班級文化解讀精選(九篇)

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第1篇：班級文化解讀范文

一、首問責任制度

1、第一個接受詢問的工作人員即為首問責任人，負有為來人服務的不可推卸的責任。

2、首問責任人不論與本人職責是否有關，都要熱情回答與接待，幫助來人找到經(jīng)辦單位，不能視而不見，聽而不聞。

3、屬首問責任人職責范圍的事，要按有關規(guī)定及時辦理，不能當場辦理的，要落實“一次性告知”制度，向當事人解釋清楚有關辦理事項、需補充或攜帶的材料、如何辦理等事項。

4、不屬于首問責任人職責范圍的事，首問責任人要負責引導來人到承辦部門，并交由承辦人接待。

5、屬于業(yè)務不明確或首問責任不清楚承辦部門的事項，首問責任人要熱心幫助了解；辦理事項不屬于本街道職責的，首問責任應耐心說明，盡可能提供幫助。

6、屬電話咨詢或舉報的，接聽電話人員為首問責任人。首問責任人應將來電反映的事項、來電人姓名、單位、聯(lián)系方式等登記在冊，并及時轉告有關領導或部門辦理。

二、限時辦結制度

1、對法律、法規(guī)、規(guī)章明確辦事時限的，要嚴格按規(guī)定的時限內辦結，盡量做出縮短時限承諾，。

2、對法律、法規(guī)、規(guī)章沒有規(guī)定辦事時限的，其時限根據(jù)實際情況，可以提前完成的要盡量提前落實。

3、對管理相對人或服務對象的申請、申辦事項能當場辦理的，應立即辦理，不能當場辦理的，應告知辦事時限，不予辦理的，應說明原因和理由，做出耐心解釋。

4、對上級機關或領導批示文件必須按上級要求的辦理期限內辦結，對人民來信來訪或投訴件的辦理，能解決的當場解決，當日回復，一般情況下七日內回復，特殊情況15日內回復，做出準確答復或匯報。

5、對需要與其他部門聯(lián)辦或向其他部門移交的事務，有關責任部門或具辦人員應盡快通知有關部門，共同協(xié)商提出辦事時限，并予以公布、告知有關方面和服務對象。

三、服務承諾制

1、求真務實，秉公執(zhí)法，堅持公開、公正、公平原則，熱忱為領導、為基層、為群眾服務，以社會和群眾滿意作為衡量我們各項工作的標準。

2、艱苦樸素，廉潔自律，不利用職權和職務之便為自己和他人謀取私利，嚴禁接受辦事人員或辦事單位的宴請、錢物和其他好處。

3、深入開展調查研究，耐心聽取來自各方面的意見和建議，為領導決策服務，為社會各項事業(yè)發(fā)展服務，努力解決群眾關心的熱點、難點問題。

4、對來辦事或來訪人員一律做到一張笑臉相迎，一句你好問候，一杯熱茶請喝，一張椅子請坐。充分發(fā)揮“窗口”作用，樹立街道干部、街道工作新形象、新風尚。

5、總結工作經(jīng)驗，推廣先進典型，糾正行業(yè)不正之風，努力和加強街道干部黨風廉政建設，掌握黨和政府的各項法律、法規(guī)和制度，模范執(zhí)行機關紀律，并做好宣傳解釋工作。

6、設立舉報電話，自覺接受社會監(jiān)督，及時反饋檢查及處理信息，力爭在最短時間內向有關反面和人員作出準確答復。舉報電話：2714493，2738947。

版權所有

四、政務公開制

按照公開公平公正、依法行政的辦事原則，全面提高街道決策過程、辦事制度、辦事程序等方面的透明度，特制定以下制度：

1、在機關醒目處設置政務公開圖板，公開職能和責任、辦事依據(jù)、程序和時限，作出明確的服務承諾制，接受社會廣泛監(jiān)督，方便群眾。

2、公開具體辦事依據(jù)、紀律、程序、要求和時限，公開承辦部門及承辦人姓名、職務和職責，公開有關事項審批程序、規(guī)則、辦理條件及所需的相關資料和資格。

3、公開人員崗位職責，公開具辦人員的身份和崗位職責。街道工作人員必須佩證上崗，辦公桌上放置身份、職責座位牌，辦公室掛出職能和責任顯示圖板。

4、公開各項收費標準、依據(jù)、范圍及辦理程序。要盡量簡化辦事程序，合并辦理環(huán)節(jié)，做到一個窗口對外，一條龍服務，一站式辦結。

5、公開熱點問題。對社會廣泛關注的最低生活保障金發(fā)放、再就業(yè)優(yōu)惠證辦理、征兵等工作事項，要通過各種渠道予以公示和公開。

6、公開辦事結果。凡上級領導或各有關部門交辦、協(xié)辦的事務，尤其是社會關注的焦點問題，要在辦結后，及時予以公開、反饋或上報，并聽取、接受各方面的意見和建議。

文化街道辦事處

二00六年二月二十日

五、否定報備制度

1、街道工作人員對前來辦事人員要求辦理的事項，認為不予受理或不能辦理的，必須如實說明辦理的基本依據(jù)、否定的理由，并報請有關領導審批、核實，不得擅自否定不辦。

2、凡經(jīng)辦人員認為不予受理或不能辦理的，必須由具體經(jīng)辦人員按要求填寫《文化街道辦事處否定報備表》，報請有關領導審批、核查。

3、有關領導接到《否定報備表》后，應及時區(qū)分不同情況，提出處理意見或予以糾正。

4、執(zhí)行否定報備規(guī)定情況列入干部年終考核內容，凡不執(zhí)行規(guī)定，被舉報二次的，即失去當年評優(yōu)資格，造成不良影響的，視情節(jié)予以行政處分。

5、當事人對否定報備結果不服的，可向上級或本部門效能建設領導機構投訴。有關責任人要按照上級或本部門領導指示或批示，作出復核和明確答復。

6、《文化街道辦事處否定報備表》由經(jīng)辦人員填寫，按職責權限報批后，在本單位留存?zhèn)浒?，并由專人負責整理歸檔。

六、效能考評制度

為進一步加強內部管理，確保街道機關效能建設各項制度落到實處，切實使機關作風轉變，增強機關效能，特制定本制度。

一、考評對象：街道干部。

二、績效考評時間：每季度小評、半年小結、年終總評。

三、考評方式：實行百分制方法，先個人自評，主管負責人復核，街道效能建設領導小組綜合把關、審定。

四、考評結果：作為機關干部職工獎勵、評先、懲處的重要依據(jù)，與干部使用、提拔、調整掛鉤，并存入個人效能建設檔案。

五、考評紀律：要以嚴肅認真的態(tài)度對待考評工作，實事求是，不得弄虛作假，謊報成績，否則追究當事人責任。有關領導要認真組織開展考評工作，不得，敷衍了事，切實保證考評工作的公平、公正。

文化街道辦事處

二00六年二月二十日

附：文化街道機關人員績效考評表

七、效能責任追究管理辦法與細則

為增強街道辦事處工作效能，建立責任管理機制，保證全體機關干部正確、高效行使職權，樹立街道辦事處及干部廉潔、勤政、務實、高效形象，特制本辦法與細則。

（一）效能責任追究的范圍

干部在工作中和處理機關內部事務時，有下列情形之一者，應當追究有關責任人的效能責任：

1、對符合法律法規(guī)及制度規(guī)定的事項及各級黨委、政府的決定拖延不辦的；

2、不認真抓落實，搞形式走過場，造成不良影響和后果的；

3、對應公開的事項不公開或不及時、真實、全面公開，搞無效公開，造成不良影響和后果的；

4、對職責范圍內的機關作風問題和機關效能問題失察失管的；

5、對職責范圍的辦事事項敷衍塞責、推諉扯皮的；

6、工作效率低下，未能在規(guī)定的時限內辦理有關事項或作出明確答復、造成不良影響和后果的；

7、工作作風粗暴、服務態(tài)度生硬，刁難、打擊、報復舉報人，造成不良影響的；

8、不給好處不辦事和利用管理和審批職權吃、拿、卡、要的；

9、違反執(zhí)法程序，違規(guī)執(zhí)法的；

10、參加用公款支付高消費娛樂活動的；

11、責任心不強，未能按時限完成崗位工作任務的；

12、對不屬于本部門、單位職權范圍或不宜由本部門、單位辦理的事項，不說明、不請示、不移送，置之不理，造成不良影響和后果的；

13、對重大或突發(fā)事項、災情險情、安全責任事故不及時報告的；

14、工作時間內擅離崗位或因故請假不委托有關人員代行辦理而貽誤管理服務對象辦事的；

15、對上級機關效能投訴中心轉辦的投訴件以及職責范圍內的機關投訴不管理、不認真調查、故意拖延、隱瞞、不處理、不整改的；

16、不履行或不正確履行職責，給管理服務對象造成延誤或造成損失的；

17、對涉及效能責任的問題在調查、處理中弄虛作假的；

18、對來文、來電、來函，未按規(guī)定簽收、登記、審核、提出擬辦意見，無正當理由未按規(guī)定時限報送領導批示，造成不良影響和后果的；

19、辦文辦事過程中遇有涉及其他部門職權的事項，協(xié)商不能取得一致，又未報請上級裁決，久拖不決，造成不良影響和后果的；

20、不按規(guī)定使用公章；未嚴格執(zhí)行文件管理規(guī)定，導致文件、檔案資料損毀或丟失的；

21、其它違反機關內部管理規(guī)定而貽誤機關內部事務管理工作或造成經(jīng)濟浪費、政治不良影響的；

22、在實施行政許可管理過程中，不能依法依規(guī)批準、核準、審核、同意、登記及其他性質相同或近似的事項的；

（二）效能責任追究的方式

1、效能責任追究方式視情節(jié)分為：責成做出書面檢查，誡勉教育，效能告誡。

2、對直接責任者，給予效能告誡處理；對負主要領導責任者應給予誡勉教育，經(jīng)誡勉教育后仍未改正的，給予效能告誡處理；對負主要領導責任者，給予誡勉教育、效能告誡處理。

3、干擾、阻礙、不配合對其效能責任問題進行調查的，對投訴人、檢舉人刁難、打擊、報復的，要從重出理。

4、如管理服務對象弄虛作假、不配合或出現(xiàn)意外、不可抗拒因素，致使工作人員無法做出正確判斷和履行職責，造成不良后果發(fā)生的，不追究工作人員的效能責任。

5、凡被效能告誡一次的，當年度考核不能評為優(yōu)秀檔次；同一年內被效能告誡兩次的定為基本稱職；被告誡三次的定為不稱職，并調整工作崗位；被調整工作崗位后，一年內再被效能告誡的，應報區(qū)有關部門，按照《公務員法》的有關規(guī)定予以處罰。

6、實施效能責任追究，必須堅持實事求是，有錯必究，懲處與責任相適應，教育與懲處相結合的原則。

7、效能責任追究，涉及法律、法規(guī)、規(guī)章和黨政紀律另有規(guī)定的，從其規(guī)定，不能以本辦法規(guī)定的效能責任追究方式代替法律、法規(guī)和黨政紀律責任追究的處理。版權所有

8、本辦法自行文之日起實行。

文化街道辦事處

二00六年二月二十日

八、監(jiān)督反饋制度

為確保街道機關效能建設各項制度和措施貫徹落實收到實效，全面促進管理規(guī)范化和科學化，特制定本制度。

1、監(jiān)督對象：全體街道干部。

2、監(jiān)督內容：是否文明執(zhí)法、秉公辦事，為群眾辦實事；是否接受辦事人員的宴請或收受錢物；是否工作消極、效率低下；是否擅自離崗或脫崗。

3、監(jiān)督機構：由街道效能考評組負責。

4、監(jiān)督形式：

（1）建立舉報制度、設立意見箱和舉報電話。

（2）設置人員座牌和去向公示欄，公開人員職務、職責和去向。

（3）聘請效能監(jiān)督員，賦予監(jiān)督權、報告權、建議權、調查權、知情權。

（4）投訴事件辦理結果應當在適當范圍內公開，并每月匯總后向效能建設領導小組報告調查處理情況和結果。

（5）對需要追究有關人員責任的，將調查結果和處理意見報效能領導小組，按情節(jié)和適用規(guī)定處理。

5、本制度自公布之日起實行。

文化街道辦事處

二00六年二月二十日

九、效能建設檔案管理制度

1、街道機關效能建設檔案管理由效能建設領導小組辦公室負責，專人保管收集、立檔歸卷。

2、效能建設檔案管理歸檔范圍

（1）街道的效能建設工作文件；

（2）街道效能建設各項管理制度匯編；

（3）街道效能建設過程中的有關情況資料收集；

（4）機關效能建設評議結果；

（5）典型經(jīng)驗、信息報道、成效、存在問題、整改情況等；

（6）本單位人員名冊；

（7）內設機構崗位職責、任務、目標、要求；

（8）向社會公開、公示、承諾內容；

（9）投訴、舉報記錄、查處情況資料；

（10）上級交辦工作完成情況和領導重要批示資料；

第2篇：班級文化解讀范文

[關鍵詞]小學音樂；人文教學；情感

[中圖分類號] G623.71 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）09-0068-01

音樂是文化的重要組成部分，是人們在生產(chǎn)、生活實踐中的精神文化產(chǎn)物，其人文性是鮮明而深刻的。然而，在實際音樂課堂中，不少教師只注重學生的唱與教材知識的傳遞，忽略了其人文價值，輕視了學生的情感體驗，導致課堂難以收到余音繞梁的教學效果。因此，在音樂課堂中，教師要注重學生的情感體驗，凸顯音樂課堂的人文情懷，讓學生在豐富、飽滿、富有生機的音樂實踐中感知音樂作品的美，收獲音樂學習的快樂。

一、生動解讀，讓作品富有張力

感知并欣賞音樂作品，是真情演繹的必要準備。在小學音樂教學中，認識作品，讀是關鍵。不少教師在授課中習慣以讀背景、整齊劃一地朗讀作品，讓學生完成對作品的認識，這樣的讀單一、單調且缺乏情感交流，學生在這個過程中就像提線木偶，與作品之間很難碰撞出火花。因此，在課堂教學中，我常在演唱的前奏上花時間、花心思。對于充滿童心童趣的兒童歌，我會采取猜謎、講故事、做游戲、歌詞對話等形式，強化學生對作品的感知；對于一些文化底蘊濃厚的民族歌謠，我則從文化體驗出發(fā)，引導學生在深入了解文化及地域特色的基礎上，豐富學生對作品的理解。

例如，《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌謠來自寶島臺灣，是一首節(jié)奏歡快的高山族民歌。在這首歌謠教學前，我確定以下兩個教學重點：（1）感受寶島臺灣的地域風光；（2）認識高山族。在教學中，我首先以學生都非常熟悉的歌曲《阿里山的姑娘》，導入一個美如水、壯如山的民族――高山族。在教學中，我并沒有呈現(xiàn)大量的文字材料，向學生一一介紹高山族，而是從風光寶島――阿里山和高山族舞蹈《杵舞》的視頻欣賞中，讓學生更加深刻地感受到阿里山的風光秀麗及高山族人民能歌善舞的特點。通過這樣的文化解讀，學生對高山族有了自己的體會，在學習《我的祖家是歌鄉(xiāng)》時，會不由自主地充滿熱情。

二、生活花絮，讓音樂更加飽滿

音樂來自生活的藝術創(chuàng)造。在音樂教學中，尤其是在歌唱教學中，教師要在歌唱技巧的基礎上提高音樂的感染力，就得在學生的生活經(jīng)驗中“做文章”。在教學中，教師可以嘗試以小視頻、小采訪、小話題等形式，導入一些更具表現(xiàn)力的生活鏡頭，以生動的、親切的生活花絮，引發(fā)學生的情感共鳴。這樣的音樂教學會更加接地氣，學生能夠更加輕松地表現(xiàn)自己，他們的歌聲會更加甜美自然。

例如，在教學《春天來了》這首歌謠時，學生對于“春天”這個話題是非常熟悉的，因為在語文課中他們就學了不少相關的課文，對于《春天在哪里》這樣主題歌謠也是朗朗上口，所以這個話題的展開并不難。但如何導入才能一擊制勝，有效地激發(fā)學生的情感共鳴呢？在教學中，我以“找春天”為話題，通過錄制小視頻，為學生呈現(xiàn)老師找到的春天，如操場上開始冒出點點嫩芽、小水溝旁邊的零星小草等。通過這個小視頻，將“找春天”這個話題帶入課堂，在學生自由討論時，我趁機播放背景音樂《春天來了》。這樣的教學導入，將生活現(xiàn)象與歌謠巧妙地結合在一起，既自然又流暢，彰顯了春日里的勃勃生機。

三、情境體驗，讓表現(xiàn)更具個性

體驗是聯(lián)系音樂與生活之間的紐帶，能夠消除音樂與我們實際生活之間的距離，讓學生感受到更加立體化、生動化的音樂作品。因此，在音樂課堂中，教師要重視學生的音樂體驗，積極創(chuàng)設豐富多彩的教學情境，讓學生在討論、模仿、扮演、創(chuàng)造的過程中，以多種感官觸碰音樂，積極參與到教學活動中。

第3篇：班級文化解讀范文

傳統(tǒng)的中國教育一向注重閱讀教學，很難想象，沒有了從小“關關雎鳩，在河之洲”的啟蒙閱讀，魯迅等一批國學大師將何以誕生；沒有了“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”式的閱讀傳統(tǒng)，中國燦爛悠久的文化將何以繁榮興盛。但我們也看到，隨著社會的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)閱讀也在日漸浮華功利的風氣中被忽視。尤其是在小學語文教學中，傳統(tǒng)的閱讀教學——注重誦讀、注重閱讀本身而非方法技巧的閱讀正在喪失其應有的地位。學生們重視英語的程度遠遠大于對中國古典名著的閱讀興趣，這給我們小學教師的工作也帶來了一定的阻力，如何提高學生的閱讀量，如何實現(xiàn)學生的個性化閱讀能力是擺在我們教育者面前非常重要的任務。

為此，我們在上級領導的帶領下，確定了《學生個性化解讀能力的培養(yǎng)》這一子課題，著重對學生閱讀能力進行研究。

1.加強課題實驗研究工作

課題研究的準備工作。

1.1 建立領導機制，確立實驗班級。

在校級領導的親自指導下，學校成立由校長、教務主任、教研組長、部分骨干教師組成的課題核心小組，負責實驗工作的管理、指導及實施工作，并確立了實驗班級和實驗老師。

1.2 加強師資培訓，轉變教育觀念。

準備工作的重點是對教師進行學習培訓，轉變更新教育觀念，學習科研知識，提高教師科研能力。為使參與研究的老師明確實驗的目標和任務，對教師相關的教科研理論的學習、培訓采用三種形式：

一是專家引領，由課題組總負責人王淑杰校長、邵艷菲主任每月進行一次培訓，教師們認真學習、領會，效果很好。

二是同伴合作，由教研組長組織相關的老師定期或不定期的進行學習研究，集體備課，互相評課，取長補短，共同進步。

三是校本培訓，我們利用各種形式組織課題組教師進行了以下學習：一是新課程改革理論學習，學習了課改《綱要》、《新課程標準》、《新課程改革理念下的說課》、《新課程推進中的問題與案例分析》等書籍和文章；二是有效教學理論學習，學習了弗賴登塔爾關于“數(shù)學化”的理論、《有效教學的理念與策略》等書籍和文章；三是有關有效教學的優(yōu)秀課例學習。觀摩了小學數(shù)學優(yōu)質課《分一分（一）》、《買文具》、《觀察物體》、《可能性》等課例。通過開展以上的學習，在管理上做到定計劃、定時間、定地點、定內容、定主講老師。讓課題組成員深刻理解了《小學數(shù)學課堂教學有效策略的研究》課題中研究項目的主要內容和意義，進一步增強科研能力，建立科研信心。

2.課題研究的實施過程

2.1 調查研究學生狀況。

實驗初期我們針對學生的學習成績、學習動機、學習狀態(tài)、學習能力、個性特點等五個方面進行調查，并做出了分析。發(fā)現(xiàn)在教學中學生欠缺主體性、獨立性和創(chuàng)造性，不夠大膽質疑問難，不夠大膽標新立異。我們感到必須改變教師的教學方式，教學中應以學生的主動參與為主，讓學生讀出自己的獨特感受，通過教師的合理評價樹立學習語文閱讀的信心。

2.2 大力開展有效教學研究課，進行有效教學策略的研究。在課題實施的第一階段里，我們課題組全體成員對小學語文教材內容進行了分析，確定授課的實際內容，恰當選擇課型，大力開展有效教學研討課。其中，為了保證開展課題研討課的質量，我們規(guī)定每次的教研活動都要做到“四個要”：一要集體備課，二要全員聽課，三要說課反思，四要重視評課。每節(jié)研討課都采用各人構思——交流討論——達成共識——形成教學設計的備課方式。教學設計要體現(xiàn)新課程理念，做到：“一個突出”（突出學生是學習的主人，教師是學生學習的組織者、引導者與合作者）；“兩個關注”（關注有效策略的滲透，關注實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)），“三個必須”（必須是有效的課堂，要喚醒學生的情商和學習欲望；必須是能動的課堂，要學生主動參與，自主提問，師生互動，共同探討；必須是開放的課堂，課外收集信息，課內人人都說、人人都做）。同時，我們還在本學期開展了賽課活動，人人參與，人人受益。

2.3 為使教師能更好的指導學生閱讀，11月份我們開展了教師的美文朗誦大賽，各位教師都能精心地準備，取得了較好地效果，特別是我校的申明健老師、程英溢老師、黃秀梅老師地朗讀還得到教育學院白老師的好評。經(jīng)過評選，我們共選出3名一等獎，7名二等獎，通過比賽，大大調動的教師們的朗讀熱情，對學生閱讀能力的培養(yǎng)有著直接地作用。

2.4 堅持要求學生寫語文日記、辦語文手抄報。為考核學生的閱讀能力，還開展了1-5年級的閱讀測試，通過分析教師們找到了學生閱讀能力的欠缺點，為今后工作確立了目標。

3.課題研究的階段性成果

3.1 教師教的方式變了。

現(xiàn)在的課堂改變了傳統(tǒng)的“一支粉筆、一張嘴，教師從頭講到尾”的教學方式。變成了教師引導點撥，運用“討論”，“探究”，“自我解讀”，“自主”，“發(fā)現(xiàn)”等方法促使學生自主學習。在備課、課堂教學、課后反思三個方面都有較大變化。

課堂教學從過去的以傳授知識為核心轉到以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和閱讀能力為重點。由過去的“教師為中心”轉移到以“學生為主體”。教師再也不是權威的知識傳授者，而是組織、引導、激勵、點撥學生學習的親密朋友，能認真傾聽學生的發(fā)言，學生的個性化解讀能力大大增強，提高了課堂教學的實效。

3.2 學生學習方式變了。學生由被動的學習變?yōu)樽灾鲗W習，由死讀書，讀死書的已有知識的存儲器變?yōu)榉e極、活潑、創(chuàng)新的探究者，在學習的過程中，他們積極主動，興致勃勃，課堂變成了他們研究討論問題，獲取知識，開發(fā)智力，探究創(chuàng)新，個性表現(xiàn)的樂園。課前他們可以預習要學習的內容，可以寫預習提綱，列出不懂或要研究的問題，可以到互聯(lián)網(wǎng)或生產(chǎn)生活實踐中收集信息。課堂上，他們是學習的主人，在老師的組織指導下，積極發(fā)言討論，提問質疑，批駁不同觀點，特別是他們對句子或段落不同于其他同學的理解而獲得老師的認可時臉上洋溢的笑容使實驗教師獲得巨大的滿足感。

第4篇：班級文化解讀范文

一、召集學生現(xiàn)場“聽”，讓學生了解墻面文化內容

校園墻面空間的布置是學校文明、文化建設的窗口。設計合理，布置科學，豐富多彩的校園墻面文化既是一本無聲的、多彩的“教科書”，又是一個有聲的、豐富的德育陣地。學校要讓墻面文化說話，首先要讓學生了解、懂得墻面所布置的內容、含義，如果學生不懂其內容的意思，就會成為一種校園裝飾，墻面就會成為“啞巴”。在一些學校里存在重形式布置，輕解讀、賞析的現(xiàn)象，大部分學生對校園墻面所布置的內容是“似懂非懂”，難怪有一位三年級的小學生告訴筆者，在他們教室門口懸掛的幾位名人畫像，“那些人都死了很久很久”。學生對淺顯直白的畫像都無法認識，更不用說那些含義深刻，內蘊復雜的名言格句。這些都不能怪小學生的無知，都是學校教育者忽略組織學生去解讀惹的“錯”。讓學生了解墻面文化內容，關鍵在學校，學校要重視，有導向、有氛圍；關鍵在教師，在教師自身對墻面文化的認識和理解，教師要認識到發(fā)揮墻面文化的德育作用是自己的職業(yè)責任，用墻面文化教育學生，是德育工作的重要組成部分，是對民族的未來和學生的未來負責。要讓學生了解墻面文化內容，學校要做到“三定”：一是定計劃。學校要把組織學生熟識、賞析、掌握墻面文化工作列入學校德育工作計劃中，做到“五有”：一是有活動組織機構，有活動時間安排，有落實活動措施，有效果評價機制，有宣傳總結提高。二是定人員。學校要明確這項工作，以班主任、德育課老師為主，列入班主任或德育課教師教學工作內容，其它學科教師配合，滲透在學科教學中，要求教師明確職責，并根據(jù)學生理解、接受能力，認真?zhèn)浜谩罢n”，上好每一面墻的解讀課，做到認識高、內容懂、認真講。三是定時間。開展校園墻面文化解讀活動是教學計劃之外的德育任務，學校任“課”老師要充分利用班會課、地方課程、課外活動時間，有目的、有計劃地組織本班學生到校園內的每一處墻面內容前或用錄像制作成光盤播放，給學生解讀，幫學生賞析，使學生懂得其基本內容，讓學生初步感知墻面文化的思想內涵。

二、要求學生課余“找”，讓學生挖掘墻面文化內涵

學生隨著老師對墻面文化的解讀，對校園墻面布置內容有了初步的、粗線條的感性認識和了解，要對具體的某一幅畫或標語、格言進行深層次的認識和理解，還需要一個收集、吸收、消化的過程，需要經(jīng)過理性的加工。為了不讓學生停留在感性、直觀層面，教師要有意識地引導學生去發(fā)掘更多墻面所布置內容以外的淵源、故事和人物軼事等，激發(fā)學生主動地去學習，去吸收更多的墻面文化信息，這就要鼓勵、指導學生去“找”。為此，教師要做到三抓：一是抓指導學生去選擇“找”的重點內容。要根據(jù)學生年齡特點，知識層次，指導學生有重點、有意識、有步驟、有目標地去尋找墻面所布置更深層次的、更系統(tǒng)的內容，如某一名人的生平掌故、軼事等，通過重點“找”，使學生更深層地、更全面地了解他(她)的事跡。從中得到啟迪和教育。二是抓指導學生去選用“找”的形式途徑?，F(xiàn)在是信息時代，信息技術課程已進入校園，許多學校校園網(wǎng)已建立，教師要充分利用校園網(wǎng)的平臺，指導學生上網(wǎng)尋找，也可以引導學生到書本、刊物上尋找，向家長、鄰居尋找，通過各種尋找的形式和途徑，讓學生在尋找中得到社會實踐，在尋找中不斷增長知識，在尋找中全面提高能力，在尋找中再次受到教育。三是抓指導學生去開展“找”的信息交流。學生根據(jù)選定的重點墻面對象，通過各種形式尋找到的有關信息資料，畢竟是有限的，這時，教師要引導、組織他們進行信息交流，通過班隊主題活動、課余時間，組織學生開展互換互通、互幫互學活動，讓他們交換獲取信息的方法，交流獲取信息的內容，分享獲取信息的快樂，共享獲取信息的資源，共同感知墻面文化深層次的內涵魅力。

三、組織學生活動“講”，讓學生交流墻面文化故事

為了使墻面文化在學生中更具教育功效，學校要定期組織舉行校園墻面文化故事演講會，讓學生把看到的、聽到的、找到的、感悟到的，與自己的學識結合起來，變?yōu)樽约旱闹R，通過演講會形式，讓學生用生動的語言，精彩的故事講述墻面內容深層的含義，闡述深刻的道理。開展墻面文化故事會，既可以檢閱學生對墻面文化的理解和吸收，又可以提高學生語言表達能力；既可以讓演講者得到鍛煉，又可以讓全體學生受到深刻的教育。為了讓學生“講”得有內容，講得有教育意義，學校要具體做好三件事。一是精心制定活動方案。預先公布活動時間、地點和要求，讓廣大學生從早做好參賽準備。二是做好活動準備。各班根據(jù)學校的活動方案要求。指導學生收集、選定，提煉墻面文化故事，利用班會課在班級進行預選賽，推薦最優(yōu)秀的學生參加學校講演比賽。三是組織活動競賽。召開全校師生大會進行演講賽，公平、公正評選出最佳演講者，給予表揚鼓勵。通過競賽讓學生再次接受墻面文化的熏陶和教育，再次用健康、有益、向上的墻面文化故事陶冶學生情操，啟迪學生心智，提升學生品德。

四、指導學生課堂“寫”，讓學生內化墻面文化精髓

學校是培養(yǎng)人的陣地，校園墻面文化是育人的重要組成部分。檢驗墻面文化教育內容是否為學生所理解和接受，是否真正走進學生的心靈，融入學生的生活，除了學生平時言行之外，還要看學生的內心表白。學?？梢蚤_展三項活動：一是開展“我喜愛的墻面文化”征文活動。讓學生把所想、所感、所悟、所行寫成文章，讓學生人人動筆，用文章表達自己受教育的真實情感。二是開展自辦墻面文化專題小報評比活動，讓學生動手自寫、自編、自排手抄小報，交流學習墻面文化的心得體會。三是開展建設校園墻面文化建言獻策活動，讓學生共同參與校園墻面文化建設，體現(xiàn)受教育者的主體作用，使校園墻面文化建設更加貼近學生，貼近生活，滿足學生的需求。

五、發(fā)動學生回家“傳”，讓學生提升墻面文化功效

第5篇：班級文化解讀范文

一、環(huán)境建設――突出育人功能

“環(huán)境文化”是學校最直觀、最基礎的顯性文化。學校努力發(fā)掘和利用既有的環(huán)境資源，在做好凈化、硬化、綠化、美化的基礎上，注重細節(jié)打造與品位提升。學校大門“書香厚德恪勤育桃李，玉華礪志韜奮展宏圖”的楹聯(lián)，以及“潤璞”主題景觀，時時刻刻啟迪著全校師生。辦公樓以“靜下心來教書，潛下心來育人”的鎏金大字激勵老師。教學主樓鋁板鑲嵌學?！昂胙拧⑸械?、篤學、敏行”的辦學理念。教學樓的廊道文化主題鮮明，各樓層分別以“薈璞”“沁璞”“礪璞”“馨璞”為主題，連在一起傳遞出校訓的精神內涵。

二、目標激勵――強化自我管理

1.搭建教研平臺――客觀認識自己。學校以教研為平臺，以共同目標為導向，深入教師心靈，引領教師邁出自我管理的第一步：審視自我，認識自我。

2.建立教師成長檔案――科學規(guī)劃自己。教師自我目標的確立正如發(fā)現(xiàn)了璞石深處的美玉之后需要找準方向雕琢一樣，科學地規(guī)劃自己就是在_定雕琢毛石的路線。每一位教師都建立了《教師成長檔案》，檔案中既有遠期目標又有近期目標，還有實現(xiàn)目標的方法途徑等。

3.設立教師講壇――自我打造提升。學校設立了“教師講壇”，就是為了讓教師看到身邊的榜樣，超越自我，達到強化自我管理的目的。教師在各項活動的引領下，在明晰的保障制度、推進制度和激勵制度的支撐中自主規(guī)劃，自主發(fā)展，找到了屬于自己的天地。

三、豐富活動載體――凸顯文化特色

1.創(chuàng)新活動形式?；顒颖旧砭褪俏幕?。豐富多彩的活動更是提升學生素質、激發(fā)辦學活力、凝聚學校精神的重要載體和途徑。學校在師生中廣泛開展羽毛球、乒乓球、籃球、足球、拔河、兩人三足等比賽，國慶演講賽、廣播操比賽、慶元旦聯(lián)歡、才藝展演、經(jīng)典誦讀比賽及書法、繪畫比賽等。系列活動為孩子們提供了一個又一個展示平臺，絕大多數(shù)學生都獲得登臺的機會，體驗到成功的喜悅。

2.建設班級“書香”文化。打造“書香”班級，調動師生共同參與，兼顧共性與個性，形成獨特的人文氛圍。孩子們每天到校，一抬頭就能欣賞到書法作品，品味到勵志警句名言。一個個宣傳欄輪流展示著學生自己的作品，而其作者都是自己身邊親切可愛的同學，這樣耳濡目染的人文熏陶，正是班級文化建設的魅力所在。

3.研發(fā)校本課程，豐富社團活動。我校先后研發(fā)《潤璞成華》《城區(qū)二中文化解讀》《新起點閱讀叢書》等校本教材，精心組織機器人工作室、書法課、乒乓球隊、健美操隊、合唱團以及美術、書法、乒乓球、籃球、足球、象棋、戲曲、科技等興趣小組，每門課程均保證有專任教師、專用教室、專一時間。學生根據(jù)自己的興趣愛好自由選擇喜愛的課程，興趣得以培養(yǎng)，能力得到提升，綜合素質得到全面發(fā)展。

4.借助教研平臺，帶動教師成長。學校圍繞“1235學本式”高效課堂教學模式，開展研修培訓、總結推廣，打造學習型、研究型單位。老教師的傳幫帶，青年教師自發(fā)自覺、勤奮向上的學習精神，激發(fā)了每一位教師的潛能，為學校發(fā)展注入了強勁的正能量。

5.豐富展室文化，激勵創(chuàng)新實踐。學校確立了“樂中求知、自主發(fā)展、健體益智、愉悅身心”的教育理念，設立藝術成果展室，帶動了體育、藝術、科技等活動的開展，注重學生的創(chuàng)新實踐和素質技能培養(yǎng)，借助得天獨厚的地域優(yōu)勢，讓根雕藝術和奇石加工藝術走進校園，使之成為獨特的活動載體，讓學生在探索發(fā)現(xiàn)、實踐創(chuàng)新中得到藝術的感染和美的熏陶。

四、制度建設――為校園文化建設保駕護航

第6篇：班級文化解讀范文

大一軍訓剛結束，一女生找到輔導員訴說對同宿舍某同學的不滿，之后不定期地向輔導員哭訴宿舍關系緊張，因為宿舍關系不能安心學習，心理壓力過大時曾請假回家。針對此情況，輔導員積極進行安撫調節(jié)，聯(lián)系家長。適逢學校宿舍調整，進入新宿舍后，該女生狀態(tài)較好。過一段時間后，未曾想又和新宿舍某一同學起沖突，同宿舍好友關系也緊張，該生思想壓力很大，不能正常上課、生活，甚至有退學念頭，家長過來陪讀一段時期狀態(tài)穩(wěn)定。

另一女生第一學期中旬找到輔導員，宿舍其他成員排擠她，經(jīng)調查研究該生不善于與人交往，睡覺打呼等生活習慣影響到其他宿舍成員，經(jīng)輔導員談話溝通調解后，該生與宿舍同學關系有很大改善。下學期該生又和宿舍成員起沖突，輔導員及時溝通介入，聯(lián)系家長，并上報領導。

經(jīng)了解兩位女生上大學前均未住過集體宿舍，沒有集體生活經(jīng)驗，幾乎從未遇到與同學發(fā)生沖突之類的事情，也不知如何應對。而大部分學生在高中或初中集體住宿，生活中曾出現(xiàn)過類似的矛盾，應有一定的應對方法。

二、事件反思和啟示

女大學生大部分課余時間在宿舍度過，宿舍生活成為女大學生們大學生活的重要組成部分，與男大學生相比，女大學生心理特征較為敏感，她們的人際關系沖突對象主要為舍友，能否及時、妥當?shù)靥幚泶髮W生宿舍人際沖突，將對女大學生的學習生活和心理健康影響長遠。良好的宿舍人際關系不僅能給女大學生們心理的滿足感、安全感，而且能提高她們的學習興趣和生活熱情，同時大學時期是女大學生們個體社會化的過渡時期。在這個時期通過良好的人際關系，她們能夠學習社會技能和規(guī)范，不斷矯正自己的行為，以便將來更好地適應社會。而不良的宿舍人際關系將加劇她們的心理問題，如抑郁、狂躁甚至精神分裂，同時也給學校管理帶來問題。大一是新生大學生活適應過渡時期，也是宿舍沖突最多的時期。筆者認為要改善女大學新生的宿舍人際關系應該做到以下幾點。

1.加強挫折教育，培養(yǎng)女大學生的社會適應能力。

從上面兩位女大學生的例子可以看到，她們承受挫折的能力較差，面對問題時不知如何解決。第一位女生非常敏感，要求全宿舍關系要和諧，只要有一位同學和自己關系不好，就不知道如何正常生活，凡事靠家長處理，只要和同學有矛盾就求助于家長，家長參與到舍友間的交往中，更惡化了同學關系。第二位女生從小家長教育只和學習好的學生玩，不會和其他類型的同學交往溝通。現(xiàn)代社會是一個充滿挑戰(zhàn)的社會，學生如果沒有遭受過挫折，沒有正確對待挫折的思想和意識，沒有掌握應對挫折的方法，是不可能很好地適應社會的。家長和學校應循序漸進地通過培養(yǎng)學生的信任感、生活自理能力、心理獨立性和自我解決問題的能力等來培養(yǎng)學生承受挫折的能力。

2.積極引導女大學新生人際交往，提高心理健康水平和人際交往技能。

開設心理健康講座和課程，幫助女大學生更好地認識自我、提高心理素質，培養(yǎng)優(yōu)良的個性和心理品質。針對女大學生進行宿舍人際關系專題講座，使女大學生們學習宿舍人際交往的藝術，了解宿舍人際交往沖突的原因及應對策略等知識，提高她們的交際能力，盡快融入宿舍集體生活。

3.完善宿舍管理制度，人性化管理。

學校應制定并完善宿舍管理和規(guī)章制度，并使學生充分認識并理解制度的意義和目的，班級學生宿舍內部制定相應的制度約束協(xié)調同學們的行為，學校和老師應多關注學生宿舍生活實際需要，實行人性化管理，避免簡單粗暴的管理方式，為她們創(chuàng)造出良好的宿舍氛圍，同時通過豐富多彩的宿舍文化活動，營造健康向上的宿舍文化，增強宿舍的凝聚力，強化宿舍文化的育人作用。

4.建立大學生宿舍矛盾干預機制，及時并妥善處理宿舍人際沖突。

首先積極發(fā)揮學生干部和宿舍長的作用，使她們能夠及時發(fā)現(xiàn)宿舍成員矛盾并上報輔導員，并通過自己的努力積極化解。其次對于宿舍內部不能調節(jié)的人際沖突，輔導員應及時調查調解，根據(jù)實際情況進行必要的心理疏導和教育，必要時要借助學校方面的力量妥善處理宿舍沖突。最后，建立完善學校心理咨詢機構，對于學生的心理問題所引起的沖突，要及時地進行心理咨詢和治療。

參考文獻：

[1]陳芳.當代女大學生宿舍不良人際關系解讀[J].滁州學院學報，2011.（2）.

第7篇：班級文化解讀范文

一、走進心靈的德育，應該是貼近式德育

什么是貼近式德育？貼近式德育是在“最近發(fā)展區(qū)”著力的德育，是讓學生跳一跳就能夠得著的德育，而不是對著小學生進行宏大敘事、真理式的德育。從小學到大學德育目標倒掛的現(xiàn)象，教育界早就有過相關的討論，但是我們的校園里還是不時充斥著概念化、口號式的德育范式。比如對社會主義核心價值觀的教育，只是簡單地將相關印刷品張貼一下就算完成了任務，有多少學校思考過如何站在小學生的角度對12個關鍵詞進行兒童化解讀？小學生，特別是低年級學生，他們很難理解成人化的“愛國”、“和諧”、“民主”這些高度抽象的詞。學校只是向他們灌輸這些概念，毫無實效。姜堰區(qū)城南小學做了一件非常有心的事情，他們用“師說”、“童話”的方式，對核心價值觀進行了個性化的解讀。比如“民主”，學生的解讀就是“我可以向老師提建議”，“班干部應該是我選出來的”等。

貼近式德育要求我們把真理式的德育目標，用學生聽得懂的話進行解讀，把一些抽象的東西變得更加具體化。比如小學生守則中有很多抽象的表述，有不少學校用生師公約的方式進行了具體化，讓守則“官方語言”變成了“兒童語境”。

貼近式德育，就是要貼近學生生活，從生活中來，又能幫助學生更好地認識生活；貼近學生認知規(guī)律，用學生能夠接受、樂意接受的方法；貼近學生心理，營造易于被學生接受、認可的教育氛圍。

二、走進心靈的德育，應該是體驗式德育

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學校德育僅僅靠空洞的說教，無濟于事，必須營造各種德育體驗場，讓學生身臨其境?！暗览怼奔词乖僬_，也需要貼近生活、注重感悟才能被學生接受，真正入耳、入腦、入心。當前在中小學校應該扎實抓好以下幾個主題德育體驗活動。

一是“八禮四儀”體驗教育。 有人說，禮與德是一對孿生兄弟。古人說，道德仁義，非禮不成。有時德很抽象，不好把握。有了禮，就可以落實到具體行為上，就有了可以實際檢驗的具體標準。同時，禮不只是使德得到落實，它反過來也起著培養(yǎng)仁德的作用。通過禮的熏陶，可以提升人們的精神境界。只有德禮兼?zhèn)洌馁|彬彬，才是有德君子。 “八禮四儀”教育自實施以來，不少學校組織了諸如演講、辦手抄報等活動，也收到了一定的成效，但仍有很多學校滿足于“告訴”這個層次。儀式感的培養(yǎng)，是德育內容之一。浙江海寧中學校長周彬說，他所在的學校一定會讓學生在校期間穿一次正裝。

二是“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”體驗教育?！靶⌒“偌抑v壇”重在動嘴，“墨香書法校園”重在動手，“尋訪紅色足跡”重在動腿?！靶⌒“偌抑v壇”堅持“班級為主，人人上臺，包羅萬象”的原則，讓每個學生講旅游見聞、百科知識、成長足跡、好書推薦、生活智慧、閱讀分享、安全文明等，當然學校也在國旗下講話、紅領巾電視臺、校園廣播等給學生辟出演講空間，讓特別出色的選手亮相。“墨香書法校園”活動重在把“書法進課堂”抓實的同時，還組織書法名家、名品進校園，為有書法專長的孩子設立展示平臺?！皩ぴL紅色足跡”活動，在小學階段遠行肯定不適宜，近距離的參觀訪問完全可行。還可以通過看紅、介紹紅色基地，達到“雖不能至，心向往之”的目的。

三是“100個好習慣”體驗教育。品德實際上是習慣的合成?！傲晳T就仿佛一條繩索，我們每天為它添上一股新索，很快它就會變得牢不可破?！焙昧晳T的形成，離不開實踐體驗。從2013年起，我們強勢推進“100個好習慣”進校園活動，為體驗式德育找到了很好的抓手。好習慣的養(yǎng)成，需要持之以恒，久久為功。好習慣的養(yǎng)成，需要調動家庭的力量，學校可以定期給家長布置“家庭作業(yè)”，讓他們擔負起培養(yǎng)學生良好習慣的責任。

四是“大閱讀工程”體驗教育?，F(xiàn)在說起閱讀，很多人都在說“得語文者得高考、得閱讀者得語文”。我認為“大閱讀工程”的啟動，是做好走向心靈德育的基礎工程。高爾基說：“讀一本好書，就是與許多高尚的人交談?！币灿腥苏f，喜歡讀書的人，再壞也壞不到哪里去；不喜歡讀書的人，再好也好不到哪里去。讀書，能夠讓人知美丑，辨善惡。為了讓“大閱讀工程”取得實實在在的成效，學校應當組織好學生“閱讀明星”評選、教師“閱讀形象大使”評選、“五有書香家庭”評選、優(yōu)秀文學社團評選、優(yōu)秀圖書館等級認證、“我家的讀書故事”征文評比、“書香伴成長”優(yōu)秀讀書筆記評比、“書香伴成長”主題演講比賽、閱讀欣賞指導課大賽、各類讀書知識競賽，讓讀書活動風生水起。

三、走進心靈的德育，應該是自主式德育

自主式德育，就是讓學生自我教育、自我管理、自我發(fā)展，做到生活自主、學習自主、管理自主、社交自主、文化建設自主、文娛活動自主、社團組織自主、成長發(fā)展自主。成長是無人可以替代的，必須由成長者親身經(jīng)歷。賈平凹就剖腹產(chǎn)這件事說道：“做了剖腹產(chǎn)的孩子，性情古怪暴戾，人是胎生的，人出世就要走‘人門’，不走‘人門’，上帝是不管后果的。”現(xiàn)在學校里由教師替學校包辦的事太多。在管理制度的嚴格約束下，為防止出現(xiàn)漏洞，值勤人員和班主任不得不加倍付出，親歷親為地跟靠全天。這種管理方式確有成效，但長此以往，管理者倦怠，教師苦不堪言。

有時懶教師可以帶出勤學生。有一本書叫《“懶”教師手冊》，其中有這樣一段話：“教師講授，學生的記住率僅有可憐的5%，而實際上，教師采用講授方式授課的卻占令人瞠目的95%。學生討論、學生實踐、學生互教三種方式學生的記住率均在50%以上，而我們教師的采用卻依次遞減，尤其是學生互教這種方式，學生記住率高達95%，而采用過這種方式的老師僅有區(qū)區(qū)的5%。”

我認為，衡量一個學校是不是在實施自主式德育，主要有四條標準：一是看有沒有“放手”意識，是站在成人角度思考問題，還是站在兒童立場整體考量；二是看是不是有自主管理的崗位，班級有沒有實行“人人有事做，事事有人做”，“班級人人當干部，班級干部人人當”，讓每個學生都有擔任班干部的工作體驗；三是看有沒有學生自主活動的陣地，比如紅領巾廣播站、電視臺、禮儀值日崗；四是看是不是實行自主式的多元評價。

當然，倡導自主式德育并不是完全否定老師的作用，不是完全放任自流。有的學校、班主任總是把“自主德育”粗淺地理解為讓學生管理學生，或者讓學生監(jiān)督學生，這是很大的誤解。自主式德育管理模式中，成人的角色已經(jīng)由保姆、警察轉變成了教練、導演，角色定位就應該放在三個方面：一是價值引領，告訴學生做每件事應該達成的目標意義；二是方法指點，像球場教練那樣在比分落后的情況下適時暫停，和隊員一起討論策略；三是總結評價，做一個坐在路邊鼓掌的人。

四、走進心靈的德育，應該是欣賞型德育

現(xiàn)在相當多的學校德育是問題德育，即發(fā)現(xiàn)問題，然后用制度、條文來管束。這樣造成了教師倦怠，學生失去了自信。

李希貴說：“當一個孩子感受到來自成人世界的充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人心智自覺開啟的時候。”威廉?詹姆士說：“人性里最深的原理是受欣賞的渴望！” 一個在欣賞中成長的老師，必然會有一幫在欣賞中成長的學生。不是好孩子需要欣賞，而是欣賞使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們越來越壞。有時，面對別人的過錯，微笑比責備更有力量。當然，對“不是”的欣賞不等同于以愛的名義對他們的錯誤讓步，只是換一種方法讓對方知道“我錯了”而已。因此，我們一直在思考，能不能讓德育成為最人道的事業(yè)，成為一道最美麗的風景。

北京師范大學的檀傳寶教授特別提出了“欣賞型德育”理念。他認為：“德育的內容和形式如果可以處理成一幅美麗的畫或者一首動聽的歌，那么與這幅畫、這首歌相遇的人就會在欣賞中自覺接納這首歌、這幅畫及其內涵的價值，讓道德學習在欣賞中完成。欣賞型德育的核心是欣賞，欣賞自己、欣賞他人、欣賞一切道德美！”

第8篇：班級文化解讀范文

（一）中職語文教學實施國學經(jīng)典教育的幾種形式

1.在語文課程中設置國學經(jīng)典誦讀模塊

現(xiàn)行中職語文教材采用模塊結構的設計體現(xiàn)了中職語文課程規(guī)定性和靈活性相結合的原則，較好地適應了職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式和辦學模式變革提出的要求。根據(jù)職業(yè)教育培養(yǎng)的需要，按照語文運用能力聽說讀寫的內涵，我們將課程設置為信息閱讀、口語交際、應用寫作、規(guī)范書寫以及國學經(jīng)典誦讀五大模塊，從而有針對性地指導學生“掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”。這種課程結構使各學?？筛鶕?jù)實際情況進行選擇和安排教學，針對職業(yè)素養(yǎng)對語文運用能力的要求開展語文教學，培養(yǎng)語文運用能力的指向更明顯，職業(yè)特色更顯著。在武漢現(xiàn)行的中職語文教學中，國學經(jīng)典誦讀作為專門的模塊開展教學，各學?？筛鶕?jù)專業(yè)培養(yǎng)目標和就業(yè)需要選擇模塊開展教學，并根據(jù)不同階段的學生能力水平的不同，安排國學經(jīng)典誦讀模塊的教學。這不僅體現(xiàn)出該市中職語文教學對國學經(jīng)典誦讀的重視，也彰顯出國學經(jīng)典教育在中職教育中展現(xiàn)出獨有的特點。國學經(jīng)典教育有其自身的特性，學生對國學的接受和理解呈現(xiàn)出由淺入深、循序漸進的規(guī)律，隨著對專業(yè)、對社會、對職業(yè)理解的不斷加深，學生思維能力的不斷完善，國學經(jīng)典教育不斷深化，篇目難度不斷提高，對經(jīng)典的解讀不斷深入，學生的視野也不斷得到開拓，思維逐漸復雜深邃，審美情趣得到逐步提升。

2.在語文教材中安排國學經(jīng)典篇目

除了課程結構中專門設置國學經(jīng)典誦讀模塊以外，在教科院主編的《職場信息閱讀》或倪文錦主編教材的“閱讀與欣賞”模塊中都安排了國學經(jīng)典篇目，這體現(xiàn)出對國學經(jīng)典閱讀與欣賞能力的重視，對傳統(tǒng)文化解讀和理解的重視，即使是在職業(yè)導向越來越明顯的新大綱的指導下，現(xiàn)行的語文教材仍然安排有國學經(jīng)典篇目。中職語文大綱職業(yè)模塊對“閱讀與欣賞”部分，明確提出了“閱讀中提高搜集相關職業(yè)信息的能力，從閱讀中了解社會、了解職業(yè)，培養(yǎng)職業(yè)意識?！遍喿x能力既是信息搜集和整理分析的能力，也是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的能力基礎。雖然新大綱對文言文教學內容做了大幅調減，但新大綱基礎模塊仍將教學要求確定為“誦讀教材中的古代詩文，大體理解內容、背誦或默寫其中的名句、名段、名篇”，“重在增加積累”。如此看來，古代漢語的閱讀能力依然是不能忽視的語文運用能力的一個方面。

（二）對目前中職學校國學經(jīng)典教育實踐的反思

1.將國學經(jīng)典誦讀與學生道德情感價值觀教育掛鉤，開展多種形式的國學經(jīng)典實踐活動。

2009年，教育部頒布了《中等職業(yè)學校語文教學大綱》，大綱在課程教學目標中明確提出：中等職業(yè)學校語文課程要在九年義務教育的基礎上。然而當前中職學生實際語文水平是否真的達到了九年義務教育大綱的要求了呢？據(jù)調查，在某學校隨機抽取的兩個班級學生中，95%的學生寫不出一張完整的請假條，70%的學生不會做簡單地自我介紹，50%的學生普通話不標準，近乎100%的學生不同程度地寫錯別字，70%的學生書寫歪歪扭扭難以識別。與文化基礎薄弱，學習能力不強關聯(lián)的，中職學生的自我約束力不強，情感價值觀體系尚未完全形成。這造成許多中職學生目標不清晰，發(fā)展方向不明確，學習發(fā)展動力不足，從而出現(xiàn)許多心理、情感和管理問題。在嘗試了許多發(fā)放后，雖然取得了一定效果，但未根本解決。近年來，在國家的提倡下，眾多文化學者紛紛呼吁重視中華民族的傳統(tǒng)文化，提出從經(jīng)典中找尋民族精神之源，從而解決現(xiàn)代社會的諸多問題。而中職學生的許多行為習慣都與社會現(xiàn)狀有關，塑造他們的道德素養(yǎng)和人格修養(yǎng)也必須從傳統(tǒng)文化中尋找有效途徑。北京師范大學教育學院徐梓教授認為“國學經(jīng)典教育是通識教育、博雅教育和素質教育”。

現(xiàn)在在武漢市的許多中職學校都結合國學經(jīng)典的學習誦讀開展多種形式的德育活動，試圖讓學生通過學習誦讀經(jīng)典篇目，理解傳統(tǒng)文化中關于道德品質和人格修養(yǎng)的內容。比如，結合誦讀《弟子規(guī)》開展“孝親尊師”的感恩教育、開辦解讀《周易》講座宣傳“自強不息”的拼搏精神、讀《論語》、《道德經(jīng)》理解和諧相處的團隊精神，同時結合經(jīng)典誦讀開展“明禮義，知廉恥”的禮儀教育和美德教育活動。通過學習國學經(jīng)典，培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)，形成完善的道德價值觀，塑造良好的人格修養(yǎng)。

2.課堂教學設計在品讀理解文本的同時增加職業(yè)拓展教學模塊，將經(jīng)典篇目中輸出的中華民族的核心價值觀與學生的職業(yè)生涯實際接軌，將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)掛鉤。

3.堅持國學經(jīng)典誦讀，積累文化底蘊，提升人文素養(yǎng)，提高學生的綜合素質。

除了由教師精心安排教學和實踐活動，讓學生了解經(jīng)典并從中獲得職業(yè)感悟以外，同時也指導學生誦讀經(jīng)典原著，通過大量反復吟誦，聲情并茂地朗讀佳韻美文，感受經(jīng)典的音韻美和古典哲趣，在濃厚的文化氛圍的熏陶下，培養(yǎng)對祖國語言文化的興趣，從而感悟傳統(tǒng)文化的精髓，，“修身、齊家、治天下”的理想、“責人之心責己，恕己之心恕人”的胸懷、“天行健，君子以自強不息”的意志、“見賢思齊”的人生態(tài)度、“己所不欲勿施于人”的處世哲學等等。

二、在中職學校繼續(xù)深化國學經(jīng)典教育的意義和建議

（一）在中職學校深化國學經(jīng)典教育的意義

中職學?，F(xiàn)在已經(jīng)廣泛開展各種形式的國學經(jīng)典教育，這不僅是弘揚民族傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的外在需要，更是提高中職學生品德修養(yǎng)和審美情趣的內在要求。中職教育倡導“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，以能力為本位，以學生為主體，以德樹人”的職業(yè)教育改革精神。職教改革形勢下的中職語文教學應當認識到學生語文運用能力的培養(yǎng)與其文化底蘊和審美情趣之間的聯(lián)系，從而深化中職語文教學改革，重視國學經(jīng)典教育在新形勢下與學生職業(yè)生涯發(fā)展的聯(lián)系，真正做到為提升學生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質勞動者服務。

（二）在中職學校深化國學經(jīng)典教育的幾條建議

1.深化國學經(jīng)典教育應從博雅教育著手，培養(yǎng)學生的審美情趣，為提高學生的語文運用能力服務，從而提升學生的綜合職業(yè)素養(yǎng)。

國學經(jīng)典教育要符合中職教育的最?K目標，即為培養(yǎng)高素質的勞動者服務。語文運用能力是學生職業(yè)能力的重要方面，是學生綜合職業(yè)素養(yǎng)的基礎。而國學經(jīng)典教育是中職語文教育的一個模塊，課程內容為國學經(jīng)典篇目，教學著眼于學生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，語文思維能力的塑造，審美情趣的培養(yǎng)，是一種博雅教育。與口語交際、寫作等課程不同，它在培養(yǎng)學生語文運用能力上的作用和過程不是直接的，對于學生職業(yè)素養(yǎng)的形成也是潛移默化的。但美育在學生職業(yè)素養(yǎng)的形成中具有重要地位，對語言的審美、對文本內容的審美關乎思維的深邃復雜特征和良好語言表達習慣的形成，因此國學經(jīng)典教育不能忽視培養(yǎng)學生的審美意識，而應將這種博雅教育與職業(yè)素養(yǎng)結合形成具有中職特色的國學經(jīng)典教育。

第9篇：班級文化解讀范文

語文幸福課堂整體模式建構：自主探究――交流展示――精講點撥――遷移運用。

一、自主探究

倡導先學后教，學生圍繞學習目標和具體的導學問題，使用課本、圖片、微視頻等進行自主學習，基本解決相關問題，完成或部分完成基礎練習，并提出學習疑問，發(fā)現(xiàn)問題潛能，落實學生自主學習，師生共同選擇具有探究價值的問題，在引領下不斷提高學生的自主學習能。

先學，可以在開課后，教師提出教學目標，輔之以“導學單”“預習題”等方式，讓學生課中“先學”；也可將預習活動移到課前，與過去的部分作業(yè)時間進行置換，實行“一探二學三生疑”的預習指導策略。為學生小組合作設計探究方案，進行探究、交流做好準備。課堂的主人是兒童，要有“兒童味”。這一環(huán)節(jié)基本適用于第一課時：導入新課，形成學習期待――檢測預習，一切基于孩子的視角和觀點，不可因成人的解讀或定論而屏蔽孩子的發(fā)現(xiàn)和疑惑。如《祖父的園子》一課初讀后，孩子會提出這樣的質疑：蕭紅在園子里真是“自由”“快樂”，為什么偌大的院子里只有爺孫倆？為什么她沒有小伙伴？這是孩子站在自己的立場和角度，推己及人，從固有的生活經(jīng)驗來檢驗文本。培養(yǎng)預習能力――整體感知，培養(yǎng)概括能力――品讀課文，整體概要能力是兒童智力飛躍質的表現(xiàn)，也是掌握語文學習的重要方法和路徑，是培養(yǎng)語感、思維批判、價值認同、自性成長的階石。得意得言――指導寫字，如在教學《月光啟蒙》一課，指導兒童立體識字“蒙”，就是指導不單單知道這個漢字怎樣寫，怎樣讀，怎樣用，更重要的是打通漢字音形義之間的意義鏈接：引入了甲骨文“蒙”，形象感知“蒙”是鳥兒的雙眼被東西遮蔽起來，結合“啟”為打開、開啟之意，而“啟蒙”即為除去遮蔽，引導學生了解“蒙”的淵源，溯源而上。對漢字有了這樣的認識，就不單純是一個漢字符號，而是一個有獨特生命意義的存在，這個漢字就能夠融入孩子的生命之中。唯有這些充滿智慧的漢字深深烙印在他們的生命中，他們的生命因此吮吸了最純正的母語文化的乳汁，這樣孩子從漢字中得到的不僅僅是知識和工具。

以下三個環(huán)節(jié)適用于第二課時：復習回顧，再理思路――生成話題，自主探究――組內交流，同伴互助――班級交流，精講點撥――讀寫結合，言意共生。

二、交流展示

教師組織學生互教互學，目的是釋放學生發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和展示潛能，落實互教互學，反饋促進學生自主學習。設置合宜的任務驅動情景，讓學生充分展示預習的成果，通過提問、補充、質疑、辯論等形式，使得自主探究與小組合作、同伴交流等多種互助學習形式得以互配實施.有目標、有動力、有準備、有方法，就會使得合作學習變得扎實而高效。語文教材系統(tǒng)的整合與發(fā)掘要立足于培養(yǎng)兒童的語文觀，凸顯“學科味”，扎扎實實進行創(chuàng)造性思維訓練，訓練語言文字和技能。教學《我和祖父的園子》，在讓學生充分品味小蕭紅的“自由快樂”之后，讓孩子找出與“自由”不同調子的詞句，結合作家卡片、作家生平，做出批注，引導發(fā)現(xiàn)文本“細微處的聲響”，文本發(fā)出的細微聲響，就是作者思想跳動的脈搏和靈魂的輕嘆，結合作者的人生軌跡、精神發(fā)展史，就能走進人物的心靈深處，破解生命密符。聆聽“自由”背后的“凄婉”。多樣細膩的“沉潛”和“涵泳”，孩子品嘗到文字背后不一樣的“生活味”，個體生命窺探生活與生命的無限可能與豐富。

另外語文單元綜合的編排充分體現(xiàn)了編者新銳的思想、深厚的功底和獨具的匠心，通過智慧的組合、建構、協(xié)調，將語文與生活、工具性與人文性有機地結合在一起，讓兒童的語文學習變成了有情有趣、探究與遷移。

三、精講點撥

學生的預習、個體與組際間的合作，并不能取代教師的教學，與傳統(tǒng)教學的不同在于，幸福課堂是以學定教的。是針對教學重點和教學難點進行精講點撥，突出解決問題的思維方法和思維過程，注重培養(yǎng)學生能力。教師改變傳統(tǒng)的面面俱到式的授課方法，以學定教，在正確診斷學情的基礎上，刪繁就簡，合理用力，實施與學生需求相匹配的針對性教學。語文課要結合教材，全面深度整合發(fā)掘教育資源所體現(xiàn)的文化，對學生的文化價值的形成具有重要影響。選材力求體現(xiàn)多元文化理念，在展示體現(xiàn)生命文化、外國文化、階層文化、平民文化、當代農村文化、城市文化、建筑文化和特殊群體文化方面均有涉獵，循序滲透，補充調節(jié)，注重以文化選擇化解文化情結，以文化眼光擷取文化意象，以文化底蘊進行文化探源。如在教學民間傳說《牛郎織女》過程中，在結合學生的質疑“為什么男女主人公是牛郎、織女而不是其他”，教師推出農耕文化及中國文化中關于“好“的生命期許；在《木蘭從軍》中需要關注的是儒家文化中的“家國文化”“游牧文化”；在教學李白《靜夜思》需要普及的是“鄉(xiāng)愁文化”“月文化”這些中華民族的共同文化思緒、普適情結。

四、遷移運用

是深化模塊，目的是釋放學生自信潛能、自我實現(xiàn)潛能，落實舉一反三能力培養(yǎng)，使所學聯(lián)系實際，活學活用。讓語文教育外延與生活相等，與生活結合的語文教育才具備現(xiàn)實的教育價值，寫作與閱讀兩個角度是語文課堂貼近兒童的生活化內容。自然生活與科技生活，直接貼近孩子的家庭生活和校園生活，植根于文本的寫作反映孩子的真實生活世界。如在教學《夾竹桃》時，孩子仿寫“影子的幻想”，通過靈性的抒寫張揚，讓孩子通過文字的真實流淌，引發(fā)想象許多可能的生命故事。學習了《只揀兒童多出行》和《早》兩篇文章，比較中在文本里又走了個來回，對于“怎么寫”有了更加清晰的觀照：練筆《我眼中的春天》，重視春天景物的寫實描摹，更強調對春天的“敏銳感覺”，重視寫實，更強調寫虛，這樣的文字能夠“立”起來，“多彩”起來，就有了生命的撫觸與溫度。學習《水》之后，寫一份節(jié)約用水、珍惜水資源的倡議書?！锻隆返膶W習后，放飛想象，描繪一下自己心中意象融融的月亮。