儒學(xué)思想的核心精選(九篇)
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第1篇：儒學(xué)思想的核心范文
一、課堂導(dǎo)入要新穎有趣，激發(fā)學(xué)生興趣
精彩的導(dǎo)言像鑰匙一樣悄悄地開啟學(xué)生的心扉，使學(xué)生頓時產(chǎn)生學(xué)習新知識的強烈欲望，從而達到求知的最佳狀態(tài)。教師設(shè)計新穎有趣的開頭，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望，提升參與熱情，喚起學(xué)習動機，激活學(xué)生思維，達到先聲奪人的效果。
二、教學(xué)形式要靈活多樣，激活課堂教學(xué)
思品課教學(xué)活動中，教師要善于處理好師生雙邊關(guān)系，既要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力，尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習，又要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，不放任自流，適時調(diào)控，保證活動健康有序地進行。
1.游戲――合作、互助使心隨課動
游戲是青少年普遍喜歡的活動，有益的游戲能給他們以快樂并從中受到教育，提高學(xué)生參與社會的實踐能力。如，在教學(xué)“融入新集體”的“齊參與”時，我安排了一個比賽游戲：將全班分成八個小組（每組6～8人），參加擊鼓傳花，看哪一組的學(xué)生最先拿到紅花。通過這一游戲，可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和團結(jié)合作的精神，也使每一位學(xué)生都知道要做班級的主人，就要和同學(xué)們團結(jié)協(xié)作、互相前進，讓心隨課動。
2.角色扮演――展示、提高使課隨心動
角色扮演法即使學(xué)生回歸生活，它注重教學(xué)雙方在平等基礎(chǔ)上的對話與溝通，使學(xué)生在體驗性、探索性的框架下自主學(xué)習，創(chuàng)造性地學(xué)習，并且在這一學(xué)習過程中建立起民主、平等對話的新型師生關(guān)系。
三、列舉事例要生活化，縮小與學(xué)生的距離
新課程理念要求我們在課堂教學(xué)中應(yīng)遵循“三貼近原則”，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人，關(guān)心身邊的事，在生活中學(xué)習，向生活學(xué)習，把生活帶入課堂，達到“身動”與“心動”的和諧統(tǒng)一。如，在“我和父母”的教學(xué)中，我設(shè)計了一個體驗活動――“我來做媽媽”。首先讓學(xué)生把六斤重的書包掛在胸前，模擬十月懷胎的媽媽，學(xué)生按照小主持人的口令來行動：蹲下洗衣服；蹲下系鞋帶……之后，主持人采訪：“做媽媽的感覺如何？”學(xué)生回答：“很辛苦、很累，但很有奉獻精神?！闭n后我又設(shè)計活動“給爸爸、媽媽寫一封信”，使學(xué)生在實際行動中體驗孝敬父母的快樂，引起學(xué)生共鳴，讓課堂真正心動起來。
四、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗，加強情感教育
體驗式教學(xué)就是教師關(guān)注學(xué)生情感體驗的一種有效的教學(xué)模式，它通過學(xué)生走進生活、親自嘗試、參與表演、調(diào)查訪問、角色換位、積極快樂地進行體驗，達到學(xué)習知識、提升能力、內(nèi)化情感的目的。既突破了重點、難點，又滿足了學(xué)生好動、渴望表現(xiàn)自我的心理要求，加強了對學(xué)生的自我教育。
五、重視及時有效的教學(xué)評價，提升教學(xué)效益
教學(xué)評價是對教學(xué)效果進行的價值判斷，它具有導(dǎo)向功能，因而是教學(xué)工作中不可缺少的環(huán)節(jié)。所以作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予肯定和鼓勵；應(yīng)拿起表揚的武器，幫助學(xué)生維持積極的情緒，樹立“我能行”的信心。
第2篇：儒學(xué)思想的核心范文
面對新課程改革的浪潮，思想品德課教學(xué)工作在現(xiàn)階段面臨新的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為教師的教學(xué)效果受到各方面主要是市場的沖擊，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴重，思想政治教學(xué)難。教師一天從早忙到晚，付出了大量的心血和汗水，學(xué)生就是不買賬。有一位學(xué)生在日記中寫道：“尊敬的老師，請原諒我的失言，可還是我的心里話，我們知道你愛我們愛的很深，可是我恨你們，你為我們付出了沉重的代價，可我們一點都不感激你，說這些話我也覺得不公平，但如果讓我們選擇，我們寧可不讀?！蔽覀兝蠋熃^大多數(shù)辛勤耕耘在講臺上，可謂“一切為了學(xué)生”。但為什么得不到學(xué)生的回報呢？追根溯源主要是我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)行為、評價方法有待進一步改進。
1 思想品德課教學(xué)主要體現(xiàn)人文情懷理念
理想的思想政治課應(yīng)該是生命相遇，心靈相約的地方，應(yīng)該是盡顯人文情懷的地方，應(yīng)是通過對話尋求真理、分享知識、分享創(chuàng)造、分享成功的地方。
我們的大多數(shù)課堂忽視了學(xué)生是活生生、有思想、有感情的人，把學(xué)生當做接收知識的容器，采取注人式教學(xué)模式，以講授為主，進行單一的信息交流，教師講學(xué)生聽，課堂成了講堂。因此，廣大教師必須以人文情懷的理念引進課堂教學(xué)，那么怎樣的教學(xué)是最有人文情懷的教學(xué)，我認為人文情懷教學(xué)要突出以下幾個方面：
1）要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的主動學(xué)習的積極性。
2 ）要尊重學(xué)生的個體差異.有針對性的開展教學(xué)。增強學(xué)生信心。
3）教學(xué)要關(guān)心每一個學(xué)生，關(guān)心他們的全面發(fā)展和健康成長。
4）教師要理解每一個學(xué)生。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習的積極性，也可培養(yǎng)他們的學(xué)習興趣。
2 思想品德課教學(xué)要探索并用活教學(xué)方法
常言道，教有方法，但無定法。教學(xué)方法的優(yōu)劣關(guān)鍵是看這種方法作用是否恰當。所以政治課教師要藝術(shù)的使用常規(guī)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方法，針對教學(xué)方法的創(chuàng)新優(yōu)化，就自己多年來的探索，在不同年級可靈活運用不同的教學(xué)方法。
初一年級主要是心理品質(zhì)教育課，可選擇小品欣賞，表演法、榜樣法等。針對初一學(xué)生心理、生理特征，及其學(xué)習能力，可多選用一些形象直觀寓教于樂的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、漫畫教學(xué)法、故事會等。
初二年級主要是法律常識教育課，可選用案例分析法、法庭模擬法、活動教學(xué)法等。初三年級主要是國情教育課，可選用講授法、自讀法、圖示法、比較法、社會調(diào)查法等，針對初三學(xué)生有升學(xué)和就業(yè)的選擇，對講授法、練習法、調(diào)查法，社會實踐法等教學(xué)方法較感興趣。當然這些方法又不是固定在某個年級使用。教師要根據(jù)自己的課堂需要，靈活使用教學(xué)方法，盡最大的可能提高課堂教學(xué)的有效性。
3 思想品德課教學(xué)要真正抓好學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變
3.1 引導(dǎo)學(xué)生確立自主學(xué)習的觀念。在教學(xué)設(shè)計中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵大膽合理的想象，倡導(dǎo)探索精神，適時地提出一些目標比較明確的、富有挑戰(zhàn)性的問題，通過討論、調(diào)查、查閱資料、訪談等活動，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習，完成學(xué)習任務(wù)，自主學(xué)習并不否定教師的主導(dǎo)作用，而是更加突出教師的指導(dǎo)作用。在教師的指導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自己的去嘗試、探究、歸納、總結(jié)，自己發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的途徑和方法。教師則重在“導(dǎo)”字上下功夫，在連接處導(dǎo)，在關(guān)鍵處導(dǎo)，在疑惑處導(dǎo)，在求導(dǎo)處導(dǎo)。
3.2 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習。合作學(xué)習是課堂教學(xué)中以小組活動為主題的學(xué)習方式，通過同伴之間的互助交流完成一定的教學(xué)目標。合作學(xué)習教師并非袖手旁觀者，教師要分配好任務(wù)，讓每一位W生指導(dǎo)他們不僅要承擔一定的學(xué)習任務(wù)，還要完成所分配的任務(wù)，分工明確，責任到人。合作學(xué)習的任務(wù)不是單一的，所完成的任務(wù)不是一千人能完成的，讓學(xué)生體會到不合作就不能解決問題。例如：讓小組編一個小品或短劇，小品劇中又五個人物出場。教師確定內(nèi)容后就可以讓他們自己去根據(jù)學(xué)生的特長去分配角色，撰寫臺詞合作演練，然后完成任務(wù)。并非每一節(jié)課都適合采用小組合作學(xué)習方式。合作學(xué)習要以問題而定，由本節(jié)課的內(nèi)容而定。一般情況下建議：在突破教學(xué)的重點、難點時運用，當學(xué)生意見不統(tǒng)一時，開展小組合作學(xué)習，當問題的答案不唯一時進行小組合作學(xué)習。
3.3 指導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習。探究性學(xué)習是學(xué)生從問題或任務(wù)出發(fā)，通過多種形式的探究活動，以獲得知識和技能，發(fā)展能力，培養(yǎng)情感體驗，增強實踐能力為目的的學(xué)習方式。探究性學(xué)習不等于發(fā)現(xiàn)學(xué)習，除發(fā)現(xiàn)型以外還有應(yīng)用性探究、表達性探究和訓(xùn)練性探究。所以教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生在各種情景中發(fā)現(xiàn)問題，如：開設(shè)講座、誘發(fā)探究動機、開展社會實踐活動、激發(fā)研究興趣；抓住契機，引導(dǎo)學(xué)生提出問題；設(shè)計調(diào)查問卷；引導(dǎo)學(xué)生提出問題；參加社會實踐活動；總結(jié)經(jīng)驗。
4 思想品德課教學(xué)要改革評價方法
第3篇：儒學(xué)思想的核心范文
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 和諧 巧設(shè)疑問 建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)
在新課程改革不斷深入的今天，思想品德課本一改原來的面貌，整本書基本上是一些理論知識和案例，單元試卷上大部分是一些針對現(xiàn)實生活中實例的分析，所以，如果不從根本上改變以前“滿堂灌”的模式，就會限制學(xué)生的思維，泯滅學(xué)生的學(xué)習欲望和能力。初中思想品德課應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？
一、創(chuàng)造和諧的學(xué)習氛圍，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維意識
新課程改革給思想品德課帶來了無限生機和活力。在教學(xué)中，教師和學(xué)生的地位是平等的，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的意見，也可以針對某一問題進行爭論，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。這樣和諧、平等的師生關(guān)系無疑為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。如：在講授“社會主義初級階段多種所有制經(jīng)濟各顯其能”時，我向班級中家里辦了一家工廠的學(xué)生問了這樣一個問題：“你家工廠屬于何種類型的經(jīng)濟形式？有沒有克扣工人的工資，或任意增加勞動時間等事情？”一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然，爭先恐后地看課本查找依據(jù)，并進行了熱烈的辯論。看著同學(xué)們一個個爭得如正在爭斗的大公雞，我露出了開心的微笑。我想：創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，設(shè)計問題情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的達到了。然后我進行適當點撥，學(xué)生很快得出結(jié)論：社會主義初級階段既然存在非公有制經(jīng)濟，就存在剝削現(xiàn)象。
二、巧設(shè)疑問，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的靈活力
要真正使思想品德課堂變得生動有趣，氣氛活躍，讓學(xué)生積極投入，教師必須認真研究教材，精心設(shè)計教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，設(shè)計的問題必須和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，增強學(xué)生的參與意識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。當然，所選的問題必須具有以下特點：
1.要有很強的典型性，容易被大多數(shù)同學(xué)理解，要貼近學(xué)生生活，有時代感。
2.要把握好問題的角度，讓大部分同學(xué)有話可說，切記老虎吃天，無從下口。
3.要針對班級中不同程度學(xué)生的理解能力和對事物的認識水平，讓全體同學(xué)都能進行討論，以達到整體提高的目的。
4.要根據(jù)課堂教學(xué)的實際情況，靈活機動地運用到教學(xué)中。假如討論在新授課之前進行，那么題目的設(shè)置必須做到能夠激發(fā)學(xué)生興趣。如：在對初三政治活動課“新時期鮮明的特點是改革開放” 的學(xué)習時，我先放了一段《春天的故事》的視頻，然后列出這樣幾個題目：①1979年我國發(fā)生了哪些事？②1992年又有什么事？為什么說那是一個明媚的春天呢？這首歌學(xué)生都很熟悉，通過這首歌的啟示，很快激起了學(xué)生的學(xué)習興趣。他們踴躍發(fā)言，積極討論探究，經(jīng)過老師適當引導(dǎo)，學(xué)生很快了解了我國的基本國策，加深了對祖國的熱愛，增進了對祖國的感情，取得了良好的教學(xué)效果。如果討論設(shè)計在新授課完成之后，那么題目設(shè)計應(yīng)以總結(jié)本課知識要點，理清其邏輯關(guān)系等為目的。如果是專題討論，可以讓學(xué)生收集各方面資料，深入工廠、學(xué)校等進行深入廣泛的社會調(diào)查，做到有備而來，有感而發(fā)。
三、建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的想象力
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的想象力，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、精密的分析能力、深刻的洞察力，同時教給學(xué)生認識生活、分析社會現(xiàn)象的能力。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際情況，依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求，把實際生活中學(xué)生所熟知的、關(guān)注的內(nèi)容，如：時政資料、國內(nèi)外重大新聞、時政熱點等，讓學(xué)生使用恰當?shù)姆治霾牧系姆椒ǎ?gòu)知識與材料的聯(lián)系紐帶，逐漸培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的想象力。當然，設(shè)計的問題不能太容易，使學(xué)生輕而易舉就能回答出來，限制了學(xué)生的思維想象能力；如果太難，學(xué)生一看就嚇到了，容易打擊學(xué)生的自信心。所以，設(shè)計出來的題目應(yīng)讓學(xué)生跳一跳就摘到葡萄。通過這些問題的討論，許多學(xué)生的學(xué)習積極性得到充分發(fā)揮，他們深入思考，自由想象，創(chuàng)造性思維得到很大的提高。
把學(xué)習過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認識活動突出出來，使學(xué)習過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習。
總之，初中思想品德課創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，還需要廣大教師深入挖掘教材，細致分析學(xué)生實際情況，不斷嘗試，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵，積極為學(xué)生創(chuàng)造想象的空間，使思想政治課能真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂，使學(xué)生各方面能力有更大的提高。
參考文獻：
[1]徐建成著.課堂教學(xué)新視野[M].南京師范大學(xué)出版社.2005.
第4篇：儒學(xué)思想的核心范文
事實上，思想品德課肩負著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的使命，思品的學(xué)科內(nèi)容具有極大的包容性，尤其是哲學(xué)常識：它波及語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等眾多學(xué)科的知識，其基本原理和方法對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有極其重要的作用。
那么，在思品教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？筆者認為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、創(chuàng)設(shè)活躍、民主的教學(xué)氛圍
教學(xué)實踐告訴我們：教師講、學(xué)生聽、學(xué)生記的傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式已不能適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的要求。那種教學(xué)方式只能讓學(xué)生被動接受，失去獨立思考的能力，壓抑學(xué)生的創(chuàng)造潛能。教師要解放思想，更新教育觀念，放棄高高在上的姿態(tài)，以向?qū)д叩纳矸莺蛯W(xué)生一起探索真理、發(fā)現(xiàn)真理。
師生之間只有建立起相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作的關(guān)系，才能促使學(xué)生敢于參與到教育教學(xué)活動中去，真正成為學(xué)習的主體，充分發(fā)揮其獨立性，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性思維多向發(fā)散。當然這樣的教育氛圍要靠教師來創(chuàng)設(shè)。
教師平時要深入細致地了解每一位學(xué)生的思想動態(tài)，充分利用幽默的語言、親切的笑容與學(xué)生交流，消除師生之間的隔閡，拉近師生之間的距離。課堂上，教師要充分發(fā)揚教學(xué)民主，堅持以學(xué)生為主體，允許學(xué)生提出與教師和教材不一致的見解，允許學(xué)生保留自己的觀點。由于每一個學(xué)生都有各自的特殊性，他們的性格、氣質(zhì)、愿望、興趣、要求和認識方式各不相同，他們提出問題、回答問題的思路、見解可能也各不相同，因此教師應(yīng)對不同學(xué)生的種種異想天開、幼稚的發(fā)明、某些愚蠢的表現(xiàn)，乃至令人尷尬的做法持寬容的態(tài)度。對學(xué)生主動探索的表現(xiàn)，教師要給予積極評價，讓學(xué)生獲得成功的體驗，從而激起更強的探索創(chuàng)新的欲望。同時教師還要引導(dǎo)學(xué)生求異，讓學(xué)生懂得不惟書，不惟師，不惟上，不盲從，不迷信，要鼓勵學(xué)生去懷疑，去超越，去創(chuàng)新。
二、激發(fā)求知欲望，培養(yǎng)認識興趣
思品課概念、原理比較抽象，理論性強，不少學(xué)生感到難懂、枯燥、乏味，對政治課不感興趣。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習政治課的興趣顯得十分重要。
要激發(fā)學(xué)生學(xué)習政治課的興趣，首先教師要有創(chuàng)新意識，改變那種教條條、背條條的死氣沉沉的課堂氣氛。教師要根據(jù)教材的特點，精心設(shè)計教法，采用多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習政治課的興趣。
1.以言激趣。政治課的感染力和號召力來自于教師語言的風采，教師如能恰當運用幽默的語言、內(nèi)涵深刻的經(jīng)典名言或詩詞穿插于教學(xué)過程中，則能使學(xué)生興趣濃郁，思維活躍。如在講授“現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系”時，我引用了蘇軾的詩句：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！币髮W(xué)生在欣賞詩句的藝術(shù)魅力的同時，要更深刻地把握詩句背后所反映出來的本質(zhì)。
2.以喻激趣。形象生動的比喻不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能夠加深學(xué)生對知識的理解。例如，在講授“非公有制是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”時，可把社會主義市場經(jīng)濟比作“八寶飯”，八寶飯里面糯米是主要成分，但還有紅棗和蓮子等其它成分。這里的“糯米”就是“公有制經(jīng)濟”，“紅棗”和“蓮子”就是“非公有制經(jīng)濟”，公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的組成部分。這樣深奧的道理淺顯化，增加了教學(xué)的形象性和趣味性，學(xué)生的學(xué)習興趣也有了。
當然，激趣的形式多種多樣，只要教師稍加留意，多動腦筋，政治課堂便能成為學(xué)生向往的地方。
三、巧設(shè)疑問，以疑促思
陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬萬，起點是一問?！币蓡柺撬季S的火種，有疑問才有思維，經(jīng)過思考才能釋疑解難，有所進取。創(chuàng)造性活動源于問題意識，沒有問題意識，一切創(chuàng)造性活動都無從談起。
然而當前我國中學(xué)生主動提出問題的積極性普遍不高，許多學(xué)生不懂得發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。這就需要教師從中引導(dǎo)，讓學(xué)生明白“為學(xué)患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進”的道理。教師在教學(xué)過程中除了為學(xué)生釋疑解難，還要主動設(shè)疑，促使學(xué)生開動腦筋，獨立思考，激發(fā)起創(chuàng)造性思維的火花。設(shè)疑的方式多種多樣，但教師在設(shè)疑時要注意以下原則：第一，要生動有趣，有一定難度，以激發(fā)學(xué)生求知欲，使之樂于思考；第二，要由淺入深，遵循學(xué)生認知規(guī)律；第三，要聯(lián)系實際，才會有助于激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維。例如，關(guān)于加入世界貿(mào)易組織（ WTO）問題，既是時政熱點，又是高一課文中的重要內(nèi)容之一。在復(fù)習中教師可以從不同角度設(shè)置一系列問題，問題立意新、有理論深度，才能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
四、聯(lián)系實際，讓學(xué)生參與社會實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力
思品課的生命力在于理論聯(lián)系實際，離開了豐富多彩的客觀實際，剩下些條條框框的理論，思品課難免枯燥無味。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習過程中多聯(lián)系客觀實際，如家庭實際、學(xué)校實際、社區(qū)的實際，以至國內(nèi)外重大時事政治的實際等。教師要啟迪學(xué)生認真解讀生活這本大書，須知創(chuàng)造性思維的最后源泉不在課本中，而在生活實踐中。
社會調(diào)查是理論聯(lián)系實際的有效方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，克服封閉式教育所形成的膽怯心里，可以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生創(chuàng)造潛能得到開發(fā)。社會調(diào)查形式多種多樣，可以是教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校門調(diào)查，也可以是學(xué)生組成小組，或個人帶著問題回家鄉(xiāng)調(diào)查。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，具體進行安排。如放暑假前，家住農(nóng)村和城鎮(zhèn)的高一學(xué)生分別布置社會調(diào)查實踐活動。
第5篇：儒學(xué)思想的核心范文
利用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習思想品德課的興趣
“興趣是最好的老師?！庇捎谒枷肫返抡n自身具有較強的理論性特點,所以許多學(xué)生感到枯燥。因此,思想品德教師應(yīng)恰當運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué),創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲望,從而收到良好的效果。
1.運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
在思想品德課的新課伊始,恰當?shù)剡\用形、音、色俱佳的現(xiàn)代教學(xué)媒體,不僅能迅速吸引學(xué)生注意,激發(fā)他們的興趣,而且還能為課堂教學(xué)營造出良好的氛圍。如:教學(xué)七年級上冊《友情伴我同行》一課時,課堂開始時我播放了周華健的歌曲《朋友》的Flash,一開始教室里安靜極了,而后有同學(xué)開始小聲地跟著吟唱,再后來是全班同學(xué)一起唱。欣賞完之后,我不失時機地提問“什么是真正的朋友?”“你想讓友情伴隨你的一生嗎?……”這種視聽結(jié)合一下子集中了學(xué)生的注意力,而且極大地提高了學(xué)生的學(xué)習興趣,從而興趣盎然地進入本課的學(xué)習。
2.運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,升華學(xué)生的愛國之情
《思想品德》課程追求的品德教育不是追求德育或道德規(guī)范知識的嚴密體系,而是要從時代的大潮出發(fā),進行國情教育,因此,教師要聯(lián)系國家發(fā)展的變化去升化學(xué)生的愛國之情。如教學(xué)九年級思想品德《感受共和國的巨變》一課時,我用多媒體出示了60年來共和國發(fā)生巨大變化的情景和材料,欣賞完后,讓學(xué)生自由發(fā)表自己的意見,談?wù)劰埠蛧鵀槭裁窗l(fā)生了這么大的變化,學(xué)生們談得聲情并茂。
利用現(xiàn)代信息技術(shù)突破思想品德課教學(xué)的重點、難點問題
在思想品德課的教學(xué)過程中,教材中的重點、難點,由于受到學(xué)生認知水平、思維能力及實踐經(jīng)驗缺乏的制約,存在教師難教,學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。計算機輔助思想品德課教學(xué)進入課堂,可以使抽象的概念具體化、形象化,能夠增強學(xué)生的直觀印象,這就為教師解決教學(xué)難點,突破教學(xué)重點,提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如,我在教學(xué)八年級《相親相愛一家人》時,學(xué)生對“怎樣孝敬我們的父母”這一重點問題七嘴八舌,紛紛發(fā)表議論。我沒有及時給予評價,而是先利用多媒體展示了幾個非常動人的情景劇,學(xué)生看得潸然淚下,談得動人心魄。學(xué)生很快明白了孝敬父母不僅要從了解父母、關(guān)愛父母開始,從身邊小事做起,而且要有行動,“言行一致”。又如在教學(xué)《法律是種特殊的行為規(guī)范》一課時,在講“對全體社會成員具有普遍約束力”這一重點時,我利用課件進行情境教學(xué),渲染人物形象:播放受賄案的視頻,重點播放被法院審判這一重點情節(jié),最后展示被法院宣判為死刑并立即執(zhí)行這一決定。這一段課件的播放,讓學(xué)生強烈地感受到法律面前人人平等,他們對法律的這一重要特征牢記在心。
利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
第6篇：儒學(xué)思想的核心范文
一、改變師生關(guān)系,營造良好的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情。
良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的前提。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種倡導(dǎo)師道尊嚴的不平等的關(guān)系,教師是教學(xué)活動的控制者、組織者、制定者和評判者,是知識的化身和權(quán)威,所以,教師在教學(xué)活動中是主動者、支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的,理所應(yīng)當聽老師的話,服從老師的安排,學(xué)生在教學(xué)活動中只能是消極、被動的學(xué)習者和服從者。尤其在一些思想政治課上,教師高高在上,照本宣科,滿堂灌,脫離學(xué)生實際,學(xué)生當然不喜歡,學(xué)習的積極性就低。如此教學(xué),怎么能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?而新課改基于對課堂與教學(xué)一體化的認識,提出新課程需要相應(yīng)的新的教學(xué)觀,強調(diào)師生的互動關(guān)系,倡導(dǎo)主動的多樣的學(xué)習方式,師生之間是一種平等的關(guān)系,塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重,應(yīng)給予學(xué)生足夠的展示自己才華、表達自己思想和情感的機會。在教學(xué)中,學(xué)生不再是消極、被動的學(xué)習者和服從者,而是積極、主動的求知者。這樣,學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到培養(yǎng)。教師應(yīng)本著“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則,樹立師生平等觀念,注意與學(xué)生進行情感交融,這樣才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系,營造一個民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維,把課堂變成實現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、巧設(shè)疑問,鼓勵參與,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
教學(xué)過程是一個設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在課前要認真研究教材,精心設(shè)計問題,才能在課堂上提出學(xué)生感興趣的問題,所提問題非常重要,問題應(yīng)能與生活實踐相聯(lián)系,令人深思,給人啟迪,能調(diào)動學(xué)生參與的積極性。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愛因斯坦說:“被放在首要位置的永遠是獨立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng),而不是獲取特定的知識。”導(dǎo)電塑料的開發(fā),伽俐略的重力加速度理論的產(chǎn)生,超導(dǎo)體的發(fā)現(xiàn),雜交水稻的培育成功,愛因斯坦相對論的提出……所有這些,無不是對既有觀念的質(zhì)疑而獲得成功的。因而,教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計疑問,讓學(xué)生討論,激勵學(xué)生質(zhì)疑,積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習。教師也要積極參與到討論中去,以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進行教學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生大膽探索,各抒己見,暢所欲言。在討論過程中,教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花,及時鼓勵,及時引導(dǎo)。如:在教“理想的含義”時,教師可采用多角度、多層次的迂回式提問:①提到理想,同學(xué)們很快就想到了指明燈、啟明星等。那么,它們有什么意義呢?②你們有什么樣的理想?為什么?③我們應(yīng)該樹立什么樣的理想?為什么?④理想有什么樣的作用?這種迂回式提問,能使學(xué)生的思維由淺到深,由窄到寬,由形象到抽象,使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習方式,鼓勵學(xué)生求異思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
傳統(tǒng)的學(xué)習方式過分突出和強調(diào)接受和掌握,冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究,從而在實踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認識過程的極端處理,把學(xué)生學(xué)習書本知識變成僅僅是直接傳授書本知識,學(xué)生學(xué)習成了純粹被動接受、記憶的過程。這種學(xué)習窒息人的思維和智力,摧殘人的學(xué)習興趣和熱情。轉(zhuǎn)變學(xué)習方式就是要改變這種方式,把學(xué)習過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認識活動突出出來,使學(xué)習過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程,鼓勵學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習。
新課程改革,要求注重培養(yǎng)學(xué)生的批評意識和懷疑意識,鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越,贊賞學(xué)生獨特化與個性化的理解和表達。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵。沒有求異就沒有創(chuàng)造,求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生求異,讓學(xué)生知道沒有絕對的真理,不要盲目崇拜什么專家,要敢于對權(quán)威、對理論、對教材、對教師、對學(xué)校提出質(zhì)疑,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解,提出自己的設(shè)想,引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新,從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
四、關(guān)注社會,關(guān)注生活,從生活中來,到生活中去,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑。
基礎(chǔ)教育課程綱要強調(diào):“要繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)?！笨梢?思想政治課教學(xué)中的“雙基”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該重視“雙基”的教學(xué),而我們教學(xué)的目的不能停留在對知識的掌握上,而要用所學(xué)知識去觀察、認識、分析、思考、解決現(xiàn)實生活中存在的問題,也就是說理論來源于生活實際,而理論又要反過來指導(dǎo)生活實際。創(chuàng)新來源于實踐,所以要強調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實際,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,才能培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。師生在教學(xué)過程中,必須關(guān)心時事、關(guān)心生活;從實踐中獲得新知識、新信息。例如,講到清除封建殘留思想時,就要聯(lián)系到生活中存在的迷信思想,以及“”的危害等;講到維護祖國統(tǒng)一時,就要聯(lián)系到藏族分子分子破壞祖國統(tǒng)一的言行的危害等;講正確對待挫折時,就應(yīng)聯(lián)系學(xué)生中遇到的學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系中遇到的挫折等;在講“消費者合法權(quán)益受法律保護”時,可拿出一些商品讓學(xué)生當場鑒別真?zhèn)?如仿冒的“兩面針”牙膏、仿冒的“金嗓子”喉寶、仿冒的“雙星”運動鞋三鹿奶粉事件等。這樣學(xué)生非常感興趣,不僅學(xué)到了法律知識,而且增長了生活常識與經(jīng)驗。教師再進一步引申到其他侵害消費者權(quán)益的事,讓同學(xué)們談買到假冒偽劣商品時的感受,最后引導(dǎo)學(xué)生提出解決辦法,等等。只有學(xué)以致用,才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
五、充分運用現(xiàn)代科技手段,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
第7篇：儒學(xué)思想的核心范文
創(chuàng)新教育必須以教師的教法創(chuàng)新為出發(fā)點，教法創(chuàng)新絕不是簡單的形式上的新穎，而必須體現(xiàn)出實質(zhì)上的先進性，包括先進的教育思想、教學(xué)手段、評價方法等。
那么，如何在思想品德教育教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？
一、建立新型的課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在愉快中學(xué)
在教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)中，教師都要善于給學(xué)生營造一個良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學(xué)生的創(chuàng)新思想進入一個自由馳騁的愉快的心理空間。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。老師上課前要備課，同樣地作為學(xué)生，上課前也要作相應(yīng)的準備。學(xué)生課前準備的好與壞，主要取決于教師的嚴格要求和具體的指導(dǎo)。
一般說來，課前準備包括思想準備、物質(zhì)準備、知識準備等幾方面，但在教學(xué)實踐過程中，不同的課型課前準備不一樣。如學(xué)習新課與復(fù)習課、新課與討論課的課前準備就大不相同。相應(yīng)的，教師就要根據(jù)不同課型給學(xué)生作具體的課前準備指導(dǎo)。學(xué)生課前準備的好與壞，主要取決于教師的嚴格要求和具體的指導(dǎo)。為了使預(yù)習取得實效，教師可以向?qū)W生提出預(yù)習的具體要求。
二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論中學(xué)
當代教育強調(diào)學(xué)生的主體作用，提高他們在教學(xué)過程中的參與度。因此，教師要鼓勵學(xué)生大膽表達自己的見解，善于從學(xué)生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望。創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實際上，青少年學(xué)生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”——獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨立探究精神，關(guān)鍵在于使學(xué)生在創(chuàng)新的過程中學(xué)會獨立思考、獨立判斷、獨立探究和獨立發(fā)現(xiàn)。青少年學(xué)生知識和閱歷都非常有限，教師要力求讓學(xué)生樹立獨立探究的熱情，養(yǎng)成獨立思考的習慣。據(jù)此，在教學(xué)中應(yīng)該去嘗試：
發(fā)揮學(xué)生間的互補作用。教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當?shù)慕虒W(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補作用，從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識時，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學(xué)時間，讓學(xué)生各抒己見，充分想象，大膽的發(fā)表自己對新知識的見解和體會，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)的知識點，收集平時生活中同學(xué)之間的行為，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。
三、注重實踐體驗，讓學(xué)生在操作中學(xué)
第8篇：儒學(xué)思想的核心范文
關(guān)鍵詞：新課改 初中思想品德課 教學(xué)效果
隨著教育部頒布了新的全日制義務(wù)教育初中《思想品德課程標準（實驗稿）》，這是初中思想品德課程改革中的一件大事。新課標繼承和發(fā)揚了舊課標的優(yōu)點，在諸多方面有了新的創(chuàng)新和突破，閃現(xiàn)出許多新亮點。這對于初中思想品德課的教育教學(xué)有很大幫助。對于如何在新課標頒布之后如何提高初中思想品德課的教學(xué)效果，筆者經(jīng)過多年的初中思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗，再加上對新課標的學(xué)習，提出了一點自己想法與經(jīng)驗。
1新課標頒布之后對初中思想品德課的要求提高了
新課標頒布以后，對初中思想品德課的要求是提高了，而不是減弱了。比如新課提出了初中思想品德課要增強初中學(xué)生的人文性教育。新課程標準以更加開闊的眼光和寬廣的胸懷對初中思想品德課程進行了新的定位，在繼承和發(fā)揚舊課程標準強調(diào)的初中思想品德課程的“思想性”特征之外，增強了“人文性”。強調(diào)初中思想品德新課程要“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，促進學(xué)生人格健康發(fā)展”。從這一段話中我們可以看出，新課程標準非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，養(yǎng)成良好的思想品德，讓小學(xué)生在鮮活的中學(xué)生活中感受、體驗、理解國家和社會對中學(xué)生的思想品德要求，養(yǎng)成良好的思想品德行為和習慣，使初中思想品德課更貼近中學(xué)生的生活，“更富有人情味，使之成為一門受初中生歡迎的課程”。
另外，新課標還對初中思想品德課的教學(xué)任務(wù)提出了更高的要求。從初中生逐步擴展的生活實際出發(fā)，切實幫助他們解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)他們學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習，學(xué)會交往，學(xué)會做人，學(xué)會生存，并真正成為生活的主人，思想品德課教學(xué)才會因此而變得“有用”和“有效”。在以往的初中思想政治課教學(xué)中，較為普遍地存在著與初中生生活實際相脫離的現(xiàn)象，在一些有關(guān)初中思想政治課的調(diào)查中，學(xué)生反映不喜歡思想政治課，認為思想政治課離他們的生活較遠，為了改變這一狀況，使初中思想品德課成為受學(xué)生歡迎的課程，新課程標準將初中生逐步擴展的生活作為該課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。新課程標準在課程的基本理念中明確指出：“人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為他們正確認識自我，處理好與他人、與集體、與國家和社會的關(guān)系，促進思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助?！?/p>
作為初中思想品德課的教師一定要理解新課標的精神內(nèi)涵，才能把握好新的教育教學(xué)思路，提高初中思想品德課的教學(xué)效果。
2 新課標頒布后的教學(xué)方法
2.1注重情景教學(xué)模式
新課標頒布之后，對初中思想品德課提出了新的要求，同樣也要求初中思想品德課的教師不斷開動腦筋，發(fā)揮主觀能動性，開創(chuàng)出新的教學(xué)思路來。比如，我們可能進一步提升情景教學(xué)初中思想品德課的中的份量。
作為初中思想品德課教師要讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中，引起學(xué)生的情感體驗，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動，提高教學(xué)實效。
同時，教師可以結(jié)合新教材，在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，從而進行情景教學(xué)。而情景教學(xué)中的一大亮點就是讓學(xué)生能夠成為新課堂的主人，在教學(xué)中注重學(xué)生的心理體驗，創(chuàng)設(shè)實驗情境，這樣，學(xué)生在寬松的學(xué)習氛圍里，積極主動地參與知識學(xué)習，體驗自己的切身感受，喜憂同伴，增長見識，提高覺悟，培養(yǎng)能力。
2.2加強學(xué)生的學(xué)習興趣的培養(yǎng)
一個學(xué)生能否學(xué)好一門課，興趣起著非常重要的作用，所以前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，任何一個優(yōu)秀的教師，他必須是一個善于激起學(xué)生對自己的課堂產(chǎn)生興趣的教師，讓自己的課程吸引學(xué)生。作為一名新課標后的初中思想品德課的教師就應(yīng)該重視學(xué)生的興趣培養(yǎng)。第一堂課特別重要，抓住每一學(xué)年的第一堂課，因為第一堂課是能否激起學(xué)生對自己所學(xué)課程產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵，第一堂課學(xué)生往往具有好奇和期待的心理，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設(shè)計導(dǎo)言課，使學(xué)生覺得教師的課“有味”，學(xué)科的內(nèi)容“有意思”，就會激發(fā)起強烈的求知欲，這對以后的教學(xué)無疑會有幫助。
除了上好第一堂課外，對學(xué)生的平時興趣的培養(yǎng)也非常重要，如我在平時講課時，積極發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們做一些與初中思想品德課相關(guān)的事情，讓他們查閱相關(guān)的資料，進行課堂表演。
2.3將理論與實際相結(jié)合
第9篇：儒學(xué)思想的核心范文
其實，當代醫(yī)德醫(yī)風混亂，除社會不良風氣影響外，另一個重要原因就是醫(yī)學(xué)院校過分關(guān)注醫(yī)學(xué)技術(shù)而忽略大學(xué)生思想道德教育、忽視醫(yī)德醫(yī)風教育的結(jié)果。
醫(yī)德醫(yī)風問題與醫(yī)學(xué)院校的思想道德教育存在著莫大關(guān)系。正本，必須先清源。醫(yī)科大學(xué)作為培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員的主陣地，務(wù)必加強思想道德教育，提前進行醫(yī)德醫(yī)風教育，把醫(yī)德醫(yī)風教育寓于思想道德教育與平時的教學(xué)當中。
一、以醫(yī)德為中心，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育
走入大學(xué)的醫(yī)學(xué)生，實際上是走入了夢想的人生目標向?qū)嶋H理想的轉(zhuǎn)折，把握好這一時期的思想教育，就會培育出德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)棟梁，所以一方面要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，另一方面更要注重醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風教育，教育學(xué)生“先學(xué)做人、后學(xué)行醫(yī)”，用“干一行，愛一行，鉆一行”的雷鋒精神教育學(xué)生，力求使學(xué)生從踏入這個行業(yè)的那一刻起就樹立救死扶傷的意識，樹立為他人服務(wù)的意識。結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。針對當前醫(yī)療安全問題組織學(xué)生學(xué)習衛(wèi)生法規(guī)。在授課中注重醫(yī)德醫(yī)風教育，加強對醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生國情和職業(yè)道德教育，努力培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷的人道主義精神和強烈的職業(yè)責任感，使課堂教學(xué)的德育功能得到較好發(fā)揮。
二、加強傳統(tǒng)美德和人文素質(zhì)教育
由于受社會及不良醫(yī)德醫(yī)風影響，目前，相當一部分醫(yī)學(xué)生無論從思想道德觀念、個人追求、學(xué)習態(tài)度還是消費行為，都出現(xiàn)了于中華傳統(tǒng)美德相悖的現(xiàn)象。作為醫(yī)學(xué)生，良好醫(yī)德培養(yǎng)的前提就是具有良好的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)。提高人文素質(zhì)是提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，改善醫(yī)患關(guān)系，適應(yīng)未來醫(yī)學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)醫(yī)學(xué)生人生理想的需要。醫(yī)學(xué)以社會人為服務(wù)對象，擔負著維護人類健康的崇高使命。神圣的職業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生自身必須是人性豐滿的人，否則尊重人、理解人、撫慰人都會因素質(zhì)缺乏而化為空談。醫(yī)學(xué)生單靠學(xué)習病理、解剖、生化和臨床醫(yī)療等專業(yè)知識肯定是不夠的，還必須同時從人文學(xué)科汲取營養(yǎng)，全面提高自身的技術(shù)素質(zhì)和人文素質(zhì)，學(xué)會與人溝通，把自己塑造成人性豐滿、技術(shù)過硬的醫(yī)務(wù)工作者。醫(yī)學(xué)不是一個以無情感、無精神的自然物為對象的純自然學(xué)科，而是一個以有生命、有心理、有情感的人為對象的自然學(xué)科與人文學(xué)科交匯滲透的綜合學(xué)科。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)。但醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后在目前實際醫(yī)療工作中，對高新技術(shù)裝備的過度依賴，淡化了醫(yī)患之間的人性化接觸，病人的人格和尊嚴被習慣性地忽視，以“看病”代替了對病人的關(guān)愛，在治療患者的軀體疾患的同時，又不自覺地造成病人的心理創(chuàng)傷，從而影響醫(yī)患關(guān)系，降低衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，影響整個衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)生只有學(xué)好影響技術(shù)，提高人文素質(zhì)才能處理好醫(yī)院里的各種關(guān)系，更好地服務(wù)病人，實現(xiàn)人生理想。為此，醫(yī)科大學(xué)應(yīng)把傳統(tǒng)美德教育和人文素質(zhì)教育作為一項長期工作，納入正常的教學(xué)計劃，滲透到各個學(xué)科、各個專業(yè)的教育教學(xué)中去，并長期堅持。學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常舉行人文知識及傳統(tǒng)美德講座，鼓勵學(xué)生多聽這方面講座，多讀文、史、哲、藝等方面的經(jīng)典著作，并納入常規(guī)考核，以全面提高學(xué)生人文素質(zhì)及傳統(tǒng)美德修養(yǎng)。
三、創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，陶冶學(xué)生道德情操，激勵學(xué)生做一個高尚有為的醫(yī)療工作者
1.構(gòu)建健康向上的校園文化，提高學(xué)生人文素質(zhì)校園文化，是學(xué)校師生員工在特定環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會、時代密切相關(guān)，又具有校園特色的價值取向、行為方式、道德情操，是校園精神和校園環(huán)境等因素的總和。學(xué)校應(yīng)努力構(gòu)建催人向上的校園文化氛圍，營造道德行為養(yǎng)成的良好環(huán)境。深入挖掘?qū)W校辦學(xué)所蘊藏的精神內(nèi)涵和文化積淀，以激發(fā)師生員工團結(jié)奮斗、積極進取的精神，并融入師生員工的工作、學(xué)習和生活。在校園里營造一種良好醫(yī)德醫(yī)風氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，對培養(yǎng)良好的醫(yī)德情操肯定是大有裨益的。
2.“學(xué)高方能為師，德高才能垂范”，真正的教師應(yīng)是學(xué)德兼高而不僅僅是學(xué)高，老師乃是學(xué)生的楷模，所以學(xué)校還要加強師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)，為學(xué)生樹立楷?！暗抡撸胖畮浺?；才者，德之資也。”也就是說，德育是一個人確保其為一個真正的人所必需的，也是他其后能正確充分發(fā)揮其聰明才智的不竭泉源。教師的職能是“傳道授業(yè)解惑”，其一言一行都會影響學(xué)生，所以，應(yīng)特別注重教師的職業(yè)道德建設(shè)，要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)該在授予學(xué)生精湛醫(yī)術(shù)的同時，教學(xué)生“無德不成醫(yī)”的道理。授他們醫(yī)德方面的知識，使學(xué)生明白“德尚業(yè)精，救死扶傷”的道理。
3.開展豐富多彩的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康正當?shù)呐d趣、專長
理論必須與實踐相結(jié)合才會有強大的生命力，思想道德教育也是如此。針對學(xué)生愛好廣泛，思想活躍等特點，大力開展第二課堂活動。讓學(xué)生在實踐活動中展示個性、發(fā)揮特長，并培養(yǎng)其責任感、集體榮譽感和合作精神。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、特長選擇社團組織，社團要配備輔導(dǎo)教師，定期、不定期地開展符合學(xué)生特點，形式多樣的活動，豐富學(xué)生的課外生活，既營造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力，又可抵制不良文化影響，陶冶學(xué)生情操。此外，還以舉辦一些大型主題活動為契機，開展競賽，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。開展大型活動。如舉辦校運會，校園文化藝術(shù)節(jié)，演講比賽，知識競賽，綜藝晚會等活動，這些以集體為單位開展的競賽活動，既可培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣專長，又可培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和團隊精神，還可增添班級的凝聚力。
4.開展心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格
醫(yī)大學(xué)生正處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，而社會的進步與發(fā)展又給青少年帶來許多心理矛盾，在學(xué)生中表現(xiàn)出來的心理問題日益嚴重。特別是“馬加爵事件”告訴人們大學(xué)里心理健康教育明顯滯后，往往只把一些學(xué)習成績好的學(xué)生認為是好學(xué)生，而對學(xué)生中出現(xiàn)的如自尊心過強而壓抑，內(nèi)向或自卑而自我閉，好勝而易沖動等，很容易被視為品德有問題的學(xué)生。如果把上述問題一概當作思想品德問題來處理的話，勢必達不到育人目的，還會挫傷學(xué)生積極性，導(dǎo)致其產(chǎn)生逆反心理，使師生間產(chǎn)生隔閡和鴻溝，有時甚至還會導(dǎo)致意外事故的發(fā)生，這都不利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和高尚的醫(yī)德醫(yī)風。因此，為了適應(yīng)社會進步、時代變革給醫(yī)學(xué)教育工作提出的新要求，必須開展心理健康教育，開設(shè)并建設(shè)好學(xué)生心理咨詢室，接受學(xué)生的心理咨詢，對學(xué)生進行心理健康教育，從理論上和實踐上探索有針對性、有實效性的心理健康教育模式，幫助學(xué)生樹立起做人的自尊、自信，尋找成長的方法和途徑，促進學(xué)生人格的健全及整體素質(zhì)的提高。此外，學(xué)生工作者還要特別注重了解班內(nèi)各種不同類型學(xué)生的心態(tài)，通過心靈的溝通、共鳴來達到思想的認知，從而幫助學(xué)生實現(xiàn)行為的改變，人格的健全。
5.開展移情教育的實踐
