的花卉育種、栽培工廠的計劃。并且隨之與另一家名為“金林”的公司商定，再建一座占地100畝的批發(fā)市場。隆格蘭公司所占土地原為由集體統(tǒng)一經(jīng)營的“秧田”，由于斗南村早已不再種植水稻，該地塊又靠近湖邊、低洼易澇，已漸成荒地，所以公司占地的形式是“租賃”，每畝年交70元租金給辦事處。合同簽訂之后公司開始拉土墊地，施工建廠。重載車輛很快壓壞了村里出錢農(nóng)民集資修建的兩條路。農(nóng)民于是群起斷路。

隆格蘭公司還租賃了辦事處與花卉市場斜對門的臨街辦公用房，裝修改造成公司下屬部門，并像在城市一樣在門前原是街道集市的地方劃出內(nèi)部停車場，農(nóng)民卻繼續(xù)按原來的生活方式在那里擺攤，由此引發(fā)了與公司的沖突。農(nóng)民于是群起在公司門口打墻。

2、起因之二

隆格蘭公司施工中與農(nóng)民的矛盾尚未解決，又傳出了辦事處與另一家“金林”公司簽訂合同，出讓100畝土地另外再建一個花卉市場的信息。

與出讓給隆格蘭公司的原來由集體經(jīng)營的土地不同的是，這100畝地的產(chǎn)權(quán)主體不是辦事處，而是涉及兩個生產(chǎn)隊數(shù)百個農(nóng)民，因為地是靠村近路的好地，而且早已承包到戶約20年了；辦事處按照全村土地的平均收益計算租賃費為每畝每年3500元，而農(nóng)民在這塊土地上的年收益每畝超過萬元；更何況，這兩個隊人均土地低于半畝。于是，認(rèn)為既要失去土地、又要吃大虧的農(nóng)民終于爆發(fā)了。

3、其它原因

斗南村農(nóng)民自發(fā)的花卉生產(chǎn)經(jīng)營，本來已經(jīng)初步形成了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的基礎(chǔ)。據(jù)了解，該村花卉大戶已經(jīng)在醞釀參股組成股份制或合作制公司，從事規(guī)模生產(chǎn)和開發(fā)。這時，政府引入實力雄厚的大公司，一方面低價占有原來已經(jīng)屬于農(nóng)民的資源，另一方面也讓弱小的農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)切實地感到同業(yè)競爭的威脅。

此外，斗南村長期以來內(nèi)部存在的各種派性矛盾，也可能在事件醞釀過程中有一定作用。

4、事件概況

12月14日前，農(nóng)民已經(jīng)做出了斷路、封門的過激行動，上級政府并未處理，辦事處也未對農(nóng)民要求了解土地出讓詳細(xì)情況和租賃費收入問題的訴求予以滿足。致使流言四起，群情激忿。當(dāng)天，約2千多人聚集街頭，要求辦事處負(fù)責(zé)人出來解釋。在找不到負(fù)責(zé)人又有人報告來了警車的情況下，憤怒的群眾砸開了辦事處的廣播站擅自廣播，又進(jìn)而沖入鄰近的隆格蘭公司砸了辦公設(shè)施和用品，掀翻警車。第二天，當(dāng)?shù)胤秸M織力量進(jìn)入斗南村開展工作時，又有約3千人聚集街頭。于是政府進(jìn)行“冷處理”，待事件平息之后，深夜進(jìn)村收審犯罪嫌疑人……。

三、簡單分析

1、行為目標(biāo)問題

每一個具體的政府，其行為的內(nèi)在動因是財政收入；企業(yè)則以利潤最大化為目標(biāo)；而農(nóng)民，其在土地上進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營的第一目標(biāo)是“安身立命”。由于這3個主體的目標(biāo)差異，而且企業(yè)和農(nóng)民的目標(biāo)都是不可改變的。由此在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中發(fā)生矛盾是必然的。

問題在于，政府如果宣稱自己是農(nóng)民利益的總代表，而且農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化又必須以解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這“三農(nóng)問題”為主要目標(biāo)，那么，怎樣界定政府作為協(xié)調(diào)人的角色，或者說政府到底要什么？這些就成了斗南事件應(yīng)該總結(jié)的第一個教訓(xùn)。

2、村級組織制度問題

大多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村基層組織制度基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民自組織能力差是普遍問題。具有特殊性的情況是，斗南村在行政村一級已經(jīng)明確建立上級政府下屬的辦事處，按照現(xiàn)行法律當(dāng)然不具有集體經(jīng)濟(jì)組織和集體土地所有權(quán)主體的地位。因此無權(quán)對原來由各生產(chǎn)隊發(fā)包給農(nóng)民的土地作產(chǎn)權(quán)處置。這種產(chǎn)權(quán)關(guān)系不清晰的問題，盡管各當(dāng)事人并不清楚，但其實仍是斗南事件發(fā)生的關(guān)鍵所在。由此發(fā)生產(chǎn)權(quán)糾紛時，政府應(yīng)該以國家憲法和現(xiàn)行土地法律、政策為評判依據(jù)。今后也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)發(fā)育農(nóng)民專業(yè)化的、以地權(quán)和其它財產(chǎn)權(quán)入股的合作經(jīng)濟(jì)組織。這是斗南事件應(yīng)該總結(jié)的第二個教訓(xùn)。

3、企業(yè)進(jìn)入農(nóng)業(yè)的成本問題

無論是政府還是企業(yè)，歷來都難以和高度分散的小農(nóng)進(jìn)行交易，因為交易成本畸高。當(dāng)年的就是特殊政治條件下政府降低與小農(nóng)交易成本的產(chǎn)物。斗南事件中，有關(guān)公司擬議進(jìn)行的設(shè)施農(nóng)業(yè)投入較大，負(fù)債經(jīng)營，必然企望通過與政府這一個對手的談判，以較低成本占有原來由農(nóng)民已經(jīng)占有的農(nóng)業(yè)資源，可事實上辦事處并不具有產(chǎn)權(quán)主體地位；又因此必然遇到與農(nóng)民之間交易成本過高的老問題。這是斗南事件應(yīng)該總結(jié)的第三個教訓(xùn)。

四、小結(jié)版權(quán)所有

綜上所述，不能簡單地認(rèn)為斗南事件起因于農(nóng)民目光短淺、違法。

第7篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

1.1缺乏突破和創(chuàng)新

農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收入來源單一，自然條件的惡化、生產(chǎn)生活的變化和不定的市場前景導(dǎo)致農(nóng)民在生產(chǎn)經(jīng)營方式中采取穩(wěn)抓穩(wěn)打、穩(wěn)中求勝的心理。他們承擔(dān)不起失敗造成的經(jīng)濟(jì)損失，因此在接受新技術(shù)的時候瞻前顧后，謹(jǐn)言慎行，而這種求穩(wěn)心理也束縛了農(nóng)村發(fā)展的腳步。

1.2跟隨心理明顯

從眾心理通俗來說就是隨大流，大家一起做一件事會減輕內(nèi)心的不安全感。比如一項新技術(shù)在推廣時，明明很感興趣，但是得不到大家的認(rèn)同，內(nèi)心孤立無援，很難下定決心去采用。相反，如果大家都去接受并采用，即使自己沒有條件也愿意一起嘗試。

1.3現(xiàn)實心理

由于農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低，一項新技術(shù)是否可行僅僅靠以往的經(jīng)驗或是其他家的實踐來判斷可行與否，而一次的失敗就可能被永遠(yuǎn)的否定。這種所謂的現(xiàn)實心理影響了農(nóng)民的決定，只考慮短期利益，對于推廣具有長期效益的技術(shù)非常不利。

2農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣過程中農(nóng)民心理問題產(chǎn)生的原因

2.1農(nóng)民自身素質(zhì)

2.1.1文化素質(zhì)因素。

農(nóng)民的文化素質(zhì)反映了農(nóng)民科技水平的高低，既與增收相聯(lián)系也影響著農(nóng)民對農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣所產(chǎn)生的興趣。現(xiàn)在，我國的農(nóng)民文化水平處于整體偏低的狀態(tài)，與西方國家甚至是城市的差距都很大，不同區(qū)域的分布也不平衡。

2.1.2科技素質(zhì)因素。

科技素質(zhì)是指農(nóng)民對科學(xué)知識、技術(shù)、經(jīng)驗所達(dá)到的程度，是農(nóng)民素質(zhì)的重要部分。隨著國家“科技興農(nóng)”的發(fā)展戰(zhàn)略的推出，農(nóng)民的科技素質(zhì)有了一定的提高，但是由于基礎(chǔ)較差，與我國加強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)仍然具有一定的差距。

2.1.3思想道德素質(zhì)因素。

思想道德即是農(nóng)民自身的思想、理念和道德方面的統(tǒng)稱，制約了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)民普遍法律意識淡薄、生態(tài)意識差、思想守舊、小農(nóng)思想占據(jù)上風(fēng)，常常會表現(xiàn)出消極的負(fù)面的情緒。

2.2農(nóng)村社會環(huán)境

2.2.1經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素。

在歷史的發(fā)展變革浪潮下，小農(nóng)意識在我國農(nóng)村始終是深刻的存在，并且在相當(dāng)長時間的時間內(nèi)占有統(tǒng)治地位。加上采用家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)的民族劣性比如散漫、拖拉、缺少責(zé)任心和改革創(chuàng)新的勇氣在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土壤中成為發(fā)展新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的束縛。

2.2.2政治環(huán)境因素。

中國是有幾千年封建社會歷史的，而這種、特權(quán)文化對今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響至今。剛剛建立的農(nóng)村基層政權(quán)在初期還存在著很多的問題，農(nóng)民沒有民主意識，因此具有這種消極的、封閉的、懷疑的態(tài)度。

2.2.3文化環(huán)境因素。

農(nóng)村的文化環(huán)境受到長期封建文化思想的影響，加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，形成了固定傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和思維方式，小農(nóng)文化、家族觀念占據(jù)主導(dǎo)。大多數(shù)的農(nóng)民都處于安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的生活狀態(tài)。

2.2.4教育環(huán)境因素。

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域間的不平衡，中國的教育發(fā)展也不為平衡，導(dǎo)致農(nóng)民素質(zhì)較低，城鄉(xiāng)差異逐漸加大，農(nóng)村的教育資源匱乏，農(nóng)民的子女得不到良好的教育，文盲也都集中在農(nóng)村。

3調(diào)適農(nóng)民心理，提高農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣效率

首先根據(jù)對農(nóng)民心理分析，依據(jù)心理學(xué)和行為心理學(xué)的相關(guān)原理，對農(nóng)民在接受新技術(shù)推廣過程中的心理變化分階段研究，從而有針對性地進(jìn)行調(diào)適。首先要根據(jù)市場的要求和農(nóng)民的需要選擇好容易被農(nóng)民所認(rèn)同的推廣項目。其次，通過多種形式加大科技宣傳的力度，使農(nóng)民對新技術(shù)逐漸的了解并能夠接受新知識的教育。再次，采用互動性強(qiáng)的推廣手段，以切實的感受打動農(nóng)民，從內(nèi)心接受新技術(shù)的推廣，提高推廣的效率。最后，通過建立完善的結(jié)構(gòu)和推廣機(jī)制，充分發(fā)揮示范區(qū)示范產(chǎn)業(yè)的功能，以真正可實現(xiàn)的效益增加農(nóng)民的收入。

4結(jié)語

第8篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

堅持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

要按照科學(xué)發(fā)展觀的總體要求，把建設(shè)新型工業(yè)體系與建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合起來。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)現(xiàn)代化的基本途徑。從根本上講，“三農(nóng)”問題的最終解決，要依靠工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，但工業(yè)化的發(fā)展也需要農(nóng)業(yè)的原料支撐和市場開拓。值得注意的是：一方面城鎮(zhèn)化不只是修房子，建街道，沒有產(chǎn)業(yè)支撐的城鎮(zhèn)是化不起來的；另一方面，無論是發(fā)展工業(yè)還是農(nóng)業(yè)，必須考慮生態(tài)環(huán)境建設(shè)的可行性。

依法提高農(nóng)民的組織化程度

今后市場競爭的主體和司法的主體已不可能是政府。除了政府外，誰是農(nóng)民的代言人？借鑒發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗，如日本農(nóng)協(xié)，通過聯(lián)合購買、聯(lián)合銷售、合作加工、合作保險、金融互助等方式，顯著提高了日本農(nóng)業(yè)特別是稻米的國際競爭能力，它的實質(zhì)就是覆蓋全社會的聯(lián)系市場與農(nóng)戶之間的農(nóng)民合作的中介組織。

我國目前的現(xiàn)狀是農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展嚴(yán)重滯后

為此建議：一是盡快制定《農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織法》；二是整合農(nóng)村各類經(jīng)濟(jì)、科技、社會、文化服務(wù)組織的財政資源，把公益性與經(jīng)營性分離，建立精干高效的政府服務(wù)組織和以服務(wù)農(nóng)民、解決就業(yè)、面向市場、官助民管的經(jīng)營性合作組織；三是加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)營性人才的引進(jìn)與培養(yǎng)，盡可能地為他們提供寬松的工作環(huán)境。

改善農(nóng)村的生產(chǎn)、生活環(huán)境

農(nóng)村生產(chǎn)、生活條件差，是中國特色“三農(nóng)”問題的突出表現(xiàn)。在進(jìn)行農(nóng)村稅費改革，全面農(nóng)業(yè)稅的同時，各級應(yīng)認(rèn)真貫徹中央提出的“多予”，增加財政對農(nóng)業(yè)的投入，重點圍繞節(jié)水灌溉、人畜飲水、鄉(xiāng)村道路、農(nóng)村沼氣、農(nóng)村水電、科普文化、小城建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等工程開展。同時要按國家規(guī)定，新增加的文化、教育、衛(wèi)生投資，重點用于農(nóng)村。改善農(nóng)村的生產(chǎn)、生活環(huán)境，不僅是提高農(nóng)民生活質(zhì)量的需要，也是全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，為市民提供良好生態(tài)環(huán)境的需要。

重視農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)，提高農(nóng)民素質(zhì)

筆者下鄉(xiāng)調(diào)查農(nóng)民增收問題，不少農(nóng)民反映務(wù)農(nóng)增產(chǎn)不增收，有時甚至還要倒貼。筆者詳細(xì)了解后才知道，之所以產(chǎn)生這個問題，農(nóng)民群眾缺乏效益意識、不注重投入產(chǎn)出核算，也是其中一條重要原因。因此，要讓農(nóng)民把務(wù)農(nóng)作為職業(yè)，不僅是不怕苦不怕累，關(guān)鍵是既要懂生產(chǎn)技術(shù)也要懂生產(chǎn)和經(jīng)營管理。建議：一是黨校的涉農(nóng)干部培訓(xùn)應(yīng)增加農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的課程；二是國家應(yīng)扶持農(nóng)業(yè)大中專學(xué)校的發(fā)展，直接面向農(nóng)村基層政府、農(nóng)業(yè)企業(yè)和種養(yǎng)殖大戶培養(yǎng)實用型專業(yè)技術(shù)人才；三是整合財政在農(nóng)村的各類資源，特別是要高度重視在鄉(xiāng)青年務(wù)農(nóng)人員的培養(yǎng)，全面提高農(nóng)村人口的素質(zhì)。

以信息化促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

目前為農(nóng)民提供信息的渠道看起來很多，但真正服務(wù)農(nóng)民的很少。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)信息體系建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)市場競爭力的重要手段和實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的重要舉措。建議：一是將農(nóng)業(yè)信息化作為改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的重要內(nèi)容，增加財政投入；二是全面整合財政投入資源，推進(jìn)“三電合一”，充分利用教委為主體的農(nóng)村遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)、廣電為主體的農(nóng)村電視服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、農(nóng)業(yè)為主體的農(nóng)村信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、電信為主體的電話網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)資源、通道、終端的結(jié)合，開設(shè)專門服務(wù)于農(nóng)民的電視頻道和信息服務(wù)通道。通過信息化來改進(jìn)農(nóng)村的管理和服務(wù)，全面提高農(nóng)民的素質(zhì)。

提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保糧食安全

隨著農(nóng)村、農(nóng)民問題的逐步解決，糧食問題可能會成為中國解決“三農(nóng)”問題的最后焦點。因此，要進(jìn)一步提高土地產(chǎn)出和資源綜合利用能力，確保糧食安全。一是要切實保護(hù)好耕地特別是基本農(nóng)田，確?；巨r(nóng)田總量不減少、用途不改變，耕地質(zhì)量不斷提高。二是大力加強(qiáng)農(nóng)田水利基本建設(shè)，加快推廣普及節(jié)水灌溉和旱作農(nóng)業(yè)技術(shù)。三是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新能力建設(shè)，加快實施“農(nóng)業(yè)科技入戶工程”，組織動員廣大科技人員進(jìn)村入戶，開展農(nóng)技推廣和技術(shù)服務(wù)，做到技術(shù)人員到戶、科技成果到田、技術(shù)要領(lǐng)到人。

第9篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因范文

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)；指導(dǎo)

在高中歷史是文科的代表性學(xué)科。也是一門很有趣味的學(xué)科。它不僅僅給你以知識，還全面對你的記憶力、分析力、理解力特別對社會的感知力，都有很高的要求，而且，隨著高考對歷史考生的綜合分析能力的要求不斷提高，原來依靠死記硬背記憶一些歷史知識就可以考高分的可能性日益減小，所以，歷史高考成績的提高必須不斷地適應(yīng)高考的要求。不斷地改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，全面提高你的綜合分析能力和應(yīng)試能力。但在現(xiàn)實歷史的學(xué)習(xí)過程中，有許多同學(xué)畏懼歷史，認(rèn)為它關(guān)緒繁雜，特別是高中的歷史課本體系龐雜，內(nèi)容極其豐富，而高考的涉及又是無所不至，況且千變?nèi)f化，又極具時代特色。所以很難把握，致使許多同學(xué)放棄歷史。其實，只要我們掌握了有效的學(xué)習(xí)方法和復(fù)習(xí)方法，歷史是很容易提高的。

一、引導(dǎo)學(xué)生正確的態(tài)度看待歷史學(xué)科

歷史是一個國家和民族的社會文化記載，是培養(yǎng)人的民族自尊心、自豪感的重要手段，對人形成正確的價值觀和世界觀有重要意義。培根說“讀史可以明智”。唐太宗也說“以人為鑒，可以知得失，以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，要以知興替?！笨梢姡瑢W(xué)習(xí)歷史可以加強(qiáng)個人的修養(yǎng)。除此之外，歷史上高考中還占有很重要的地位，說白了，它直接關(guān)系著你的高考成績，在當(dāng)前情況下，你沒有選擇的余地，不管你對歷史有無興趣，但在主觀上你必須重視它。

二、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽講

聽課在學(xué)習(xí)過程中的地位是非常重要的。老師一般都會把所學(xué)內(nèi)容的精華在課堂上講解，并集中解答同學(xué)們的比較難理解的重點和難點，并給形成體系和線索。這在高三尤為重要，因為高三課堂的特點就是容量大，速度快，而且極切近高考。老師往往會聯(lián)系高考考點，考綱，和往屆考題，所以在課堂上必須全神貫注，力求聽懂老師講的每一個字，每一句話，跟上老師的思路，積極思考，爭取在課堂上留下知識的深刻印象，減輕課后復(fù)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

三、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本

課本是學(xué)生獲取知識的主要來源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，尤其是課本中的大字部分，是歷史課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。當(dāng)然，對于小字部分和一些圖表，也必須指導(dǎo)學(xué)生去閱讀，這對于加深理解主要內(nèi)容及拓寬學(xué)生的知識是不可缺少的。就最近幾年的高考試題來看，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料、分析材料內(nèi)容，歸納材料中有效信息的能力顯得更加重要。我在近十年的高中歷史教學(xué)實踐中，體會到教學(xué)中通過對課本的大字與小字、文字與圖表的聯(lián)系貫通，引導(dǎo)學(xué)生多思、多問、引伸和拓展，充分利用課本中智能因素，對掌握基礎(chǔ)知識和提高能力大 有好處。

要想有豐富的歷史知識，是沒有什么捷徑可尋的，主要是靠閱讀。一般地說，閱讀包括認(rèn)讀和解讀。認(rèn)讀是搞清閱讀材料的代字含義，如認(rèn)識字詞的形、音、義，懂得詞和短語的外延和內(nèi)涵，認(rèn)讀句子和語段并明了其意思。在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步了解閱讀材料的內(nèi)在含義，這就是解讀。在解讀時，不僅要了解和分析歷史材料中代字表述的實際所指，而且要能夠與具體的歷史事實聯(lián)系起來，對閱讀材料的內(nèi)容進(jìn)行辨析、歸納。

四、教會學(xué)生把握歷史線索

歷史是一門線索性極強(qiáng)的科目，上條脈絡(luò)清晰的線索可以使你無論是學(xué)習(xí)還是復(fù)習(xí)，都可能達(dá)到事半功倍的效果。例如：中國近代史的學(xué)習(xí)，我們可以把它分類，歸納成三條大線，即：資本主義列強(qiáng)對中國的侵略；中國人民的反抗和斗爭；中國的近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而在列強(qiáng)的侵略的這條線索下，可以歸納到，第二次，中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)，，中日，帝國主義的狂潮，，以及日本等，這樣就把分散的歷史通過列強(qiáng)侵華這條線聯(lián)系起來了，省下了我們很多工夫。還有，課本有些東西看似零碎，只要我們注意整理，還可以找出其歷史線索，無論是時間線還是空間線。

五、幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識

歷史的高考題型，一般注重歷史基礎(chǔ)知識的靈活運用，所以要切實地注重課本上的基礎(chǔ)知識，凡是書上的文字都應(yīng)認(rèn)真去看，還有書上的小字部分，每頁的注釋，也要做到一一過目。不要僥幸的認(rèn)為這不會考，那不會考。要抓住考試重點的同時，全面地鋪開戰(zhàn)線。還要反復(fù)不斷地看書，持之以恒，特別對重要的章節(jié)有強(qiáng)烈的印象，這樣才能打好基礎(chǔ)?！叭f丈高樓平地起”。只有基礎(chǔ)好了，才能完成從“自由王國”的飛躍。最后做起題來，才能得心應(yīng)手、游刃有余。同時就有了心理優(yōu)勢，不至于在高考時過于緊張。

六、傳授學(xué)生多種學(xué)習(xí)方法

歷史的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)是有規(guī)律可循的。有許多同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史全靠死記硬背，表面上看來，歷史的學(xué)習(xí)確實離不開“記”和“背”，但是，任何“記背”都要有靈活的方法，否則你可能是心勞疲而是一無所獲。其實，“記背”只是學(xué)習(xí)歷史的一種笨方法，我們還有許多適合自己的方法可以選用。特別是高中歷史涉及了古今中外、各個國家，其內(nèi)容豐富，需要掌握的知識點又多，所以，正確的和靈活多樣的方法是我們的良師益友。例如，在涉及到一個國家的經(jīng)濟(jì)特點時，不外乎表現(xiàn)為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等。而要挖掘其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因時，我們都可以從市場、資源、資金、勞動力、技術(shù)幾個方面進(jìn)行分析，其中市場資本、技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展必不可少的幾個條件。以普法戰(zhàn)爭后的法國為例，其經(jīng)濟(jì)衰退，原因可以從市場：國內(nèi)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期存在而狹小，資源：大批高利貨資本涌向國外，和向德國的賠款而短缺，勞動力：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在戰(zhàn)勝了大量的勞動力，技術(shù)：國內(nèi)中小企業(yè)的存在使大量的科技成果不能廣泛應(yīng)用。這個分析方法在近代的各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中可以廣泛應(yīng)用。所以，我們通過學(xué)習(xí)可以知道，歷史不是各個歷史史實的簡單堆積，它有其偶然性和必然性。有些可以按時間順序（如一個國家或某個人物在不同時代的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、外交等方面的狀況）。有些可以按空間順序（如同一時期不同國家地區(qū)發(fā)生的大事）去掌握。

七、要重視對做題的訓(xùn)練

做題是很重要的一個環(huán)節(jié)。它是我們在平時的一種能力的試卷上的反映。所以要特別仔細(xì)，對題要一字一句的讀，扣住關(guān)鍵字詞，并把它放到歷史背景下分析，研究其具體的歷史意義。不要審漏，審錯漏了題，即使似曾相識，也要從角度、要求的不同來考查，一定要在審準(zhǔn)題材的前提下產(chǎn)生第一感覺，不要猶豫不決反復(fù)涂改。做問答題或材料題時，還要注意答題范圍盡可能寬，但應(yīng)注意條理清楚，層次分明，有所側(cè)重，切忌含糊其辭，模棱兩可。

參考文獻(xiàn)：