儒學(xué)的思想核心精選(九篇)

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第1篇：儒學(xué)的思想核心范文

一、課堂導(dǎo)入要新穎有趣，激發(fā)學(xué)生興趣

精彩的導(dǎo)言像鑰匙一樣悄悄地開(kāi)啟學(xué)生的心扉，使學(xué)生頓時(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，從而達(dá)到求知的最佳狀態(tài)。教師設(shè)計(jì)新穎有趣的開(kāi)頭，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提升參與熱情，喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激活學(xué)生思維，達(dá)到先聲奪人的效果。

二、教學(xué)形式要靈活多樣，激活課堂教學(xué)

思品課教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于處理好師生雙邊關(guān)系，既要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，又要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，不放任自流，適時(shí)調(diào)控，保證活動(dòng)健康有序地進(jìn)行。

1.游戲――合作、互助使心隨課動(dòng)

游戲是青少年普遍喜歡的活動(dòng)，有益的游戲能給他們以快樂(lè)并從中受到教育，提高學(xué)生參與社會(huì)的實(shí)踐能力。如，在教學(xué)“融入新集體”的“齊參與”時(shí)，我安排了一個(gè)比賽游戲：將全班分成八個(gè)小組（每組6～8人），參加擊鼓傳花，看哪一組的學(xué)生最先拿到紅花。通過(guò)這一游戲，可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)結(jié)合作的精神，也使每一位學(xué)生都知道要做班級(jí)的主人，就要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相前進(jìn)，讓心隨課動(dòng)。

2.角色扮演――展示、提高使課隨心動(dòng)

角色扮演法即使學(xué)生回歸生活，它注重教學(xué)雙方在平等基礎(chǔ)上的對(duì)話(huà)與溝通，使學(xué)生在體驗(yàn)性、探索性的框架下自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，并且在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起民主、平等對(duì)話(huà)的新型師生關(guān)系。

三、列舉事例要生活化，縮小與學(xué)生的距離

新課程理念要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)遵循“三貼近原則”，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人，關(guān)心身邊的事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，把生活帶入課堂，達(dá)到“身動(dòng)”與“心動(dòng)”的和諧統(tǒng)一。如，在“我和父母”的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)――“我來(lái)做媽媽”。首先讓學(xué)生把六斤重的書(shū)包掛在胸前，模擬十月懷胎的媽媽?zhuān)瑢W(xué)生按照小主持人的口令來(lái)行動(dòng)：蹲下洗衣服；蹲下系鞋帶……之后，主持人采訪(fǎng)：“做媽媽的感覺(jué)如何？”學(xué)生回答：“很辛苦、很累，但很有奉獻(xiàn)精神?！闭n后我又設(shè)計(jì)活動(dòng)“給爸爸、媽媽寫(xiě)一封信”，使學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中體驗(yàn)孝敬父母的快樂(lè)，引起學(xué)生共鳴，讓課堂真正心動(dòng)起來(lái)。

四、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)情感教育

體驗(yàn)式教學(xué)就是教師關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)的一種有效的教學(xué)模式，它通過(guò)學(xué)生走進(jìn)生活、親自嘗試、參與表演、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、角色換位、積極快樂(lè)地進(jìn)行體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力、內(nèi)化情感的目的。既突破了重點(diǎn)、難點(diǎn)，又滿(mǎn)足了學(xué)生好動(dòng)、渴望表現(xiàn)自我的心理要求，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的自我教育。

五、重視及時(shí)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，提升教學(xué)效益

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行的價(jià)值判斷，它具有導(dǎo)向功能，因而是教學(xué)工作中不可缺少的環(huán)節(jié)。所以作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予肯定和鼓勵(lì)；應(yīng)拿起表?yè)P(yáng)的武器，幫助學(xué)生維持積極的情緒，樹(shù)立“我能行”的信心。

第2篇：儒學(xué)的思想核心范文

面對(duì)新課程改革的浪潮，思想品德課教學(xué)工作在現(xiàn)階段面臨新的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為教師的教學(xué)效果受到各方面主要是市場(chǎng)的沖擊，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，思想政治教學(xué)難。教師一天從早忙到晚，付出了大量的心血和汗水，學(xué)生就是不買(mǎi)賬。有一位學(xué)生在日記中寫(xiě)道：“尊敬的老師，請(qǐng)?jiān)徫业氖а裕蛇€是我的心里話(huà)，我們知道你愛(ài)我們愛(ài)的很深，可是我恨你們，你為我們付出了沉重的代價(jià)，可我們一點(diǎn)都不感激你，說(shuō)這些話(huà)我也覺(jué)得不公平，但如果讓我們選擇，我們寧可不讀?！蔽覀兝蠋熃^大多數(shù)辛勤耕耘在講臺(tái)上，可謂“一切為了學(xué)生”。但為什么得不到學(xué)生的回報(bào)呢？追根溯源主要是我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)行為、評(píng)價(jià)方法有待進(jìn)一步改進(jìn)。

1 思想品德課教學(xué)主要體現(xiàn)人文情懷理念

理想的思想政治課應(yīng)該是生命相遇，心靈相約的地方，應(yīng)該是盡顯人文情懷的地方，應(yīng)是通過(guò)對(duì)話(huà)尋求真理、分享知識(shí)、分享創(chuàng)造、分享成功的地方。

我們的大多數(shù)課堂忽視了學(xué)生是活生生、有思想、有感情的人，把學(xué)生當(dāng)做接收知識(shí)的容器，采取注人式教學(xué)模式，以講授為主，進(jìn)行單一的信息交流，教師講學(xué)生聽(tīng)，課堂成了講堂。因此，廣大教師必須以人文情懷的理念引進(jìn)課堂教學(xué)，那么怎樣的教學(xué)是最有人文情懷的教學(xué)，我認(rèn)為人文情懷教學(xué)要突出以下幾個(gè)方面：

1）要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

2 ）要尊重學(xué)生的個(gè)體差異.有針對(duì)性的開(kāi)展教學(xué)。增強(qiáng)學(xué)生信心。

3）教學(xué)要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

4）教師要理解每一個(gè)學(xué)生。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也可培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

2 思想品德課教學(xué)要探索并用活教學(xué)方法

常言道，教有方法，但無(wú)定法。教學(xué)方法的優(yōu)劣關(guān)鍵是看這種方法作用是否恰當(dāng)。所以政治課教師要藝術(shù)的使用常規(guī)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方法，針對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新優(yōu)化，就自己多年來(lái)的探索，在不同年級(jí)可靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法。

初一年級(jí)主要是心理品質(zhì)教育課，可選擇小品欣賞，表演法、榜樣法等。針對(duì)初一學(xué)生心理、生理特征，及其學(xué)習(xí)能力，可多選用一些形象直觀寓教于樂(lè)的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、漫畫(huà)教學(xué)法、故事會(huì)等。

初二年級(jí)主要是法律常識(shí)教育課，可選用案例分析法、法庭模擬法、活動(dòng)教學(xué)法等。初三年級(jí)主要是國(guó)情教育課，可選用講授法、自讀法、圖示法、比較法、社會(huì)調(diào)查法等，針對(duì)初三學(xué)生有升學(xué)和就業(yè)的選擇，對(duì)講授法、練習(xí)法、調(diào)查法，社會(huì)實(shí)踐法等教學(xué)方法較感興趣。當(dāng)然這些方法又不是固定在某個(gè)年級(jí)使用。教師要根據(jù)自己的課堂需要，靈活使用教學(xué)方法，盡最大的可能提高課堂教學(xué)的有效性。

3 思想品德課教學(xué)要真正抓好學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

3.1 引導(dǎo)學(xué)生確立自主學(xué)習(xí)的觀念。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)大膽合理的想象，倡導(dǎo)探索精神，適時(shí)地提出一些目標(biāo)比較明確的、富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，通過(guò)討論、調(diào)查、查閱資料、訪(fǎng)談等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，自主學(xué)習(xí)并不否定教師的主導(dǎo)作用，而是更加突出教師的指導(dǎo)作用。在教師的指導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自己的去嘗試、探究、歸納、總結(jié)，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的途徑和方法。教師則重在“導(dǎo)”字上下功夫，在連接處導(dǎo)，在關(guān)鍵處導(dǎo)，在疑惑處導(dǎo)，在求導(dǎo)處導(dǎo)。

3.2 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)中以小組活動(dòng)為主題的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)同伴之間的互助交流完成一定的教學(xué)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)教師并非袖手旁觀者，教師要分配好任務(wù)，讓每一位W生指導(dǎo)他們不僅要承擔(dān)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要完成所分配的任務(wù)，分工明確，責(zé)任到人。合作學(xué)習(xí)的任務(wù)不是單一的，所完成的任務(wù)不是一千人能完成的，讓學(xué)生體會(huì)到不合作就不能解決問(wèn)題。例如：讓小組編一個(gè)小品或短劇，小品劇中又五個(gè)人物出場(chǎng)。教師確定內(nèi)容后就可以讓他們自己去根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)去分配角色，撰寫(xiě)臺(tái)詞合作演練，然后完成任務(wù)。并非每一節(jié)課都適合采用小組合作學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)要以問(wèn)題而定，由本節(jié)課的內(nèi)容而定。一般情況下建議：在突破教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)運(yùn)用，當(dāng)學(xué)生意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，當(dāng)問(wèn)題的答案不唯一時(shí)進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。

3.3 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生從問(wèn)題或任務(wù)出發(fā)，通過(guò)多種形式的探究活動(dòng)，以獲得知識(shí)和技能，發(fā)展能力，培養(yǎng)情感體驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)踐能力為目的的學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)不等于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，除發(fā)現(xiàn)型以外還有應(yīng)用性探究、表達(dá)性探究和訓(xùn)練性探究。所以教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生在各種情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如：開(kāi)設(shè)講座、誘發(fā)探究動(dòng)機(jī)、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、激發(fā)研究興趣；抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題；設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷；引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題；參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

4 思想品德課教學(xué)要改革評(píng)價(jià)方法

第3篇：儒學(xué)的思想核心范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 和諧 巧設(shè)疑問(wèn) 建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

在新課程改革不斷深入的今天，思想品德課本一改原來(lái)的面貌，整本書(shū)基本上是一些理論知識(shí)和案例，單元試卷上大部分是一些針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)例的分析，所以，如果不從根本上改變以前“滿(mǎn)堂灌”的模式，就會(huì)限制學(xué)生的思維，泯滅學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和能力。初中思想品德課應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？

一、創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)

新課程改革給思想品德課帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)和活力。在教學(xué)中，教師和學(xué)生的地位是平等的，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，也可以針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。這樣和諧、平等的師生關(guān)系無(wú)疑為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。如：在講授“社會(huì)主義初級(jí)階段多種所有制經(jīng)濟(jì)各顯其能”時(shí)，我向班級(jí)中家里辦了一家工廠(chǎng)的學(xué)生問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你家工廠(chǎng)屬于何種類(lèi)型的經(jīng)濟(jì)形式？有沒(méi)有克扣工人的工資，或任意增加勞動(dòng)時(shí)間等事情？”一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然，爭(zhēng)先恐后地看課本查找依據(jù)，并進(jìn)行了熱烈的辯論?？粗瑢W(xué)們一個(gè)個(gè)爭(zhēng)得如正在爭(zhēng)斗的大公雞，我露出了開(kāi)心的微笑。我想：創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的達(dá)到了。然后我進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生很快得出結(jié)論：社會(huì)主義初級(jí)階段既然存在非公有制經(jīng)濟(jì)，就存在剝削現(xiàn)象。

二、巧設(shè)疑問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的靈活力

要真正使思想品德課堂變得生動(dòng)有趣，氣氛活躍，讓學(xué)生積極投入，教師必須認(rèn)真研究教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。當(dāng)然，所選的問(wèn)題必須具有以下特點(diǎn)：

1.要有很強(qiáng)的典型性，容易被大多數(shù)同學(xué)理解，要貼近學(xué)生生活，有時(shí)代感。

2.要把握好問(wèn)題的角度，讓大部分同學(xué)有話(huà)可說(shuō)，切記老虎吃天，無(wú)從下口。

3.要針對(duì)班級(jí)中不同程度學(xué)生的理解能力和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平，讓全體同學(xué)都能進(jìn)行討論，以達(dá)到整體提高的目的。

4.要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際情況，靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用到教學(xué)中。假如討論在新授課之前進(jìn)行，那么題目的設(shè)置必須做到能夠激發(fā)學(xué)生興趣。如：在對(duì)初三政治活動(dòng)課“新時(shí)期鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放” 的學(xué)習(xí)時(shí)，我先放了一段《春天的故事》的視頻，然后列出這樣幾個(gè)題目：①1979年我國(guó)發(fā)生了哪些事？②1992年又有什么事？為什么說(shuō)那是一個(gè)明媚的春天呢？這首歌學(xué)生都很熟悉，通過(guò)這首歌的啟示，很快激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們踴躍發(fā)言，積極討論探究，經(jīng)過(guò)老師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生很快了解了我國(guó)的基本國(guó)策，加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，增進(jìn)了對(duì)祖國(guó)的感情，取得了良好的教學(xué)效果。如果討論設(shè)計(jì)在新授課完成之后，那么題目設(shè)計(jì)應(yīng)以總結(jié)本課知識(shí)要點(diǎn)，理清其邏輯關(guān)系等為目的。如果是專(zhuān)題討論，可以讓學(xué)生收集各方面資料，深入工廠(chǎng)、學(xué)校等進(jìn)行深入廣泛的社會(huì)調(diào)查，做到有備而來(lái)，有感而發(fā)。

三、建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的想象力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的想象力，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、精密的分析能力、深刻的洞察力，同時(shí)教給學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求，把實(shí)際生活中學(xué)生所熟知的、關(guān)注的內(nèi)容，如：時(shí)政資料、國(guó)內(nèi)外重大新聞、時(shí)政熱點(diǎn)等，讓學(xué)生使用恰當(dāng)?shù)姆治霾牧系姆椒?，建?gòu)知識(shí)與材料的聯(lián)系紐帶，逐漸培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的想象力。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的問(wèn)題不能太容易，使學(xué)生輕而易舉就能回答出來(lái)，限制了學(xué)生的思維想象能力；如果太難，學(xué)生一看就嚇到了，容易打擊學(xué)生的自信心。所以，設(shè)計(jì)出來(lái)的題目應(yīng)讓學(xué)生跳一跳就摘到葡萄。通過(guò)這些問(wèn)題的討論，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分發(fā)揮，他們深入思考，自由想象，創(chuàng)造性思維得到很大的提高。

把學(xué)習(xí)過(guò)程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突出出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

總之，初中思想品德課創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，還需要廣大教師深入挖掘教材，細(xì)致分析學(xué)生實(shí)際情況，不斷嘗試，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，積極為學(xué)生創(chuàng)造想象的空間，使思想政治課能真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂，使學(xué)生各方面能力有更大的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐建成著.課堂教學(xué)新視野[M].南京師范大學(xué)出版社.2005.

第4篇：儒學(xué)的思想核心范文

新的思想品德課程體現(xiàn)了與傳統(tǒng)課程截然不同的三大特點(diǎn)：新、活、廣?！靶隆斌w現(xiàn)在要求內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代腳步。關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，如對(duì)學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)、消費(fèi)者維權(quán)等內(nèi)容的加入，無(wú)不讓人感到非常貼近學(xué)生的生活。“活”體現(xiàn)在要求教師教學(xué)方法靈活、教學(xué)手段靈活，甚至在教學(xué)效果的考查方式上，也要突破傳統(tǒng)側(cè)重考查死記硬背的模式，更多的是考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的活學(xué)活用、觀察與理解?！皬V”則體現(xiàn)在不光對(duì)學(xué)生，也對(duì)教師提出了更高層次的要求。要求教：學(xué)雙方都具備廣泛的知識(shí)網(wǎng)，不斷延伸知識(shí)領(lǐng)域，善于從語(yǔ)文、歷史、地理等諸多學(xué)科中汲取有用的知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野。甚至認(rèn)識(shí)對(duì)象上也要廣，不光要了解周?chē)鐣?huì)，更要放眼全球，具有全球意識(shí)。

鑒于以上三個(gè)特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)思想品德課時(shí)，學(xué)生只有掌握了一些靈活的方法和技巧，才能事半功倍，俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師?！币虼耍瑢?duì)于教師來(lái)講，如何培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，顯得尤為重要。本人在以往的教學(xué)活動(dòng)中，總結(jié)和摸索了一些經(jīng)驗(yàn)、方法，現(xiàn)作一下介紹。首先，教師要善于培養(yǎng)自己與學(xué)生之問(wèn)的感情。初中學(xué)生年齡大致在12～16歲之間，正值青釋期，心智尚未成熟，易出現(xiàn)逆反心理。但是一旦他們建立起對(duì)某個(gè)教師的信任與“崇拜”，則會(huì)以非常積極的態(tài)度，投入更大的熱情去學(xué)習(xí)該教師所教授的課程，在日常教學(xué)過(guò)程中，教師一定要以平等、尊重的態(tài)度塒待每一位學(xué)生，尊重他們的人格，尊重他們的努力，當(dāng)他們?nèi)〉眠M(jìn)步時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，尤其是那些學(xué)習(xí)上的“后進(jìn)生”，他們大多比較自卑，更需要?jiǎng)e人的肯定與認(rèn)可，只要教師讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中找到自信，那幺他們就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的動(dòng)力，更加愿意主動(dòng)去學(xué)，當(dāng)然也就會(huì)取得一些進(jìn)步。

其次，由于思想品德課是一門(mén)時(shí)效性很強(qiáng)的學(xué)科，需要與當(dāng)時(shí)社會(huì)所發(fā)生的要時(shí)事緊密聯(lián)系。所以，教師平時(shí)就要從時(shí)政入手，培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。我本人在教學(xué)工作之余，每天必看《今日說(shuō)法》、《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《新聞聯(lián)播》等電視節(jié)目和一些報(bào)紙，隨時(shí)關(guān)注時(shí)政動(dòng)態(tài)。常言道：要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。只有我們的時(shí)政知識(shí)儲(chǔ)量足了，才能在學(xué)生這方而的能力培養(yǎng)上顯得游刃有余。在每節(jié)課上，我都安排學(xué)生做5分鐘時(shí)事播報(bào)，以便督促他們關(guān)注時(shí)事。起初，他們做得不太好，但是在我的熱情鼓勵(lì)下，他們后來(lái)都戰(zhàn)勝了起初的膽怯，甚至有人模仿起《馬斌讀報(bào)》欄目里馬斌的風(fēng)格，加入了一些自己的看法，用們皮的講言表達(dá)出來(lái)，引起了同學(xué)們的極大興趣，最后，到了初三的一年，我要求每節(jié)課做時(shí)事播報(bào)的學(xué)生把自己選擇的時(shí)事材判結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)析。這樣堅(jiān)持了半年，不但開(kāi)闊了學(xué)生的視野，還鞏固了學(xué)生對(duì)書(shū)本基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，可謂一舉兩得。

第5篇：儒學(xué)的思想核心范文

一、改變思想，注重引導(dǎo)學(xué)生

初三正是初中升高中的關(guān)鍵時(shí)期，每一科的學(xué)習(xí)都在緊鑼密鼓地籌備中，政治作為文科性質(zhì)的學(xué)科，很多老師和學(xué)生都認(rèn)為沒(méi)有必要花太多時(shí)間在這個(gè)科目上，只需要考試之前背一下知識(shí)點(diǎn)、做做題就行了，更不用說(shuō)將創(chuàng)新教學(xué)和時(shí)事熱點(diǎn)結(jié)合、探索思考學(xué)習(xí)了，誠(chéng)然這在過(guò)去是很適用的，但是在如今的學(xué)習(xí)中就行不通。

現(xiàn)在，教育者需要改變思想，做好表率，引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)思想。國(guó)家開(kāi)設(shè)政治這門(mén)課的目的是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在“美”，當(dāng)然這里的“美”包括很多。初三是一個(gè)相??緊張的時(shí)間段，好好地將教學(xué)創(chuàng)新與時(shí)事熱結(jié)合起來(lái)教學(xué)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有很多好處，一是能提高政治成績(jī)，二是可以在討論中放松心情，三是可以給學(xué)生灌輸積極向上的思想觀念，增強(qiáng)學(xué)生抗壓能力，幫助學(xué)生更好地度過(guò)初三生活。

二、在課堂上討論時(shí)事熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情

政治的創(chuàng)新教學(xué)與時(shí)事熱點(diǎn)相結(jié)合很有必要，在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論，營(yíng)造關(guān)心時(shí)事熱點(diǎn)的氛圍。老師可以通過(guò)事例，給學(xué)生一個(gè)討論的熱點(diǎn)，課后讓學(xué)生分為不同的小組，根據(jù)自己對(duì)此熱點(diǎn)的看法收集、整理、篩選資料，在課堂上開(kāi)展辯論賽，各小組派出代表進(jìn)行辯論，自由表達(dá)對(duì)時(shí)事的見(jiàn)解，最后老師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、引導(dǎo)、總結(jié)，得出正確的結(jié)論。

學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)探索的積極性才是硬道理。這樣的方式能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生真切關(guān)心國(guó)家大事的熱情，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)中，體驗(yàn)其中的樂(lè)趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事情，慢慢地形成一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，還有助于學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)。另外，學(xué)生通過(guò)親身參與、討論、思考，得到的體會(huì)更加深刻。老師進(jìn)行點(diǎn)撥，能幫助學(xué)生有效地辨別是非，樹(shù)立正確的“三觀”。

三、普及政治教育，擴(kuò)大受教者范圍

“學(xué)習(xí)政治是學(xué)生的事情，教授政治是政治老師的工作”，這種認(rèn)知似乎理所當(dāng)然、天經(jīng)地義，所以很多教師只負(fù)責(zé)研究、教好自己的課程，根本沒(méi)把政治教育放在心上，更別提主動(dòng)關(guān)心時(shí)事熱點(diǎn)了。如果是教學(xué)，那么這種做法無(wú)可厚非，但是教師還承擔(dān)了更重要的責(zé)任――教育。

教學(xué)和教育是不同的，教學(xué)只需要做好本職工作就好，負(fù)責(zé)教學(xué)生學(xué)習(xí)技能，教育還要有人格魅力的感染，而且教師又是公民，作為公民，關(guān)心時(shí)事政治，人人有責(zé)，所以，教師理應(yīng)和學(xué)生一起接受教育、一起學(xué)習(xí)，共同關(guān)心國(guó)家時(shí)事。學(xué)校也要在這方面做出相應(yīng)的努力，多開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，不僅是學(xué)生，還有教師，普及政治教育，擴(kuò)大受教者的范圍。

四、創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)多樣化教學(xué)

在傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，許多老師都是在課堂上根據(jù)書(shū)本教授知識(shí)，又因?yàn)檎慰颇渴羌兾目瓶颇浚恍枰痴b、做做練習(xí)題就行了，幾乎沒(méi)有什么可以互動(dòng)的。隨著新課改的推進(jìn)，政治考試內(nèi)容也有了新的變化，最大的變化就是與生活越來(lái)越貼近了，而且不再是單單背一下知識(shí)點(diǎn)就行，還需要能理解、分析案例?？荚噧?nèi)容變了，自然教育模式也得創(chuàng)新，實(shí)行多樣化教學(xué)。

第6篇：儒學(xué)的思想核心范文

【關(guān)鍵詞】 新課程 數(shù)學(xué)化 思想感悟 精神享受 生命靈動(dòng)

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《數(shù)學(xué)》中所闡述的最大的一個(gè)特點(diǎn)就是：貼近生活、重視運(yùn)用強(qiáng)化思維，其基本理念是讓“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)”，所以，所有學(xué)習(xí)內(nèi)容遵循從生活中來(lái)，到生活中去的原則，圍繞“生活中的數(shù)學(xué)化思想”這個(gè)中心議題，通過(guò)具體的數(shù)學(xué)活動(dòng)，去經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，從而完成數(shù)學(xué)知識(shí)的探究，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新意識(shí)；在多年來(lái)的教育教學(xué)過(guò)程中，我們教研組以“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如何體現(xiàn)數(shù)學(xué)化思想”為課題進(jìn)行專(zhuān)題實(shí)驗(yàn)、思考、探索、研究和總結(jié)認(rèn)為：體現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)數(shù)學(xué)化的思想具備思想感悟、獲得精神享受、實(shí)現(xiàn)生命靈動(dòng)和完成創(chuàng)新培養(yǎng)。

一、具備思想感悟

1、讓數(shù)學(xué)走進(jìn)生活。包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的一切科學(xué)知識(shí)都來(lái)源于生活啟迪于生活，數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活有著密切的聯(lián)系，借助學(xué)生已有的數(shù)學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中，我們把教數(shù)學(xué)與生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，不僅生動(dòng)、深刻，而且還能進(jìn)行人文規(guī)范教育；如：帶領(lǐng)學(xué)生測(cè)量旗桿高度、計(jì)算操場(chǎng)面積、關(guān)注家庭支出等，使學(xué)生走進(jìn)客觀現(xiàn)實(shí)生活中。

2、讓數(shù)學(xué)走進(jìn)游戲。游戲能夠讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生全身心地投入，激活情感、個(gè)性和智能；例：轉(zhuǎn)動(dòng)鐘表的指針，指示表面數(shù)字，既讓學(xué)生知道時(shí)間，也讓學(xué)生辨別角度，還讓學(xué)生明白原理，寓娛樂(lè)于掌握、記憶。

3、讓數(shù)學(xué)走進(jìn)語(yǔ)言。在教育數(shù)學(xué)的實(shí)際過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，保證數(shù)學(xué)本身的科學(xué)性，教師在數(shù)學(xué)語(yǔ)言化上引用比喻和實(shí)際事例明確化；即：設(shè)計(jì)紅、黃、藍(lán)三種服裝的一個(gè)班級(jí)學(xué)生，每四人互相握一次手，另一位同學(xué)仔細(xì)觀察記錄，這樣的方式增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)的意識(shí)、提升了同學(xué)感情、促進(jìn)了思想觀念。

二、獲得精神享受

1、融情于數(shù)學(xué)教學(xué)。改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。數(shù)學(xué)是能夠運(yùn)用感情教學(xué)的，教師要通過(guò)創(chuàng)造生動(dòng)、活潑、和諧的教育氛圍喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，以最佳狀態(tài)參與思想教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化師生的互相交流、互相愛(ài)護(hù)和互相幫助，這樣，教師是無(wú)意之間獲得熱愛(ài)孩子的精神境界。

2、融樂(lè)于數(shù)學(xué)教學(xué)。小學(xué)學(xué)生從家庭來(lái)到學(xué)校，教師就成為他們最親近、最友愛(ài)、最實(shí)際的朋友，教師要加大感情投入，放下架子、帶上微笑、集中熱情，幽默一些、風(fēng)趣一些、信任一些，使學(xué)生感覺(jué)到數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)的歡樂(lè)愉快。

3、融責(zé)于數(shù)學(xué)教學(xué)。教學(xué)的責(zé)任是讓學(xué)生懂得每一門(mén)學(xué)科的重要性，把數(shù)學(xué)的實(shí)用性、科學(xué)性和思想性融會(huì)貫通于課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)和課后總結(jié)，誠(chéng)然，教師可以問(wèn)心無(wú)愧于每一個(gè)孩子，能夠獲得既是學(xué)生的良師益友，也是學(xué)生的父母兄姐，陶醉于美好的向往之中。

三、實(shí)現(xiàn)生命靈動(dòng)

1、點(diǎn)燃生命靈動(dòng)之火。《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)中這樣講：“教師在課堂上講了什么并不是重要的，學(xué)生想了些什么更為重要?！苯處熞皶r(shí)準(zhǔn)確地掌握和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想、思考和思路并及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)，使學(xué)生得到成功的優(yōu)越感，發(fā)現(xiàn)自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，激發(fā)靈動(dòng)、點(diǎn)燃熱情、感悟生命的價(jià)值。

2、撥響生命靈動(dòng)之弦。課堂是師生共同獲得文化知識(shí)、提高人生價(jià)值和實(shí)現(xiàn)生活夢(mèng)想的場(chǎng)所，教師要充分利用這個(gè)有利條件，運(yùn)用學(xué)生所學(xué)道的知識(shí)反映社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的巨大成就，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)習(xí)。

3、閃耀生命靈動(dòng)之光?，F(xiàn)代教育教學(xué)過(guò)程不是機(jī)械地執(zhí)行教案的內(nèi)容，而且是在課內(nèi)、課外實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、高效的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)、鼓勵(lì)學(xué)生的思維、捕捉學(xué)生的亮點(diǎn)，使學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中閃耀超前思維的光輝。

四、完成創(chuàng)新培養(yǎng)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅能取得明顯的教學(xué)效果，還能使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為他們以后的發(fā)展奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)；根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為：

1、創(chuàng)設(shè)情景，捕捉好奇。新課程改革理論指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情景”。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理有趣的情景，逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，喚起創(chuàng)新意識(shí)；小學(xué)生具有十分濃厚的好奇心，愛(ài)看、愛(ài)想、愛(ài)問(wèn)，這就是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽狀態(tài)，教師要不失時(shí)機(jī)地抓住這種“跡象”使其從好奇心上升為興趣、理想和愿望實(shí)現(xiàn)。

第7篇：儒學(xué)的思想核心范文

一、改變教學(xué)觀念，體現(xiàn)教師魅力

以往的政治教學(xué)，總是老師從上課一直講到下課，重復(fù)著單調(diào)的刺激。心理學(xué)家研究顯示，在簡(jiǎn)單重復(fù)的對(duì)象刺激下，人的注意力往往會(huì)遲鈍起來(lái)，難以產(chǎn)生心理反應(yīng)；而新穎奇特的對(duì)象則會(huì)使人腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮，激發(fā)強(qiáng)烈的注意力。因而教師在課堂中教學(xué)形式要多樣化，不能給學(xué)生“老一套”的感覺(jué)，否則就會(huì)削弱學(xué)生的注意力，甚至產(chǎn)生厭煩情緒，久而久之，原有的興趣也會(huì)喪失殆盡。

首先應(yīng)該打破了傳統(tǒng)的“學(xué)為教服務(wù)”，營(yíng)造了一種和諧、平等、民主的學(xué)習(xí)氛圍，改變了教師是絕對(duì)權(quán)威、少數(shù)尖子學(xué)生是小權(quán)威的局面。老師從情感上給學(xué)生以尊重、關(guān)愛(ài)、賞識(shí)、鼓勵(lì)，使學(xué)生敢于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新。樹(shù)立新的教學(xué)觀，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為本，教師在課堂角色應(yīng)由“演員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”，學(xué)生的角色應(yīng)該由“觀眾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把輪T”，將講臺(tái)由教師的舞臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐奈枧_(tái)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主題，從而為有效學(xué)習(xí)打好良好的基礎(chǔ)。

其次是教學(xué)形式的改變。授課時(shí)除了老師口頭闡述外，應(yīng)該采取更多的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力和興趣?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“課堂的知識(shí)教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行”，要求教師“應(yīng)有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀、社會(huì)服務(wù)，以及引導(dǎo)學(xué)生搜集名言、諺語(yǔ)、舉辦展覽、壁報(bào)、觀看電影、電視錄像等活動(dòng)，并安排高年級(jí)學(xué)生寫(xiě)論文，調(diào)查報(bào)告，總結(jié)”等，同時(shí)也要求教師恰當(dāng)運(yùn)用教具，如要使用電影，幻燈、照片、錄音、錄像及計(jì)算機(jī)等教具輔助教學(xué)。由于思想政治課內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的方方面面，這些復(fù)雜現(xiàn)象，使得學(xué)生很難真正的理解和掌握。而使用多媒體教學(xué)最突出的特點(diǎn)就是可以展示大量的信息，并且知識(shí)點(diǎn)形象鮮明易于學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)理解掌握，這可大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這就要求教師能運(yùn)用多種手段，多種形式把講和看結(jié)合起來(lái)，以形象生動(dòng)的直觀方式把抽象的理論知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，利用情景理解，把握知識(shí)，從而增強(qiáng)教學(xué)吸引力。

二,恰當(dāng)利用課本，體現(xiàn)書(shū)本魅力

書(shū)本是學(xué)生接觸到知識(shí)時(shí)最初的來(lái)源，無(wú)論采用多么吸引人的教學(xué)手段，內(nèi)容上都不可能脫離課本知識(shí)。如何才能恰當(dāng)?shù)睦谜n本，引起學(xué)生對(duì)書(shū)本內(nèi)容的興趣呢？

首先要在課堂前就本節(jié)課的內(nèi)容給學(xué)生留幾個(gè)具有啟發(fā)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生要解決問(wèn)題，就必須先理解書(shū)本上的知識(shí)，從而使學(xué)生產(chǎn)生了想要了解書(shū)本內(nèi)容的欲望。

其次在課堂上，要求教師把課本知識(shí)與生活、生產(chǎn)需要結(jié)合起來(lái)，展示學(xué)科知識(shí)的博大精深，讓學(xué)生從心里認(rèn)識(shí)到未來(lái)社會(huì)處處需要科學(xué)知識(shí)，沒(méi)有知識(shí)將寸步難行，一事無(wú)成。這樣，才能激起學(xué)生求知之趣，變教師“要我學(xué)”為自己“我要學(xué)”，最后達(dá)到“我學(xué)好”之目的。

三,充分相信學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生魅力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能真正的獲得知識(shí)。這就需要我們充分的相信學(xué)生。

第8篇：儒學(xué)的思想核心范文

一、完善自我，樹(shù)立創(chuàng)新的教師形象

教師，每天都面對(duì)著模仿性很強(qiáng)的學(xué)生，教師的言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師自己要有創(chuàng)新的意識(shí)。

政治老師在教學(xué)方法上要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新首先要去掉自滿(mǎn)思想。如果滿(mǎn)足于已經(jīng)掌握的知識(shí)，滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的教學(xué)成果，就不可能取得多少進(jìn)步。只有知道自己的不足，知道自己同時(shí)展的距離，才有可能虛心地向書(shū)本學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)在學(xué)生中樹(shù)立創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)楷模。學(xué)生認(rèn)為教師有創(chuàng)造精神，也就會(huì)模仿。

創(chuàng)新就要善于接受新的東西，當(dāng)今社會(huì)上各科知識(shí)日新月異地發(fā)展，新的發(fā)明創(chuàng)造不斷地出現(xiàn)，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍。創(chuàng)新是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。既要吸收前人的成果，又要敢于突破前人思想的束縛，敢于改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，突破原有的教學(xué)思維，政治課就是要對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行歸納總結(jié)，不僅教學(xué)內(nèi)容要有創(chuàng)新，而且教學(xué)方法也要有創(chuàng)新，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一種適合學(xué)生學(xué)習(xí)、符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)方法，摸索一種符合教學(xué)規(guī)律的課堂過(guò)程、教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成一套具有自己特色的教學(xué)思想。只有教學(xué)出色，會(huì)得到社會(huì)認(rèn)可的。正如馬卡連柯所說(shuō)：“假若你的工作、學(xué)問(wèn)和成績(jī)都非常出色，那你盡管放心，他們會(huì)站在你的一邊，決不會(huì)背棄你。但是，假如你的工作總是一事無(wú)成，總是失敗，那么除了蔑視之外你永遠(yuǎn)不配得到什么?！?/p>

教師在管理學(xué)生上也要有創(chuàng)新，教師在管理上要與時(shí)俱進(jìn)，善于運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如計(jì)算機(jī)等先進(jìn)的配套設(shè)施和方法管理學(xué)生。學(xué)校管理有其特殊性。如果管理學(xué)生僅僅用嚴(yán)格的制度或者用行政手段去管理，往往很難奏效。有人說(shuō)得好，對(duì)學(xué)生的管理是感情投資，善于抓住學(xué)生的感情需要，從而激發(fā)其產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)熱情。情感是引發(fā)師生心理潛能的催化劑，是激發(fā)師生積極做事的熱情，它具有權(quán)力因素?zé)o法比擬的影響力。在管理上的創(chuàng)新還要向別人學(xué)習(xí)借鑒，多向古今中外的名師學(xué)習(xí)。

總而言之，對(duì)教師而言，講臺(tái)好比舞臺(tái)，教師好似演員，學(xué)生如觀眾。教師一登臺(tái)，得體的衣著，落落大方的儀表，恰到好處的舉止，加之親切宜人、幽默風(fēng)趣的授課語(yǔ)言無(wú)不展示教師的氣質(zhì)和風(fēng)度，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上給學(xué)生耳目一新的愉悅之感，把學(xué)生吸引到探求美好科學(xué)的境界之中。這樣的教師，首先從直觀上贏得了學(xué)生的喜愛(ài)，使教師的形象在學(xué)生心目中更加豐滿(mǎn)、更加完美。

二、教育學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力

（一）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。大部分學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識(shí)來(lái)自于問(wèn)題。古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！薄耙墒撬贾矗际侵侵??！迸囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，是21世紀(jì)教育的最高境界。要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，在了解掌握現(xiàn)成結(jié)論的同時(shí)設(shè)法去研究突破現(xiàn)有的理論，發(fā)現(xiàn)新的結(jié)論。政治課堂上，教師要勇于提出問(wèn)題，政治教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)勇于淘汰傳統(tǒng)“灌輸式”的教學(xué)模式，教師通過(guò)提出問(wèn)題，使學(xué)生能夠有意識(shí)地加以準(zhǔn)備，使課堂教學(xué)活躍起來(lái)。對(duì)學(xué)生通過(guò)討論沒(méi)有解決的問(wèn)題，可展示在黑板上；對(duì)于言之有理者，老師給予表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，不能解決的問(wèn)題老師分析解答。最后，老師歸納本節(jié)的知識(shí)體系，并把本節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)做一系統(tǒng)的小結(jié)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生思維的正確性和靈活性。失敗是成功之母，學(xué)生思維具有不嚴(yán)密性。在政治教學(xué)中，要通過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，讓學(xué)生對(duì)自己獲得的材料進(jìn)行辨別，在辨析中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。思維的敏捷性是指思維過(guò)程中正確前提下的迅速和簡(jiǎn)捷，教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題要敏捷，要用馬克思辯證唯物主義觀點(diǎn)看問(wèn)題。教師應(yīng)給學(xué)生留出充分思考的時(shí)間，打破“唯我獨(dú)尊”的思想，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，使學(xué)生敢于發(fā)表不同意見(jiàn)，引導(dǎo)他們進(jìn)行多角度、全方位的思維，允許并鼓勵(lì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)朝不同方向輻射，并敢于爭(zhēng)議，發(fā)表新穎獨(dú)特的超常、超前、超群的見(jiàn)解，敢于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，大膽創(chuàng)新，標(biāo)新立異。同時(shí)，分享別人成功的喜悅或感受自己成功的快樂(lè)或?qū)e人出現(xiàn)的失誤而能作出正確判斷，還要注重從錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)成功的因素，從而改進(jìn)方法，達(dá)到成功的新境界。

（三）培養(yǎng)學(xué)生求異思維，鼓勵(lì)創(chuàng)新。表現(xiàn)在課堂上，常常是教師的一言一語(yǔ)給學(xué)生以模式化的示范或提示，造成了思維定勢(shì)，嚴(yán)重地抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，妨礙了學(xué)生的創(chuàng)新。課堂上學(xué)生得出不同的答案，教師不要輕易地去否決。因此，克服思維定勢(shì)，發(fā)展求異思維對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有著重要的意義，發(fā)展求異思維才有利于創(chuàng)新。這樣，雖然學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)在是非、優(yōu)劣、曲直上有些分歧，但思維過(guò)程、辨析過(guò)程卻是創(chuàng)新意識(shí)萌生、成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程，其積極意義絕不是某一具體問(wèn)題的答案是否正確所能代替的，只有想象奇特的人才會(huì)有奇特的發(fā)明。

（四）啟發(fā)創(chuàng)造想象，誘發(fā)創(chuàng)新思維心理學(xué)研究表明，學(xué)生的創(chuàng)造力更多的是以創(chuàng)造性想象來(lái)表現(xiàn)的?？茖W(xué)研究表明，人類(lèi)具有無(wú)限的想象潛力，而且大多數(shù)人并沒(méi)有充分發(fā)揮，只有經(jīng)過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練才能具有豐富的想象力。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)創(chuàng)造條件培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力，為學(xué)生提供想象的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在想象的“自由王國(guó)”里增長(zhǎng)智慧和靈感，鍛煉和提高思維的靈活性。因此，在政治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文所提供的語(yǔ)言信息，喚起頭腦中的有關(guān)表象，給學(xué)生留下充分想象和聯(lián)想的空間，讓學(xué)生從中受到啟發(fā)，從而發(fā)明某種事物來(lái)為人類(lèi)服務(wù)。

第9篇：儒學(xué)的思想核心范文

其實(shí)，當(dāng)代醫(yī)德醫(yī)風(fēng)混亂，除社會(huì)不良風(fēng)氣影響外，另一個(gè)重要原因就是醫(yī)學(xué)院校過(guò)分關(guān)注醫(yī)學(xué)技術(shù)而忽略大學(xué)生思想道德教育、忽視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的結(jié)果。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題與醫(yī)學(xué)院校的思想道德教育存在著莫大關(guān)系。正本，必須先清源。醫(yī)科大學(xué)作為培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員的主陣地，務(wù)必加強(qiáng)思想道德教育，提前進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育寓于思想道德教育與平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中。

一、以醫(yī)德為中心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育

走入大學(xué)的醫(yī)學(xué)生，實(shí)際上是走入了夢(mèng)想的人生目標(biāo)向?qū)嶋H理想的轉(zhuǎn)折，把握好這一時(shí)期的思想教育，就會(huì)培育出德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)棟梁，所以一方面要教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，另一方面更要注重醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，教育學(xué)生“先學(xué)做人、后學(xué)行醫(yī)”，用“干一行，愛(ài)一行，鉆一行”的雷鋒精神教育學(xué)生，力求使學(xué)生從踏入這個(gè)行業(yè)的那一刻起就樹(shù)立救死扶傷的意識(shí)，樹(shù)立為他人服務(wù)的意識(shí)。結(jié)合醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。針對(duì)當(dāng)前醫(yī)療安全問(wèn)題組織學(xué)生學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)。在授課中注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生國(guó)情和職業(yè)道德教育，努力培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷的人道主義精神和強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，使課堂教學(xué)的德育功能得到較好發(fā)揮。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)美德和人文素質(zhì)教育

由于受社會(huì)及不良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)影響，目前，相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)生無(wú)論從思想道德觀念、個(gè)人追求、學(xué)習(xí)態(tài)度還是消費(fèi)行為，都出現(xiàn)了于中華傳統(tǒng)美德相悖的現(xiàn)象。作為醫(yī)學(xué)生，良好醫(yī)德培養(yǎng)的前提就是具有良好的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)。提高人文素質(zhì)是提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，改善醫(yī)患關(guān)系，適應(yīng)未來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生人生理想的需要。醫(yī)學(xué)以社會(huì)人為服務(wù)對(duì)象，擔(dān)負(fù)著維護(hù)人類(lèi)健康的崇高使命。神圣的職業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生自身必須是人性豐滿(mǎn)的人，否則尊重人、理解人、撫慰人都會(huì)因素質(zhì)缺乏而化為空談。醫(yī)學(xué)生單靠學(xué)習(xí)病理、解剖、生化和臨床醫(yī)療等專(zhuān)業(yè)知識(shí)肯定是不夠的，還必須同時(shí)從人文學(xué)科汲取營(yíng)養(yǎng)，全面提高自身的技術(shù)素質(zhì)和人文素質(zhì)，學(xué)會(huì)與人溝通，把自己塑造成人性豐滿(mǎn)、技術(shù)過(guò)硬的醫(yī)務(wù)工作者。醫(yī)學(xué)不是一個(gè)以無(wú)情感、無(wú)精神的自然物為對(duì)象的純自然學(xué)科，而是一個(gè)以有生命、有心理、有情感的人為對(duì)象的自然學(xué)科與人文學(xué)科交匯滲透的綜合學(xué)科。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)。但醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后在目前實(shí)際醫(yī)療工作中，對(duì)高新技術(shù)裝備的過(guò)度依賴(lài)，淡化了醫(yī)患之間的人性化接觸，病人的人格和尊嚴(yán)被習(xí)慣性地忽視，以“看病”代替了對(duì)病人的關(guān)愛(ài)，在治療患者的軀體疾患的同時(shí)，又不自覺(jué)地造成病人的心理創(chuàng)傷，從而影響醫(yī)患關(guān)系，降低衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，影響整個(gè)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)生只有學(xué)好影響技術(shù)，提高人文素質(zhì)才能處理好醫(yī)院里的各種關(guān)系，更好地服務(wù)病人，實(shí)現(xiàn)人生理想。為此，醫(yī)科大學(xué)應(yīng)把傳統(tǒng)美德教育和人文素質(zhì)教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，納入正常的教學(xué)計(jì)劃，滲透到各個(gè)學(xué)科、各個(gè)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)中去，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常舉行人文知識(shí)及傳統(tǒng)美德講座，鼓勵(lì)學(xué)生多聽(tīng)這方面講座，多讀文、史、哲、藝等方面的經(jīng)典著作，并納入常規(guī)考核，以全面提高學(xué)生人文素質(zhì)及傳統(tǒng)美德修養(yǎng)。

三、創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，陶冶學(xué)生道德情操，激勵(lì)學(xué)生做一個(gè)高尚有為的醫(yī)療工作者

1.構(gòu)建健康向上的校園文化，提高學(xué)生人文素質(zhì)校園文化，是學(xué)校師生員工在特定環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會(huì)、時(shí)代密切相關(guān)，又具有校園特色的價(jià)值取向、行為方式、道德情操，是校園精神和校園環(huán)境等因素的總和。學(xué)校應(yīng)努力構(gòu)建催人向上的校園文化氛圍，營(yíng)造道德行為養(yǎng)成的良好環(huán)境。深入挖掘?qū)W校辦學(xué)所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵和文化積淀，以激發(fā)師生員工團(tuán)結(jié)奮斗、積極進(jìn)取的精神，并融入師生員工的工作、學(xué)習(xí)和生活。在校園里營(yíng)造一種良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，對(duì)培養(yǎng)良好的醫(yī)德情操肯定是大有裨益的。

2.“學(xué)高方能為師，德高才能垂范”，真正的教師應(yīng)是學(xué)德兼高而不僅僅是學(xué)高，老師乃是學(xué)生的楷模，所以學(xué)校還要加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立楷?！暗抡?，才之帥也；才者，德之資也。”也就是說(shuō)，德育是一個(gè)人確保其為一個(gè)真正的人所必需的，也是他其后能正確充分發(fā)揮其聰明才智的不竭泉源。教師的職能是“傳道授業(yè)解惑”，其一言一行都會(huì)影響學(xué)生，所以，應(yīng)特別注重教師的職業(yè)道德建設(shè)，要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)該在授予學(xué)生精湛醫(yī)術(shù)的同時(shí)，教學(xué)生“無(wú)德不成醫(yī)”的道理。授他們醫(yī)德方面的知識(shí)，使學(xué)生明白“德尚業(yè)精，救死扶傷”的道理。

3.開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康正當(dāng)?shù)呐d趣、專(zhuān)長(zhǎng)

理論必須與實(shí)踐相結(jié)合才會(huì)有強(qiáng)大的生命力，思想道德教育也是如此。針對(duì)學(xué)生愛(ài)好廣泛，思想活躍等特點(diǎn)，大力開(kāi)展第二課堂活動(dòng)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中展示個(gè)性、發(fā)揮特長(zhǎng)，并培養(yǎng)其責(zé)任感、集體榮譽(yù)感和合作精神。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)選擇社團(tuán)組織，社團(tuán)要配備輔導(dǎo)教師，定期、不定期地開(kāi)展符合學(xué)生特點(diǎn)，形式多樣的活動(dòng)，豐富學(xué)生的課外生活，既營(yíng)造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力，又可抵制不良文化影響，陶冶學(xué)生情操。此外，還以舉辦一些大型主題活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展競(jìng)賽，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。開(kāi)展大型活動(dòng)。如舉辦校運(yùn)會(huì)，校園文化藝術(shù)節(jié)，演講比賽，知識(shí)競(jìng)賽，綜藝晚會(huì)等活動(dòng)，這些以集體為單位開(kāi)展的競(jìng)賽活動(dòng)，既可培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣專(zhuān)長(zhǎng)，又可培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神，還可增添班級(jí)的凝聚力。

4.開(kāi)展心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

醫(yī)大學(xué)生正處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，而社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展又給青少年帶來(lái)許多心理矛盾，在學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的心理問(wèn)題日益嚴(yán)重。特別是“馬加爵事件”告訴人們大學(xué)里心理健康教育明顯滯后，往往只把一些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生認(rèn)為是好學(xué)生，而對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的如自尊心過(guò)強(qiáng)而壓抑，內(nèi)向或自卑而自我閉，好勝而易沖動(dòng)等，很容易被視為品德有問(wèn)題的學(xué)生。如果把上述問(wèn)題一概當(dāng)作思想品德問(wèn)題來(lái)處理的話(huà)，勢(shì)必達(dá)不到育人目的，還會(huì)挫傷學(xué)生積極性，導(dǎo)致其產(chǎn)生逆反心理，使師生間產(chǎn)生隔閡和鴻溝，有時(shí)甚至還會(huì)導(dǎo)致意外事故的發(fā)生，這都不利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。因此，為了適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代變革給醫(yī)學(xué)教育工作提出的新要求，必須開(kāi)展心理健康教育，開(kāi)設(shè)并建設(shè)好學(xué)生心理咨詢(xún)室，接受學(xué)生的心理咨詢(xún)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，從理論上和實(shí)踐上探索有針對(duì)性、有實(shí)效性的心理健康教育模式，幫助學(xué)生樹(shù)立起做人的自尊、自信，尋找成長(zhǎng)的方法和途徑，促進(jìn)學(xué)生人格的健全及整體素質(zhì)的提高。此外，學(xué)生工作者還要特別注重了解班內(nèi)各種不同類(lèi)型學(xué)生的心態(tài)，通過(guò)心靈的溝通、共鳴來(lái)達(dá)到思想的認(rèn)知，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)行為的改變，人格的健全。

5.開(kāi)展移情教育的實(shí)踐