生物德育滲透計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：初中生物教學(xué)；德育教育；課程改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）02-061-01

德育是教育的靈魂，德育對(duì)于學(xué)生健康人格的形成具有重要作用。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，五育并舉，德育為先。如果只注重知識(shí)傳授而忽視做人引導(dǎo)，必然會(huì)造成受教育者的畸形發(fā)展。德育教育方式并不是固定不變的，相反，其環(huán)境是無(wú)所不在的。初中生是活潑好動(dòng)、可塑性強(qiáng)的群體，如果生硬地向他們灌輸?shù)掠逃?，達(dá)不到理想的教育效果。下面就在初中生物教學(xué)中如何將德育教育工作做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，使學(xué)生自然而然地學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、塑造美好心靈，談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)思考。

一、認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因子，積極進(jìn)行德育滲透

德育以知識(shí)為載體具有巨大的說(shuō)服力和感染力，能夠給學(xué)生帶來(lái)深刻的影響。因此，生物教師應(yīng)尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，盡力做到德育與生物知識(shí)點(diǎn)教育水融。全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)中有許多案例，如通過(guò)探究“光對(duì)鼠婦生活的影響”培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)物的情感；通過(guò)探究“酸雨”對(duì)小麥種子萌發(fā)的影響，認(rèn)識(shí)酸雨的危害；通過(guò)校園綠化設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)有關(guān)常見(jiàn)花卉、樹(shù)木等植物的知識(shí)，提高審美情趣，增強(qiáng)愛(ài)學(xué)校的情感；模擬“血型鑒定”，理解血型與輸血的關(guān)系，提倡義務(wù)獻(xiàn)血；探究我國(guó)人口增長(zhǎng)的趨勢(shì)，關(guān)注我國(guó)人口增長(zhǎng)的趨勢(shì)和可能產(chǎn)生的后果，等等。這些探究性的案例使學(xué)生理解了人與自然和諧發(fā)展的意義，提高了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

在教學(xué)目標(biāo)確定中，要考慮三維目標(biāo)如何確定和實(shí)現(xiàn)，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)要準(zhǔn)確有效確定，要相互滲透，相互關(guān)聯(lián)，尤其情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的確立是教學(xué)內(nèi)容的升華，是學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的深化，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的歸宿，也是對(duì)學(xué)生德育的實(shí)現(xiàn)。

二、打破傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)方式，水到渠成地進(jìn)行德育滲透

初中生物教師應(yīng)針對(duì)初中學(xué)生自身的特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，制定出不同的適合他們的方案，自然地在課堂教學(xué)中滲透德育，千萬(wàn)不可牽強(qiáng)附會(huì)，生搬硬套，硬性滲透。比如在講“傳染病及其預(yù)防”一課時(shí)，我通過(guò)大量舉例艾滋病對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成的危害、防治的艱難程度和預(yù)防途徑方面加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)生聽(tīng)、講、感受（受害者的情景）艾滋病給人們帶來(lái)的生活上的艱難和心理上的負(fù)擔(dān)。艾滋病傳播途徑有血液傳播，包括不正規(guī)的獻(xiàn)血和輸血，吸毒者用同一針相互注射；性傳播，就是不良的發(fā)生；母嬰傳播，父母是艾滋病病毒的攜帶者，生下的孩子也會(huì)攜帶艾滋病病毒。在這過(guò)程中，讓學(xué)生說(shuō)自己的看法和講自己的感受，說(shuō)說(shuō)自己怎樣認(rèn)識(shí)和預(yù)防艾滋病，又怎樣對(duì)待艾滋病病人，利用自己所學(xué)的植物病毒的知識(shí)來(lái)解釋一些艾滋病的癥狀和預(yù)防理念，引起學(xué)生心靈上的震撼。艾滋病的傳播的途徑比較多，但與人正常交往，比如握手和互用餐具，是不會(huì)傳染的；而放蕩者是最危險(xiǎn)的人群。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)艾滋病人，不歧視他們。同時(shí)加強(qiáng)自身休養(yǎng)和防范，加強(qiáng)明辨社會(huì)不良事物的能力，提高自控能力，不要貪圖小便宜，或輕信他人美言，而上當(dāng)受騙，給自己帶來(lái)嚴(yán)重后果。一旦懷疑自己攜帶艾滋病病毒，盡快到正規(guī)能夠檢測(cè)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)診斷，正確對(duì)待，善待生命。所有學(xué)生聽(tīng)了這一介紹后，討論非常積極，個(gè)個(gè)都發(fā)表了自己的想法。這樣一來(lái)，德育滲透水到渠成。

通過(guò)這一節(jié)課，我讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的課堂氛圍中自然而然地接受道德教育。有效的教育應(yīng)是在不知不覺(jué)中完成的，教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡，使學(xué)生在接受學(xué)科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶，真正做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

三、實(shí)施多變的教學(xué)方法滲透德育教育

課外活動(dòng)是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要途徑。它可以根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好、興趣志愿選擇參加，不受教學(xué)計(jì)劃的限制。教師可組織學(xué)生參與如下活動(dòng)：對(duì)校園植物掛牌，說(shuō)明其名稱(chēng)、產(chǎn)地及多種價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)；利用“地球日”、“國(guó)際濕地日”等世界性紀(jì)念日及我國(guó)的“植樹(shù)節(jié)”、“愛(ài)鳥(niǎo)周”等一系列科普宣傳節(jié)日，辦生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳欄，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物的行為意識(shí)；將校園的花、草劃分成片，交給學(xué)生管理，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)植物的情感，在禁止他人違規(guī)行為中約束自己一些不良的生態(tài)道德行為。

開(kāi)主題班會(huì)。班集體具有巨大的教育力量，它能向其他成員提出要求，指明努力的方向，通過(guò)班集體制定的紀(jì)律、開(kāi)展的活動(dòng)、輿論等培養(yǎng)其成員的道德方向。在班級(jí)活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)歷和感受，積累生活經(jīng)驗(yàn)，掌握道德規(guī)范。另外還可以開(kāi)展專(zhuān)題講座、社會(huì)實(shí)踐，等等。

總之，生物教師所面對(duì)的是正在生長(zhǎng)發(fā)育的青少年，他們活潑好動(dòng)，自制力差，可塑性強(qiáng)。對(duì)他們進(jìn)行德育教育時(shí)，教師如能注意上述方法，從實(shí)際出發(fā)，以教學(xué)內(nèi)容為載體，以教學(xué)過(guò)程為渠道，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，利用生物知識(shí)中蘊(yùn)含的德育教育素材，曉之以理，動(dòng)之以情，就一定會(huì)使德育教育在生物教學(xué)中達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李家瑜.初中生物教學(xué)中滲透德育教育的思考.時(shí)代教育.2010.11：133.

[2] 生物學(xué).人民教育出版社.2009.5.

第2篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

1、愛(ài)國(guó)主義教育

教育目的：培養(yǎng)民族自豪感。

德育素材內(nèi)容：人民抗洪搶險(xiǎn)的題圖；被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻——兩系法雜交水稻，被譽(yù)為糧食生產(chǎn)上的一次“綠色革命”；我國(guó)研制的生物工程乙肝疫苗在1992年投放市場(chǎng)，在預(yù)防乙型肝炎發(fā)揮了重要作用；我國(guó)參與“人類(lèi)基因組計(jì)劃”課題研究的新進(jìn)展、新成果；1989年轉(zhuǎn)基因鯉魚(yú)的培育；1995年抗蟲(chóng)基因棉花的培育成功、我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)取得的成就等。

意義：愛(ài)國(guó)主義是每一個(gè)公民應(yīng)有的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教材中根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)安排了多處我國(guó)生物科學(xué)的成就，為教學(xué)提供了不可多得的德育素材。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握好，以幫助學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2、科學(xué)探索精神教育

教育目的：學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)、鍥而不舍的科學(xué)精神。

德育素材內(nèi)容：疫苗的發(fā)明；C4植物的發(fā)現(xiàn)史；紫茉莉質(zhì)體遺傳實(shí)驗(yàn)；植物組織培養(yǎng)技術(shù)的研究史；巴斯德對(duì)微生物的研究；細(xì)菌培養(yǎng)的基本技術(shù)；酶的發(fā)現(xiàn)；光合作用的發(fā)現(xiàn)；生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)。

意義：一個(gè)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史就是一個(gè)好的德育素材，這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)史包含了科學(xué)家的思維、分析、假設(shè)和判斷等全過(guò)程，是科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、勇于探索的結(jié)果，有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，不怕挫折、困難的探索精神。

3、理論聯(lián)系實(shí)際教育

教育目的：利用科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)歷程，滲透意志品質(zhì)和良好心理素質(zhì)的教育。德育素材內(nèi)容：DNA是遺傳物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)；DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)歷程；孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳的兩個(gè)基本定律的豌豆實(shí)驗(yàn)；細(xì)胞質(zhì)遺傳在實(shí)踐中的運(yùn)用；基因工程的發(fā)展前景與成果；植物細(xì)胞工程技術(shù)的應(yīng)用；生物膜研究在實(shí)踐中的應(yīng)用；發(fā)酵工程在醫(yī)藥工業(yè)和食品工業(yè)中的應(yīng)用；根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際情況設(shè)計(jì)生態(tài)農(nóng)業(yè)。

意義：利用這些素材對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)科學(xué)的態(tài)度和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)及良好的心理素質(zhì)是獲得成功的前提條件。而且只有認(rèn)識(shí)了生物界的客觀規(guī)律，才能按照人們的意愿，利用、改造、控制生物，才能更好地為人類(lèi)服務(wù)。

4、辯證唯物主義教育

教育目的：形成正確的世界觀。

德育素材內(nèi)容：生物的新陳代謝的同化、異化作用之間的關(guān)系；生物都能適應(yīng)一定的環(huán)境，也能影響環(huán)境；細(xì)胞癌變的內(nèi)外因；細(xì)胞的生物膜系統(tǒng)具有運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)；細(xì)胞的生物膜系統(tǒng)中各細(xì)胞器結(jié)構(gòu)與功能上的聯(lián)系；細(xì)胞質(zhì)與細(xì)胞核遺傳的對(duì)立統(tǒng)一；生物膜系統(tǒng)，細(xì)胞器的分工與協(xié)作；細(xì)胞的全能性；植物細(xì)胞的質(zhì)壁分離與復(fù)原的內(nèi)外因；淋巴細(xì)胞的產(chǎn)生、抗體的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程；微生物群體的生長(zhǎng)規(guī)律；微生物代謝的調(diào)節(jié)中酶合成的調(diào)節(jié)與酶活性的調(diào)節(jié)之間的聯(lián)系；水的平衡、與無(wú)機(jī)鹽的平衡的聯(lián)系；體液免疫與細(xì)胞免疫的聯(lián)系的觀點(diǎn)；水鹽平衡與內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)之間局部與整體的關(guān)系；體溫調(diào)節(jié)中產(chǎn)熱、散熱的對(duì)立統(tǒng)一；微生物的結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一；生物的進(jìn)化理論。

意義：生物體本身以及生物體與環(huán)境之間存在著辯證唯物性，只要在教學(xué)時(shí)合理運(yùn)用這些知識(shí)就可幫助學(xué)生建立發(fā)展與聯(lián)系的觀點(diǎn)，形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

5、尊重生命、關(guān)愛(ài)生命的教育

教育目的：培養(yǎng)學(xué)生的人道主義精神。

德育素材內(nèi)容：細(xì)胞衰老與癌變；中暑、嘔吐與水鹽平衡；糖尿病患者的診斷、治療；低血糖、脂肪肝、肥胖癥、營(yíng)養(yǎng)不良；SARS、艾滋病的傳播途徑和預(yù)防措施；過(guò)敏反應(yīng)、自身免疫的預(yù)防與治療。

意義：生命意識(shí)是人類(lèi)對(duì)自身生命和它類(lèi)生命的尊重和關(guān)愛(ài)。生物學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。生物學(xué)是研究生命發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。只有認(rèn)識(shí)和掌握生命的規(guī)律，才能更好地尊重、關(guān)愛(ài)生命。

6、環(huán)保意識(shí)教育

教育目的：培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)道德意識(shí)。

德育素材內(nèi)容：生物圈的穩(wěn)態(tài)說(shuō)明生物與環(huán)境和諧統(tǒng)一的重要性；森林、草原、海洋生態(tài)系統(tǒng)生物資源合理開(kāi)發(fā)利用的緊迫性；物種多樣性的意義；大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的必要性；生態(tài)系統(tǒng)中食物網(wǎng)（鏈）的實(shí)例分析，群落中生物與環(huán)境的相互依賴(lài)性。

第3篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；德育教育

引言

建設(shè)社會(huì)主義精神文明，品德教育是非常重要的任務(wù)，教育和教學(xué)是緊密相連的，單純的進(jìn)行知識(shí)的傳授，是不完整的教育，是不符合素質(zhì)教育思想的，生物教學(xué)也不例外，在生物教學(xué)中，因此本文結(jié)合生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從以下幾個(gè)方面給粗淺的論述。

一、愛(ài)國(guó)主義教育的浸透

1、愛(ài)國(guó)主義教育的意義。愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；從而推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。

2、挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義教育因素。在講到“人類(lèi)基因組計(jì)劃”時(shí)，強(qiáng)調(diào)我國(guó)承擔(dān)了百分之一的工作，說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)躋身于世界先進(jìn)國(guó)家的行列，總之，在各個(gè)領(lǐng)域我國(guó)科學(xué)工作者做出令人矚目的成績(jī)，對(duì)科學(xué)的發(fā)展作出重大的貢獻(xiàn)，通過(guò)這方面的教育，使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)的意志，為祖國(guó)的強(qiáng)大，貢獻(xiàn)自己的一切。

在講到“生物武器”時(shí)，強(qiáng)調(diào)不要忘記日本的侵華歷史，在侵華期間，他們用活體做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)殘害了不少中國(guó)人，研制出的細(xì)菌武器使世界人民深受其害，教育我們的后代不忘國(guó)恥，只有國(guó)家變得強(qiáng)大了，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，才不會(huì)受別國(guó)的欺辱，教育學(xué)生為強(qiáng)我中國(guó)發(fā)奮讀書(shū)。

二、辯證唯物主義教育的滲透

1、辯證唯物主義教育的意義。辯證唯物主義是關(guān)于自然界，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。通過(guò)生物學(xué)的教學(xué)，向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育的滲透，不僅可以讓學(xué)生深入了解生物的特征和生物活動(dòng)的基本規(guī)律等基本知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，自我認(rèn)識(shí)，自我改正，自我評(píng)價(jià)，還可以幫助學(xué)生逐步形成辯證唯物主義的世界觀。如，在辨證唯物論方面，要樹(shù)立物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、普遍聯(lián)系觀，在唯物辯證法方面，要遵循“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律”等。一般學(xué)生正處于世界觀的可塑階段，正確的引導(dǎo)，不失時(shí)機(jī)的教育，是形成科學(xué)的世界觀的關(guān)鍵，科學(xué)的世界觀的形成是人生旅途中的導(dǎo)向標(biāo)，可以使學(xué)生避免走不必要的彎路。

2、挖掘生物教材中辯證唯物主義教育因素。任何一種生物，它們的身體都是由各種化學(xué)元素以及無(wú)機(jī)化合物和有機(jī)化合物構(gòu)成的。也就是說(shuō)任何生命現(xiàn)象都有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，即整個(gè)生物界是物質(zhì)的世界，這是毋庸置疑的，讓學(xué)生樹(shù)立物質(zhì)的觀點(diǎn)。

在生命分子中，載體分子、信號(hào)分子、酶分子、ATP 分子、結(jié)構(gòu)分子等等它們相互聯(lián)系協(xié)調(diào)完成新陳代謝。反映出生命分子是聯(lián)系的。

在分泌蛋白的形成過(guò)程中，線粒體、高爾基體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、核糖體、細(xì)胞膜、細(xì)胞核分工合作，共同完成蛋白質(zhì)的分泌，反映出了細(xì)胞內(nèi)的細(xì)胞器是聯(lián)系的。

由細(xì)胞形成組織，由組織形成器官，由器官形成系統(tǒng)，由系統(tǒng)形成個(gè)體，由個(gè)體形成種群，由種群形成群落，由群落形成生態(tài)系統(tǒng)，由生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成生物圈的龐大的生命系統(tǒng)也是緊密聯(lián)系的。

生物在環(huán)境中生存，要從環(huán)境中攝取物質(zhì)和能量，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生高度的依賴(lài)性，同時(shí)生物的生命活動(dòng)對(duì)環(huán)境也產(chǎn)生影響，反映出了生物和環(huán)境也是聯(lián)系的，也就是說(shuō)整個(gè)生物界是普遍聯(lián)系的，由此說(shuō)明生物界聯(lián)系是普遍的，讓學(xué)生形成普遍聯(lián)系觀點(diǎn)。

三、法律觀念教育的滲透

1、法律觀念教育的意義。在法治社會(huì)，使公民樹(shù)立法制觀念，形成法律意識(shí)，對(duì)于普法非常重要，青少年時(shí)代，法律意識(shí)淡薄，容易沖動(dòng)，容易感情用事，所以青少年犯罪是我國(guó)當(dāng)前最為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題之一，青少年作案主要以暴力型、故意型、團(tuán)伙型為主要方式，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，犯罪趨于低齡化，在校學(xué)生犯罪占青少年犯罪人數(shù)的比例大有增長(zhǎng)之勢(shì)，這就說(shuō)明了在學(xué)校進(jìn)行法制教育的必要性和急迫性。法制教育要從娃娃抓起，學(xué)生階段都要進(jìn)行這個(gè)教育。預(yù)防和減少青少年犯罪的有效途徑，就是加強(qiáng)法制教育。生物教材中蘊(yùn)藏著許多法制教育的內(nèi)容，因此，在教學(xué)中要結(jié)合生物學(xué)的特點(diǎn)，挖掘教材中法制教育的因素，使生物科學(xué)知識(shí)教育與法制教育的內(nèi)容緊密結(jié)合，讓課堂教育提高到“法”的高度，讓學(xué)生掌握法律的合理性和強(qiáng)制性。只有這樣，才能使青少年學(xué)生知法懂法，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念。

2、挖掘生物教材中的法制教育因素。在教學(xué)中一定要遵循生物學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘開(kāi)發(fā)教材中的法制因素，對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化地進(jìn)行法制教育滲透，使學(xué)科教學(xué)與法制教育相融統(tǒng)一。

在學(xué)習(xí)《生態(tài)環(huán)境的保護(hù)》這章內(nèi)容時(shí)，一定要向?qū)W生介紹我國(guó)植被面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，分析出現(xiàn)這種問(wèn)題的多種原因，以及介紹有關(guān)的違法案例和相關(guān)人受到的法律制裁，同時(shí)還要使學(xué)生明白國(guó)家現(xiàn)在執(zhí)行的相關(guān)法律制度和措施，比如我國(guó)開(kāi)展了廣泛而持久的全民義務(wù)植樹(shù)、種草活動(dòng)，并將每年的 3 月 12 日定為全國(guó)的“植樹(shù)節(jié)”。為了保護(hù)環(huán)，境保護(hù)地球，國(guó)際組織把每年的 6 月 5 日確定為世界環(huán)境日，把每年 4 月 22 日確定世界地球日，這說(shuō)明保護(hù)環(huán)境和地球的重要性，使學(xué)生樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的法律意識(shí)。

在講解“伴性遺傳”的內(nèi)容時(shí)，不但要讓學(xué)生掌握遺傳病的危害，而且要明確近親結(jié)婚大大增加遺傳病的發(fā)病率，結(jié)合這些知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)禁近親結(jié)婚的法律宣傳，讓學(xué)生了解“婚姻法”有關(guān)的內(nèi)容。

這樣將生物教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)結(jié)合在一起，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸贸叽?，不僅使學(xué)生掌握了生物科學(xué)知識(shí)，而且道德品質(zhì)和法律意識(shí)也得到提高和加強(qiáng)。

四、生物教學(xué)中德育教育的注意事項(xiàng)

在生物教學(xué)中進(jìn)行德育教育要明確德育工作的導(dǎo)向，在教學(xué)中要明確新課程德育的思想，要對(duì)德育的內(nèi)容了如指掌，把握好新課程德育的正確導(dǎo)向。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師是“人之師表、學(xué)之楷模”，應(yīng)該用自己的言談、做事和做人為學(xué)生樹(shù)立榜樣，發(fā)揮教師自身的德育示范性。

新課程改革的理念是“一切為了學(xué)生，培養(yǎng)青少年學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)”。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。道德的養(yǎng)成、信念的確立僅僅依靠知識(shí)的灌輸和理念的教授是不能完成的，我們要深化課程改革，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，將學(xué)生的課堂德育教育和生活中的德育教育聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生的思想道德建設(shè)要從關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年學(xué)生的角度出發(fā)，滿(mǎn)腔熱情地關(guān)注、解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，根據(jù)教學(xué)教材內(nèi)容積極發(fā)揮服務(wù)育人的作用。

結(jié)語(yǔ)

教書(shū)育人是一項(xiàng)偉大的工程，它關(guān)系到學(xué)生是否能夠健康成長(zhǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育。在生物教學(xué)中，每個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)都可以被利用，在課堂教學(xué)中完成學(xué)生的思想品德教育，這樣，不僅可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育?？傊?，在生物教學(xué)中，教師要做到教書(shū)育人，既要注重知識(shí)的傳授又要注重德育的教育，兩者一起抓，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張秀芝.談綜合教育在生物教學(xué)中的滲透[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（6）：79～80.

第4篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

一、通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透

1、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想

在備課時(shí)，我努力做到挖掘教材，揭示“知識(shí)點(diǎn)”和“德育點(diǎn)”的內(nèi)在聯(lián)系，在教學(xué)中把二者結(jié)合起來(lái)。同步進(jìn)行。通過(guò)多種手段向?qū)W生滲透愛(ài)國(guó)思想，能夠做到曉之有物，情有所動(dòng)，具體、形象、生動(dòng)。并聯(lián)系英雄李向群的感人事跡，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，從小立志報(bào)效祖國(guó)。長(zhǎng)大后隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)家和人民貢獻(xiàn)自己的一切，甚至犧牲自己的生命。

2、進(jìn)行科學(xué)自然觀的啟蒙

教育充分利用自然科學(xué)內(nèi)容的多樣性和實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)自然觀的啟蒙教育。通過(guò)教學(xué)有關(guān)水、空氣、動(dòng)物、地球和宇宙等知識(shí)，讓學(xué)生感知自然界是由物質(zhì)構(gòu)成的；通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生做各種觀察記錄，使學(xué)生領(lǐng)悟到自然界中的物質(zhì)都在永恒變化著，并且變化是有條件的，使學(xué)生對(duì)淺顯的唯物辯證思想有初步的了解。啟示學(xué)生物質(zhì)是可以互相轉(zhuǎn)化的，物質(zhì)是不滅的。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物是相互制約的、相互聯(lián)系的。

3、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神

自然教學(xué)中，要通過(guò)大量的觀察與實(shí)驗(yàn)，造成一個(gè)愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好德育環(huán)境。要抓住學(xué)生思想的閃光點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育，形成科學(xué)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。在自然課的教學(xué)中，有很多的觀察或?qū)嶒?yàn)，由于一些因素的影響而使學(xué)生產(chǎn)生誤解。因此，應(yīng)特別注意教育學(xué)生要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。

二、寓德育于豐富多彩的活動(dòng)中

有計(jì)劃、有目的地組織第二課堂活動(dòng)，有利于活躍學(xué)生的精神生活，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，收到課堂教學(xué)難以收到的教育效果。為此，我根據(jù)學(xué)校情況，側(cè)重抓了采集制作標(biāo)本、制作學(xué)具、實(shí)地考察等活動(dòng)，并結(jié)合李向群精神，從中進(jìn)行有目的的、有計(jì)劃、有針對(duì)性的教育：

第5篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué)；德育滲透

中學(xué)生正處在增長(zhǎng)知識(shí)和才干、養(yǎng)成道德情操、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣的黃金時(shí)期，是形成科學(xué)的人生觀、世界觀基礎(chǔ)的重要時(shí)期。因此，德育在中學(xué)教學(xué)中顯得尤為重要，應(yīng)該滲透到各個(gè)學(xué)科，滲透到教學(xué)的各個(gè)方面，與各科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，共同發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升和身心全面發(fā)展。

一、新課改下對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中德育滲透的要求

在教育部頒布的《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中，再次明確陳述了德育教育在英語(yǔ)教學(xué)中的重要地位并指出英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)與德育教育的關(guān)系，“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)?！腿宋男远裕⒄Z(yǔ)課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程能夠開(kāi)闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價(jià)值觀。”而通常人們普遍認(rèn)為，人文素養(yǎng)的內(nèi)容包括：具有正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀；有社會(huì)責(zé)任感，有祖國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野；有獨(dú)立思考和批判的能力，以及與人溝通和合作的能力。這也是與課程標(biāo)準(zhǔn)里的陳述相吻合的。

二、要能夠深刻認(rèn)識(shí)到德育滲透的重要性

教師作為教學(xué)的具體組織和實(shí)施者，必須要充分認(rèn)識(shí)到在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要性與必要性。只有老師在思想上對(duì)德育滲透有了高度的重視，才會(huì)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中更加的注重對(duì)學(xué)生們的品德的教育。與其他許多學(xué)科的老師相比英語(yǔ)老師有著更多的向?qū)W生進(jìn)行德育滲透的機(jī)會(huì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中接觸到的全是英美等西方的文化和思想，這就意味著會(huì)有一些中西方文化的碰撞。因此在這一過(guò)程中，英語(yǔ)老師不僅僅只是要向?qū)W生傳授英語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等基本的英語(yǔ)應(yīng)用能力，還要求他們能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們高尚的精神境界和完美的道德品質(zhì)。

三、如何在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

（一）以老師的人格魅力進(jìn)行德育滲透

人們常說(shuō)，孩子是父母親的鏡子。其實(shí)，在某種程度上，學(xué)生也是老師的鏡子。筆者在任教的學(xué)校里以不同的年級(jí)和不同科任老師的學(xué)生為對(duì)象做過(guò)100人的抽樣調(diào)查，“一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)熱情、有著強(qiáng)烈責(zé)任感的老師，他/她所教的學(xué)生也大多積極樂(lè)觀、富有責(zé)任心。反之亦然?！?7%的受訪學(xué)生對(duì)此持認(rèn)同的態(tài)度。

著名的俄國(guó)教育家烏申斯基（Ushinski）說(shuō)過(guò)，“教師個(gè)人的榜樣，對(duì)于青年人的心靈是一種非常有益的陽(yáng)光。”初中是孩子身心發(fā)展的重要階段，初中生還沒(méi)形成完整的人生觀、世界觀，這個(gè)階段的孩子模仿能力非常強(qiáng)，而孩子們每天待在學(xué)校里、與老師相處的時(shí)間大都比較長(zhǎng)，因此，老師日常的語(yǔ)言、行為習(xí)慣乃至性情、品格對(duì)學(xué)生都有著很大的影響。因此，首先老師們應(yīng)該具有陽(yáng)光的心態(tài)，以其熱情、樂(lè)觀感染學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)會(huì)做人。在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)時(shí)刻保持客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，讓學(xué)生不單能學(xué)習(xí)老師的知識(shí)，更能學(xué)習(xí)老師的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和專(zhuān)業(yè)的態(tài)度。

（二）在教學(xué)的常規(guī)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)德育滲透

教材是品德教育的載體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要依據(jù)。英語(yǔ)教學(xué)中的德育不僅僅需要聯(lián)系教材，還要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)。教師應(yīng)深入鉆研教材，明確教育目的，充分挖掘教材和利用教材中積極、健康的思想情感因素，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)融合滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺(jué)地育德于英語(yǔ)課教學(xué)中。這既遵循語(yǔ)言教學(xué)與思想教育相一致的原則，又符合英語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律。

例如，我國(guó)是禮儀之邦，而禮儀既是每個(gè)人本身的道德和個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是與人交往的基本前提。英語(yǔ)老師完全可以鼓勵(lì)學(xué)生將書(shū)本里學(xué)到的日常交際用語(yǔ)用于生活實(shí)踐，師生之間、同學(xué)之間見(jiàn)面打招呼可以說(shuō)“How are you?” “What’s up?” “How’s everything going?” 等，有人來(lái)參觀學(xué)校時(shí)可以說(shuō)“Welcome to our school.”等，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把“Hello!” “Thank you.” “Please”等話語(yǔ)掛在嘴邊，讓禮貌用語(yǔ)既在課堂上得到操練，也能在生活中付諸實(shí)踐，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言從生活中來(lái)、到生活中去。

另一方面，不少英語(yǔ)老師都有要求學(xué)生進(jìn)行積累，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多看書(shū)籍，隨身攜帶一個(gè)小筆記本收集和整理一些英語(yǔ)格言和諺語(yǔ)。老師可以通過(guò)堂上點(diǎn)撥、課后學(xué)生討論的方式讓學(xué)生能夠更多、更深入地推敲，理解格言、諺語(yǔ)中表達(dá)的哲理，并讓學(xué)生們選擇一條英語(yǔ)諺語(yǔ)來(lái)作為自己的座右銘。常規(guī)工作重在后續(xù)的跟蹤，有些學(xué)生只管把東西寫(xiě)下了，而從不去讀、從不去看，這時(shí)老師需要加以引導(dǎo)與督促，適當(dāng)時(shí)候可以通過(guò)舉行知識(shí)競(jìng)賽來(lái)檢查學(xué)生對(duì)這些課外知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)，通過(guò)舉行辯論等加深學(xué)生對(duì)這些諺語(yǔ)、格言的理解，最終回歸到生活中，讓學(xué)生在日常行為中能以此為規(guī)范。

第6篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)道德觀；個(gè)體的生活；滲透；生態(tài)問(wèn)題

語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)德育教育是指以語(yǔ)文學(xué)科為載體，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人、熱愛(ài)自然、保護(hù)自然、樹(shù)立正確的生態(tài)道德觀為目的，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，正確對(duì)待人與自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長(zhǎng)期關(guān)系，擺正人在自然中的位置；是在繼承與揚(yáng)棄基礎(chǔ)上提出的一種新德育觀和新的德育教育活動(dòng)。這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，也是建設(shè)生態(tài)文明的需要，更是我們語(yǔ)文教師義不容辭的職責(zé)。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。而培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)德育觀自然是“語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。語(yǔ)文學(xué)科的人文性特性為培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德創(chuàng)造了條件。語(yǔ)文“文道合一”的特征也同樣決定了語(yǔ)文在生態(tài)德育教育中能發(fā)揮較大的作用。

初中語(yǔ)文教科書(shū)應(yīng)倡導(dǎo)生態(tài)自然觀、生態(tài)生存觀和生態(tài)幸福觀，引導(dǎo)學(xué)生不斷地深層發(fā)問(wèn)、思考和尋求答案，認(rèn)同一種更深層的理念，并逐步完成思想方式上的轉(zhuǎn)變。

生態(tài)道德觀應(yīng)超越時(shí)空的限制， 初中語(yǔ)文教材應(yīng)增添和強(qiáng)調(diào)超越時(shí)空的生態(tài)啟迪內(nèi)容。首先，可以通過(guò)生動(dòng)有趣的科普文章如《宇宙里有些什么》等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)以外的生態(tài)問(wèn)題，真切地了解自己所在的奇特星球及其未來(lái)前景和在宇宙中的位置，從而站在宇宙的高度，更真切地認(rèn)識(shí)自己、生命和世界。 再次，可以精選非正常狀態(tài)意識(shí)下的感悟文章，如經(jīng)歷過(guò)死亡威脅的回憶錄或者遭遇意外事件的感想錄等。

1.指向精神的提升

初中語(yǔ)文教科書(shū)中的生態(tài)道德觀教育，首先要引導(dǎo)學(xué)生拋棄自我中心主義，克服自私冷漠的"時(shí)代病"，喚起他們對(duì)他人、對(duì)生物、對(duì)各種生命體的愛(ài)心和同情心，從狹隘的"小我"走向博愛(ài)的"大我"，從完全利己走向"利大家"。其次，要引導(dǎo)學(xué)生拋棄實(shí)用主義，克服貪婪嫉妒的"心魔"，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)貪婪嫉妒對(duì)人對(duì)己的嚴(yán)重危害，自覺(jué)進(jìn)行道德自律，勤于反思內(nèi)省，以豁達(dá)克己的精神不斷調(diào)整、控制自己的行為。最后，要引導(dǎo)學(xué)生拋棄享受主義，克服空虛無(wú)聊的"精神垃圾"。 例如，我在教學(xué)《黃河頌》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)查資料明白，黃河，中華民族的母親河，中華民族文明的發(fā)源地，她孕育了五千年的中國(guó)文化。再讓學(xué)生看黃河被污染、被破壞的視頻資料，讓學(xué)生知道這都是因人們的自私、冷漠造成的，在對(duì)比中到達(dá)了生態(tài)道德觀的教育。

引導(dǎo)學(xué)生建立人與自然的對(duì)話，找回精神的家園。現(xiàn)代社會(huì)的城市化傾向和物質(zhì)主義泛濫，使現(xiàn)代人大多生活在完全人工化的環(huán)境中，在世俗文化中丟失自由的精神，失去與自然接觸溝通的機(jī)會(huì)，忘卻了無(wú)數(shù)世代以來(lái)形成的，與自然節(jié)律保持一致的人的深層節(jié)律。 因此，中學(xué)生態(tài)德育應(yīng)幫助學(xué)生建立起人與自然的聯(lián)系，在對(duì)話中提高認(rèn)知世界的深度、自我認(rèn)識(shí)的能力和精神回歸的動(dòng)力，重新找回人類(lèi)精神的家園。

首先，生態(tài)道德觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，以自然的方式依偎自然。人類(lèi)要拋棄功利的眼光，把自然物當(dāng)作單純的審美對(duì)象或精神的寄托來(lái)加以欣賞和關(guān)注，以人的直覺(jué)來(lái)發(fā)現(xiàn)自然物與人的心靈的共通之處，從而"把大自然視為陶冶性情的精神家園，在廣闊的自然天地里找到輕松愉快，以自然的純真、樸實(shí)、恬靜與嘈雜、喧囂的社會(huì)對(duì)立，以獲得心靈上的休息和安逸" 。

其次，生態(tài)道德觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回歸自然，以自然為人類(lèi)精神的復(fù)歸之所。 例如在綜合性學(xué)習(xí)《人與自然》教學(xué)時(shí)，可以把學(xué)生帶到大自然去走走，看看美景，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，聞聞花香，讓每學(xué)生真切的感受到我們的美味佳肴，我們的一切生活所需均是自然的饋贈(zèng)，因此，我們要懷著感恩之心關(guān)愛(ài)自然、懷著敬畏之心守護(hù)回饋。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的氛圍中獲得教益。

2.指引個(gè)體的生活的提升

學(xué)校生態(tài)教育應(yīng)幫助學(xué)生在真實(shí)的生活中獲得一定的生態(tài)敏感性，并在面臨生活中的生態(tài)問(wèn)題時(shí)能夠自由和明智地作出自決，以生態(tài)的眼光選擇、調(diào)節(jié)自己的行為。首先，生態(tài)道德觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)反思，正確選擇日常的生活方式。如飲食上不片面追求稀少昂貴、高熱量高蛋白，從減少需求的角度節(jié)約食品供應(yīng)，避免食物資源的浪費(fèi)；衣著上不一味追求時(shí)髦和品牌，而是挑選適體耐穿、美觀大方的衣物，從節(jié)制消費(fèi)者欲望的角度，避免生產(chǎn)資源的浪費(fèi)。 其次，生態(tài)道德觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀辨析，為未來(lái)的職業(yè)生活作準(zhǔn)備。應(yīng)幫助學(xué)生縱觀全局，揭示職業(yè)生活中潛藏的生態(tài)問(wèn)題，以生態(tài)價(jià)值觀和職業(yè)道德指導(dǎo)未來(lái)的職業(yè)追求和職業(yè)生活。如農(nóng)業(yè)和園藝業(yè)從事者要看到化學(xué)肥料的生態(tài)危害，追求合乎生物學(xué)要求的生產(chǎn)方法的完善，以既能增加土地肥力，又能提供安全、美好的環(huán)境為職業(yè)基本道德。

第7篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

一、學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和實(shí)事求是的態(tài)度需在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)

學(xué)生良好意志品格的形成,需要社會(huì)、家庭、學(xué)校諸方面的教育和訓(xùn)練,而科學(xué)課的教學(xué)則是形成良好意志品格的重要陣地。在科學(xué)課教學(xué)中,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,刻苦學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取的精神和遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)。

小學(xué)科學(xué)融初中理、化、生為一體,是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。它重視觀察與實(shí)驗(yàn),重視理論聯(lián)系實(shí)際。在實(shí)驗(yàn)時(shí),必須按操作規(guī)則去做,認(rèn)真實(shí)驗(yàn)并仔細(xì)觀察現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)事求是地分析,再填寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告;由此不僅使學(xué)生懂得認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而且有助于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和實(shí)事求是的態(tài)度;樹(shù)立愛(ài)護(hù)儀器的主人翁思想和團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良品德。例如:《地層的形成》一課,我讓學(xué)生將沙子、石子、黏土同時(shí)放在瓶中加水?dāng)嚢?并提出問(wèn)題:當(dāng)停止攪拌時(shí)你看到了什么現(xiàn)象?教材是想讓學(xué)生從實(shí)驗(yàn)中得出:“大的重的先沉積小的輕的后沉積。”自然是石子先沉下來(lái),然后是沙、黏土,而實(shí)驗(yàn)結(jié)果與書(shū)中圖例有所不同,沉積混亂。此時(shí)我鼓勵(lì)學(xué)生共同分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果不同的原因,勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),實(shí)事求是。有些同學(xué)提出了河流中的沉積與實(shí)驗(yàn)室圓形瓶子的水流沉積截然不同,實(shí)驗(yàn)定會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果。再如教學(xué)《馬鈴薯在液體中的沉浮》一課。為了糾正學(xué)生錯(cuò)誤的前概念“只要水中溶解了一定量的物質(zhì),馬鈴薯定能浮起來(lái)”,我為學(xué)生準(zhǔn)備了小蘇打、味精、白糖、食鹽等材料。試驗(yàn)中學(xué)生親眼看到了100毫升的水中放再多的小蘇打,馬鈴薯也不會(huì)浮起來(lái),此時(shí)小蘇打不再溶解,液體已經(jīng)飽和。讓學(xué)生尊重事實(shí),打破以往的思維定勢(shì)。試驗(yàn)中調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

二、學(xué)生持之以恒的精神需在長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)

科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有趣味性,科學(xué)現(xiàn)象的解釋,科學(xué)概念的形成與應(yīng)用都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而增強(qiáng)學(xué)生們的求知欲和追求真理的愿望。然而,學(xué)生在學(xué)習(xí)新課程時(shí)往往是興趣盎然,有時(shí)課上完了還意猶未盡,想再接著上,但這種興趣最終還是堅(jiān)持不下來(lái)的。這說(shuō)明他們?cè)谧鍪律先狈Τ种院?鍥而不舍的精神,要求教師有意識(shí)地加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。例如《養(yǎng)小雞》一課,要求學(xué)生邊飼養(yǎng),邊觀察,邊記錄,可是學(xué)生沒(méi)有長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下來(lái)。此時(shí)教師要運(yùn)用表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)機(jī)制,鼓勵(lì)他們克服困難,增強(qiáng)自信心與責(zé)任感,只有堅(jiān)持不懈努力才會(huì)取得豐碩的成果。在教學(xué)《植物的生長(zhǎng)變化》一單元中,指導(dǎo)學(xué)生從種植鳳仙花到鳳仙花成熟要在兩個(gè)月之余的時(shí)間里觀測(cè)記錄。這可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察記錄的態(tài)度和負(fù)責(zé)精神,并使學(xué)生體會(huì)到要做成一件事很不容易,只有從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,付出艱辛的勞動(dòng),才能取得成績(jī),體驗(yàn)到成功的喜悅!為培養(yǎng)學(xué)生做事要有持之以恒的不懈精神,又結(jié)合《人類(lèi)認(rèn)識(shí)地球及其運(yùn)動(dòng)的歷史》一課的教學(xué)內(nèi)容,向?qū)W生介紹了波蘭天文學(xué)家哥白尼不辭勞苦,克服困難,每天堅(jiān)持觀測(cè)天象,30年如一日,終于取得了可靠的數(shù)據(jù),提出了“日心說(shuō)”,最終發(fā)表了不朽名著《天體運(yùn)行論》。

三、學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育需長(zhǎng)期培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的中心內(nèi)容,我國(guó)科技的發(fā)展充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)主義的光輝事例。我國(guó)古代科技的卓越貢獻(xiàn)眾所周知,四大發(fā)明、冶煉金屬等,還有許多研究居世界領(lǐng)先地位并對(duì)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。結(jié)合各年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹我國(guó)古今科學(xué)家杰出的貢獻(xiàn),增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感。例如在《研究紙》單元教學(xué)中,除了引導(dǎo)學(xué)生研究紙的特點(diǎn)、了解紙的用途以及讓學(xué)生自己動(dòng)手制作紙外,還引導(dǎo)學(xué)生了解紙的發(fā)明歷史,以及我國(guó)的造紙術(shù)對(duì)當(dāng)時(shí)世界文化的傳播和傳承所做出的偉大貢獻(xiàn)。結(jié)合《指南針》的教學(xué),使學(xué)生了解指南針由2000多年前的司南到如今GPS全球定位系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程。在教學(xué)《蠶卵里孵出的新生命》一課前,要求學(xué)生收集、整理我國(guó)的養(yǎng)蠶史及關(guān)于絲綢之路由來(lái)資料,讓學(xué)生知道早在公元前2世紀(jì),我國(guó)的絲和絲織品就開(kāi)始與西亞和歐洲各國(guó)開(kāi)展貿(mào)易往來(lái),我國(guó)是世界上利用蠶絲最早的國(guó)家,為人類(lèi)利用生物資源開(kāi)創(chuàng)了先例,讓學(xué)生為我國(guó)古代燦爛文明的蠶絲業(yè)而自豪。而我國(guó)的《水鐘》、《日晷》等科學(xué)發(fā)明又均居世界前例。雄辯的事實(shí),使學(xué)生們真切地感受到了作為一個(gè)中國(guó)人的自豪,增強(qiáng)了民族自豪感和自信心。

在教學(xué)《像火箭那樣驅(qū)動(dòng)小車(chē)》《探索宇宙》等課時(shí)我特別介紹了我國(guó)航天事業(yè)取得的輝煌成就,收集了我國(guó)人造衛(wèi)星發(fā)射的成果、火箭發(fā)射領(lǐng)先世界等事例,又滲透一些物理學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。如我國(guó)物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森不圖榮華、不畏艱難,毅然投身于我國(guó)的火箭和導(dǎo)彈事業(yè);還有居里夫人、伽利略、阿基米德等熱愛(ài)祖國(guó)的外國(guó)科學(xué)家。通過(guò)介紹這些科學(xué)家的先進(jìn)事跡及其崇高的精神和高貴的品質(zhì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

總之,實(shí)施德育教育這個(gè)偉大的工程,需要在崗教師深思。德育的滲透,不是憑朝夕之功就可以完成的,它需要教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行。以課內(nèi)外活動(dòng)為途徑,以學(xué)習(xí)內(nèi)容為載體,以教育心理學(xué)原理為依據(jù),以滲透為主要形式,避免為教育而教育的空洞說(shuō)教,防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì),把科學(xué)課變?yōu)槠返抡n。教師要多摸索有效滲透德育的方法,激發(fā)學(xué)生的情感,喚起學(xué)生的責(zé)任感,驅(qū)動(dòng)學(xué)生的行為,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程中情感得以熏陶,品德得以培養(yǎng)。

第8篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

德育是學(xué)校教育中不可缺少的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中滲透德育是學(xué)校教育的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。同其他學(xué)科比較，體育教學(xué)在德育滲透方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)和得天獨(dú)厚的條件。隨著新課程改革的不斷深入，體育教學(xué)已經(jīng)逐漸從單純的生物觀向注重對(duì)人的思想和意志品質(zhì)、智力和能力、態(tài)度、情感和完善人格等培養(yǎng)的全面教育觀轉(zhuǎn)化。體育教學(xué)在對(duì)人的教育和培養(yǎng)過(guò)程中所具有的獨(dú)特的不可替代的重要作用，也使體育教學(xué)中的德育滲透問(wèn)題，成為越來(lái)越多的體育教師所關(guān)心的熱門(mén)話題。作為一個(gè)合格的體育教師，必須在體育教學(xué)的過(guò)程中充分挖掘有利于滲透德育的因素，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、行為習(xí)慣、道德情操等方面的教育。在教學(xué)中我努力嘗試著做到德育的有效滲透，實(shí)踐證明，我的嘗試取得了很好的效果。

一、根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，正面引導(dǎo)

體育是融思想性、知識(shí)性、技巧性為一體的一門(mén)學(xué)科。只有在體育教學(xué)中融入思想品德教育，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，學(xué)生才能更加積極自覺(jué)地參加體育鍛煉，學(xué)習(xí)和掌握體育知識(shí)和技能。我在組織教學(xué)時(shí)，充分挖掘?qū)W科因素，通過(guò)擺事實(shí)、講道理等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)。一方面，我讓學(xué)生明確，生命在于運(yùn)動(dòng)，體育與健康、生命有著密切的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，使之逐步養(yǎng)成積極參加體育鍛煉的習(xí)慣；另一方面，我把握學(xué)生的思想實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)前輩們積極參加體育鍛煉的精神和我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員奮力拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的動(dòng)人事跡，體會(huì)體育與德育、智育的關(guān)系。

在理論課教學(xué)中，通過(guò)科學(xué)鍛煉身體的原則和方法啟發(fā)學(xué)生敢于在各種不同條件下堅(jiān)持鍛煉，提高身體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的良好習(xí)慣。通過(guò)球類(lèi)、田徑項(xiàng)目、體育游戲等教材，進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相合作、維護(hù)集體榮譽(yù)、自覺(jué)遵守紀(jì)律的思想教育；通過(guò)民族傳統(tǒng)體育教材，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神及民族自豪感的教育；通過(guò)舞蹈、韻律操教材，進(jìn)行文明行為和陶冶美的情操教育，提高審美能力；通過(guò)體操教學(xué)中的互相幫助，進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛(ài)的教育；通過(guò)布置場(chǎng)地、器材收拾，進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)和為集體服務(wù)的教育。此外，結(jié)合重大的體育比賽活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行鍛煉的毅力。因此，在教學(xué)中應(yīng)充分利用寓于教材和教學(xué)中的各種教學(xué)因素，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的思想感情教育。

二、結(jié)合課堂練習(xí)，啟發(fā)誘導(dǎo)

在體育教學(xué)中，利用教學(xué)主要環(huán)節(jié)，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育，幫助他們逐步養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉身體的習(xí)慣和一些優(yōu)良的思想品質(zhì)。課堂練習(xí)是體育課的一個(gè)重要內(nèi)容，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一個(gè)好機(jī)會(huì)。在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，我就很注意啟發(fā)引導(dǎo)，針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生“思想脆弱、嬌氣重、吃不得苦、受不得累”這一特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)，分層次安排練習(xí)任務(wù)，做到練習(xí)量因人而異，因時(shí)而異，對(duì)完成好的予以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，對(duì)完成差的給予幫助和重點(diǎn)輔導(dǎo)。例如：在組織長(zhǎng)跑教學(xué)時(shí)，首先以爬雪山、過(guò)草地的事跡教育學(xué)生要不怕苦、不怕累，然后根據(jù)不同對(duì)象分別安排跑1000米、800米、500米，限時(shí)完成，嚴(yán)格要求，從而在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志和克服困難的精神。通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，學(xué)生的體能都有了不同程度的提高，而最可貴的是精神面貌也起了變化。我所任教的年級(jí)，原來(lái)一些“嬌小姐”也變得“生機(jī)勃勃”了。

三、圍繞競(jìng)賽游戲，因勢(shì)利導(dǎo)

競(jìng)爭(zhēng)是體育學(xué)科最突出的特點(diǎn)，它基本上貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。體育競(jìng)賽、游戲，因充滿(mǎn)趣味性、對(duì)抗性和刺激性而為學(xué)生所喜愛(ài)，而其中也有不少德育教學(xué)因素可供挖掘。在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)體差異和行為特征都充分地暴露了出來(lái)，各種思想都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)具體情況，在競(jìng)賽、游戲過(guò)程中不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，收到了事半功倍的效果。如在組織學(xué)生進(jìn)行籃球比賽的過(guò)程中，針對(duì)比賽過(guò)程中暴露出來(lái)的一些問(wèn)題，來(lái)提高大家的認(rèn)識(shí)。對(duì)失利的一方，做到失利不灰心、不氣餒，要找到不足，頑強(qiáng)拼搏，爭(zhēng)取在下一輪比賽中獲取勝利，告訴他們友誼第一、比賽第二；對(duì)勝的一方，告誡他們要再接再厲，讓他們說(shuō)說(shuō)勝利的原因，進(jìn)而滲透熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等方面的思想教育內(nèi)容。

四、抓住偶發(fā)事件，強(qiáng)化教育

體育課是在動(dòng)態(tài)中進(jìn)行的，干擾因素比較多，教學(xué)過(guò)程中時(shí)常伴有偶發(fā)事件。對(duì)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時(shí)做出表?yè)P(yáng)，給予鼓勵(lì)，以便樹(shù)立模范榜樣，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。如，對(duì)在籃球比賽中，有個(gè)別學(xué)生摔倒后，立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例，及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表?yè)P(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、為集體爭(zhēng)光的精神是很有作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則要指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)，提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。表?yè)P(yáng)與批評(píng)是思想品德教育不可缺少的教育方法，只有堅(jiān)持正面的教育，才能化消極因素為積極因素。

第9篇：生物德育滲透計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué) 德育方法 實(shí)效性

當(dāng)代中學(xué)生在道德發(fā)展、價(jià)值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇，學(xué)校德育的重要使命就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我判斷、自我抉擇和自覺(jué)成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，使其學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的價(jià)值現(xiàn)象面前做出正確選擇。當(dāng)前，我國(guó)中學(xué)的德育方法往往重顯性，輕隱性；重說(shuō)教，輕實(shí)踐；重灌輸，輕交流；重傳遞，輕思考；重外律，輕內(nèi)修。中學(xué)德育要提高實(shí)效性，培養(yǎng)一代新人，必須進(jìn)行德育方法的改革，積極探索德育新方法、新思路，建立科學(xué)合理的現(xiàn)代德育方法體系。

一、德育需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面滲透

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)而又艱巨的“心靈工程”，需要方方面面形成合力才會(huì)取得成效。所以，中學(xué)德育不能局限于課堂內(nèi)、校園里，應(yīng)把單一的、封閉式的育人渠道擴(kuò)展為學(xué)校、社會(huì)、家庭相結(jié)合的多元育人渠道，即德育需要全面滲透。

通過(guò)校園生活對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育滲透是指學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)部門(mén)都要關(guān)心中學(xué)生的思想問(wèn)題，提倡全員德育意識(shí)，構(gòu)建全方位德育格局。第一，增強(qiáng)校園環(huán)境的德育功能。環(huán)境好壞與青年學(xué)生的成長(zhǎng)密切相關(guān)，利用校園環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的德育滲透是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想“潛在”教育的重要方法。第二，寓德育于各種活動(dòng)中?；顒?dòng)是德育的有效載體，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展豐富多彩的健康有益的活動(dòng)，把德育的內(nèi)容融進(jìn)這些活動(dòng)之中，使學(xué)生在活動(dòng)中吸收和接納新的德育思想。第三，成立課外活動(dòng)小組，定期開(kāi)展活動(dòng)。將德育貫穿在這些活動(dòng)之中，達(dá)到一次活動(dòng)就是一堂生動(dòng)的德育課的目的，使學(xué)生的人格在活動(dòng)中得到凈化和升華。

家庭德育主要是在家庭這種特殊環(huán)境及其家庭活動(dòng)和交往過(guò)程中進(jìn)行的，父母利用一切可利用的時(shí)機(jī)和條件，隨時(shí)隨機(jī)地對(duì)子女實(shí)施品德教育。因此，學(xué)校應(yīng)積極與家長(zhǎng)建立聯(lián)系，請(qǐng)家長(zhǎng)配合教育，共同做好德育工作。

大眾傳播媒體的發(fā)展為德育提供了更加廣闊的活動(dòng)空間和技術(shù)手段。同時(shí)，它具有快速、靈活、形象、生動(dòng)等特點(diǎn)，這與相對(duì)枯燥的課堂教學(xué)相比，更受中學(xué)生的青睞，對(duì)他們產(chǎn)生巨大的吸引力和影響力。因此，學(xué)校應(yīng)注意利用大眾傳播媒介，加強(qiáng)德育工作，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育滲透。另外，學(xué)校還應(yīng)有效利用社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染作用對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育滲透，如紀(jì)念館、展覽館、博物館以及以人物命名的街道、建筑物等。這些場(chǎng)所集中體現(xiàn)了國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明，宣揚(yáng)著國(guó)家的政治制度和價(jià)值觀念，是向中學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德教育的重要基地和生動(dòng)教材。

二、德育需要結(jié)合社會(huì)實(shí)踐

完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為組成。道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵，道德情感、道德意志是道德品質(zhì)的立足點(diǎn)，而社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生道德品質(zhì)形成的源泉。

為確保學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必須有相應(yīng)的制度來(lái)規(guī)范和保障。第一，規(guī)定學(xué)生每年（或每學(xué)期）必須參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并成立實(shí)踐活動(dòng)評(píng)定小組，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生參與的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行測(cè)評(píng)，測(cè)評(píng)的成績(jī)作為學(xué)生評(píng)先進(jìn)的必備條件。第二，規(guī)定在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，相關(guān)的實(shí)踐單位要給出評(píng)價(jià)，以此作為評(píng)定學(xué)生操行的一個(gè)重要依據(jù)。第三，規(guī)定德育教師對(duì)學(xué)生參加的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提出相應(yīng)要求并進(jìn)行必要的檢查，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，要給予積極的指導(dǎo)和幫助。

學(xué)?？膳c企事業(yè)單位、部隊(duì)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)共建德育實(shí)踐基地，為學(xué)生創(chuàng)造和提供鮮活的德育情境和陣地，作為實(shí)施社會(huì)實(shí)踐的有力保障，使學(xué)生學(xué)到課堂上沒(méi)有學(xué)到的實(shí)用知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。讓學(xué)生在調(diào)查、實(shí)踐的過(guò)程中，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，提高分析問(wèn)題的能力和思想道德素養(yǎng)。實(shí)際上，中學(xué)生許多穩(wěn)定的道德觀念和品質(zhì)只有在親身經(jīng)歷并成功地解決了相關(guān)的道德沖突后才能形成，只有在體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境和解決具體的道德問(wèn)題中，才能進(jìn)行道德抉擇和履行道德行為。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)也彌補(bǔ)了課堂教育的不足，理應(yīng)成為中學(xué)德育又一行之有效的方法。

三、德育需要體現(xiàn)以學(xué)生為主體

教師在德育工作中起著至關(guān)重要的作用。教師不僅要以身作則，還要對(duì)學(xué)生加以主動(dòng)、正確的引導(dǎo)。首先要主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)進(jìn)行教育。研究形勢(shì)的發(fā)展變化，找準(zhǔn)中學(xué)生思想情緒的熱點(diǎn)、敏感點(diǎn)及存在的主要問(wèn)題。只有這樣，教育才能做到有的放矢、有條不紊地按計(jì)劃進(jìn)行。其次要主動(dòng)適應(yīng)對(duì)象的不同特點(diǎn)進(jìn)行品德教育。學(xué)生個(gè)體的心理特征各不一樣，存在的思想問(wèn)題也是復(fù)雜多樣。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)具體分析，切忌搞一刀切。學(xué)校的德育方法也必須符合中學(xué)生的身心特征，充分利用和調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)參與意識(shí)、自我教育能力，使得品德教育真正成為學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化的過(guò)程。

因此，學(xué)校德育要提高實(shí)效性，必須以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為著眼點(diǎn)。首先要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，尊重學(xué)生的道德需要。其次要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在德育活動(dòng)中的積極參與性，發(fā)揮其主動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，問(wèn)題大家擺，是非大家辯，答案大家找。營(yíng)造和諧、寬松的教育環(huán)境，使其在這一過(guò)程中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，使其成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體，從而有效地提高學(xué)生的覺(jué)悟。最后，德育要與學(xué)生的生活相聯(lián)系。德育要提供給學(xué)生生活的指導(dǎo)，要提供給學(xué)生人生的方向和動(dòng)力，必須貼近學(xué)生實(shí)際，與學(xué)生的生活相聯(lián)系。

四、德育需要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

德育的最高追求是要使人具有完善的人格。然而，由于各種各樣的原因，學(xué)校的德育現(xiàn)狀存在著許多不盡人意的地方。當(dāng)前心理失衡和自殺現(xiàn)象大量表現(xiàn)在學(xué)生群體中，其突出特征為：遇到挫折就自卑、脆弱；一次考試失利、一次評(píng)優(yōu)未果，就萬(wàn)念俱灰，放棄進(jìn)取，等等。對(duì)這樣的學(xué)生，如果不及時(shí)加以正確引導(dǎo)，是很容易走向極端的。心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的工作雖然不全是德育工作，但其中心理咨詢(xún)的德育功能較為顯著，它與德育相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充，共同致力于解決學(xué)生的不同心理問(wèn)題，在指導(dǎo)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)方面做出了一定成績(jī)。